a*****y
发帖数: 33185 | 1 郑：其实，由光速决定因果区域的事实，跟EPR实验和傅科摆实验并非不相容。诚如你
所说的，EPR和傅科钟摆实验都不涉及信息传递。其实，这两个实验的要义即是说明未
必需要有信息从一个粒子传到另一个粒子，或从遥远的宇宙传到钟摆上。因此，这些实
验跟规范信息传递个案的因果律其实并不冲突。
马：可是，量子力学所提示的现象相依性，显然推翻了物理学家所提的因果观。正
如佛陀所说的，根据这相依性而“此生（观察北侧粒子的行为）由彼故（观察南侧同一
行为的粒子）”。这种相互关系并不隐含信息传递的意思，所以万象共存及其不可分断
的相依性，很显然是因果律的重心。
郑：是的，的确有个单一、寰宇性的实相。这也是各界对EPR实验的诠释。量子力
学的解答毫不含糊：两个量子系统互动和再度分裂后，就不能再以两个独立的波函数表
述，而是要视同一个整体的波函数。
此外，观察者也扮演着关键角色。在测量之前，波无处不在，一开始测量，粒子就
在特定地方出现。这就是所谓的波函数“坍缩”。
马：不管是自动还是刻意，测量之前先得准备仪器。我们是否可以据此推断说，波
函数坍缩必须有意识的介入？
郑：宇宙中当然有很多完全无意识的相互... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 2 因明学纲要
因明二字，梵云醯都费陀。醯都言因，费陀云明。
「因」指推理论证的基础和依据，「明」即知识和智慧之意。「因明」可释为藉论理而启人智慧的学问，能破除黯障，引发正智；藉澄清认识根源而剖析认识主体自身，并通过建立「立」「破」之则而令他人舍妄归真。它是印度古典逻辑中佛家所发展起来的一个逻辑系统，除研究推理、论证等逻辑形式外，也探讨如何认识对象的一些问题（量论）。因明学乃菩萨度众工具，是菩萨五明学处之一，亦是必学之学。
商羯罗主《因明入正理论》（简称《入论》）云∶「能立与能破，及似唯悟他；现量与比量，及似唯自悟。」
此颂总摄因明要义，概括了佛家因明的全体内容，亦即古来所说的「二悟八义（又称二益八门），四真四似」。
窥基《因明入正理论疏》（简称《大疏》）云∶「四真四似，即为八义∶
一者能立，因喻具正，宗义圆成，显以悟他，故名能立。
二者能破，敌申过量，善斥其非，或妙征宗，故名能破。
三者似能立，三支互阙，多言有过，虚功\\自陷，故名似立。
四者似能破，敌者量圆，妄生弹诘，所申过起，故名似破。……
宗义各定，邪正难知，由况既彰，是非遂著。功\\成胜负，彼此俱明，故从多分，皆悟他也。……
五... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 3 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 4 上师瑜伽·祈祷莲师
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天利用这个时间，给大家简单介绍一下修上师瑜伽。
这个上师瑜伽，是祈祷莲花生大士。大家应该清楚，藏地密法中大多数的上师瑜伽，都
与莲花生大士的修法有着密切联系。加行组修“不共加行”时，本来应该先修皈依、发
心、金刚萨埵、曼茶罗，再修上师瑜伽，最后是颇瓦法，这么一个次第。但有时为了修
行方便，也有些传承中规定，最好能先修上师瑜伽。
上师瑜伽不仅是前行，也是正行。这次依靠种种缘起，我提前介绍一下莲师的上师瑜伽
，同时要求有信心的道友，平时多修这个上师瑜伽，常念莲花生大士的七句祈祷文和心
咒。
为什么要这样呢？我们作为显密双修的行者，祈祷莲师非常重要。在末法时代，不管是
为了自己修行顺利成就，还是为了利益众生圆满成功，一切重大的事业均离不开莲师的
加持。尤其对汉族四众弟子而言，若能广泛弘扬莲师法门，在各地建造一些莲师像，异
口同声地祈祷莲花生大士，将来应该会有不可思议的兴盛佛法之缘起。... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 5 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 6 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 直到埋葬此身，我会一直的修行-顶果钦哲法王陛下
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 7 23:04:22 2013, 美东)
特别提示：本文转载自藏区25大圣地之一宗学寺博客，原文标题为《顶果钦哲法王：生
活起居中的上师瑜伽》，链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d02f93f0102e2lf.html
一般来说，谈到“佛法修行者”一词，我们指的是一个人，能够面对任何状况，不
论好坏，甚至能够把最坏的经验拿来当催化剂，帮助他在修行道路上进步。人生的遭遇
应当让我们更清楚地看待修行、经验和领悟，我们应当了解，所有遭遇，不论正面或负
面，都是修行道上的开示。
不论是好的和坏的经验，都可能使障碍生起，这些障碍永远不能改变我们的心意，
或者征服我们。我们要像大地一样，不去分辨好坏、有利或不利，而同样地养育所有众
生；很单纯地，大地就在那里。当修行者面... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 7 又和人谈到runsun， 想到了这个---
某帖中， 曾说过时间， runsun 说是一维， 后来又说是
和空间一样是“同一”的2个侧面。。。
然后说佛教对时空的认知差地很远。。。
贴2个以前看过的， 对于“时间”， 中论是这么说的
其实中论中
觀有無
觀縛解
觀業
觀法
觀時
觀因果
觀成壞
很多现象对我们来说似乎很有逻辑， 其实是时间造成的假象， 时间本身也是假象
===========================================================================
中論
觀時品第十九
龍樹菩薩造 梵志青目釋
姚秦三藏鳩摩羅什譯
問曰。應有時以因待故成。因有過去時。則有未來現在時。因現在時。有過去未來時。
因未來時。有過去現在時。上中下一異等法。亦相因待故有。答曰。
若因過去時 有未來現在
未來及現在 應在過去時
若因過去時。有未來現在時者。則過去時中。應有未來現在時。何以故。隨所因處有法
成。是處應有是法。如因燈有明成。隨有燈處應有明。如是因過去時。成未... 阅读全帖 |
|
p****x
发帖数: 643 | 8 ZZ
上海大火后10万人自发献花 城市市民精神觉醒
11月21日，“11·15”火灾死难者的“头七”。微寒的上海，在刚遭受死神暴虐打击的
街区，10多万人，没有组织者，没有明确的政治或社会诉求，他们平静而温和地用鲜花
铺就了一座人们仿佛不认识的新上海。铺天盖地的鲜花点燃的乃是人心，是上海久违的
市民精神，也是上海市民社会重新复苏的一个信号。
它开创了一个先例，一种“非社会的社会运动”——没有组织者，没有明确的政治
或社会诉求，没有任何暴戾或非理智的情绪渲染，人们克制、庄严而又坚定地走向丑陋
的过火楼，端庄地低下头颅，鞠躬，或者点燃蜡烛，然后把大把的百合、菊花和玫瑰铺
满街道。
在鲜花中迅猛升起的新上海
2010年11月15日，上海还没来得及在盛会和狂欢的余兴中醒来，一场发生在静安区
胶州路一幢教师公寓的大火，突然把城市的主色调变为黑色：58条生命在众目睽睽之下
