b*********n
发帖数: 540 | 1 真是命苦啊，找了个洁癖当老公，刚认识的时候不知道他这是洁癖，还觉得爱干净很好啊，哪里都是干净清香的，现在才知道，再好的东西过了头也是灾难。
他对家里的环境尤其是地面有绝对的洁癖，地面上最好不能有尘粒，一丝头发他都能看见的，他说他看见就心乱如麻。。。。。。。
这可苦了我， 我只要屁股落座，他就会想起有什么事我没做，比如你去擦擦油烟机，你去擦擦微波炉，那些可都是大工作量啊。。。。而且我每天也得朝九晚五，我也不是在家里坐着等吃啊。。。。
我承认我不是特别勤快，但是我真基本保证了饭是我做，碗是我洗，至于衣服嘛，往洗衣机里扔谁做都没什么区别。。。。。
关键正如他说的，我就是贫贱家庭出生的，真的没他那么多讲究。我真是生活在冰火两重天啊，一面是我那贫贱的出身，一面是他不是人间烟火的苛求。
说了也不怕大家笑话，我的母亲真是邋遢到一定的境界，身上总是一股子味道，叫她洗澡好难啊，母亲来家住了一段时间，走后老公连床单带枕头都给扔了。。。。。。 |
|
L******e
发帖数: 651 | 2 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
|
d*****d
发帖数: 145 | 3 【桃花庵歌】桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花
酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在
平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
*大家看这调调眼熟不？像不像某同学的个人说明哈？：）
《把酒对月歌》
李白前时原有月，惟有李白诗能说。
李白如今已仙去，月在青天几圆缺？
今人犹歌李白诗，明月还如李白时。
我学李白对明月，白与明月安能知！
李白能诗复能酒，我今百杯复千首。
** 我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。 ** LOL
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 |
|
d*****d
发帖数: 145 | 4 【桃花庵歌】桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花
酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在
平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
*大家看这调调眼熟不？像不像某同学的个人说明哈？：）
《把酒对月歌》
李白前时原有月，惟有李白诗能说。
李白如今已仙去，月在青天几圆缺？
今人犹歌李白诗，明月还如李白时。
我学李白对明月，白与明月安能知！
李白能诗复能酒，我今百杯复千首。
** 我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。 ** LOL
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 |
|
n***i
发帖数: 4627 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: stevejbs (东京沉没), 信区: Military
标 题: 史记.红霞列传
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 30 14:49:10 2013, 美东)
正版来了!
------------
渝州女赵红霞，家贫贱，亲零落，幼喜评书，虽不入监雍府学，然亦浅识经史，多慕义
士鸿儒，每以红拂自居，希期卫公而托，众女伴皆以为妄言。红霞操持卑业，勉以全生
，父母无能，皆赖其养，虽苦而不怨。女伴尝谏曰：“尔容貌素婉，清丽而脱俗，秀涩
而含媚，烟花虽鄙，货殖实饶，不践若青楼一梦，勿耽于陋巷终身。”红霞正色曰：“
妾虽蒙昧，然身自洁于冰雪，志不夺乎贫贱，岂效彼赁颜货肉之徒？幸勿复言！”众以
其生营非所而臆谈托大，莫不讥之。
渝州贾肖烨路偶遇之，悦其容貌，相与言，更异之。红霞亦钟情烨之风雅高义，甘
侍塌下。烨踯躅曰：“已有荆室，奈何？”红霞曰：“妾实慕公之醇厚豁达，非为财故
，苟有欲心，称魁勾栏教坊久矣。若见夫人，愿母事之。”烨遂携之归家，伪托为婢，
而红霞事妻甚笃，驷马晨行，笙歌夜宴，无不恭勤之，久而甚相能。烨乃具实... 阅读全帖 |
|
e***e
发帖数: 550 | 6 第四章
“抬手，好。姑娘请举步，走……”
一个妙龄女子烟行媚视地从席前走过。
人牙陪笑道：“公子爷，这个合适吗？”
程宗扬道：“换一个。”
“哎。”人牙应了一声，然后唤道：“翠儿！”
又一个少女袅袅行来，纤软的腰肢犹如柳枝一样，流露出浓浓的春情。
程宗扬眉头都不皱一下，“换！”
这位爷一进门就给足了打赏，声称要买一个上等的雏儿，虽然一口气看了七
八个也没有中意的，但有钱的就是大爷，人牙不敢有丝毫怠慢，接着唤道：“香
草！”
程宗扬越看越是摇头，这些少女都不算丑，有几个还颇为动人，问题是这些
姑娘美则美矣，却都有着浓浓的风尘气息。虽然有人大肆散布谣言，诋毁赵飞燕
是歌伎出身，可人家是明明白白的良家子。自己买个妓女回去，等于坐实了赵飞
燕身上被泼污水。
“有没有没调教过的？”程宗扬道：“就是刚买来，还不识风月的？”
“原来公子爷喜欢那种调调的，”人牙为难地说道：“这倒是没有。公子若
是有兴趣，不若小的带公子到市上看看？”
“洛都有人市？”
“明面上当然没有。公子爷也知道，咱们汉国的官府禁止买卖奴婢。不过家
贫无依，投效为奴的事，官府向来是不管的。乐津里西边有个集市，专门就是这
种的，只求几... 阅读全帖 |
|
w*********9
发帖数: 751 | 7 章节目录 第五节 杯米为恩
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：15169字体：＋大中小－
建康城。wWW。qUAnbEn-xIaosHuo。Com
雨中大江烟雾缭绕，码头上却依然人潮如涌，扛夫、旅人蚂蚁般穿梭，只是被雨色所染
和苍茫水天化成了一体，一片雨灰。
就在这码头上人与天地组成的雨灰色中，突入的一股彩流份外眨眼，宛如奇特的色彩斑
斓的小溪涌过灰色泥土。
这彩流不是别的，却是锦袍。
十多人身着五彩斑斓的锦袍分开灰色的人群，朝着栈台大步而来，领头的正是刘三爷，
紧贴着他，撑着伞的却是木然神色的刀疤脸年轻人——王天逸。
他们正是来接一位贵客。
左飞，王天逸的老友，但他贵并不因为这个，而是因为他隶属的门派，号称武林第一人
号令下的门派。
“你看！”走近江边，王天逸突然一拍刘三爷肩膀，伸手朝前指去。
“***！这帮布贩子！”刘三爷一把把身前挡住视线的扛夫推开，透过雨雾，江边的一
群人清清楚楚的出现在眼帘里，他们和刘三爷他们一样的醒目。
十多人一模一样的白色绸衫，一模一样的表情，连手里的雨伞都是一模一样。
“相同”不仅带来整齐的感觉，也带来一股莫名的气势，他们身边几丈内没人敢靠近，
... 阅读全帖 |
|
T****e
发帖数: 2798 | 8 疯子唐寅之桃花诗
(别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿)
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。 |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
jyzhang (张老大) 于 (Sun Aug 14 12:42:43 2011, 美东) 提到:
一家之言，知道发这儿肯定给拍死。
所谓诗人就是一群很难控制自己情绪的疯子。
所有的正面反面的情绪在他那儿都被成千上百倍地放大。
一点屁事儿都能让他发自肺腑地感叹，或是撕心裂肺地悲伤，
所以，当他们把自己这种真正发自内心的歇斯底里的喜悦和悲伤的感受
用文字表达出来的时候，不朽的诗作就诞生啦。
而那些没有疯子的特质，靠玩文字游戏为生的 “诗人”，
也就永远停留在玩弄文字的水平。
所以，如果你不是个疯子，还是歇歇吧。
张老大
☆─────────────────────────────────────☆
xiaozhu (此君) 于 (Sun Aug 14 12:47:19 2011, 美东) 提到:
Exactly, and pretty close to an example.
