Y****n
发帖数: 76 | 1 [转载] 原著: 固山额真宁
代善（1582-1648），爱新觉罗氏,太祖努尔哈赤的第二子，初封贝勒。
明万历三十八年（1607），代善与兄长禇英跟随叔父贝勒舒尔哈齐（塔克世三子，
努尔哈赤同母弟）往徙东海瓦尔喀布的斐悠城，那里是一些刚依附满人的民众，
民心还不稳。乌拉贝勒布占泰得知后派将博克多率一万人阻挡。大军在行军途中，
晚上帅旗突然出现光亮，大概是有萤火虫或者沾到了磷粉。贝勒舒尔哈齐认为这
是不详之兆（古人实在是太迷信，不过代善好像例外，大概是初生牛犊不畏虎吧），
想要退兵，但代善认为不可。于是继续进军，收取了屯寨又在路上大败乌拉兵一
万余人。代善纵马驰骋，追上乌拉统兵贝勒博克多，用左手抓住其甲胄，右手将
其斩首。太祖嘉奖其奋勇，赐号“古英巴图鲁”。这是代善第一次在重大战阵中
出现并且立下大功获的了勇士的称号。
1613年正月，太祖努尔哈赤亲自领兵征讨乌拉，接连攻下逊扎，塔郭尔，多鄂谟
三城，可以说是势如破竹。与乌拉统帅布占泰的三万大军相持在富勒哈城，布占
泰驻守城中拒不出战。诸位将领都想与之作战，太祖说：“征伐大国，哪能使其
马上都无孑遗？”代善率众将回奏道：“我军将士饭饱马腾 |
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H********y
发帖数: 280 | 2 中新网9月16日电 《日本新华侨报》15日刊出评论说，从中国近期发表的一系列权威报
告以及高层频繁探访民生、特别强调“人民至上，执政为民”观察，中国从国内治理和
对外政策的不同维度表明信念、态度和行为取向，不回避敏感议题，而具有宽广的世界
视野。其中诸多内容透出了致力创造全球化时代“中国的善政与良治”的信号。
文章摘编如下：
近日，中国分别发表了《中国人权事业发展蓝皮书》、《中国和平发展白皮书》，
这些都是具有突破性的第一部权威报告，从国内治理和对外政策的不同维度表明中国的
信念、态度和行为取向，不回避敏感议题，而具有宽广的世界视野。其中诸多内容透出
了致力创造全球化时代“中国的善政与良治”的政治信号。
从近期中国领导人频繁探访民生、特别强调“人民至上，执政为民”观察，从官方
媒体持续宣传解读胡锦涛“七一”讲话看，开创顺民意得民心的和谐时代已成为当今中
国的必然选择。“善政良治”既是其中的执政逻辑，也是愿景框架，富有时代的必要性
和紧迫性。
结合目前中国社会现况和民众心态，“善政良治”的目标诉求实际上包含了几个政
策信息点，一是统一施政思想，二是回应国际质疑，三是增强政府公信力，四是消... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: jodn2134 (jojo), 信区: talk
标 题: 人有善德 天有奇报
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 8 19:08:42 2018, 美东)
切莫因觉得善小而不为，更不要因觉得恶小就可以为之，正所谓〝祸福无门，惟人自招
〞。今日播下重德行善的种子，将来就会收获天赐神赠的善缘福果。
乾隆辛巳年间，河南省发生了一场极大的黄河水患，陆地的水深竟有一丈多。百姓的房
子大部分都被水淹没了。陈留县有一位姓曹的人家也不例外，居住的屋子也被大水吞噬。
经过了三天三夜，大水终于退去。千千万万家的房屋都荡然无存，但奇怪的是曹姓一家
人所居住的房子居然没有倒塌，而且家人也都平安无事。返乡的生还者都很惊奇，纷纷
登门询问原因。曹姓家里的人说：〝哪有什么大水呀？几天来，只觉得房院周遭雾气弥
漫，不见天日，根本不知在水中啊！〞新任的县官，看见如此不可思义的事情发生在自
己的属地，也来登门询问：〝你们曹家平时有没有做过大的善事？〞
曹家人诚实的说：〝其实也没做什么大的善事。我们家只是把每年收到的田租，除了上
缴官府的课税和家里的开... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 4 近日看见一篇大纪元文章刊登的文章标题称：“‘真、善、忍’是放之四海而皆准的真
理”。网友们只看题目的话会感觉很有道理，因为人要学真，对人为善，与逆而忍，是
真理没有错。但看此文的内容，则是大法以真善忍为口号，试图证明大法组织就代表着
宇宙真理。这点我就不敢认同了。
我们来分析下其中的逻辑。首先真善忍是宇宙真理，我感觉这个判断没有根本错误，然
后大法的理念代表着宇宙间的真善忍，个人感觉这是需要证明的，最后结论大法代表宇
宙真理。如果第二条判断被证明是正确的话，那么很显然能推出结论，但恰恰是第二条
判断是一切问题的核心，少许不慎就会陷入迷局。
对于第二条判断我要提出几点疑问？大法为何能代表着宇宙间的真善忍，如何实现真善
忍？真善忍是一种内涵极大的概念，至今没有一种宗教提出去代表这种终极的理念，只
是不断尝试着无限接近。而大法随口一出、无需证明的就咬定大法是真善忍的代表难免
牵强。从实例来看，李师父十年间的经文前后矛盾是在修“真”吗？大法弟子在各旅游
景区不顾游客感受，无端阻碍，强拉灌输教义，逼迫“三退”是在为“善”吗？大法每
年“7.20”游行、不断无端的围攻中国驻外使领馆是在守“忍”吗？... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 5 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
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亲历“四·二五” 见证善与恶的分界岭
【明慧网二零一四年四月二十五日】（明慧记者郑语焉采访报道）海燕坐在电车上，内
心非常笃定，身为北京的法轮功学员，她自觉有责任到北京国务院信访办去把事实做个
澄清，也希望炼功点的同修能够平安回来。
海燕有着什么立场或资格去做反映？她这样做是为了什么？
被“真善忍”所吸引而开始修炼
孔海燕被“真、善、忍”三个字深深触动而开始修炼法轮大法，曾于四•二五参
