u***************r
发帖数: 11227 | 1 发信人： hyandji(小黄牛), 信区： Chinese
标题： 胡乱放生的背后: 愚善和伪善是如何炼成的
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 11 10:31:25 2017,GMT)
善待世间一切生命，是中国传统的儒释道都推崇的价值观。
儒家说“天地之大德曰生”，道家曰“天道好生而恶杀”，佛家更主张众生平等。
挽救面临杀戮的生命——哪怕是一条狗、一条鱼，也是一大功德。因此“放生”成为中
国人传统一种优良习俗，体现了中华文明所包含保护自然、爱护生命的精神。近年来，
随着经济的发展以及传统文化的回归，“放生”这一习俗又在一些人群中热了起来。
但是，有些放生行为不是保护自然、爱护生命，而是伤害大自然，伤害其他的生命。
媒体报道：9月9日，一名男子在湖南湘潭某公园放生剧毒的眼镜蛇，以扰乱公共场
所秩序被行政拘留5天；9月23日，网络上又爆出两名英国华人将361只美洲龙虾和350只
螃蟹放生至英吉利海峡，造成严重的生态灾难。
只要稍加留意，此类胡乱放生、野蛮放生的新闻常常能见到。这类放生行为危害很
大，实则是“害生”。主要危害有：一是危害公... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 3 挺复杂的。首先要有信德，然后在有信德的基础上还要做善事，行为和信都要。善事不
但是学雷锋，还要参与教会的七大圣事sacramenta，和holy community共融。过去教会
掌握绝对权威，如果教会把人excommunicate了，表示这个人得救无望，所以这一大招
是教皇对待封建国王的利器。
另外天主教比新教多一个炼狱purgatory，除了天堂地狱之外，还有一个地方，是不够
格到天堂但是也尚未堕落到地狱里的人的修炼场所。教会特别是教宗作为耶稣留在地上
的权柄，可以祷告让炼狱中的人快点得救。这个有点像佛教的东西，读地藏经帮助超度
一样。过去说的赎罪券，其实就是教宗为炼狱里的人颁发的大赦，然后以大赦为名收香
火钱。不过德国人再也不愿意给意大利人交钱了，马丁路德趁机崛起。
当然这都是传统。到了60年代梵蒂冈第二次公会以后都变了。现在说天主教会有自己的
得救方法，但是别的教派包括无神论者异教徒都可能得救，只是超出天主教会的管辖范
围了。
过去遇到一个台湾天主教徒，说得比较通俗。他说，新教徒喜欢说，“信耶稣，得永生
。”我们天主教徒说，“信耶稣，行耶稣的路，得永生。” |
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j****i
发帖数: 68152 | 4 党籍相当于赎罪券。没党籍死了上不了天堂的。所以剥夺党籍等于把他打进18层地狱 |
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H**p
发帖数: 135 | 6 我的理解如下:
你讲的宏观上的科学趋势.但对于单个受到条件限制的科学家,都可能会出于各种
原因提出实际上错误的理论(比如说燃素学今天看不是科学,但当时提出燃素学的
过程不能不说是科学研究行为),甚至有的有意私利伪造数据.科学理想不错,
问题出在人身上.
如果我不是物理学家,生活在牛顿和惠更斯的年代,我对光的问题只能二取一,或者
回避.你是不能用科学方法来抨击我的.
按照FZZ对基督教的评论,就是所有打着基督教名号的行为都是基督教.如果今天的
基督徒说中世纪宗教的暴行不符合基督教旨意,FZZ不同意.那么如果我说,所有打
着科学名义的行为,包括种种谬误,都算科学.你肯定不同意.所以这里有一些UNFAIR.