☆─────────────────────────────────────☆
jyzhang (张老大... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 10 引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮廓。
那些在《韩非子》书中不言自明的、没有去论证就直接用来佐证其他观点的道理，都可
以看做是为韩非子政治学说做铺垫的预设前提。而那些贯穿韩非子思想学说，构成其内
在逻辑的观点，就是他的最主要、也是最重要的理论基石。
作为理论的基石抑或基本原则，一定是不言自明的，并且，这些基本原则综合在一起，
论述是周延的，相互之间是没有矛盾的。在这种严谨周延而又连贯一气的制约下，韩非
子的思想就能无比清晰、深刻地显示出来。
下面，我们就尝试着找到这些严谨而贯通的理论基石，然后将它复原出来。
永恒法则——有力者王（1）
http://... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 11 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 12 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
|
w*********r
发帖数: 2192 | 13 中国古代的婚姻政策，是指历代政府对婚姻所奉行的基本方针和原则，它反映了历代政
府对婚姻所持的基本态度。总起来看，古代婚姻政策从未越出礼的规范，在礼的框架内
，历代律令又根据各时期经济、政治的需要，对婚姻作出了一系列的条文规定。
一、导民婚配
西周时期，已设有“大司徒”、“媒氏”等管理婚姻的官员。据《周礼•地官&#
8226;司徒》载：大司徒“以阴礼教亲，则民无怨。”郑玄注曰：“阴礼谓男女之礼，
昏姻以时，则无旷怨。”这是说大司徒一职的职责是用婚姻礼仪去教化百姓，帮助他们
及时嫁娶，以减少社会上的怨女旷夫。古代男二十、女十五即行成年礼，表示成人，可
以婚嫁。倘若男三十、女二十尚未婚嫁，政府就要督促其婚配。《周礼•地官&#
8226; 司徒》说，媒氏的职责之一，就是“凡男女，自成名以上，皆书年、月、日、名
焉。令男三十而娶，女二十而嫁。”古代统治者大多关注男女婚姻和人口增长对国家富
强的重要影响，因此奉行鼓励婚配和生育的国策。《韩非子•外储说右》载：“
（齐桓公）下令于民曰：丈夫二十而室，妇人十五而嫁。”唐太宗在贞观六年（632）
曾下诏规定：“... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 14 论语泰伯篇第八
孔子
【本篇引语】
本篇共计21章，其中著名的文句有：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”；
“任重而道远”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不谋其
政”等。本篇的基本内容，涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价；孔子教学
方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解
。
【原文】
8·1 子曰：“泰伯(1)，其可谓至德也已矣。三(2)以天下让，民无得而称焉(3)。”
【注释】
(1)泰伯：周代始祖古公亶父的长子。
(2)三：多次的意思。
(3)民无得而称焉：百姓找不到合适的词句来赞扬他。
【译文】
孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合
适的词句来称赞他。”
【评析】
传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有圣德，想传位给季历，泰伯知道后便与二弟仲
雍一起避居到吴。古公亶父死，泰伯不回来奔丧，后来又断发文身，表示终身不返，把
君位让给了季历，季历传给姬昌，即周文王。武王时，灭了殷商，统一了天下。这一历
史事件在孔子看来，是值得津津乐道的，三让天下的泰伯是道德最高尚的人。只... 阅读全帖 |
|
r*******c
发帖数: 1060 | 15 详见：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4f17ab6601000bdq.html
现在再说说我的坐功。刚刚遇见老师时，便按著老师的教导，学习打坐，腿也盘不起束
，那是一种近乎散坐的打坐。可是坐的第二天，刚一上座，突然间觉得有一个从尾闾那
儿往上冲，就好像蒸汽机一样的强烈，仿佛有一个类似圆柱的帮浦，往上直冲，这一下
可真把我吓坏了。我想：“糟了—这个大概就是所谓走火入魔了吧？”於是，赶紧下座
，跑去告诉老师。
老师说：“没想到你这麽一把岁数了，又结过婚，生过孩子的人，还能一打坐，就
碰上这种事，真是可惜，我应该先告诉你的，你把这机会失掉了，下次若有这种情形发
生，不要慌，再继续坐下去，看看还会发生什麽事情。”
很可惜，从那次以後，就再也没有发生过那种现象了
第一次打七
这一年，是一九六四年。南老师准备在阴历大年初二，举办“打七”。
听到这个消息之後，我排除了很多的困难，预备离开美国赶回台北。当时，我的女
儿哭丧若睑说：“妈妈—.要不是您是我的妈妈，我真要说您简直是疯了，那有在大年
除夕，把儿女孙女扔下不管，自己走了？若是回到菲律宾跟爸爸去过年，还说得过去，
... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 15:52:51 2011, 美东) 提到:
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，
则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰
。’而今而后，吾知免夫小子。”
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君
子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾
豆之事，则有司存。”
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从
事于斯矣！”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人
