t*****g
发帖数: 7455 | 1 上午6:21（8 小时前）孔老二罪恶的一生从 政府丑闻 作者：poster who编辑说明：
中共当局最近设立了"孔子和平奖"，我们来看看中共御用文人当年写的《孔老二罪恶的
一生》。
由于孔子年代久远以及巴金所处的年代，可以谅解他们的一些带"局限性"的观点（现在
任何人写的文章，过一些年再看也会有局限性）。
但如果谅解局限性，任何一个人（包括毛泽东和希特勒）造成的恶果都是由于局限性（
他的出生到他所经历的一切）造成的。
是不是所以如果谅解局限性，历史上任何一个犯错误的人都应该被谅解？
作者：巴金
1974年
春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失
去的"天堂"。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，于公
元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国贵族
，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小碗小
盘做祭。
从十五... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 2 黎阳
2010．12．15．
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
二．愚公移山定律
三．人分“优等劣等”=制造“优胜劣汰”=“灭绝劣等人”=大屠杀
四．中国特色的“灭绝劣等人”
五．中华民族“被劣等”
六．用“普世价值”灭亡中国
七．全面下毒，灭绝中华民族
八．从“天才论”看“毛主席，爱人民”
九．“最后的斗争”、“最后的吼声”
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
马克．吐温说：“美国国会有些议员是狗婊子养的”。美国国会议员大人们勃然大怒，
勒令马克．吐温收回这句话并道歉，否则司法伺候。马克．吐温遂公开“道歉”曰：我
说错了，说“美国国会有些议员是狗婊子养的”不对，所以我现在郑重收回。我宣布：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”。于是雨过天晴。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
很多人把马克．吐温的这个故事当成笑话来欣赏，却忽略了其中的逻辑与自己的关系：
这个逻辑不仅能用来对付美国国会议员，同样能用来对付自己，而且内容后果决不轻松
幽默：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”=“美国国会有些议员是狗婊子养的”；
同样逻辑：
“有些中国人不是劣等人”=“... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 9567 | 3 2009年10月，江苏省张家港市一位养猪专业户遭到拆迁，此位养猪专业户养猪已经16
年了，曾经获得“养猪能手”等很多荣誉称号！
但是拆迁开始后，此养猪专业户得到的不是合理的补偿，而是要叫她直接做好被
强拆的准备。其间动用了恐吓、威逼等诸多卑劣手段，养猪能手也从一次能养上百头猪
的养猪能手变成一个靠两粒安眠药助睡的病人!
被逼无奈，他们找到了张家港市杨舍镇助理镇长、拆迁办主任许瑞兴，请求他们
适当考虑一下家人的身体和感受，不要再叫社会人员去恐吓了。可是许瑞兴说：“她想
不开就去死好了，就像死只狗一样，我们搞拆迁，死了多少人你知道吗？如果死了人就
不搞了，还叫什么拆迁！”随即，房子在2010年1月29日被强拆，当时，强拆队伍中有
500多各色人员“联合执法”！
民贵乎?狗贱乎？张家港市拆迁办主任明确的告诉我们，民命=狗命！他们没有高
低贵贱之分，充分体现了命生而平等的客观公理！但是令我不解的是，同样是人命，却
又有很多高下区别，如果我爸是李刚，那么我的命就贵不可言，如果你爸不是李刚，那
你的命就等同狗命了。
“拆迁死个人，就像死只狗！”完全道出了拆迁过程中严重的官本位思想，同样
也是最近血... 阅读全帖 |
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s****i
发帖数: 5144 | 4 我认为应该一律平等，不论出身，不论贵贱，不管来自哪里，也不管是哪个民族。
具体到每个人，都应该是一样的，不能因为他的父母而不同。难道罪犯的子女就不能生
育子女了？
你说上大学是需要考试的，一个人努力了是可以考个好分数的；如果一个人生在了非独
生家庭，告诉我他/她怎么样努力才能改变。
如果因为一个人的家庭出身就剥夺他的某项权利，这是文明呢？还是野蛮呢？其实中国
类似这样的事情太多了，比如农民工子女教育问题。那些大言不惭说中国目前就是盛世
的小将们，说说世界上还有哪个国家像中国对待农民那样明目张胆地歧视人口占大多数
的国民？别给我说是阿富汗，索马里。 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 5 上午7:54（6 小时前）国际资本PK“三个代表”：谁最暖中国劳工？从 博客中国 思想
作者：大吼一声 2011-01-02 09:15:06 发表于：博客中国
国际资本PK“三个代表”：谁最暖中国劳工？
一、珠三角的一道选择题
填答案的分别为：
甲方，跨国公司为代表的品牌方；
乙方，富士康、香港中介组织为代表的代工厂；
丙方，中国工会为代表的中国政府；
他们共同围绕一个中国最弱势主体：第三、四代“中国劳工”——农民工后裔。
缘由：国际资本全球著名品牌。为了应付本国（主要指欧洲、美国）一浪高过一浪的对
“道德贸易”、“血汗工厂”的社会声讨，民意谴责和政治生活，他们不约而同纷纷向
全球宣布：他们的中国工厂“行为准则”：从“工作环境、强度、最低工资待遇、工人
年龄，甚至包括工人的心情等等”（南方周末12.30.）
简直令“我们”目瞪口呆。
几位80后。通过对国外NGO（非政府组织）的竞标胜出，用几个QQ群竟然服务着珠三角
30万产业大军。代表跨国公司监督着血汗工厂，服务着中国劳工。全然超越中国政府豢
养的庞大维权系统：上至北京的“条条”，下至广东的“块块”。
简直让“我们”无地自容。
荒唐... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 6 做新闻的人大都熟悉这样一句话：狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。如果按照这样的
标准来看的话，最近在网络上的一幅“狗跪人”的图片和日前发生在苏州的“人跪狗”
事件都算做新闻。
不论主人是巨富大亨，还是贫民乞丐，无论贫富贵贱，狗对主人的忠诚和不离不弃都是
使人感动的话题，从古至今，无数狗忠诚的故事让人们热泪盈眶。日本影片“忠犬八公
”讲述了忠犬八公在主人去世后，每天守候在主人下班出入的车站大门外，苦苦等候主
人出现十年之久至死不休的故事；上海“11•15大火”中，有报导一只从火场幸
存的狗，不吃不喝地在路边苦等主人等等……在跪着的狗为乞丐主人乞讨的照片中，且
不论这个乞讨的乞丐是否是真正的乞丐，这条狗闭眼低头，和主人一起承受着人们的同
情、鄙夷、厌恶、施舍和打骂，主人的喜怒哀乐就是这条狗世界的全部。人们爱狗，狗
通人性，义犬带给人们的感动是狗身上所体现出的善良人性，忠诚、勇敢、为主人为忠
诚可以舍弃自己生命，而在当今社会这种善良人性在人们身上的缺失，就更使人们感到
其可贵。
再看看另一条“人跪狗”的新闻。11月9日，在江苏苏州高新区马滨小区内，一辆面包
车在行驶过程中意外撞死一... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 7 春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失