加中南海和平大上访。
一九九四年，刚从中央美术学院油画系毕业不久的海燕，在北京租了间工作室准备开画
展。有天；在公园看见十几个人在炼功，动作祥和优美，激起海燕的艺术细胞与好奇，
她走过去看到法轮功简介，立即被“真、善、忍”三个字深深触动。海燕说：“因为学
画的关系，我去过敦... 阅读全帖 |
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p*********r
发帖数: 7944 | 7 非大智者不可以行善，思善，见善，言善即可。
原因是非大智者事实上根本搞不明白什么是善，大恶之事初见似善，若行之，大祸也。 |
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发帖数: 1 | 8 古代女人有七出，善妒算是一条。现代女人，善妒就不算道德问题了，更不能成离婚的
理由。但是，如果家里有一个善妒的老婆，确实容易闹到鸡犬不宁。
当然，现代人没有三妻四妾，善妒也不是因为不许老公纳妾。现代女人的善妒，往往就
是和物质、虚荣、攀比相联系的。
小姨家的表弟娶了一个善妒的老婆。俩人本来是自由恋爱，结婚前看弟妹也算性格温顺
，但是结婚没几年就把真性情表现出来了。
特别爱攀比。恰好有个亲戚家的表妹和这个善妒的弟妹同岁，所以，自然而然就成了比
较目标。恰巧表妹嫁了一个二代，不管是家庭条件还是社会地位，都要高一点，生活质
量当然也要高一点。然而小姨家就是一个普通工薪家庭，怎么比得过。
所以，弟妹在家动不动就发脾气。表妹家换房，她要闹腾一回儿，表妹家买车，她也闹
腾一回儿。这些是大的方面，小的方面，表妹买了什么化妆品，买了什么衣服鞋子，都
要比较比较，然后闹腾着要。
就连小一辈的侄女谈恋爱，晒出男朋友送的礼物和发的1314的红包，她也眼馋得很，缠
着表弟给她也买礼物也发红包。
现在真的是，有时候都不敢沾她，生怕自己一个不小心，给人家家庭又带来不和睦。 |
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n*********s
发帖数: 256 | 9 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：索达吉堪布答：十善是不是一种教条？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:18:57 2013, 美东)
索达吉堪布答：十善是不是一种教条？
发布时间：2013年05月13日
来源： 作者：索达吉堪布
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问：十善是不是一种教条？
索达吉堪布答：除了三皈依以外，佛教中还提倡十善，也就是要行持十种善业，
断除十种不善业，以此规范人们的行为。
十不善业包括：身体的三种不善业，杀生、偷盗、邪淫；语言的四种不善业，妄
语、粗语、离间语、绮语；意识的三种不善业，贪心、嗔心、邪见。断除了这十不善业
，即是十善业。
这些要求，实际上适合每一个人。大家也可以想想，普通人需不需要行持十善，
断除十种不善？肯定需要。所以，佛教徒应当遵守的，非佛教徒也不例外，只有这样，
才算是一个合格的人。
下面对十善进行具体分析：
1）身体的三种善业
一、不杀生：在这个世界上，不杀生的根本是不杀人，这是任何国家都要奉行的
法律。
不过，现在... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 10 来自主题: TrustInJesus版 - 至善问题 讨论“至善”，必须先明确“善”。
如果“善”是指：不杀生。
那么“至善”就好定义了：自始至终，没杀过一个生。
按照这个标准，神不算“至善”。远远不算。
不过，这不是我接受的标准。
目前我的认识：
维持宇宙和谐有序地运行，就是神的“善”。
而将来等到时间轴的终了，
神使受造界达成完美和谐的永恒状态。
这就是神的“至善”。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 12 【南传中部】第41经 萨罗村婆罗门经
萨罗村婆罗门居士众白世尊曰∶「卿瞿昙!以何因、何缘，于此有一类有情，身坏命终
后，生于恶生、恶趣、堕处、地狱耶?又，卿瞿昙!以何因、何缘，于此有一类有情，身
坏命终后，生于善趣、天界耶?」
世尊曰∶「居士等!因非法行、非正行，如是此有一类有情，身坏命终后，生于恶生、
恶趣、堕处、地狱。居士等!因法行、正行，如是于此有一类有情，身坏命终后，生于
善趣、天界也。」
彼等曰∶「我等依卿瞿昙之略说，不能详细分别理解其意义。如是卿瞿昙能为我等说法
则甚幸也，我等则依瞿昙之略说，得详细分别理解其意义。」
世尊曰∶「居士等!若然，汝等谛听、善思惟之，予将说之。」
萨罗村之婆罗门居士众应诺世尊∶「卿!愿乐欲闻」
世尊言曰∶
「居士等!依身有三种非法行、非正行，依口有四种非法行、非正行；依意有三种非法
行、非正行。居士等!云阿依身有三种非法行、非正行?于此有一类杀生者∶残忍、手涂
血，专事杀戮、对于生类无慈悲心。又有不与取者∶凡他人之财物，或在村里、或在森
林，不与而盗取者也。又有爱欲邪行者∶凡为母所护，为父所护，为父母所护，为兄弟
所护，为姊妹所护，为亲族所护，有... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 13 黄念祖居士著
善导大师是我国唐代高僧，乃中日等国净土宗同尊的大祖师。大师得十方如来之心髓，
作无量世界人天之眼目。依止《无量寿经》，独赞持名念佛。开示悟入佛之知见。以身
弘道，恩德无极。超世希有，万古同钦。日本净宗称大师为“高祖”，“吾家”，“宗
家”等，并有尊奉弥陀为净宗初祖，善导大师为二祖，日法然上人为三祖者，法然上人
赞大师之《观经疏》说：“此疏是弥陀传说，此文是弥陀亲讲。”上人并赞大师是“弥
陀愿王之垂迹”。日亲鸾上人说：“善导独明佛正意。”我国莲池大师说：“善导和尚
