b******e
发帖数: 1074 | 1 这个牛啊，祖国山河真是好啊，向往一天去踩踩~
码化，那些照片之外的东西也会逐渐褪色。其实一年多以前就想写这篇游记，趁着记忆
仍清晰，留下些许文字，免得日后翻看照片时颠东倒西，费力回忆而不得。现在再写已
是勉力为之，好些细节记不太清楚，须借助互联网慢慢拼凑起来
丁，遂一拍即合。稻城亚丁位于四川甘孜藏族自治州南部，地处青藏高原东部，横断山
脉中段，属国家级自然保护区，洛克笔下“最后的香格里拉”。 亚丁藏语意为“向阳
之地”，即“圣地”之意。亚丁景区属于高山峡谷类风景区，仙乃日（观世音菩萨）、
央迈勇（文殊菩萨）和夏诺多吉（金刚手菩萨）三座雪山拔地而起，呈三角鼎立，藏传
佛教称为“念青贡嘎日松贡布”，意为三怙主神山。三座雪山峰形各异，山腰茫茫林海
，飞泉瀑布遍布其间，山脚宽谷曲流，镶嵌着明镜般: 的湖泊，托出了一方静谧的净土
， 是中国目前保存最完整、最原始的高山自然生态系统之一，由于其交通不便利也是
国内游客足迹踏及最少的景区之一。 |
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r*****u
发帖数: 286 | 2 变态这个，我很明白......毕竟Fat Dog基本没什么海拔问题，而且大部分赛道环境应
该也要好得多。只是长了20mile，然后今年正好碰上天气恶劣一点，其实天气方面，想
想跟国内刚完的贡嘎100比也没那么夸张，那边赛道上一直雨雪，海拔最高还到了4600.
.....
总之，不管怎样，如果抽到了，第一个告诉你哈：）
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g****0
发帖数: 139 | 4 看到这么多关于中国风光的帖子，就想起了收藏的这本电子书，期刊老了点，但还是很
经典。混这个
版的应该很多都看过。给没看过的人上传供下载，有500多页。
http://www.rayfile.com/files/5db72cd7-5726-11df-987d-0015c55db73d/
中国最美的十大名山
1 南迦巴瓦：云中的天堂
2 贡嘎：风停止了脚步
3 珠穆朗玛：心灵的守望
4 梅里：雪神的仪仗队
5 黄山：上帝的盆景
6 稻城三神山：香格里拉的地标
7 乔戈里：遥远的秘境
8 冈仁波齐：众神的居所
9 泰山：华夏的图腾
10 峨眉山：从盆地升向天庭
中国最美的五大湖
1 青海湖：陆心之海
2 喀纳斯湖：上帝的调色板
3 纳木错：与神耳语的地方
4 天池：盛怒之后的平静
5 风雅西湖
中国最美的七大丹霞
1 丹霞山：中国的红石公园
2 武夷山：碧水丹山甲东南
3 大金湖：水上丹霞奇观
4 龙虎山：炼丹之处红崖显
5 资江—八角寨—崀山丹霞地貌：青峰赤壁丹霞魂
6 张掖丹霞地貌：宫殿式丹霞天地造
7 赤水丹霞地貌：银瀑飞泻映丹崖
中国最美的五大峰林
1 桂林阳朔：山水相依的画廊
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d******e
发帖数: 91 | 5 谢谢建议，因为看到其他人推荐Denali NP camping几天，尤其是秋天景色不错
如果小飞机和sea kayak只能选一个的话，不知道是不是sea kayak更值得，因为仅仅是
雪山冰川的话，Denali应该不会比贡嘎更震撼吧
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t****v
发帖数: 9235 | 6 近600页，拍得真好，刚从图书馆借了一本，准备买一本
据说cwxd网站有售，但是网站404
2006 98元
一．中国名山
1. 南迦巴瓦：云中的天堂 （西藏）（每年的2-4月和10-11月，选择登山的最好时机 )
2. 贡嘎：风停止了脚步 （四川）（10月下旬后下雪，可观看雪景 3月解冻）
3. 珠穆朗玛：心灵的守望 （西藏）（登山季节4月下旬—6月上旬，9月中旬-10上旬）
4. 梅里：雪神的仪仗队 （云南）（观赏雪山季节1-5月）
5. 黄山：上帝的盆景 （安徽）（3.16---11.16旺季，11.16—3.15淡季）
6. 稻城三神山： 香格里拉的地标（四川）（最佳季节:4-—6月、9—11月、7-8月为雨
季）
7. 乔戈里：遥远的秘境 （新疆）（登山季节：7-9月）
8. 冈仁波齐：众神的居所 （西藏）（最佳季节5月—7月上旬，8月中旬到10月）
9. 泰山：华夏的图腾 （山东）（最佳季节：四季皆宜）
10. 娥眉山：从盆地升向天庭 （四川）（春秋两季为峨眉山最佳旅游季节）
二．中国大湖
1. 青海湖：陆心之海 （青海）（最佳季节：四季皆宜）
2. 喀纳斯湖：上帝的调色板... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 8 话说这个红军，
长征尽去好地方
幸福死了
红二六军团--丽江，香格里拉，稻城
红一军 黄龙 九寨沟
还到贡嘎海螺沟
阳朔，黄果树，红枫湖，
四姑娘山
蜀南竹海 |
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i******s
发帖数: 359 | 10 1、南迦巴瓦|云中的天堂
