w*****r
发帖数: 7106 | 1 尼腓的統治和傳道工作。這是一部關於李海和他妻子撒拉亞，以及他的四個兒子（從最
年長的開始）拉曼、雷米爾、賽姆和尼腓的記事。主警告李海離開耶路撒冷地，因為李
海對人民作了關於他們的罪惡的預言，他們想取他的性命。他和他的家庭旅行二天進入
荒野。尼腓帶同他哥哥們回到耶路撒冷地去取猶太人的記錄。他們受苦的記述。他們娶
葉希梅的女兒們為妻。他們帶了他們的家庭進入荒野。他們在荒野中所受的苦難和磨折
。他們的旅程。他們到達海洋邊。尼腓的哥哥們反抗他。他制服他們。並建造一條船。
他們稱那地方為滿地富。他們越過汪洋大海，到達應許之地，及其他。這是根據尼腓的
記述－換句話說，就是我，尼腓，寫下了這紀錄。
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尼腓一書
第一章
李海在異象中看到火柱和預言的書－他預言耶路撒冷迫在眼前的惡運，並預言彌賽亞的
來臨－猶太人想取他的性命。 |
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w*******2
发帖数: 155 | 2 主耶穌曾預言他再來時「民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震」。現在
世界各地災難不斷并且越來越大，飢荒、地震、瘟疫、水災、旱災到處可見，有些地區
還有戰爭，人都感覺到末世已到，主耶穌當年所說的這些預言都已經應驗了。我們說主
已經來了，還有以下幾方面根據：
其一，聖經預言當主再來時要發表更多的話語，釋放更多的生命之道，神要藉著話
語照出人暗中的隱情，顯明人心裡的意念，即藉著說話揭示出人所有的敗壞性情，從而
使人認識自己、性情變化達到聖潔，同時讓人都能追求真理認識神的公義性情達到順服
神、敬拜神，這正是全能神在末世所作的審判工作。全能神在末世所作的審判工作是一
步話語的工作，也就是藉著刑罰審判的話語將每一個跟隨他的人徹底潔淨的工作。正如
聖經所說：「因為時候到了，審判要從神的家起首……」（彼前4：17）「時候未到，
什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念……」（參閱林前
4：5）「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約16：8）
「因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界，按公正審判萬民。」（詩98：9）「夜
間我心中羨慕你。我裡面的靈切切尋... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 3 展現品格
讀經: 彼得後書1章1-11節
上帝的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們。—彼得後書1章3節
全年讀經:
以賽亞書50-52章 帖撒羅尼迦前書5章
在紐約貧民區有一位大學橄欖球教練，以品格為基石來建立他的球隊。海事大學球員們
球衣上繡的並不是他們的名字，而是繡上如：家庭、尊重、負責、品格等特質。在每場
比賽前，克萊頓教練都會提醒他們，要在球場上展現他們的這些特質。
使徒彼得自己也列了一張基督徒品格清單（彼得後書1章5-7節），鼓勵信徒們將其實踐
在信仰生活中：
美德：按上帝的心意過高道德標準的生活。
知識：查考上帝的話語，從中得著智慧以明辨是非。
節制：因敬畏上帝而選擇過敬虔的生活。
忍耐：滿有盼望。即使在苦難中，因為相信上帝，我們仍有指望。
敬虔：在生活中的每一段關係中，都要榮耀上帝。
弟兄的愛：對主內弟兄姊妹表達愛心。
捨己的愛：願意為別人的利益做出犧牲。
讓這些美好的品格在我們生命中持續增長，並把它們落實在我們生活中。AMC
每日都要鍛練，
身體就能強壯；
遵循上帝旨意，
靈命日益成長。D. De Haan
屬靈的操練造就敬虔的品格。 |
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l******x
发帖数: 6 | 4 "Lucifer in the flesh," Boehner told Stanford's David Kennedy, a history
professor emeritus, according to the Stanford Daily. "I have Democrat
friends and Republican friends. I get along with almost everyone, but I have
never worked with a more miserable son of a bitch in my life."
Boehner also said he was "texting buddies" with GOP presidential front-
runner Donald Trump and friends with former House colleague and fellow
Ohioan, John Kasich.
The account in the student newspaper is accurate, a s... 阅读全帖 |
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c****y
发帖数: 829 | 5 对于家暴绝对要重视, 而且向文中的牧师的做法, 我觉得处理的不是很妥, 胡都已经决
定要去妇女保护中心了, 还在劝和, 劝柔顺,那简直是把人忘火坑里推, 而最后也的确
如此. 这个时候的确是要用法律的手段来保护弱者,神在地上所赐的权柄不也包括世俗
的政权吗? 那个时候还搞什么婚姻辅导! 如果必要对丈夫进行心理辅导倒是也许会有帮
助.(基督教也有相关的心理辅导).
藉一段康来昌讲道, (全文太长了)同样题到这个问题, 爱是命令,我们决定要遵守, 但
爱的方式,我们确要求神的智慧来带领. 管教是爱, 制止罪恶的发生也是爱.
