E*****m 发帖数: 25615 | 1 本篇比較正確的標題是『聖經作為傳播神意媒介的失敗』
上一篇 "神為何無言?" 貼出後,有基督徒從聖經裡挑了幾段,然後宣稱神其實說得很
清楚。這當然是是失敗的,如果你貼了這段,為什麼不貼另一段?為什麼不貼把不聽話
小孩用石頭砸死那段? 何況誰敢保證那幾段幾段就完整了?
不過本文暫時不討論聖經的內容,讓我們暫時假定神存在,而且聖經是神的話,聖經裡
每一句都是正確無比,智慧無限。
對基督教來說,耶穌的死而復活,為世人贖罪,是個大好消息,從此不用再遵守舊約的
戒律把信異教的家人都殺掉, 可以不割包皮,可以開始大吃豬排蝦蟹,只要信耶穌就得
永生了,簡直是太好了,就像現代基督徒常說的,接受救恩是緊要的,要早點信主,萬
一不小心還沒信主就死了,就沒機會了;還要多多傳播福音,讓更多人早點重生,接受
神賜予的新而永久盟約。
那麼,問題在哪裡呢? 我們看看聖經成書及傳播的歷史。
耶穌死後(33年CE左右) 十幾年,保羅開始寫信(50年CE後),過了一代人,最早的馬可
福音出爐(70年CE後),又過了一代(90~110年CE)最後一本正典福音書約翰福音完成,
啟示錄等更晚才出現。在基督教初期,還有其他的許多... 阅读全帖 |
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E*****m 发帖数: 25615 | 2 你覺得你身付大使命,你覺得你靈命深厚,你覺得你熟讀聖經,所以你要來和非基辯論
,是吧? 不錯! 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意,不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧,是你們一切敵人所敵不住,駁不倒的
耶穌說的不會錯, 有耶穌當靠山, 口才智慧自然就會來 , 所以你立定心意了? 我
身為一個普通非基,在你投入辯論前,給你一點勸告。
第一個勸告, 別辯了,你辯不過的,耶穌說的不能太認真的, 我告訴你為什麼:
1. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的,這是非基的主場, 你去玩別人的遊戲,遵守對方
的遊戲規則,你有多少勝算? 你的主場是神學,吵耶穌説的是這個意思還是另個意思
, 你有辦法的話把非基拉到你的主場,你還有希望,但是哪個非基那麼笨會去辯那個
? 人家一定先要你先證明你的上帝存在,你能嗎? 基督徒另一個主場是用教會組織
的力量去幫忙人,提供社交機會, 用聚會的方式給參加者洗腦,用行動來掩蓋虛弱的
論述, 你不去搞那個,來辯論做什麼?
2. 你想辯論卻又想不講邏輯不講證據,自己定遊戲規則是嗎? 很多人試過,行不通的
,凡是宣稱都是有邏輯... 阅读全帖 |
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E*****m 发帖数: 25615 | 4 你不如學耶穌,不要先問人家要不要他贖罪,自己就幹了,
你反出再說吧。
啥叫『50%的可能性反出基督教』? |
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d**********r 发帖数: 24123 | 7 真神,我顶你,你自我牺牲拯救基督徒真是比基督还基督。 |
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E*****m 发帖数: 25615 | 10
那個跟猶太人指控耶穌一樣,只是表面原因,你不懂我的大計劃。 |
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j*******u 发帖数: 712 | 11 版主一直被正统基排除在外,郁闷了好久,现在总算能扬眉吐气一把,你们还不让,安
什么心。 |
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J*****3 发帖数: 4298 | 12 真神,我顶你,你自我牺牲拯救基督徒真是比基督还基督 |
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j*******u 发帖数: 712 | 14 我看有点不现实。版主好不容易有了一次机会,而且还是从重处罚,你说可行吗? |
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O******1 发帖数: 13088 | 18 也许这么做本身就是魁爷自己要求的,自愿被封14天,来堵你们的口。 |
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N*******8 发帖数: 1449 | 19 哈哈, 老 E 玩起行为艺术起来也能如此不亦乐乎,一点都不比年轻人差.