也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远
乎？”
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
子曰：“民可使由之，不可使知之。”... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 17 明代儒生袁了凡父亲早逝，母亲希望他放弃功名，转而学医，他听从了父母的话。
有一天，他在慈云寺遇见一位孔先生。孔先生对他说：“你是官场中人。你明年就可以
去参加科举考试，获取功名。你为何不读书呢？”袁了凡把母亲叫他放弃功名的事情说
了，精通玄学的孔先生于是帮他算一生的富贵得失。先算功名，孔先生说：“你做童生
的时候，县考得第十四名，府考会得第七十一名，提学考应当得第九名。”孔先生还为
袁了凡推算了终身吉凶，他说：“你应当进京，应被选为四川一知县，上任三年半便告
退。你会活到53岁，可惜没有子嗣。”
果然，几年之后，袁了凡三次考试得到的名次跟老人推算的一模一样。后来，袁了
凡真的进入京城，留在京城一年。这时，他觉得一个人一生的进退功名，都是命中注定
，把一切都看淡看破，不去追求了，整天静坐不动，不说话不思考，凡是文字，一概不
看。
一年之后，袁了凡要到国子监读书，临行前，到栖霞山拜见云谷禅师。他同禅师三
天三夜相对而坐，一语未发。
云谷禅师问他：“一个人之所以不能够成为圣人，只因为妄念在心中不断地缠绕，
而你静坐三天，我不曾看见你起一个妄念，这是什么缘故呢？... 阅读全帖 |
|
k*****s
发帖数: 63 | 18 五毛世家 （九） http://blog.wenxuecity.com/myblog/58495/201208/12995.html
“予岂好辩哉？予不得已也。” 是在告诉我们，孟子他本不是为说理而来的。“其为
气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。无是，馁也
。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”。这段又告诉我们，他
的理论，是靠浩然真气支撑著的，不是推理所得。所以要强辩，一口气泄了，整个体系
就全垮了。
既如此，他为什么不直接点。像耶稣那样，张口就说∶让我来告诉你真理，我来不是给
地上送和平的。。。云云？ 孟子的目标在从政。宗教领袖可以那样干，搞政治，从古
到今，总得辩论辩论。
孟子讲道德。书中孟子的第一句话就是∶“王！何必曰利？亦有仁义而已矣”。从这里
开始，孟子已经没法讲道理了。驴说∶不言利者不足与语道德！今天我们清楚，道德，
其实是调解利益冲突、分配有限资源的工具而已。无非是个人与个人，个人与集体，集
体与集体，集体与全体，眼前与长远等等利益的协调。只不过道德暗示以精神奖励补偿
物质牺牲。不分析利益而强说道德，则无... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 19 易学泰斗邵伟华的肺腑之言
每次和客户聊天，他们都会问我，邵老师你先从我的面相看看我是有福气的人吗？将来
有钱吗？或者要求我看看他们的孩子。
我今天推荐你一个视频，是钟茂森博士讲解的《心相篇》，是宋初陈抟老祖所写，根据
你的行为，你对人的态度，就知道你是福旺之相还是福薄之人。相由心生，你经常对人
刻薄，语言犀利，也不管别人心里舒服与否，开口伤人，可要注意了，出口伤人都是福
薄之相啊，你总是很刻薄，那么你的面相会长的很刻薄了，那么离福薄就不远了。
“心相篇”----唐末宋初陈希夷（陈抟老祖）
心者貌之根，审心而善恶自见；
行者心之发，观行而祸福可知。
世间吉凶祸福，在常人看来是扑朔迷离，而真正有传统文化修养的大德们，却深谙其中
道理，懂得其中规律。“心相篇”是唐末至宋初的相学大师陈希夷的作品，告诉我们，
人的面貌有善有恶，相貌的根本在于心，命运的善恶从我们现前的心念就可以知道，而
行为是心念的一种反应，所以通过行为来看一个人的祸福。
出纳不公平，难得儿孙长育；
语言多反复，应知心腹无依。
说话不公道，或者在钱财上不公平，占人便宜，这样的人将来会生败家子，甚至断子绝
... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 20 宣化上人预言《人类的未来》
宣化上人一九九三年一月十六日开示于台湾板桥台北县立体育馆
各位善知识：我们各位多数是中国人，我们应该知道中国近百年来的风云人物，
和一切发生的大事。我想我们虽然是佛教徒，也不能不关心国家的大事，也不能不关心
个人家庭的大事，也不能不关心自己身体的健康。因为这个，我曾经在洛杉矶讲过，在
其它的地方也讲过，现在回到台湾，我也想把中国近代一百年的事情，对大家稍微描述
一下，稍微作一个解释。
我们学佛的人不能没有国，不能没有家，也不能没有自身。因为自身是学佛的一
个本钱；家呢？家庭是我们生命的一个发源地；这国呢？我们不论出家人、在家人，都
要受国家、受政府来保护。所以我们都应该对国要尽忠，对家要尽孝，对一切的人，我
们应该用这个「信」字，「信为道元功德母，长养一切诸善根」，所谓「人无信不立」
，所以必须要有信。
在家庭若不尽孝，伦常就给乖舛了，所以必须要尽孝，所谓「男女居室，人之大
伦，君子之道，肇端乎夫妇。」所谓「君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为人之本
欤！」
那么... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 21 每个人都想获得最最完美圆满的福报，释迦牟尼佛曾讲说过一个非常殊胜的法门，这个
法门就是《僧伽吒经》，能受持这部《僧伽吒经》的人都将获得最大的，最最圆满的福
报利益！
能够听闻到《僧伽吒经》的人所获得的福报，已经超过了一尊佛的福德，佛告一
切勇：“如恒河沙等诸佛如来所有福德，若人闻此法门，所得福德亦复如是。一尊佛的
福德有多大，佛陀回答道：“恒河沙数的众生都做了十地菩萨，如是一切十地菩萨所有
福德，不如一佛福德之聚。一切勇，若人闻此法门，福多于此，算数譬喻所不能及。”
我们谁都想获得长寿，而受持《僧伽吒经》的人能获得满八十劫的寿命。”一切勇
菩提萨埵白佛言：“世尊，劫以何量？”佛言：“善男子，譬如大城，纵广十二由旬，
高三由旬，盛满胡麻，有长寿人过百岁已，取一而去；如是城中胡麻悉尽，劫犹不尽。
一切勇，又如大山，纵广二十五由旬，高十二由旬，有长寿人过一百岁，以轻缯帛一往
拂之；如是山尽，劫犹不尽。是名劫量。”