我們在這罪惡世界裡傳基督為主，作主的僕人，然後我們有主，有許多的主，這些主，
保羅也一直講，你要順服他。甚至不是敷衍，困難的就在這裡，不是敷衍，不是我們技
術上、戰術上的撤退，以退為進，好像老子或要整人的時候先用一點退的辦法，保羅是
說你要從心裡順服他，「懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一
般。不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。甘
心事奉，好像服事主，不像服事人。」各位，這很難，根本不可能，但我可不可以指點
一條生... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6 雅列人的紀錄，錄自摩賽亞王時代林海人民發現的二十四張頁片。
第一章
摩羅乃節錄以帖的寫作──敘述以帖的家譜──巴別塔時代，雅列人的語言未被混亂─
─主應許帶他們到精選的土地，並使他們成為大族。
1 現在我，摩羅乃，開始記錄在北部地區被主的手毀滅的古代居民的記事。
2 我的記事錄自林海人民發現的二十四張頁片，叫作以帖書。
3 這紀錄最前面的部分，講到創造世界、創造亞當，以及從那時候起到巨塔時代的記
事，和到那時候為止所有發生在人類兒女間的事，我相信猶太人也有這一部分的紀錄─
─
4 所以我不寫亞當時代到那時候發生的事；但那些事都在頁片上，凡找到頁片的，必
有能力獲得整部紀錄。
5 但是看啊，我不記其全部，只記其部分，從巨塔記到他們滅亡為止。
6 我就是這樣記錄的。原來寫這紀錄的是以帖，他是柯林安多的後代。
7 柯林安多是摩龍的兒子。
8 摩龍是以但姆的兒子。
9 以但姆是艾哈的兒子。
10 艾哈是塞特的兒子。
11 塞特是希伯隆的兒子。
12 希伯隆是柯睦的兒子。
13 柯睦是柯林安德的兒子。
14 柯林安德是阿尼格達的兒子。
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n********n
发帖数: 8336 | 7 問題：聖經關於飲烈酒/葡萄酒是怎麼說的？ 基督徒飲烈酒/葡萄酒是罪嗎？
回答： 一些經節鼓勵人們遠離酒精（利未記10：9；民數記6：3；申命記14：26；29：
6；士師記13：4，7，14；撒母耳記上1：15；箴言20：1；31：4，6；以賽亞書5：11，
22；24；9；28：7；29：9；56：12；彌迦書2：11；路加福音1：15）。但聖經沒有禁
止基督徒飲用啤酒、葡萄酒和其他含酒精的飲料。聖經要求基督徒不要醉酒（以弗所書
5：18）。聖經訓斥醉酒和它帶來的後果（箴言23：29-35）。聖經也要求基督徒的身體
不能被任何東西轄制（哥林多前書6：12；彼得後書2：19）。聖經並禁止基督徒做侵害
其他基督徒或讓他們違背良心的事（哥林多前書8：9-12）。根據這些原則，基督徒很
難說他們飲酒是為榮耀神的（哥林多前書10：31）。
耶穌把水變成酒，甚至耶穌有時也飲葡萄酒（約翰福音2：1-11；馬太福音26：29）。
在新約時代，水不很乾淨；沒有現代的衛生設施，水中含有細菌、病毒和各種各樣的汙
物。現在的第三世界國家仍然存在這種狀況。因此，人們經常喝含汙物少得多的葡萄酒
（或葡萄汁）。提... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 BIBLE DICTIONARIES 聖經詞典
The one single volume which I think a Christian should purchase to
suppleme
nt his/her Bible is The New Bible Dictionary (Grand Rapids, MI: Eerdmans; or
iginally published by Inter Varsity Press, 1962); Chinese translation: Sheng
Jing Xin Ci Dian 《聖經新辭典》(2 volumes; Hong Kong: 天道Tien Dao, 1993,
1997). The Chinese version, based on the 1982 2nd edition, is expensive (a
pprox. US $155 in North America for the two volumes), but well worth the inv
estment. You need... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 問題：神為什么允許坏事發生在好人身上？
回答： 為什么坏事會發生在好人身上？ 這是神學最難的問題之一。神是永恒的，無限
的，無所不知，無所不在，全能的。 為什么我們（不是永恒的，無限的，無所不知，
無所不在，全能的）人類卻想要全面參透神做事的方式呢？約伯記應對了這個問題。神
允許撒旦對約伯做任何事，但不能殺他。約伯的反應是什么？“他必殺我，我雖無指望
，然而我在他面前還要辨明我所行的”（約伯記13：15）“賞賜的是耶和華，收取的也
是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的”（約伯記1：21）。約伯不明白為什么神允許這
些事發生，但他知道神是好的，因此要繼續相信神。總而言之，這也應該是我們的反應
。神是善良，公正，慈愛，怜憫的神。常有一些發生在我們身上的事我們理解不了。然
而，我們的反應應該是相信神，而不是怀疑他的良善。“你要專心仰賴耶和華，不可倚
靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路”（箴言3：5-6）。
也許問題該這么問：“為什么好事會發生在坏人身上？” 神是圣洁的（以賽亞書6：3
，啟示錄4：8），人類是有罪的 （羅馬書3：23；6：23）。你想知道神如何看人嗎？
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l********5
发帖数: 297 | 10 如何分辨異端
講時：一九四八年九月二十八日
講地：鼓嶺
講者：倪柝聲
讀經：
哥林多後書十一章十三至十五節：「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣
。這也不足為怪；因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，
也不算希奇；他們的結局，必然照著他們的行為。」
提摩太前書六章二十至二十一節：「提摩太阿，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談
，和那敵真道似是而非的學問。已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。」
提摩太後書四章三至四節：「因為時候要到，人必厭煩純正的道理；耳朵發癢，就隨從
自己的情慾，增添好些師傅；並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」
彼得後書二章一節：「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間，也必有假師傅，
私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。」
猶大書三節：「親愛的弟兄阿，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得
不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道，竭力的爭辯。」