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发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 給非基反基的一點建議
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 21 11:16:25 2012, 美东)
和板務僵持沒啥意思, 是人都不會太完美,看到講幾句也就好了,
不必一直追。
反基的方法很多, 和板務對幹不是其中之一,也毫無效果,除非
板務是拿著夾耳蚊教條來幹的,現在板務顯然不是這樣。
我沒認真看來龍去脈,不過應該只是很小的事情,大家以後說話
敏感一點, 聽話遲鈍一點, 不會鬧那麼多事。
共勉! |
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J*****3 发帖数: 4298 | 20 我正一边跟钻风斗争,一边收购马甲呢
-- 罪魁 |
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E*****m 发帖数: 25615 | 22
我是説你家的神,不是教徒。
你家神為什麼要靠你們這些不可靠的罪人來傳福音?
本文暫時不討論聖經的內容,讓我們暫時假定神存在,而且聖經是神的話,聖經裡每一
句都是正確無比,智慧無限。
對基督教來說,耶穌的死而復活,為世人贖罪,是個大好消息,從此不用再遵守舊約的
戒律把信異教的家人都殺掉, 可以不割包皮,可以開始大吃豬排蝦蟹,只要信耶穌就得
永生了,簡直是太好了,就像現代基督徒常說的,接受救恩是緊要的,要早點信主,萬
一不小心還沒信主就死了,就沒機會了;還要多多傳播福音,讓更多人早點重生,接受
神賜予的新而永久盟約。
那麼,問題在哪裡呢? 我們看看聖經成書及傳播的歷史。
耶穌死後(33年CE左右) 十幾年,保羅開始寫信(50年CE後),過了一代人,最早的馬可
福音出爐(70年CE後),又過了一代(90~110年CE)最後一本正典福音書約翰福音完成,
啟示錄等更晚才出現。在基督教初期,還有其他的許多福音書包括湯馬士福音,瑪利亞
福音,彼得福音,猶大福音等等在流傳,現在還找得到在最初四個世紀流傳的基督教福
音及書信有一百多種,直到325年CE的第一次尼西亞會議之後,才有比較公認判斷正典
... 阅读全帖 |
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G******e 发帖数: 9567 | 23 发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 勸告來辯論的基督徒
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 27 15:29:07 2012, 美东)
你覺得你身付大使命,你覺得你靈命深厚,你覺得你熟讀聖經,所以你要來和非基辯論
,是吧? 不錯! 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意,不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧,是你們一切敵人所敵不住,駁不倒的
耶穌說的不會錯, 有耶穌當靠山, 口才智慧自然就會來 , 所以你立定心意了? 我
身為一個普通非基,在你投入辯論前,給你一點勸告。
第一個勸告, 別辯了,你辯不過的,耶穌說的不能太認真的, 我告訴你為什麼:
1. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的,這是非基的主場, 你去玩別人的遊戲,遵守對方
的遊戲規則,你有多少勝算? 你的主場是神學,吵耶穌説的是這個意思還是另個意思
, 你有辦法的話把非基拉到你的主場,你還有希望,但是哪個非基那麼笨會去辯那個
? 人家一定先要你先證明你的上帝存在,你能嗎? 基督徒另一個主場是用教會組織
的力量去幫忙人,提供社... 阅读全帖 |
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m****a 发帖数: 9485 | 24 不死――神最偉大的恩賜之一
如果你有一個願望能成真,你會許什麼願望?
我們大部份的人大概會說我們希望可以永遠活著。事實上,神差遣祂的兒子耶穌基督到
世上為我們而死、為我們贖罪,就是為了要讓我們能永遠活著。這稱為復活,也就是說
,每個出生於世上的人都會獲得不死的恩賜,即使是邪惡的人也是一樣。( 哥林多前
書15:22 )。
耶穌基督被釘死在十字架後的第三天,祂成為復活的第一人。祂的靈體和祂榮耀完美的
身體再次結合,而且祂不會再死亡。當基督的朋友造訪祂的墳墓時,天使說: 「祂不
在這裡,照祂所說的,已經復活了」 ( 馬太福音28:6 )。
我會去天堂嗎?