基督教的旨意确实没有一个实际的严格标准,但是在现实上评论基督教的
PRACTICE还是有标准的.比如中世纪马丁.路德并没有因为"没有严格标准"就
不去改革宗教.而当时他可能遭受的生命危险并不比那些被烧的科学家小.如果
他睁一眼闭一眼去帮罗马教廷推销赎罪券,可以活得很滋润.马丁.路德和布鲁诺
都不得不藏身于贵族或者诸侯家中,只是布鲁诺被骗出来了.你说基督教只是崇尚
权威,不改正错误.似乎也 |
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l*****e
发帖数: 112 | 7 谢谢你的来信和分享。关于天主教的许多方面，正如你一样，我很有兴趣去研究。
许多相当可靠的资料表明，天主教的真实起源并不象天主教自己所说的那样，而且
并不难明白天主教的关于自己的起源的说法无法解释天主教信仰的历史和现状。
下面我仅已我近来所了解的一些情况和你分享，希望我们的交流促进彼此的思考。
罗马天主教会认为，它是从大约公元30年耶稣的死亡、复活、和升天开端的，并声称
天主教会就是耶稣基督为之而死的教会，并由众使徒所建立的。这难道就是天主教的
真实起源吗？其实不然，事实刚好相反。如果粗略的浏览一下新约圣经，就不难从天
主教会的教义与耶稣基督或者他的使徒的教训的严重偏差中看出其源头根本不可能是
它所声明的那样（过一会儿我们将简单的讨论其真实的历史起源）。在整个新约中，
从来没有提到过什么教皇制度，敬拜或赞美玛丽亚（或玛丽亚是圣洁受孕所生的，
或玛丽亚永远是个处女，或玛丽亚被接升天，或玛丽亚是与耶稣基督同等合作的救赎者，
共同成就救赎，是女中保），请愿圣徒在天堂为他们祷告，使徒名分的继承，和天主教
会的一些运作条例，就如圣礼(sacraments)，婴儿的洗礼，向牧师忏悔，炼狱，赎罪券， |
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j*****7
发帖数: 10575 | 8 1）我们不了解2000年前的人，写书使用什么习惯。就像中国的学生来了美国以后，才
知道要在paper
的最后，注明所有的引用从何而来。
就目前所知的“抄写错误”，看起来更像是，在抄写过程中，抄写者，按照他那个时代
对于圣经的认识，
和相关的传闻，加上了自己的“注释”。
而在他之后的人，误以为这些“注释”，是圣经原本的一部分，于是没有加上注释应有
的“双引号”
2）新约圣经的0.1%抄写流传错误，没有一个是涉及到“信仰”的
典型的涉及信仰的“错误”，是天主教圣经中的“伪经”，“次经”。因为天主教教义
中有关“炼狱”，“赎罪
券”，“圣母崇拜”，“圣徒崇拜”，“功德”，这些争议教义，都是从“伪经”，“
次经”来的 |
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s****y
发帖数: 1574 | 10 咦？莫非你也在西岸，所以还没睡？
你们什么时候偷偷收人家钱啦？哼，我去大圣那里告状，让他打你们的屁屁！
（还有没有人偷偷印了赎罪券在卖？坦白从宽~~~） |
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s****y
发帖数: 1574 | 11 1870年，U of Michigan大学里第一次录取了一名女生，在美国开女人可以接受高等教育之先河。当时的1000多名男生以一片嘘声，以及愤怒跺脚迎接她。（英国比美国更晚。）
女人有选举权也不过是19世纪才开始的事情。女人真正取得跟男人一样的平等地位，在西方也不过是1960年代Women's right movement 之后的事情。50年之前而已。“愿意生活在基督教文化这样的文化里。。。。。。”我的一个美国同学，告诉我他的外婆还曾从神父手里购买过赎罪券。。。。。
说到文化，好大的题目。哪个文化会没有糟粕？拜托请定义一下中国文化先？
（大圣：打住打住。。。。。要有爱。。。。。。。：P） |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 趁着还没死赶紧信耶稣的会得救，死了就没机会了
当然活到耶稣再来的，没死就被提了
你的观点不知道是不是跟天主教的一些观点有些像。
据说天主教徒临死都不知道自己是否得救，而且还能给死人买赎罪券让其得救
刚刚看了启示录20章，提到两个审判，一个是对已经得救的人的审判，一个是对没有得
救的人的审判。
顺序应该是这样：耶稣在来，活的基督徒被提，活的还没信的人还可以信并得救但是要
受很多的苦。这个时候还没审判。
审判的时候，死的已经得救的首先被审判，实际上类似论功行赏。然后是白色大宝座的
审判，死的没得救的人永死
我不知道你说的已经死了的还没得救的人是怎么得救的。
当然如果根据你们的摩门经，说人有前生，大家都是弟兄姊妹，都是得救的等等，还是
免了。 |
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b*********d
发帖数: 596 | 13 天主教的烂账多了去了。赎罪券（这玩意好像现在还在卖，不过改头换面了），神职人
员混乱的私生活，不计其数。对了，好像还反对推广避孕套，反对任何形式的堕胎。结
果弄得大本营南美洲无数的单亲妈妈 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 我自己心里的成功神学
作者：David W. Jones
