n********n
发帖数: 8336 | 1
我们意思差不多。
贪爱（欲贪）就造业，业是欲贪的累积。
欲贪是因（缘），业力也是因（缘）。
欲贪或业力（累积的欲贪）的因，导致轮回的果.
既然是因（缘）， 说欲贪或业力在推动也是可以的，轮回的果就显现出来了。
“因”成熟后，在条件（缘）合适时，就结果，即缘起。 |
|
S***n
发帖数: 1281 | 2 先不用管别的轮回，肉身种子的轮回，能说清楚了没有呢？ |
|
c***h
发帖数: 2262 | 3 发信人: NuGet (), 信区: Wisdom
标 题: Re: 轮回之说的产生
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 22 22:56:24 2016, 美东)
- 靠这样否认我灭苦不行吧？
恰恰好相反，就是要这样观察，是谓”正观”
不这样”正观”，就无法灭苦
可以这样观察，可以那样观察，并不是所有内观都是佛法，只有”正观”是佛法能灭苦
而我们的目标在灭苦。
可以如几乎是所有一般人一样，视为同一个自己，
或昨天今天未来就是有个不变的甚么，我们称为”自己”
但那就如一般人一样，一直在苦中，无法解脱。
佛陀说，一般人会一直认为一定有个不变的甚么可称为”自己”
在五蕴中找，认为”色”是那个自己。
可”色”会一直变，甚至轮回投胎又不是同一个”色”，所以又不敢说是”色”
就开始认为是”受”，
再不行，又认为是”想”
再不行，又认为是”行”
再不行，又认为是”识”
还不行，就开始说五蕴之外还有个不变的”自己”。总之，就得有个”自己”。
- 假设，我完全不承认前一秒钟的我是我，因为我的脑神经少了几个或者重新组了网，或
- 者我连现在的我也不承认存在，
- 因为显微镜下，我脑袋里除... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 4 发信人: Sekon (求空，其实是色), 信区: Wisdom
标 题: Re: 轮回之说的产生
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 15:59:54 2016, 美东)
是可以的，可以适应人间不同环境而有各种方法或理论，若有说不清楚的可以再深入探
究佛法。
但核心理论不可变异，不然就不是佛法佛教，改称为罗门教、耆那教……。
上述大原则，我这么说，看起来正确，似乎大家都同意，但也是没意义的话语。
因为这些大原则、理想，落实下来都靠主观认定，通常最后变成混乱的。
所以，”大原则”就变成有说跟没说是一样的。
例如，何谓核心理论? 就各说各话，很主观。
于是有人改了一点甚么，他说没改核心理论，还是佛法；我说有，不是佛法了。
这就很主观。
而且还不只是主观的问题，有时还有误解的问题。
例如，我认为情况x，佛陀叫x ; 另一人也许把情况y也称为x。
也就是，爱因斯坦的理论可以说是深入牛顿的研究，很好。
但是阿猫阿狗的仿间传说也可以鱼目混珠自称是深入牛顿的研究。
主要是没有一个检验机构来检验。 就像你说的没有一个机制统合判断。
而宗教很主观，且常常是比势力，谁的势力大，... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 5
这是“谁在轮回？”或“谁在解脱”的问题。
佛陀以“破”法回答：无我，无我所；没有恒常的主体。
谁在轮回？
此有故彼有，此生故彼生；因緣具足則生
谁在解脱？
此无故彼无，此灭故彼灭；因緣消散則滅 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 6 个体性就是“可辨识性”吧。
五蕴的各蕴可以辨识，有个体性。就识蕴来说，也有眼耳鼻舌身意的六个识。
“人我”的个体性更宏观，但佛陀没有在解脱细节上有阐述，虽然佛陀以根器来说人的
是否有被渡的條件。
另外，轮回的个体性在出生前是没有的，出生后的个体性，就解脱而言，佛陀基本上都
回避了：即生生世世何相似。
一个很好的例子，是从水里吹出来的泡沫：泡沫升起，又破裂消逝。
水是五蕴，没有个体性；泡沫是五蕴的聚集；吹力就是因缘或业力。
这些泡沫的个体性可以忽略。相当于人的个体性可以忽略。
－－－－－
有一次，佛陀在摩揭陀國那爛陀地方遊化，住在那羅村一位賣衣人家的芒果園中。
當地有一位村長，因為他家世襲以鍛造刀子為生，家族就以「刀師」為姓。
這天，這位刀師村長去見他的老師尼乾子，尼乾子對他說：
「你會不會以一種兩難的詭辯術，論敗沙門瞿曇，讓他啞口無言？」
「老師！有什麼兩難的詭辯術，可以論敗沙門瞿曇，讓他啞口無言？」
「你先問沙門瞿曇，看他是不是要普渡眾生，讓一切眾生得利益安樂，也讚歎能
讓一切眾生得利益安樂的人。
如果他回答『不』，那就嘲笑他跟平凡的愚夫沒什麼不同。
如果他回答『是』，那就質疑他，為... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 7 观察这现象那现象 无我
观察者? 观察者不是”我” 于是再观察 ”观察者” 不是我
“观察观察者的那个观察者”? 也要看破 不是我
………….
