由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 证自
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z**n
发帖数: 22303
1
藏传噶举派的恒河大手印和汉传禅宗非常类似,youtube上有噶千仁波切传授的恒河大
手印视频:
http://www.lama.com.tw/content/edu/data.aspx?id=4394
噶千仁波切是公认的恒河大手印大成就者,他的传授极为珍贵。
台湾有书籍出版:
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010398833
这里还有谈噶举祖师弥勒日巴禅修:
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=41675
为什么要讲密勒日巴修定呢 ?有两个原因。其一他是用修定的方法获得大成就的人,他
是藏传佛教中实践佛法的代表人物,他自己说:“我是一个博地凡夫,此生此世,因刻
苦修行而得成就。”他既不是佛的化身,也不是菩萨转世,他就是一位普普通通的人。
这对于芸芸众生来说,更有说服力很强的榜样作用。他的高成就证实了众生都有佛性,
众生都可成佛这一道理。特别是他在修持实践中,不搞哲理佛法,不搞那种口头上高谈
阔论,实际上却不断我见不断烦恼的理论与实修脱节的修持。他的... 阅读全帖

发帖数: 1
2
一、缘起
在东台湾花莲的证严法师,从一九六六年起,到公元二○○五年止,经过三十九年
岁月的洗礼,在她的引领下,从三十位信众所组成的“佛教克难慈济功德会”,随著台
湾经济起飞的庇荫,如今奇迹似的发展成为大约四百多万会员的庞大慈善团体──佛教
慈济慈善事业基金会。这个慈善基金会包括了慈善、医疗、教育、文化等四项,证严法
师统称为四大志业;另外还有骨髓捐赠、环境保护、社区志工、国际赈灾等四项,合此
八项同时推动,证严法师统称为“一步八脚印”。
观察证严法师所推行的四大、八脚印,短短三十九年间,在佛教徒及信众们的极力
护持下,获得极辉煌的成就,成为台湾及国际上多人所知的慈善团体,不得不让人叹为
奇迹;对于她及她所领导的佛教徒及信众们,在慈善事业上的付出,值得台湾及国际人
士随喜赞叹。然而奇迹及随喜赞叹的背后,却隐藏著极为严重且不为人知的事实,那就
是证严法师不仅将佛陀无上甚深微妙法加以世俗化及浅化,而且紧跟著印顺的脚步,暗
地里将常见外道法、断见外道法引入佛门中;她将佛陀正法加以常见化及断见化的作为
,严重破坏世尊正法于无形中。像这样严重破坏佛正法的事实,若非一一举证及详细解
说,莫说初机佛弟... 阅读全帖
s*****t
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3
来自主题: TrustInJesus版 - 圣经(三)--神的启示,内证
1)兄弟啊,这个“内证”,这个“自证”,这个“循环论证”,是我们自己用自己的
逻辑,去“套”基督徒的话,去“排斥”基督徒
的话啊。我们日常生活中,不是在自觉不自觉的用“内证”,“自证”吗?
2)循环论证,是我们讨论中,常常遇到的。(比如,圣经说/中记载,圣经是神的话
语)。
站在循环论证的外部来看,好像不可思议。怎麽可以用循环论证呢?
