a***u
发帖数: 4334 | 1 雄才伟略的先主席早就高屋建瓴地刻画过你们小资产阶级分子的形态了，小资产阶级总
是忧心忡忡而又困难重重，这个不行，那个不行，说白了就是小资产阶级的经济地位和
政治态度导致的软弱性造成的。 |
|
j**p
发帖数: 1257 | 2 为了应景,表达一下海日hairi的意思,特意贴出张春桥的文章:
张春桥：中国人要反对洋奴哲学
来源:1976年第四期《红旗》
在社会主义革命和建设中，是坚持独立自主、自力更生，还是推行洋奴哲
学、爬行主义，这是马克思主义和修正主义两条路线的原则分歧，是社会主义历史阶段
两个阶级、两条道路斗争的一个重要方面。
去年夏季前后，党内那个不肯改悔的走资派炮制“叁项指示为纲”的修正
主义纲领，鼓吹唯生产力论，在“一切为了现代化”的幌子下，又大肆贩卖洋奴哲学。
他公开主张把发展生产、发展科学技术的希望寄托在外国，叫嚷“要拿出多的东西换取
外国最新最好的设备”，还说什么“这是最可靠的”，而且是“一个大政策”。一时，
祟洋迷外之风又刮起来了。国内劳动群众的创造受到议论讥笑，坚持自力更生的革命精
神受到非难攻击，似乎坚持独立自主、自力更生不对了，推行洋奴哲学、爬行主义反而
有理了。
同教育、科技、文艺、卫生等战线上的右倾翻案风一样，这股风攻击的矛
头，也是直接指向以毛主席为首的党中央和毛主席的无产阶级革命路线的。当前，反击
右倾翻案风的伟大斗争正在深入开展，我们必须继续批判洋奴哲学，揭露党内那个不肯
改... 阅读全帖 |
|
a***u
发帖数: 4334 | 3 小资产阶级的软弱性和妥协性，平时只会乱洒鸡汤，其他都不会，最后只能成为别人的
奴隶，一辈子唯唯诺诺，一头栽到垃圾文科用书里去自我麻痹。
现阶段的革命任务，就是在基督教和伊斯兰教千年斗争的夹缝中，努力建设新东亚，让
我大东亚从基督教和伊斯兰教的夹缝中崛起，形成世界三足鼎立之势态。这是丑陋的买
办、自恨、洋奴和文科生想都不敢想的大光明的未来。 |
|
z****e
发帖数: 2024 | 4 我闭上眼，都是×××。
觉得王重光也太高尚了吧。不说资产阶级都有软弱性吗？ |
|
P*******e
发帖数: 39399 | 5 管虎的野心很大 形式上可以控制得很好 但是神上还是有点驾驭不来
觉得新晋的导演们电影表现能力越来越强 思想上还在不断锤炼 这样下去会成功
-----------以下剧透------------
关于死亡的选择：
牛结实自己说了 他死也不会离开这个镇子
说到底 牛结实虽然是村子的异类分子 但是本质还是古老村落的一部分
他只是以自己的方式生活在因循的村落里 本质纯善只是不能被接受
当他生命的延续收到了巨大威胁时 他选择的方式是牺牲自己 保存后代
片中有两次主动跪与磕头 一次是拦寡妇自杀 另一次是最后与村民告别（也是保全孩子）
而且本身牛结实对村子有爱的 当他知道自己的片子是假的 那必然有一个人真的癌症
还是最后放火烧掉了片子 当然他爸也是癌症死的
关于抗争：
影片最后 寡妇带着襁褓里的孩子离开村落 其实是种升华 我反倒觉得有些牵强
我理解寡妇其实是最敢于抗争的人 虽然她有女人的软弱性（陪葬或堕胎都选择接受）
但是无论被村里老妇人们羞辱还是最后带孩子的离开 她其实才是真正再抗争
与结实相比（有对抗实力却本质心向村子） 寡妇无甚对抗实力却真与村落格格不入
当然这与最长寿老人的老少配有关 寡妇... 阅读全帖 |
|
J******s
发帖数: 7538 | 6 其实人生很复杂，人生的每一个阶段的需要可能都有些不同。感情更复杂，感情不是单
纯以情深or陪伴，乍看之欢or久处不厌来区分的。有的人觉得一辈子有另外一个伴很好
，有的人可能觉得游走花丛中也可以。人生不是非一种定义不可的，而且每一个人的需
要都不一样。不过感情既然涉及男女，涉及到对方，做事情应该有个底线。在我看来感
情里最宝贵的东西其实是彼此的付出，当然前提是双方领情，是一种聪明的可以满足对
方需要的付出。人与人之间需要有一些情义。