我们谁都害怕堕三恶道，而受持《僧伽吒经》的人能生生之处，九十五阿僧只劫不
堕恶道，百千劫中不堕饿鬼；二十八千劫不堕畜生；十三亿百千劫不堕阿修罗中，刀剑
不... 阅读全帖 |
|
s******0
发帖数: 13782 | 22 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: aquarius923 (aquarius0205), 信区: LeisureTime
标 题: 经典的“知音体标题”汇总
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 16 21:47:21 2010, 美东)
“知音体”得名于著名杂志《知音》。因为《知音》杂志大走煽情路线，专门炮制充
满戏剧性夸张、情感大起大落的传奇人生故事……
缠绵悱恻、跌宕起伏的情感故事加上纪实特写的噱头被炮制成无比煽情的“催泪弹”，
而其读者则象靶子，一弹即中，应声就范，并易成瘾。在传统婚恋价值观遭遇严重挑战
的当下，爱情虚无，婚姻脆弱，围城内外，满目哀鸿，《家庭》、《知音》可谓是应时
而生，应时而兴. 读了《知音》的故事，你会产生两种想法，“原来还有比我更惨的人
，我要好好珍惜自己的生活”、“原来还有比我活得更精彩的人，我要向他们学习。”
《知音》一直就是在关注一种边缘阶层的生活，然而，事实也确实如此，“生活比电影
更精彩".现在为了赚点击率，大家都在走情感路线。似乎所有的标题都离不开女人、性
、情人，其实，这也解放了人们的低级趣味。要有... 阅读全帖 |
|
h******e
发帖数: 120 | 23 广东的粥
/ 森林的火焰
在广东话里，粥的外延有清贫的意思。粥vs饭等于北方的窝头vs馍馍。“有粥吃粥
，有饭吃饭”是“富贵不能淫，贫贱不能移”的平民表述。“吃粥吃饭，在此一举”表
达了一种破釜沉舟的决心，类似于韦小宝的“辣块妈妈，通杀还是通赔，在这一把骰子
”。不过说某人“食夜粥”是说某人身上有点功夫，会拳脚。夜给一切事物加上神秘色
彩。何况广东本来也民风强悍，钱钟书说中国只有两广湖南，勉强凑上山东人，可以雄
赳赳地说我们这地方的人就这脾气。虽然少林武当传说中执武林牛耳，但是现实当中写
武侠小说的反而是住在香港的金庸梁羽生。铁桥三方世玉黄飞鸿李小龙这些生前身后打
下一片擂台的，都是广东土著。
广东粥的种类极多，从富贵到贫贱，从清雅到俚俗。夸张一点说，北方能包到饺
子里的，广东都能煮到粥里。白粥全国百姓都煮，没有什么稀奇。广州人家里当然也煮
。不过我曾经见过菜谱介绍如果把粥煮得绵软水火交融。方法是煮之前把米洗净，用一
点油腌半个小时再煮。我试了一次，果然香滑很多。劳动人民的智慧，就是不能不佩服
啊。粥店里的“粥底”，据说还要放大地鱼或者柴鱼干，猪骨，腐竹。讲究一点的还加
上瑶柱。具体这 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 24 命的确有，改变也不容易，不过并不是说不可能改变。
袁了凡原名袁黃，字坤儀，在考科舉之前由相命之人以皇極數推測其未來功名，結果都
一一應驗，因此認為命運不可改變，且命運中他將於53歲壽終，且無子嗣。然之後於
1569年遇見雲谷禪師，透過雲谷禪師教導準提咒與解說命運（數）其實可以改變之後，
積極為善助人，因此改變自身的命運，不僅未於53歲壽終，且生下兒子，並於69歲那年
寫下「了凡四訓」。了凡四訓正是袁要給兒子的訓示：以多行善積福，使命運可以自主
改變。
自古以來，一般人都被命運所控制，而身不由己，只有明理之人，命運約束不了他，正
所謂:「賢達之人能安命也。」
「了凡四訓」，世人幾乎都曉得是改造命運的寶典。有福份的人，大都能於獲得此書之
後，細心閱讀，進而立定志向，力行實踐，以化疾病於無形，掃除窮困的威脅，消除生
活的煩惱，達到化凡入聖的境界。
「了凡四訓」，作為修身之銘言，人人可以成聖成賢。用為處世之準則，舉世得以消除
災難與業障。確實是自救救人的最佳捷徑。
「了凡四訓」，語解精編，內容通俗明朗，又不失原著「了凡四訓」的主旨。讀者諸君
或者會因程度不一，觀念不同，而有見仁見智的觀點，然其... 阅读全帖 |
|
s******n
发帖数: 459 | 25 终于说到一直传说闹鬼的罗马花园了：
=====================================
5.人鬼不宁永安街
http://zhuanlan.zhihu.com/tianjinsushiqitan/19786448
第五个故事，人鬼不宁永安街。地点，永安街。
鸡猪鱼蒜，逢着就吃。生老病死，时至则行。人生一世间，忽若暮春草。自古以来的天
津人，与全国其他地方的人没什么不同，都是会死的。也就是偶尔有那嘴巴特别碎的，
临走时得多戴上套嚼子。虽然临了都是一趟车，不过送行的这套仪式，还是要讲究讲究。
老天津的红白喜寿事从来习惯大操大办，一家人砸锅卖铁，不为图个高兴，也得解个心
疼。普通人家的白事办着还简单，无非更衣入殓、停尸举哀。然后破土下葬，出殃出殡
。有大户人家的办起来往往要闹上十天半月，吹吹打打，三棚五棚，七日奉经。老话说
，穷人不可富葬，富人不可穷埋，就是这么个理儿。
说起来容易，折腾起来可就麻烦了。有俏皮的人就编段子，说这个红白喜寿事，没有内
行办，你是白费钱办不好，连坟地都找不着。那具体怎么操持呢？
头里第一件事儿算是最重要的，家里人没了，先不能忙着哭，得赶紧出... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 26 今生的很多境遇的因都是前世种下的，因果律连菩萨都无法违反，能帮的就是劝人断恶
修善。
那些命理术数在我看来，都是拆东墙补西墙，不久的将来都要加倍偿还的，看看了凡四
训吧，孔先生在命理术数上的造诣够高了，可是袁了凡科先生最后还是靠行善积德改变
自己的命运。
了凡四训节选：
结果孔先生所推算的，虽然是很小的事情，但是都非常的灵验。我听了孔先生的话，就
动了读书的念头，和我的表哥沈称商量。表哥说：我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里
开馆，收学生读书。我送你去他那里寄宿读书，非常方便。于是我便拜了郁海谷先生为
老师。孔先生有一次替我推算我命里所注定的数；他说：在你没有取得功名做童生时，
县考应该考第十四名，府考应该考第七十一名，提学考应该考第九名。
到了明年，果然三处的考试，所考的名次和孔先生所推算的一样，完全相符。孔先生又
替我推算终生的吉凶祸福。他说：那一年考取第几名，那一年应当补廪生，那一年应当
做贡生，等到贡生出贡后，在某一年，应当选为四川省的一个县长，在做县长的任上三