虽然我在人生早期阶段就已经接触到成功神学，但直到我上神学院，我才开始认真思想
这问题。我是神学生的时候，开始在地方教会服侍。我很惊奇地发现，在我看顾之下如
此多的人，通过不同的媒体形式，正在消费成功神学。而且许多人把他们与神的关系看
成是一种对价关系的买卖，人把神当作是宇宙间一位用好处博取人欢心的甜心老干爹，
祂存在的目的，就是因着人献上的服侍，使人健康、有钱和幸福。
在我学术生涯的早期阶段，我在一份相当不为人知的神学期刊上发表了一篇文章，题为
《成功神学的破产》。[1]我在这篇文章里尝试把我一开始对成功神学的反对意见综合
起来，也盼望给那些陷入成功神学运动的人有基本的指引。让我感到吃惊的是，在这篇
短文发表之后，我马上就收到回应，既有正面，也有负面的回应。实际上，我仍继续收
到对那篇文章更多的回应，超过我写的任何文章。
这两次经历促使我问这问题：为什么福音派基督徒会被成功神学吸引？为什么成功神学
普遍来说与如此多的人产生共鸣？经过一些反思调查之后，我得出的答案让我吃惊：成
功神学住在所有人心里，成功神学甚至也住在我自己心里。
... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 2761 | 15 诺亚的烦恼（一）
2007年10月30日，11:08:52 | 马伯庸
原载《世界科幻博览》第11期
1:1 起初，神创造天地。
1:2 奇点是空虚混沌，一切物理定律都还不适用。
1:3 神说，要有光，就有了光。他看光是好的，就把光速设定为299,792,458m/s，并让
之永远不变，不应参照系的改变而改变。
1:4 神称波长范围在0.77～0.39微米之间的光为“可见”，称这个区间以外的光为“不
可见”。
1:5 有可见的，有不可见的，有光明，有黑暗，这是头一日。
1:6 神说，水之间要有上下，就造出空气来，将水分开了。
1:7 他把空气设定为21%是氧，78%是氮，还有若干是二氧化碳以及其他。神称50000米
高度以下的对流层和平流层为天。这是第二日。
1:8 神说：天下的水要聚集在一处，使旱地露出来。他将旱地的海岸线切割成可以互相
弥补的形状，又让上面的地质特征相似，以便让人们认
为大陆是漂移过的。
1:9他在水里面加氯化钠、氯化钾、氯化钙以及很多其他化合物，神称这种加过杂质的
水为海。神看着是好的。
1:10他又造出不同质量的原油，将天然气和原油混合在一起，又造出硬化变黑的石... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 16 据说未经校对。大家先凑合看。
第一章 胜利者的庆祝
天色渐渐亮了起来，尼斯等四人在群山间缓缓而行。
这是玛格丽特的要求，此刻她已经名正言顺成为女王，她却感到异常迷惘，仿佛一
下了失去了前进的方向。
“对了，我有一件事要告诉你，安德鲁希亚再一次背叛了妳，他偷偷向联军通风报
信。”尼斯说这话为的是让玛格丽特振作起来。
“我已经猜到了。”玛格丽特轻叹一声，这也是她感到失落的原因。
当年也是这样，战争结束之后内部开始有了纷争。
“你打算怎么办？”玛格丽特问道。
“我打算找他摊牌，既然把柄落在我的手里，他想必会听话。”尼斯并不打算举起
屠刀，说实话，换一个人坐在安德鲁希亚的位置上，情况或许更加糟糕。
“就按照你的意思做吧！”玛格丽特也不想把安德鲁希亚怎么样，之前五国联军十
几万人马直压过来，别说安德鲁希亚，就连她本人也感到喘不过气。
“塞巴斯蒂安死了，站在他那边的人全都下错注，夏马思东南西方向多出大量的地
盘，这些全都是妳直辖，妳这个女王当起来会轻松得多。”尼斯轻笑着说道，这才是他
真正想提的话题，他知道玛格丽特为什么而迷惘。
一个人在有目标的时候绝对干劲十足，但是当目标实现之后，往往会四顾茫然... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 17 如果救个龙套能得600张赎罪券，新手为什么没被老手当成宝？为什么自救不划算？完
全无法理解 |
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l*****a
发帖数: 12 | 18 一半浑浊的眼睛
穿透晨雾的眼睛
丧失明日的光芒
枯槁的风中灵魂
潜伏于纵欲者们
快乐荒谬的土壤
如此恰当的埋葬
缓慢烹饪你一纸春书的理想
遭玷污嫁衣般肮脏
现实之域寤寐光亮
努力遗忘那具白皙尸体
惶惶，张开双腿
接纳褐色潮湿花朵的进入
漂浮在逼仄的原野尽头
聆听角落中快感的尖叫
聆听购买赎罪券的稀疏
贩卖年华的匆忙
暴雨洗涤你的身躯
日光鞭打你的肉体
一架乳白色马车驶过
载满哭泣的人儿
他们去了
不以为意地轻轻离去
去回他们的空壳 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 19 发信人： bmbeast(bmbeast), 信区： Thoughts
标题： 胡乱放生的背后: 愚善和伪善是如何炼成的
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 11 07:32:19 2017,GMT)
善待世间一切生命，是中国传统的儒释道都推崇的价值观。儒家说“天地之大德曰生”
，道家曰“天道好生而恶杀”，佛家更主张众生平等。挽救面临杀戮的生命——哪怕是
一条狗、一条鱼，也是一大功德。因此“放生”成为中国人传统一种优良习俗，体现了
中华文明所包含保护自然、爱护生命的精神。近年来，随着经济的发展以及传统文化的