去的“天堂”。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，
于公元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国
贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六
艺”（礼、乐、射、御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。
孔丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子
季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，
也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二
意识到，新兴封建社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。
孔丘十九岁成婚，第二年生了个... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 8 天安门广场是中国政治中心的中心， 在这里安放孔子的雕像非常不合适。
有人说孔子的复活意味着中共的灭亡， 没有中央领导的批准， 是没有人敢在天安门广
场附近立孔子像的。 那么批准树孔子像的是哪个中央领导人呢？鼓吹并试图推行西方
普世价值的温家宝有最大嫌疑。 一旦中共灭亡， 温家宝不但不会倒霉， 相反会如日
中天的就只有他了。
阻碍温家宝推行普世价值的最大障碍是毛泽东思想， 温家宝既然不能把天安门城楼上
的毛主席像取下来， 他能把孔子像立在毛主席像对面， 完全符合温家宝仰望星空一向
的反毛思想。
温家宝的政治改革主张遭到党内外毛派的强烈反对而导致最后破产， 温家宝最恨的就
是毛派， 树孔子像就是温家宝对毛派的报复！ 著名网站发布屠杀毛派的帖子、 让污
蔑革命烈士的袁腾飞逍遥法外、 关闭毛派领军人张宏良博客等事件的背后都有温家宝
的影子。
在此， 我呼吁把孔子从天安门广场驱逐出去。 孔子是中国文化遗产的重要一部分，
但是把他的雕像安放在政治中心天安门广场附近不合适。 就好比把孔子的墓安放在八
宝山革命公墓一样是乱弹琴。
广龙
2011年1月12日
毛泽东、释迦牟尼、耶稣与孔子
徐汉成
一、释... 阅读全帖 |
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o***r
发帖数: 24 | 9 谙熟中国历史的读者应该知道，中国历史上几乎找不到理性斗争的先例。历时两千年的
传统社会中并没有人民争取自身权利的斗争。中国人民与统治阶级的互动方式只有两种
，不是作奴才，就是当响马。如同任人践踏的小媳妇的最高理想是“千年媳妇熬成婆”，
盼望着有朝一日变成婆婆，把昔日冤屈连本带利地从媳妇头上找回来一样，被压被剥削
的人民的最高理想，就是在忍无可忍之时揭竿而起，“取而代之”，自己来作威作福当
主子。
虽然有过王小坡“等贵贱，均贫富”和发匪的“无处不均匀，无人不饱暖”的口号，
但那不过是策略号召而已。无论是劳动人民还是士大夫阶层，从来就没人在改良社会制
度上动过脑筋，而人民也从未用理性的、具有明确而有限的目的的政治斗争，
来一
点一滴地争取自身的权利与利益。许多新建王朝的确实行“让步政策”，但那只是减轻
对人民的剥削，并没有赋予人民权利的社会改革内容。
辛亥乱起，中国算是第一次有了旨在改造社会制度的政治斗争。不幸的是，这种政治斗争是从过去几千年造反作乱的传
统里生长出来的，本质上其实和过去那些“农民起义”没有什麽差别，多出来的包装只是靠生吞活剥从国外匆忙抄来的、
连鼓吹者自己都莫名其妙的一堆... 阅读全帖 |
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K***l
发帖数: 724 | 10 楼主对民主自由的理解肤浅的很，把民主自由和国富民强完全割裂开来。
请你想想，民主自由到底为了什么？是为了民主而民主吗？是为了选举而选举吗？
民主的意义在于社会利益的合理表达和分配，民主就是为了保护和协调每个人的利益。
中国总体是在走向富裕，但是是少数人比多数人先富起来，而且很大程度是一种不公平
的先富，而且这些累计的财富还是建立在对资源和环境的破坏和对农民工的掠夺基础之
上的，你觉得普罗大众会认同这个？
民主就是源自于对自身利益得到保护和富裕程度增加的一种原始渴望，是不分贫富贵贱
的，甚至不需与普通百姓去意识到民主的存在和意义，因为作为农民他需要得到土地并
保护土地的存续，他就希望对能决定他分地多少以及是否被征用的官们渴望有一种发言
权。
共产党搞土改时是得了人心，但是现在的所谓农村集体土地所有制，是糊弄农民的，表
面上是保护农民对土地的所有权，但需要征用时，毫不留情地就征用了，甚至强拆你的
房子。村里的村官们搞三产，侵犯农民土地也到处都是了。农民虽然可能教育程度不高
，理解不了民主，但是如果他们能表达，能选举，他们为什么不呢？ |
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W******r
发帖数: 87 | 11 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻
译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 12 [转帖]略论清代旗人制度性特权及其影响 [转贴 2009-03-26 19:38:33]
字号：大 中 小
钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 13 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻
译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 14 什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类现有科技尚不能解释其原理的
人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我知道，有
些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不相信，不过没关系，这也不怪
你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完，你再下结论，再发表意见不
迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，但请你千万不要口出恶言，因
为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真的是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一个先天的
异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的一段时间里，
他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。当然，现在张宝胜已没有
超能力，和普通人没什么两样了。
还有北京的一个女气功师张香玉，她可以轻松治好晚期的癌症病人，可以准确预测人的
命运，只是张香玉的功能不稳定，而且几年后就没有了，以至于她后来被世人误会为骗
子，其实不是的，她真的曾经拥有过超能力。
世界上像张宝胜、张香玉这样的异能人士其实很多很多，世界各地都有，而我本人，就
是... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 78 | 15 【大纪元2011年03月31日讯】什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类
现有科技尚不能解释其原理的人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂
浮、预测未来等。我知道，有些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不
相信，不过没关系，这也不怪你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完
，你再下结论，再发表意见不迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，
但请你千万不要口出恶言，因为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真
的是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一个先天的
异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的一段时间里，
他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。当然，现在张宝胜已没有
超能力，和普通人没什么两样了。
还有北京的一个女气功师张香玉，她可以轻松治好晚期的癌症病人，可以准确预测人的
命运，只是张香玉的功能不稳定，而且几年后就没有了，以至于她后来被世人误会为骗
子，其实不是的，她真的曾经拥有过超能力。
世界上像张宝胜、张香玉这样的异能人士其实很多... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 16 大道国学者夏商先生曰：自1840年的“鸦片战争”以来，中国人在“师夷长技以制夷”
的学习过程中，有意无意间便沉积下了不少崇洋迷外的自卑感。从 “洋务运动”到“
戊戌变法”，从尊西洋为师到拜东洋为师，直到“辛亥革命”和抗日战争，中国人就一
直是在边学习边受气边挨打。抗日战争时期的汉奸丛生，就是从崇洋迷外到崇洋媚外的
极端表现。直至现在，“外国的月亮比中国圆”，这种潜意识还依然渗透在一些人的血
液里。只不过是换了一种时尚表达，叫做向国际标准看齐，或称是与国际惯例接轨。言
下之意，国际标准的先进样板，还是西方发达国家。中国没有接轨上的地方，自然是统
统的落后。
就拿行业垄断和官商勾结的社会腐败来讲，中国的精英专家们个个都是义愤填膺地
争相为民请命，其所开出的一剂剂药方，也差不多都是清一色的据典“国际惯例”与“
普世价值”。其慷慨陈词，也差不多都是言必称西方。有时甚至还特别要举出日本这个
东洋样板，以证明东西方文化的差异，也绝不应是拒绝接轨国际惯例的借口。他们极力
地让人确信，只要中国完全彻底地与国际惯例接轨了，当今中国最受人痛恨的腐败问题
，就绝对会被制度化法治化地杜绝和根除了。
然而，西方... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 17 根据安徽临泉县警方调查，当地一名农民在接近17年的时间里，强奸116人(38人未遂
)，多数还并行实施了抢劫。
这名嫌疑人侵犯目标明确：留守妇女。家中无青壮劳力，这些妇女不敢抵抗，同时
因社会压力，也不敢报警。
青壮劳力外出务工是中国农村普遍现象，农村社会治安问题日益突出。如何加强农
民防范能力，维护农村社会安全？安徽临泉警方做了多种尝试，但遇到种种难题。
近三年后，那场遭遇给刘守茹(化名)造成的伤害已渐渐褪去。
4月1日，再次回忆，她面带笑容：“这辈子没受过那个气，一定要报案抓了他。”
刘守茹家在安徽省临泉县白庙镇卞庄行政村某自然村，2008年7月27日深夜，一名
蒙面男子潜入她家。
屋里只有她和女儿，男子抢走她的手机，并准备对她实施强暴，她反抗呼救，男子
逃走。
次日，刘守茹报案。一年后，蒙面男子落网，是临泉鲖城镇的戴庆成，鲖城与白庙
两镇相邻。
描述查办戴庆成案件时，临泉警方相关人士用了“惊呆”一词。根据法院后来的调
查认定，1993年到2009年，戴庆成强奸妇女116人，其中未遂38人，抢劫91起(基本与强
奸重合)，盗窃23起。
2010年12月1日，安徽阜阳市中级法院判处戴... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 18 “预言”这是个古老又神祕的话题，特别是“世界末日的预言”一直是人们关注焦点。
西方历史一直有“末世毁灭论”流传着。上一次1999年的恐怖预言，十年过去了，言犹
在耳；这一次藉着玛雅预言再掀起一波高潮，挟着天灾异象、全球暖化、地磁逆转、太
阳风暴、流感爆发、银河天体变化等诸多议题，强化其准确性、真实性与灾难性。如果
只是起到惑乱现代人心的效果，这基本上是亵渎了“预言”。
大家不妨想一想，真正的“预言”，特别是大的预言，如唐代《推背图》、三国《马前
课》、宋朝《梅花诗》、法国十六世纪《诸世纪》等等，都是横跨数百年、上千年的预
言，精准度之高，令人咋舌！
“预言”其实是跨时空的科学现象
反观现代科学的任何预测，基本上跨越不了时间的限制。典型的如气象预报、卫星24小
时监测、超级电脑模拟计算，都无法领先时间太多，遑论预测3周、 3个月、3年、30年
后天气变化。可是人们提到卫星、电脑等现代科技时，还是赞叹不已，引以为傲。而对
于“预言”这种远远超越现代科技的预测能力与成就，为甚么反而不能付予相对的赞佩
与崇敬呢？
主要原因，是因为绝大多数的现代人没机会去认识、接触这些真正的“预言”，甚至观
念... 阅读全帖 |
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l*********1
发帖数: 2971 | 19 从药家鑫案的前前后后看药家的人性之恶
1. 去年，小药同学开快车撞人后，下车看到张妙记车号，就挥起手里的刀，在张
妙求饶的情况下，依然继续选择了暴力和剥夺别人的生命。从这一点上看，药家鑫的教
育是失败的，对于一个22岁的年轻人来说，如果没有长期的强化灌输的暴力教育，或者
对生命的漠视的话，一般是不敢下这个狠手的。不信，你问问现在的年轻人，有几个敢
连续捅人8刀的？这说明药家鑫从小受的教育是非正常式教育，或者说飞扬跋扈的。举
个例子就能说明：我们军区大院上小学的孩子坐一个班车，那些父母当领导的孩子，在
班车上就随便把其他小孩子拎来拎去打来打去，开班车的战士也不敢管，因为惹不起他
们的父母，被打的孩子家长也不敢吭声，因为也是惹不起他们的家长。有一次，我家儿
子连续被班车上的领导家的孩子打，有一次被打破了脸，还有几次，被几个干部家的孩
子在学校里扒掉了裤子，儿子自尊心受到了极大的伤害。忍无可忍之下，我到班车上去
找那几个孩子，结果那几个孩子跟他们的父母一样，飞扬跋扈的，还骂我傻B.于是我揪
住他跟他们的父亲打电话，说以后再敢这么欺负人，我就弄死这几个B崽子，我儿子被
人欺负，是... 阅读全帖 |
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z**t
发帖数: 552 | 20 你知道什么是残杀？ 药残杀了张。那是残杀。如果药吃枪子是残杀的话，我支持注射。
死不都是残杀，药死，对他自己是了结。对张是伸张正义。纵然死总是悲剧，纵然药活
着的时候，也许比张活着的时候可爱有才，但是他死，是他咎由自取。别人要他死，不
是残杀他，而是监督实施他自己一手导致的结局。他死后，他的朋友和家人可以怀念他
生命力美好的一面。但是他不死，就是对恶的纵容，对人生命贵贱高下的不公态度。 |
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n*****s