………….
看起来是洋葱式或螺旋式无穷循环
要一个层一看破 再深一层再深入看破 ……….
可我怎么觉得，其实只是平面式
看破一个，就全破了，
好像是假议题 并没有这种洋葱式或螺旋式无穷循环 要一层一层看破的问题
内观中 就是一个接一个 识 行 想 受 色
观察者 好像”识”一样
在一旁忙着分辨”触”这了 “触”那了 连成一片 所以仿佛有个谁在观察
继续想这观察者如何 这是又升起另一个轮回 产生另一个概念
主要不是 这概念又升起 那概念又升起 因为本来就会有一堆想 一堆概念升起
而是 “想”中有没有”我”落入 没有 就好了
观察者 观察者的观察者 观察者的观察者的观察者 …….的概念 都只是”想”一个
一个升起
自己制造的
这种洋葱式的概念 可以想它 想它就有 就自己很麻烦的又奇怪的方法去消除 这也行
也可以不想它 不想它就没有
知道这些是一串一串升... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 8 【至于轮回的个体性，例如佛陀也说有自己的前世，仍是一个待解决的问题.】
哪一位来说说佛陀对此的解释？怎么知道是“自己”的前世？共同点在哪里？
我的看法这是婆罗门“轮回”说窜入佛教的一个BUG,很难自圆其说。因为佛陀的主要思
想就是缘起法以及四圣谛八正道等。 |
|
S***n
发帖数: 1281 | 9 看看，现在有了科学逻辑，想绕开轮回具体机制而直接谈解脱挺不容易的了。。
但是，确实佛学不太算在与时俱进的，这个具体问题，并没有在被攻克的路程上。。
不过，我也深知“与时俱进”所带来的传承困难。。特别是：真正的智慧其实是灵动的
，场合中的说法其实都是“场合”的。。
回头说轮回。。我觉得先不谈身后是否继续的问题，先来个基本的问题：生命的诞生，
除了需要肉体的种子，是否还需要另外一种“精神”的种子---灵魂？。。 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 10 不错。轮回确实是佛陀禅定看到的。但众所周知, 禅定是与外道的共法。也是婆罗们较
早使用的。佛陀是继承了禅定和轮回之法。
或许是佛陀亲历, 所以没有阐的必要, 也造成了问题。可以想象, 大乘的出现有必要性
。。。。。 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 11
我们意思差不多。
贪爱（欲贪）就造业，业是欲贪的累积。
欲贪是因（缘），业力也是因（缘）。
欲贪或业力（累积的欲贪）的因，导致轮回的果.