世传弥陀化身。见其自行精严，利生广博。万代之下犹能感发人之信心。若非弥陀，亦
必观音普贤之俦。呜呼大哉！”是以中日净宗先德，对于大师莫不俯首归心崇敬景仰。
承恩众生，则顶礼膜拜，永劫依止。
大师为什么能长受后世无限的尊崇敬仰呢？只因大师依止《无量寿经》，十念必生
的本愿，拈出持名妙法。指出径路修行的径路，显示弥陀愿王的本心。大师出家后，初
依《观经》修观，已成深妙。但二九岁时（贞观十五年，公元六九一年）于玄中寺，蒙
道绰大师授予《无量寿经》。顿如贫子归家，全承富业。衣底明珠，照用无穷。大师说
：“释迦所以兴出世，... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 14 对联是中国特有的一种文学形式，是中华民族的文化瑰宝。对联文字简练，内涵深刻，
对仗工整，音调和谐，字数可多可少，但上下两联字数相等。其中内涵是联语的精髓，
古时对联多以阐述人生道理和处世方法为主要内容，以劝善为其重要宗旨，很多优秀联
作思想深邃，句句皆金，实为劝善箴言，如春风润物，又似当头棒喝，常能给人以警醒
和启迪，从而引发人们去静静的思考人生的本真，敬天信神，惕励因果，时时处处遵守
天理、道德和良知！古籍中记载的关于劝善方面的对联很多，以下摘录数则：
神目极明，明天下未明之事；
圣心至正，正世上不正之人。
一心学道，道无穷，穷中有乐；
万事随缘，缘有份，份外无求。
忠心依日月，正气壮山河；
大义参天地，精忠贯古今。
天地君亲师，大恩难报；
仁义礼智信，至德当修。
天地无私，为善自然获福；
圣贤有教，修身可以齐家。
天雨虽宽，不润无根之草；
道法广大，难度无缘之人。
小善不积，难成大德；
小恶不止，终成大错。
君子固穷，莫虑天心终不佑；
善人是富，须知神道最无私。
世事如棋，让一着不为亏我；
心田似海，纳百川方见容人。
诸恶莫作，众善奉行。
精诚所至，金石为开。
传家有道惟忠厚，处事... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 吴建豪2013年与石贞善结婚后，近期频频在网上对骂，虽然事后晒出二人接吻照，打破婚姻亮红灯传闻。
吴建豪和妻子石贞善
据台湾“东森新闻”消息，吴建豪2013年与石贞善结婚后，近期频频在网上对骂，虽然事后晒出二人接吻照，打破婚姻亮红灯传闻，但近日女方又公开发表“结束”宣言，外界猜测小俩口之间又出了问题。
3日，石贞善在社交网站转发作家保罗·科埃略(Paulo Coelho)的文章，内容描述当一个生命篇章该结束了，就不应该继续花费时间在上面，而应该要放手，“如果你坚持花比所需更多的时间，你会失去幸福并且无法去追求其他目标”。
除此之外，文章还写到“没有什么比不承认情已逝更危险”，还说在新的篇章开始之前，要先把旧的完结，虽然一切很困难，但是这是人生必经的旅程。石贞善转发这段文字后立刻引发热议。
新闻链接
吴建豪撇辣妻密会小美女 电眼凝视搂腰拥抱
吴建豪24日在微博上晒出几张超萌的约会照，原来他口中的“公主”是，夏克立与黄嘉千的宝贝女儿夏天。
据台湾媒体《东森新闻网》11月24日讯，艺人吴建豪（Van Ness）从偶像男团“F4”出道，又会唱歌跳舞又会演戏的帅气模样，瞬间掳获不少少女粉丝，20... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 16 据韩联社报道，朝鲜外务省副相崔善姬5月24日表示，美国如果继续亵渎朝鲜的善意、
蛮横无道的话，将向朝鲜最高领导人提议重新考虑朝美首脑会谈。
崔善姬当天通过朝中社发表谈话。崔善姬在谈话中表示，朝美是在会谈上相见还是
在“核对核”的战场上相见，完全取决于美国的决心和举止。
崔善姬还称，美国副总统彭斯在接受采访时提到朝鲜可以重蹈利比亚覆辙，美国对
朝鲜的军事选项没有排除，美国的要求是实现朝鲜完全的、可验证的、不可逆的无核化
，这完全是胡说八道、不自量力。
崔善姬表示，将朝鲜与利比亚相提并论，看来美国高级政客也实在是不了解朝鲜。
如果直接回击这些人的言论，朝方可以说，朝鲜也能让美国尝一下至今尚未经历过、无
法想象的悲惨苦果。
崔善姬最后说，朝方不会向美方乞求对话，如果美国不愿与朝鲜面对而谈，朝鲜不
会苦苦哀求。 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
gaospring (高春) 于 (Mon Oct 17 17:11:27 2011, 美东) 提到:
昨天买的尿布胖子还没到,就先去扫善存了.特意去了那家有自助结账机子的cvs，想着
搞两单善存可以不用看小二脸色了。都是版上的方子：第一单： 9.99x2+ filler-
4off20- 3-3-5off2。filler选择的是colgate的total gum defense 4.0oz, 准备使用
美丽书的1off。结果胖子太多，忘了扫5off2就check out了。不知道怎么的，机子还把
小二招来了。我说明情况，他说5off2不能补用，只能退款，胖子也可以归还，但是需
要manager来操作。我说行啊，那就退吧。Manager来了，我告诉他我想使用5off2的胖
子，结果忘了，能不能再用。他接过5off2胖子，把我刚才使用的胖子都掏出来看了看
说，你不能使用这个胖子，因为你已经使用一个厂家胖子了。我说这个5off2是cvs的胖
子，不是厂家的胖子，你看，编码都是4开头的。Cvs规定一个物... 阅读全帖 |
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r****j
发帖数: 2987 | 18 【 以下文字转载自 cvsshopper 俱乐部 】
发信人: rainyj (双子星), 信区: cvsshopper
标 题: CVS 善存归来~~
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 13 18:08:10 2011, 美东)
早上没成功,下午午觉后不死心又跑去42街另一家CVS,终于找到打折的善存,每种都有货
,于是下单.