我们说过,任何信仰,任何讨论,都有其前提,只要我们加上基督教的前提假设,那麽
,循环论证,就是非常好的逻辑论
证了。
3)内证,在没有信主前,是比较饶,比较难以接受的。
信了以后,这个经文,是非常重要的经文。
C*****t
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4
这个孩子应遵守美中两国的法律,持两国普通护照国际旅行。
这个孩子以美国公民或中国公民的身份在韩国或申根地区一站过境都不需要提前取得签
证。以中国公民身份在这两个国家过境有较短的过境逗留时限。
《美国护照》、《中国护照》和《中国旅行证》都是被国际航空承运人接受的带照片的
身份证明文件。但《中国旅行证》不能证明持证人是具有中国国籍,持证人不被包括中
国在内的各国出入境检查机关视为中国公民,不被包括韩德在内的绝大多数国家准许免
签证入境。
另外值得注意的是:
依照《中国护照法》,这个孩子合资格取得《中国护照》,不合资格取得《中国旅行证
》;不合资格人士错误获发的《中国旅行证》自始无效,宜交还当局加注“错误签发”
并注销。
购买机票并不需要任何身份证明文件。
C*****t
发帖数: 5259
5
依照《中国国籍法》,你的孩子具有中国国籍。
依照《中国护照法》,你的孩子合资格取得《中国护照》,不合资格取得《中国旅行证
》。这个孩子错误获发的《中国旅行证》自始无效。
这个孩子只要成功抵达中国内地入境口岸,出示出生证、父母的中国国籍证明文件和绿
卡、错误获发的《中国旅行证》,可向公安边检机关说明情况、要求核实其具有中国国
籍和准许入境,并把错误获发的《中国旅行证》交由公安加注“错误颁发”。公安机关
可能不完全依法办事,但不会拒绝确具有中国国籍且身份无可疑的人士入境。
你应当安排孩子向北京当局派驻其定居地的领事申请《中国护照》,以中国公民的身份
返回中国。
若你的孩子出示文件证明其具有中国国籍,且有合理和强烈的人道理由须回国,但中国
领事不依法为你的孩子签发旅行证件,你可考虑安排这个孩子持《美国护照》和定妥的
72小时内前往境外第三地的机票向航空公司谎称其计划在北京过境,得以登机前往北京
C*****t
发帖数: 5259
6
依照《中国护照法》,你的孩子合资格取得《中国护照》,不合资格取得《中国旅行证
》。这个孩子错误申请和获发的《中国旅行证》自始无效。你们上当受骗了。
这个孩子应依法持《中国护照》跨越中国边境。
这个孩子可选择持《中国护照》以中国公民的身份赴马旅行,也可选择持《美国护照》
以美国公民的身份赴马旅行。
C*****t
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7
来自主题: BackHome版 - 求助:回国后小孩旅行证的问题
你的孩子一方面依照美国法律具有美国国籍,另一方面依照中国法律具有中国国籍。这
个孩子有合理理由自称具有美中双重国籍。
你的孩子是长期在内地生活的中国公民,是事实上定居内地的中国公民。
依照《中国户口登记条例》,你的孩子须登记常住户口。这个孩子若依法申请登记常住
户口,公安户籍管理机关会依法为其办理常住户口登记手续。
依照《中国护照法》,你的孩子合资格取得《中国护照》,不合资格取得《中国旅行证
》或《中国出入境通行证》。这个孩子若依法申请《中国护照》,公安出入境管理机关
会依法为其签发《中国护照》。
依照《中国出入境管理法》,你的孩子须持《中国护照》跨越中国国境。这个孩子若依
法持《中国护照》要求跨越中国国境,公安边防管理机关会依法放行。
你的孩子持《中国护照》和《美国护照》能在中美两国间顺利地旅行。
你的孩子从来不合资格取得《中国旅行证》。这个孩子过去错误获发的《中国旅行证》
自始无效,宜交由当局加注“错误颁发”。
C*****t
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8
来自主题: BackHome版 - 求助:回国后小孩旅行证的问题
你的孩子一方面依照美国法律具有美国国籍,另一方面依照中国法律具有中国国籍。这
个孩子有合理理由自称具有美中双重国籍。
你的孩子是长期在内地生活的中国公民,是事实上定居内地的中国公民。
依照《中国户口登记条例》,你的孩子须登记常住户口。这个孩子若依法申请登记常住
户口,公安户籍管理机关会依法为其办理常住户口登记手续。
依照《中国护照法》,你的孩子合资格取得《中国护照》,不合资格取得《中国旅行证
》或《中国出入境通行证》。这个孩子若依法申请《中国护照》,公安出入境管理机关
会依法为其签发《中国护照》。
依照《中国出入境管理法》,你的孩子须持《中国护照》跨越中国国境。这个孩子若依
法持《中国护照》要求跨越中国国境,公安边防管理机关会依法放行。
你的孩子持《中国护照》和《美国护照》能在中美两国间顺利地旅行。
你的孩子从来不合资格取得《中国旅行证》。这个孩子过去错误获发的《中国旅行证》
自始无效,宜交由当局加注“错误颁发”。
C*****t
发帖数: 5259
9
依照《中国国籍法》,这个孩子具有中国国籍。依照《中国护照法》,这个孩子合资格
取得《中国护照》,不合资格取得《中国旅行证》。
作为依法不合资格取得《中国旅行证》的人士,这位同胞过去在不法领事的哄骗下错误
取得的《中国旅行证》自始无效。请不要再次上当受骗。
除非依照《中国国籍法》的规定丧失中国国籍,这位同胞终身合资格取得《中国护照》
,不合资格取得《中国签证》。
C*****t
发帖数: 5259
10
来自主题: NextGeneration版 - 手里的旅行证还有效,还能用吗?