既然是因（缘）， 说欲贪或业力在推动也是可以的，轮回的果就显现出来了。
“因”成熟后，在条件（缘）合适时，就结果，即缘起。 |
|
S***n
发帖数: 1281 | 12 先不用管别的轮回，肉身种子的轮回，能说清楚了没有呢？ |
|
c***h
发帖数: 2262 | 13 发信人: NuGet (), 信区: Wisdom
标 题: Re: 轮回之说的产生
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 22 22:56:24 2016, 美东)
- 靠这样否认我灭苦不行吧？
恰恰好相反，就是要这样观察，是谓”正观”
不这样”正观”，就无法灭苦
可以这样观察，可以那样观察，并不是所有内观都是佛法，只有”正观”是佛法能灭苦
而我们的目标在灭苦。
可以如几乎是所有一般人一样，视为同一个自己，
或昨天今天未来就是有个不变的甚么，我们称为”自己”
但那就如一般人一样，一直在苦中，无法解脱。
佛陀说，一般人会一直认为一定有个不变的甚么可称为”自己”
在五蕴中找，认为”色”是那个自己。
可”色”会一直变，甚至轮回投胎又不是同一个”色”，所以又不敢说是”色”
就开始认为是”受”，
再不行，又认为是”想”
再不行，又认为是”行”
再不行，又认为是”识”
还不行，就开始说五蕴之外还有个不变的”自己”。总之，就得有个”自己”。
- 假设，我完全不承认前一秒钟的我是我，因为我的脑神经少了几个或者重新组了网，或
- 者我连现在的我也不承认存在，
- 因为显微镜下，我脑袋里除... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 14 发信人: Sekon (求空，其实是色), 信区: Wisdom
标 题: Re: 轮回之说的产生
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 15:59:54 2016, 美东)
是可以的，可以适应人间不同环境而有各种方法或理论，若有说不清楚的可以再深入探
究佛法。
但核心理论不可变异，不然就不是佛法佛教，改称为罗门教、耆那教……。
上述大原则，我这么说，看起来正确，似乎大家都同意，但也是没意义的话语。
因为这些大原则、理想，落实下来都靠主观认定，通常最后变成混乱的。
所以，”大原则”就变成有说跟没说是一样的。
例如，何谓核心理论? 就各说各话，很主观。
于是有人改了一点甚么，他说没改核心理论，还是佛法；我说有，不是佛法了。
这就很主观。
而且还不只是主观的问题，有时还有误解的问题。
例如，我认为情况x，佛陀叫x ; 另一人也许把情况y也称为x。
也就是，爱因斯坦的理论可以说是深入牛顿的研究，很好。
但是阿猫阿狗的仿间传说也可以鱼目混珠自称是深入牛顿的研究。
主要是没有一个检验机构来检验。 就像你说的没有一个机制统合判断。
而宗教很主观，且常常是比势力，谁的势力大，... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 15
这是“谁在轮回？”或“谁在解脱”的问题。
佛陀以“破”法回答：无我，无我所；没有恒常的主体。
谁在轮回？
此有故彼有，此生故彼生；因緣具足則生
谁在解脱？
此无故彼无，此灭故彼灭；因緣消散則滅 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 16 个体性就是“可辨识性”吧。
五蕴的各蕴可以辨识，有个体性。就识蕴来说，也有眼耳鼻舌身意的六个识。
“人我”的个体性更宏观，但佛陀没有在解脱细节上有阐述，虽然佛陀以根器来说人的
是否有被渡的條件。
另外，轮回的个体性在出生前是没有的，出生后的个体性，就解脱而言，佛陀基本上都
回避了：即生生世世何相似。
一个很好的例子，是从水里吹出来的泡沫：泡沫升起，又破裂消逝。
水是五蕴，没有个体性；泡沫是五蕴的聚集；吹力就是因缘或业力。
这些泡沫的个体性可以忽略。相当于人的个体性可以忽略。
－－－－－
有一次，佛陀在摩揭陀國那爛陀地方遊化，住在那羅村一位賣衣人家的芒果園中。
當地有一位村長，因為他家世襲以鍛造刀子為生，家族就以「刀師」為姓。
這天，這位刀師村長去見他的老師尼乾子，尼乾子對他說：
「你會不會以一種兩難的詭辯術，論敗沙門瞿曇，讓他啞口無言？」
「老師！有什麼兩難的詭辯術，可以論敗沙門瞿曇，讓他啞口無言？」
「你先問沙門瞿曇，看他是不是要普渡眾生，讓一切眾生得利益安樂，也讚歎能
讓一切眾生得利益安樂的人。
如果他回答『不』，那就嘲笑他跟平凡的愚夫沒什麼不同。
如果他回答『是』，那就質疑他，為... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 17 观察这现象那现象 无我
观察者? 观察者不是”我” 于是再观察 ”观察者” 不是我
“观察观察者的那个观察者”? 也要看破 不是我
………….
………….
看起来是洋葱式或螺旋式无穷循环
要一个层一看破 再深一层再深入看破 ……….