第一单: 2* Pro 善存
14.29+7.14-4（4off20）-5（5off2,CVS）-5（mfc）-5（mfc）=2.43$
第二单：2*银善存+两包巧克力
12.29+6.14+6-4（4off20）-1（2off1，CVS）-3（mfc）-3（mfc）+0.45（tax）=13.88$
第三单:2*银善存+1瓶沐浴乳
12.29+6.14+3.99-4（4off20）-1（2off1，CVS）-3（mfc）-3（mfc）+0.29（tax）-10
$egiftcard=1.71$
总共支出现金：2.43+13.88+1.71+5（购买10$egiftcard)+0.9(购买三张4off20
CVS）=23.92$
得到gift... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 20 老子：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与
善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
最具有水的特质的星座月亮星座巨蟹座
特征：细腻体贴，富于耐心，时而羞怯腼腆，时而大胆豪爽，时而温良仁和，时而不近
人情
实质：缺少安全感，内心脆弱，害怕挫败，过分敏感和依赖
巨蟹座男人是让人奈何不得又不易忘怀的情场高手（虽然他们常自诩为情感受害者），
这个星座容易出五好男人，也容易出反向极品，所以一定要火眼睛睛。对于巨蟹座男人
来说感情是不能没有的东西，很少见一个成年巨蟹男长期处于情感真空状态，是因为他
们没有那般坚定和喜好孤独。巨蟹座男人害怕孤独和缺少安全感在十二星座里是最为明
显的，他们所表现出的脆弱和感性会让母爱焕发的女人们觉得于心不忍又欲罢不能，这
就是被巨蟹的钳子套牢的体现啦。
不要拿巨蟹座男人的上心太当回事，上心的表象为粘腻、撒娇、甜言蜜语、泪眼婆娑、
没你就不能活、誓要等你一万年等痴心汉形象。如果说双子座男人的爱情容易让人看低
，那么巨蟹座男人的爱情就往往被人看得高了，其实他们没有表象所体现出的深情和非
谁不可，那只是他们害怕失去的条件反射。
男蟹，这... 阅读全帖 |
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M******n
发帖数: 43051 | 21 柏拉图笔下的众神和上帝还是有所区别的，善是罗马众神的属性而非本质，或者说善与
众神是两个虽有交集但独立的存在，所以这个悖论成立。对上帝而言善与上帝是一体，
不存在其他的善恶标准，这个悖论其实不成立。1和2本质是一样的，因为上帝是善所以
上帝只会指定善，所指定的也一定只会是善。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 22 索达吉堪布答：十善是不是一种教条？
发布时间：2013年05月13日
来源： 作者：索达吉堪布
352 人关注 打印 转发 投稿
问：十善是不是一种教条？
索达吉堪布答：除了三皈依以外，佛教中还提倡十善，也就是要行持十种善业，
断除十种不善业，以此规范人们的行为。
十不善业包括：身体的三种不善业，杀生、偷盗、邪淫；语言的四种不善业，妄
语、粗语、离间语、绮语；意识的三种不善业，贪心、嗔心、邪见。断除了这十不善业
，即是十善业。
这些要求，实际上适合每一个人。大家也可以想想，普通人需不需要行持十善，
断除十种不善？肯定需要。所以，佛教徒应当遵守的，非佛教徒也不例外，只有这样，
才算是一个合格的人。
下面对十善进行具体分析：
1）身体的三种善业
一、不杀生：在这个世界上，不杀生的根本是不杀人，这是任何国家都要奉行的
法律。
不过，现在的法律规定，不能杀害已出生的人，而杀害未出生的胎儿，即堕胎，
却是允许的。这有点不太合理。为什么人在肚子里可以杀，出生之后就不能杀了呢？这
在逻辑上说不过去。但由于没有法律制止，如今中国的堕胎现象非常严重，据官方数字
显示，每年记录在案的堕胎手术，就... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 23 有基督徒对我用“恶”来提问题有意见，那我再用另外一种方法来提同样的问题。
基督徒经常说神的属性是神展示给人的，神如果不愿意展示给人，人是没法感受到神的
属性的。所以，可以说基督徒用“至善”来形容神，是因为神愿意把自己的属性跟”至
善“这个人类的语言表达联系在一起。神知道人类的语言不精确，也知道人类对”善“
的标准因为人的不同和历史时代的不同而有差异，但是神还是愿意用”至善“这个词来
形容自己，来揭示给人自己的属性。请问神为什么要在种种”溢美之词“中选择了”至
善“来形容自己呢？
真的像你所说，”没有现实的意义“么？ |
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o***1
发帖数: 592 | 24 什么是善？ 神？ 什么是神？ 不知道。 所以， 没有善。
善是一个人类的概念， 离开了人， 善就是空的。 神就是善。 等于没善！ |
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T*******r
发帖数: 333 | 25 ：什么是善呢？我认为善就是由神定义的合理的事。
在这个问题上我们有共识吗？
我提出的共识就是“道不同不相与谋”，比如狮子认为是善的东西，羚羊可以认为是恶。
基督徒认为是善的东西，非基督徒可以认为是恶。
古代人认为是善的东西，现代人可以认为是恶。
基督徒可以主张相信圣经里的神是善，同样的，今天的非基督徒可以主张和宣称圣经里
描述的神是不符合现代人的善恶观，是恶神。
你同意吗？ |
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J*******g
发帖数: 8775 | 26 我的观点是圣经里主张是善的东西就是我们今天所主张的善。
基督徒认为是善的，非基督徒也认为是善的。
我们来看看啊：
法老命令埃及人杀以色列男婴，这里不仅是法老而是其他埃及人也参与了恶行。我相信
基督徒非基督徒都认为这是恶的。
法老压迫奴役以色列人，同样埃及人也参与了对以色列人的压迫和奴役。我相信基督徒
非基督徒都认为这是恶的。
上帝要摩西带领以色列人摆脱奴役。我相信基督徒非基督徒都认为这是善的。
法老不准以色列人离开埃及。我相信基督徒非基督徒都认为这是恶的。
上帝为法老显示自己的强大，逼迫法老放走以色列人，上帝显示了九次神迹。我相信基
督徒非基督徒都认为上帝对埃及人是有足够的耐心的。
法老一次次出尔反尔后，还是不放人。我相信基督徒非基督徒都认为这是恶的。（有关
法老还是上帝使法老心硬，我认为是法老自己的自由意志决定不放走以色列人，而上帝
作为世界的创造者，是最终原因，但不是直接原因。直接原因是法老自己，法老要因此
为自己的行为负责。）
神派天使击杀埃及长子让法老放人。版上的反基说这是恶。我不认为这是恶的，我认为
这是完全可以理解的，但是这也不是神的善的明显的体现。反基拿这个部分来辩论，而... 阅读全帖 |
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T*******r
发帖数: 333 | 27 :你从第三者的角度来看这个问题，你认为你看到淳朴善良和十恶不赦两种品质同时成立
:，首先你违反自己说的“一个观测者，我不可能同时观测到淳朴善良和十恶不赦两种品