被烈焰夺走，数十人受伤，至今尚有数名失踪者难以核实。
横暴的死神用突如其来的迅猛打击这座素来欢欣和骄傲的城市。作为政府发起的工
程项目，城市的各级官员在刚刚享受世博成功的表彰之后，遭遇此横祸无疑陷入无措的
境地，社会、媒体，以及... 阅读全帖 |
|
R*******e
发帖数: 25533 | 9 其实不太喜欢这个文章的调调。几个八卦还挺值得看的。而且我喜欢逆水行舟的人。
http://ent.ifeng.com/a/20140425/40032765_0.shtml
2014年04月25日 13:58
来源：南都周刊
编剧芦苇把自己看做是始终和时代保持距离的人。过去，他努力从政治的时代病中逃逸
出来；现在，他努力从商品的时代病中逃逸出来。
记者_于丽丽 摄影_王旭华
芦苇（1950年3月-- ）出生于北京，在西安长大。西部电影集团编剧、导演，中国影协
理事，电影策划人，国家一级编剧。代表作品有电影《疯狂的代价》、《黄河谣》、《
霸王别姬》、《活着》等。
1971年，一个从农村插队回来的22岁青年，进工厂培训一个月后，下车间第一天，决定
不干了。理由是：工厂生活限制精神自由。后来，他靠着美术功底进西安电影厂当起了
美工。1983年，赶上“严打”，他因为跳贴面舞被抓，在监牢里呆了十个月。再后来，
他阴差阳错地客串了一把编剧，一发不可收，写出了《最后的疯狂》、《疯狂的代价》
、《黄河谣》、《霸王别姬》、《活着》、《秦颂》等剧本，在各大电影节频频获奖。
这个人就是芦苇。
见到芦苇时，他... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 10 来自主题: _beyond_real_world版 - 明史 王守仁传 王守仁，字伯安，余姚人。父华，字德辉，成化十七年进士第一。授修撰。弘治中，累
官学士、少詹事。华有器度，在讲幄最久，孝宗甚眷之。李广贵幸，华讲大学衍义，至
唐李辅国与张后表里用事，指陈甚切。帝命中官赐食劳焉，正德初，进礼部左侍郎。以
守仁忤刘瑾，出为南京吏部尚书，坐事罢。旋以会典小误，降右侍郎。瑾败，乃复故，
无何，卒。华性孝，母岑年逾百岁卒。华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。
守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，
更名守仁，乃言。年十五，访客居庸、山海关。时阑出塞，纵观山川形胜。弱冠举乡试
，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士。使治前威宁伯王越葬，还而朝议
方急西北边，守仁条八事上之。寻授刑部主事。决囚江北，引疾归。起补兵部主事。
正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四
十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山业薄，苗、僚杂居。守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木
为屋，以栖守仁。瑾诛，量移庐陵知县。人觐，迁南京刑部主事，吏部尚书杨一情改之
验封。屡迁考功郎中，擢南京太仆少卿，就迁鸿胪卿。
兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年... 阅读全帖 |
|
c*********2
发帖数: 3402 | 11 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: peartree (peartree), 信区: WaterWorld
标 题: 芦笛致海内学者肖鹰的公开信
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 5 08:21:38 2012, 美东)
肖鹰先生：
顷见《凯迪》网站上转贴的足下《致海外学者李剑芒公开信》，不由得为足下、更
为贵校学子拊膺长太息：足下身为MIT的中国等价物——清华大学的教授，而且还是学
哲学的，却不幸暴露了自己缺乏逻辑思维能力与起码法治常识，甚至连什么是“学术性
”都没搞明白，连写封简单的信都无法自圆其说，当真是令人难以置信。
据大函称，李剑芒等人的公开信犯了三大错误：“缺少学术举报的学术性”；“夸
大事实、混淆实听（芦按：应为“混淆视听”）的恶劣文风”；以及“对被举报人自行
定罪设刑的文革斗争意识”。是否如此先不论，我只是觉得奇怪：既然如此，足下为何
还会如此激赏方舟子的“打假”，要大声“呼吁‘海内外156位学人’至少包容方舟子
”呢？要论犯了这三个错误（您说的“邪恶”），漫说是那“海内外156位学人”，即
使是在全人类范围内也罢，有谁还能... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 12 文化人议政、参政，本来是我国自古以来士大夫阶层的传统，在五四新文化运动“民主与科学”精神感召下，这一传统更加发扬光大，而且赋予了现代政治意义。抗日期间，文化人反腐败斗争的事迹很多，本书仅举出反对孔祥熙为代表的官僚资本的案例。
抗战爆发后，蒋介石自兼行政院长(相当于国务总理)，孔祥熙为副院长兼财政部长、中国银行总裁，实际主持日常工作。迁都重庆以后，1938年3月国民政府改组战时机构，孔祥熙被任命为行政院长，仍兼财政部长和中央银行总裁;不久又兼四行联合办事处副主席，成为抗战时期主管大后方财政经济的首脑。
由于宋美龄的裙带关系，连蒋介石本人对大姐夫孔祥熙都有点奈何不得。孔祥熙担任财政部长之后，独揽中国财政金融大权达11年之久，其间连蒋介石本人都无从确切得知真正的财政运行状况，孔氏真可谓权倾一时。
为何蒋介石长期重用孔祥熙主管财政?
蒋介石究竟为什么如此重用并纵容孔祥熙呢?
说来复杂，但总而言之一句话：蒋介石的连襟和亲信孔祥熙善于理财、敛财，切实保障了国民党官僚资本集团的经济利益。
抗日战争初期，敌强我弱，日本侵略者处于战略攻势，华北、东南广大地区相继沦陷，占战前国民政府财政总收入90%以上的... 阅读全帖 |
|
s****y
发帖数: 704 | 13 http://www.wyzxsx.com/Article/Class10/200609/9957.html
一、前言
传统中国县以下的基层权力结构，始终是中外历史学家和社会学家十分关注的研究对象
。费孝通先生早在20世纪40年代末即巳注意到“从县衙门到每家大门之间的一般情形”
“是有趣的，同时也是很重要的”。之所以重要，是“因为这是中国传统中央集权的专
制体制和地方自治的民主体制打交涉的关键。如果不弄明白这个关键，中国传统政治是
无法理解的” 。在中国二千年来的地方政府层级变迁过程中，县级政区是最稳定的一
级基层政区。皇帝任命的地方官员到县级为止。但是，我们不能据此而认为县衙以下处
于一种 “权力真空”状态。事实上，在县衙以下的基层社会，实际存在着三个非正式
的权力系统在运作：其一，是附属于县衙的职业化吏役群体。如清代州县吏役人数，大
县逾千，小县亦多至数百名 。其二，是里甲、保甲等乡级准政权组织中的乡约地保群
体。这一群体每县亦有数十至数百人不等 。其三，是由具有生员以上功名及退休官吏
组成的乡绅群体。据张仲礼研究，19世纪前半期中国士绅总数巳达到100余万 ，平均每
县有六七百名... 阅读全帖 |
|
h****g