以賽亞書八章二十節：「人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不
得見晨光。」
引言
異端也是一個大問題，我們要叫初信的人有正確的認識， |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 第二十三章
耶穌認可以賽亞的話──祂命令人民查考先知的話──把拉曼人撒母耳所說有關復活的
事，加在他們的紀錄中。約主後三四年。
1 現在看啊，我告訴你們，你們應該查考這些事。是的，我給你們一條誡命，你們要
努力查考這些事；因為以賽亞的話是偉大的。
2 他確實講到我人民以色列家族的一切；因此他必定也是對外邦人講的。
3 所有他講過的事，都已照他講的實現，或將要實現。
4 所以要留意我的話；寫下我告訴你們的事情；這些事必照父的時間和旨意，傳給外
邦人。
5 凡聽從我的話，又悔改受洗的，必得救。要查考眾先知的話，因為有許多先知為這
些事作證。
6 事情是這樣的，耶穌對他們講了這些話，祂又對他們講一次，祂講解他們已蒙得的
所有經文後，對他們說：看啊，我要你們寫下你們沒有寫下的其他經文。
7 事情是這樣的，祂對尼腓說：把你寫的紀錄取出來。
8 尼腓取來紀錄，放在祂面前，祂望向這些紀錄說：
9 我實在告訴你們，我命令我僕人拉曼人撒母耳向這人民作證，在父因我榮耀祂名的
那日，將有許多聖徒從死裡復活，向許多人顯現，施助他們。祂對他們說：可不是這樣
嗎？
10 祂 |
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m****a
发帖数: 9485 | 13 第三章
埃及的約瑟曾在異象中見到尼腓人──他預言到後期的先見約瑟 · 斯密、解救以色列
人的摩西，以及摩爾門經的問世。約主前五八八年至五七○年。
1 約瑟，我最小的孩子，現在我對你講話。你是在我歷經苦難的曠野中出生的；是的
，在我最憂傷的日子裡，你母親生下了你。
2 只要你遵守以色列聖者的誡命，願主也為你聖化這最寶貴的土地，作你繼承的土地
，也作你後裔和你哥哥繼承的土地，讓你們永遠安居。
3 現在，約瑟，我最小的孩子，我把你從我歷經苦難的曠野帶出來，願主永遠祝福你
，因為你的後裔必不會完全滅亡。
4 因為看啊，你是我的子嗣；而我是那位被俘往埃及的約瑟的後代。主與約瑟立下的
聖約多麼偉大。
5 因此，約瑟確實見到了我們這世代。他獲得主的應許，即主神要從祂的子嗣中為以
色列家族興起一根正義的枝條；不是彌賽亞，而是一根要被折下來的枝條，然而，主要
在聖約中記起他們，彌賽亞必在後期時代以大能向他們顯現，領他們脫離黑暗，邁向光
明──是的，脫離隱蔽的黑暗，脫離囚禁，邁向自由。
6 因為約瑟確實作證說：主我的神必興起一位先見，他會是一位賜給我子嗣的精選先
見。
7 是的 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 第十一章
說明尼腓人的幣制──艾繆萊克與齊愛治樂理論──基督不救處在罪惡中的人──只有
承受天國的人能得救──所有的人都會復活成為不死──復活之後不再死亡。約主前八
二年。
1 在摩賽亞的法律中，每一個司法官，或是被選派為法官的人，都應該按照他們審理
被帶到他們面前受審之人所用的時間，而領取工資。
2 如果有人欠別人，而不還他所欠的，被告到法官那裡，法官就行使職權，派官差將
那人帶來，根據法律 和所提的證據審判那人，強制那人償還所欠的，或沒收那人的財
產，或者把他當作盜匪，從人民之 中驅逐出去。
3 然後法官就按照時間領取工資──一天一先寧的金子，或是與一先寧金子等值的一
先能銀子；這是依照既定的法律的。
4 以下是他們按照不同價值的金幣、銀幣而定的名稱。這些名稱是尼腓人定的，他們
沒有按照在耶路撒冷的 猶太人的方式來計算，也沒有按照猶太人的方式來衡量；法官
統治以前──法官是由摩賽亞王設立的──每一代都按照民意和環境，更改計算和衡量
的方式。
5 計算的方式是這樣的──一先寧金子、一先昂金子、一夏姆金子及一林拿金子。
6 一先能銀子、一愛姆諾銀子、一愛慈樂銀子 |
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C**********y
发帖数: 416 | 15 爸爸沒說「哎喲」
讀經: 以弗所書5章1-10節
耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。—詩篇145篇8節
全年讀經:
以賽亞書53-55章 帖撒羅尼迦後書1章
某天晚上，我的一個朋友在他自家的工作室加班，想把一些必須完成的文書工作趕完。
他約四歲的小女兒在他辦公桌旁玩耍，一下東摸西摸，一下拉開抽屜，發出許多噪音。
我的朋友用他極大的耐心，忍受這樣令人分心的嘈雜。但當他的小女兒猛地關上抽屜，
因夾到手指而大聲尖叫時，他終於受不了了。他生氣得大喊：「夠了！」便把女兒拉出
工作室，並關上房門。
稍晚，媽媽發現小女孩在房間哭泣，她試著想要安慰女兒，便問她：「你的手指還痛嗎
？」女兒啜泣回答：「不痛！」 媽媽問：「那你為什麼還哭呢？」女兒哽咽著說：「因
為當我夾到手指時，爸爸沒有說：『哎喲！』」
有時候我們所需要的，不也就是這樣嗎？有人在乎我們，有人會以仁慈和憐憫回應我們
，有人會對我們說：「哎喲！」而耶穌就會對我們這樣說。
正如基督愛我們，了解我們的苦痛並為我們捨命（以弗所書5章2節），所以我們「要憑
愛心行事」並效法祂。DHR
認識主是安慰源頭，
親近祂的永恆慰藉；
分享喜樂因祂是愛... 阅读全帖 |
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S**r
发帖数: 2478 | 16 聖經暴力
http://truthbible.net/biblehorror/violentbible/
基督徒口中常提著「神愛世人」、「耶穌愛我」，翻查聖經，卻發現聖經中的耶和華原
來是個變態殺手！對外是個冷血侵略者，對內是個是個暴君！無論世人如果罪大惡極，
仁慈的耶和華也沒有必要這麼凶殘吧？除了耶和華，聖經其他劇情亦充滿著暴力。聖經
實在是一本兒童不宜的書。現在請大家細閱以下聖經的暴力情節：
笑人地冇頭髮Y拿！耶和華叫熊人撕裂42個細路哥
列王記下
2:23 以利沙從那裡上伯特利去．正上去的時候、有些童子從城裡出來、戲笑他、說、
禿頭的上去罷、禿頭的上去罷。
2:24 他回頭看見、就奉耶和華的名咒詛他們。於是有兩個母熊從林中出來、撕裂他們
中間四十二個童子。
食自己手臂，你食我，我食你
以賽亞書
9:20 有人右邊搶奪、仍受飢餓．左邊吞喫、仍不飽足．各人喫自己膀臂上的肉。
9:21 瑪拿西吞喫〔或作攻擊下同〕以法蓮．以法蓮吞喫瑪拿西．又一同攻擊猶大．雖
然如此、耶和華的怒氣還未轉消、他的手仍伸不縮。
撒迦利亞
11:9 我就說、我不牧養你們．要死的、由他死．要喪亡的、由他 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 17 also these? gee...
掟碎你個BB
以賽亞書
13:16 他們的嬰孩、必在他們眼前摔碎．他們的房屋、必被搶奪．他們的妻子、必被玷
污。
剖開孕婦
何西阿書
13:16 撒瑪利亞必擔當自己的罪、因為悖逆他的 神、他必倒在刀下、嬰孩必被摔死、
孕婦必被剖開 |
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b*****o
发帖数: 482 | 18 借用一下piyaoke的经典圣经摘抄
看看是圣经恶毒还是上面的帖子恶毒. 如果不能体会, 要不要把也把你的名字带到下
面的经文里面去? 你这么有正义感,为啥读圣经的时候没这么义愤呢?