:质。”，因为“观测者决定观测结果”。其次你是将另外两个观测者的观测结果，而且
"是矛盾的结果嫁接到你的结论上，结论必然是矛盾的。你的结论也不会被那两个孩子接
:受。你需要解释你的矛盾和判断的依据。
我是第三者，所以我的观测结果就是“对我来说，这两个人的父亲既不是淳朴善良，也
不是十恶不赦。因为站在我的立场他们和我没有厉害关系。“
请区分“我认同‘匈奴孩子认为匈奴父亲淳朴善良’”和“我认同‘匈奴父亲淳朴善良
’”这两个不同的概念。
我认同“匈奴孩子认为匈奴父亲淳朴善良”的同时也认同“汉军孩子认为汉军父亲淳朴
善良”，这两件事情不矛盾。
我认同的是“不同的人可以根据自己的立场对同一个事物有不同的观点”这个观点，而
不是我认同“不同的观点”。后者是不可能的。
所以，我的观点就是：
“基督徒根据基督徒的立场认为圣经描述的神是善，非基不必同意，非基可以认为是恶。
非基根据非基的立场认为圣经描述的神是恶，基督徒不必同意，基督徒可以认为是善... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 28 http://www.bailinsi.net/06xly/03yjj/12/12-010.htm
明海大和尚 ２００４年７月２6日
《善生经》的缘起是有一天早上，释迦牟尼佛在王舍城看到一个长者子沐浴之后向东西
南北上下六方礼拜。长者是指那些很富有，在地方上颇具影响的人。这位长者的儿子叫
善生。释迦牟尼佛就问善生在做什么？善生恭恭敬敬地答道，他的父亲去世时叮嘱他要
每天礼拜六方，如此就能够得到幸福。佛陀说这六方确实应该礼拜，而我的教法中也有
六方，但我的六方跟你所礼拜的六方不太一样。于是善生就问世尊，在你的法中如何礼
拜六方呢？佛陀就讲了下面的教法。
从这部经的缘起中，我们能得到两点启发。第一点，释迦牟尼佛在教化众生的时候，用
现在的话说，具有民主和平等的风格。 他不是说我是一个先知先觉，我代表真理，我
现在告诉你们，不是这种口气。在佛经里面我们经常遇到一个词叫“於汝意云何”，释
迦牟尼佛跟我们讲话的时候都是商量着说的。你觉得怎么样 ? 你看是不是这样？那个
年轻人——善生童子，他为了得到人生的幸福，向东西南北上下六方礼拜，佛陀并没有
上来就否定他说，你这个是迷信，你这很糊涂的行为。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 29 【回顾：善导大师净土思想的特质】
善导大师的净土思想有六个特质：
第一，立足弥陀本愿。它跟一般法门的立足于众生的心性不同，立足于弥陀本愿。
第二，面向罪恶凡夫。不是面向福善圣人。
第三，一向专称弥陀佛名。不是用诸善万行回向。
第四，直入弥陀报土。往生很殊胜，不是说往生凡圣同居土。
第五，平生往生业成。就是我们今生今世，不到临终，现在专修念佛是“正定之业
”，心念发起，永不改变，专修念佛，往生已定，不是等到临终才定的。
所以，很多莲友就担心说：“临终怎么办？”你要怕临终，现在就要解决，不是等
到临终决定，现在就定好了，没有“临终怎么办”。
比如说一个人，世间造业，他如果造了杀父杀母的罪业的话，他虽然没到临终，也
可以判断他一定要堕落地狱的，这个是堕落地狱的定业，这是就造罪业这一方面来讲。
他既然是定业，不管他临终怎么死法，他要堕落下去。
那么，我们往生净土呢，称念弥陀名号，称为“正定业”，就是不管你何时临终、
怎么样一个临终状况，都是决定往生，才能叫“正定业”。
这里可能也有疑惑了，听闻就起疑了，说：“凡... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 30 说到牺牲，先看看几个例子吧，
1. 两个人在深山里迷路，因为干粮不足，其中一个人把干粮留给另一个人，最后自己
饿死。我们说这个人是善。
2. 农夫为了救快要冻死的蛇，把蛇放在怀里，最后被农夫被咬死。我们说农夫是善。
3. 狗的主人死了，狗便终日不食，守护在主人身边，几日后死亡。我们可以说狗是善。
4. 某人爱花到了痴迷的程度，某日他的一盆精心培养的盆栽被打碎了，他便伤心不已
，最后抑郁而终。我们可以说他是善吗？
在上面这几个例子中，都是个体为了他人或物，最后自己牺牲了，但从1到4，我们可以
看出善的程度却是依次降低。其差别在于哪里？差别就在于，个体牺牲所为的目的与自
己的远近，从人的角度来看，就是目标物与人自身关系的远近。第一例中，人与人的关
系是最近的，第二例中，人与动物的关系在其次，第三例中，动物与人相比动物在其次
，第四例中，人与植物的关系，植物更次之。
所以，在世间法里，善恶的判断标准是相对的，它是根据目的和人的关系远近程度来决
定的。牺牲与否本身并不是善恶的判断标准，并且恰恰相反，人类的善恶标准其实是为
了自身更好的生存，简言之，牺牲是为了更好地生存。
那么，有人可能会问，牺... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 31 说到牺牲，先看看几个例子吧，
1. 两个人在深山里迷路，因为干粮不足，其中一个人把干粮留给另一个人，最后自己
饿死。我们说这个人是善。
2. 农夫为了救快要冻死的蛇，把蛇放在怀里，最后被农夫被咬死。我们说农夫是善。
3. 狗的主人死了，狗便终日不食，守护在主人身边，几日后死亡。我们可以说狗是善。
4. 某人爱花到了痴迷的程度，某日他的一盆精心培养的盆栽被打碎了，他便伤心不已
，最后抑郁而终。我们可以说他是善吗？
在上面这几个例子中，都是个体为了他人或物，最后自己牺牲了，但从1到4，我们可以
看出善的程度却是依次降低。其差别在于哪里？差别就在于，个体牺牲所为的目的与自
己的远近，从人的角度来看，就是目标物与人自身关系的远近。第一例中，人与人的关
系是最近的，第二例中，人与动物的关系在其次，第三例中，动物与人相比动物在其次
，第四例中，人与植物的关系，植物更次之。
所以，在世间法里，善恶的判断标准是相对的，它是根据目的和人的关系远近程度来决
定的。牺牲与否本身并不是善恶的判断标准，并且恰恰相反，人类的善恶标准其实是为
了自身更好的生存，简言之，牺牲是为了更好地生存。
那么，有人可能会问，牺... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 32 我们经常讲，要感恩上师、感恩善知识。为什么？他们帮你消业，让你开悟。一位
具德的上师善知识，他就是要帮你消业的。怎样帮你消业？就是让你受苦，让你遭罪。
其实，受苦是了苦，遭罪是消业啊！但是，现在谁能接受呢？若让你见性开悟，也
是要靠打骂的。大家看看历代祖师们的传记，他们是怎样开悟的？都是打出来、骂出来
的。如果不打不骂，你不可能开悟。这才是所谓的摄受、窍诀！什么是真正的摄受？什
么叫真正的窍诀？若对你说几句好听的话、送你一些加持品，也许你就觉得他“太慈悲
了！”好像是摄受自己、给自己窍诀了，其实这些都不是。
为什么我们要依止善知识呢？因为自己很难发现自己的错误，所以通过善知识让自
己发现自己的错误。我们真的觉察到了自己的缺点或不足，这叫开悟，善知识就是起这
个作用的。但是现在很多所谓的“善知识”，都是顺着凡夫众生，顺着他们的烦恼习气
。若是这样，他们什么时候才能成就？不可能的。
大家不要再说“我在修本尊法”“我在修大圆满法”“我在修禅宗”“我在修心中
心法”……还是先把基础弄明白、搞清楚。因为这些基础讲的才是我们的境界、我们的
心情，若是想提高、想改变，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 33 世尊云何名为善逝?
