x******i
发帖数: 14369 | 1 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 稻盛和夫：人為什麼而活？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 20 10:39:00 2010, 美东)
http://www.cw.com.tw/article/index.jsp?page=1&id=33830
被譽為「日本企業經營之聖」的稻盛和夫，以他的親身體驗與驗證，寫出了《人為什麼
活著》，成為風行日本的人生哲學書。他想要與企業家及工作者溝通些什麼？
《天下雜誌》出版部「日本館」將《稻盛和夫的哲學》翻譯成中文出版。這位有「日本
企業經營之聖」美譽的稻盛和夫，徹底探討人為什麼活著的價值所引導出來的人生哲學
理念，恰好給目前價值不清的台灣社會當頭一棒喝。尤其是對於過往不斷追求經濟成長、
衝勁無窮的企業家、工作人，有如給予一道停下來、想一想的路邊風景看板。
人生最大的價值，在於努力提升自己的心智過程
他指出，人生的最大價值，在於人如果在往生時能得到「你一生努力不懈，不斷提升自
己，直到擁有如此高尚的品格」這樣的風評。他認... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 2 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 稻盛和夫：人為什麼而活？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 20 10:39:00 2010, 美东)
http://www.cw.com.tw/article/index.jsp?page=1&id=33830
被譽為「日本企業經營之聖」的稻盛和夫，以他的親身體驗與驗證，寫出了《人為什麼
活著》，成為風行日本的人生哲學書。他想要與企業家及工作者溝通些什麼？
《天下雜誌》出版部「日本館」將《稻盛和夫的哲學》翻譯成中文出版。這位有「日本
企業經營之聖」美譽的稻盛和夫，徹底探討人為什麼活著的價值所引導出來的人生哲學
理念，恰好給目前價值不清的台灣社會當頭一棒喝。尤其是對於過往不斷追求經濟成長、
衝勁無窮的企業家、工作人，有如給予一道停下來、想一想的路邊風景看板。
人生最大的價值，在於努力提升自己的心智過程
他指出，人生的最大價值，在於人如果在往生時能得到「你一生努力不懈，不斷提升自
己，直到擁有如此高尚的品格」這樣的風評。他認... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 3 李祖喬
(2012年07月13日)
幾年前，因為工作關係而看了不少黨史、領導人文摘和中國研究學術著作。幾年的閱讀
經歷，讓我深感認識中國的必要。唯有認識中國，才知道現在的國民教育多荒謬。如果
沒讀過書，我不會知道那有關中國模式的國情教學手冊的書目，所參考的學者全部是學
界公認的三流或無名國師。看這些，我建議大家看大陸傳媒人在香港辦的網上雜誌《陽
光時務》。
但了解國情沒錯。拿著一兩單中國的地方醜聞來上綱上線，也不見得特別批判。即使香
港人對國家多抗拒，我認為也有認識之必要。否則，我們不會知道自駕遊、雙非、買走
Diablo和奶粉，背後其實建基於甚麼國家政策、派系鬥爭和政經狀態。香港處於國家框
架之下，唯有盡力發掘影響香港背後的是甚麼，才可以更有力地解釋香港人處於一個怎
樣的境況，如何捍衛香港的核心價值。
例如我曾讀了篇網上可找到的、大陸黨史研究專家齊鵬飛先生有關中共對港政策的文章
，才知道原來英國殖民香港是中國政策支持的。中國故意不解放香港，是因為香港有商
業上的利用價值，方針的名字是「長期打算、充份利用」。如果英國是殖民大壞蛋，令
香港人不夠愛國，那刻意共同維持殖民狀態的中國，又是甚... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 4 http://www.cw.com.tw/article/index.jsp?page=1&id=33830
被譽為「日本企業經營之聖」的稻盛和夫，以他的親身體驗與驗證，寫出了《人為什麼
活著》，成為風行日本的人生哲學書。他想要與企業家及工作者溝通些什麼？
《天下雜誌》出版部「日本館」將《稻盛和夫的哲學》翻譯成中文出版。這位有「日本
企業經營之聖」美譽的稻盛和夫，徹底探討人為什麼活著的價值所引導出來的人生哲學
理念，恰好給目前價值不清的台灣社會當頭一棒喝。尤其是對於過往不斷追求經濟成長、
衝勁無窮的企業家、工作人，有如給予一道停下來、想一想的路邊風景看板。
人生最大的價值，在於努力提升自己的心智過程
他指出，人生的最大價值，在於人如果在往生時能得到「你一生努力不懈，不斷提升自