依照《中国护照法》,你的孩子合资格取得《中国护照》,不合资格取得《中国旅行证
》。
不合资格人士错误获发的《中国旅行证》自始无效。
你的孩子不比任何其他中国公民低贱,请不要在不法当局的哄骗下非法持用《中国旅行
证》。
C*****t
发帖数: 5259
11
来自主题: NextGeneration版 - 旧旅行证过期前可以办新旅行证吗?
你的孩子依法具有中国国籍无疑,合资格取得《中国护照》,不合资格取得《中国旅行
证》。
不合资格人士错误获发的《中国旅行证》自始无效。
C*****t
发帖数: 5259
12
依照《中国护照法》,你的具有中国国籍无疑的孩子合资格取得《中国护照》,从来不
曾合资格取得《中国旅行证》。不合资格人士错误获发的《中国旅行证》自始无效,宜
交还当局注销。
请遵守法律,安排你的孩子向驻其定居地的中国领事申请《中国护照》。
你应当理直气壮地要求当局依法行政,而不是“试试运气”。你的懦弱只会鼓励藐视国
法的北京当局变本加利地迫害你的孩子。
C*****t
发帖数: 5259
13
来自主题: BackHome版 - 小孩回中国旅行证和美国护照
依照《中国护照法》,你的具有中国国籍无疑的孩子合资格取得《中国护照》,不合资
格取得《中国旅行证》。不合资格人士错误取得的《中国旅行证》自始无效。你应安排
你的孩子申请和持用《中国护照》。
北京当局藐视国法,蓄意对有合理理由自称具有双重国籍的合资格取得《中国护照》的
人士依法持《中国护照》跨越中国国境制造障碍;哄骗这些中国公民申请和持用错误类
型的旅行证件。
请不要上当受骗。
l****n
发帖数: 272
14
来自主题: BackHome版 - 旅行证有效期
旅行证自签发日期之后两年有效,但是千万记住一点,你回美国的时候那个时间也要在
有效期内,不然你出不了中国海关,柜台也不会给你办理登机,如果你回中国的时候旅
行证是有效,但是回来的时候已经失效的话,要到当地出入境管理局办理通行证,时间
一个礼拜。
血泪教训的妈妈留
C*****t
发帖数: 5259
15
有大问题的。不合资格人士错误获发的《中国旅行证》自始无效。
你的孩子依照《中国国籍法》具有中国国籍无疑,依照《中国护照法》合资格取得《中
国护照》,不合资格取得《中国旅行证》。除非依照美国法律丧失美国国籍或依照中国
法律丧失中国国籍,你的孩子终身具有中美两国国籍,应终身持《中国护照》和《美国
护照》在中美两国间旅行。
你的孩子现在非法持用错误类型的旅行证件,看似能在美中两国间顺利地旅行,殊不知
北京当局将继续以层出不穷地以各种手段对你的孩子实施迫害,最终迫使其选择放弃一
个国籍。
请不要上当受骗。
C*****t
发帖数: 5259
16
来自主题: BackHome版 - 孩子的旅行证问题
依照《中国护照法》,你的孩子合资格取得《中国护照》,不合资格取得《中国旅行证
》。不合资格人士错误获发的《中国旅行证》自始无效。
请遵守中国法律,安排你的孩子申请和持用《中国护照》,持中美两国护照在两国间旅
行。北京当局阻挠一些合资格人士依法取得旅行证件和依法出境,请不要上当受骗。
C*****t
发帖数: 5259
17
来自主题: BackHome版 - 旅行证 华盛顿 DC 跨区
依照《中国护照法》,你的孩子合资格取得《中国护照》,不合资格取得《中国旅行证
》。错误获发的《中国旅行证》自始无效。
你遇到的那个领事藐视国法、迫害同胞。你上当受骗了。
l*****g
发帖数: 505
18
来自主题: BackHome版 - 旅行证 华盛顿 DC 跨区
你这机器人大骗子一边凉快去,在华人网刷买买提刷,尽瞎扯毫无实际操作可能的,谁
要是相信你的,被你坑死。


: 依照《中国护照法》,你的孩子合资格取得《中国护照》,不合资格取得《中国
旅行证

: 》。错误获发的《中国旅行证》自始无效。

: 你遇到的那个领事藐视国法、迫害同胞。你上当受骗了。

C*****t
发帖数: 5259
19
来自主题: BackHome版 - 旅行证政策又改回去了
依照《中国护照法》,你的孩子合资格取得《中国护照》,不合资格取得《中国旅行证
》。
作为不合资格人士,你的孩子错误获发的《中国旅行证》自始无效。
你为你的孩子提出了错误类型的旅行证件,与不法领事一道侵害了有关同胞取得法定旅