以賽亞書
13:16 他們的嬰孩、必在他們眼前摔碎．他們的房屋、必被搶奪．他們的妻子、必被玷
污。剖開孕婦
何西阿書
13:16 撒瑪利亞必擔當自己的罪、因為悖逆他的 神、他必倒在刀下、嬰孩必被摔死、
孕婦必被剖開 |
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G******e
发帖数: 9567 | 19 你把这些讲给一个10岁的小孩（用通俗的语言，不是希伯来文），请问：他/她哪里会
不明白？
那鴻書
3:5萬軍之耶和華說、我與你為敵．我必揭起你的衣襟(skirts)、蒙在你臉上、使列國
看見你的赤體、使列邦觀看你的醜陋。
以西結書
23:20貪戀情人、身壯精足、如驢如馬。
23:21這樣、你就想起你幼年的淫行．那時、埃及人擁抱你的懷、撫摸你的乳。
以西結書
23:17巴比倫人就來登他愛情的床與他行淫玷污他．他被玷污、隨後心裡與他們生疏。
23:18這樣、他顯露淫行、又顯露下體．我心就與他生疏、像先前與他姐姐生疏一樣。
士師記
19:24我有個女兒、還是處女、並有這人的妾、我將他們領出來任憑你們玷辱他們、只
是向這人不可行這樣的醜事。
19:25那些人卻不聽從他的話．那人就把他的妾拉出去交給他們、他們便與他交合、終
夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。
19:26天快亮的時候、婦人回到他主人住宿的房門前、就仆倒在地、直到天亮。
19:27早晨、他的主人起來開了房門、出去要行路、不料那婦人仆倒在房門前、兩手搭
在門檻上。
19:28就對婦人說、起來、我們走罷．婦人卻不回答。那人便將他馱在驢上、... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20 耶穌基督是誰？
耶穌基督是神的兒子。祂是造物主，是我們的救主，也是我們的審判者。
耶穌基督在天父的指示下創造了大地（約翰福音 1：10， 希伯來書 1：2）。
耶穌在世時（大約2000年前），過著完美的生活。祂以言教和身教來教導人們，如何秉
持愛神、愛人的新生活。
經由祂在客西馬尼園所受的苦，以及在十字架上獻出了祂的生命－－也就是為我們贖罪
， 耶穌基督救我們脫離我們的罪，只要我們跟隨祂（彼得前書 2：21）。由於贖罪，
只要你誠心悔改，你的罪就能得到寬恕（摩門經，摩賽亞書 26：30）。
透過耶穌基督的復活，祂拯救我們脫離死亡。因祂克服了死亡，因此我們都將獲得復活
的恩賜（使徒行傳 24：15， 哥林多前書 15：22）。今生結束後，耶穌基督會是我們
最後的審判者（使徒行傳 17：31， 約翰福音 5：21-22， 使徒行傳 10：42）。
問題：
你們教會相信耶穌基督是我們個人的救主嗎？
解答：
耶穌基督後期聖徒教會前任總會會長團的一位副會長，羅慕義墨林說道：
「人若要得到永生，就必須謙卑潔淨自己，而實際上他是藉著聖靈的力量獲得個人見證
，知道神是人類的永恆之父，耶穌基督是神之子，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23 感恩节的由来：恩将仇报 美国屠杀印第安人的血腥历史
杜车别
美国屠杀印第安人的材料在下面
都是转载的
美国人口總數約2億6千5百萬，每年成長率約1%。白種人佔74%、非裔美人約有12%。因
為鄰近以拉丁人口為主的中南美洲，所以拉丁裔美人口也不少，佔了9%。亞裔人士總共
約佔3%的人口數，聚居在加州和紐約。美洲原住民人口最少，只佔0.8%。 伴隨領土擴
張和橫貫北美的鐵路，造成的是拓荒者和原住民不可避免的衝突。19世紀末，處於劣勢
的印第安人，終究難逃被屠殺、強制驅離的命運。現在印第安部落主要分布在亞利桑那
、內華達、德州、懷俄明州等地區，較大的族群為普柏洛(Pueblo)、阿帕契(Apache)、
納瓦荷(Navajo)
印第安人是美国的原住民，在哥伦布到达美洲的时候，当时的印第安人大约有两千多万
，白人进入北美的时候，印第安人对白人很友善，倾其所有的帮助白人们，解决他们的
生存问题，白人在印第安人的领地渡过了第一个冬天。为了纪念他们在印第安人的帮助
下战胜了困难，美国设立了一个特殊的节日—感恩节。
美国成为一个国家后开始向西部进行开发，为了扩张领土，开始欺骗和屠杀印第安
人，这使得印... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 24 第八章
腐敗的法官企圖煽動人民反對尼腓──亞伯拉罕、摩西、徐納斯、徐諾克、以塞亞士、
以賽亞、耶利米、李海、尼腓都為基督作見證──尼腓藉靈感宣告首席法官遇刺。約主
前二三年至二一年。
1 事情是這樣的，尼腓說了這些話，看啊，有些當法官的人，他們也屬於甘大安敦祕
密幫派，他們都氣憤不 已，大聲反對他，並對人民說：你們何不抓住這人，把他帶來
，讓他因所犯的罪被定罪？
2 你們為什麼看著這人，聽他辱罵這人民和我們的法律？
3 因為看啊，尼腓對他們講過他們法律的腐敗；是的，尼腓講過許多無法記載的事；
他所講的事沒有一件違反神的誡命。
4 法官們惱怒他，因為他直言他們黑暗的祕密工作；然而他們卻又不敢親自對他動手
，因為怕群眾會大聲反對他們。
5 所以他們向群眾喊道：你們為什麼讓這個人辱罵我們？因為看啊，他甚至判定這人
民都要滅亡；是的，還說我們這些大城會被奪去，使我們無處容身。
6 如今我們知道這是不可能的，因為看啊，我們很強，城市又大，因此敵人無法戰勝
我們。
7 事情是這樣的，他們這樣煽動人民惱怒尼腓，又挑起他們之間的紛爭；因為有人高
喊：隨這人去吧，他是個好人， |
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w******d
发帖数: 1301 | 25 第五十八篇 專橫者遭審判
詩篇十分關注公義，它不容許我們對高階層犯罪醜聞司空見慣。大衛反對專制暴君
的吶喊，與亞薩在八十二篇向諸神的抗議相互呼應。以賽亞書二十四21將這兩個範疇並
列，二者皆將受審判：「到那日耶和華在高處必懲罰高處的眾軍，在地上必懲罰地上的
列王。」
本詩各節形式均不相同，分別為向暴君發言（1、2節），形容他們（3～5節），以
禱告抵擋他們（6～9節），最後則因他們的滅亡而歡喜（10、11節）。
{\Section:TopicID=394}標題
休要毀壞一詞，見導論{\LinkToBook:TopicID=123,Name= ３ 儀式註解}，57頁。
其他名詞在導論Ⅵ . C. 2{\LinkToBook:TopicID=122,Name= ２ 分類}，50～51頁中
有介紹。
{\Section:TopicID=395}挑戰（五十八1、2）
此處的問題與答案，用了最簡單的倫理名詞對與錯（和合：公義與作惡），從政治
上看來似乎過分天真，但卻仍能深入人心。舉例而言，在拔示巴和烏利亞的事上，大衛
就必須親自面對這個問題，雖然別人並未多加注意。亦請注意，你們……（的）心…… |