世尊云何名为善逝? .此名悖俗，而有深义。常言道: 「活到老!学到老! 」 世人学一
辈子，都是学生, 学习如何在世间生活生存，少有愿意学死者。若言学佛之第一大要事
乃是学死者，必招人嫌怪。此不特世人如此，乃至佛门中尚在外门修六度行者亦复如是
。是故临命终时哭哭啼啼丶拉拉扯扯丶牵肠挂肚，舍不得自己死灭.，认定识阴六识灵
知心之自我是不生灭心故，虽然嘴边高挂五阴无我,虚妄, 然一听灭除自我, 便施设种
种有我之变相, 以图自我安慰, 不知此我乃因缘和合而有，於未来无知，故生恐惧。
於生死一.如之理不明，遂生种种妄想，恐惧死亡, 於我见远不能断除, 更何論解脱证
果 ?
譬如世人生儿生女，满怀欢喜，却未曾思: 此儿从何处来? 是去年邻家老奶奶过世来
投生者? 或是去年堂上老爷过世而投生者? .或是去年被我恶性倒债的老王自杀来投生?
.此诸道理都不思索，都不思想我儿我孙今日之生乃是去年之死所致，都不思想如今垂
死都因七十年前之生所致。
错悟之人每谓无妄想之识阴灵知心为真，然却从未思惟: 「若此灵知心为真，应此灵知
心乃从前世来，则应入住出胎皆悉能知，亦应能知过去世事，因... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 34 原则上没错 也差不多这样
但更抽象一点 或精致一点说
我觉得是 我们心里会先订一个目标 脱离这目标就是恶 向着这目标就是善
然后是 这目标是甚么
如果大家都同意这目标 就是大家有共识的善
有人不同意 有人同意 就有争议
所以这方面来说 没有绝对善 只有大家同不同意这个共识
“不伤害人”大家 至少大多数人 在一般情况下可能都同意
那在一般情况下 这是大多数人的善
佛陀自己说的善 是趋向解脱
看起来大家都没意见 他是祖师 他说了算
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 什么是善法
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 17 18:41:24 2016, 美东) |
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J******s
发帖数: 7538 | 35 http://www.kuwo.cn/yinyue/153637/
湖南人创作的：-）
这个小提琴和古筝的版本也蛮好听的
【夏夜】
作曲：杨善乐
小提琴曲《夏夜》是我国著名作曲家杨善乐1952年在上海音乐学院进修时创作的作品。
作为我国第一首专为小提琴创作的民族化独奏曲，《夏夜》被音乐界理论人士评价为真
正的「富于民族风格的小提琴独奏曲」，也可以说是一首真正中国人、中国味的小提琴
独奏曲。
著名作曲家杨善乐先生，知道的人可能不很多，他是我国小提琴独奏曲的创始人之一，
还是罗马尼亚国歌《觉醒吧，罗马尼亚》的作曲者。他1927年生于洞庭湖滨的安乡县大
鲸港，从小受湖水、垂柳、艳阳、睡莲、月影的熏陶，酷爱音乐，厚重的湘北民歌小调
和地方音乐感染了他，从此与音乐结下了不解之缘。1948年，杨善乐离开家乡考入湖南
音乐专科学校。1950年，由著名音乐家向隅、周小燕推荐，以专业成绩湖南省第一名考
入中央音乐学院华东分院（上海音乐学院前身）理论作曲系。在这所著名的音乐学府里
，在这个孕育出小提琴协奏曲《梁祝》的作曲系，他先后师从贺绿汀、丁善德、邓尔敬
、钱仁康、桑桐等诸多音乐大师系统学习音乐作曲理论... 阅读全帖 |
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t*u
发帖数: 186 | 36 数学与善
A N Whitehead
(一)
约在两千三百年前，举行了一次著名的演讲。听众都很有名，
包括亚里士多德和色诺芬。这次演讲的题目是“善的概念”。演讲
者是权威人士：他是柏拉图。
这篇演说，就其对题目的阐述而言，是失败的；这是由于演讲
者主要是献身于数学的。自从柏拉图和他的直接门徒以后，善的概
念就与数学脱离了关系。就是在现代，著名的柏拉图学者，除了很
少例外，都竭力避免表现出对数学的兴趣。柏拉图的一生中，一直
意识到数学对于探求理想的重要性。在他最后的一篇著作里，他把
对这种重要性的无知形容为像“猪一股”；如果柏拉图复生，他就会
用这样的词来刻画上世纪大多数柏拉图学者。这个形容词是他给
的，不是我给的。
但是，毫无疑问，他的演讲是失败的；因为他没有使后人弄明
白：如何根据他对数学的直觉来阐述善的概念。许多数学家曾是善
人——例如，帕斯卡和牛顿。还有许多哲学家曾是数学冢。但是，
数学与善的特有联系，仍是未加展开的课题；自从它由柏拉图首先
提出以来，就是如此；这个课题，作为柏拉图思想的重要持征，有人
曾作过研究。但是，这个理论作为哲学的基本真理，自柏拉图 |
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j****x
发帖数: 1701 | 37 一、 正善治：勿忘“尚善若水”
二、 动善时：让建言的作用最大化
三、 与善仁：认亲比扒黑更让人快乐
四、 心善渊：帖吧文化没有门槛
五、 居善地：俯仰无愧，得失不惊
六、 言善信：以讹传讹，人云亦云不可取
七、 事善能：因为她，让自己成为更好的人 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 莫迪在大兴善寺的留言
5月15日，西北大学佛教研究所的李利安教授遇到一个难题，大兴善寺方丈宽旭法师拜托他一件事：14日莫迪总理到访大兴善寺时，亲笔为寺中写下留言，可是没人能看懂。学者接力翻译，经过4种语言转换，莫迪用古吉拉特语写的留言终于被翻译成功。
用古吉拉特语向同乡致敬
李利安教授昨日上午接受华商报记者采访时介绍，他找自己的博士生冠秀杰帮忙翻译。冠秀杰去年从印度到中国学习中国佛教，但是冠秀杰拿到莫迪的留言也很无奈，因为莫迪并不是用印地语写的，而是用的家乡古吉拉特邦的古吉拉特语。古吉拉特语是印度宪法承认的语言之一，使用人口有4600万以上。
李利安介绍，莫迪参访大兴善寺是因为他的一位古代同乡达摩笈多曾在此译经，达摩笈多来自南印度的罗啰国，也就是今天印度的古吉拉特地区，在中国西部游历多年，隋开皇十年（590年）隋文帝下诏迎达摩笈多入长安，住大兴善寺，受命译经。达摩笈多译经共9部46卷，为中印文化交流做出了卓越贡献。因此，莫迪用自己家乡的语言写留言，向这位同乡致敬。
“通过战争来解决问题只能意味着战争”
冠秀杰说着一口流利的中文，懂得印地语、英语、汉语，却不懂古吉拉特语，他找到一位懂得古... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 莫迪在大兴善寺的留言