发帖数: 768 | 21 回"神都灭了，谁也不怕！"
白人为主的西方世界也经历过内部残酷斗争的黑暗时代，他们的战争是跟宗教信仰
之争相结合的。经过千年自然科学的发展和宗教改革，基本上已经形成了统一的信仰。
精神世界的价值观统一了，有纷争也是外在的物质领域。西方提倡的普世价值观显然来
源于宗教，平等自由博爱等等。只有上帝才是至高无上的，而人类无论王公贵族贩夫走
卒在上帝面前没有贵贱之分。
而中国自古只有王权，没有统一的宗教，皇帝是国家的神，万民皆奴。官员是单位
的神，属下皆奴。中国从来就没有人人平等的观念，孔孟的儒教里有朴素的平等思想，
但是统治者显然只会宣传儒教中有利于维护政权的成份。后清洋枪洋炮打开国门后中国
人才开始接触到先进西方的思想。
在中国，统治阶级是至高的神，统治阶级的意志就是中国至高的宗教。不服从统治
阶级的意志就是“异教徒”，可以任意征伐之，无罪！朝代更迭，只是换一个皇帝，官
员更替，只是换一个领导。统治者换了，中国的宗教也随之换了，换个朝代，产生新的
“宗教”，同时产生新的“异教徒”，“异教徒”死有余辜，于是不仅朝代更迭中的战
争会死很多人，新王朝建立初期也会死很多人。
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M*******o
发帖数: 632 | 22 发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: Salon
标 题: 中国共产党， 你对得起西藏人民吗？--(反思中共之六)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 3 23:30:24 2011, 美东)
毛泽东对西藏的战略，从来都是武力征服。一九五0年一月二十二日他跟斯大林会晤时
，要求苏联派飞机帮他运部队進攻西藏。斯大林答道：“你们准备進攻，很好，是该制
服西藏人了。”斯大林还建议毛向西藏和其他边疆地区移民，说：“新疆的汉族人还不
到百分之五，应当增加到百分之三十……所有的边疆地区都应当多迁移些汉族人去”。
这成了中共的政策。一九五0到一九五一年，两万中共部队進逼西藏。
但是毛意识到他不可能派進足以占领全西藏的大批军队，因为没有公路运兵运粮草，士
兵不习惯高原气候，当地武装也不可小视。毛决定搞谈判，装作他将给西藏自治权。他
上演了一出英明君主的戏，承认达赖喇嘛在西藏的领袖地位，送给这个年轻人电影放映
机之类的礼物，对西藏代表团也说著宽心话。但同时，两条通向西藏的公路紧锣密鼓地
修了起来。
一九五四年九月，十九岁的达赖喇嘛到北京去出席橡皮图章式的人民代表大会。他在北
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h*h
发帖数: 27852 | 23 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: lxfpku (老款), 信区: WaterWorld
标 题: 桑兰对保姆都做了什么
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 16:01:10 2011, 美东)
平时，不许保 姆在家里洗澡。要求保姆到对面医院洗澡。
不许保姆喝家里的桶装水，
保姆出门溜狗，回来忘带钥匙，要罚款100元，
和经纪人搜查保姆的包，
喝令5分钟内滚出去，
凌晨5点把保姆赶出家门，
2个 月才给保姆结算工资，
在保姆要求离开时，对保姆进行录像，上网公布。
公布保姆姓名，身份证。
即使是对乞丐，也不能砸碎他们的要饭器具。况且，保姆是真正的劳动者，靠纯体力劳
动吃饭。在现实中国这样的等级森严的文化下，上等人不做下等事，锦衣玉食沾沾自喜
的贵人们，有多少是诚实的劳动者？人格上达不到保姆的层次。你为了泄私愤，就要砸
碎保姆的饭碗，恶毒啊。
看了各个电视台关于保姆门的节目，北京青年的节目，今日说法的节目，都说偏向桑兰
。倒是网友的评论，体现出这些所谓的“暴民”才是真正有良知的人
桑兰博客中的留言（节选）
(2009-09-22 15:25... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
sexdon (钦命头品顶戴加尚书衔领网评办事部堂) 于 (Thu Mar 24 00:55:36 2011, 美东) 提到:
发信人: sexdon (钦命头品顶戴加尚书衔领网评办事部堂), 信区: Military
标 题: 仇恨大清是汉族人的耻辱
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 24 00:55:11 2011, 美东)
仇恨大清主要是处于对历史的无知，对自身缺点的懦弱而找借口，自由主义思潮泛滥，
和严重的民族歧视。汉族人从来都认为少数民族是仆人，而我大清期间，虽然创造了中
国历史上的辉煌，但是这些心里阴暗的人看来，我大清的一切功绩也不能让他们弱小的
不值钱的自尊心得到满足。他们在我大清强大的时候到处作乱，天地会乱党，长矛还有
孙文匪患都是明证。
仇恨大清的人基本上有几类，
1。严重的大汉族主义者，觉得清朝是外族，从骨子里面藐视，但是冰冷地事实就在那
里，没有办法，所以只能骂找平衡了
2。严重历史知识缺乏的，历史读物仅仅就是电视剧和高中历史课本，对清朝仇恨基本
上是清朝后期... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25
不光是这个，白人对于黄种人的恐惧是刻骨铭心的。西方有黄祸这一说，中国就没有白
祸，或者黑祸
说白了，有一定种族、基因竞争的因素在里面
复习了欧亚战争史，发现西方有理由对黄种人没好感
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 15 16:03:43 2010, 美东)
东方堪称西方的杯具工厂，无数的杯具都是东方送来的，有时候还是餐具。
欧洲文明在历史上先后受到三次来自东方的冲击，这三次冲击改变了当时欧洲的政
治、文化版图，使得欧洲到现在还对东方报有深深的戒备心理，对东方黄种人的恐惧更
是深深的刻在骨子里的，这就是所谓的黄祸。而这三次冲击都与中国有关，欧洲对中国
的认识，最早应该是从这方面开始的。了解历史，对解读西方社会当前对中国的态度不
无裨益。
杯具1，汉朝踢出匈奴,西罗马帝国亡国.
中国历史上的汉王朝和匈奴之间的战争是游牧民族和农耕民族争夺生存空间的战争
。经过东汉王朝长时间的打击，公元48年匈奴分裂为南北两部，南匈奴归附汉王朝，共
同打击北匈奴。北匈奴在公元2世纪左右被迫西迁，于公元350年左右进入了欧洲，随后
在巴兰比尔王的领导下开始了他们的向西征... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 26 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29379
芦笛
老江“七一”没露面，海外因此纷传其病重。最近香港《苹果日报》更登出消息，言之
凿凿地声称老江已经死了，然而中共却至今没有登载任何消息。那么，老江是死了还是
活着？
这事居然成了一个问题，说明中共有多野蛮，直到今天还是个黑社会组织，而且还是个
极不稳定的黑社会组织——一个已经“退休”的党魁的健康状况居然还能影响政局稳定
，因此不得不成为国家最高机密。由斯大林开创的“克里姆林宫学”（亦即外国专家通
过塔斯社电讯中泄露的星点信息，诸如国家领导人的排名、露面、座次等等，猜测党内
权斗以及随之而来的高层人事变动的“学问”），至今还在中国长盛不衰，这就是我党
的“与时俱进”，说起来也真是令人悲哀。看来我党直到咽气那天，都得装在黑盒子里
。要见天日，也只能是身后事了。
感慨归感慨，那么，老江到底是死还是活？依我看，“挂”是不至于的（这个词是怎么
来的？往哪儿挂？挂在天安门城楼上？那儿不是已经有了伟大领袖毛主席的红宝像了么