回归，“放生”这一习俗又在一些人群中热了起来。但是，有些放生行为不是保护自然
、爱护生命，而是伤害大自然，伤害其他的生命。
9月9日，一名男子在湖南湘潭某公园放生剧毒的眼镜蛇，以扰乱公共场所秩序被行政拘
留5天；9月23日，网络上又爆出两名英国华人将361只美洲龙虾和350只螃蟹放生至英吉
利海峡，造成严重的生态灾难。只要稍加留意，此类胡乱放生、野蛮放生的新闻常常能
见到。这类放生行为危害很大，实则是“害生”。主要危害有：一是危害公共安全，如
放生毒蛇、鳄鱼这类动物；二是破... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 20 哥林多前书
7:14因为不信的丈夫，就因着妻子成了圣洁。并且不信的妻子，就因着丈夫成了圣洁。
不然，你们的儿女就不洁净。但如今他们是圣洁的了。
首先圣经没有说要给信徒的初生婴儿受洗，因为他们本身就圣洁了
其次，圣经清楚说到，受洗是个人悔改归乡神的外在仪式。婴儿也是一个个体，没有意
识的情况下受洗，暂且不说是否违背圣经吧，起码没有什么实际的意义。
就像我之前所说，天主教里有些的“规矩”，似乎没有什么圣经真理的支持
可能过了几百年，天主教也在做一些的调整
但是回到宗教改革的时期，天主教神父垄断了圣经的解释，几乎把控了所有人的信仰。
在我看来，这比赎罪券还有危害。因为人的意志，决定了如何解释圣经，应用圣经。到
最后弄成了，瞎子给瞎子领路。
我不是一定要站在新教的角度来质疑天主教，只是说，站在单纯圣经真理的角度，天主
教很多的做法是违背圣经真理的。
当然，新教也有问题，但是暂时还是以圣经真理作为唯一准绳了，而不是教皇的谕令。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 21 前面几段都同意，看来天主教也在改变，教皇的话不是绝对真理了
最后一段不大同意
宗教改革时期，马丁路德把圣经翻译成德文
的确当时印刷术有限，但是我想如果把赎罪券的钱拿来印刷圣经，应该是不成问题的的
圣经没有普及，是因为罗马教廷垄断圣经的流通和解释，因为平信徒去读圣经是罪
这样吧，我去另开一个帖子，我们讨论一下？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 22 太长了，回头有空慢慢看完
不过大概意思是知道了，就是新教的“唯独圣经”依然有很多无法解决的问题
这一点我无法否认
第一，你列举的众多派别，极大的干扰了新教神学的发展。如果新教的牧师，要花很大
的精力去对抗自由神学和新正统神学的话，的确要滞后自己的研究。这还不算那些灵恩
派和各式各样异端的干扰。
第二，
申命记
29:29隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫
我们遵行这律法上的一切话。
圣经的确有一些文字，是暂时无法解释的，尤其是那些启示文学，只有到了发生的时候
，才可以100%明白。
基于这两点，我不否认圣经中很多的问题，是新派无法解释的。
但是，我想把历史的镜头稍微前拉一点点，回到宗教改革的前夜。
宗教改革的目的是什么？
1）推翻天主教那些“显然违背圣经真理的教导”。导火索就是赎罪券，如果有兴趣，
你可以帮忙解释一下。
2）打破天主教神父阶层对于圣经阅读和解释的“垄断”
3）重新回到“因信称义”这个核心的信仰基础上。有兴趣的话，我们正在学习加拉太
书，欢迎参与。
等等等等
简单来说，宗教改革没有达到“完美”的地步，但是起码纠正了天主教那些巨大的错误 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 23 “太不要脸了”
这个是不是有点过头了
当初教皇为了盖圣保罗大教堂，到处贩卖赎罪券，一个小小的不知名神父，心里实在看
不下去了，就在自己的教堂门口贴了一个95条。于是乎，整个欧洲压抑已久的对教皇的
不满情绪，爆发出来了。
请问，你觉得“太不要脸了”，是安在马丁身上比较合适，还是安在教皇身上比较合适
呢？这个公道自在人心里。
今天有空好好和你说说这个“正典的形成” |
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j*****7
发帖数: 10575 | 24 1）天主教甚至曾经说过，只有拉丁文的武加大译本才是唯一圣经，甚至超过“原文抄
本”，听说现在不敢这么说了。
你怎么解释？
2）犹太教对于基督教的逼迫，和犹太教在救恩历史中的地位，这是两码事请。有空请
看看罗马书的第10章，告诉我你看到了什么？
3）谁是贼，这在天主教最偏离真道的那500年里，已经很明显了。当然，你要信什么，
是你的事情。
不过说马丁是贼之前，最好你能把赎罪券的事情给说圆满了先 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 25 新教并非闭上眼睛全盘接受路得加尔文的东西，例如路德就不喜欢雅各书（这是不对的）
他们的步子大么？从圣经的角度来看，一点都不大。只不过之前天主教走偏太多了，所
以回来的步子会显得大了
唯独圣经，本来就是教会所要持守的。靠着赎罪券，告诫，弥撒来赢得救恩，本来就不
是圣经的教导。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 26 很多人对于天主教的“误解”不是在所谓的“行动”问题
而是想透过十字架之外的其他任何方式途径，寻求救恩的问题。例如赎罪券，功德，告
解，弥撒，炼狱，崇拜圣人........