行证件的公民权利。
C*****t
发帖数: 5259
20
来自主题: BackHome版 - 旅行证过期回国
依照《中国护照法》,你的孩子合资格取得《中国护照》,不合资格取得《中国旅行证
》。
合资格的未成年人士领用的《中国护照》有效期为五年;《中国护照法》没有“全家”
的规定。请不要上当受骗。
另外,不合资格人士错误获发的《中国旅行证》自始无效,宜交还当局加注“错误颁发
”并注销。
C*****t
发帖数: 5259
21
来自主题: BackHome版 - 旅行证过期回国
依照《中国护照法》,你的孩子合资格取得《中国护照》,不合资格取得《中国旅行证
》。
合资格的未成年人士领用的《中国护照》有效期为五年;《中国护照法》没有“全家”
的规定。请不要上当受骗。
另外,不合资格人士错误获发的《中国旅行证》自始无效,宜交还当局加注“错误颁发
”并注销。
C*****t
发帖数: 5259
22
这个孩子具有中国国籍,应以中国公民的身份进出包括香港特区在内的中国领土。中国
公民假冒不具有中国国籍的外国人进入中国领土会令有关外国领事有合理理由在中国领
土上要求为有关中国公民提供领事保护,令中国国家主权遭受损害。
另依照《中国护照法》,这个孩子合资格取得《中国护照》,不合资格取得《中国旅行
证》。不合资格人士错误获发的《中国旅行证》自始无效。
请遵守中国法律,安排有关人士依法申请和持用《中国护照》进出中国领土。
C*****t
发帖数: 5259
23
来自主题: BackHome版 - 更换旅行证
依照《中国护照法》,你的孩子合资格取得《中国护照》,不合资格取得《中国旅行证
》。不合资格人士错误获发的《中国旅行证》自始无效,宜交还当局加注“错误颁发”
和注销。
你的孩子依照美国法律具有美国国籍,依照中国法律具有中国国籍,有合理理由自称具
有美中双重国籍。依照《中美领事条约》的约定和中美两国法律的规定,这个孩子须持
《美国护照》跨越美国国境,须持《中国护照》跨越中国国境。
请依法安排你的孩子在户口所在地向公安出入境管理机关申请《中国护照》,持《中国
护照》出境前往美国。
C*****t
发帖数: 5259
24
来自主题: NextGeneration版 - 旅行证还有效却不给更新
楼主的孩子依照《中国护照法》合资格取得《中国护照》,不合资格取得《中国旅行证
》。不合资格人士错误获发的《中国旅行证》自始无效。
北京不法当局哄骗这个孩子持无效文件旅行,对其实施关于公民权利的政治迫害。
另外,这个孩子侨居海外,依照《中国户口登记条例》不合资格登记户口。
C*****t
发帖数: 5259
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来自主题: NextGeneration版 - 旅行证、预约
依照《中国护照法》,你的孩子自出生起合资格取得《中国护照》,不合资格取得《中
国旅行证》。
你的孩子过去错误获发的《中国旅行证》自始无效,宜交还当局加注“错误颁发”并注
销。
请遵守有关法律,安排你的孩子申请和持用法定旅行证件,切勿再上当受骗。
C*****t
发帖数: 5259
26
你的孩子依照《中国国籍法》具有中国国籍;依照《中国护照法》合资格取得《中国护
照》。
你的孩子依照《中国护照法》不合资格取得《中国旅行证》。不合资格人士错误获发的
《中国旅行证》自始无效。
具有中国国籍的人士须以中国公民的身份跨越中国国境。你的孩子应持《中国护照》在
香港跨越中国国境。
你的孩子具有中国国籍,你却安排这个孩子向香港特区当局入境处错误申报为外国人,
与事实不相符,可能违反了香港法律;更令有关外国当局有合理理由在中国香港特区要
求为依照中国法律具有中国国籍的有关人士提供领事保护,令中国的国家主权受损。请
向香港入境处自首,将错误获发的入境和逗留许可交由入境处注销和加注。
C*****t
发帖数: 5259
27
依照《中国护照法》,你的孩子合资格取得《中国护照》,不合资格取得《中国旅行证
》。错误获发的《中国旅行证》自始无效,宜交由当局加注“错误颁发”并注销。
请安排你的孩子依法申请和持用《中国护照》。
若你的孩子并非真正返回内地定居,切勿向当局谎称定居内地和骗取户口。
C*****t
发帖数: 5259
28
来自主题: NextGeneration版 - 请教,办理中国旅行证