南迦巴瓦峰它还有另一个名字“木卓巴尔山”，其巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以它也被称为“羞女峰”。南迦巴瓦在藏浯中有多种解释，一为“雷电如火燃烧”，一为“直刺天空的长矛'，还有一为“天山掉下来的石头”。它主要有三条山脊：西北山脊，东北山脊和南山脊。东北山脊蜿蜒约30公里，直抵雅鲁藏布江岸，脊线上有6个6000米以上的山头凹凸起伏；南山脊两公里处有一卫峰——乃彭峰，海拔7043米，它们之间的山口称之为“南助”。从乃彭峰分别向东南、西南伸出两条人字形山脊；西北山肯线突出着6936、7l46米两座雪峰。被誉为了“最美的山峰”。
2、贡嘎|风停止了脚步
贡嘎山(Minya Konka)位于四川省康定以南，是大雪山的主峰。周围有海拔6,000米以上的山峰45座，主峰更耸立于群峰之巅，海拔7,556米。高出其东侧大渡河6,000米，被喻为“蜀山之王”。
3、珠穆朗玛|心灵的守望
珠穆朗玛峰位于中国与尼泊尔两国边界上。它的北坡在我国青藏高原境内，南坡在尼泊尔境内。珠穆朗玛峰海拔8844.43米，是喜马拉雅山脉的主峰，也是世界上最高的山峰。藏语中“... 阅读全帖 |
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d*******d
发帖数: 3382 | 11 纯属好奇，笃信佛法的，还需要遍览群书么？比如《四库全书》与《古今图书集成》，
有时间看闲书，为什么不打坐或者看佛经？
http://www.cnbuddhism.com/Article/dade/jushi/nanhuaijin/zoujinnanshi/200509/Article_20050907101803.html
“青年时代，正值抗战军兴。南怀瑾先生毅然辞亲远游，西行入川。曾任教于中央军校
，又入华西坝金陵大学，研究社会福利学，以其服务社会大众。其时，每逢假日闲暇，
胤以芒鞋竹杖，遍历名山大川，寻访高僧奇士。复于青城山灵严寺，有缘结识名重一时
的川北禅宗大师袁焕仙先生，遂拜门墙，竟毅然辞去中央军校教官之职，追随袁先生左
右，潜心研修佛学。1943年入峨眉山大坪寺闭关修持,闭关三年间，遍阅《大藏经》万
万卷，印证个人修持所得，遂至终身受益无穷。1945 年，远走康藏，参访密宗各派，
得到贡嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真传，佛法修持更为精湛，得到白教、黄教、红
教、花教等各教派的印证，被承认为密宗上师。
1945年，南怀瑾先生离藏走滇，任教于云南大学，后又讲学于四川大学。1947 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 12 我小时专收老纪特，里面就有这套。你文中提到的山名，俺都熟悉。1。贡嘎。2。慕士
塔格。3。尔雅 。4。公格尔九别。5。希夏帮马 |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 近来佛教似乎在媒体上很受好评。佛教总是与非暴力联系在一起，佛教与快乐有点关系
，如果你的书名中有「快乐」而且和佛教有关，这本书几乎保证会畅销。（笑声）
所以，佛教、非暴力、快乐几乎变成同义词了。当然，对于佛教徒来说，这是件好事，
你知道的，当你与好东西联系在一起时，总是感觉不错，特别是在这个宗教狂热主义如
此盛行的时候。
目前我们佛教徒正在经历享受这个声誉的蜜月期，但是这让我担忧，因为佛教的目的不
是为了要让你快乐。我们应该要了解这一点，这非常重要。佛教的究竟目的是为了要超
越快乐、要达到证悟。 那才是最重要的。
快乐是非常相对的。对某些人来说，二十四小时观看世界摔角联盟（WWF）比赛可以就
是快乐。所以，纯粹是为了快乐而学佛，这并不是究竟的目标。文殊菩萨，或是萨千&#
8226;贡嘎•宁波，或是杰尊•札巴•蒋称，在我们将要讨论的这个文
本里，对于这点说的很清楚。（仁波切对翻译说：ok,，讲太快了？哦，别担心那些名
字。）（笑声）
所以，这就是为什么我再三强调这一点。看到佛教或是有关佛教的书被放在「自我成长
」、「心灵放松」、「香熏疗法」等区域中让人... 阅读全帖 |
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b***e
发帖数: 15201 | 14 【 以下文字转载自 Xibei 讨论区 】
发信人: gshjj (H3-> ?4), 信区: Xibei
标 题: 为什么这么多人认为到西藏旅游就能找到人生真谛？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 4 17:37:24 2013, 美东)
发信人: G99991 (99991), 信区: Military
标 题: 为什么这么多人认为到西藏旅游就能找到人生真谛？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 4 16:47:07 2013, 美东)
关于入藏接受心灵洗涤一事，也有不少发言，如下。
扬卡洛夫milan: 有时候我觉得很不公平，为什么很多人骑车来了一次西藏心灵就被净
化了，而我在藏区待了二十年还是这么龌龊.....