會的!神會公平地審判每一個人,並且將祂的國度中一個適當的地方賜予每個人作為酬
賞。 |
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E*****m 发帖数: 25615 | 25 耶和華說:『你們來,我們彼此理性辯論』 ~以賽亞書 1: 18
你覺得你身負大使命,你覺得你靈命深厚,你覺得你熟讀聖經,所以你要來和非基辯論
,是吧? 不錯! 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意,不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧,是你們一切敵人所敵不住,駁不倒的
耶穌說的不會錯, 有耶穌當靠山, 口才智慧自然就會來 , 所以你立定心意了? 我
身為一個普通非基,在你投入辯論前,給你一點勸告。
第一個勸告, 別辯了,你辯不過的,耶穌說的不能太認真的, 我告訴你為什麼:
1. 你輸不起,你的氣場沒有大開大闔的非基強。 你沒有辦法像非基一樣説『你比較
有理我就信你的』,非基崇尚的是跟著證據改變原來的看法, 你信的基督教崇尚的是
不管有什麼負面證據你都只信你的,不改變,你們説這叫做信仰堅定,其他人都知道這
是頑冥不靈, 你信基督教不是因為基督教比較有理, 所以也很難用理性辯論讓你不
信(不是不可能), 你缺少這種尊重事實的坦蕩氣度。
2. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的,這是非基的主場, 你去玩別人的遊戲,遵守對方
的遊戲規則,你有多... 阅读全帖 |
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E*****m 发帖数: 25615 | 26 耶和華說:『你們來,我們彼此理性辯論』 ~以賽亞書 1: 18
你覺得你身負大使命,你覺得你靈命深厚,你覺得你熟讀聖經,所以你要來和非基辯論
,是吧? 不錯! 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意,不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧,是你們一切敵人所敵不住,駁不倒的
耶穌說的不會錯, 有耶穌當靠山, 口才智慧自然就會來 , 所以你立定心意了? 我
身為一個普通非基,在你投入辯論前,給你一點勸告。
第一個勸告, 別辯了,你辯不過的,耶穌說的不能太認真的, 我告訴你為什麼:
1. 你輸不起,你的氣場沒有大開大闔的非基強。 你沒有辦法像非基一樣説『你比較
有理我就信你的』,非基崇尚的是跟著證據改變原來的看法, 你信的基督教崇尚的是
不管有什麼負面證據你都只信你的,不改變,你們説這叫做信仰堅定,其他人都知道這
是頑冥不靈, 你信基督教不是因為基督教比較有理, 所以也很難用理性辯論讓你不
信(不是不可能), 你缺少這種尊重事實的坦蕩氣度。
2. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的,這是非基的主場, 你去玩別人的遊戲,遵守對方
的遊戲規則,你有多... 阅读全帖 |
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m****a 发帖数: 9485 | 27 神是你慈愛的天父
復興教會的核心真理是:神是我們的天父,我們是祂靈體的子女。祂認識我們每一個人
,祂對我們的愛超乎我們的理解。祂希望我們在今生得到成功,並且能回去與祂同住。
今生是祂計畫中的一部分,讓我們得以獲得身體、學習和成長,並且找到快樂。生命有
時艱辛,有時令人畏懼,但是天父一直都很關心你。祂準備好要賜予你安慰、平安和指
引,以此回答你的祈禱。
神已準備了一條讓我們遵循的道路,好使我們的生活蒙得祝福。這條道路對於我們回到
祂的身邊而言是必要的。這將會讓我們得以蒙得基督的贖罪犧牲所帶來的圓滿效力。當
我們達此境界時,我們無論是在今生或是來生都會找到更多的平安和喜樂。 |
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m****a 发帖数: 9485 | 28 摩爾門經和聖經相輔相成