？老邓也没往那儿挂啊？）胡中央没有秘不发丧的道... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 27 讨论：如何利用好穆斯林和基督徒之间的冲突？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 02:17:26 2011, 美东)
基督教和伊斯兰都常常用暴力，并且都倾向于原教旨主义。两者没有和平共处的可能。
如果中国能够纵横其中，利用好伊斯兰和基督教之间的冲突，和平崛起还是有戏的。
无论过去还是现在，中东伊斯兰教国家和西方世界的仇恨一直存在而且并将继续存在．
这种斗争不只是表现在现在美国欧洲国家为了资源的问题和伊朗斗，无论是从为了生存
斗争还是资源掠夺，或者以前的十字军斗争．总体的划分都不会改变伊斯兰教和基督教
的争斗．
不可否认网上有些发表关于宗教的问题的有些人是有些用心的．中国的宗教政策是比较
稳妥的．有的人却喜欢说政教合一，而且一定要是伊斯兰教．其用心可见一般．也有的
人却觉得自己只要遵守上帝和圣母说的就好了，并指其他的不信仰基督和天主的都是魔
鬼，要彻底反对。我们一定要跟这样的思想划清界限，不要跟任何一种宗教纠缠。
中国要和平崛起，就得要认真了解基督教和伊斯兰，充分理解他们之间的矛盾根源，思
考如何能够成功的激化和扩大他们之间的冲突，让基督教和伊斯兰教互相攻击，这样才
能... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 28 中国古代最基本的道德规范就是“三纲五常”。 五常包括仁、义、礼、智、信，是儒
家文化的核心之一。宋朝人洪迈在他写的《容斋随笔》中，专门谈到‘朋友之义’，对
这个‘义’字作了生动的解释。这段的白话译文如下。
朋友之间的道义十分沉重。天下的人所共同遵从的道义有五方面：君臣、父子、兄弟、
夫妇以致朋友的交往。从天子以下至百姓，没有不需要朋友而能有所成就的。“天下的
道德败坏之时，也就谈不上友谊了“，见于《诗》。”不能取信于朋友，也就不能得到
上面的信任”，见于《中庸》、《孟子》。＂是朋友就信任他＂’这是孔子的志愿；＂
车马衣裘和朋友一起使用＂’这是子路的志愿；＂与朋友交往有信用＂，这是曾子的志
愿。《周礼》中的六种好的行为，第五种叫＂任＂，就是说取信于朋友。汉、唐以来，
有范式与张劭、陈重与雷义、元稹与白居易、刘禹锡与柳宗元这几对朋友，他们始终交
情笃好，不曾因为死生贵贱而改变他们的心志。本朝建立后的一百多年间’这种好风气
还存在。可惜的是，现在已经见不到了！
这里提到了有名的四对朋友，即范式与张劭、陈重与雷义、元稹与白居易、刘禹锡与柳
宗元。下面我们就详细介绍一下他们的故事。
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b*****t
发帖数: 9671 | 29 911纪念碑姓名排列：让相识的人靠在一起
从 牛博国际 作者：果壳网
原题：用数学算法排布911纪念碑上的姓名
当第一眼看到911纪念碑上遇难者的姓名，你会觉得它是随机排布的，就算仔细观察后
，你还是会得出这个结论。不过，虽然这些姓名大多数不是按字母表顺序排列的，也不
是按组分类的，但纪念碑绝对不是随意布局的。
一南一北2个纪念水池四周分布的铜墙上刻着2983个姓名，它们排布在一起，钩织出数
千个遇害者生前就形成的、以及在灾难来临时形成的人际关系。举个例子，911前，投
资银行坎托·菲茨杰拉德(Cantor Fitzgerald)在世贸中心北楼有数层办公室，而在那
天的第一波恐怖袭击中，被劫持的飞机撞向了北楼（就在银行办公楼下方）。公司损失
惨重，658名员工，以及46名承包商、食品业员工、咨询师和游客遇难，公司遇难者的
姓名占据了北池几乎一半的纪念碑。名字的排布需要反映许多社会或是职业关系，这要
多亏家人和同事提供的信息，还有一个完成繁琐工作的定制的计算算法。
当纪念碑的规划者向遇害人的亲朋好友征求该将遇害人的姓名摆放在谁的姓名旁时，有
约1200个人给出了回应，他们希望遇害者的姓名... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 30 北大将孝道列入实名推荐生遴选要求引争议
http://www.sina.com.cn
昨天本报报道了北大公布2012年“校长实名推荐制”的参与学校及实施细则，和去
年公布的遴选要求相比，今年细化了很多，还列出了不得被推荐的四条“高压线”，第
一条就是“不孝敬父母”，而也正是这条要求昨天引发争议，网友认为孝敬父母是传统
美德，一个基本的准则怎么能变成择优的标准呢，而且孝敬不孝敬由谁来判断，怎么判
断，是割肉孝母还是卧冰求鲤？记者就此采访了部分中学校长。
实习生 张可 本报记者 张 琳
北大选才
学汉武帝“举孝廉”？
背景：汉武帝即位后的第一年，就诏令中央和地方的主要行政长官向朝廷举荐道德
学问优异又有议政能力的人。六年之后，他再次下诏策试良才，并且在这一年明确规定
了郡国必须选拔的人数。
“举孝廉”，是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。它规定每二十万户中每
年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行
为清廉，故称为孝廉。在汉代，“孝廉”已作为选拔官员的一项科目，没有“孝廉”品
德者不能为官。中国文化以孝治天下，所以称孝廉。到清朝时，考取了举人，还是用... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 31 中国在经济高速发展过程中积累了越来越多的矛盾，其中最集中的是贫富不均，分
配不公，马太效应日益明显，其典型的后果是治安恶化，群体事件频发，如果继续发展
下去，社会势必走向分裂，执政基础也面临着严峻的挑战。 今后的路该怎么走？是
不是还要摸着石头过河？人民需要执政者有个明确的说法。正是在这样的背景下，出现
了广东与重庆的“蛋糕论”，先有重庆的“先将蛋糕分好，再做大”，后有广东的“分
蛋糕不是重点工作，做蛋糕是重点”，两种论调引起了社会的广泛关注与争论。
广东是改革开放的最早典行者，经济总量连续多年居全国首位，被称为“经济一哥
”，做的蛋糕不可谓不大，但是否蛋糕做大了就能解决发展问题呢？显然不是。广东省
省情调查研究中心专家W员会主任、知名社会学家郑梓桢认为：“上世纪90年代至本世
纪初，广东省广大人民群众最关注，认为最大的社会问题是‘贪污腐败’；2004年变成
了‘看病难、看病贵’为首，收入分配问题多为经济界关注，认为与经济发展相关。今
天，收入分配问题已演变成当前我省社会各阶层最关注、最亟需解决的重大社会问题，
值得引起高度重视。”可见，广东虽然经济总量很大，蛋糕做的也足够大，但收入分... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aaliwei91 (aaliwei91), 信区: Military
标 题: 社会主义终将取代资本主义，因为嫉妒是比自私更本质的人性
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 26 00:39:47 2011, 美东)
张五常曾经说过：我只用问马克思一句话就能推翻社会主义，那就是“人是不是自私的
”。
其实人性是否自私自古并无定论，甚至什么是人性都没有定论。哈耶克曾经说过：人性
是自私的，所以物权必须私有，你去抢一个婴儿的玩具看看，他肯定不给你，所以人性
是自私的。我说你去抢一只狗的骨头它说不定还会咬你一口，为什么说物权私有就是人
性，不是狗性猫性动物性？
还是马克思有道理——人的定义就是一切社会关系的总和，人性不一定是自私的，但一
定是会嫉妒的。比如一个人的房子很破，如果周围的房子都破，他没所谓；但如果有一
栋房子很好，非常好，好得很，那他就会不爽了。表面上别人住得好不好对他其实没影