发帖数: 312 | 14 皇炀皇帝，讳广，一名英，小字阿摐，高祖第二子也。母曰文献独孤皇后。上美姿仪，
少敏慧，高祖及后于诸子中特所钟爱。在周，以高祖勋，封雁门郡公。开皇元年，立为
晋王，拜柱国、并州总管，时年十三。寻授武卫大将军，进位上柱国、河北道行台尚书
令，大将军如故。高祖令项城公韶、安道公李彻辅导之。上好学，善属文，沉深严重，
朝野属望。高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰：“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”
既而高祖幸上所居第，见乐器弦多断绝，又有尘埃，若不用者，以为不好声妓，善之。
上尤自矫饰，当时称为仁孝。尝观猎遇雨，左右进油衣，上曰：“士卒皆沾湿，我独衣
此乎！”乃令持去。六年，转淮南道行台尚书令。其年，征拜雍州牧、内史令。八年冬
，大举伐陈，以上为行军元帅。及陈平，执陈湘州刺史施文庆、散骑常侍沈客卿、市令
阳慧朗、刑法监徐析、尚书都令史暨慧，以其邪佞，有害于民，斩之右阙下，以谢三吴
。于是封府库，资财无所取，天下称贤。进位太尉，赐辂车、乘马，衮冕之服，玄珪、
白璧各一。复拜并州总管。俄而江南高智慧等相聚作乱，徙上为扬州总管，镇江都，每
岁一朝。高祖之祠太山也，领武候大将军。明年归籓。后数载，突厥寇边... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 15 历史轮回：两个文艺座谈会
章立凡
一头延安，一头北京，两个文艺座谈会的历史出典和出席资格，足以令荣登庙堂的文艺
圈人士心醉神驰。1942年5月2日，毛泽东在延安召开文艺座谈会，先后开会三场，发言
四十余人次；毛氏前有引言，后有结论。2014年10月15日，中共中央总书记习近平在北
京主持召开文艺工作座谈会，听取七位文艺界人士发言后，发表了约两小时的讲话。
那一头，《在延安文艺座谈会上的讲话》早已发表，至今被奉为金科玉律。这一头，通
稿仅披露了“在北京文艺座谈会上的讲话”部分内容，官媒颂歌四起，艺人尤擅造势，
掀起的“学习高潮”，不免重落造神运动窠臼。惟炒作多系花絮，令人分不清哪是原话
，哪是诠释。要想“完整地准确地理解”（邓小平语），恐怕只有等到讲话全文正式发
表之后。只好凭藉已有史料，略作爬梳以便日后学习。
共同背景：权力斗争与反自由化
延安文艺座谈会的政治大背景，首先是延安整风。这是一场毛泽东率中共“农村派”与
原共产国际支持的王明等“国际派”的权力斗争。在1941年9月政治局会议上初战告捷
后，毛于1942年2月正式发动延安整风，将斗争之火烧向党内中下层。
其次是延安文化人宗派及... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 16 中共的举国体制，垄断一切资源，常从娃娃抓起，去打造自己的需要，如夺体育金牌，
国家不惜耗7亿成本，从幼儿抓到青年为那块金牌。民主国家的政府，敢用纳税人这么
多钱去买这种虚荣，早就被议员们弹劾倒台了。
于是，共党体制从娃娃抓起，有从芭蕾到航模，从外语到电脑，而告密获奖，幼儿园孩
子就流行告同学以讨好老师了。专制体制超前地打造拥护他的愚昩者，乃其本性，并宣
扬举国体制万能。却在文化含量高的诺贝尔奖失灵，多年被评为零。可小国匈牙利不及
中共党国1/100面积，获科学的诺奖者，也有27人，而哈佛、牛津等名校，一校获诺奖
者也超中国及众多国家，专制国家缺民族智能软实力，一较量诺奖，便露拙丢脸，他们
那从娃娃抓起，抓的只是一点虚荣，永难掩专制执政的非合法性。专制政权制造的假想
敌，也从娃娃抓起，即60年前反右打右派抓右派，他们也是从娃娃打起抓起！这种反人
性与反人权的奇葩，不惊世骇俗吗？
而这荒诞事的产生，绝非偶然，仍是出自伪装革命的那些腐朽发霉思想：如等级观念、
颂圣文化、权力崇拜，以及血统意识传承，根红苗正接班等等，文革中，红卫兵谭立夫
的口号，“老子革命儿好汉，老子反动儿混蛋”既是封建血统意... 阅读全帖 |
|
d*******i
发帖数: 1423 | 17 阎先生的谎言与中国人的凝聚力 [原创 2008-07-26 22:02:57] [删除...]
我顶 字号：大 中 小
九十八年腊月 别鹤
同样姓阎，民族英雄阎应元反抗“剃发易服”，捍卫华夏尊严，三百年前在江阴抗清，
壮烈牺牲；三百年后的一天，一位号称“满学会长”“著名学者”的阎崇年先生，跑到
“江阴八十一日”曾被清军屠杀得只剩几十人的无锡，兜售清廷刽子手之一的传记《康
熙大帝》，遭遇了耳光。
此事闻知，已做评论，本不想再提。但后来冒出了一些“阎崇年语录”，用以证明阎先
生的确是借着百家讲坛这个平台，公然欺骗国人、篡改历史、颠倒黑白、散布野蛮的价
值观、瓦解我中华凝聚力。这些语录，是许多不知姓名的同胞，从阎先生的狂言乱语中
，辛苦提炼而成的，我以前看到过，这次更引起了兴趣。
一、流传语录典型考证——兼论阎崇年谎言的危害
以下就是阎崇年先生流传甚广的争议语录，这些观点、原意或者原话，明显代表了他的
立场，有人却矢口否认。我以前喜欢看百家讲坛，这些语录看一眼就知道是真还是假。
阎崇年的很多只言片语暴露出，他始终站在死了快百年的满洲黑帮的立场上。比如在百
家讲坛说“明朝皇帝，他是汉族... 阅读全帖 |
|
I******a
发帖数: 3812 | 18 国民党权贵资产一览:蒋介石6639万 宋美龄3094万
2011年11月20日00:40:59 [新闻大杂烩]
文化人议政、参政，本来是我国自古以来士大夫阶层的传统，在五四新文化运动“民主
与科学”精神感召下，这一传统更加发扬光大，而且赋予了现代政治意义。抗日期间，
文化人反腐败斗争的事迹很多，本书仅举出反对孔祥熙为代表的官僚资本的案例。
Mitbbs.com
抗战爆发后，蒋介石自兼行政院长(相当于国务总理)，孔祥熙为副院长兼财政部长、中
国银行总裁，实际主持日常工作。迁都重庆以后，1938年3月国民政府改组战时机构，
孔祥熙被任命为行政院长，仍兼财政部长和中央银行总裁;不久又兼四行联合办事处副
主席，成为抗战时期主管大后方财政经济的首脑。Mitbbs.com
由于宋美龄的裙带关系，连蒋介石本人对大姐夫孔祥熙都有点奈何不得。孔祥熙担任财
政部长之后，独揽中国财政金融大权达11年之久，其间连蒋介石本人都无从确切得知真
正的财政运行状况，孔氏真可谓权倾一时。Mitbbs.com
为何蒋介石长期重用孔祥熙主管财政?Mitbbs.com
蒋介石究竟为什么如此重用并纵容孔祥熙呢?Mitb... 阅读全帖 |
|
h****d
发帖数: 1420 | 19 不少在哭求美国干涉军啊。打酱油的也不少。 哈哈
Barack Obama's profile photo
Barack Obama
557 comments
陈学峰's profile photo
陈学峰 - 这是什么东东？
11:12 AM
Turbidsoul Chen's profile photo
Turbidsoul Chen - sofa?
11:12 AM
yuming xie's profile photo
yuming xie - wow
11:13 AM
叶子义's profile photo
叶子义 - 沙发
11:13 AM
童漢令's profile photo
童漢令 - 前排吗
11:13 AM
Rugger Ducky's profile photo
Rugger Ducky - So it is clearly going to be Obama/Biden eh?