5月15日，西北大学佛教研究所的李利安教授遇到一个难题，大兴善寺方丈宽旭法师拜托他一件事：14日莫迪总理到访大兴善寺时，亲笔为寺中写下留言，可是没人能看懂。学者接力翻译，经过4种语言转换，莫迪用古吉拉特语写的留言终于被翻译成功。
用古吉拉特语向同乡致敬
李利安教授昨日上午接受华商报记者采访时介绍，他找自己的博士生冠秀杰帮忙翻译。冠秀杰去年从印度到中国学习中国佛教，但是冠秀杰拿到莫迪的留言也很无奈，因为莫迪并不是用印地语写的，而是用的家乡古吉拉特邦的古吉拉特语。古吉拉特语是印度宪法承认的语言之一，使用人口有4600万以上。
李利安介绍，莫迪参访大兴善寺是因为他的一位古代同乡达摩笈多曾在此译经，达摩笈多来自南印度的罗啰国，也就是今天印度的古吉拉特地区，在中国西部游历多年，隋开皇十年（590年）隋文帝下诏迎达摩笈多入长安，住大兴善寺，受命译经。达摩笈多译经共9部46卷，为中印文化交流做出了卓越贡献。因此，莫迪用自己家乡的语言写留言，向这位同乡致敬。
“通过战争来解决问题只能意味着战争”
冠秀杰说着一口流利的中文，懂得印地语、英语、汉语，却不懂古吉拉特语，他找到一位懂得古... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 108 | 40 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: LiAo2011 (LiAo2011), 信区: ChinaNews
标 题: 岳路平：再真些，再善些，再爱些。。。[zz]
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 13 21:42:35 2011, 美东)
原文链接:
http://blog.sina.com.cn/yueluping2007
我的那篇“声明”被迫开始长征，因为她正面临围剿。不知道她是否可以找到她的延安。
我不得不调低我的期望值，我必须承认“声不明”、“声跑路”的现状。短期内实现“
声明”看来是太过
于理想主义了，连“声晦暗”都不一定能够存活下来。但是“声零碎”倒是倔强地储存
在千千万万微博好
友的140个字的账户里。我现在只有一个梦想：就是“声现”，“声停留”。。。声音
不再需要出走。。
。
昨天上午, @闾丘露薇 转了那条有我声明链接的微博之后十分钟，她就开始被迫离开我
了。刚才围脖
好友 @jpuzhang 在微博里告诉我：幾乎香港的各大報紙，今天都在報導閣下，明報、
蘋果、經
濟、信報等等。。。
我回答说，我更在乎的是大陆的媒体，哪怕是我... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 41 新华社杭州7月29日电（记者黄深钢 王政）在29日召开的浙江省安全生产工作电视电
话会议上，浙江省长吕祖善表示，全省各地政府都要用心用情，一丝不苟、认真负责地
做好“7.23”事故救援善后工作。
吕祖善表示，“7.23”事故发生后，不管是到过现场，还是没到过现场的人心情都
很悲痛。这次事故伤亡极其惨痛，血的教训告诉我们安全之弦要紧而又紧，一刻不能放
松。他强调，全省上下要引以为戒，竭尽全力保障人民生命财产安全。
当前，“7.23”事故已经进入救援善后阶段。吕祖善强调，要配合有关方面共同做
好善后工作，遇难和受伤人员所在地政府负责人要上门慰问，有什么困难，一定要帮忙
解决。尤其是有些伤者，可能失去生活自理能力，各地政府要跟踪帮扶，解决他们的实
际困难。
“低保对象是政府的责任，这些人更是政府的责任，我们一定要用心用情去做这件
事，这样才对得起这些人。”吕祖善说。
据了解，今年以来，浙江相继发生多起较大事故，6月初的新安江苯酚污染事件几
乎危机杭州用水安全，7月15日，钱江三桥引桥坍塌，社会影响很大。
针对上半年安全形势严峻的局面，吕祖善强调，各级政... 阅读全帖 |
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m******i
发帖数: 546 | 42 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: maozhexi (毛泽西), 信区: ChinaNews
标 题: 伪善亦善——评温家宝
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 29 20:41:55 2012, 美东)
伪善亦善——评温家宝
信源：萧峰博客｜
不知是哪一位西哲说过：伪善是恶对善表达的敬意。基于这个道理，我认为即使温家宝
有关政改的言论不是发自内心而仅仅是作秀，也是值得善意的响应而不是恶意的咒骂。
温家宝不只一次公开地表达了对现代人类共同的价值观的认同和在中国展开政治改革的
呼吁，虽然这仅仅停留在口头上而见不到那怕是一丁一点的行动，他本人也赢得了影帝
的荣光。即使是今年情况已经有了一点变化之后，因为他有说完之后，立即就将高举血
腥旗帜的薄熙来免了职，这当然不是他一个人的功劳，但他至少是有一份功劳的。对于
薄熙来我不想做更多的评论，我是从来没有对他表示过好感，而且我还曾经逃避过单位
组织的唱红歌运动。很多人对他的“善意”依然做“恶”的解读。
不知是哪一位西哲说过：伪善是恶对善表达的敬意。基于这个道理，我认为即使温家宝
有关政改的言论不是发自内心而... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 43 原标题：莫迪在大兴善寺的留言经过4种语言转换才破解
5月15日，西北大学佛教研究所的李利安教授遇到一个难题，大兴善寺方丈宽旭法师拜
托他一件事：14日莫迪总理到访大兴善寺时，亲笔为寺中写下留言，可是没人能看懂。
学者接力翻译，经过4种语言转换，莫迪用古吉拉特语写的留言终于被翻译成功。
用古吉拉特语向同乡致敬
李利安教授昨日上午接受华商报记者采访时介绍，他找自己的博士生冠秀杰帮忙翻译。
冠秀杰去年从印度到中国学习中国佛教，但是冠秀杰拿到莫迪的留言也很无奈，因为莫
迪并不是用印地语写的，而是用的家乡古吉拉特邦的古吉拉特语。古吉拉特语是印度宪
法承认的语言之一，使用人口有4600万以上。
李利安介绍，莫迪参访大兴善寺是因为他的一位古代同乡达摩笈多曾在此译经，达摩笈
多来自南印度的罗啰国，也就是今天印度的古吉拉特地区，在中国西部游历多年，隋开
皇十年（590年）隋文帝下诏迎达摩笈多入长安，住大兴善寺，受命译经。达摩笈多译
经共9部46卷，为中印文化交流做出了卓越贡献。因此，莫迪用自己家乡的语言写留言
，向这位同乡致敬。
“通过战争来解决问题只能意味着战争”