暧昧不用负责任甚至伤害别人的，其实说明一个人的立场太差，比较自私，没有担当。
也是人软弱性最好的体现。这样的人，其实不值一提。 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 西奴揭秘：等民主了。。。。哼哼
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 16:00:27 2011, 美东)
等民主了杀你全家 编辑词条 发表评论(0) 参见核心关联词条：西奴口号
“等民主了杀你全家”，是西奴展现其专 制、恐怖主义嘴脸的口号形式之一，在其基
础上有多种形式演化。西奴揭秘网特地将相关信息辑录于此，供网友们参考，一起思考
如何应对这种打着民主自由名义的法西斯暴徒。
目录
• 一、溯源考
• 二、口号表现形式
• 三、口号延伸
• 附录：有此一说
• 关联词条：
[显示部分][显示全部]
一、溯源考编辑本段回目录对该口号来源，主要有两种说法：
来源1：
一种说法是来源于天涯论坛八卦版面，天涯上某JY被打脸打急了放话民主以后杀对方全
家。
事件详情是：
那个帖子在天涯八卦，标题记得似乎是“为什么八卦说杂谈都是猥琐男”之类的。多换
几个搜索词看看。
起因是杂谈男去八卦忧国... 阅读全帖 |
|
h***e
发帖数: 20195 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 西奴揭秘：等民主了。。。。哼哼
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 16:00:27 2011, 美东)
等民主了杀你全家 编辑词条 发表评论(0) 参见核心关联词条：西奴口号
“等民主了杀你全家”，是西奴展现其专 制、恐怖主义嘴脸的口号形式之一，在其基
础上有多种形式演化。西奴揭秘网特地将相关信息辑录于此，供网友们参考，一起思考
如何应对这种打着民主自由名义的法西斯暴徒。
目录
• 一、溯源考
• 二、口号表现形式
• 三、口号延伸
• 附录：有此一说
• 关联词条：
[显示部分][显示全部]
一、溯源考编辑本段回目录对该口号来源，主要有两种说法：
来源1：
一种说法是来源于天涯论坛八卦版面，天涯上某JY被打脸打急了放话民主以后杀对方全
家。
事件详情是：
那个帖子在天涯八卦，标题记得似乎是“为什么八卦说杂谈都是猥琐男”之类的。多换
几个搜索词看看。
起因是杂谈男去八卦忧国... 阅读全帖 |
|
V**0
发帖数: 889 | 9 几十年前的共产党和现在的共产党早就不一样了
就算要追究当年的合法性，也是历史选择了共产党，这一点都没有错，当年民族资产阶
级的软弱性，资本主义经济的不发达，就注明了只能走发动最低层人民、必要时候借助
外力来获取民族独立；当时只要满足了这个条件，管他是共产党还是什么农民政权，都
是一样。
老毛做得不错的是，后来没有当苏联的傀儡政权；当然你可以说老蒋依靠美国打败日本
后，也可以不当美国的傀儡，事实上就是成王败寇，老蒋没打赢
历史从来就不是仁慈的，当时共产党执政有他的历史原因。而且以现在的政治土壤，即
便改朝换代一样逃不过周期律。 |
|
b****e
发帖数: 405 | 10 铁证如山，医生路平当场抓住，网上海明把桑兰的5页起诉书放到了网上。可以看出桑
兰和薛伟森的关系其实很冷漠，薛就是看桑兰软弱可欺，跟国内媒体根本说不上话，跟
外媒需要谢刘的翻译，才敢如此胆大的几次强奸桑兰。 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 等民主了杀你全家之考证——且看穷凶极恶民主人士
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 20:35:04 2012, 美东)
等民主了杀你全家
标签: 等民主了杀你全家 顶[47] 分享到 发表评论(0) 编辑词条