11:13 AM
Hai Yan's... 阅读全帖 |
|
i*****y
发帖数: 3449 | 20 十年浩劫「文化大革命」的前因后果简述
唐德刚
吾人幼年读国史，从「纲鉴」、「通鉴」读到「四史」，尤其是在通鉴各章节中，
史不绝书的什么某地某年某月「大饥」、「人相食」、「民易子而食」，又是什么「大
蝗」、「大疫」等等刻板式的记载，可说是一览而过，头脑里印象毫无。想不到这种古
史上的记载，在现代中国，有时竟能及身而见之。一旦亲身体验之后，再读古书，往往
就有惊心动魄的震撼了。
抗战期间，笔者于一九三九年高中毕业之后，曾与同班同学三人结伴从╳的永绥县
，步行往干城县的所里镇，参加全国各大学统一招生考试。循传统的驿道，我们翻越崇
山峻岭南向走去。中途见路旁一木牌，上书「疫疠地区，禁止通行」。但是我们这四个
外省青年，不认得第二条路，加以年轻，又要赶路，我们就不顾一切的继续前进，并进
入一个有商铺民居数十家的小镇。时值盛夏，家家门窗都敞开着。我们竟然发现每家都
有死人，有时且不只一个。有的还在半死的状态中，痛苦的呻吟着。全镇不见行人，简
直是个鬼城。我们四人大惊，乃加快步伐脱离了该镇再南行十数里，进入另一熙熙攘攘
的小镇。我们在一小茶馆里探听前一小镇的情况，才知道是鼠疫流行。一旦发生，全镇
居... 阅读全帖 |
|
R**********t
发帖数: 1795 | 21 乙：今天啊，我给大家说段相声。
甲：在这演出呢。
乙：是啊。这个节目是相声。
甲：相声节目好啊。
乙：很多观众爱听。
甲：各位观众也许对我们不熟悉，隆重介绍一下。这位（手指向乙），中国最著名的相
声演员……
乙：您太过奖。
甲：（拍自己胸）就是我。
乙：这位没羞没臊。哪有自己夸自己“中国最著名”的？
甲：那应该怎么说？
乙：你应该这么说……我知道你是谁呀？
甲：哎呀，感情你不认识我。仔细看看，看我这衣着，这言谈，这举止。
乙：眼熟，好像在哪见过。
甲：说明你呀，不常看电视。家里订报纸吗？那上面也经常有我。
乙：想不起来。您给提个醒。
甲：我有个外号，你肯定听说过。
乙：还有外号？您的外号是？
甲：影帝。
乙：噢，原来您是电影演员。
甲：这位外行，拿我当演电影的了。
乙：不是你自己说的“影帝”嘛。
甲：那是外号。
乙：您到底是干什么的？
甲：跟你一样，相声演员。咱俩是同行。
乙：相声演员？我怎么没看过你演出呀？
甲：晚会呀，小剧场呀，给钱太少，不够挑费，所以我很少参加这类演出。
乙：这位口气还真够大的。那么您一般都在哪演？
甲：我长期在中南海说相声。我是中南海说唱团的。
乙：还真没听说过... 阅读全帖 |
|
w***o
发帖数: 3428 | 22 作者: 曹向东
乙：今天啊，我给大家说段相声。
甲：在这演出呢。
乙：是啊。这个节目是相声。
甲：相声节目好啊。
乙：很多观众爱听。
甲：各位观众也许对我们不熟悉，隆重介绍一下。这位（手指向乙），中国最著名的相
声演员……
乙：您太过奖。
甲：（拍自己胸）就是我。
乙：这位没羞没臊。哪有自己夸自己“中国最著名”的？
甲：那应该怎么说？
乙：你应该这么说……我知道你是谁呀？
甲：哎呀，感情你不认识我。仔细看看，看我这衣着，这言谈，这举止。
乙：眼熟，好像在哪见过。
甲：说明你呀，不常看电视。家里订报纸吗？那上面也经常有我。
乙：想不起来。您给提个醒。
甲：我有个外号，你肯定听说过。
乙：还有外号？您的外号是？
甲：影帝。
乙：噢，原来您是电影演员。
甲：这位外行，拿我当演电影的了。
乙：不是你自己说的“影帝”嘛。
甲：那是外号。
乙：您到底是干什么的？
甲：跟你一样，相声演员。咱俩是同行。
乙：相声演员？我怎么没看过你演出呀？
甲：晚会呀，小剧场呀，给钱太少，不够挑费，所以我很少参加这类演出。
乙：这位口气还真够大的。那么您一般都在哪演？
甲：我长期在中南海说相声。我是中南海说唱团的。
... 阅读全帖 |
|
m********3
发帖数: 3280 | 23 一头延安，一头北京，两个文艺座谈会的历史出典和出席资格，足以令荣登庙堂的文艺
圈人士心醉神驰。1942年5月2日，毛泽东在延安召开文艺座谈会，先后开会三场，发言
四十余人次；毛氏前有引言，后有结论。2014年10月15日，中共中央总书记习近平在北
京主持召开文艺工作座谈会，听取七位文艺界人士发言后，发表了约两小时的讲话。
那一头，《在延安文艺座谈会上的讲话》早已发表，至今被奉为金科玉律。这一头，通
稿仅披露了“在北京文艺座谈会上的讲话”部分内容，官媒颂歌四起，艺人尤擅造势，
掀起的“学习高潮”，不免重落造神运动窠臼。惟炒作多系花絮，令人分不清哪是原话
，哪是诠释。要想“完整地准确地理解”（邓小平语），恐怕只有等到讲话全文正式发
表之后。只好凭藉已有史料，略作爬梳以便日后学习。
延安文艺座谈会的政治大背景，首先是延安整风。这是一场毛泽东率中共“农村派”与
原共产国际支持的王明等“国际派”的权力斗争。在1941年9月政治局会议上初战告捷
后，毛于1942年2月正式发动延安整风，将斗争之火烧向党内中下层。
其次是延安文化人宗派及文艺思想纷争的背景。时任毛泽东秘书的胡乔木说，延安文艺
界存在五... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 24 野鸡台就是外宣资助的 31
这个野鸡台就是时下最流行的，奉旨伪装成正经外媒的野鸡内媒。这几年颂圣需求高，
外宣就搞了一堆这种野鸡媒体。作用是在让屁民看看客观的境外媒体都是怎么称颂。顺
天时报早老掉牙了。
这些野鸡媒体的工作人员不用说都是高薪聘请的业内资深人士，二侄儿、小舅子、干女
儿、soul mate之类的。人家可不是为了钱，天朝最不缺的就是钱，当然美国绿卡还是
缺的，红衣女的绿卡想必就在排期吧。
这个事情的最大危害搞不好就是暴露了以这个野鸡为首的一大批我党官办野鸡外媒。让
国内屁民知道到无所谓，网信办鲁珉流毒肃差不多了吧。最怕的是被老外盯住了，有损
我天朝脸面。再来个国会调查，soul mate们绿卡可就有问题了。 |
|
t***o
发帖数: 19256 | 25 好多年前，在国内看参考消息，经常看到的外媒消息就是欧洲时报，以前还以为是个什
么高大上的报社，出国了才知道原来是野鸡外媒
[在 waterloo0165 (tomcat3) 的大作中提到：]
:野鸡台就是外宣资助的 31
:这个野鸡台就是时下最流行的，奉旨伪装成正经外媒的野鸡内媒。这几年颂圣需求高
，外宣就搞了一堆这种野鸡媒体。作用是在让屁民看看客观的境外媒体都是怎么称颂。
顺天时报早老掉牙了。
:这些野鸡媒体的工作人员不用说都是高薪聘请的业内资深人士，二侄儿、小舅子、干
女儿、soul mate之类的。人家可不是为了钱，天朝最不缺的就是钱，当然美国绿卡还是
:缺的，红衣女的绿卡想必就在排期吧。
:这个事情的最大危害搞不好就是暴露了以这个野鸡为首的一大批我党官办野鸡外媒。