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m****a
发帖数: 9485 | 26 跟隨先知
我們跟隨先知，因為先知跟隨神。聆聽先知的教導會為我們帶來平安，帶我們到天堂。
你曾否聽過一個人講述故事的某一面，另一個人講述故事的另一面，而兩種聽起來都很
像是真的呢？當有許多人跟許多看法爭相要取得我們的注意時，我們該如何決定相信哪
一個？神為了幫助我們知道祂的旨意――幫助我們得知什麼是真實的――祂召喚先知和
使徒來擔任祂的代言人。先知是一位忠信、正義、蒙神揀選的男子，在世上代表神說話
。使徒是神所揀選的先知，他們擔任耶穌基督與其神性的特別證人。為了代表神說話，
先知和使徒必須擁有聖職，也就是神聖的權柄；要承擔如此神聖的責任，就一定要持有
聖職。
古往今來，神一直都在召喚先知。我們在聖經中讀到關於亞當、亞伯拉罕、摩西、保羅
與許多其他先知的事。我們相信神在今日召喚先知來帶領我們。約瑟‧斯密是本
教會在本福音期，或稱為世代，第一任蒙召喚的先知，從那時起，地面上就一直有一位
先知。多馬‧孟蓀是當今蒙神召喚來代表神說話，並帶領神的教會的人。
神要求我們時常禱告和研讀經文，祂這樣做事實上是要我們與祂親近；神要求我們跟隨
先知也是基於同樣的理由。聆聽先知的話會幫... 阅读全帖 |
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b*****a
发帖数: 19 | 27 你們要將一切的憂慮卸給神、因為他顧念你們。彼得前書5:7
不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。馬太福音6：
34
你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。以賽亞書30：15
愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自誇．不張狂．不作害羞的事．不求自
己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡．不喜歡不義．只喜歡真理．凡事包容．凡事相
信．凡事盼望．凡事忍耐。愛是永不止息．哥林多前書13：5-8
耶穌說：「我就是道路、真理、生命。要不是藉著我，沒有人能到父那裡去。约翰福音
14:6
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约翰
福音3:16
天父爱你，耶稣爱你！愿神祝福你！愿你早日认识这生命的源头！ |
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m****a
发帖数: 9485 | 28 當耶穌基督活在地球上時，祂建立了祂的教會，唯一真實的教會。祂組織了祂的教會以
便福音的真理能被教導給所有的人民，福音的教儀能由有權柄之人正確地實施。利用這
一組織，基督能將救恩的祝福帶給人類。
在救主死後，人們改變了祂及祂的使徒們所建立的教儀及教義。因為叛教，再沒有從神
而來的直接啟示。耶穌基督真實的教會不再存於世上。人們組織了不同的教會，每一教
會自稱是真實的，但他們卻教導矛盾的教義。很多的宗教爭論及混亂發生。主早已預見
此種情況，而說道會有「飢荒降在地上，人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶
和華的話。……尋求耶和華的話，卻尋不著。」（阿摩司書8：11-12）
• 沒有食物或水的日子像什麼樣子？讀阿摩司書8：11-12。本經文中所提
之饑荒是什麼？將饑荒與復興以前這一段時期作比較。
主應許要復興祂的真實的教會
主應許祂會在末世時復興祂的教會。祂說：「我在這百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又
奇妙的事。」（以賽亞書29：14）
有很多年人們生活在靈性的黑暗中。差不多在基督以後一千七百年，人們變得愈來愈有
興趣去知道神及宗教的真理。有些人可以看出耶穌教導的真理不 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 29 耶和華說：『你們來，我們彼此理性辯論』 ~以賽亞書 1: 18
你覺得你身負大使命，你覺得你靈命深厚，你覺得你熟讀聖經，所以你要來和非基辯論
，是吧？ 不錯！ 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意，不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的
耶穌說的不會錯， 有耶穌當靠山， 口才智慧自然就會來 ， 所以你立定心意了？ 我
身為一個普通非基，在你投入辯論前，給你一點勸告。
第一個勸告， 別辯了，你辯不過的，耶穌說的不能太認真的， 我告訴你為什麼：
1. 你輸不起，你的氣場沒有大開大闔的非基強。 你沒有辦法像非基一樣説『你比較
有理我就信你的』，非基崇尚的是跟著證據改變原來的看法， 你信的基督教崇尚的是
不管有什麼負面證據你都只信你的，不改變，你們説這叫做信仰堅定，其他人都知道這
是頑冥不靈， 你信基督教不是因為基督教比較有理， 所以也很難用理性辯論讓你不
信（不是不可能）， 你缺少這種尊重事實的坦蕩氣度。
2. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的，這是非基的主場， 你去玩別人的遊戲，遵守對方
的遊戲規則，你有多... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 30 耶和華說：『你們來，我們彼此理性辯論』 ~以賽亞書 1: 18
你覺得你身負大使命，你覺得你靈命深厚，你覺得你熟讀聖經，所以你要來和非基辯論
，是吧？ 不錯！ 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意，不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的
耶穌說的不會錯， 有耶穌當靠山， 口才智慧自然就會來 ， 所以你立定心意了？ 我
身為一個普通非基，在你投入辯論前，給你一點勸告。
第一個勸告， 別辯了，你辯不過的，耶穌說的不能太認真的， 我告訴你為什麼：
1. 你輸不起，你的氣場沒有大開大闔的非基強。 你沒有辦法像非基一樣説『你比較
有理我就信你的』，非基崇尚的是跟著證據改變原來的看法， 你信的基督教崇尚的是
不管有什麼負面證據你都只信你的，不改變，你們説這叫做信仰堅定，其他人都知道這
是頑冥不靈， 你信基督教不是因為基督教比較有理， 所以也很難用理性辯論讓你不
信（不是不可能）， 你缺少這種尊重事實的坦蕩氣度。
2. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的，這是非基的主場， 你去玩別人的遊戲，遵守對方