依照《中国国籍法》,你的孩子们都具有中国国籍。他们有合理理由自称具有中美双重
国籍。
依照《中国护照法》,你的孩子们都合资格取得《中国护照》,不合资格取得《中国旅
行证》。你家大宝错误获发的《中国旅行证》自始无效,宜交还当局加注“错误颁发”
并注销。
依照《中国户口登记条例》,你的具有中国国籍的孩子们若回国定居,便须在常住地公
安派出所登记常住户口。户口是北京当局依照反动法律对定居内地的中国公民行使公民
权利不合理设限的工具,散发着社会主义制度的恶臭。请不要助纣为虐,把枷锁套在你
的生来自由的孩子们身上。
北京当局歧视有合理理由自称具有中外双重国籍的同胞,常哄骗他们申请错误类型的旅
行证件,有时甚至谎称他们不具有中国国籍。请不要上当受骗。
C*****t
发帖数: 5259
29
北京当局依照《中国户口登记条例》对定居内地的中国公民实施多项管制和迫害。依照
《中国户口登记条例》,定居内地的中国公民登记户口。一方面,北京当局常藐视国法
,常歧视和迫害依照外国法律具有外国国籍的中国公民;另一方面,很多实际上定居境
外的中国公民向内地公安谎称自己定居内地,骗取内地户口。
依照《中国护照法》,楼主的孩子合资格取得《中国护照》,不合资格取得《中国旅行
证》。不合资格人士错误获发的《中国旅行证》自始无效。
C*****t
发帖数: 5259
30
来自主题: Returnee版 - 孩子旅行证过期怎么出国旅游?
依照《中国护照法》,你的孩子合资格取得《中国护照》,不合资格取得《中国旅行证
》。不合资格人士错误获发的《中国旅行证》自始无效。请将此无效文件交由北京当局
注销。
请遵守《中国护照法》,安排你的孩子申请和持用《中国护照》。
这个孩子从内地口岸出境前往海外时,向公安边防检查机关出示《中国护照》即可办理
出境手续,无须向公安边防检查机关出示《美国护照》、外国签证或任何其他类型的目
的地入境许可文件。
这个孩子有合理理由自称具有中美两国国籍,应终身持用《中国护照》和《美国护照》
在中美两国间旅行;这个孩子前往第三国时,可选择以中国公民的身份持《中国护照》
前往,也可选择以美国公民的身份持《美国护照》前往。
C*****t
发帖数: 5259
31
来自主题: Visa版 - 小孩旅行证
依照《中国护照法》,你的孩子合资格取得《中国护照》,不合资格取得《中国旅行证
》。
不合资格人士错误获发的《中国旅行证》自始无效。北京当局哄骗你的孩子持这个无效
文件出入中国内地。
请遵守中国法律,不要受骗上当。
C*****t
发帖数: 5259
32
来自主题: LosAngeles版 - 越看越糊涂:签证还是旅行证?
依照《中国国籍法》,这个孩子的出生证明加上父或母的标注有定居起始日的绿卡便足
以证明其具有中国国籍。除非依照《中国国籍法》的规定丧失中国国籍,这个孩子终身
具有中国国籍。
依照《中国护照法》,这个孩子合资格取得《中国护照》。
依照《中国护照法》,这个孩子不合资格取得《中国旅行证》。不合资格人士错误申请
和获发的《中国旅行证》自始无效,宜交还北京当局注销。
北京当局仇恨和迫害有合理理由自称具有双重国籍的美生同胞,常哄骗他们申请错误类
型的旅行证件、常谎称他们不具有中国国籍、常在他们依法持中美两国护照要求出境时
哄骗他们自行折返、常在他们成年前后再次申请旅行证件时哄骗他们选择放弃一个国籍。
请不要上当受骗。
C*****t
发帖数: 5259
33
这个“新规定”是违反我国法律的。
依照《中国国籍法》,你的孩子具有中国国籍。
依照《中国护照法》,你的孩子合资格取得《中国护照》。依照《中国护照法》,这个
孩子不合资格取得《中国旅行证》。作为不合资格人士,这个孩子过去错误申请和获发
的《中国旅行证》自始无效,宜交还北京当局注销。
北京当局仇恨和迫害有合理理由自称具有双重国籍的美生同胞,常哄骗他们申请错误类
型的旅行证件、常谎称他们不具有中国国籍、常在他们依法持中美两国护照要求出境时
哄骗他们自行折返、常在他们成年前后再次申请旅行证件时哄骗他们选择放弃一个国籍
。请不要上当受骗。
L*********g
发帖数: 3001
34
自己论证,自己引用
自斟自饮
g*********s
发帖数: 181
35
来自主题: BackHome版 - 旅行证上没有过期时间?