让国内屁民知道到无所谓，网信办鲁珉流毒肃差不多了吧。最怕的是被老外盯住了，有
损我天朝脸面。再来个国会调查，soul mate们绿卡可就有问题了。 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 26 原标题：锐参考 | 美国“封杀”中兴刺痛国人，爱国不仅仅需要热血——
过去几天里，无数国人感悟了“芯痛”这个词汇。
从朋友圈到微博时间线，人们以各个角度谈论着芯片——这一高科技属性产品在中
国的现状，并一再发出感慨：原来，在芯片行业，中国还如此落后。
而这一由美国“别有用心”重罚中兴所引发的“痛定思痛”，也前所未有激发了国
人斗志，正视短板的同时，“期待中国‘芯’崛起”成为主流声音。
更有媒体打气：这片被美国卡住的“芯”，一万年也要搞出来！
“美国对中兴的禁令正激起中国人的团结。”美国《国会山报》在最近的一篇报道
中如是说。
▲《国会山报》报道截图▲《国会山报》报道截图
惩罚中兴背后，是美国深深的恐慌……
“极不公平，不能接受！”
今天（4月20日）上午，在美国禁令发出整整4天后，中兴通讯通过官网发声。
▲中兴官网截图▲中兴官网截图
在这则关于美国商务部激活拒绝令的声明中，中兴表示，美国商务部工业与安全局
（BIS）在相关调查未结束前就执意施以最严厉的制裁，对中兴通讯极不公平，“我们
不能接受”。
这也是被美国商务部正式宣布封杀后，这家中国知名电信制造商的第一次公开发声。
当地时间4月... 阅读全帖 |
|
l*******g
发帖数: 28502 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Koolmusic (Kool) 于 (Sun Aug 1 07:52:22 2004) 提到:
看了很感动，然后又看了这个更理性的思考，无言。。。
李昌平:贫困源于不合理的制度设计
文章提交者：河中舟 加贴在 猫眼看人 凯迪网络 http://www.cat898.com
贫困源于不合理的制度设计
——在中国农大讲座
李昌平
近段时期，我主要是在云南、贵州等地的国家级贫困县走动。走了一些穷地方，发现
贫困的原因并不那样简单：贫困就是因为农民素质低、没文化、愚昧、自然环境条件差，
等等。我们把贫困的原因归结到穷人本身，好象贫困与政府、制度、主流人群没有多大关
系。不是的！在很大的程度上，贫困源于没有权利，源于主流社会设计的不合理制度。
我先从一个故事开始。我到了贵州毕节地区的一个乡，全乡有14000人，有锡矿、铅
矿、煤矿，每天从这个乡运出去的矿值约40万元。开矿的是浙江、四川、云南的“大老板
”，他们每年给乡政府提供的税收不足50万元，但来来往往的运矿车辆，每年损坏路面用
以维修的资金不少于1... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 18251 | 28 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: Stock
标 题: 相声：影帝外传
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 31 10:25:34 2012, 美东)
作者: 曹向东
乙：今天啊，我给大家说段相声。
甲：在这演出呢。
乙：是啊。这个节目是相声。
甲：相声节目好啊。
乙：很多观众爱听。
甲：各位观众也许对我们不熟悉，隆重介绍一下。这位（手指向乙），中国最著名的相
声演员……
乙：您太过奖。
甲：（拍自己胸）就是我。
乙：这位没羞没臊。哪有自己夸自己“中国最著名”的？
甲：那应该怎么说？
乙：你应该这么说……我知道你是谁呀？
甲：哎呀，感情你不认识我。仔细看看，看我这衣着，这言谈，这举止。
乙：眼熟，好像在哪见过。
甲：说明你呀，不常看电视。家里订报纸吗？那上面也经常有我。
乙：想不起来。您给提个醒。
甲：我有个外号，你肯定听说过。
乙：还有外号？您的外号是？
甲：影帝。
乙：噢，原来您是电影演员。
甲：这位外行，拿我当演电影的了。
乙：不是你自己说的“影帝”嘛。
甲：那是外号。
乙：您到底是干什么的？
... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 18251 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: waibo (歪脖叔), 信区: Military
标 题: 相声：影帝外传 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 2 10:15:13 2012, 美东)
作者: 曹向东
乙：今天啊，我给大家说段相声。
甲：在这演出呢。
乙：是啊。这个节目是相声。
甲：相声节目好啊。
乙：很多观众爱听。
甲：各位观众也许对我们不熟悉，隆重介绍一下。这位（手指向乙），中国最著名的相
声演员……
乙：您太过奖。
甲：（拍自己胸）就是我。
乙：这位没羞没臊。哪有自己夸自己“中国最著名”的？
甲：那应该怎么说？
乙：你应该这么说……我知道你是谁呀？
甲：哎呀，感情你不认识我。仔细看看，看我这衣着，这言谈，这举止。
乙：眼熟，好像在哪见过。
甲：说明你呀，不常看电视。家里订报纸吗？那上面也经常有我。
乙：想不起来。您给提个醒。
甲：我有个外号，你肯定听说过。
乙：还有外号？您的外号是？
甲：影帝。
乙：噢，原来您是电影演员。
甲：这位外行，拿我当演电影的了。
乙：不是你自己说的“影帝”嘛。
甲：那是外号。
乙：您到底是干什么的？
... 阅读全帖 |
|
l****i
发帖数: 20439 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
alafayatown (alafayatown) 于 (Tue Jan 11 19:53:13 2011, 美东) 提到:
(01/16/2011-Sunday morning）
备注：我认为音乐就是对世界和生活的解读。所以，通过我喜欢的音乐也就能知道我的喜好，
我的世界和人生观了。。。
我还是很认可以文会友的道理。
And, the mission statement here is to search out the beauty of life emerged from
music
historically, globally ,collectively and build up our friendship through
interaction by following this easily accessible and unique world musical
collection we like and have assemblied up....