参见核心关联词条：西奴口号
参见关联词条：等民主了挂你全家 民主之后某一天
“等民主了杀你全家”，是西奴展现其专 制、恐怖主义嘴脸的口号形式之一，在其基
础上有多种形式演化。西奴揭秘网特地将相关信息辑录于此，供网友们参考，一起思考
如何应对这种打着民主自由名义的法西斯暴徒。
目录
• 一、溯源考
• 二、口号表现形式
• 三、口号延伸
• 附录2：变种之“等民主了挂你全家 ”
[显示全部]
一、溯源考编辑本段回目录
对该口号来源，主要有两种说法：
来源1：
一种说法是来源于天涯论坛八卦版面，天涯上某JY被打脸打急了放话民主以后杀对方全
家。
事件详情是：
那个帖子在天涯... 阅读全帖 |
|
D********e
发帖数: 45 | 12 这些人被抓到之后应该统统的枪毙！！这样后来的人就没有胆去做这样的事情的。中共
的惩罚手段太软弱！以致大陆的贪官污吏横行。。致使这样的事情不断的发生。 |
|
|
x****o
发帖数: 21566 | 14 zt
作者：六神磊磊
一
话说在武侠江湖里，经常有这样一种现象：
一个武林人士，不出手则已，只要一出手，就会被一眼识破师承门派，看透你学的
是什么路子的功夫。
就像郭靖打了人，欧阳锋一看就知道是蒙古摔角术;甚至有的高手只是吐了口痰，
王语嫣都能一眼看出是“五斗米神功”。
如果不想暴露老底，那最好不要轻易出手，不然必定露馅。
前不久，正有号称多达2000万剑客一起出手了——百度人气最旺贴吧“帝吧”的热
血青年翻墙远征facebook，通过刷屏、贴图等，刷爆了一些台湾政要和媒体帐号。
我看了一下，他们的武器包括表情包、诗歌、民歌、段子、大陆的美食美景纪念照
等等，内容很多，五花八门。
然而，他们一出手，我就第一眼识破了他们武功的师承来历：
统统来自三本绝世武功秘籍：《中学语文课本》《中学政治课本》《中学历史课本
》。
二
一开始，看到他们用诗歌当武器，我是挺高兴的。因为我自己也很喜欢唐诗，虽然
研读水平不高。
在开战之初，就有我方热血小将一个虎步上前，祭出一首诗，“啪”地给了对方帐
号凌厉一击。定睛一看，乃是：
“小时候，乡愁是一枚小小的邮票”……
这时候我还蛮欣慰。我看出来，这乃是出自人... 阅读全帖 |
|
r*****t
发帖数: 547 | 15 背景什么的不知道。
但的确是我们汉人宋以后一般知识分子的软弱性和迂腐。似乎读了点破书，和人骂架都
不行，更别提以血还血，快意恩仇了。 |
|
h****m
发帖数: 95 | 16 不会的，当你不爱的一个女人因为爱你而天天在乎你时，你会觉得非常烦。这是生物特
性决定的。所以男人啊，一定要找一个自己爱的女人，不然很容易出轨的。 |
|
|
发帖数: 1 | 18 关于萨德这件事其实咱们是吃亏的一方，是受害者，可现在怎么被韩国给说的好像他们
成了受害者，明明知道在部署了萨德之后，肯定会遭到中国人民的抵制，却还有那么任
性的把发德部署到韩国的本土上，这不是在给自己找麻烦吗。而萨德在韩国成功部署之
后，不管是中国政府还是中国人民都不会放过韩国的，首先，对于中国政府来说，萨德
给出的威胁足够强大。就好像是一双眼睛时刻的在盯着中国一样。而对于中国人民来说
抵制萨德这是一种爱国的行为，谁也不愿意别人在自己家门口上架了一个大炮。
前段时间韩国还有向WTO世贸组织投诉中国，说受到中国的恶意制裁，是这样吗？肯定
不是的，韩国所受到的罪财项都是自己惹出来的，全都是中国人民因为萨德事件事，自
发的站起来，抵制韩国。
现在韩国扬言说如果中国的渔民敢越界的话就会严打，更是30名警察配枪加入了该行动
。其实从这里面能能够看得出来韩国不过就是报复罢了，如果说是这样的话我觉得咱们
可以更强势一些，下面体质的不仅仅是乐天，把三星和现代加上也许更好玩。 |
|
|
H****r
发帖数: 16240 | 20 唉，抛开是否过于“小资产阶级的软弱性”不谈
我突然想到富士康这种血汗工厂了
http://www.sbanzu.com/topicdisplay.asp?TopicID=3267637