响的，但他就是不爽，为什么？因为他是一个人。如果他是动物，或许没所谓；但他是
一个人，他就有所谓；因为人是会嫉妒的，这就是人性。
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C********g
发帖数: 9656 | 33 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30817
玉禾
记得当年考试前死背“四项基本原则”，老师说这肯定要考的。咱死记硬背早习惯了，
不怕多来几条，至于这“四项基本原则”是干什么用的、靠谁来坚持，也没有功夫去细
想。
先复习一下有关“四项基本原则”的内容：
“1979年1月18日， 中共中央在北京召开理论务虚会，讨论工作重点转移后的理论工作
问题。邓小平在会上作了‘坚持四项基本原则’的讲话。”
“四项基本原则是：‘第一，必须坚持社会主义道路；第二，必须坚持人民民主专政；
第三，必须坚持共产党的领导；第四，必须坚持马列主义、毛泽东思想。’”
现在人到中年才回过点味来，这“四项基本原则”其实就是执政党为了实现他们的理想
、达到他们设立的目标而总结出来的需要实施的手段，根据“屁股决定脑袋”的常识，
这些原则显然是片面的。
那么，如果别人不认同这个理想与目标，那他是否就可以不认同这些个原则? 从理论上
、逻辑上讲，那当然啦! 可是不认同的结果会阻碍执政党的执政目标，后果也许会很严
重。
中国现在的执政党的理想曾经是实... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 34 抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳
2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作 讲用会
’差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上
狠下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批 修’、‘狠斗私心
一闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、
晚汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的 是把赞美对象换成了‘上
帝’。... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: inergas (大坏猪), 信区: History
标 题: 商鞅这个人——帝国体制总设计师【zz】
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 11:40:53 2011, 美东)
商鞅这个人——帝国体制总设计师
作者：邹牧仑 2008-03-29 23:28:41 发表于：博客中国
四．商鞅这个人——帝国体制总设计师
公元前361年，在魏国都城安邑到秦国都城咸阳的风沙弥漫的黄土道上，一个被魏国故
意忽视并遭到冷遇的落拓学者，告别了自己的家乡故土，步履轻快地向秦国行进，他将
在这里施展他的雄才大略，秦国将因这个人的到来而骤然崛起，山东六国将因这个人的
出现而迅速衰败，中国将因这个人而面目一新。这个人的名字叫卫鞅，出身于卫国的一
个破败的贵族家庭。卫鞅居秦二十年，先后领导了两次变法，变法后的秦国呈现出生机
勃勃的帝国大气象，卫鞅因功受封于商地，故史书称之为商鞅。
据史书记载，商鞅从少年起喜好刑名之学，曾投奔魏相公孙痤门下，寻找得以大用的机
会。但不知什么原因，公孙痤虽然深知商鞅的才能，却一直到临死前才予以注意。他向... 阅读全帖 |
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c**********8
发帖数: 192 | 36 1月18日，广东质监局通报，在食用油企业专项检查中，发现20家小型企业的食用油产
品中致癌物质黄曲霉毒素B1超标。黄曲霉毒素为1类致癌物，是一种毒性极强的剧毒物
质，其中以黄曲霉毒素B1毒性和致癌性最强。
快过年了，却又爆出这样让人闹心的消息，食品安全真是让人从年头操心到岁末，
更让人感觉到悲哀的是，无论我们多么不愿意承认，都无法回避一个更令人郁闷的事实
，这绝对不会是最后一次，搞不好，这又是新一轮食品安全问题的开始。
网上曾经有一个能让人笑出眼泪的段子：中国人在食品中完成了化学扫盲，从大米
认识了石蜡，从火腿里认识了敌敌畏，从咸鸭蛋、辣椒酱里认识了苏丹红，从火锅里认
识了福尔马林，从银耳蜜枣里认识了硫磺，从木耳中认识了硫酸铜，从三鹿奶粉中认识
了三聚氰胺。这不，最近我们又刚刚从牛奶中认识了黄曲霉毒素，哪知道，没几天的功
夫，就好像生怕民众的记性不好一样，马上又用食用油加深了我们的认识。
一次又一次，食品安全问题就像一个打不死的幽灵一样在民众心头游荡，想得到的
、想不到的、该出问题的、不该出问题的，我们似乎都遇上了，尽管我们还没有因为“
见多识广”而麻木，但是却已经骂得口干舌燥，监管不... 阅读全帖 |
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c**********8
发帖数: 192 | 37 近日，一篇来自河北石家庄的网帖引发了网友的热议，帖子中称一位农民工小伙给
一对母子让座时，那名女子竟嫌弃小伙坐过的座位太脏，还冲着孩子发火不让孩子坐。
该帖也在无锡本地论坛上引发了网友的热烈讨论，记者在采访中了解到，农民工因为知
道自己衣服脏而不坐座位是很普遍的，无锡还有很多农民工因为担心其他乘客嫌脏而骑
电动车上下班。（2011年12月28日新华网）
看了这样的报道，确实有些感慨。曾今的年代，我们有过为“三代贫农”这样纯而
又纯的成份而自豪，那时“工人阶级”也只能勉为其难排在次席，这是一个时代的缩影
，是一代人的价值取向。“我们也有两只手，不在城里吃闲饭”几乎成那个时代最强音
，务农队伍浩浩荡荡开向广阔天地，人们体味着沃土的芳香，感受着农民朋友的淳朴善
良。那时没有人嫌他们脏，也没有人怀疑他们身上带有传染细菌。在民以食为天的淳朴
情感中，在城市还不发达的时候，我们对农民大哥只有深深感恩。因为，吃饭靠农民这
一简单的道理置身心底。
几十年过后大军的开始反向，大批的农民工队伍涌向城市，这是城市大飞跃的开始
，80年代初还可见到的城市建筑工人，到了90年代几乎退出历... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 38 移居美国后回头看中国，太可怕了
这篇文章的内容已经在心中积蓄很久了，不是一两天，也不是一两个月.一直难以下笔
，实在是因为自己也是被骂者的同类，损敌一千，自伤八百.无奈最后水满自溢，还是
忍不住从脑子里破堤而出，落在了笔端.把草稿拿给几个朋友看，有的说好，中肯;也有
的说我太刻薄，伤人.也有的说：你找死啊?写这样的东西!就让我心里特犹豫，要不要
发出来啊?最后就借着点酒，贴了。酒壮怂人胆，一点不假。只是脑子里一直闪现着儿
时看过的一场电影，里面的主角对着步话机大声喊：向我开炮!这几句话算是前言吧!
到中国旅游，本是一件非常愉快的事情，尤其带着儿子，让他们从小能够切身体会一下
中国的风土人情，到各个历史景点感受一下中国的文化传承，真是胜过书本上一万个对
长城，故宫，兵马佣介绍的文字与图片。
只是，有所得也必有所失。在让儿子去感受中国悠久历史文化的熏陶的的同时，也无可
避免地会让他们目睹着当今中国社会各式各样的丑行，弄得儿子常常向我提一些令我尴
尬不知如何回答的问题。譬如，为什么街上的汽车从来不让行人?为什么到处都那么脏