有空和大家一起读加拉太书吧
救恩的中心只有一个，就是十字架。除此之外加上任何所谓无伤大雅的东西，就是抹煞
整个救恩
圣洁的真理，容不得半点沙子 |
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R******d
发帖数: 644 | 27 你提到的很多不是误解，是事实，比如赎罪券。已经都承认是历史错误了，也纠正了。
顺便问问，新教对弥撒有啥意见？ |
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i*n
发帖数: 9793 | 29 我的粗浅认识是现在的新教是改革了历史上天主教的一些偏差之后发展来的，天主教有
些做法实际上偏离了圣经和神的意思，比如拜偶像，立教皇，卖赎罪券等等很多，开宗
教裁判所镇压异端迫害日心说学者的就是天主教廷，你还谈什么不反对科学？
基督教认为人首先是因信称义的，但是也明确说了信心没有行为就是死的（雅各书2：1
4-17）。 基督教并不乏对科学，在前几天说过我个人的看法，从长远看，科学和神不会
有矛盾的，要拭目以待，科学还在继续发展的不断修正的，但是神的话是不会变的。
笑果 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 天主教（Catholicism）、正教（The Orthodox church）、新教(Protestantism)并
称为基督教（Christianity）的三大教派。而基督教传入中国共有三次。第一次是唐贞
观九年
（635），由基督教聂斯脱里派（Nsctorians）主教、叙利亚人阿罗本（Olopen）传入
，唐人称
为景教，至武宗会昌五年（845）便销声匿迹了。第二次是元朝至元三十一年（1294）
，由罗马教廷
方济各会修士约翰·孟特·高维诺（John Monte Govino）传入中国，并在北京、泉州
等地设立教
堂，当时蒙古人称之为“也里可温教”（Arcoum）。到至正二十八年（1368）元亡而再
次消失。第三
次是明朝万历年间（1573-1620），天主教会士来澳门入内地传教，历时200多年，其残
余活动至清
光绪二十年（1894）。这次天主教在中国传播时间长、范围广、影响深。本文拟将明代
天主教在中国
传播的进程及其文化效应作一探索，以求教于专家学者。
一、澳门是天主教在中国传播的基地
16世纪，欧洲经历着一次大规模的宗教改革运动。马丁·路德（Martin Lu ther... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 31 天主教那时候太差劲了，什么都听教会的，还卖赎罪券……
逼反了几个鲁智深，要把教会推倒。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 33 转载一段解经：
一、大淫妇的罪恶
圣经启示录书中提到两个以妇人为预表的教会：启示录十二章以一个光明、属天、
圣洁的妇人为代表的真教会；在十七章以一个属世的，淫乱的妇人为代表的背道教会。
1、坐在众水上的大淫妇 启17:1-2.
"拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说，你到这里来，我将坐在众水上的大
淫妇所要受的刑罚指给你看，地上的君王与她行淫，住在地上的人，喝醉了她淫乱的酒
。"（启17:1-2.）
这里所说"坐在众水上的大淫妇"，就是指背道的罗马教。罗马梵蒂冈不但是一个教
会，也是一个国家，是一个典型的政教联合体。"坐在众水上"，"众水"指多民，多人，
多国，多方"（参启17:15.），今日罗马天主教的势力又恢复了，甚至超过了中古时期
。现在罗马天主教的信徒遍满全球，信徒的人数已达近九亿。占美洲总人口的64%，占
欧洲人口的40%，大洋洲人口的26.4%，非洲人口的13%，亚洲人口的2.5%。
"地上君王与她行淫"，罗马梵蒂冈总是竭尽全力和每个历史时期中，最强大的国家
友好，并和它结成联盟，使自己利益得到保证，并左右该国的政策。
主耶稣教训我们说："该撒（政府）的物当归给该撒，上帝... 阅读全帖 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 34 “总之用这些有心无心编造出来的东西传教，对基督教的杀伤力是很大的，
尤其是有初学者起先接受了，然后一旦发现自己‘受骗’了，常常不会把
这个归因于传教人，而是算到基督教头上。我知道的例子太多了。”
基督教宣教者，胡编滥造的能力让人发指。基督徒本身就是罪人，小人、骗子、伪君子
，比比皆是。我是基督徒，但现在也开始极其审慎地选择教会和团契了。事实上，这是
有传统的。卖赎罪券的行为，本身就是对神权的重大挑战，充满了邪恶。
现代教会，如“成功神学”，还有诸多华人基督教会，常常采用的手法，就是把耶稣对
远期的福音，人为地加上套现的承诺——信吧，信了你就如何如何了。狗屁！从某种意
义上讲，这帮人同华尔街的金融骗子没有区别。比较有效的鉴定手法是：看一个基督徒
是否跟你宣传说信主之后在现实中的好处——找工作、泡妞、发财……如果有，那基本
就是个骗子。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 35 第四部份 启示录概览
1 引论
启示录一书是一卷十分特别的书，它混合了三种不同的体裁：就是书信（第二及第三章
）、预言（启一３）和启示而写成，启示录与其他启示文学不同之处是：它有明确之作
者，并非冒名写成的；内容是乐观的，主基督终必得胜，而其他非基督教之启示文学则
为悲观的；启示录是用实际事物去描写，绝非纯粹幻想、抽象之作品。
2 作者
早在第二世纪，游斯丁、特土良、俄利根等教父肯定启示录的作者为使徒约翰，直到第
三世纪，俄利根之学生狄尼修（Dionysius）才提出质疑。不过，根椐下列因素足证使
徒约翰乃本书作者：
I 作者宣告其名字乃是约翰，是曾目睹主之受难及复活者，又自称他是在拔摩岛
上写成该书的。这正与教会历史记载使徒约翰在晚年被放逐至拔摩岛之说完全吻合。
II 从启示录第二至三章作者对教会之责备和鼓励的话来看，作者必定是一位很有
身分，且为众教会所认识及敬重之长者；到底那一位"约翰"具备这身分？只有使徒约翰！
III 作者一定是小亚细亚七教会所熟悉的长者，否则他绝不会只介绍自己是约翰而
不加解释的。
IV 本书跟约翰其他书卷虽有不同 ... 阅读全帖 |
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S**********L
发帖数: 151 | 36 基督教教会的历史是用其教义中意义最黑暗的那种特殊汁液写就的。
汉斯·沃尔施雷戈，德国当代著名作家、翻译家
以下所罗列的，仅仅是由教会权威命令的或参与的、以及在基督教的名义下发生的事件
，远远谈不上详尽完整。
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古代的异教
公元315年（应为311年——乡下人注），帝国谕令刚刚宣布基督教在罗马帝国为合法，
教徒们就开始摧毁异教的庙宇、打死异教的祭司。
公元311年到公元6世纪，被基督徒打死的异教徒数以千计。
被基督徒摧毁的神庙包括：Aegaea 的 Aeskulap 圣殿，Golgatha 的阿弗罗迪忒庙，黎
巴嫩的 Aphaka，太阳神庙。
有的基督教神父，比如Arethusa的马库斯或埃及太阳城的居里尔，甚至以“神庙摧毁者
”而闻名。[DA 468]
从公元356年开始，行异教礼拜属于死罪。[DA 468]
基督徒皇帝 Theodosius (408-450) 甚至下令处死拿异教雕像残片玩耍的儿童。[DA
469]
据基督教史家记载，他“很尽心地遵守任何基督教教义的教诲……”
公元六世纪，异教徒被宣布为不受法律保护的。
四世纪早期，在基督教神父的鼓动下，哲学家 ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 教会二千年历史速写
每一页的教会历史都是救恩历史的一部分，借着教会的宣讲及生命的见证，把神的道在
不同的时代、不同的境况活现出来，成为一种改造生命的动力。从另一个角度看，教会
每一页的历史都是坚贞不移的信徒用血和汗写成的。不少信徒为了忠于神所托付的使命