Glad that I am... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 31 不需要为袁督师辩护。公道自在人心。现在的翻案文章也只好作笑话看罢了。贴一个梁
启超写的袁督师传
第一节 发端
有人焉，一言一动，一进一退，一生一死，而其影响直及于全国者，斯可
谓一国之人物也已矣。吾粤崎岖岭表，数千年来，与中原之关系甚浅薄，于历史上求足
以当一国之人物者，渺不可睹。其在有唐，六祖慧能，创立禅宗，作佛教之结束；其在
有明，白沙陈子，昌明心学，导阳明之先河。若此者，于一国之思想界，盖占位置焉矣
。若夫以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替者，于古未始有之。
有之，则袁督师其人也。
《明史》之传督师也，一则曰：“我大清举兵，所向无不摧破，罔敢议战
守。议战守自崇焕始。”再则曰：“自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣。”呜呼，何
其言之之有余痛耶！吾闻万季野《明史稿》，为督师立传，凡二巨册（见魏默深《古微
堂外集》）。度其于督师之雄材伟略、远猷硕画，必能纤悉详尽。又督师当时所以对待
敌军，及敌之所以委曲行反间者，一切重要关目，必能甄载无遗。惜乎宫修之本，忌讳
滋多。原稿今虽流传人间，而鄙人弇陋，未获钞读。以此率尔论述，能无恧焉？虽然，
以数千年来历史上一大异动，重以乡... 阅读全帖 |
|
p******e
发帖数: 897 | 32 肖鹰先生：
顷见《凯迪》网站上转贴的足下《致海外学者李剑芒公开信》，不由得为足下、更
为贵校学子拊膺长太息：足下身为MIT的中国等价物——清华大学的教授，而且还是学
哲学的，却不幸暴露了自己缺乏逻辑思维能力与起码法治常识，甚至连什么是“学术性
”都没搞明白，连写封简单的信都无法自圆其说，当真是令人难以置信。
据大函称，李剑芒等人的公开信犯了三大错误：“缺少学术举报的学术性”；“夸
大事实、混淆实听（芦按：应为“混淆视听”）的恶劣文风”；以及“对被举报人自行
定罪设刑的文革斗争意识”。是否如此先不论，我只是觉得奇怪：既然如此，足下为何
还会如此激赏方舟子的“打假”，要大声“呼吁‘海内外156位学人’至少包容方舟子
”呢？要论犯了这三个错误（您说的“邪恶”），漫说是那“海内外156位学人”，即
使是在全人类范围内也罢，有谁还能比得上方舟子？
先看“学术举报的学术性”。您的意思似乎是，那公开信缺乏学术性，是因为作者
采信了导师的证言以及“阅读网上材料”。既然如此，那方舟子的所谓“学术打假”，
不全都是建立在“网上材料”上么？而您“与许多学人坚信‘韩寒被代笔’的重要证据
”，难道不也来自韩寒的... 阅读全帖 |
|
a***s
发帖数: 1084 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: waibo (歪脖叔), 信区: Military
标 题: 相声：影帝外传 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 2 10:15:13 2012, 美东)
作者: 曹向东
乙：今天啊，我给大家说段相声。
甲：在这演出呢。
乙：是啊。这个节目是相声。
甲：相声节目好啊。
乙：很多观众爱听。
甲：各位观众也许对我们不熟悉，隆重介绍一下。这位（手指向乙），中国最著名的相
声演员……
乙：您太过奖。
甲：（拍自己胸）就是我。
乙：这位没羞没臊。哪有自己夸自己“中国最著名”的？
甲：那应该怎么说？
乙：你应该这么说……我知道你是谁呀？
甲：哎呀，感情你不认识我。仔细看看，看我这衣着，这言谈，这举止。
乙：眼熟，好像在哪见过。
甲：说明你呀，不常看电视。家里订报纸吗？那上面也经常有我。
乙：想不起来。您给提个醒。
甲：我有个外号，你肯定听说过。
乙：还有外号？您的外号是？
甲：影帝。
乙：噢，原来您是电影演员。
甲：这位外行，拿我当演电影的了。
乙：不是你自己说的“影帝”嘛。
甲：那是外号。
乙：您到底是干什么的？
... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 18251 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: waibo (歪脖叔), 信区: Military
标 题: 相声：影帝外传 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 2 10:15:13 2012, 美东)
作者: 曹向东
乙：今天啊，我给大家说段相声。
甲：在这演出呢。
乙：是啊。这个节目是相声。
甲：相声节目好啊。
乙：很多观众爱听。
甲：各位观众也许对我们不熟悉，隆重介绍一下。这位（手指向乙），中国最著名的相
声演员……
乙：您太过奖。
甲：（拍自己胸）就是我。
乙：这位没羞没臊。哪有自己夸自己“中国最著名”的？
甲：那应该怎么说？
乙：你应该这么说……我知道你是谁呀？
甲：哎呀，感情你不认识我。仔细看看，看我这衣着，这言谈，这举止。
乙：眼熟，好像在哪见过。
甲：说明你呀，不常看电视。家里订报纸吗？那上面也经常有我。
乙：想不起来。您给提个醒。
甲：我有个外号，你肯定听说过。
乙：还有外号？您的外号是？
甲：影帝。
乙：噢，原来您是电影演员。
甲：这位外行，拿我当演电影的了。
乙：不是你自己说的“影帝”嘛。
甲：那是外号。
乙：您到底是干什么的？
... 阅读全帖 |
|
c*******i
发帖数: 14 | 35 四、“中宇门”：开题后的风波
10月27日，开题。可以一天都和他在一起，看着他，真幸福。关于开题后的风波及心理
感受，将写给衣老师的邮件贴过来。
需要补充说明的再另写。
【衣老师，提笔先向您问好，愿一切安好，天天开心！时间过得真快，今天是11月1号
了，距27号开题其实才过去4天，但似乎已经有十多天了，时间过得太慢了。这会儿在
临汾家中，坐在书房里心平气和给您写封信。请您一定要耐心地看完。早有写封邮件的
冲动，但我一直强迫自己找些事情来做，尽量让时间延后一些，再延后一些，好让我更
接近一份平静，来回忆、来书写心情。这样子也许会更接近事情真相，少一份冲动中的
猜忌与伤心。下面就想到哪里写到哪里吧。
先说说27号的事情。
早上到了会议室，见杨老师还没有来，而另外两位同门也还没有到，我就自己去杨老师
办公室请他下来到会议室。（这个做得没有错吧，对他也是挺尊重的）开题会上，我一
边看自己的材料，一边随时记录别的同学答辩中出现的问题或者对我有启发的材料以及
老师们的建议与看法。我很少去注视你，因为在那个小环境中，不想在眼神中流露出什
么。27号上午的心情素描——一份宁静中舒缓的愉悦（看见了，满足... 阅读全帖 |
|
a***s
发帖数: 1084 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: waibo (歪脖叔), 信区: Military
标 题: 相声：影帝外传 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 2 10:15:13 2012, 美东)
作者: 曹向东
乙：今天啊，我给大家说段相声。
甲：在这演出呢。
乙：是啊。这个节目是相声。
甲：相声节目好啊。
乙：很多观众爱听。
甲：各位观众也许对我们不熟悉，隆重介绍一下。这位（手指向乙），中国最著名的相
声演员……
乙：您太过奖。
甲：（拍自己胸）就是我。
乙：这位没羞没臊。哪有自己夸自己“中国最著名”的？
甲：那应该怎么说？
乙：你应该这么说……我知道你是谁呀？
甲：哎呀，感情你不认识我。仔细看看，看我这衣着，这言谈，这举止。
乙：眼熟，好像在哪见过。
甲：说明你呀，不常看电视。家里订报纸吗？那上面也经常有我。
乙：想不起来。您给提个醒。
甲：我有个外号，你肯定听说过。
乙：还有外号？您的外号是？
甲：影帝。
乙：噢，原来您是电影演员。
甲：这位外行，拿我当演电影的了。
乙：不是你自己说的“影帝”嘛。
甲：那是外号。
乙：您到底是干什么的？
... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 18251 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: waibo (歪脖叔), 信区: Military
标 题: 相声：影帝外传 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 2 10:15:13 2012, 美东)
作者: 曹向东
乙：今天啊，我给大家说段相声。
甲：在这演出呢。
乙：是啊。这个节目是相声。
甲：相声节目好啊。
乙：很多观众爱听。
甲：各位观众也许对我们不熟悉，隆重介绍一下。这位（手指向乙），中国最著名的相
声演员……
乙：您太过奖。
甲：（拍自己胸）就是我。
乙：这位没羞没臊。哪有自己夸自己“中国最著名”的？
甲：那应该怎么说？
乙：你应该这么说……我知道你是谁呀？