摩爾門經和聖經兩者都為基督作見證,就如同兩位見證人在法庭上強化同一論點。
有些人認為我們因為閱讀摩爾門經就不讀聖經了。這絕非事實。這就像說我們吃蘋果,
所以就不吃橘子。這兩樣都是很好的水果!摩爾門經不是聖經的替代品。事實上,摩爾
門經和聖經都包含耶穌基督的福音,如同福音曾啟示給生活於不同文明的人,因此,同
時研讀這兩部經文能夠讓某些難以理解的概念得到澄清。摩爾門經告訴我們要閱讀聖經
,並且肯定聖經裡的信息是真實的( 摩爾門書7:8-10 )。此外,耶穌在聖經裡告訴
祂的使徒說, 「我另外有羊,不是這圈裏的;我必須領他們來,他們也要聽我的聲音,
並且要合成一群,歸一個牧人了。」 ( 約翰福音10:16 )。基督在復活後造訪這些位
於美洲的「另外〔的〕羊」,祂把教導給以色列人的信息,同樣也教導給尼腓人。摩爾
門經清楚地說到,耶穌基督的信息及贖罪並非只在一段時間交給一群人,而是給從大地
的起始到結束,曾活在世上各地的每一個人。我們有摩爾門經作為耶穌基督的另一部約
書,這會使我們謹記:祂關心我們每一個人。 |
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m****a 发帖数: 9485 | 29 摩爾門經和聖經相輔相成
摩爾門經和聖經兩者都為基督作見證,就如同兩位見證人在法庭上強化同一論點。
有些人認為我們因為閱讀摩爾門經就不讀聖經了。這絕非事實。這就像說我們吃蘋果,
所以就不吃橘子。這兩樣都是很好的水果!摩爾門經不是聖經的替代品。事實上,摩爾
門經和聖經都包含耶穌基督的福音,如同福音曾啟示給生活於不同文明的人,因此,同
時研讀這兩部經文能夠讓某些難以理解的概念得到澄清。摩爾門經告訴我們要閱讀聖經
,並且肯定聖經裡的信息是真實的( 摩爾門書7:8-10 )。此外,耶穌在聖經裡告訴
祂的使徒說, 「我另外有羊,不是這圈裏的;我必須領他們來,他們也要聽我的聲音,
並且要合成一群,歸一個牧人了。」 ( 約翰福音10:16 )。基督在復活後造訪這些位
於美洲的「另外〔的〕羊」,祂把教導給以色列人的信息,同樣也教導給尼腓人。摩爾
門經清楚地說到,耶穌基督的信息及贖罪並非只在一段時間交給一群人,而是給從大地
的起始到結束,曾活在世上各地的每一個人。我們有摩爾門經作為耶穌基督的另一部約
書,這會使我們謹記:祂關心我們每一個人。 |
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m****a 发帖数: 9485 | 30 跟隨先知
我們跟隨先知,因為先知跟隨神。聆聽先知的教導會為我們帶來平安,帶我們到天堂。
你曾否聽過一個人講述故事的某一面,另一個人講述故事的另一面,而兩種聽起來都很
像是真的呢?當有許多人跟許多看法爭相要取得我們的注意時,我們該如何決定相信哪
一個?神為了幫助我們知道祂的旨意――幫助我們得知什麼是真實的――祂召喚先知和
使徒來擔任祂的代言人。先知是一位忠信、正義、蒙神揀選的男子,在世上代表神說話
。使徒是神所揀選的先知,他們擔任耶穌基督與其神性的特別證人。為了代表神說話,
先知和使徒必須擁有聖職,也就是神聖的權柄;要承擔如此神聖的責任,就一定要持有
聖職。
古往今來,神一直都在召喚先知。我們在聖經中讀到關於亞當、亞伯拉罕、摩西、保羅
與許多其他先知的事。我們相信神在今日召喚先知來帶領我們。約瑟‧斯密是本
教會在本福音期,或稱為世代,第一任蒙召喚的先知,從那時起,地面上就一直有一位
先知。多馬‧孟蓀是當今蒙神召喚來代表神說話,並帶領神的教會的人。
神要求我們時常禱告和研讀經文,祂這樣做事實上是要我們與祂親近;神要求我們跟隨
先知也是基於同樣的理由。聆聽先知的話會幫... 阅读全帖 |
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E*****m 发帖数: 25615 | 31
這就是你能挑出來的毛病?
你對別人可以代替贖罪這事同不同意? |
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E*****m 发帖数: 25615 | 33
公義可以用懲罰不相干的人或神來實現嗎? 如果
犯罪的人都沒懺悔, 懲罰別人有什麼意義?