可我怎么觉得，其实只是平面式
看破一个，就全破了，
好像是假议题 并没有这种洋葱式或螺旋式无穷循环 要一层一层看破的问题
内观中 就是一个接一个 识 行 想 受 色
观察者 好像”识”一样
在一旁忙着分辨”触”这了 “触”那了 连成一片 所以仿佛有个谁在观察
继续想这观察者如何 这是又升起另一个轮回 产生另一个概念
主要不是 这概念又升起 那概念又升起 因为本来就会有一堆想 一堆概念升起
而是 “想”中有没有”我”落入 没有 就好了
观察者 观察者的观察者 观察者的观察者的观察者 …….的概念 都只是”想”一个
一个升起
自己制造的
这种洋葱式的概念 可以想它 想它就有 就自己很麻烦的又奇怪的方法去消除 这也行
也可以不想它 不想它就没有
知道这些是一串一串升... 阅读全帖 |
|
H******3
发帖数: 169 | 18 佛陀大悲周遍，为什么不代众生受苦，让一切众生都脱离轮回？
问 1：
苦乐由自己的业力决定，他人无法代受，那为什么仁慈瑜伽可代狗受打？既然如此，那
佛陀大悲周遍，为什么不代众生受苦，让一切众生都脱离轮回？
索达吉堪布答：
仁慈瑜伽的行为，是自他交换的一种境界，但并不是所有众生的痛苦都可以代受。
打个比方说，一个人犯罪后，某领导帮他化解了牢狱之灾，使他没有受苦，但不能说这
个领导能这样的话，国家主席的权力更大，为什么不帮助全国的人不受苦？
要知道，众生业力现前时，如果因缘具足，可由别人代受痛苦；因缘不具足的话，就像
《现观庄严论释》中所说，纵然是大慈大悲的佛陀，也无法以大悲手进行救护。因此，
每个众生的因缘不同，凡事不能一概而论。有些业力，自己造了，自己必须要承受！
问 2：
圣者通过自他交换代众生受苦，那众生还有没有痛苦？
索达吉堪布答：
有些也有痛苦，有些会减轻痛苦。
问 3：
众生减轻痛苦后，他自己会不会知道呢？
索达吉堪布答：
不一定知道。
问 4：
不知道的话，他就不会生起感恩心，善根也不会增长。
索达吉堪布答：
那不要紧！大成就者并不希求感恩，我们凡夫才需要感恩。你看佛陀给我们... 阅读全帖 |
|
b******s
发帖数: 119 | 19 5月25日，下午正在受damn导师教导时，接了电话，一个好朋友告诉我晚上天大有
“轮回”的专场，虽然对他们不是很感冒，一想有免费票看自然是好事，于是6点钟吃饭
等事完毕，奔赴礼堂，看到众多rock哥哥弟弟，就有一个还挺ss。
到了7点半，终于遮遮掩掩的轮回登场，主唱吴同还是穿的那件黑色坎肩，自打我看
他们在电视里出面，就没见过他穿别的除了这个之外的衣服！主音吉他的吉他上面有个
繁体的“卫”字，吴同拿这个还当一个问题，问现场的学生什么意思，呵呵。他那把吉
他应该是自己特制的。
有一首歌儿，可能是他们的新专辑里面的，是吴同吹笙，他先举着这个东东，问大
家：知道这是什么吗？台下众人答道：笙！他美极了，”这是知道人最多的一回了！这
就是我5岁就开始让我备受折磨的东西呀，因为他总被我老爸打！“
然后就用它和主音吉他赵卫相互配合，出来的声音出乎我想象的好！牛X
现场唱的歌儿有：
别让爱你的人流泪
爱一个人（新专辑里的）
烽火扬州路
是否 |
|
a***u
发帖数: 4334 | 20 本君子吾日三省吾身：
我发现轮回无论在什么情况下都可以谈笑风生，在众索男中游刃有余，万军之中回索男
帖子如探囊取物。我老人家自愧不如。谈笑风生这一点上，我老人家要向轮回弟兄学习
。 |
|
x**********g
发帖数: 3276 | 21 这个傻逼用snowboat和aoiyu在这里喷粪，尼玛一个高丽让这个傻逼高潮的直喷水花，
而且还自己爆自己的菊花玩。
这个版要败在轮回手里了。
这个轮回以前的ID叫KingofLunHui, 在菌版历史版水版臭了，现在改成KingofMaoLun,
继续在历史版和kayakar等倭杂私通 |
|
b******y
发帖数: 2729 | 22 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: buddyboy (hello), 信区: SanFrancisco
标 题: 达赖巧妙利用轮回观点,搞计算机的人下辈子可能转世为计算机。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 30 13:07:32 2008)
发信人: id9528 (迷途小书童), 信区: Military