我曾经严肃认真的建议灰熊猫去描述一个地狱
有良心的知识分子们在沙龙里大谈民主、科学和社会改良，贵族和官僚们同时享受着东
方和西方最奢侈、最舒适的那些东西，而城市的另一边，大量童工累死在流水线边或者
矿井中
——当然，你可以说，如果在满清统治下，他们也许在出生时就被他们的父母扔到水里
淹死了，所以活到14岁也是赚的
工业化和资本主义的前100~150年，除了这种世界外不会有啥别的世界
你这个坏是从19世纪中叶面对西方挑战时来说的
但是对17、18世纪的那一百多年里生存的大多数人来说，资本主义或者工业化，要比小
农自然经济残酷的多得多（当然，不包括出生时被溺死的那些）
对于白人来说
金银矿在南美，棉花田在北美，甘蔗园在西印度，把白人运到美洲去的成本比去非洲贩
运黑奴更高
但是对于江西的矿主、山东的棉庄主来说，抓日本人或者南洋人远不如就近抓人合算
所以，中国如果进行资本主义的发展，那么我们中很大一部分人，对应 |
|
b********g
发帖数: 528 | 21 我的理解，病人在心理医生眼里往往是软弱和需要帮助的，容易唤起医生的怜惜和保护
弱者的冲动。在病人眼里，好的心理医生是自己摆脱混乱，追求精神上安静平和的引路
人，病人容易在感情上陷入依赖，然后发展成爱恋。
有些心理医生因为情感非常丰富，情绪化，容易被病人的倾诉左右和打动，是会有很大
几率爱上病人，如果这个医生又有比较高的control别人的欲望，那些在心理精神上处
于弱势地位的病人无疑会激发医生的更多的拯救别人的欲望。
看WikiPedia上说荣格的情人也是他的病人。在心理医生的职业守则上看到，因为the
intense of Psychoanalysis, both sides can have strong sex fantasies.我可以理
解病人会爱上医生，但是不明白为什么医生也会对病人产生感情？ |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 22 对你这个只有人性没有神性的正常人来说，所长的态度你该高兴才对，
扭扭捏捏找遍理由的表示起码心里还有那么点人性良心思想啥的阻挠作祟，
上面那位新同学才是真正的信徒，想什么理由，给神找什么借口，无非是用有限的思维
亵渎神罢了，放下一切，
愚信就得了，所长同学当了这么多年基，连这么点信心都没有，放不下心里的傲慢，以
神的代言人自居，专门到
处假传神义的解经，真是不怕地狱支啦支啦烤肉的干活 |
|
|
a*****y
发帖数: 33185 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: History
标 题: 秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 20 21:15:54 2012, 美东)
秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
——兼论儒法论争的社会基础
罗思鼎
《人民日报》(1973.11.14)
秦王朝是我国历史上第一个封建王朝。秦始皇所建立的封建统一事业，以及他所采
取的一系列政治措施，都不能单纯归结于偶然的原因，而是当时社会历史发展的必然结
果。
毛主席在《矛盾论》中指出：研究事物发展过程中的矛盾运动，必须注意“在过程
发展的各个阶段 中，也有其特点”。秦国从奴隶制向封建制的过渡，开始于秦孝公，
完成于秦始皇，其间整整经历了七代国君。在这一百五十年中间，充满着激烈的变法与
反变法、 复辟与反复辟的斗争。秦始皇由于适应了封建制一定要代替奴隶制的社会发
展趋势，才能“续六世之余烈，振长策而御宇内”①，统一了中国，开创了中国历史上
第 一个统一的封建王朝。
“汉承秦制”②，这说明秦所创立的地主阶级专政的封建主义的社会... 阅读全帖 |
|
D****R