旅行证自签发日起2年有效。出境时如果已经过期,之前到当地出入境管理部门办理外
国人一次性出境证明。
C*****t
发帖数: 5259
36
中国公民持《中国护照》不受限制地跨越中国国境是行使公民权利,早已不再需要向公
安边检说明出入境意图。
依照《中国护照法》,你的孩子不合资格取得《中国护照》。你的孩子错误获发的《中
国旅行证》自始无效,宜交还当局注销。
a***n
发帖数: 1993
37
来自主题: Wisdom版 - 《净治明相》导论 谈锡永
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382

《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》,简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法,即以直指本来面目为建立见地的手段,此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点,目前已成不争之论,过去有学者扬禅辟密,实乃由于资料不
足,且有门户成见之故,因而便欠客观。
汉土近期著作,有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集),较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论,尚多可补充之
处,但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法,跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述,则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文,据敦煌文献,论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖
a***n
发帖数: 1993
38
来自主题: Wisdom版 - 《净治明相》导论 谈锡永
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382

《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》,简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法,即以直指本来面目为建立见地的手段,此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点,目前已成不争之论,过去有学者扬禅辟密,实乃由于资料不
足,且有门户成见之故,因而便欠客观。
汉土近期著作,有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集),较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论,尚多可补充之
处,但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法,跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述,则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文,据敦煌文献,论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 心境相連故,能知如鼠毒
意识之“证自证分”,一切俗人已能认知、确定其有,谓一切人于意识(含无念灵
知心)现起时,皆能于六尘境界之中了知自己所处六尘境界故;由了知自己正处于六尘
境界故,心中生起顺违之受,故有苦乐忧喜舍受等,已证实意识心确有“自证分”;由
有此“自证分”故,意识觉知心复又具有了知自己“是否正处于顺违之境中”,能观察
证实之,此已证实意识心确有“证自证分”。若如今时台湾诸应成派中观师于被余严辞
评论其无知时,正起种种瞋恨怨恼,却如植物人不能了知自己此时正处于起瞋恨怨恼之
违心境界,方得名为无“证自证分”也。是故,意识觉知心于六尘境界中,皆能了知自
身是否处于顺违之境,皆有“证自证分”也,非如应成派诸中观师之妄谓意识觉知心无
“证自证分”也。
如是,一切俗人尚能证知意识灵知心之具有“证自证分”功能,而彼等自认最有修
行、最有证量、最有智慧之应成派诸中观师,竟然不能觉知意识自己有“证自证分”,
真可谓指鹿为马、颠倒黑白之人也。一切应成派中观师,其实皆早已证知意识自己之“
证自证分”,只缘于欲维护其应成派中观之歪理,而故意颠倒其说罢了。
佛如是于第三法轮诸经中说第八识心无“证自证分”,复说意识心... 阅读全帖
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第13章 临济法门(四)——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代,分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表,南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切,在元初被奉
为“临济正宗”,势力很大,但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点,而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展,从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
 一、印简与“临济正宗”
印简(1202-1257),字海云,俗姓宋,山西岚谷宁远(今山西岚县)人
。自幼出家,从学中观沼禅师,十一岁受具足戒,中观沼圆寂后,印简到燕京大庆寿寺
,从学于中和璋禅师,并接续其禅法。1235年,窝阔台差官选试天下僧道,印简被
推为住持。1247年,贵由皇帝命他统领僧众,赐白金万两。1251年,蒙哥即位
,命印简掌管全国佛教事务。印简死后,忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧,谥“佛日圆明
大师”,前此,成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”,成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝,... 阅读全帖
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第二节 “八识”说与“唯识无境”
唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。从哲学角度考察,此“识
”既是认识的主体,又是万物得以存在的本体依据。正因为除了“识”的“分别”功能
及“变现”过程之外,并无真实的、实在的“外境”存在,因此,“唯识无境”方可以
成立。那么,这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢?从唯识学的总体加以把握,大
致有两种密切相关的思路,即“识变说”和“种子熏习说”。此两种理路目标均指向“
唯识无境”如何可能成立。仔细辨析,“识变说”较偏重于论证本体与现象的关系,“
种子说”则兼顾染净诸法的生起与还灭。而中土的玄奘、窥基则在此基础上补充了“三
类境”说给予深化。
一、八识
与其它佛教宗派持眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”说不同,唯识宗在“心法”问题上