的遊戲規則，你有多... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 31 沒耐心的可以直接跳到最後一行。
勸告來辯論的基督徒
耶和華說：『你們來，我們彼此理性辯論』 ~以賽亞書 1: 18
你覺得你身負大使命，你覺得你靈命深厚，你覺得你熟讀聖經，所以你要來和非基辯論
，是吧？ 不錯！ 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意，不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的
耶穌說的不會錯， 有耶穌當靠山， 口才智慧自然就會來 ， 所以你立定心意了？ 我
身為一個普通非基，在你投入辯論前，給你一點勸告。
第一個勸告， 別辯了，你辯不過的，耶穌說的不能太認真的， 我告訴你為什麼：
1. 你輸不起，你的氣場沒有大開大闔的非基強。 你沒有辦法像非基一樣説『你比較
有理我就信你的』，非基崇尚的是跟著證據改變原來的看法， 你信的基督教崇尚的是
不管有什麼負面證據你都只信你的，不改變，你們説這叫做信仰堅定，其他人都知道這
是頑冥不靈， 你信基督教不是因為基督教比較有理， 所以也很難用理性辯論讓你不
信（不是不可能）， 你缺少這種尊重事實的坦蕩氣度。
2. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的，這是非基的主... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 32 谢谢询问，这个很重要。
保惠师的职责如下所述，第一位保惠师是耶稣，另一位就是圣灵，圣灵常驻在基督徒生
命之中。
『保惠師』個名字豐富、寶貴的內涵：
一、幫助者：這一位從父那裡召請來的幫助者，一直站在我們的旁邊，解決我們所有的
難處，所有我們自己無法應付的問題。
二、安慰者：七十士譯本的舊約以賽亞書四十章一、二節：『你們要安慰，安慰我的百
姓，要對耶路撒冷說安慰的話』。我們所得著的基督，是我們在苦難的人生中，唯一的
安慰。
三、辯護者：那義者耶穌基督，是我們最好的辯護律師。祂是罪人的朋友，為我們的罪
，作了平息的祭物。在法理的一面，滿足了神公義的要求。在生機的一面，凡從神生的
，就不犯罪，因為神的種子住在他裡面。
四、勸勉者：那靈住在我們裡面，不住的勸勉我們，要在生命之靈的律裡，隨從靈而活
。只要我們存溫柔的心，領受所栽種的生命之話，就要結出那靈的果子：愛、喜樂、和
平、恆忍、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
五、教導者：『但保惠師，就是父在我的名裡所要差來的聖靈，祂要將一切的事教導你
們』；『我們從祂所領受的膏油塗抹，住在你們裡面，並不需要人教導你們，乃有祂的
膏油塗抹，在凡事上教導你們... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 33 整理一下猶太忌妒神對多妻制的看法
創世紀第四章就開始有一夫二妻了
4:19 拉 麥 娶 了 兩 個 妻 、 一 個 名 叫 亞 大 、 一 個 名 叫 洗 拉
。
沒聽說神對拉麥有什麼意見。
下一個是 King David, 這個角色有八個老婆和為數不明的妾，神卻是很滿意，
把他當作僕人中的典範，做的都是神眼中是正確的事。
列 王 記 上
14:8 將 國 從 大 衛 家 奪 回 、 賜 給 你 ． 你 卻 不 效 法 我 僕 人
大 衛 、 遵 守 我 的 誡 命 、 一 心 順 從 我 、 行 我 眼 中 看 為 正 的 事
下一個是所羅門王，這傢伙有700個老婆, 300個妾, 神一點意見都沒有。
然後是另一個神的忠實僕人雅各(Jacob), 四個老婆
以 賽 亞 書 I
45:4 因 我 僕 人 雅 各 、 我 所 揀 選 以 色 列 的 緣 故
那麼耶穌是不是有出來跟老爹對著幹呢？好像也沒有，看看這段比喻
馬 太 福 音
25:1 那 時 、 天 國 好 比 十 個 童 女 、 拿 著 燈 、 出 去 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 34
對多妻制的看法
創世紀第四章就開始有一夫二妻了
4:19 拉 麥 娶 了 兩 個 妻 、 一 個 名 叫 亞 大 、 一 個 名 叫 洗 拉
。
沒聽說神對拉麥有什麼意見。
下一個是 King David, 這個角色有八個老婆和為數不明的妾，神卻是很滿意，
把他當作僕人中的典範，做的都是神眼中是正確的事。
列 王 記 上
14:8 將 國 從 大 衛 家 奪 回 、 賜 給 你 ． 你 卻 不 效 法 我 僕 人
大 衛 、 遵 守 我 的 誡 命 、 一 心 順 從 我 、 行 我 眼 中 看 為 正 的 事
下一個是所羅門王，這傢伙有700個老婆, 300個妾, 神一點意見都沒有。
然後是另一個神的忠實僕人雅各(Jacob), 四個老婆
以 賽 亞 書 I
45:4 因 我 僕 人 雅 各 、 我 所 揀 選 以 色 列 的 緣 故
那麼耶穌是不是有出來跟老爹對著幹呢？好像也沒有，看看這段比喻
馬 太 福 音
25:1 那 時 、 天 國 好 比 十 個 童 女 、 拿 著 燈 、 出 去 迎 接 新
郎 |
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m****a
发帖数: 9485 | 35 從亞當的時代起，人們便以禁食幫助他們崇拜天父而與祂接近。耶穌也曾以身作則表明
了禁食的重要。（見路加福音4：1-4）由末世的啟示我們得知神仍然期望祂的子民時常
禁食與祈禱。（見教約88：76）
• 唱「謙卑求主
• 讀教約88：76。討論為何賜給禁食的誡命。
怎樣正確地禁食
禁食的意思是不進食物，不飲水。（見斯密F.約瑟著，福音教義，英文版，第231頁）
偶而禁食對我們的身體有益，又可促使心智靈敏（見福音的原則，第175頁）。救主教
導過我們有意義的禁食並不只是不進食和不飲水，還必須全神貫注於靈性的事務上。
禁食時應作祈禱
祈禱是禁食的必要部分。遍覽經文便可看到祈禱和禁食一直是相提並論的。禁食應伴有
虔誠的祈禱，應以祈禱作為禁食的開始及結束。
禁食應有目標
禁食的目的很多。我們可以藉著我們祈禱克服弱點和困難。有的時候，我們會要幫助他
人，指導他人而禁食祈禱。諸如家人生病而需要祝福的時候（見摩賽亞書27：22-23）
，藉著禁食，我們能像摩門經中的先知阿爾瑪那樣，知道事情的真實性。阿爾瑪曾說：
「為了想自己知道這些事，我曾禁食和禱告了許多天 |
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m****a
发帖数: 9485 | 36 阿爾瑪給他兒子希拉曼的命令。
編成第三十六、三十七章
第三十六章
阿爾瑪向希拉曼見證他看 見天使而歸信的經過──他忍受被定罪的靈魂的痛苦；他呼
求耶穌的名，然後，從神而生──他的靈魂 充滿甜美的喜樂──他看到眾天使讚美神