冠秀杰说着一口流利的中文，懂得印地语... 阅读全帖 |
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R*****5
发帖数: 4915 | 44 叔从红旗河工程提出第一天，就说这是一个不可能实现的骗局，如同尼加拉瓜运河一样
，就是用来骗钱的。
4月24日下午，上海市公安局官方微博“警民直通车-上海”发布通报，公布了善林金融
法定代表人周伯云投案自首一案的详细情况。
据披露， 善林金融法定代表人周伯云等8人涉嫌非法吸收公众存款被批捕，涉案金
额逾600亿元。
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2017年11月，一家互联网金融公司“善林金融”通过多个渠道称，全力支持红旗河调
水工程，并提到“由善林金融全力支持成立S4679课题研究组（即“红旗河课题组”）
2017年11月1日，善林公司就推出了这个“红旗河工程”的视频。到2018年春节红旗河
工程的文章火了。 |
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a********1
发帖数: 89 | 45 劝善之心拳拳之意 – 致BBS 帖致 dingxinzhu, vikymi, wr542013710，gareth2013，
hbz, vivian 2008, abbey1, fayebest, come1, klrs2012, huangli1，putaotang,
melissa16，等
看到了众说纷纭斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒
昧一贴，在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，敬请斑竹置顶。谢谢
如要交流，请至全球焦点新闻（WorldMiscNews）
你们好，
我是一名法轮大法的修炼者，是修炼不到一年的新学员。 一九九八年初遇转法轮，虽
然觉得好，但却和大法擦身而过，十余年来在国内，美国和欧洲学习，工作和生活，虽
也一直关注法轮大法的发展，但却没有正式修炼。在2012底，我再读转法轮，审视心底
，其间也经历了一些超常的事情，终于作出了进入大法修炼的神圣决定。就我自己而言
，决定修炼不为祛病或是生活的不如意，而是真正被李洪志师父阐述的法理所折服，并
从心底真正完全认同了真，善，忍的法理。正如师父所说“理白言白却迷倒了众生”（
二零一三年大纽约地区法... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 46 主佛，这是你说的“善”吗？
李主佛你说：“这个宇宙中最根本的特征”就是“真、善、忍”，这是“宇宙中最
高的天机”，是“万物起源”。 “真、善、忍”包容一切领域，“是世界上一切学说
中最玄奥超常的科学”。你还在《洪吟》中说：“人无善念、人人为敌。破坏传统，文
化颓废。”可亲的李主佛，你包养的“神韵艺术团”女娃娃们的爸妈正滴血流泪呢！含
辛茹苦几十载，本以为孩子们到了“神韵”可一展才华、体面生活了，岂料被“老头子
”染指，贞洁不再，掉入了淫窝，该怎样心痛啊！李主佛，这难道是你说的“善”道？
李主佛，你偷情快乐了，你的普通弟子们可伤心难过了！“好人”李主佛原来是道貌岸
然、淫乱偷情的“主”；本想跟着主佛“圆满”“上层次”，现在“师傅”却声色犬马
、乐不思蜀，咋看也遥遥无期，苦海无涯！练功十几载，咋看咋是被忽悠！古语言“独
乐乐不如众乐乐”，而李主佛是“众乐乐不如独乐乐”，李主佛，这就是你的 “善”
念无边，功德无量吗？
对了，李主佛，温馨提示你：根据“消业说”，人有病或者磨难是因为以前做过坏
事而产生的业力积累造成的，积的业力多了会生病，会有磨难呀！你看你做得事儿：偷
情、诈骗、造假、圈钱，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 47 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 为善自然获福（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 13:01:37 2016, 美东)
《群书治要》卷三十五中记载，“山致其高，而云雨起焉。水致其深，而蛟龙生焉。君
子致其道，而德泽流焉。夫有阴德者，必有阳报。有隐形者，必有昭名。”
这段话的大意是，山达到了一定的高度，就会兴起云雨。水达到了一定的深度，就会有
蛟龙出没。君子达到了高尚的道德修养，其仁德恩惠就会流布四方。暗中施恩于人的人
，一定会得到明显的回报。有人所不知的高尚品行的人，日后一定会有显著的名声。
行善是难以用金钱价值来衡量的，善行对生命的深远影响和意义是重大的。行善本身并
不是为了引起他人关注，但是善行一定会为行善者带来厚报和福泽。慈爱仁德可以匡扶
正义，让人如沐春风，感化他人。播下善的种子，必有善的回报。“为善最美，行善最
乐”。“天地无私，为善自然获福”。在中国的北魏时期，有这样一位大臣，他仁爱积
善，他的品格善行受百姓和皇帝的推崇，青史留美名。展开历史... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 48 2017年5月法轮功在“庆贺”李洪志编造的假生日前夕，华盛顿法轮功头目赖善桃病亡
。李洪志严令法轮功内部封锁消息，不搞悼念活动，不发布任何消息。赖善桃是法轮功
在美国的召集人之一，曾任“华盛顿法轮大法学会”主席。2008年5月30日，赖善桃曾
在法轮功网站文章吹嘘：“粗略估计，已知的念‘法轮大法好’‘真善忍好’口诀而脱
离生命危险、平安度过危机的已有上千例。”作为法轮功“精进”弟子因病频频早早离
世的也是个不争的事实。2016年5月后，法轮功网站没有再出现赖善桃的公开活动信息
。想必赖病情恶化，无力出镜宣传了，想不到短短一年不到时间，赖就因病去世，不管
怎么发正念也没用。
可悲的是，过去几年里，更多骨干弟子因病去世。如林逸明、“三退”中心负责人李大
勇、大纪元新闻集团副总裁、李洪志大妹夫李继光...
在5月14日的所谓“法会”上，李洪志大言不惭地吹嘘自己是“神”、是宇宙的“创造
者”，面对赖善桃的病情，他却无能为力，眼睁睁地看着为他卖命的骨干死掉。事实证
明李洪志说的谎话只不过想哄骗弟子。
李洪志说，修炼法轮功的人不会得病，即便是得了病“我根本就不需要动手的，我瞅瞅
你就好了”，“我把... 阅读全帖 |
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