甲：哎呀，感情你不认识我。仔细看看，看我这衣着，这言谈，这举止。
乙：眼熟，好像在哪见过。
甲：说明你呀，不常看电视。家里订报纸吗？那上面也经常有我。
乙：想不起来。您给提个醒。
甲：我有个外号，你肯定听说过。
乙：还有外号？您的外号是？
甲：影帝。
乙：噢，原来您是电影演员。
甲：这位外行，拿我当演电影的了。
乙：不是你自己说的“影帝”嘛。
甲：那是外号。
乙：您到底是干什么的？
... 阅读全帖 |
|
d******2
发帖数: 107 | 38 你认识兔子吗？对这个问题，很多人会不屑一顾，谁不知道兔子呀，但我的确一直
不晓得家兔和野兔有何区别，也对兔子的英文为什么有两个词而困惑，上学时问过大人
，大人说：一样。其实不一样，rabbit主要指家兔或穴兔，hare主要指野兔或草兔。通
常我们饲养的兔子都是家兔，野外见到的都是野兔，它们是完全不同种的动物。所幸，
我在麋鹿苑几乎每天都能与野兔即草兔邂逅。每当凝视或极目追踪那些生灵跳跃的身影
时，我，作为一个心系动物的博物馆人，都在叩问着它们背后的自然、文化内涵与故事。
上篇：兔子自然史
首先，我们从兔子的分类说起。兔子曾一度被认为是啮齿目动物，因为它们的门齿
发达且终生生长，但兔的上门齿两对，第二对上门齿小，位于第一对的后方，下门齿一
对，而有别于啮齿目，兔子别于耗子，这不难理解，到底家兔与野兔有何区别呢？在分
类上，它们分别属于兔科下的两个属：兔属和穴兔属。
兔属于脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳纲、兔形目，其下包括两个科：鼠兔科和
兔科。鼠兔又名啼兔，是一些约拳头大小的、耳朵很小、很特别的兔，全世界有26种，
中国就达20种，当年我在川西高原野外考察，时常与鼠兔遭遇，半熟脸儿；本文... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 39 阴影谷篇 第七十三节 选择
如果时光当真可以逆转，如果一切当真可以重来，选择新的故事开端，是否就会真的演
绎出新的结局呢？
琼恩说，是的。
诚如他所言，莎珞克年轻、美貌、聪明，而且危险，仿佛带刺的鲜艳玫瑰，拥有一切吸
引男人的优点。倘若两人的相识是在某个酒宴上的偶遇，抑或枯燥旅途中的邂逅，而不
是烛堡中的阴沉杀机、巨魔山脉的生死相搏，琼恩或许真的会去追求她，珍惜她，顺利
的话会成为恋人，共同品尝爱情的浪漫，以及那些甜蜜的苦恼。是的，这种可能性完全
存在，如果可以选择的话，琼恩也同样希望如此。
但过去已经不能重新选择，所以这假设毫无意义。
大学者阿兰多曾有名言：“悲伤并非软弱，唯有无法改变之事物真正让人惆怅。”在这
个充满魔法与奇迹的世界上，一切都有可能，一切都能变化，一切皆非定数，唯有已经
发生的过去，才真正是这“无法改变之事物”啊。
低低地，琼恩叹了口气。
“喂，你叹什么气啊，”少女白了他一眼，“应该沮丧的是我才对吧。对于你来说，现
在这种结果不是很理想吗，美人在抱，任你予取予求，还有什么不满足的？”
“这个么，还是不一样的，”琼恩说，“从本质上来说，我是一个纯洁、善良，内心充
满爱... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 40 阴影谷篇 第七十三节 选择
如果时光当真可以逆转，如果一切当真可以重来，选择新的故事开端，是否就会真的演
绎出新的结局呢？
琼恩说，是的。
诚如他所言，莎珞克年轻、美貌、聪明，而且危险，仿佛带刺的鲜艳玫瑰，拥有一切吸
引男人的优点。倘若两人的相识是在某个酒宴上的偶遇，抑或枯燥旅途中的邂逅，而不
是烛堡中的阴沉杀机、巨魔山脉的生死相搏，琼恩或许真的会去追求她，珍惜她，顺利
的话会成为恋人，共同品尝爱情的浪漫，以及那些甜蜜的苦恼。是的，这种可能性完全
存在，如果可以选择的话，琼恩也同样希望如此。
但过去已经不能重新选择，所以这假设毫无意义。
大学者阿兰多曾有名言：“悲伤并非软弱，唯有无法改变之事物真正让人惆怅。”在这
个充满魔法与奇迹的世界上，一切都有可能，一切都能变化，一切皆非定数，唯有已经
发生的过去，才真正是这“无法改变之事物”啊。
低低地，琼恩叹了口气。
“喂，你叹什么气啊，”少女白了他一眼，“应该沮丧的是我才对吧。对于你来说，现
在这种结果不是很理想吗，美人在抱，任你予取予求，还有什么不满足的？”
“这个么，还是不一样的，”琼恩说，“从本质上来说，我是一个纯洁、善良，内心充
满爱... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 41 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 42 转载：基督教与天主教十大不同 陈终道 (2010-05-02 07:02:01)[编辑][删除]转载▼
标签： 宗教 信仰 圣体 圣经 耶稣 罗马 杂谈 分类： 基督徒真伪辨
基督教与天主教十大不同
陈终道
许多人以为天主教和基督教没有甚么分别，甚至基督教范围内的基督徒也有同样的
看法，以为两者之间非常接近，也有许多人以为基督教是从天主教分出来的新教，这种
思想和看法是错误的。他们只注意到马丁路得的改教运动产生了基督教，完全忘记自从
耶穌降世一直到使徒时代，基督教便己经存在。天主教是使徒以后基督教日趋腐化的产
物。事实上，在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前，在基督教里绝对没有教皇这一种位
分。并且在第七世纪的初叶各教会才同意教皇作为教会中看得见的元首。所以我们纵使
按最保守的讲法，在第四世纪初叶以前根本就没有天主教，因为天主教最大的特点是有
教皇，基督教乃是早在基督时代便开始存在的了。
基督教和天主教在信仰上是绝对不相同的。宗教是讲究信仰的，不讲信仰的不是宗
教。基督教的信仰和天主教的信仰有甚么差别？本文限于篇幅仅列举十点以为参考：
一．教皇
天主教以马太福音第十六章十六至十... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 43 新约伦理
作者： 骆振芳
基督教伦理学与新约伦理的区别在于前者以后者为出发点和基础。简单来说基督教伦理
学根据耶稣和他的使徒们的伦理教训，又加上基督教会近两千年的伦理实践，其内容包
括探讨人的道德性，罪与重生，道德理想，及怎样运用基督教伦理原则指导个人生活，
和怎样把这些原则应用于家庭（包括婚姻），社会和国家，或怎样看待战争，经济和文
化生活等等。新约伦理的内容是耶稣和使徒的道德教训，而耶稣教训的中心是上帝的国
（统治），使徒的教训是根据耶稣的教训，使之更适合他们时代的情况。新约伦理指导
人的道德生活，其动力来自对上帝藉耶稣基督赐矛救恩，而发出的感谢（罗5:8）。基
督徒不是藉道德行为来求上帝的悦纳，而是蒙主拯救脱离罪的辖制，他的生活完全由复
活的基督所指导和管理。他所做的一切善行乃是基督在他心中作主的必然结果。新约伦
理可以称为上帝恩典的伦理，上帝的恩典表现在基督为罪人死，为每一个人死。由于上
帝的这种奇妙的爱而焕了出人对上帝的感谢、顺从和信靠，而且满心喜乐接受上帝的恩
典。
耶稣伦理的中心是上帝的国（basileia ），就是上帝的统治（治理）。耶稣宣布上帝
国度信息的要旨是上帝的... 阅读全帖 |
|
s******g
发帖数: 5074 | 44 “荀氏之儒”及其对儒学发展的贡献
一、荀学的崛起
（一）荀子的学术生涯
荀子，名况，字卿。胡元仪认为，荀子是周郇（又写作荀）伯之苗裔，以国为氏；又称
孙卿者，因其乃郇伯公孙之后，故又以孙为氏。郇国，地处山西猗氏县（今山西临猗）
之境，春秋时为晋武公所灭，战国时属赵国，故荀子为赵人。（1）
荀子是战国末期最杰出的思想家，继孔子和孟子之后的又一位儒学宗师。关街他的生平
事迹，司马迁曾做过记述：“荀卿，赵人，年五十始来游学于齐。邹衍之术迂大而宏辩
；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人公颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙
毂过髡。’田骈之属皆已死。齐襄王时，有荀卿最为老。齐尚修列大夫缺，而荀卿三为
祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令；春申君死而荀卿废。因家
兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫
祝，信讥祥，鄙儒小拘，如庄周等又滑稽乱俗，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列
著数万言而卒，因葬兰陵。”（2）这段文字是对荀子生平的最早记载，弥足珍贵，但
过于简略，一些重要内容缺疏不载，故而后人对荀子的生平及学术活 |
|
E*********g
发帖数: 185 | 45 佚名
（中国近代佛教史上一场重要的路线斗争--转贴）
太虚明确地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是另一版的大乘非佛说。结
果必然是动摇大乘信根!