扬卡洛夫milan: 关于如何骗汉区来的女文青上床是一门大学问，自己总结一下：会藏
语是必须的，教会她们用藏文写名字即可，对于那些一般的女文青来说，你只要会唱几
句仓央嘉措情歌就行了，对付高等级的就要汉藏史书并看，《新唐书》《旧唐书》的吐
蕃传一定要看，不过这种等级一般没有好货色，即使自己普通话水平一级乙等，也要发
重鼻音，就... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 15 昨天找《巅峰记忆》纪录片的视频，发现和我以前看的采访视频不一样。采访视频是凤
凰卫视在纪录片播出之后做的《冷暖人生》节目，精神性说得更透，从李兰在2002年希
夏邦马山难当场的反应，到八年中的感受、八年后重登的经历，既神秘又真切可信。纪
录片是重登希夏邦马的实拍，不像采访视频那么精神性；好处是看到其他同登的队员，
对登山者这个群体——为什么登山、登山的意义、登山者的性格等等有所了解。
李兰是北大96级广告专业的，毕业后做过其他工作，觉得个性不适，便辞职专事登山
、培训。她说平时不大会跟人相处，觉得紧张。只有在山里才放松，感到自信和自由
，可以向同伴袒露自己。另一位杭州人孙斌比她开朗外向，曾任北大山鹰社社长，奥运
时担任火炬接力珠峰项目负责人。他说在山上感觉平静安宁，贴近生命。纷繁杂乱、勾
心斗角的城市生活让生命萎缩，回到自然才会让生命重新蓬勃，变得强壮。我也觉得他
们的确比一般人静得下心来。
有一位步入中年的队友白福利，说经常登山，接触过许多登山者，觉得他们有一些共同
的特点：真诚；互相信任，乐意帮助；对物质的需求不高。我有同感，这些人的精神需
求都比较强，户外运动结成的友情很纯粹。说... 阅读全帖 |
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m******1
发帖数: 19713 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 爱旅游的注意了！中国最美丽地方排行榜及游览最佳时间
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 24 12:18:19 2010, 美东)
一．中国最美的十大名山
1. 南迦巴瓦：云中的天堂 （西藏）（每年的2-4月和10-11月，选择登山的最好时机 )
2. 贡嘎：风停止了脚步 （四川）（10月下旬后下雪，可观看雪景 3月解冻）
3. 珠穆朗玛：心灵的守望 （西藏）（登山季节4月下旬—6月上旬，9月中旬-10上旬）
4. 梅里：雪神的仪仗队 （云南）（观赏雪山季节1-5月）
5. 黄山：上帝的盆景 （安徽）（3.16---11.16旺季，11.16—3.15淡季）
6. 稻城三神山： 香格里拉的地标（四川）（最佳季节:4-—6月、9—11月、7-8月为雨
季）
7. 乔戈里：遥远的秘境 （新疆）（登山季节：7-9月）
8. 冈仁波齐：众神的居所 （西藏）（最佳季节5月—7月上旬，8月中旬到10月）
9. 泰山：华夏的图腾 （山东）（最佳季节：四季... 阅读全帖 |
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t********g
发帖数: 111 | 17 我爬啦最好爬的那座，大姑娘？记不清啦。
爬到4000多，咳嗽，就下撤啦。
你爬的那个隔啦哪个沟？
长坪沟？海子沟？
认识几个驴友雇啦向导和马，徒步到长坪沟底，翻过一座雪山就是公路。
直接搭车回成都啦。
四姑娘真的是好地儿啊，可以玩很多天。
你去过贡嘎吗？
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O*******d
发帖数: 20343 | 18 来自主题: PhotoForum版 - 从西藏归来 雅鲁藏布江在日喀则和贡嘎之间很狭窄，江水在这里变成激流。 从拉萨到日喀则的铁
路，就要在这陡峭的山壁上通过。 我为西藏的建设速度建设规模感到衷心的高兴。 西
藏走到今天的现状，非常非常不容易。这是无数人的家庭牺牲，青春牺牲，甚至生命牺
牲换来的。我在拉萨的西藏和平解放纪念碑前，直有流泪的冲动。没有亲身经历的人，
是不能理解的。
修建铁路临时搭建的索桥 |
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a****a
发帖数: 5763 | 19 带够钱和脑子。welcome to 四川省拉萨市！
是男的，别被貌似小清新的拉混骗财而不给日；
是女的，别给各种仁波切开光，日了又被骗钱；@陶瓷虾
别神叨叨的在日喀则念着：“那一年，不为朝见，只为遇见你。。。”对六世班禅的灵
塔磕长头；
别在冲赛康八廓街买made in changzhou的天珠绿松石，更别买在各个青旅里的拉混妹
子“亲手”编的所谓手工老藏饰，要知道妹子不是活佛，她们不知帮多少人撸过的双手
没有开光的本事。
当然，要是图着花钱买B日的目的不妨尝试一下，不过妹子们见过的鸟比你见过的KFC都
要多得多，good lucky!；
别在药王山点一块钱一盏一天的酥油灯乞福。当年哥混拉萨的时候忽悠别人点的灯足够
排满三个大殿，你面前的每一盏酥油灯都寄托着上万人的信仰，捐的钱足够把整个四川
省拉萨市照得亮若白昼，直到地球毁灭的那一天。
别买上万块包治百病的藏药，别吃得前列腺不发言了子宫肌瘤又长出来了；
不管是男是女，回来都别说自己心灵被稀薄而清澈的高原空气净化而升华。不管走多久
，记得把自己的魂带回来。
别羡慕拉混，和屁眼一样，谁都有个理想和信念。但是你见过哪个正常人天天把屁眼掰
... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 20 （33－2）神秘的独龙族
经过了这么多困难终于到达了独龙江。摄制组住在独龙江乡政府所在地，一个叫“孔当
”的村子。出门就是是大山。当地居民主要就是独龙族人。独龙族人是从原始社会一步
到达社会主义初级阶段的。由于交通极其不便，这里非常闭塞落后。独龙族人现在一共
5000多人，女性以前有纹面的传统，现在没有了，现在纹面的老人只有几十个了。
摄制组到了一个独龙族部落，在贡嘎村，有个老婆婆，脸上有密密麻麻的花纹，是在她
3，4岁的时候就在自己无法抗拒的时候被纹了。至于独龙族为什么要对女性纹面还不清
楚，但是唐朝就有了。纹的花纹的意义无人知晓。有兴趣者可以去破译，也许藏着惊天
的秘密！
独龙毯是独龙族文化的一个代表，这种毯子白天是衣服，晚上是被子。独龙族人世世代
代就用独龙毯当衣服和被子。