发帖数: 6053 | 25 (文章来源于网络) 毫无疑问，嗲也是美。。。
洪晃与林栋甫曾经谈起眼下时髦的“小资的小资情调”与“上海女人的嗲和作
”，洪晃对上海女人的“嗲经和作功”十分羡慕。
“小资”在中国从前是骂人的话。毛泽东曾说过：“小资产阶级的尾巴还没有完全
割干净。”因此“小资”是革命的眼中钉，肉中刺。谁如果惹上了这个词，那可是了不
得的“滔天大祸”。但这个词随着中国社会的变革而发生了令人惊奇的语义转移。
“小资”和“小资情调”在当今中国的城市青年人中，不仅值得热烈追捧，而且简
直就是“酷”、“时髦”和“浪漫”的代名词。但中国新兴的“小资”与德国语境中定
义的不同，他们一般既没有“欧宝可塞”（一款风靡世界设计小巧精致的轿车）开，也
没有贷款买华丽住宅。上海、北京等地的“小资”通常都喝卡布其诺（咖啡一种），说
洋泾浜英语，看“真正”的电影（《美丽新世界》），听“真正”的音乐（诺拉·琼斯
），读“真正”的书（米兰·昆德拉）。
在上海、北京等城市地铁的小商铺里可以买到一本“小资秘笈”，教人如何做一个
“小资女人”。在因特网上流传各种测试，人们可能自我检验是否已跻身“小资... 阅读全帖 |
|
f*********r
发帖数: 1233 | 26 对当前考板入行道路上若干专业知识外的问题的分析（超长慎入）
一直想写这篇东西。帮助有意、正在和已经启动在美开创行医事业的同胞列一些大家想
过或者还未想到的问题。为已经坚定信念的考板人提个醒，少走弯路；为尚不明朗或未
出手的朋友泼冷水，望其悬崖勒马，浪子回头。无奈生性懒散，一拖再拖。之所以现在
要写，是想赶上王励山事件的末班车。他的例子可以为我以下多个观点做论据，免去我
一一搜集例证的麻烦。
你可能已经听出我的口气，本文以泼冷水为主。如果你是已经下定决心的主，看完不要
动摇军心，要积极而且主动面对。如果你认为自己是牛人，是牲口（这个词在20年前的
年轻读书人中流行过，100%褒义），智慧和武功远胜常人，你可以关掉窗口了。我只是
写给智商、情商、勤奋度处于正态分布中间那50%的人。此外，本文基本不涉及专业考
试的策略，对专业知识以外话题不感兴趣的同学也可以不看了。
[考板的目的]
基于什么样的初衷，你决定考板？别告诉我是为了救死扶伤，为了弘扬人道主义精神。
咱没工夫扯这闲蛋。满足了你个人那点小九九，顺便崇高一把，我没意见。你要是最终
目的就为这个，你也不属于那50%。你把我关了得了。
有个... 阅读全帖 |
|
m***e
发帖数: 428 | 27 马勇
百年之后回望，晚清在政治改革上的图谋和努力，不容忽视。清末，朝廷逐渐放弃
专制，实施新政，意图建立君主立宪政体。这些努力让中国渐有现代国家的形态。不过
，皇族保守势力的顽固断送了政改，并被革命党人发起的辛亥革命所摧毁
1911年10月10日，武昌城里一场规模不大的军队哗变引起天翻地覆的巨变，不仅
一个拥有两百多年历史的王朝走进了历史，而且顺带将延续两千多年的帝 制一并终结
。经过最近二十多年的研究，我们对晚清的历史已有许多不一样的看法。我们不再认为
晚清就是一味腐败、一味卖国，晚清政府其实在政治变革上做了不 少努力，君主立宪
经过十几年发展即将成功，何以到最后关头功亏一篑呢？一个还算具有活力的大清帝国
何以在一夜之间顷刻瓦解呢？
清廷的觉醒
近代中国的所有问题都不由社会内部自发产生，而是由外部引发，是西方工业革
命和大航路开辟之后的必然后果。由于中国社会结构的复杂性，中国没有在第一时 间
追踪西方工业革命、实现社会转型，待到1840年被英国打败而走上近代化道路。这无论
如何都具有一种被动的感觉或者不太舒服的别扭，所以清廷在那之后半 个多世纪里，
虽然要学西方，但在内容上却有很大保... 阅读全帖 |
|
n*******9
发帖数: 39 | 28 很久没在这个版上发贴了,但还是忍不住chime in一下. 我和楼主情况相似,也是ADN-
OPT-BSN-OPT.现在在一家医院的ICU上班.看你以前的帖子我觉得你是一个很努力很坚持
的人.