年半后，便该辞职回家乡。到了五十三岁那年八月十四日的丑时，就应该寿终正寝，可
惜你命中没有儿子。
这些话我都一一的记录... 阅读全帖 |
|
S******a
发帖数: 106 | 27 《容共与分共：还原国民革命》
2013-06-12 15:58:42
《容共与分共》封面
《容共与分共》封面
《容共与分共：还原国民革命》自序
由于意识形态作祟，中国近代史和现当代史成了一笔糊涂账，历史真相不是被歪
曲，就是被遮蔽，鉴于此，很有必要对中国近代史和现当代史重新厘清。为了还原历史
，最好的办法就是让历史的亲历者站出来，让他们述说自己的所作所为和所见所闻。
为了还原1920年到1927年的国民革命运动，《容共与分共》一书所采用的资料都
是历史亲历者的日记、信件、谈话、发言、演讲、报告、自述、自传以及文件、档案等
。
对资料和史料的处理，不能简单的拼凑，而应该把它们有机地结合起来，就像拼
图一样。许多的历史碎片都散落在日记、信件、谈话、发言、演讲、报告、自述以及文
件和档案里，笔者所做的就是将这些历史碎片收集起来，把它们有机地拼接在一起，形
成一张完整的历史拼图。 另外，因为日记、信件、谈话、演讲、报告、文件、档
案等是即时记录的，所以相对会客观和公正，而自传和回忆录基本都是时过境迁后的追
忆，难免主观偏颇。 为此，也采用了一些相关的论文和论著作为... 阅读全帖 |
|
s******d
发帖数: 2730 | 28 贫贱夫妻百事哀，就是说life is not fair阿。不是么？为什么贫贱就要哀？不贫贱就
不哀？不同层面的引申而以。
我觉得大家同情大都是你第一点和第二点的combination吧。再次表明，我直接跳得。
我一向不怎么考古你也是知道的。
然后呢，这个地域划分太粗糙了。 |
|
l**k
发帖数: 45267 | 29 嘿嘿，这你就错了
我本来以为我就算坏的了，结果后来考上P大一看，比我坏的多了去了。。。
胆的
线。
从事这样一份卑微贫贱的工作，生活窘困，收入微薄。但他始终善良纯朴，无论这个社
会怎样伤害他，他没有偷盗没有抢劫，没有以伤害他人的方式生存。我在法庭上庄严地
向各位发问，当一个人赖以谋生 |
|
O*******d
发帖数: 20343 | 30 西藏在1959年以前的一个根本问题是贵族统治。 贵族把一切非贵族上升的道路从精神
上制度上物质上全部堵死。 不管非贵族阶层怎样努力，他们是绝对进入不了上层决策
阶层的。这点和欧洲中世纪很相像。 下层人民是绝对没有机会爬到权利顶端。这是一
个机会不均等的问题。
反观，汉族早就有科举制度，这是当时非常先进的制度。 它给平民提供了进入权利机
构的机会。 任何人，不管出身多么贫贱，都有可能通过非暴力途径爬到权利高层，当
然是在皇帝之下。 推翻帝制以后，连皇帝这一限制也没有了。 |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 31 我遵义出现“杨佳”级勇士何胜凯zz
何胜凯把自己的人生归纳为“生于贫贱，长于磨难”。
可能因为身世曲折，外表看起来性情温和、说话客气、讲道理的何胜凯，几乎没有
朋友，世界比较封闭，性格内向而自卑。
2004年，他们家和邻居唐坤地家发生纠纷，按何胜凯家人的说法，邻居占了他们
家30平方米左右的地方建房子，起初答应给钱补偿，后来却不给。双方发生纠纷，据称
，为此事唐打过何胜凯一拳头。2005年底，何胜凯用水果刀将唐的大腿刺伤。村委会的
干部前来调解，但村民小组不同意，于是，何被捕。
2005年12月9日，何胜凯因故意伤害罪被遵义市红花岗区人民法院一审判处有期徒
刑两年零六个月。对于这一结果，他不服，在狱中上诉，但遵义市中级人民法院“驳回
上诉，维持原判”。
但令人不解的是，何胜凯家人至今没有收到何胜凯当年的开庭通知、判决书等。
对此事的叙述出现在何胜凯给市中级人民法院的申诉书中，他认为当时是自卫，“
他骂我老子还怕你这龟儿子，让我饱尝老拳，我奋起抵抗自卫。”他还控诉长征派出所
一警员对他刑讯逼供，“将我吊扣4个多小时……他写材料，提着我的手乱盖。”记者
向有关部门求证，对方称已听说 |
|
a****i
发帖数: 1182 | 32 个人英雄，你应该找项羽
另外，英雄应该是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”
不是杀人多 |
|
j**n
发帖数: 13789 | 33 （前言：2007年十七大闭幕的时候，所有媒体都在讲习近平开始接班，惟有本文作
者强调，只有以文职身份出任第一军委副主席才是真正的接班，其它都是虚位，此一标
准始为各界所接受。现在十七届五中全会，习近平增补为军委副主席，许多人又开始大
讲习近平接班论，这其中有一部分人，是为太子党接班而造势的五毛党，而另一部分人
，人云亦云，并没有自己的独立判断，或者说还不够了解我们的党史。在我们党的历史
上，叫副主席的历来下场都不够好，尤其是所谓的接班人。高岗、 刘少奇、林彪、华
国锋、赵紫阳等等，都是很好的例子。江泽民算是烧高香，但其家族的下场远未结束。
文章早已写好，压了一下，待到其他声音落定，再决定抛出，现在正是时机。）
(博讯 boxun.com)
“我本无心求富贵，谁知富贵逼人来。”这是隋炀帝杨广，弑父杀兄，夺得皇帝宝
座（军队最高指挥权）之后，以掩盖自己对最高专制集权的主观能动欲望的名句。
无独有偶，十七届四中全会，习近平未能如愿接班军委，事后江系太子党主动放风
，声称是因为习近平给中央写信“称自己尚不具备承担新工作的能力和条件”。十七届
五中全会，... 阅读全帖 |
|
j**n
发帖数: 13789 | 34 文章来源：维权网
（维权网信息员赵荣报道）今天（11月10日）上午8点开始，北京市大兴区法院开
庭宣判了非法羁押拖延至今长达一年之久的赵连海“寻衅滋事”一案。当庭宣判：赵连
海因犯有寻衅滋事罪，判处有期徒刑两年半。 (博讯 boxun.com)
赵连海的代理律师李方平认为本案至今才重新开庭，虽然期间曾有过三次延期，但
本案审理已经远远超过了法律规定的期限，存在严重超期羁押问题。
赵连海在庭审中脱下囚衣，表达抗议。并表示自己将无限期绝食，以示对枉法判决
的抗议！
赵连海简介：1972年生，北京市民，住大兴区团和农场。曾在电视台，国家工商总
局的广告公司，国家质检总局的《中国质量报》等多家媒体工作过多年。2008年三聚氰
胺事件后开始进行结石受害儿童维权。
笔者随后电话连线了起诉书上关于李蕊蕊被强奸一案的两位证人：
四号证人肖勇18975750404：根本就不知道自己是证人，他是刘德军打电话叫他过