标 题: 达赖巧妙的利用了“轮回”观点
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 30 10:58:39 2008)
达赖对西方CS民工说，搞计算机的人下辈子可能转世为计算机。
The yogi as computer
The Fourteenth Dalai Lama is especially interested in the phenomenon of
artificial intelligence. Since the mind is independent of the body in the
Buddhist teachings, a pattern of spiritual synapses so to s |
|
R*******e
发帖数: 25533 | 23 没想到youtube上有轮回这首“往事的河流”，原来有人和我一样喜欢。那个时候我都
没再听轮回什么歌了，这歌是在97年一张叫做《七月一日生》的专辑里听的。看名字就
知道主题是香港回归，这个专辑可好玩了。老崔的《超越那一天》似乎也是在这个专辑
里第一次露面的。
往事的河流
词：吴桐 曲：李强
就象一条河流 默默地流了这么久
流过了哀愁 流过了伤口 流过了思念的时候
一条路二个人 不能面对的缘份
飘乎的名字 像移不动的石头 压在我挺起的胸口
东方之滨的珠贝 是不是母亲的眼泪
身体不能承受 眼与嘴及道理 紧紧相依的距离
昨天的你不愿再回忆 今天的我却不会忘记
那时的我象条顿悟的鱼 在荒野里学会了站立
别把脸转过去 喜悦的泪不要回避
紧握的手 会把你再次托起 风里雨里的大地
http://www.youtube.com/watch?v=KDZqypTZPOE |
|
R*******e
发帖数: 25533 | 24 http://www.xiami.com/song/18425
轮回
作词：钟篱之 作曲：李泰祥 主唱：许景淳
这是一个陈旧的故事了
只能谱成一首老老的歌
冷冷的曲调 慢的节拍
故事里有人爱 有人被爱
这真的不是一个新鲜的主题
人们唱过以后又将忘记
浅的歌词 淡的旋律
歌曲中有人来 有人离去
说起人情世故只是代代的轮回
仿佛每个黑夜 疲倦入睡
恍乎的梦 无意的翻身
梦境中有人逝去 有人出生 |
|
K******2
发帖数: 824 | 25 出卖和被出卖的历史轮回
中国近代史几乎就是一部出卖和被出卖的历史. 既有外国列强们对中国的反复出卖, 也
有朝廷和政府对百姓的反复出卖, 当然也有汉奸们(过去有伪军, 现在有独运轮买办)对
国家民族的不断出卖.
很多人说, 中国从来就不缺铁肩担道义为民为国家慷慨赴死的英雄豪杰, 但我要说, 中
国更不缺的是出卖民族出卖国家出卖良心出卖道义的奸佞小人.
大家都很痛恨被出卖和出卖者, 但当我们的国家也开始出卖一些弱小国家的时候, 我们
这个历史上深受列强们反复出卖之害的国家的一些国民们却开始了对这些出卖的津津乐
道和小市民一般的盘算, 完全忘记了当初被出卖的愤懑和痛憷.
俗话说的好, 种瓜者得瓜, 种豆者得豆, 出卖者也终会被出卖.
当有一天我们发现我们被北朝鲜, 巴基斯坦, 缅甸, 伊朗出卖的时候, 我们还会有理由
痛恨它们对我们的出卖吗? |
|
j**n
发帖数: 13789 | 26 目下之中国，政治形势不容乐观，退守西南一隅的保守派领军人物磨刀霍霍，已然
亮出旗帜，要与进步力量决一死战。风云际会，鹿死谁手尚不可知。我假设，就算温家
宝没有能力迈出政改这一步，但是，他为政改的呼吁和造势若能得到海内外的一致响应
，至少在舆论上能够形成对保守派的孤立，使得十八大的人事布局有一个良好的操作空
间。开明人士上去了，也能会为中国将来的良性发展打下基础。这是退而求其次的最不
济的想法，如若能成，就凭这一条，温家宝都功莫大焉。我们天天骂中共不思政改，可
一旦有人意欲迈步，我们却又疑心重重，“阴谋论”、“‘演帝’论”四起。如此神经
质，党内谁还敢冒这个先？要知道，一个人可以忍辱负重，但如果两头都不讨好那他很
可能就要裹足不前，这样的事情没有接应和支持极易受到内部保守派重创而告失败。
现在中国的政治情势跟“六四”之前相比可是差远了，我们不能比形，但可以比质。有
些话我在这里还不能畅所欲言，有所顾忌，主要是怕保守派借题发挥，钻空子。事实上