关于这两个英语例子,我觉得你也没有大错.第一个例子你问一句"what?"虽然没有"
excuse me, I am sorry"之类的回答妥当,但也不至于被一个菲律宾男的当面翻脸说你
so rude之类的,其实美国人有时也会直接问"what"的,特别是彼此熟悉的情况下.关键还
是你说话的语气,如果是很生硬的一句"what?"可能是会让人觉得有点没礼貌,但大部分
人也绝对不会当面批评你的.所以我觉得这个菲律宾男护士也没有礼貌到哪里去.
第二个例子我更觉得你一点错没有,是那个菲律宾人听错了,最后你还道歉了(其实她应
该道歉的),她还死不罢休,这什么人嘛?如果是我,我首先不会道歉,我只会澄清我说的话
,如果她还不罢休,那我也绝对会和她据理力争,谁是谁非还是要分清楚,不要觉得自己英
文差就什么都让着,有时越是这样别人越不把你放眼里.我在工作中就这样,英语虽然有
口音,但不卑不亢,和同事照样开玩笑聊天讨论... 阅读全帖 |
|
n*******9
发帖数: 39 | 29 很久没在这个版上发贴了,但还是忍不住chime in一下. 我和楼主情况相似,也是ADN-
OPT-BSN-OPT.现在在一家医院的ICU上班.看你以前的帖子我觉得你是一个很努力很坚持
的人.
关于这两个英语例子,我觉得你也没有大错.第一个例子你问一句"what?"虽然没有"
excuse me, I am sorry"之类的回答妥当,但也不至于被一个菲律宾男的当面翻脸说你
so rude之类的,其实美国人有时也会直接问"what"的,特别是彼此熟悉的情况下.关键还
是你说话的语气,如果是很生硬的一句"what?"可能是会让人觉得有点没礼貌,但大部分
人也绝对不会当面批评你的.所以我觉得这个菲律宾男护士也没有礼貌到哪里去.
第二个例子我更觉得你一点错没有,是那个菲律宾人听错了,最后你还道歉了(其实她应
该道歉的),她还死不罢休,这什么人嘛?如果是我,我首先不会道歉,我只会澄清我说的话
,如果她还不罢休,那我也绝对会和她据理力争,谁是谁非还是要分清楚,不要觉得自己英
文差就什么都让着,有时越是这样别人越不把你放眼里.我在工作中就这样,英语虽然有
口音,但不卑不亢,和同事照样开玩笑聊天讨论... 阅读全帖 |
|
l*******r
发帖数: 39279 | 30 你这就打退堂鼓了？
小资产阶级的软弱性暴露无遗 |
|
T*****n
发帖数: 18811 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: moneybull (Hehe, that is it), 信区: Military
标 题: 利班（塔）身份分析
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 5 20:29:29 2009, 美东)
名校毕业， 怀才不遇， 老婆能干， 生活无忧， 有小资情调但是又恨自己的阶级软弱
性。 海龟， 曾经造反， 以为看透了， 现收朝廷招安， 寄情于小姑娘但是不敢让老
婆知道， 似乎很潇洒 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 32 法律决不是地上的法律和天上的无关这么简单的。
上帝在旧约里不厌其烦的一条一条说具体的法律，怎么惩罚，后来摩西判不过来还弄了
一群小官一起判决，足以显示上帝对地上的法律制度的重视性。身为法官，秉公执法，
不仅是对法律的尊重，也是对真理正义的源头的神的尊重。
现在的法官可能没那么神圣，可是当时的摩西，大卫，所罗门，上帝还是托付给他们这
样执掌公义的责任的。 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 33 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
|
s*******i
发帖数: 12559 | 34 日月金木
=================================================================
≤合盘解析≥ （比较盘相位）太阳
K（你）的太阳与P（他）的太阳成0度
这个相位显示，他与你有相似的性格特点。你们显然对彼此有很深的了解。你不仅兴趣
投合，而且还有许多其它共同点。你喜欢他相伴左右，感觉他很好相处。他对你的自我