，大家随便往地上扔东西?为什么人们那么粗鲁没有礼貌?为什么又脏又臭的... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 39 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: fuse (Genie), 信区: Joke
标 题: 美国“薯条哥”红了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 8 13:27:38 2012, 美东)
“【感动】南京街头，某麦当劳门口，一个老外买了两包薯条，分给乞讨的老奶奶一包
，还给老奶奶到了一瓶水，两人席地而坐，开心地吃着，尽管语言不同，但爱心是没有
国界的...让爱心融化人间的一切冷漠...”今天中午网友友@幽默搞笑达人 的这样一条
微博引发了不少网友的关注。刚刚度过立夏的南京气温已经很高了，从微博中的图文可
以看出，一位老奶奶正在麦当劳门口乞讨，路过的外国友人看到后立刻到旁边的麦当劳
里买了食物和水，先给老人倒水后，又坐在旁边与老人共进午餐。虽然语言不通，但是
老人也似乎了解他的意思，就这样一老一少，一中一洋，在喧嚣的路边度过一个祥和的
中午。
该条微博发出之后引发了不少网友的评论。有网友表示“这方面我们做的不如老外！”
，也有网友回复“称这才是人最帅的地方”。对比平时一些国人对待乞讨人员的态度，
有些网友也发出这样的感慨：“有时候不得不佩服老外的素质和教养... 阅读全帖 |
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M***4
发帖数: 609 | 40 广东省委常委、常务副省长肖志恒日前在点评全省反腐败斗争形势时，开诚布公地说：
“社会上的仇富心理有些转化为仇官心理，继而转向对党和政府的仇视，对社会主义制
度的仇视，这是很要命的。老百姓给我们增加了新的不信任情绪。”
“仇富”、“仇官”的话题，早已弥漫市井乡野，折射庙堂贵胄。而如此高分贝敲响“
仇视社会主义制度”警钟，并不多见。肖副省长这番直陈时弊的警世之言，和近期广东
省委书记汪洋发出的“必须破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识”言论一样，是当
下建设幸福广东“激情再燃烧”的思想大解放，揭开了“一叶障目、两豆塞耳”的官场
脸谱，深切表达了党内开明领导、有识之士对当下社会官民矛盾尖锐对立的忧患和反思。
当下中国民众的仇恨情绪，像瘟疫一样蔓延扩散。仇富、仇官、仇警、仇法官、仇城管
、仇医生、仇楼市、仇股市、仇两桶油……直至如肖副省长所言“转向对党和政府的仇
视，对社会主义制度的仇视”。凡是特权横行之处，凡是不公不义之时，就有仇恨迅猛
滋生。当一个社会的每个角落里都充满着仇恨，那“包容性增长”何来包容？“和谐社
会”怎有和谐？当仇恨的积累超过了社会的承受能力，中国社会将走向何方？特权愈暴
... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
philphy (海天之间) 于 (Thu Feb 24 22:43:55 2011, 美东) 提到:
有一种观点叫做，有什么样的人民，就有什么样的政府。
我无意于指责中国老百姓的奴性，但是一个非常基本的事实是：中国政府的肆虐妄为，
很大程度上是老百姓怂恿的结果。为什么呢？
从历史上看，中国老百姓（至少是占人口大多数的农民）对民主自由根本不感兴趣，对
于经济利益和国家主权则是分外看重。1948年那些推车小车支援解放军的农民们，他们
何尝在乎国统区可以自由地看到世界各国的报纸？何尝在乎国统区有大大小小的示威游
行？新闻自由和游行自由，对于这些农民，甚至都比不上一分地重要。
可以说，毛泽东得到天下，就是人民的选择。这有错吗？一点都没有错，不仅毛泽东没
有错，人民也没有错，他们本来就不在乎自由民主。他们选择的，是一个能够给他们带
来土地的政权。虽然这是靠抢夺地主而得来的不义之财，老百姓也欣然接受。
从现状看，中国老百姓对民主自由也不感兴趣。如果你正视中国的现状，你会发现：绝
大多数老百姓更在乎自己的生活... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 42 昨天去看了一下上饶市相府路17号民宅。 应该是清代的富户民宅了， 我以它为例描
述一下汉族传统民居的特点：
1, 对称性：
住宅布局左右对称， 这说明汉族先民居住于开阔平原。
2,方正性：
住宅的外形不是圆的而是方的。 方形住宅说明古汉族人广泛使用木料建房， 房子受
直的木材影响成为方形。 这说明古汉族人生活在树木较多的平原，而不是缺乏木料的
草原。
其它动物建的巢都是圆形的， 说明远古人类的住宅也应该是圆的， 我推测汉族早先的
住宅外部轮廓是圆形的，但里面隔开的房间是方形的， 外圆内方。
方形的住宅是从圆形住宅发展而来， 相当于大的圆形住宅被分裂成方形。 打个比方，
类似于一个能住100人的圆形住宅（巨大的内部有几十间房的蒙古包）被分割为五块，
五块原本组成一个圆形， 但分裂后每块没必要再保持一面弧形的墙， 成为方形。 方
形住宅的出现， 暗示大家族的分裂。 圆形住宅代表天然， 方形住宅代表逆天， 古中
国人把圆形住宅改成方形， 是走向逆天的一步。
3，中心区：祖宗牌位->天井->客厅。 箭头表示重要性顺序。
卧室和仓库是围绕祖宗牌位， 天井， 和客厅建的一圈房子。 这个布局说明... 阅读全帖 |
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M***4
发帖数: 609 | 43 厚古薄今的人，很容易发出“今不如昔”的慨叹。而事实上，历史的车轮是滚滚向前的
，今非昔比之事触目皆是。
以革命为例。上古有商汤革命、武周革命，中古有垂拱革命，近代有辛亥革命，现代有
新民主主义革命，当代有文化革命、经济革命。稍微研究一下历史，不难发现，古代的
革命通常都只是换一下帝王将相，变化有限，百姓的日子照旧过。而近现代的革命，通
常是摧枯拉朽、天翻地覆的，庶民的生活发生巨变。革命形势，有如钱江潮水，一浪更
比一浪高。十年“文革”，史称“浩劫”。但是，破旧立新，破坏的旧物不过是一些旧
书，一些雕刻，一些神像。而近三十年来的经济革命，毁掉的却往往是整条古街，整个
古村，整座古城。
不久前的一次网络活动中，考古文学作家岳南先生转述一位国民对拆迁的困惑，大意如
下：秦始皇时，他们家就在那里了，后来蒙古人来了满族人来了，他们家还在那里，没
挪窝。现在，房地产开发商一来，大红油漆在墙上随便刷几个“拆”字，为什么就得乖
乖搬家？
我自告奋勇，来替这位国民解答困惑：无他，革命使然，革命力度空前巨大使然。
何谓革命？简而言之，便是九字真言：地位、财富之重新分配。
析而言之，重新分配分三个步骤：第一... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 77 | 44 伟大的尊者Dalai Lama、亲爱的来自各国的朋友们：
今天，我来到这里发表演讲，纯属意外。首先，我想声明的是，我是以一个诗人和艺术
家的身份、而不是以外界所议论的所谓组党先驱和反对党领袖的身份出现在这里并发表
讲话。我在历史上曾经有过的所谓壮举和苦难，希望它们在我今后的所有讲话或写作中
，只是作为一个遥远而模糊的背景。而凡是成为背景的东西，即使电闪雷鸣，波涛汹涌
，也总是有着更为宁静的特征。
我不希望我过去的生活对任何人构成打搅。无论是过去的磨难和痛苦，以及八年与世隔
绝的铁窗下的孤独，过去所遭遇的种种阴谋、陷阱、酷刑、谎言和暴力。我个人所遭遇
的，我的朋友们所遭遇的，一个民族所遭遇的，乃至各个民族所遭遇的，我多么希望这
一切仅仅只是我一个人的遭遇。我不希望我的遭遇哪怕是我的幸福对任何人构成打搅。
但是如果我对历史上曾经帮助过我的人致以必要的感谢，这也算是一种打搅的话，那是
不可避免的。
今天这个会议的主题是有关道德之种种，有关中国的道德现状，其实用不着我来向大家
作出具体描述。我相信就连火星人都知道中国的道德现状已经糟糕到了何等程度。我不