去的，当时根本不认识赵连海先生。如果可以上庭作证，他可以证明赵连海先生无罪，
根本就没有任何寻衅... 阅读全帖 |
|
w***3
发帖数: 387 | 35 作者﹕智真
古人认为“道”产生宇宙，“道”产生天地，“道”是万有的本源，是万因之因。中华
传统文化是神传给人的，是以道成之，以道为根本的。古之圣贤秉承天命而来世间化育
万民，使人们重德向道。
传统文化主要内容包括正统信仰、道德理念、价值取向、礼仪制度、生活方式、风俗习
惯、文化艺术等诸多层面，其意识形态根植于儒释道三家思想学说，其内涵博大精深。
本文试从天人合一、中和之美和人生价值取向等几个方面进行探讨。
一、文化的来历和起源
“文化”一词最早出现在《易书》中：“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下
”。天文、地文、人文，这是传统中颇具份量的概念，天、地、人被称之为三才。
关于天象，《黄帝书》开篇首句说：“观天之道，执天之行，尽矣。”意为能将天文所
呈之象明辨清楚，而规范社会道德、个人行为与之相合，已经尽善尽美了，即所谓“观
乎天文，以察时变”；“观乎人文，以化成天下”：文乃“道之显者谓之文”、“化，
教行也”（《说文》），即是以人教化，以伦理教化，“顺天呈象”而化育天下，这也
是文化的来历。
这里“人文”一词与“天文”对举而出现，指人类社会的运行规则，人间世界的条理和
规范，都要... 阅读全帖 |
|
b****4
发帖数: 16 | 36 (博讯北京时间2010年12月08日 首发 - 支持此文作者/记者)
文 / 岳华 李明东
追溯宋高宗绍兴年间，也就是公元1142年1月27日，南宋都城临安府大理寺风波亭
，秦桧在风波亭将他的同事岳飞以“莫须有”罪名构陷迫害。当年，秦桧在没有任何有
效事实依据的情况下，将他昔日的同事民族英雄岳飞陷入灭顶之灾，罪名为“莫须有”
之“谋反”，正义凛然的岳飞留下了“天日昭昭，天日昭昭”八个悲愤大字，当晚被暗
害于风波亭。风波亭外飘落的雪花为秦桧陷害忠良祸国殃民而悲鸣：靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭？岳飞遇难，英年早逝，年仅39岁。
秦桧陷害忠良，举国震惊。秦桧将岳飞之狱“令刑部镂板，遍牒诸路”，“天下
闻者无不垂涕”。名将韩世忠等人正义凛然地与秦桧当面对质，秦桧闪烁其词：“其事
体莫须有。”韩世忠当即批驳：“‘莫须有’三字，何以服天下?”“莫须有”，岳飞
千古奇冤！秦桧千古罪人！双方矛盾焦点之一便是对国土的收复。据历史文献考证，岳
飞坚持要入侵者“还我河山”，坚持要收复祖国山河，而秦桧恰恰只想息事宁人，力阻
岳飞收复国土，但终归两者毕竟“道不同不合为谋”，尽管双... 阅读全帖 |
|
b****4
发帖数: 16 | 37 (博讯北京时间2010年12月08日 首发 - 支持此文作者/记者)
文 / 岳华 李明东
追溯宋高宗绍兴年间，也就是公元1142年1月27日，南宋都城临安府大理寺风波亭
，秦桧在风波亭将他的同事岳飞以“莫须有”罪名构陷迫害。当年，秦桧在没有任何有
效事实依据的情况下，将他昔日的同事民族英雄岳飞陷入灭顶之灾，罪名为“莫须有”
之“谋反”，正义凛然的岳飞留下了“天日昭昭，天日昭昭”八个悲愤大字，当晚被暗
害于风波亭。风波亭外飘落的雪花为秦桧陷害忠良祸国殃民而悲鸣：靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭？岳飞遇难，英年早逝，年仅39岁。
秦桧陷害忠良，举国震惊。秦桧将岳飞之狱“令刑部镂板，遍牒诸路”，“天下
闻者无不垂涕”。名将韩世忠等人正义凛然地与秦桧当面对质，秦桧闪烁其词：“其事
体莫须有。”韩世忠当即批驳：“‘莫须有’三字，何以服天下?”“莫须有”，岳飞
千古奇冤！秦桧千古罪人！双方矛盾焦点之一便是对国土的收复。据历史文献考证，岳
飞坚持要入侵者“还我河山”，坚持要收复祖国山河，而秦桧恰恰只想息事宁人，力阻
岳飞收复国土，但终归两者毕竟“道不同不合为谋”，尽管双... 阅读全帖 |
|
b****4
发帖数: 16 | 38 秦桧及帮凶又在陷害无辜/岳华 李明东
秦桧 构陷 无辜 高勤荣 邱明伟 马超英 莫须有 陷害
(博讯北京时间2010年12月08日 首发 - 支持此文作者/记者)
文 / 岳华 李明东
追溯宋高宗绍兴年间，也就是公元1142年1月27日，南宋都城临安府大理寺风波亭
，秦桧在风波亭将他的同事岳飞以“莫须有”罪名构陷迫害。当年，秦桧在没有任何有
效事实依据的情况下，将他昔日的同事民族英雄岳飞陷入灭顶之灾，罪名为“莫须有”
之“谋反”，正义凛然的岳飞留下了“天日昭昭，天日昭昭”八个悲愤大字，当晚被暗
害于风波亭。风波亭外飘落的雪花为秦桧陷害忠良祸国殃民而悲鸣：靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭？岳飞遇难，英年早逝，年仅39岁。
秦桧陷害忠良，举国震惊。秦桧将岳飞之狱“令刑部镂板，遍牒诸路”，“天下
闻者无不垂涕”。名将韩世忠等人正义凛然地与秦桧当面对质，秦桧闪烁其词：“其事
体莫须有。”韩世忠当即批驳：“‘莫须有’三字，何以服天下?”“莫须有”，岳飞
千古奇冤！秦桧千古罪人！双方矛盾焦点之一便是对国土的收复。据历史文献考证，岳
飞坚持要... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 39 http://zyzg.us/thread-215150-1-1.html
最近见到网上有一个帖子，《我们的腰原来是不弯的》，粗粗看了几遍，主要是说历史
上中国知识分子的腰身原来很挺拔，现在卑躬屈膝，做了奴才——除了做意识形态的奴
才之外，也甘心做了资本的奴才，嘴脸自然十分得不堪。至于为什么是这样，说辞很多
，比较能够激起社会情绪和民意反应的是知识分子奉行犬儒主义，自甘堕落了。什么是
犬儒主义，在此处的语境里，我理解就是把自己当成猪狗，只要被人养着，苟活着，至
于是否体面和尊严就无所谓了。说实话，这样的犬儒主义颇能概括中国知识界现状的一
个部分。
犬儒主义来自西方，历史上，中国知识分子从来不把自己当猪狗。知识分子一直居于中
国政治的核心。比如，在体制内，知识分子是帝王之师——可以用藤条打皇帝的屁股呢
。这是第一等的知识分子。还有一批知识分子也在体制内，是言官，或者谏官，专门批
评时政。这些言官有时气焰嚣张，皇帝也常常弹压。但是，这些人被皇帝越“罢黜”，
他们便越有名。比如，韩愈因《论佛骨表》——反对宪宗信佛，差点被砍了脑袋，民间
却愈加敬重。比如，王安石三次被贬，贬一次，声名涨一次。有... 阅读全帖 |