独龙江地区有一种独特的桥：䕨蔑桥。桥用钢丝横跨两岸，然后用䕨蔑织
成网，再垫上木板。木板很窄，也就30厘米宽。走了一趟，把主持人刘坤吓个半死。
独龙江地区是中国原始生态保存最好的区域，独龙江穿行在云雾缭绕的大山中，空气清
新，植被丰茂，每年下雨200到300天。
（33－3）一个独... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 21 （33－2）神秘的独龙族
经过了这么多困难终于到达了独龙江。摄制组住在独龙江乡政府所在地，一个叫“孔当
”的村子。出门就是是大山。当地居民主要就是独龙族人。独龙族人是从原始社会一步
到达社会主义初级阶段的。由于交通极其不便，这里非常闭塞落后。独龙族人现在一共
5000多人，女性以前有纹面的传统，现在没有了，现在纹面的老人只有几十个了。
摄制组到了一个独龙族部落，在贡嘎村，有个老婆婆，脸上有密密麻麻的花纹，是在她
3，4岁的时候就在自己无法抗拒的时候被纹了。至于独龙族为什么要对女性纹面还不清
楚，但是唐朝就有了。纹的花纹的意义无人知晓。有兴趣者可以去破译，也许藏着惊天
的秘密！
独龙毯是独龙族文化的一个代表，这种毯子白天是衣服，晚上是被子。独龙族人世世代
代就用独龙毯当衣服和被子。
独龙江地区有一种独特的桥：䕨蔑桥。桥用钢丝横跨两岸，然后用䕨蔑织
成网，再垫上木板。木板很窄，也就30厘米宽。走了一趟，把主持人刘坤吓个半死。
独龙江地区是中国原始生态保存最好的区域，独龙江穿行在云雾缭绕的大山中，空气清
新，植被丰茂，每年下雨200到300天。
（33－3）一个独... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 22 一．中国最美的十大名山
1. 南迦巴瓦：云中的天堂 （西藏）（每年的2-4月和10-11月，选择登山的最好时机 )
2. 贡嘎：风停止了脚步 （四川）（10月下旬后下雪，可观看雪景 3月解冻）
3. 珠穆朗玛：心灵的守望 （西藏）（登山季节4月下旬—6月上旬，9月中旬-10上旬）
4. 梅里：雪神的仪仗队 （云南）（观赏雪山季节1-5月）
5. 黄山：上帝的盆景 （安徽）（3.16---11.16旺季，11.16—3.15淡季）
6. 稻城三神山： 香格里拉的地标（四川）（最佳季节:4-—6月、9—11月、7-8月为雨
季）
7. 乔戈里：遥远的秘境 （新疆）（登山季节：7-9月）
8. 冈仁波齐：众神的居所 （西藏）（最佳季节5月—7月上旬，8月中旬到10月）
9. 泰山：华夏的图腾 （山东）（最佳季节：四季皆宜）
10. 娥眉山：从盆地升向天庭 （四川）（春秋两季为峨眉山最佳旅游季节）
二．中国最美的五大湖
1. 青海湖：陆心之海 （青海）（最佳季节：四季皆宜）
2. 喀纳斯湖：上帝的调色板 （新疆）（最佳季节：7—9月中旬）
3. 纳木错湖：与神耳语的地方 （西藏）（最佳季节：7... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 近来佛教似乎在媒体上很受好评。
佛教总是与非暴力联系在一起，
佛教与快乐有点关系，
如果你的书名中有「快乐」而且和佛教有关，这本书几乎保证会畅销。（笑声）
所以，佛教、非暴力、快乐几乎变成同义词了。
当然，对于佛教徒来说，这是件好事，
你知道的，当你与好东西联系在一起时，总是感觉不错，
特别是在这个宗教狂热主义如此盛行的时候。
目前我们佛教徒正在经历享受这个声誉的蜜月期，
但是这让我担忧，因为佛教的目的不是为了要让你快乐。我们应该要了解这一点，这非
常重要。
佛教的究竟目的是为了要超越快乐、要达到证悟。 那才是最重要的。
快乐是非常相对的。
对某些人来说，二十四小时观看世界摔角联盟（WWF）比赛可以就是快乐。
所以，纯粹是为了快乐而学佛，这并不是究竟的目标。
文殊菩萨，或是萨千•贡嘎•宁波，或是杰尊•札巴•蒋称，在
我们将要讨论的这个文本里，对于这点说的很清楚。
（仁波切对翻译说：ok,，讲太快了？哦，别担心那些名字。）（笑声）
所以，这就是为什么我再三强调这一点。
看到佛教或是有关佛教的书被放在「自我成长」、「心灵放松」、「香熏疗法」等... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: G99991 (99991), 信区: Military
标 题: 为什么这么多人认为到西藏旅游就能找到人生真谛？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 4 16:47:07 2013, 美东)
关于入藏接受心灵洗涤一事，也有不少发言，如下。
扬卡洛夫milan: 有时候我觉得很不公平，为什么很多人骑车来了一次西藏心灵就被净
化了，而我在藏区待了二十年还是这么龌龊.....
扬卡洛夫milan: 关于如何骗汉区来的女文青上床是一门大学问，自己总结一下：会藏
语是必须的，教会她们用藏文写名字即可，对于那些一般的女文青来说，你只要会唱几
句仓央嘉措情歌就行了，对付高等级的就要汉藏史书并看，《新唐书》《旧唐书》的吐
蕃传一定要看，不过这种等级一般没有好货色，即使自己普通话水平一级乙等，也要发
重鼻音，就像刚从牧区来的，记得经常去青旅吹牛逼，必有收获，送她们从民族批发市
场买的廉价佛珠，就说是找过大喇嘛堪布开过光的。PS：形象上可以扎个辫子，晒黑，
穿藏文T恤。这方法培养了许多绿茶婊克星。
扬卡洛夫milan: 很多骑行... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 6165 | 25 好奇的去搜了一下，最惨的就是上海！ 可怜的冲积平原。。。
全国各省最高峰排名
1、珠穆朗玛峰 8844（最新高度） 西藏最高峰，位于喜马拉雅山中段之中尼边界上。
2、乔戈里峰 8611 新疆最高峰，位于中国和巴基斯坦边界。
3、贡嘎雪山 7556 四川最高峰，位于藏东川西。
4、布喀达坂峰 6860 青海最高峰，位于昆仑山。
5、梅里雪山 6710 云南最高峰，位于德钦县东北约10公里的横断山脉。
6、团结峰 6644 甘肃最高峰，位于甘肃、青海两省交界处的甘肃一侧。
7、玉山 3997 台湾最高峰
8、太白山 3767 陕西最高峰，在宝鸡眉县、太白、西安周至3县境内。
9、贺兰山 3556 宁夏最高峰，位于内蒙古阿拉善盟与宁夏的交界处。
10、贺兰山 3556 内蒙古最高峰，位于内蒙古阿拉善盟与宁夏的交界处。
11、神农顶 3105 湖北最高峰，神农顶是名副其实的“华中第一峰”.