耶穌睡了一天半為啥就贖罪了? |
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E*****m 发帖数: 25615 | 34
我再問一次, 你可不可以用人話回答?
1. 公義可以用懲罰不相干的人或神來實現嗎?
2. 如果犯罪的人都沒懺悔, 懲罰別人有什麼意義?
3. 耶穌睡了一天半為啥就贖罪了? |
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E*****m 发帖数: 25615 | 35 你要不想講,那就算了。
我講幾句。
如果不用純字義的方法讀創世紀, 進化論根本沒否定神或什麼超自然現象的可能,
基督徒科學家像 Ken Miller, Francis Collins 這些鼓吹進化論的都不認為有衝突,
千千萬萬接受進化論的基督徒都不認為有問題,甚至反基 Richard Dawkins
都不認為有衝突, 我當然也不認為有衝突,
認為有衝突的是像littletshirt 這樣的基本教義派基督徒。
所以 littletshirt 講的是個假問題, 因為她根本沒懂過大部份反基不信神的原因。
撇開創世紀第一章, 我個人認為進化論與基督教的衝突不是在物種起源或變異的原因
,
是進化論描述的人類起源與基督教的根本教義衝突, 如果進化論是對的, 那麼
就不會有伊甸園的故事, 那麼吃禁果這個原罪就沒發生, 那麼耶穌贖罪也就沒意義。
當然也有基督徒認為原罪不是因為有個具體的禁果, 而是泛指人類不聽話,
這也說得過去,不過這麼影響重大的罪名,居然沒有具體犯罪事實是很奇怪的。
另外有個問題就是耶穌家譜上溯到亞當, 等於是從真人到寓言裡的人物,這也說不通
。
littletshirt 你可以繼續... 阅读全帖 |
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l**********t 发帖数: 5754 | 36 你不人身攻击, 帖子好多了。
"進化論根本沒否定神...的可能" -- agree.
"我個人認為...如果進化論是對的, 那麼...那麼耶穌贖罪也就沒意義。" --
disagree but that's your personal belief, not in the realm of science.
"另外有個問題就是耶穌家譜上溯到亞當, 等於是從真人到寓言裡的人物,這也說不通"
你先定义亚当作为寓言裡的人物, 再說"是從真人到寓言裡的人物,這也說不通", 是循
环论证.
,
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E*****m 发帖数: 25615 | 37 沒耐心的可以直接跳到最後一行。
勸告來辯論的基督徒
耶和華說:『你們來,我們彼此理性辯論』 ~以賽亞書 1: 18
你覺得你身負大使命,你覺得你靈命深厚,你覺得你熟讀聖經,所以你要來和非基辯論
,是吧? 不錯! 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意,不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧,是你們一切敵人所敵不住,駁不倒的
耶穌說的不會錯, 有耶穌當靠山, 口才智慧自然就會來 , 所以你立定心意了? 我
身為一個普通非基,在你投入辯論前,給你一點勸告。
第一個勸告, 別辯了,你辯不過的,耶穌說的不能太認真的, 我告訴你為什麼:
1. 你輸不起,你的氣場沒有大開大闔的非基強。 你沒有辦法像非基一樣説『你比較
有理我就信你的』,非基崇尚的是跟著證據改變原來的看法, 你信的基督教崇尚的是
不管有什麼負面證據你都只信你的,不改變,你們説這叫做信仰堅定,其他人都知道這
是頑冥不靈, 你信基督教不是因為基督教比較有理, 所以也很難用理性辯論讓你不
信(不是不可能), 你缺少這種尊重事實的坦蕩氣度。
2. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的,這是非基的主... 阅读全帖 |
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l******t 发帖数: 490 | 38 你可能一直對上帝的權能和人的責任同時存在難以理解
上帝對世上一切事都是知曉和預定的,一切我們認為隨機的結果他都知道。
但人犯錯還是自己的錯,不能說是上帝的錯
人犯罪是罪人,上帝救罪人是恩典,救的方法是贖罪,信的人接受。
舉一個不恰當的比喻: 好比你欠一個人錢,他說免你的債,信的人接受了,不信的人說
我個人願意相信上帝把沒犯罪的嬰兒都接到樂園里了哈 |
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n********n 发帖数: 8336 | 39 基督徒不可殺生?吃素比較好?