知道当今这一时期究竟是不是中国历史上最糟... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 45 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: MyTouch (相见是缘), 信区: WoldMiscNews
标 题: 积累功德出奇迹
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 29 14:44:39 2014, 美东)
李珏的父亲开了个米店，以贩卖粮食为业。李珏为人，正直勤谨，严守本分。十五岁时
，他父亲因事暂时外出，从此让李珏掌管米店的生意。有农村或城市的人来买粮，李珏
都是把升、斗交给顾客，让他们自己量米。
他从不计较当时粮价的贵贱，每次卖粮只求两文钱的利润，以养活家人。岁月积久，衣
食丰足。父亲感到奇怪，担心他玩什么花招，问他，他以实相答。父亲说：“一般米店
，都是大斗买进，小斗卖出。我是进出同用一斗，已算不错。你却把升斗交人自量，你
比我强。可是我家丰衣足食，可见苍天有眼，暗有神护。”
后来朝廷中的李珏丞相，出朝兼任淮南节度使。李珏听说新来的节度使也名李珏，为避
同名，便改名李宽。丞相兼节度使的李珏，有一夜做梦，来到“华阳洞天”，那里鲜花
烂漫，楼阁连绵。
李珏丞相漫步楼阁之下，见有石壁光滑莹洁，上刻金色大字，名为仙籍榜。所列人名中
，竟有李珏... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 46 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 廖祖笙：迫害文人是政变图谋的凸显
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 26 17:08:39 2015, 美东)
由于专制构架下的权力顶峰并非由民主推选构成，权力体系内部忽明忽暗互不服气、互
不买账、互相拆台，这也就必然要成为普遍现象。饰演主角的人物，无不希望在政治舞
台上可以光鲜一些，而跑龙套的要是对主角心存不轨，即可能在明修栈道、暗度陈仓中
，让主角的演绎变得极其难堪。
大面积施以迫害，是为主事者制造麻烦、扩大宿怨、让其脸上变得不好看的路数之一。
中国史上凡是掀起过迫害狂澜的朝代，宫廷斗争就一定进行得格外激烈。但凡坐龙椅者
，在迫害泛滥后，在史料中就不免要被指摘为昏君和暴君。事实上王者位处权力巅峰，
未必就有头梢自领的主观故意。
广施迫害是扰乱朝纲的表现形式之一。它让残酷的现实走向了宫廷首脑愿景的反面，为
争夺王权、改朝换代埋下了深重的隐患。迫害是对“对生命及自由的一种严重威胁”。
生命并无贵贱之分，对文人的迫害和对贩夫的迫害，其... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 64 | 47 退伍军人王焰被强制关押安庆精神病院的日子里
• 作者：脑控受害 2011-10-02 10:11
• 分类：默认分类
• 标签： 在精神病院的日子里
王焰被强制关押安庆精神病院的日子里
(有组织人造冤假错案，进行秘密精神控制实验)
（安徽潜山县王焰被政府政治化精神病2007——2015）
人们常说生不如死，让我真正体会到的不是部队训练所带来的艰辛和痛苦，也不是
生病（AS发作）时的难以忍受，而是被精神病院强押四个多月的生生折磨。
从第一次被诱骗进入精神病院病房的那一刻起，一个人所有的权利和法律保护将全
部消失，也预示着这个人可能会在浑浑谔谔中度过短暂的一生。代替的是医生们的各种
药物的摧残式治疗。
一般新入院者都会连续一星期注射一种药物，舌头直往外伸，有一种被镊子夹住牵
引即出的感觉，又像恐怖片吊死鬼拖出的长长大舌一般，难受痛苦程度... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 48 在暗无天日的共统区，天天有人在惨烈地死去。魏则西相对于许多消亡者，死得还算安
详，也死得算是幸运。因为某种需要，死后的魏则西被用以大举消费，让生命感到惶恐
者则被架上火堆烧烤。
癌症于全球而言是绝症，倘若魏则西死在了别家医院，一准是波澜不惊，问题是他死在
了“莆田系”介入的武警医院，而且武警二院在诊疗中，未对绝症患者据实相告，为利
益曾夸大过治疗预后。
魏则西之死被“热议”，首先是因为共统区乐意为之推波助澜，以凸显区内的伪道德和
伪正义。生命并无贵贱之分，许许多多惨烈消亡的生命根本得不到舆论的眷顾，魏则西
之死则能被“热议”。
在“热议”魏则西之死的过程当中，同时也伴随了共统区多个部门的联动，而这些部门
平时则仿若行尸走肉一般。习惯于尘封种种的传媒，在声讨“莆田系”之时，也骤然记
起了“铁肩担道义”。
在这样的“热议”当中，既粉饰了“我们的党和政府”对生命的敬畏，对责任的担当，
对道德和正义的“不懈”贴近和追求，也映现了瑟缩在党婆婆淫威下的传媒，似乎在乱
世也还有存在的价值。
而且“热议”还能借题发挥，在对落水狗迂回痛打的同时，也迎合著庙堂的某种需求，
所以大可不必担心“热议”后，会被... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 6 | 49 沈健者，浙省奉化人也，字子贱。少孤僻，木讷少言，每每徜徉于溪口街市间，时人多
怪之。偶遇一老翁，白发苍髯，道骨仙风，健以为神者，叩首而拜，求为占卜。翁审视
之，抚其面，握其手，竟无一言而去。健愕然，追之急，求翁。翁曰：“他日必富贵，
史册留名也。”健大悦，仆而复拜。翁去，顾之者三，叹息良久。
逢国朝重开高考，健发奋苦读，初年落榜，次年入央大，乡人皆贺之。健亦踌躇满志
，以为富贵之期不远矣。健主修化学，伏案面壁四年，毕业竟无单位聘之。央大师长章
郭等怜之无生计，且留校为书吏。
健初为书吏，常出入化工课堂，为教授奔波于楼馆间。夏日见一学妹，娉娉如仙，柳
眉如月，健瞠目结舌，呆若木鸡，为众人所笑。健遍搜其名，乃知姑苏之女也。是夜宿
实验室，健酷热难寐，情迷意乱，以致辗转反侧，口渴起身，摸杯而饮，顿觉喉破舌烂
，乃狂呼而奔。医者诊毕，狐疑良久道：“如此碱水，化工之物，岂可为茶乎？”健遍
寻金陵良医，未曾痊愈也。自此健口疾难闻，听者无不掩鼻而逃。健亦辛勤洗漱，唯恐
人知。每念口疾所出，尝恨苏女也。
健为人意忌，外宽内深。有隙者，虽佯与善，阴报其祸，同僚下属皆避之，然面上司
，竭尽阿谀之能。健为政... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 唐太宗是史上唯一集开国、武功、文治、缔造盛世为一身之千古一帝。（新唐人合成）
【新唐人北京时间2017年10月24日讯】唐太宗是史上唯一集开国、武功、文治、缔造盛
世为一身之千古一帝。太宗气度宽宏，眼光远大，其崇高的德行在许多细微处都能显现
出来，《资治通鉴》记载有唐太宗与390名死囚的真实故事，让人不禁为太宗的气度折
服。
放死囚回家团聚
唐太宗仁爱为怀，历来不主张严刑酷法，而是务求宽简。他对死刑的审核极为慎重，在
死刑审核的程式上，规定要实行三复奏，向皇帝报告三次，反覆核实，务求不冤杀一个
好人。后来，他觉得三复奏还不够，又规定了五复奏。
贞观七年腊月，太宗视察朝廷大狱，那里有390名被判处死刑的囚犯等待批准，执行死
刑。这些死囚，都经过了三复奏和五复奏程式，是些罪无可恕，死无可冤之人。
即便如此，太宗还是本着仁爱之心，对这些人进行终极抚慰，因为他觉得人之将死，其
言也善，鸟之将死，其鸣也悲，既使是应死之人，其悲苦状也是令人同情的。
通过亲自问话，死刑犯们对自己的罪责没有异议，但却表达出了想再回家看望一次父母
妻子的强烈渴望。太宗陷入了沉思之中，随即他宣布了一个令所有人大吃一惊的决... 阅读全帖 |
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