12、五台山 3058 山西最高峰，位于山西省忻州地区东北部。
13、韭菜坪 2900 贵州最高峰，位于威宁、水城、赫章交界。
14、小五台山 2882 河北最高峰，位于中国华北平原西北。
15、大巴山 2... 阅读全帖 |
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d*******d
发帖数: 3382 | 26 纯属好奇，笃信佛法的，还需要遍览群书么？比如《四库全书》与《古今图书集成》，
有时间看闲书，为什么不打坐或者看佛经？
http://www.cnbuddhism.com/Article/dade/jushi/nanhuaijin/zoujinn
“青年时代，正值抗战军兴。南怀瑾先生毅然辞亲远游，西行入川。曾任教于中央军校
，又入华西坝金陵大学，研究社会福利学，以其服务社会大众。其时，每逢假日闲暇，
胤以芒鞋竹杖，遍历名山大川，寻访高僧奇士。复于青城山灵严寺，有缘结识名重一时
的川北禅宗大师袁焕仙先生，遂拜门墙，竟毅然辞去中央军校教官之职，追随袁先生左
右，潜心研修佛学。1943年入峨眉山大坪寺闭关修持,闭关三年间，遍阅《大藏经》万
万卷，印证个人修持所得，遂至终身受益无穷。1945 年，远走康藏，参访密宗各派，
得到贡嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真传，佛法修持更为精湛，得到白教、黄教、红
教、花教等各教派的印证，被承认为密宗上师。
1945年，南怀瑾先生离藏走滇，任教于云南大学，后又讲学于四川大学。1947年内战开
始不久，南怀瑾先生返回浙江乐清故里，旋即归隐于杭州天竺，披阅了文渊阁《... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 哈哈，看看玩玩当然无所谓啊，不过你的评论让我想起了一段幽默的开示：
近来佛教似乎在媒体上很受好评。佛教总是与非暴力联系在一起，佛教与快乐有点关系
，如果你的书名中有「快乐」而且和佛教有关，这本书几乎保证会畅销。（笑声）
所以，佛教、非暴力、快乐几乎变成同义词了。当然，对于佛教徒来说，这是件好事，
你知道的，当你与好东西联系在一起时，总是感觉不错，特别是在这个宗教狂热主义如
此盛行的时候。目前我们佛教徒正在经历享受这个声誉的蜜月期，但是这让我担忧，因
为佛教的目的不是为了要让你快乐。我们应该要了解这一点，这非常重要。
佛教的究竟目的是为了要超越快乐、要达到证悟。 那才是最重要的。
快乐是非常相对的。对某些人来说，二十四小时观看世界摔角联盟（WWF）比赛可以就
是快乐。所以，纯粹是为了快乐而学佛，这并不是究竟的目标。文殊菩萨，或是萨千&#
8226;贡嘎•宁波，或是杰尊•札巴•蒋称，在我们将要讨论的这个文
本里，对于这点说的很清楚。所以，这就是为什么我再三强调这一点。看到佛教或是有
关佛教的书被放在「自我成长」、「心灵放松」、「香熏疗法」等区域中让人有点... 阅读全帖 |
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发帖数: 555 | 28 发信人: huua (bYStaNDEr~~放心自己), 信区: Design
标 题: 西藏建筑调研报告（1）
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Apr 19 12:05:14 1999)
此次赴西藏的暑期建筑调研，前后历时近一个月，主要到了拉萨、
泽当、日喀则、江孜、萨迦、定日、樟木等地，参观调研了著名的古
建筑如布达拉宫、大昭寺、罗布林卡、色拉寺、哲蚌寺、桑耶寺、雍
布拉康、扎什伦布寺、萨迦寺、江孜宗山堡等十余处，以及近年优秀
的当代建筑作品如拉萨假日饭店、拉萨贡嘎国际机场等，并对当地的
古镇民居、风土民情、地域文化传统做了一定的了解，收获很大。
下面就分门别类地进行一下报告。
一、西藏古建筑
此次所见的西藏古建筑，大体分为两类：一是藏传佛教的寺院，
一是起行政统治功能的宫堡建筑。但在西藏这样一个极度宗教虔诚的
地方，即使是如江孜宗山堡这样的纯行政性建筑，也会和佛教有着不
可割断的关联。在宗山堡中，就建有一座规模虽不大，但造像、壁画
精美的护法王庙。而象布达拉宫，作为达赖喇嘛的住锡地，西藏政教
合一的最高统治机关所在地，就其内部功能而言，很难说它不是一座
巨大的寺庙。
可 |
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y****w
发帖数: 39 | 30 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 31 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 32 索达吉堪布
问（17）：我长期从事佛教教育和通俗弘法，对佛教教育非常关心。据我所知，藏传佛
教有一套非常完整的教育制度，为藏传佛教造就了许多出类拔萃的僧才。堪布长期主持
五明佛学院的教学，对佛教教育一定很有经验。我想了解一下，藏传佛教的教育制度？
答：一个普通人要想在当今社会维持住基本的生活水准，并进而在社会上取得一席之地
，实在不是一件简单而容易的事。为此，他必须整日泡在红尘浊浪中奋力搏击，为自己
、为家人、为生计、为饭碗、为子女等一大堆不得不为之事而焦虑、操劳、奔波。作为
佛教徒，我们对此表示深深的理解和同情。而对出家人来说，他的修行条件、环境、氛
围则要单纯得多，他唯一应该操心的只应是自己的修学进展与佛法大义。如果一个披上
袈裟的出家人也耐不住寂寞、抵挡不了外面世界的诱惑，在俗人们一片叫苦连天的喊累
声中还要“铤而走险”，非要涉足世俗之海去扑腾一番，并最终与在家人一样深陷烦恼
的泥潭中而欲出不得，那只能令人深感遗憾。
故而才会发自内心地对济群法师的弘法利生之举深表钦佩。他的种种行为，如像法师本
人表述的那样，长期从事佛教教育和通俗弘法等，一方面在广大民众心中播植下了非常
珍贵的佛... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 33 索达吉堪布
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗是