|
w***3
发帖数: 387 | 40 作者﹕智真
成语文化是中国传统文化百花园中的一朵奇葩，同时也是中国传统文化经典中的精粹之
一。成语是汉语中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，简洁精辟，多由四字组成，
如“有声有色”；也有三字或四字以上的，如“桃李满天下”、“有志者事竟成”等，
反映、表现出缤纷多彩的人文世界。
人们从中可以了解天文、地理、历史、文学、艺术、道德伦理等诸多方面，其中蕴涵着
民族文化各类思想行为的趋向和准则，是汉民族文化心态的生动、可感的写照。
成语的来源主要有以下几个方面：一是神话故事，如开天辟地、精卫填海、夸父逐日、
八仙过海、天衣无缝、点石成金等。二是寓言故事，如刻舟求剑、守株待兔、拔苗助长
、滥竽充数、亡羊补牢等。
元．任仁发〈张果见明皇图〉此画描绘唐明皇接见传称为“八仙”之一张果老的情景。
三是历史典故，其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有融入外
来文化而出现的，以及来自人民口里常说的习用语。儒道释是中国传统文化的主流，三
教思想在成语中都有大量的反映，很多成语源于儒道释文化中的经典故事。还有一些历
史故事如完璧归赵、负荆请罪、一鼓作气、破釜沉舟等。
四是文人作品，如世外桃源... 阅读全帖 |
|
a******n
发帖数: 280 | 41 作者﹕苦胆
乐清官府胁迫钱云会之子钱成旭签署了交通事故赔偿协议，并迅即火化了钱云会的尸体
（关键证
据）。执政当局以为只要抹煞事实，毁尸灭迹，仓促结案，就可以平息这场轩然大波。
然而，这桩惨
绝人寰的事件并没有结束，也不可能以这种方式结束，公民力量的持续关注与追查，就
是明证。这个
当儿，我脑际掠过钱云会命案的始末，耳畔回响着钱村长的那句质朴平实的话语。
2004年，乐清官府趁着国家规划电厂征地，用土政策和假印、伪造签名等手段违法圈地
，骗征强夺了
乐清市蒲岐镇寨桥村146公顷土地，这占全村土地面积的67.6﹪，被征用的农地、山林
、滩涂的收入
占全村总收入的96.78﹪。这大片被强征的土地，是他们祖祖辈辈赖以生存的家园啊！
146公顷土地的
总地价为14.6亿元，寨桥村有近3800人，黑心的当地政府开出的征地补偿款是每人一万
，合计3800
万元，也就是0.38忆，连总地价14.6亿元的一个零头都不到。这年头物价飞涨，每人一
万元顶什么
用？当村民们花尽了这区区补偿款后，近3800村民又将何以为生？他们往后的日子怎么
过？为此，钱
云会带领村民踏上了旷日持久的上访维权之路。
六年上访... 阅读全帖 |
|
w*******s
发帖数: 3417 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wamgjames (胡志明胡志明互助), 信区: Military
标 题: 这个袁红冰的奇文：对海外民运的冷峻审视 靠谱不？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 7 13:37:24 2011, 美东)
如果属实， 感觉海外民运问题也挺多的，原来海外民运居然也有过“猛将如云，谋士
如雨，资金如山”的全盛时代？
“奇文共赏：对海外民运的冷峻审视/袁红冰” 2009-05-16 11:40:30 [点击:158]
（老路按：这是革命家袁大头对海外民运的道德审判书，但是据说这位道德高尚
的革命家在国内出卖兄弟换来高官厚禄，在海外骗吃骗喝十个月最终把收留他的法轮功
女弟子打成特务，他的道德水平如何，读者自有评说。这里提供一位他的校友、海外的
民运领袖给他的评价：袁红冰这个人，如果他饿了，还不要太饿，他就能把自己的老婆
宰了煮着吃。）
一、中国海外民运现状
中国海外民运的现状，一言以蔽之：如深秋寒风过后的北方原野，一片萧索，万里荒凉。
二十世纪九十年代初，“六四”被摧残之后，中国海外民运却洪波涌起，气贯长... 阅读全帖 |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 43 死刑复核是夏俊峰获得程序正义的最后机会zz
（宋石男，刊于今日南方都市报，见报标题“期待死刑复核还夏案程序正义”，署名“
四一”）
2009年5月16日，33岁的沈阳小贩夏俊峰在城管勤务室里刺死了城管中队长申凯和队员
张旭东，凶器是一把割香肠的小刀。2009年11月，沈阳市中级法院一审判决夏俊峰故意
杀人罪，死刑。2011年5月10日，辽宁省高级法院终审维持一审判决，故意杀人罪，死
刑。
终审判决后，民间舆论几乎一边倒地同情夏俊峰。在政府公信力日益脆弱、司法独立及
公正性备受质疑的今天，加上城管执法早已声名狼藉，民众对夏俊峰这千万弱势群体中
的一员，寄予最朴素的同情，表达最激烈的愤怒，当然可以理解。但是，我们不能仅仅
从同情弱势者出发，毕竟，司法公正最重要的体现是程序正义，它不应为权势者的盘算
支配，也同样不能为民众的情绪支配。不过，我要特别指出，如果司法为权力所弯曲，
那主要是权力的问题；如果司法为舆论所弯曲，则主要是司法的问题。
夏俊峰案目前最大的疑点，也是此案审理中程序正义最大的瑕疵，就是夏俊峰是否属于
正当防卫。夏妻接受人民网记者采访时说：“当时我在场，还有好多人都在现场看到了... 阅读全帖 |
|
O*******k
发帖数: 901 | 44 大宋帝国的哀歌：宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋
300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的
看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕
，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时
候，领先世界，富有人文精神，科技发达，也具有抵抗精神，在蒙古横扫欧亚大陆后，
独立支撑数十年。蒙古军队占领中国北方时，其种族灭绝手段极为恶劣。几乎每个城市
都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少，其程度令人触目惊心。在北方
有4500万以上登记人口，而在各地屠城以后，还不到700万，而且这个数字一直保... 阅读全帖 |
|
t**c
发帖数: 257 | 45 废除高考：亡国之道！
又是一年六月六，紧张激烈一如既往。高考生同孕妇一般成了家庭乃至社会的重点保护