──很多歸信的人體驗和見到他所體驗和見到的事。約主前七 四年。
1 我兒，側耳聽我的話；我向你保證，只要你遵守神的誡命，你必在這地昌盛。
2 我希望你照著我所做的去做，記得我們祖先被俘的事；他們受束縛，除了亞伯拉罕
的神、以撒的神和雅各的神外，無人能拯救他們；祂確實救他們脫離苦難。
3 我兒希拉曼啊，看啊，你還年輕，因此，我懇請你聽我的話，向我學習；我確實知
道，凡信賴神的，必在他們的考驗、他們的災禍和他們的苦難中得到支援，並在末日被
高舉。
4 希望你不要以為我是自己知道的──這不是從屬世，而是從屬靈知道的，不是從肉
慾之心，而是從神知道的。
5 現在看啊，我告訴你，若不是從神而生，我不會知道這些事；然而，神藉著祂神聖
天使的口讓我知道這些事，一點也不是因為我配稱；
6 我和摩賽亞的兒子曾出去，企圖破壞神的教會，但是看啊，神差遣祂的神聖天使在 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 37 這我早說過了
整理一下猶太忌妒神對多妻制的看法
創世紀第四章就開始有一夫二妻了
4:19 拉 麥 娶 了 兩 個 妻 、 一 個 名 叫 亞 大 、 一 個 名 叫 洗 拉
。
沒聽說神對拉麥有什麼意見。
下一個是 King David, 這個角色有八個老婆和為數不明的妾，神卻是很滿意，
把他當作僕人中的典範，做的都是神眼中是正確的事。
列 王 記 上
14:8 將 國 從 大 衛 家 奪 回 、 賜 給 你 ． 你 卻 不 效 法 我 僕 人
大 衛 、 遵 守 我 的 誡 命 、 一 心 順 從 我 、 行 我 眼 中 看 為 正 的 事
下一個是所羅門王，這傢伙有700個老婆, 300個妾, 神一點意見都沒有。
然後是另一個神的忠實僕人雅各(Jacob), 四個老婆
以 賽 亞 書 I
45:4 因 我 僕 人 雅 各 、 我 所 揀 選 以 色 列 的 緣 故
那麼耶穌是不是有出來跟老爹對著幹呢？好像也沒有，看看這段比喻
馬 太 福 音
25:1 那 時 、 天 國 好 比 十 個 童 女 、 拿 著 燈 、 出 去 迎 接 新
郎 。
25:2 其 中 有 五 個 是 愚 拙 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 38 以 賽 亞 書
17:1 論 大 馬 色 的 默 示 。 看 哪 、 大 馬 色 已 被 廢 棄 、 不 再
為 城 、 必 變 作 亂 堆 。
大馬色就是大馬士革，敘利亞首都，一百六十萬人口。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 39 第二章
救贖經由神聖彌賽亞而來──選擇的自由（自由選擇權）是生存和進步的必要條件──
亞當墜落才有世人──人可以自行選擇自由和永生。約主前五八八年至五七○年。
1 現在，雅各，我對你說：你是我在曠野受苦難的日子中頭生的孩子。看啊，由於你
哥哥的粗暴，使你在童年就飽經痛苦和憂傷。
2 然而，雅各，我在曠野頭生的孩子，你知道神的偉大；祂必聖化你的苦難，使你獲
益。
3 因此，你的靈魂必蒙祝福，你必和你哥哥尼腓一同安居；你的日子要用來事奉你的
神。因此，我知道 由於你救贖主的正義，你必蒙救贖；因為你已看到祂在圓滿的時期
來臨，帶給世人救恩。
4 你在年輕時代已看到祂的榮耀，因此，你已蒙福，就像祂將在肉身中施助的那些人
一樣；因為靈是一樣的，昨日、今日、永遠都是一樣的。那道路自人類墜落以來，就已
預備好，救恩是白白賜給人的。
5 世人已蒙受充分教導，能分辨善惡，律法也已賜給世人。按照律法，凡屬血氣的沒
有一個能夠稱義，也就是說，按照律法，世人都要被剪除。是的，按照屬世的律法他們
已被剪除；而且，按照屬靈的律法，他們已滅亡，與良好的事物隔絕，變得永遠悲慘。
6 因此，救贖 |
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h**z
发帖数: 196 | 40 刀槍入庫，馬放南山，我們都嚮往著和平。但因為罪的緣故，到目前為止戰爭還是遠遠
多於和平。即使不打仗，各國政府每年都要花大量的資金在軍備上，前蘇聯就是這樣被
美國拖垮的。如果這些錢能用在社會發展上，該有多好？
4:1-3 和以賽亞書2:2-4相似，先知彌迦給了我們一幅美麗的圖畫：沒有戰爭，快樂，
敬畏神的世界。這個預言一定會實現，因為“這是萬軍之耶和華親口說的。”
4:5-8 先知將奉耶和華神名而行的以色列民與拜偶像的萬民對比。神應許以色列民，雖
然他們被管教，處境悲慘，但不像那些事奉別神的民一樣，沒有希望。有一天，神要把
以色列民聚回原處，並在錫安山作王治理他們。
4:9-10 告知說錫安的民將被擄到巴比倫。這是個奇妙的預言。如果從當時的局勢分析
，亞述帝國是最強的，要被擄也是尼尼微，但這裡神說的卻是當時並不起眼的巴比倫。
說到聖經中的預言，總會有人不服。我不想解釋。說一個小的見證：
我有兩個土爾其的朋友，他們在美國開了家公司。他們說，土爾其是伊斯蘭國家中，最
親以色列，最想與西方國家和好的。政府討好西方到一個地步，他們不用阿拉伯字母，
用拉丁字母。近來為了加入歐盟，更是低三下四。我說 |
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h*********u
发帖数: 2 | 41 馬可福音生命讀經
第一篇 引言（一）
讀經：以賽亞書四十二章一至四節，六至七節，四十九章五至七節，五十章四至七節
，五十二章十三節至五十三章十二節，馬可福音十章四十五節。
我們從本篇信息起，開始馬可福音的生命讀經。馬可福音不像約翰福音那樣深奧，也
不像馬太福音包含那麼多的教訓。有些新約的讀者可能認為馬可福音是四福音的『加利
利』，有些人可能想加利利能出甚麼好的。然而，主耶穌卻是來自加利利。
主在加利利和猶太地的行動
約翰福音主要的是記載主在猶太地的行動，以及祂在那裏所說深奧的話。相反的，馬
可福音主要的是記載主在加利利的職事。馬可對於主在猶太地的行動和教訓，記載得不
多。
我們若要知道主在地上生活和盡職的歷史，就必須學會如何把約翰福音和馬可福音擺
在一起來看。當這兩卷福音書擺在一起時，我們就能看見主在加利利和猶太地的行動。
猶太地是一個受人高度尊崇的省分，耶路撒冷城就在那裏。但是加利利省卻被人輕看、
藐視。主在加利利行動的時間，比在猶太地行動的時間長。我們必須看見，馬可福音主
要的是記載主在加利利（不是在猶太地）的行動。
約翰一章記載了許多與基督成為肉體有關的深奧的事。一節和十四節啟示 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 42 我突然覺得你的id 被人冒用了，以前的米格是熟讀聖經的，
你這個冒充的連耶和華喜歡露人下體都不知道。什麼叫神不能做？
那鴻書
3:5萬軍之耶和華說、我與你為敵．我必揭起你的衣襟、蒙在你臉上、使列國看見你的
赤體、使列邦觀看你的醜陋。
以賽亞書