什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义：
第一，从历史上看，藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书》记
载，约在东晋时期，藏地进入了托托日年赞国王（《唐书》称其为陀土度）的统治时期
。公元317年，当国王已是花甲之年时，有一天突然天降四部宝典：《宝箧庄严论》、
《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等，并且虚空中还传出声音说：“自兹
当俟五世，始晓此事。”也即是说再过五个朝代，人们才能懂得这些佛典的内容。结果
等到松赞干布执政时，藏地开始有了文字，人们真地明白了这些经文的含义。也就是从
那时候起，显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二，密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一个修
法仪轨中，篇首都有皈依、发心等内容，以此称密法之修行建立在显宗的基础上。
至于二者的关系，佛陀在《文殊真实名经》中称... 阅读全帖 |
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发帖数: 76 | 35 西藏佛教的四大教派
宁玛派
以传承弘扬旧密法为主，称为旧派，故名宁玛瓦。该
派僧人均著红色衣冠，又称“红教”。它是传入西藏的密
宗吸收了当地笨教内容而形成的最早教派。由于宁玛派在
早期采取秘密单传，所以没有寺院僧侣组织和构成教派的
系统教义。到了十一世纪后才开始有了红教寺庙，并逐步
整理宁玛派经典，也才正式形成为一个教派，尊莲花生为
祖师。
萨迦派
萨迦派主寺为萨迦寺，建立在西藏萨迦地方，因地而
得名。萨迦派的寺庙围墙涂有象征文殊、观音、金刚手菩
萨的红、白、黑三色花条，故称花教。
萨迦派始于十一世纪，创始人是西藏昆氏家族的后代
昆·贡觉杰布。他幼时随父学旧密法，后到纽古隆拜卓弥
·释迦益西为师，学习新密法，创立了自己的一套教法，
于一Ｏ七三年在仲曲河谷萨迦之地建寺，开始形成萨迦派
。昆·贡觉杰布从一开始就决定，法位以家族相传的形式
向下延续。政教两权都集中于一个家族之手。其中最著名
的有萨迦五祖。其中萨迦第四祖萨班·贡嘎坚 |
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发帖数: 191 | 36 一、福德的重要性
世人学道者多，悟道者少，念佛者多，往生者少，并非完全是根器的原因。从某种程度
上来说，与缺少福报有关。比如一部跟自己最契机的经论，哪怕只有几行字，可能看后
会发生全身心的变化；一位善知识，哪怕只见一次面，就能直接打开自己的某个心结，
如果没有福报的话，都可能见不到。
一个密乘行人找到什么样的上师，这固然与宿世的因缘、和个人的发心有关，还有一个
重要的因素，就是自己的福德。福德、发心不够的，很容易遇到假上师。不少人依止上
师前根本不加观察，而不久又开始随意诽谤，甚至对整个密乘生起邪见。这是非常可悲
的事情。
还有如修行缺少自由、多诸障碍；生活、工作上处处不顺等等，都是福报不够的缘故。
福报不够，即使发心弘扬佛法，也难成功。福报若够，就会心想事成，违缘就不容易起
；弘法上也没有障碍；智慧也容易生起。
有人认为：般若为三乘之母，当摆在学修之首。应待彻悟空性证得解脱，再依空起用，
广行利他事业。
又有人认为，《金刚经》云"一切有为法，如梦幻泡影"，何必执着于善行福德这些有为
法呢？
多识活佛说：“小乘法不能成佛，而大乘法能成佛的真正原因在哪里？很显然不在智慧
，而在方便法。《... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 37 济群法师问：
藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗是什么关
系？密宗与显教有什么不同？
索达吉堪布答：
藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义：
第一，从历史上看，藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书
》记载，约在东晋时期，藏地进入了托托日年赞国王（《唐书》称其为陀土度）的统治
时期。公元317年，当国王已是花甲之年时，有一天突然天降四部宝典：《宝箧庄严论
》、《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等，并且虚空中还传出声音说：“
自兹当俟五世，始晓此事。”也即是说再过五个朝代，人们才能懂得这些佛典的内容。
结果等到松赞干布执政时，藏地开始有了文字，人们真地明白了这些经文的含义。也就
是从那时候起，显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二，密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一
个修法仪轨中，篇首都有皈依、发心等内容，以此称密法之修行建立在显宗的基础上。
至于二者的关系，佛陀在《文... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 38 http://bbs.ifeng.com/viewthread.php?tid=1962102
南怀瑾先生1917年生于浙江温州乐清。自幼接受传统私塾的严格教育，及至少年时期，
已遍读诸子百家，兼及拳术、剑道等各种功夫。同时苦心研习文学书法，诗词曲赋，天
文历法诸学，并深得其精要。
青年时代，正值抗战军兴。南怀瑾先生毅然辞亲远游，西行入川。曾任教于中央军校，
又入华西坝金陵大学，研究社会福利学，以其服务社会大众。其时，每逢假日闲暇，胤
以芒鞋竹杖，遍历名山大川，寻访高僧奇士。复于青城山灵严寺，有缘结识名重一时的
川北禅宗大师袁仙先生，遂拜门墙，竟毅然辞去中央军校教官之职，追随袁先生左右，
潜心研修佛学。
1943年入峨眉山大坪寺闭关修持,闭关三年间，遍阅《大藏经》万万卷，印证个人修持
所得，遂至终身受益无穷。1945年，远走康藏，参访密宗各派，得到贡嘎活佛等多位著