,持独特的“八识”立场。唯识宗所言之“八识”均指众生之“心”。不过,依其功能
差别而有三类之别,“第八名心,集诸法种,起诸法故;第七名意,缘藏识等,恒审思
量为我故;余六名识,于六别境粗动间断了别转故。”[①]心、意、识中,第八识是本
识,即识体,其余七种皆由第八识转生,故称转识。唯识宗认为,世间万物作为虚假不... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 藏传佛教宁玛派
藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后,很长时间无寺庙、无僧团,只有一批在家
俗人咒师维护法统,有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法,法脉因而赖以不断
(《青史》【3】上84页)。《青史》说,这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
,也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典,大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运?由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团,还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说,有些外表是在家的俗
人,实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士,他们没有露出出家人相,当时藏王和他
的左右大臣都未注意到,故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说,那时律乘教法【10】虽然衰落了,但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10-11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 论开悟——贾题韬
论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗,作为这次讲演的开场白:
昔缘未了论开悟,今又葛藤试解环;
此事当人须直取,吃瓜莫受卖瓜谩!
因为过去我曾讲了论开悟这个题目,但没有讲完,所以说是“昔缘未了”,我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言,是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休,这里用来比喻人说话不完,或者讲的不尽恰当。但是,要真
正懂得这个道理,需要你自己去亲证,单听别人讲是不行的,必须闻而思,思而行,行
而亲证,这是你自己的事。比如吃瓜,瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝,不要光听
卖瓜的说长道短,佛法究竟如何,也是需要你自己去直接体验的!
关于“开悟”,我们大家都是学佛的,都知道开悟的重要性。佛教是无神论,大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己,这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力,只有佛教是靠自己解放自己。因此,开悟在其它宗教里并不算什么重要问题,
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事,你自己也才能有个下落。如果不开悟,在佛教里来说,是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖
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第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中,心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界,亦即真如、法
性;心体即第八阿赖耶识,即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据,也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说,一方面是
对“识”之体性的描述,另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键,在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识,此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性,唯识宗将心体
与离言之心性(真如)之转依关系揭示了出来。同样,“相名五法”,一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明,另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同,唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场,窥基创发
的“四重二谛”,其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理,若明了“唯识无境”之理,并且转变所依,就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能,前二属于主观方... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 藏密空性见之略评
第一节 学密者的省思
学密宗多年,各种开示都指称:密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
,利根精进者甚至可以即身成佛,比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地,三大阿僧祇劫
才能成佛,差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修,来自历代成就上
师的灌顶与加持,因此精进求法修持,上焉者心契空乐明,证悟大手印;中焉者本尊观
想坚住,佛慢坚固;下焉者每天观修咒念不断,严戒精进,坚信临终时,必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见,许多与显教不同;遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时,强调应依止胜妙的果地金刚乘见解,舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话,则密续开示、口诀导引开示,都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示;藏密祖师证量,亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年,执意识心不起妄念即是佛地真如,能离于三
界系缚,住于涅槃之境,即是轮涅不二,即身成佛;却连流通最普遍的《心经》都弄不
通,只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
,整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 《楞伽经》与禅宗思想