，不辞艰苦地将福音带到不同的地域与文化，并且在面对逼迫时，不惜将生命浇奠。他
们的血便仿佛种籽一样，在不同的地区萌芽生出教会来。然而，在过去一千九百多年中
，教会也经历了多次的挫败，有时面对挑战时畏缩妥协；有时被外在的势力渗入，分化
教会，使教会沦于败坏光景；有时因人的软弱，在高举教义真理时却忘记了爱心的实践
，因而造成教会分裂，使神的名受到莫大的亏损。正因为教会经历过多次的挫败，我们
更可以从另一个角度看，就是教会的历史是神的信实不断展现的历史。无论在什么时代
，当教会处于内忧外患的情况下，神便兴起祂的仆人，配合各种环境的因素，洁净教会
，复兴教会，使她从颓败中起来，拓展神的国度。
在我们比较深入去谈论教会在不同时代的发展所遭遇的各种困难之前，我们不妨概略地
将教会接近二千年历史的一个轮廓勾划出来，好让大家先有一幅比较完整的图画。
为... 阅读全帖 |
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I****h
发帖数: 9 | 38 TULIP之研究----神本对人本的凯歌
作者 曼德
本文大纲（约1万1千字）
1. 加尔文主义五要点（TULIP）简介及在加尔文神学中的地位
2. 阿民年主义的历史来源
3. TULIP的神学历史来源
4. TULIP的圣经依据简述
5. TULIP的对基督徒的生命造就
一、加尔文主义五要点（TULIP）简介及在加尔文神学中的地位
作为一个基督教神学思想体系的加尔文主义（Calvinism），是法国著名宗教改革家
、神学家约翰·加尔文及其忠实的追随者们许多主张的统称。这样一个神学体系具有区
别于其他神学体系的鲜明特色，在林慈信、Virginia Yip合撰的《加尔文主义500年历史
回顾》一文中，指出了加尔文主义的5大特色（见台北改革宗出版有限公司《改教家加尔
文》第279页）：
1.忠于上帝的话语、上帝的启示——圣经 （The Word of God）；
2.高举上帝的主权（The Sovereignty of God）；
3.强调上帝的圣约（The Covenant of God ）；
4.宣称基督的普世... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 39 神学上的错误，从来都不是小事。因着这个结论的错误，我们地方召会的部分实行一直
就是“错上加错”的。我们地方召会，一直以为宗教组织的“酵”，宗派分裂的“酵”
一直都在我们的外面，在“天主教”“基督教”里，在他们的弟兄姐妹身上。所以我们
坚持“地方立场”，绝不在教派的名下“掰饼”，企图“御敌于国门之外”。
孰不知，这些堕落的因素，从来就在我们的里面，在我们每一个人的身上。所以一切人
为的“抵抗措施”都丝毫无用。
我们虽然没有卖过“赎罪券”，但是我们却“以人意代替了神意，以统一代替了合一”
；我们虽然未有摆设偶像和雕象，也不提倡过圣诞节，但是我们却有“一个出版，一个
行政，一个职事”；我们虽然未用篮球传过福音，但我们却经常是照着弟兄的文章去“
祷读”，去“背书”，去“成全训练”。
我们还敢说我们不堕落吗？还敢说我们比其他教会的弟兄姐妹“高出一等”吗？我们的
“高级”福音，如果没有个正确的实行，它“高级”在哪里？ |
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c****n
发帖数: 21367 | 40 这倒不是，呵呵。虽然我主要去的是华人教会，但很多老外教会也这么说。
讲经一般都留给牧师主教操作空间，天主教就是及时忏悔，中间一度发展为臭名卓著
的赎罪券。新教也愤而离开天主教系统，但一样发展出自己的体系，核心理论支柱
主要就是宽容和救赎，过去现在未来都得救，信就得救。当然什么叫做信，那就要牧师
帮忙引导和判定了。
捏死 |
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c****n
发帖数: 21367 | 41 你也承认去圣经里找例子和词句辩论是很愚蠢的事情，这就好，
还有一点理性。
基督徒动刀兵是不是有罪，这同样是个有争议的问题，你可以跟
牧师去争。2001年，美军有68%的军人是基督徒。
可惜，你后来的说法有大问题
因为人人都是罪人，所以不管动刀兵是不是罪，基督徒可以先参军，
然后等救赎？别拿愚昧当好玩。这种借口在中世纪卖赎罪券的时候
就已经臭大街了。现在人们憎恶的就是你这样的假基督徒。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 44 圣母无原罪是天主的启示，是完全正确的。
赎罪券是当时教廷手头紧，忽悠人用的假货。 |
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y**l
发帖数: 714 | 45 人和神的地位本来就不是平等的，不可能说神有的，人也都有。但基督教里，人和人的
地位是平等的。所以人与人之间讲分享，神与人之间讲恩赐。
教会办学校，至少说明根据我们在世信徒的理解，传授知识是好的，所以我们要办学。