名活佛、高僧的真传，佛法修持更为精湛，得到白教、黄教、红教、花教等各教派的印
证，被承认为密宗上师。
最近一件事情很让我伤心，我的一个好朋友离婚了，他以前在上海做出口贸易的，两口
子本来感情很好的，女孩很有气质，我们大家都很... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 39 佛门奇人－－－－圆照法师
作者：卢剑利 作于：2006-2-21 9:55:32 访问：3535 评论：4（查看评论） 放大
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佛门奇人----圆照法师
圆照法师俗名李国惠,16岁就出家了.在70多年的出家生涯中,她德高望重,很受众
僧俗弟子爱戴.1993年6月,女尼圆照在观音山上悄然圆寂,遗体被火化后,留下了百余颗
舍利.佛教名山观音山从此增添了几许神秘色彩
皈依佛门
1900年6月19日,圆照法师出生于吉林省扶余县东南乡刘家小堡,父母给她取名李国
惠.在她六岁时身患小儿麻痹症,父母四处求医,李母听说浙江普陀山有一名僧,医术超群
,抱着一线希望,肩背着女儿上了普陀山,找到了主持圆瑛大法师.圆瑛大法师.看了李国
惠的腿说:这并不是什么太大的毛病!圆瑛让李国惠回去后天天喝茶水.当时五个大铜子
一包的茶叶,买回来用铜锅熬了,渴了就喝,饭前饭后也喝.结果,两个半月李国惠的腿就
能走路了!3个月头上,李母带着香火,领着李国惠再次来到普陀山天童寺还愿谢恩.这位
圆瑛大法师,实乃名望僧人,时已为中国佛教界的领袖人物了,上世纪40年代便担任了中
国佛协的领导!李母说什么也... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 40 藏地有种说法：“一福压百祸。”有了福德，便能遣除一切违缘。下面讲一则公案：近
代有位圆照比丘尼，是中国三大比丘尼之一，90岁时圆寂。年轻时，她曾依止过贡嘎上
师。
在依止过程中，她对“金刚橛”很有信心。为了以后闭关时可以自护，她向上师求这个
法。上师说：“金刚橛是很好，但对你来说，最主要的还是供曼茶罗。所谓‘一福压百
祸’，你的福德增上以后，可以遣除一切道障。”不过，她一方面担心，怕女身修行违
缘多，一方面对金刚橛信心强烈，所以一再请求。后来上师也勉强传了。得法以后，她
精进修持，还修出了一些感应：她可以将金刚橛插进石头里；插到水里，也不会倒下去
……见有如此威力，她不怕了，离开上师到终南山闭关去了。
修了很长时间以后，突然有一天在她打坐时，对面山上有一块磐石崩落下来，正好朝她
压了过来。在接近她的一刹那，她赶紧拿起金刚橛，朝它一指，磐石当下裂成两半，从
两边滚走了。这时她很庆幸，觉得幸亏修了金刚橛。但是不久，她在走路时却摔了一跤
，手臂断了。当时大雪封山，看不见任何人影。不过幸好遇到一个上山采药的老人，给
她治好了。
经过这些挫折，她终于明白：“上师说得对，‘一福压百祸’，金刚橛虽然... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 远离四种执著 宗萨钦哲仁波切 12年于台北
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 22:25:34 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
文/宗萨钦哲仁波切
宗萨钦哲仁波切应“藏密萨迦佛学研究会”的邀请，于五月二十日，在该中心开示
萨迦祖师札巴坚赞所传授的心要口诀：《远离四种执著》。仁波切未依照原本的顺序讲
述这四句偈颂，而是从最后一句开始谈论无见地之见地。仁波切并且开示，修持这四句
偈颂的方法就是：闻、思、修。
若执著此生，则非修行者。
若执著世间，则无出离心。
执著己目的，不具菩提心。
当执著生起，正见已丧失。
我答应... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 【八】
我想我之前曾简短讲过这个
龙树菩萨写了【中观论】
他在礼敬的部分写道（仁波切以藏文读诵）
‘我稽首礼佛，诸说中第一’
意思是 佛陀是唯一的 是最殊胜的说法者或老师
这不只是种虔敬的表达
也不是诗意的写法
佛陀是殊胜的说法者或导师
藏文称为‘嘉华滇巴’这句话其实是有要义的
任何非佛者
包括十地菩萨在内 都没有佛那样的功德
那实际上是佛的十力之一 第十力是非常殊胜的力量
显然的 不要说我们
像我这样试图在此授课的人
就连十地菩萨都没有这个力
当像我自己这么平凡
有污染的有情众生 当我们教法时
会用很多很多的方法 这其中的大部分方法
都是很平凡的 有污染的
首先 如果你不小心 动机会是来自于
想要得到权力 财产 徒众
供养那类的污染
但即便如此 非常偶尔的时候
像我这样的人偶尔也会有 某种慈悲心 真心
为了利益他人而给予教法 不殊胜的老师可用的方法
基本上我们就是猜测
你... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 43 佛教的大光明与大安乐
http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid
2011-08-22 21:24:03 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：38
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报------佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的"放大光明"，
"光明普照"，"拔苦与乐"，"离苦得乐"。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利利他。
......（黄念祖老居士一九八七年讲于美国华府佛教会，一九九一年整理成文）
光明与安乐，理体并妙用
世尊彻证理体，示佛知见
修德有功，性德方显
一生成办，圆顿法门：禅，密，净
禅宗
密宗
净土宗
（壹）光明与安乐，理体并妙
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报——佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的‘放大光明’