发展有帮助。在你们需要表现创造天赋的时候，你们能相互扶持。由于性格成0度，你
们的个性冲突较少，能在实际生活和非现实方面很好地共处。
K（你）的太阳与P（他）的太阳成180度
你们是很来电的一对。性格互补，对恋爱，亲密的个人关系极为有利，也可能结婚。你
们能弥补彼此性格的不足，是完美的搭档组合。只是，这个相位的问题是，今昔的相互
吸引可能变成明朝的相互排斥。为了和谐和长久的关系，两个人需要互相理解，互相支
持。作为一个整体，你们有潜力实现完美的创意和社交表达。
K（你）的太阳与P（他）的太阳成120度
对于友谊，爱情，婚姻来说，这是最好的相位之一。你们性格投合，对彼此的个性发展
也有积极的促进作用。作为一对铁打不散的朋友，... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 35 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
|
z*********e
发帖数: 74 | 36 开宗明义，《狼图腾》——我认为是一本彻头彻尾的烂书。
原因只有一个，一部从骨子里充满了偏见的“作品”反映的只能是作者阴暗卑劣的
心理。
这本书买了有三年以上的时间，第一次，读完一章即拍案而起，搁置。第二次，坚
持到第二章，结果一样相同。。。反反复复下定决心用心研读，可是至今只读到第三章
，不是读的慢，而是实在读不下去。今天，我终于可以说，我要彻底放弃它了。
在后记中（理性探掘——关于狼图腾的讲座与对话）有这样一句话：历史证明，一
个民族的性格强悍进取，这个民族生存发展的机会就大就多；而一个民族的性格软弱，
这个民族被淘汰的可能性就增大。这个观点无疑是正确，如果作者能围绕这个论点客观
的给出论据加以论证，那此书不失为一部经典之作。可是，作者竟然由此就推论出另一
个极其荒谬的结论:农耕文明必然导致软弱的性格，“农耕必然产生不思进取的安逸腐
化”，农耕必然在软化民族的脊梁骨！
在论证这个观点时，作者给出的思路简直是幼儿园水平——首先他将中国古代英勇
善战的将士或者有勇有谋的帝王都归结于这些人身上有一骨子“狼性”，而狼性是游牧
民族才“特有”的性格，因此这些人即使有所成就，那也是由于他们继承了... 阅读全帖 |
|
a****s
发帖数: 4254 | 37 查比较盘
http://cn.astrodoor.cc/synastry.jsp
比较盘相位笔记
来自: 乾坤
http://www.douban.com/group/topic/14404073/
日日相位
合：性格相似，人生目标相合，个性冲突少，但是容易引起两人的竞争
冲：性格互补，开始能相互吸引，长久下去容易造成冲突
拱：性格相投互补，非常有利于两人的长久关系
刑：性格不合，想法有差距，不利于合作
日月相位
合：性格与情绪的完美契合；日觉得月很合自己心意，令自己非常愉快；月对于日能毫
无保留地表达自己的心情和真实感受；非常有利于长期亲密的关系
冲：性格与情绪的完美互补；开始时日感到月讨人喜欢，令自己心跳，月对于日能直爽
地表达自己真实的心情，令自己感到温馨受到呵护，充满情感的安全感；但是长久下去
容易引起冲突，日作为二人关系的性格主导，感觉月软弱，过度强绪化，善变，月被日
的骄傲、自私、自负所伤害
拱：两人能够在相处过程中保持和谐状态，能弥补对方的弱点和不足，相互取长补短，
觉得对方是今生可能遇到的最完美的亲密伴侣，非常有利于长久亲密的关系
刑：双方的情感和情绪变化过于明显。日感... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 38 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 39 中国家庭教会重建再思
“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来”（诗60：4）。
王志勇 牧师
简注：本文是我在2003年牧会过程给教会弟兄姊妹的一个总结。愿上帝继续保守他在中
国的教会！愿教会在真道上更加接近上帝的心意，能够在这个弯曲背谬的时代像明光照
耀，用自己的生命见证时代的真道，使这个道德颓废、价值失落的时代能够看到真正的
希望。
新年之初，反思一年来锡安教会的所走过的历程，以及目前面对的问题，感慨良多。首
先感谢上帝的恩典，虽然我是软弱的器皿，但他仍然带领我经过了死荫的幽谷，使我的