对象，大太阳地下殷殷期盼的爸爸妈妈爷爷奶奶并不见少。出租车司机都开起了爱心送
考车，北京的单双号限行临时取消；为给考生大巴让路，甚至封闭道路，交警开道，大
家都如同给人家让路去医院生孩子一样，觉得理所当然，鲜有抱怨。一个苦读十年，一
个十月怀胎，说高考如重生，实不为过，却是更难产一些。而年年如此，虽然从七月改
到了六月，还是同样的热度同样的紧张。而同样的十年，同样的四十八小时，又是几家
欢喜几家愁。“素质教育”的口号喊了一万年，高校扩招也已十多载，这独木桥，却似乎
总是不够宽。
每年这个时候，也是关于高考的争论最为激烈的时候。高考如紧箍咒，从初中甚至小学
开始便套在每个学生头上。高考如战场，激烈而残酷，从感情上，活生生的人被冷冰冰
的分数所左右，谁都不舒服。而现实中，翻来覆去，高考却不仅仅是几乎每个学生，更
是整个社会绕不过去的坎儿。事情也做了不少，所谓高考加分，所谓高中校长推荐，所
谓高校自主招生，朱清时老先生更自立门户，要为“国家闯出一条路”。初衷自然都好，
但不消一两年，加分成了拼... 阅读全帖 |
|
w***3
发帖数: 1469 | 46 1990年6月，应北京大学党委及学生工作部邀请， 何新对1990年应届毕业生做了一次毕
业前政治演讲。当时学生仍处在较严重的对立情绪中（6月4日曾发生事件）。何新事后
说，那次演讲是他生平所经历最惊心动魄，也最艰难的场面之一。
时间：1990年6月24日上午9－12时
地点：北大礼堂
一、开场白
（何新入场登讲台。满场哄闹。有人故意敲椅子，有嘲骂声，大声嘘和吹口哨）
看来大家很不欢迎我。
（学生笑，起哄。有人喊：“那你还来？”）
我没上过大学，可是跟北大好像还真有点缘分，认1985年以来，每年总有机会来此讲一
次。
（学生哄笑，嘘。口哨。有人喊：“话筒靠近点，后面听不见”）
（靠近话筒）上一次来，我记得是去年四月份，在那个电教报告厅。从那次到现在，过
了一年多。这一年当中，北大、中国、世界都发生了很多事情。今天重来此地，感慨良
多。什么感慨呢？我知道，我此时到此地来，不合时宜……
（有学生喊：“对！”“你还有自知之明！”鼓掌，笑声、嘘声）
但我今天既然来，就是准备上这个炉子烤。正如《三国演义》里说的……
（嘘声。有人喊：“你想舌战群儒吗？——“他是来单刀赴会！”）
我来之前，曾经有朋友... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: summerX (only the paranoid survives), 信区: Military
标 题: zz-唐宋在日本，明在韩国,大清在中国，民国在台湾--好文必读
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 5 02:13:42 2011, 美东)
大宋帝国的哀歌：宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋
300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的
看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕
，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的... 阅读全帖 |
|
C***J
发帖数: 7594 | 48 李承鹏:偈语
我常听到一些朋友说：总对这个国家说三道四，不喜欢这里，你怎么不离开。这些朋友
把爱一个国误会成爱一个妞了，不喜欢一个妞就该离开，免得耽误对方。可是爱一个国
就要说三道四，这才让它变得更好。这就像你抱怨小区下水道总是堵，物业冲过来说：
你这么不喜欢这里，干吗不闪到其它小区。就很不好玩了。
还有一些朋友爱说：难道出去当二等公民吗。是的，我们在国内是一等公民，一等就是
六十年没见过选票，一等还清房贷已是两鬓如霜，一等公交得要40分钟上去后被挤成照
片出了事故死亡名单上名字却被省略号一一等掉……的公民。
我这么说很容易被当成西奴，其实我顶顶看不起西奴，我觉得中国没有西奴，只是因为
有太多的房奴学奴医奴车奴以及地下室的性奴，就貌似好多西奴。我觉得总惦记着西奴
简直想扎个纸人天天用针扎大有生活没有西奴就过不下去的，其实成了西奴奴，所以不
管是西奴还是西奴奴，息怒，其实我是不会移民的，因为经过国家这么多年教育，我已
清楚地认识到移民以美国为首的西方国家的悲惨遭遇。
首先，我已失去在国外创业的能力。虽说一两千美金就可注册一公司，可按我们的传统
乍到生地总得混个“地头熟”。但那里并没有街道... 阅读全帖 |
|
g*********r
发帖数: 9366 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aklix (AKLIX), 信区: Military
标 题: 一家之言：西安事变真相 张学良糊涂死了——假英雄、假将军、假基督徒
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 2 01:11:41 2012, 美东)
一家之言：西安事变真相 张学良糊涂死了——假英雄、假将军、假基督徒
文章提供 于 2012-1-1 23:45:48 (北京时间: 2012-1-2 12:45:48)
文章作者: 曹长青
谈中国近代史，离不开国共两党；而研究国共两党史，离不开西安事变，因它是两
党关系的转捩点；但西安事变的主角张学良，活到101岁，就是不肯说出事变内幕，直
到2001年10月14日去世，把他知道的秘密带进了坟墓。
自1936年西安事变至今，海内外出版了很多关於这一事件的书籍，截止1991年底，
仅中国就已出版了23种；另外还有张学良接受各种媒体采访的谈话。但海峡两岸对张学
良的评价却像黑、白那样两极：中国大陆把他誉为“民族英雄”，台湾定他为“历史罪
人”（解除党禁报禁後，台湾已有不同声音）。
到底怎... 阅读全帖 |
|
M*****8
发帖数: 17722 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MB80528 (肥猫(Contrarian)[食MM而肥]), 信区: Military
标 题: Re: 人民日报：中国在缅甸问题上没有私利
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 5 06:49:56 2012, 美东)
后清从来是对内谋私利，涸泽而渔。
对外是无私利的慷慨解囊，连赠代送。
反正血汗钱全靠压榨搜刮贫贱汉奴所得。 |
|