有些異端異教,主張基督徒不可殺生,或是必須吃素。
問題是,聖經是這樣教導的?
首先,我們要隨時謹記一個觀念…
除了聖經,別無啟示。在信仰問題的探討中,聖經的真理才是唯一依據。任何名人或
任何書籍的看法,都可被引用來支持自己的看法,只是,這些人或書的看法,必須合乎
聖經。任何違反聖經的觀念,都應棄置不用。但是,聖經沒明示,甚或沒提出意見者,
我們也不可擅自加入一堆規條來束縛人(法利賽人就是如此)。
另外,對聖經的解釋,不能斷章取義,必須符合聖經整體總原則。否則任意抓住一節聖
經,就大解特解,結果已與其他經節矛盾而不自知,那就不太好。畢竟,聖經是上帝的
話,上帝的話是不會彼此矛盾的。
對聖經中一些看似矛盾之處,我們不能刻意迴避,否則很容易引起錯誤的結論。因為,
聖經是不可能矛盾的。那些看似矛盾之處,常有重要真理在其中。比方說,舊約聖經中
,有大量『榮耀的彌賽亞』經文,然而,也有『受苦的彌賽亞』經節。如果刻意迴避『
受苦的彌賽亞』經節,只在『榮耀的彌賽亞』經節中轉,會有什麼結果?結果就是真的
彌賽亞來了(耶穌),但猶太人拒絕承認。因為耶穌在世上時,不合乎他們那種... 阅读全帖 |
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w*******2 发帖数: 155 | 40 1999年2月,女兒給我打電話說:「媽,你快信耶穌吧!有個坐我出租車的人是信耶
穌的,他說:『信耶穌有病治病、沒病保平安,一人信主全家蒙福』。他還給了我一個
耶穌生平的碟子,你來看看!」我去女兒家看了耶穌生平的碟子,心想:主耶穌替人釘
十字架,又替人贖罪,人信他就得福、保平安,有病還治病,這樣的神太好了!我可得
好好信!回家後我找到了單位的人,跟著他去了教會。到了教會弟兄姊妹很有愛心,有
的和我打招呼,有的給我讓座,弟兄姊妹都像一家人。我還買了聖經研讀本、串珠,只
要一有時間我就看。
有一天我從聖經啟示錄中看到:「(啟5:1-5)我看見坐寶座的右手中有書卷,裡
外都寫著字,用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說:『有誰配展開那書
卷,揭開那七印呢?』在天上、地上、地底下,沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒
有配展開、配觀看那書卷的,我就大哭。長老中有一位對我說:『不要哭!看哪,猶大
支派中的獅子,大衛的根,他已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。』」。看到這幾
節經文我才知道還有一本書卷沒有打開,被七印封著。我心裡很激動:哎呀,真心信主
的人誰不想看見這書卷呢?我要是能看見這書卷... 阅读全帖 |
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w*******2 发帖数: 155 | 41 1999年2月,女兒給我打電話說:「媽,你快信耶穌吧!有個坐我出租車的人是信耶
穌的,他說:『信耶穌有病治病、沒病保平安,一人信主全家蒙福』。他還給了我一個
耶穌生平的碟子,你來看看!」我去女兒家看了耶穌生平的碟子,心想:主耶穌替人釘
十字架,又替人贖罪,人信他就得福、保平安,有病還治病,這樣的神太好了!我可得
好好信!回家後我找到了單位的人,跟著他去了教會。到了教會弟兄姊妹很有愛心,有
的和我打招呼,有的給我讓座,弟兄姊妹都像一家人。我還買了聖經研讀本、串珠,只
要一有時間我就看。
有一天我從 尋找就尋見,叩門就開門聖經啟示錄中看到:「(啟5:1-5)我看見
坐寶座的右手中有書卷,裡外都寫著字,用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲
宣傳說:『有誰配展開那書卷,揭開那七印呢?』在天上、地上、地底下,沒有能展開
、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的,我就大哭。長老中有一位對我
說:『不要哭!看哪,猶大支派中的獅子,大衛的根,他已得勝,能以展開那書卷,揭
開那七印。』」。看到這幾節經文我才知道還有一本書卷沒有打開,被七印封著。我心
裡很激動:哎呀,真心信主的... 阅读全帖 |
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b*****n 发帖数: 4976 | 42
_________________
不要充博學,