发表时间:2014-03-12 | 作者:吴言生
早期禅宗传授,非常重视《楞伽经》。《楞伽经》,全称《楞伽阿跋多罗宝经》,4卷
,刘宋求那跋陀罗译,收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者,均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可,并嘱他“我观汉地,唯有此经。仁者依行,自得度世”。慧可依言奉行,并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》,以为心要,随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》,“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻,慧观法师笔受,故其文理克谐,行质相贯”。本书所论,即主要
依据四卷本,收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师,一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时,才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》,收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见,《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想,我们发现,《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史,
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GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏,以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3:
「佛说如来藏,以为阿赖耶;
恶慧不能知:藏即赖耶识。
如来清净藏,世间阿赖耶;
如金与指环,展转无差别。」
经文语译:
【佛陀所开示的如来藏,就是阿赖耶识;佛门内外许多的的知识们,都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识,其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
,就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体,是没有差别的;就如同将黄金打造成金
指环的过程,金指环是由金体辗转打造而成,金指环还是原来的金体,所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识,虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染,但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等,所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫,把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 第9章 云门家风
第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗,亦称云宗,以云门文偃为宗祖,因文偃住韶州云门山光泰禅院,举扬一
家宗风,后世取其的居山名而命宗。
文偃(864-949),俗姓张,苏州嘉兴人,幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知,慧辩天纵。及长,至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年,偏览诸经,深
究律部。虽持戒清业,而心事未了,乃辞志澄往睦州参学,经数载,尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存,据《云门匡真禅师录》载:他至雪峰庄,见一僧乃问:“上座今日上
山去耶?”僧曰:“是”,师曰:“寄一则因缘,问堂头和尚,只是不得道是别人语。
”僧曰:“得”。师曰:“上座到山中见和尚上堂,众纔集便出,据腕立地曰:‘这老
汉项上铁枷,何不脱却?’”其僧一依师教。果然,雪峰一闻此僧语,便下座拦胸把住
曰:“速道!速道!”僧无对。峰拓开曰:“不是汝语。”僧曰:“是某甲语。”峰曰
:“侍者将绳棒来。”僧曰:“不是某甲语,是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰:
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰,峰纔见便曰:“因甚么得到与
么地!”师乃低头,从兹契合。温研积稔,密以... 阅读全帖
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内容摘要
本文用现代心理学的知识对唯识学的认知范畴进行了剖析,进而对唯识学的认知理
论作了总结和概括。本文首先对想心所进行分析,指出了想心所的各种类别,分析了想
心所与前五识和第六识结合时所起的不同作用,厘清了想心所的基本心理功能(即当前
想与五识形成感觉、当前想及五不同缘想与第六识形成知觉、过去想未来想及言说随眠
想与第六识形成表象、随觉想与第六识形成概念),从而奠定了唯识学认知理论的基础
。进而,本文描述了唯识学的认知过程,包括从认识的引发到感觉的内容,以及唯识学
关于感觉、知觉、表象、概念和判断推理的相应范畴和基本理论。最后,本文阐述了唯
识学认知理论的主要特征,指出在此理论中认知范畴已形成了较为完整的体系,而此理
论的根本特点是为修行服务,并以心识结构的“四分说”为例探讨了此理论的特色。
关键词
想心所·四种意识·作意心所·触心所·实法·五心论·寻伺心所·慧心所·心识结构
的四分说。
唯识学包含着丰富的心理学内容,但唯识心理学的基本范畴,既有与现代心理学的
范畴同义的一面,也有与后者不尽相同之处。且有些唯识心理学的范畴,其涵义十分隐
晦,十分费解,故而本文拟将唯... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 身根细滑触所生之乐受
六识论之应成派中观师月称、莲花戒、阿底峡、宗喀巴等人,指鹿为马而说意识
即是无分别智之智体,而以攀缘佛菩萨解说意识于止观中之心相为手段,使人信以为是
诸佛与菩萨之圣意,使其男女双身修邪淫之意识境界法合理化,乃是极端不诚实的不善
行为。为正解“无分别影像”之真实义,显示与宗喀巴所说截然不同,先举示弥勒菩萨
于《瑜伽师地论》所说,以昭公信:
云何所缘?谓有四种所缘境事。何等为四?一者、遍满所缘境事,二者、净行所缘
境事,三者、善巧所缘境事,四者、净惑所缘境事。
云何遍满所缘境事?谓复四种:一、有分别影像,二、无分别影像,三、事边际性
,四、所作成办。云何有分别影像?谓如有一,或听闻正法,或教授教诫为所依止,或
见,
或闻,或分别故,于所知事同分影像,由三摩呬多地毘鉢舍那行,观察简择、极简择、
遍寻思、遍伺察。所知事者,谓或不净,或慈愍,或缘性缘起,或界差别,或阿那波那
念,或蕴善巧,或界善巧,或处善巧,或缘起善巧,或处非处善巧,或下地麁性上地静
性,或苦谛、集谛、灭谛、道谛,是名所知事。此所知事,或依教授教诫,或听闻正法
为所依止,令三摩呬多地作意现前,即于彼法而起胜解,即于彼所... 阅读全帖
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