灵魂苏醒。也感谢上帝恩待我，使锡安教会的同工和弟兄姊妹能够因着爱主的缘故，包
容我在各方面的弱点，支持各项教牧工作。唯独上帝的恩典！
一．普遍性问题
瞻望未来，我对于教会的侍奉和发展提出以下的问题和思考。上一主日，我在太平庄聚
会点继续分享《申命记》第1章。摩西谈及当初他对老一代以色列人所说过的话：“管理
你们的重任，我独自担当不起”（申1：9）。我自己不是摩西这样大有能力的先知，面
对教会的诸多问题更是希望大家一起祷告，共同面对，千千万万不可像当初倒毙在旷野
之中的以色列人一样，遇到问题... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 40 加尔文论圣灵见证圣经——读《基督教要义》第一卷6-9章
巴刻（J. I. Packer）曾说过一句话，大意是，他每次阅读《基督教要义》都会感到新
奇与惊讶，因为他经常发现，往往似乎是最近刚出现的一个异端，加尔文早已在这本书
中深刻地批判过了。同样，相比先辈们的信念，今天教会在“圣经论”上的偏移，越来
越让人感到不安，需要我们急切地寻求关于这个主题的古旧教导。五百年前加尔文对此
主题的阐释于我们而言有非常重要的意义。
一、圣经对认识神的绝对必要性
普遍启示作为神赐给人必要、清晰、充足的启示，由于人的罪的缘故，在人的心中被压
制、被“阻挡”（罗1:18）；正如“律法既因肉体软弱有所不能行的”（罗8:3），神
已经显明在人心里和被造万物中，叫人无可推诿的普遍启示，也因“肉体软弱”而“有
所不能行的”——使人对神普遍启示的认识充满了严重的错谬和模糊的懵懂，必须借助
“圣经”这副眼镜才能看得清楚：
“那些眼睛昏花视力很差的人，如果你给他们一本很有价值的书籍阅读，即使他们能认
出是某人的作品，但除非他们戴上眼镜，否则根本无法阅读；同样的，圣经使我们迟钝
的心开窍，并使我们原先对神模糊的认识变得清晰... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 加尔文论圣灵见证圣经
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 15 17:57:16 2013, 美东)
加尔文论圣灵见证圣经——读《基督教要义》第一卷6-9章
巴刻（J. I. Packer）曾说过一句话，大意是，他每次阅读《基督教要义》都会感到新
奇与惊讶，因为他经常发现，往往似乎是最近刚出现的一个异端，加尔文早已在这本书
中深刻地批判过了。同样，相比先辈们的信念，今天教会在“圣经论”上的偏移，越来
越让人感到不安，需要我们急切地寻求关于这个主题的古旧教导。五百年前加尔文对此
主题的阐释于我们而言有非常重要的意义。
一、圣经对认识神的绝对必要性
普遍启示作为神赐给人必要、清晰、充足的启示，由于人的罪的缘故，在人的心中被压
制、被“阻挡”（罗1:18）；正如“律法既因肉体软弱有所不能行的”（罗8:3），神
已经显明在人心里和被造万物中，叫人无可推诿的普遍启示，也因“肉体软弱”而“有
所不能行的”——使人对神普遍启示的认识充满了... 阅读全帖 |
|
B*V
发帖数: 3365 | 42 社会契约论
!法"卢梭著
目录!
目录
第一卷
"""""""""""""""""""""!
第一章第一卷的题旨
"""""""""""""#
第二章论原始社会
""""""""""""""#
第三章论最强者的权利
""""""""""""$
第四章论奴隶制
"""""""""""""""%
第五章论总需追溯到一个最初的约定
"""""!!
第六章论社会公约
"""""""""""""!#
第七章论主权者
""""""""""""""!$
第八章论社会状态
"""""""""""""!&
第九章论财产权
""""""""""""""!’
第二卷
""""""""""""""""""""##
第一章论主权是不可转让的
"""""""""##
第二章论主权是不可分割的
"""""""""#(
第三章公意是否可能错误
""""""""""#$
第四章论主权权力的界限
""""""""""#&
第五章论生死权
""""""""""""""(!
第六章论法律
"""""""""""""""((
第七章论立法者
""""""""""""""(&
第八章论人民
"""""""""""""""
)!
... 阅读全帖 |
|