，已经有人把温家宝归结为“赵紫阳集团”（听这个发明词，我们便可知毛势力有多大
的余威），其目的就是阻遏温家宝的改革意图。我们已经困死了一个赵紫... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 27 发表时间： 2016-06-19 01:00
看古代科技的轮回。（网络图片）
整容术
在3,000年前，在《艾德温•史密斯纸草文稿》上就有记录鼻子再生术。是古埃及
人用来治疗那些因为盗窃而被割掉鼻子的小偷。
现代的整容术的发展于1917年，医生用皮肤移植的方法拯救在第一次世界大战中被战火
烧伤的士兵。
自动贩卖机
在19世纪，伦敦人们为了方便人们购买明信片和书，第一次用上了自动贩卖机。
自动贩卖机已经有2,000多年的历史了，古希腊物理学家就创造第一台自动贩卖机。放
在寺庙里分发圣水。把硬币投进去，里面的杠杆会缓缓降低流出圣水，直至硬币完全掉
落。
地震仪
第一台真正意义上的地震仪在1855年由意大利科学家卢伊吉•帕尔米里发明，这
台机器使用装满水银的圆管并且装有电磁装置。当震动使水银发生晃动时，电磁装置会
触发一个内设的记录地壳移动的设备，粗略地显示出地震发生的时间和强度。
但早在两千年前，中国就有人开始预测地震了，古代中国发明家张衡在公元132年发明
了地动仪。随后六年间探测到了七次的重大地震。
自动门
在公元前50年，古人就为庙宇设计了自动门，只要牧师在祭... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 28 发表时间： 2016-07-28 00:15 作者： mihoo桑
邢台的惨烈景象（视频截图）
【看中国2016年07月27日讯】从昨天夜里到现在，一直被邢台洪灾刷屏，作为土生土长
的河北人，这一次，比以往触动更深。
很多人说又想起沙兰镇的孩子。是的，时间没有带来任何改变，这是作为记录的人，最
绝望的事。
1
98年大水的时候，上学时问老师，我们这里会不会跟电视里受灾的地方一样。老师说，
咱河北大多数是平原，河沟挖的深一点，洪水就流啊流啊流到大海里去了，不会有什么
事的。
后来家乡一直大旱，至今也没怎么见过水。
反倒是工作之后，似乎总跟大水产生联系。沙兰镇的洪水，今天后台突然多了很多朋友
，很多人说因为邢台，让他们又想到沙兰镇，那么多年，历史又撞回旧日的悲剧，带来
相似的绝望。
还有，四年前北京及河北721的洪水，四年前的这个时候，正跟同事们在前方灾区做报
道，被浪头卷走的人，自上游和枯木、泥沙、塑料垃圾一起冲下来的尸体，还有打捞起
被洪水卷进河底的汽车，发泡肿胀的尸体填满车厢的场景。
夜里看当地网友发的照片和视频，淤泥堆里发面孔没有一丝血色的孩子，还有父母在水
泡里拎起孩子的遗体，还... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 29 )发表时间： 2016-11-29 12:00:43作者：
以前我坚信世上没有鬼，可是自从发生这件事...（网络图片）
我以前也非常相信世上没有神鬼，对接触到的一些超常的现像感到很迷惑，同时也不敢
相信，修炼后才认识到生命也是轮回转生的，善恶报应真实不虚。
前些天，大弟弟给我讲了一个我家以前发生的一宗悬案的后续故事。我觉得它能帮助人
们理性的思考生命的真实情况。现在把它写出来与大家分享。
在六七十年代，推行所谓的计划经济，农民生产的东西，不管是庄稼，还是养的家畜和
家禽，都不准自行销售，甚至不准私自宰杀自家喂的猪。只有每年过年的时候，才准许
杀年猪。当时推行所谓的唯成份论，地主、富农、反革命、坏人、右派等被视为“阶级
敌人”，即所谓的成份不好，被剥夺了诸多人身权利，倍受歧视与虐待。他们的家人也
受牵连，任何人都可以欺辱他们，甚至可以任意掠夺他们的私人财产。所以，成份不好
的家庭是连年猪都不准杀的，养的猪只能卖给政府。
那时我家弟妹都很小，看到别人家吃肉总是说：“妈，我们家什么时候吃肉啊？”母亲
听了很心疼，一天，就用几尺布票（当时的中国大陆是按人头分配生活必需品，从城市
到农村，购买什... 阅读全帖 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 30 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: History
标 题: Re: 海日和轮回应该赶紧在美新开辟第二战场