你中計了,
今日的贖罪券是不出售的。 |
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n****f 发帖数: 905 | 43 你這不是信耶穌基督, 是小混混投靠黑社會老大。 拜一個山頭, 就屬靈了。 然後就
以為肉體的墮落再和你無關了。
是贖罪券的變體而已。 |
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n********n 发帖数: 8336 | 44 QUOTE:
成全或廢棄
當主耶穌傳道時,祂講出很多和當時猶太傳統很不一樣的道出來,而且還常常批判傳
統觀念。
這使當時有一種說法出來:
耶穌是來廢棄舊約律法的。
但主耶穌卻不承認這種說法,反而告訴大家:
『莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。我實在告訴你們,就
是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全』(太5:17-18)
這意思似乎是指:
舊約律法沒有廢棄。
可是,保羅確實也明講:
『若受割禮,基督就與你們無益了』(加5:2)
這意思也很清楚,好像是指:
舊約律法已經廢棄。
難道,聖經矛盾嗎?主耶穌和保羅矛盾嗎?
上帝的話是不矛盾的!聖經是不矛盾的!
可是,要如何解通這二者呢?
簡單說,就是:
主耶穌來到以後,舊約律法已被『成全』。
請注意,不是廢棄,而是成全。
成全,有兩種意思:
1. 更高的標準
比方說:『不可姦淫』的律法,可不僅只於實際的姦淫行為才算,而是連心中犯姦淫
也算違反。
換言之,主耶穌用更高的標準來成全。
在這種情形下,我們不僅和舊約信徒一樣不能實際犯姦淫,而且要提高到連心中都不
能犯姦淫;
也就是說,舊約某些律法我們不僅一樣要遵守,還... 阅读全帖 |
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wh 发帖数: 141625 | 45 发信人: zli (Dr Sleep), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 这文学课啊
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 22 14:42:40 2014, 美东)
你看看胡是怎么解的这段公案吧。 所谓贼,诽谤,这些事在他的那套里的理解不是寻
常的意思。 老贼可以是大英雄,诽谤可以是冠冕,心虚也可以是撒娇。 朱这段开头你
觉得像伸冤贴,可我就觉得就像个起兴,随便扯个话头开始说说。
第八則翠巖眉毛
舉:翠巖禪師夏末示眾云:一夏以來,為兄弟說話,看翠巖眉毛在麼?保福云:作
偃诵奶摗iL慶云:生也。雲門云:關。
三姊從日本回來,我們天天玩。她見我桌上攤著日本大正版美濃紙大字印碧巖錄,
問我寫到第幾則了。我就來考她,要她讀了這一則說來聽聽。她笑道:昨天你不在,我
進來已讀過一遍,竟是一點也不懂。你且說說,為什麼翠巖說到眉毛?又是什麼作傩br />
虛?還有最後兩句也不懂。
我想了想,只覺真是把翠巖無可奈何,且先來說這裏的一個僮职伞N夷斯澮巳br />
國演義裏講曹操的詩:
臨流築臺距太行氣與理勢相低昂
安有斯人不作傩〔粸榘... 阅读全帖 |
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G**B 发帖数: 371 | 46 【今日默想禱讀經文】出 38:8
他用銅做洗濯盆和盆座,是用會幕門前伺候的婦人之鏡子作的。
【今日信息】鏡子的啟示 By Rev. Andrew Tsai
有一對夫婦剛剛搬了新家,第二天一早,因為還沒裝窗簾,所以妻子從窗子看
過去,看到對面鄰居房子裡的一切。
妻子就開始批評對面的家庭主婦太懶了,那掛在衣架上的衣服,竟然没洗乾淨,衣
服上斑斑點點的污漬都還在。
第二天也是一樣,妻子又開始數落對面房子的人,丈夫也很懶,所開的車子算不錯
,但是車子也不洗,竟然那麼髒也開出去。就這樣每天數落對方,整整經過了一週。
有一天,對面房子的鄰居來敲門,邀請他們過去坐一坐喝個茶,妻子不想過去,覺
得對方家裡一定很髒,但是經過先生一番的勸說,礙於情面之下還是過去坐一下。
當他們一進到鄰居家裡,發現他們家非常乾淨,擺設也十分高雅,看起來像是一個
很有水準的家庭。妻子當場就愣在那裏,心想一分鐘前從自家窗子看過來,看到的是那
麼那麼令人不悅的景況,怎麼一下子就變了個樣呢?