至于经费，学校也好，教会也好，都是教徒捐的，没有天上掉下来的。教徒为什么捐？
还不是为上帝在地球上的事业捐的？现在早就没有赎罪券一说了。学校当然不是耶稣像
变魔术一样赐给我们的，而是基督徒根据圣经、根据对上帝的理解，认为是好的，所以
我们出钱出力去办学。你是自愿去教书的；学校的领导者却是以教会的名义办学的，认
为办学是与神的意愿向协调的。如果有不信教的却资质很好的老师愿意加入学校，我们
当然不会排斥——非敌即我么。
至于fruit of knowledge，此处knowledge具体指哪一类知识虽然有争议，但很多基督
徒是有这样一点共识的：知识本身，或者说fruit of knowledge本身并不是邪恶的；问
题在于人对上帝的违抗、以自己为中心判断善与恶。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 46 Vurtne提了一个好题目。
请看何为圣经启示的“天堂”。
一、基督徒的基本信仰是根据圣经。
圣经也是独一无二之真理的准则。然而，遍查整本圣经，『相信有天堂和地狱存在』并
不是基督教的基本信仰，充其量只能说是一种普遍存在的宗教观念。『天堂』的观念是
教会历史中，不纯正的传统所遗传下来的。在这许多的传统中，有些因着圣经真理的阐
明，已成了历史；例如炼狱、教皇无误论、赎罪券、敬拜古圣遗物之类。有些则仍存在
于基督徒的观念或实行里。例如教会中的阶级制度、耶诞节和復活节的庆祝等等。
论到人的归宿，根据圣经有暂时的和永远的两面。暂时的是指人在死后到那里去，那是
神学上所谓的『暂时停留的地方或状态』（intermediate state）。但是，神与人在生
命上的建造是永远的，这最终的归宿是探讨人在将来復活之后，在永世里终极的结局。
针对『人死后暂时的去处或状态』的认识，历史上有许多的分歧和演变：有乐园（
Paradise）、阴间（Hades）、地狱（Hell）、炼狱（Purgatory）、天堂（Heaven）等
等说法。例如『阴间』这个字，就普遍存在一个错误的观念，将『阴间』（Hades）和
『... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 47 主知道也不告诉信徒。圣灵也不管。
所以教皇可以搞十字军，卖赎罪券。
教徒可以信摩门教等，自以为虔诚，最后也不得救。 |
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s*****a
发帖数: 356 | 48 超长文。
转载来。。
神文。
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《诺亚的烦恼》
1:1 起初，神创造天地。
1:2 奇点是空虚混沌，一切物理定律都还不适用。
1:3 神说，要有光，就有了光。他看光是好的，就把光速设定为299,792,458m/s，并让
之永远不变，不因参照系的改变而改变。
1:4 神称波长范围在0.77～0.39微米之间的光为“可见”，称这个区间以外的光为“不
可见”。
1:5 有可见的，有不可见的，有光明，有黑暗，这是头一日。
1:6 神说，水之间要有上下，就造出空气来，将水分开了。
1:7 他把空气设定为21%是氧，78%是氮，还有若干是二氧化碳以及其他。神称50000米
高度以下的对流层和平流层为天。这是第二日。
1:8 神说：天下的水要聚集在一处，使旱地露出来。他将旱地的海岸线切割成可以互相
弥补的形状，又让上面的地质特征相似，以便让人们认为大陆是漂移过的。
1:9他在水里面加氯化钠、氯化钾、氯化钙以及很多其他化合物，神称这种加过杂质的
水为海。神看着是好的。
1:10他又造出不同质量的原油，将天然气和原油混合在一起，又造出硬化变黑的石炭纪
森林。他看这些资源是好的，就埋在地下和... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 实话实说你真不是教授天主教的好老师，但这里我们也不得不凑合了。
刚学了个天主教的新名词“圣传”，你们认为“圣传”和“圣经”同等地位，我们则认
为“唯独圣经”。是不是“圣传”就是你说的天主教的传统？
可否赐教：
1 “玛丽亚无罪”和“教皇无误”是不是就是所谓的“圣传”？
2 历史（如十字军东征、卖赎罪券）是否已经证明教皇是犯过错误的？
3 “玛丽亚无罪”有何根据？至少圣经里找不到根据。
这里祷告你不要再发脾气吐脏字了。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 实话实说你真不是教授天主教的好老师，但这里我们也不得不凑合了。
刚学了个天主教的新名词“圣传”，你们认为“圣传”和“圣经”同等地位，我们则认
为“唯独圣经”。是不是“圣传”就是你说的天主教的传统？
可否赐教：
1 “玛丽亚无罪”和“教皇无误”是不是就是所谓的“圣传”？
2 历史（如十字军东征、卖赎罪券）是否已经证明教皇是犯过错误的？
3 “玛丽亚无罪”有何根据？至少圣经里找不到根据。
这里祷告你不要再发脾气吐脏字了。 |
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