至于印顺对于大乘各宗的批评，太虚指出纯属印顺的误解。
一、缘起
印顺法师所提倡的"人间佛教"在当今两岸佛教界影响极大，并且以其与太虚法师的
密切关系，和作为《太虚大师全书》和《太虚大师年谱》编纂者的地位，几乎被公认为
是太虚法师所提倡的"人生佛教"的直接继承和发展，殊不知两者之间是有着很大差别的。
1942年，印顺法师将其成名作《印度之佛教》第一章寄给太虚法师，请太虚法师写
序，太虚法师当即撰写"议印度之佛教"予以评论。在这篇不足1000字的评论文章中，太
虚首先赞扬了印顺法师"读书好为精渺深彻之思，故其着作往往能钩玄揭要，自成统贯"
，所以预言他"以从事沉稳之印佛史，必有胜绩。"然后对于印顺法师的"佛教，乃内本
释尊之特见，外冶印度文明而创立"的观点予以肯定，虽然也提出了自己对这句话的不
同解释，但还是承认"虽说明不同，而大致可认为相差不远。"太虚对于印顺的印度佛教
历史发展分期提出了批评，指出印顺"似因庄严'独尊龙树'之主见，将大乘... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sat Sep 8 23:45:39 2012, 美东) 提到:
以下 from Mr.簫平實
应成派中观的三大盲点
一. 无因论的业种自存说
应成派中观的法义, 重点在于专讲：「诸法缘起性空，不立一法、专破他法。」并自详
是佛法中最胜妙的中观，认为无人, 无其他法能比之更了义. 但是当他们自以为不立一
法时，其实已经是建立了「不立一法」的法了。
应成派中观见的矛盾很严重，近代学者的代表者, 便是印顺老法师. 近年多有大乘见道
之学人不断质疑印顺老法师的应成派中观的邪见；评论他的法义不正确，都无法得到正
面的回应。为什么会这样呢？我们就只简单地讨论应成派中观三个不能自圆其说的严重
问题所在。
第一个问题就是 :
『应成派中观的思想是属于业种自存的无因论』；虽然他们仍然承认业种是存在的，因
果律也是存在的，但问题是：当他们把执持业种的如来藏砍掉、否定之后，还有哪一个
心能执持业种？没有了！没有常住心持种，就会使得因果律成为虚妄说，就等于是在否
定因果律。可是因果律明明... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 47 那不過是在日本一些從事法事的廟祝,並不是佛教中受聲聞戒的和尚.
就像有人開了部 30 年 的破車而說他開的是寶馬745, 您理他 ?
就如西藏的那個喇嘛教,以淫欲為修行,妄說自已是佛教, 目的只是利用佛法這塊
大招牌來獲取資源,:
喇嘛黄教至圣－－宗喀巴「大师」，在其着作中公开了金刚莲花双修法：
宗喀巴云：《《传密灌顶法者，次从莲取其金刚（接着从明妃之下身取其金刚心--淫液
）：以大指无名指取摩尼宝（以手指撮取上师射于明妃女阴中之精液），胜解「如来化
汁与自菩提心无二」（应当生起胜解：如来化现之汁液与自己之菩提心精液无二）；恐
彼持「语金刚弥陀慢」之弟子见而不信，故遮其面，非彼手眼所及（不令弟子眼见或以
手触及），诵金刚 经所说之：「过去金刚持，为佛子灌顶，以妙菩提心（以如是上妙
之淫液菩提心），今为子灌顶。」又诵：「嗡啊班拶枳 」等主尊咒，（将淫液--金刚
心）置彼口中。弟子亦应想是毗卢佛等一切如来总集体性，念诵「阿贺摩诃苏喀」而咽
，咒义为希有大安乐。次明妃从定起（然后明妃从一心受乐之境而起身），不着衣服，
于莲华（于自己之女阴）中取甘露滴，如是置彼（如是置于彼受密灌之弟子）口... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 48 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
|
l****n
发帖数: 6773 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: waibo (歪脖叔), 信区: Military
标 题: 相声：影帝外传 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 2 10:15:13 2012, 美东)
作者: 曹向东
乙：今天啊，我给大家说段相声。
甲：在这演出呢。
乙：是啊。这个节目是相声。
甲：相声节目好啊。
乙：很多观众爱听。
甲：各位观众也许对我们不熟悉，隆重介绍一下。这位（手指向乙），中国最著名的相
声演员……
乙：您太过奖。
甲：（拍自己胸）就是我。
乙：这位没羞没臊。哪有自己夸自己“中国最著名”的？
甲：那应该怎么说？
乙：你应该这么说……我知道你是谁呀？
甲：哎呀，感情你不认识我。仔细看看，看我这衣着，这言谈，这举止。
乙：眼熟，好像在哪见过。
甲：说明你呀，不常看电视。家里订报纸吗？那上面也经常有我。
乙：想不起来。您给提个醒。
甲：我有个外号，你肯定听说过。
乙：还有外号？您的外号是？
甲：影帝。
乙：噢，原来您是电影演员。
甲：这位外行，拿我当演电影的了。
乙：不是你自己说的“影帝”嘛。
甲：那是外号。
乙：您到底是干什么的？
... 阅读全帖 |
|
x***u
发帖数: 6421 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: waibo (歪脖叔), 信区: Military
标 题: 相声：影帝外传 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 2 10:15:13 2012, 美东)
作者: 曹向东
乙：今天啊，我给大家说段相声。
甲：在这演出呢。
乙：是啊。这个节目是相声。
甲：相声节目好啊。
乙：很多观众爱听。
甲：各位观众也许对我们不熟悉，隆重介绍一下。这位（手指向乙），中国最著名的相
声演员……
乙：您太过奖。
甲：（拍自己胸）就是我。
乙：这位没羞没臊。哪有自己夸自己“中国最著名”的？
甲：那应该怎么说？
乙：你应该这么说……我知道你是谁呀？
甲：哎呀，感情你不认识我。仔细看看，看我这衣着，这言谈，这举止。
乙：眼熟，好像在哪见过。
甲：说明你呀，不常看电视。家里订报纸吗？那上面也经常有我。
乙：想不起来。您给提个醒。
甲：我有个外号，你肯定听说过。
乙：还有外号？您的外号是？
甲：影帝。
乙：噢，原来您是电影演员。
甲：这位外行，拿我当演电影的了。
乙：不是你自己说的“影帝”嘛。
甲：那是外号。
乙：您到底是干什么的？
... 阅读全帖 |
|