3:16耶和華又說、因為錫安的女子狂傲、行走挺項、賣弄眼目、俏步徐行、腳下玎璫．
3:17所以主必使錫安的女子頭長禿瘡、耶和華又使他們赤露下體。
你認為彈法老JJ 不尊敬，殺掉幾千幾萬小孩才算尊敬？ 你到底還有沒有
一點正常人的道德判斷？ |
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k********n
发帖数: 1178 | 43 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.以帖書（4-6)外邦人啊歸向我，我要向你顯示更偉大的事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 15 11:09:20 2010, 美东)
第四章
摩羅乃奉命把雅列的哥哥寫的紀錄封起來──世人未像雅列的哥哥那樣有信心以前，那
些紀錄不會公開──基督命令世人相信祂的話和祂門徒的話──祂命令世人悔改、相信
福音並得救。
1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
向雅列的哥哥顯示的事更偉大的了。
5 所以，主命令我記下這些事，我就記下來。祂命令我將這些事封起來，也吩咐我將
譯 |
|
k********n
发帖数: 1178 | 44 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.以帖書（4-6)外邦人啊歸向我，我要向你顯示更偉大的事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 15 11:09:20 2010, 美东)
第四章
摩羅乃奉命把雅列的哥哥寫的紀錄封起來──世人未像雅列的哥哥那樣有信心以前，那
些紀錄不會公開──基督命令世人相信祂的話和祂門徒的話──祂命令世人悔改、相信
福音並得救。
1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
向雅列的哥哥顯示的事更偉大的了。
5 所以，主命令我記下這些事，我就記下來。祂命令我將這些事封起來，也吩咐我將
譯 |
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k********n
发帖数: 1178 | 45 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.以帖書（4-6)外邦人啊歸向我，我要向你顯示更偉大的事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 15 11:09:20 2010, 美东)
第四章
摩羅乃奉命把雅列的哥哥寫的紀錄封起來──世人未像雅列的哥哥那樣有信心以前，那
些紀錄不會公開──基督命令世人相信祂的話和祂門徒的話──祂命令世人悔改、相信
福音並得救。
1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
向雅列的哥哥顯示的事更偉大的了。
5 所以，主命令我記下這些事，我就記下來。祂命令我將這些事封起來，也吩咐我將
譯 |
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k********n
发帖数: 1178 | 46 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.以帖書（4-6)外邦人啊歸向我，我要向你顯示更偉大的事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 15 11:09:20 2010, 美东)
第四章
摩羅乃奉命把雅列的哥哥寫的紀錄封起來──世人未像雅列的哥哥那樣有信心以前，那
些紀錄不會公開──基督命令世人相信祂的話和祂門徒的話──祂命令世人悔改、相信
福音並得救。
1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
向雅列的哥哥顯示的事更偉大的了。
5 所以，主命令我記下這些事，我就記下來。祂命令我將這些事封起來，也吩咐我將
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第四章
摩羅乃奉命把雅列的哥哥寫的紀錄封起來──世人未像雅列的哥哥那樣有信心以前，那
些紀錄不會公開──基督命令世人相信祂的話和祂門徒的話──祂命令世人悔改、相信
福音並得救。
1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
向雅列的哥哥顯示的事更偉大的了。
5 所以，主命令我記下這些事，我就記下來。祂命令我將這些事封起來，也吩咐我將
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第四章
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些紀錄不會公開──基督命令世人相信祂的話和祂門徒的話──祂命令世人悔改、相信
福音並得救。
1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
向雅列的哥哥顯示的事更偉大的了。
5 所以，主命令我記下這些事，我就記下來。祂命令我將這些事封起來，也吩咐我將
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第四章
摩羅乃奉命把雅列的哥哥寫的紀錄封起來──世人未像雅列的哥哥那樣有信心以前，那
些紀錄不會公開──基督命令世人相信祂的話和祂門徒的話──祂命令世人悔改、相信
福音並得救。
1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
向雅列的哥哥顯示的事更偉大的了。
5 所以，主命令我記下這些事，我就記下來。祂命令我將這些事封起來，也吩咐我將
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标 题: 摩門經.以帖書（4-6)外邦人啊歸向我，我要向你顯示更偉大的事
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第四章
摩羅乃奉命把雅列的哥哥寫的紀錄封起來──世人未像雅列的哥哥那樣有信心以前，那
些紀錄不會公開──基督命令世人相信祂的話和祂門徒的話──祂命令世人悔改、相信
福音並得救。
1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
向雅列的哥哥顯示的事更偉大的了。
5 所以，主命令我記下這些事，我就記下來。祂命令我將這些事封起來，也吩咐我將
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