寒暄一陣子之後,他們回到自己的家裡,再看過去,結果還是那麼髒。妻子摸不著
頭緒到底這是怎麼回事?她先生就走... 阅读全帖 |
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h*******d 发帖数: 1191 | 47 第二篇、神的福音 書名:羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。(一1。)基督徒習慣說有四福音:馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而,保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音,論到在肉體裡的基督,祂在死而復活之前,生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後,死而復活之前,祂乃是在祂門徒中間,但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音,論
到基督是那靈,不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見,那住在我們裡面的生
命之靈,就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間;羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後,死而復活之前的基督;因此,
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督;因此,祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點:羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音,我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音,羅馬書,啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督;我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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h*******d 发帖数: 1191 | 48 第二篇、神的福音 書名:羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。(一1。)基督徒習慣說有四福音:馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而,保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音,論到在肉體裡的基督,祂在死而復活之前,生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後,死而復活之前,祂乃是在祂門徒中間,但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音,論
到基督是那靈,不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見,那住在我們裡面的生
命之靈,就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間;羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後,死而復活之前的基督;因此,
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督;因此,祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點:羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音,我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音,羅馬書,啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督;我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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h*******d 发帖数: 1191 | 49 第二篇、神的福音 書名:羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。(一1。)基督徒習慣說有四福音:馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而,保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音,論到在肉體裡的基督,祂在死而復活之前,生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後,死而復活之前,祂乃是在祂門徒中間,但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音,論
到基督是那靈,不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見,那住在我們裡面的生
命之靈,就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間;羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後,死而復活之前的基督;因此,
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督;因此,祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點:羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音,我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音,羅馬書,啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督;我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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o***e 发帖数: 3526 | 50 刑法四○詐偽
諸主謧卧旆麑殻笆茇旇T造者,皆處死。同情轉募工匠,及受募刻字者,杖一百七。
偽造制敕者,與符寶同。諸妄增減制書者,處死。諸近侍官輒詐傳上旨者,杖一百七,
除名不敘。諸偽造省府印信文字,但犯制敕者處死。若偽造省府劄付者,杖一百七,再
犯流遠。知情不首者,八十七。其文理訛謬不堪行用者,九十七。若偽造司縣印信文字
,追呼平民,勒取財物者,初犯杖七十七,累犯不悛者一百七。諸偽造宣慰司印信契本
,及商稅務青由欺冒商賈者,杖一百七。諸赦前偽造省印,赦後不曾銷毀,杖七十七,
有官者奪所受宣敕,除名不敘。諸掾屬輒造省官押字,盜用省印,賣放官職者,雖會赦
,流遠。諸偽造稅物雜印,私熬顏色,偽稅物貨者,杖八十七。告捕得實者,征中統鈔
一百貫充賞。物主知情,減犯人罪一等,其匿稅之物,一半沒官,於沒官物內一半付告
人充賞;不知情者不坐,物給元主。其捕獲人擅自脫放者,減犯人罪二等,受財者與犯
人同罪。諸省部小史,為人誤毀行移檢紥,輒自刻印信,偽補署押,求蓋本罪,無他情
弊者,杖七十七,發元籍。諸僧道偽造諸王印信及令旨抄題者,處死。諸盤獲偽造印信
之人,同獲強盜給賞。諸告獲私造歷日者,賞銀一百兩。如... 阅读全帖 |
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