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 29 12:37:30 2016, 美东)
建议在探版开辟 |
|
D*****i
发帖数: 8922 | 31 发信人: KingOfLunHui (轮回之王), 信区: History
标 题: Re: 有没有证据说明历史上满洲蒙古人比中原人高大有力？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 21 22:26:09 2013, 美东)
按《南蛮备录》记载，南朝人绝大多数很矮，不超过三尺二三，大饼脸，“形状颇丑”
”。 |
|
|
G*****0
发帖数: 1667 | 33 海日你口口声声君臣父子，在21世纪还错误的以为自己活在明朝东林党那个时代，
君臣父子除了能把一个国家和人民的思想禁锢在一个小圈子里保持相对的稳定，一旦这
个圈子破开，大家发现里面除了是翔什么也不是了，可是海日如今还把自己的思想封闭
在这个小圈子里，已经是中度精神错乱了，本来就该好好的在家吃药，一两个疗程就算
治不好，也可以中度转轻度，中国凡是痴迷于君臣父子的时代，比如晚明，比如满清被
爆出一个又一个的翔是不争的事实，大概海日也觉得自己精神错乱了，就开始乱吃药，
轮回哈满，但好歹满族是中国民族大家庭的一员，可以算民族内部矛盾，历史遗留问题
了，多读书，吃点恢复智力的药病也就慢慢好了，海日不一样，吃这些药，只能让你的
神经更兴奋，更错乱，最近海日不知道拿跟筋搭坏了，居然开始了哈俄，你把人家当成
孔老二弟子，人家可没把自己当教化之人，普京要回归西方是不争的事实，人家从来没
有要在西方文化中另立一个山头，而是希望恢复自己在西方文化的地位，你海日去舔别
人的菊花反而被人家扇的火辣辣的，俄国从中国割去的领土何止100万个钓鱼岛，直接
把秋海棠切成了鸡，如此认贼作父，海日你还是中国人吗，在这里... 阅读全帖 |
|
S****e
发帖数: 10596 | 34 轮回还是有两下子
我还真没摸过蒙古弓，更别提弯工上马 |
|
b***i
发帖数: 113 | 35 来看看这些满蒙之流的内心真实想法。跟满清如出一辙。要是让这货当了版主，估计史
版永无宁日了。
发信人: KingOfLunHui (轮回之王), 信区: History
标 题: Re: 我当板斧如何？请看我的想法
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 26 12:48:07 2014, 美东)
呵呵，你当共产党的官儿是为了为大家服务？
你当参议员是为了为美国人民服务？
我的动机很简单，把嘴巴不干净的、PA的全关进去。 |
|
|
|
|
b***i
发帖数: 113 | 39 来看看这些满蒙之流的内心真实想法。跟满清如出一辙。要是让这货当了版主，估计史
版永无宁日了。
发信人: KingOfLunHui (轮回之王), 信区: History
标 题: Re: 我当板斧如何？请看我的想法
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 26 12:48:07 2014, 美东)
呵呵，你当共产党的官儿是为了为大家服务？
你当参议员是为了为美国人民服务？
我的动机很简单，把嘴巴不干净的、PA的全关进去。 |
|
|
|
|
z*******3
发帖数: 13709 | 43 钢铁雄心科技组非常容易找到你熟悉的东西
比如奉系的北京大学
桂系的中山大学
还有复旦大学这些
魁北克就有mcgill，四级科技组哦
屌啊，还有黄埔军校这些
三星，三菱重工，就是德国的科技组现在多数都不在了
但是其他国家的科技组多数都还在
什么雷诺这些，阿兰图灵，冯诺依曼，钱学森的老师冯布劳恩
放到军版去，可以炒翻天
还有你们毛轮最喜欢的太祖
丫轮回天天自诩毛轮，又不玩太祖，你这毛轮假的吧？ |
|
|
|
P**5
发帖数: 7467 | 46 南蒙古轮回表示漠北蒙古很危险，要小心羊角猛烈接触私处。 |
|
|
T****i
发帖数: 15191 | 48 轮回专业与否不知道，倒是觉得你是专业的。当然你肯定不是为老型工作的。 |
|
|
T****i
发帖数: 15191 | 50 轮回专业与否不知道，倒是觉得你是专业的。当然你肯定不是为老型工作的。 |
|