，‘光明普照’，‘拔苦与乐’，‘离苦得乐’。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自
利利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 是夏莲居居士。
莲公简介
2011-07-28 14:57:39 来源： 作者： 评论：0 点击：672
夏莲居，号一翁，原名夏继泉，字溥斋，号渠园，山东郓城人，1884年3月20日（甲申
二月二十三日）生于新疆于阗，1965年12月14日（乙巳十一月二十二日）于北京西逝，
享年八十二岁。
清末曾任直隶知州、江苏知府、山东团练副大臣等职。辛亥革命中被公推为山东省各
界联合会会长，宣告山东独立。民国纪元被聘为山东都督府最高顾问，兼秘书长、参谋
长等职，此后又历任多种军政职务。1921年辞职，以后主要倾心于文化、宗教事业。
至于佛法方面则追踪古德，续佛光明，德风广被，大众同钦，号为南梅（梅光羲）北
夏（夏莲居），正如衡泰，为众仰止。盖由弱冠学儒，广研程朱陆王之学，甫壮学佛，
受戒于宗说俱彻之慧明老法师，广参内典，深游佛海，从显入密，摄禅归净，圆解圆修
，融通无碍。乙丑年因山东军阀张宗昌加害，避居日本，备受朝野尊重，各宗耆宿无不
亲晤，倾谈心要，贤俊之士多来问学，甚至恭执弟子之礼，终身不渝。归国后，掩关津
门，会集《无量寿经》，誓为此经会成完善之本，以满先贤两千余年未偿之愿... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 sure：
《净修捷要》报恩谈(第十二拜)：
一心观礼，显密一体，身土不二，称名无异持咒，教主即是本尊，大日遮那，同归光寿
，华藏、密严，不离极乐，竖穷三际，横遍十虚，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛 一拜三称 (第十二拜)
上一段的文字是说明禅净不二，而这一段是说明密净不二。
“一心观礼，显密一体”，显教和密教是一体的。目前，大家好象有点分别，显教
就是和尚，密教就是喇嘛，把密教称为“喇嘛教”。确实有好些个风俗习惯表明喇嘛和
僧人不一样，比如服装不一样，用的法器也不一样，念经也不一样，他们用西藏话、蒙
古话念经，我们都是用汉语念经。他们在服装上保留着印度的原样，冬天用的被子也还
是毡子，偏袒右肩是因为印度热的原故。中国内地的和尚大袍子一穿，袈裟还是露出来
的，但是里面却是大棉袍子，不坦露了。里面的袍子是中国古代俗人穿的袍子，不是僧
人的服装，袈裟才真正是僧人的服装。袈裟虽然还是露在外头，但是加了一件袍子。
有的人就是互相轻视，显密之间的轻视，这种现象目前超过禅与净。显教说密宗都是邪
魔，反过来密宗说显教是小乘，于是互相看不起，这些都是错误的。我常说显宗就是这
个拳头的手背，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 想起了一位老居士一辈子念佛吃素，临终一念因为执著大孙子结婚要杀猪大宴宾客结果
往生为猪的公案。
还想起了文殊菩萨传的这个教法：
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。” |
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发帖数: 177 | 47 藏传佛教的教育制度
问（17）：我长期从事佛教教育和通俗弘法，对佛教教育非常关心。据我所知，藏传佛
教有一套非常完整的教育制度，为藏传佛教造就了许多出类拔萃的僧才。堪布长期主持
五明佛学院的教学，对佛教教育一定很有经验。我想了解一下，藏传佛教的教育制度？
答：一个普通人要想在当今社会维持住基本的生活水准，并进而在社会上取得一席之地
，实在不是一件简单而容易的事。为此，他必须整日泡在红尘浊浪中奋力搏击，为自己
、为家人、为生计、为饭碗、为子女等一大堆不得不为之事而焦虑、操劳、奔波。作为
佛教徒，我们对此表示深深的理解和同情。而对出家人来说，他的修行条件、环境、氛
围则要单纯得多，他唯一应该操心的只应是自己的修学进展与佛法大义。如果一个披上
袈裟的出家人也耐不住寂寞、抵挡不了外面世界的诱惑，在俗人们一片叫苦连天的喊累
声中还要“铤而走险”，非要涉足世俗之海去扑腾一番，并最终与在家人一样深陷烦恼
的泥潭中而欲出不得，那只能令人深感遗憾。
故而才会发自内心地对济群法师的弘法利生之举深表钦佩。他的种种行为，如像法师本
人表述的那... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 48 显密之关系
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗是
什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义：
第一，从历史上看，藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书》记
载，约在东晋时期，藏地进入了托托日年赞国王（《唐书》称其为陀土度）的统治时期
。公元317年，当国王已是花甲之年时，有一天突然天降四部宝典：《宝箧庄严论》、
《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等，并且虚空中还传出声音说：“自兹
当俟五世，始晓此事。”也即是说再过五个朝代，人们才能懂得这些佛典的内容。结果
等到松赞干布执政时，藏地开始有了文字，人们真地明白了这些经文的含义。也就是从
那时候起，显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二，密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一个修
法仪轨中，篇首都有皈依、发心等内... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 贡嘎旺秋仁波切的感人经历让我想起了噶千恩师。。。 |
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