己，直到擁有如此高尚的品格」這樣的風評。他認為，人就是要利用此生提升自己身為
人的品質。人生就是提升心智的過程。
身為一個帶動京都陶瓷持續成功的創業企業家，他的人生哲學也有助於他在面對挫折時
，仍然能夠再出發。
所以本書可以是企業家及工作人可以一邊讀、一邊激勵自己往前進的哲學書；也可以作
為普天下的父母當他們的小... 阅读全帖 |
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H********u
发帖数: 135 | 5 國民黨總統參選人洪秀柱上午受訪時表示，被指與黨中央關係不睦，心中挺難過的。
記者高彬原/攝影
分享為了要不要訪美的問題，國民黨總統參選人洪秀柱被指與黨不同調，對訪美的機率
是否已「降到最低」，洪秀柱今天受訪直言「我覺得也可以這麼說」。她說，只要溝通
一下美方就能理解，但目前為止都還沒有跟美方談到這件事。
洪秀柱說，被指與黨中央關係不睦，她心中挺難過的，好像跟黨部有什麼扞格，有很大
摩擦；洪認為外界的解讀實在太離譜，如果跟黨不合，黨要怎嘛輔選？意見不一致就多
溝通，多談就沒問題。
洪也說，沒有兩個太陽的問題，都是外界解讀，她對國民黨主席朱立倫非常尊重，她說
，自己根本沒講過「我說了算」這句話，黨中央尊重她的想法，包括未來政策予以協助
，是尊重她的看法，不需要在文字上做沒有必要的解讀。
對於藍委批評講話太直，洪也坦言，人都有缺點，長期民代加上個性，今天換個角色要
特別謹慎。但她也說，大家是好意，只是不清楚對方的發言，這都是小小瑕疵，呼籲媒
體不要再用「打臉」這兩個字。
洪秀柱也說，外界指她訪美機率不太高，可以這麼說，但不代表不重視美國、不了解美
國的重要性，但國民黨與民進黨不太一樣，美方長... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 109 | 6 解讀郵件 至少有二個意外
最近，《求同修幫助解開心結》帖子在網上瘋傳。發帖人“葉林”說：“我莫名其妙地
收到一封叫燕姐的同修錯發給我的電子郵件。讓我很糾結，就連我身邊的同修看了以後
也感到十分困惑不安……。”解讀郵件內容，我感觉至少有二個意外或吃驚：一是修煉
人不該亂性；二是多名精進弟子死亡。
修煉人亂性：
香港佛學會會長簡鴻章與多個功友私通，因簡鴻章性友多，引起同修不滿，有人將此醜
事傳給了“李佛主”，但至今未聽到“佛主”有什麼說法。
郵件中說：“你看阿霞，見了簡生嗲聲嗲氣的不得了。這種事也不是一件兩件。美國都
笑話我們香港弟子是性加情中人。丟人喲。”
網友爆料，“簡生”是香港法輪大法佛學會會長簡鴻章，“阿霞”是香港荃灣區一練
功點的負責人何麗霞（女），兩人長期私通，一直保持著曖昧關係，而且最終還導致何
麗霞與其丈夫曾逸甯離婚。
無憂論壇線民“bailong”說：“簡鴻章自擔任香港法輪大法佛學會會長後，假借
練功、傳道之名，與何麗霞、張秀玉、白天雲等女學員屢屢發生苟且之事，則不僅為世
人所不齒，也令一些雖癡迷者中的人性未泯的學員‘震怒’。”
北美中文網網友“潘江”說：“簡鴻章手下... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 109 | 7 解讀郵件 至少有二個意外
最近，《求同修幫助解開心結》帖子在網上瘋傳。發帖人“葉林”說：“我莫名其妙地
收到一封叫燕姐的同修錯發給我的電子郵件。讓我很糾結，就連我身邊的同修看了以後
也感到十分困惑不安……。”解讀郵件內容，我感觉至少有二個意外或吃驚：一是修煉
人不該亂性；二是多名精進弟子死亡。
修煉人亂性：
香港佛學會會長簡鴻章與多個功友私通，因簡鴻章性友多，引起同修不滿，有人將此醜
事傳給了“李佛主”，但至今未聽到“佛主”有什麼說法。
郵件中說：“你看阿霞，見了簡生嗲聲嗲氣的不得了。這種事也不是一件兩件。美國都
笑話我們香港弟子是性加情中人。丟人喲。”
網友爆料，“簡生”是香港法輪大法佛學會會長簡鴻章，“阿霞”是香港荃灣區一練
功點的負責人何麗霞（女），兩人長期私通，一直保持著曖昧關係，而且最終還導致何
麗霞與其丈夫曾逸甯離婚。
無憂論壇線民“bailong”說：“簡鴻章自擔任香港法輪大法佛學會會長後，假借
練功、傳道之名，與何麗霞、張秀玉、白天雲等女學員屢屢發生苟且之事，則不僅為世
人所不齒，也令一些雖癡迷者中的人性未泯的學員‘震怒’。”
北美中文網網友“潘江”說：“簡鴻章手下... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 8 本報記者陳潤芝紐約報道：「不要問國家為你做什麼，問你為國家做了什麼」是劉健來
美後印象最深的一句格言。由6年前來美時不諳英語，到今日獲取10萬獎學金入讀紐約
大學，劉健可說是再次印證了少數族裔移民的典型「美國夢」。但在漫長的成長過程中
，劉健也曾面對文化及身分認同衝擊，而這些問題，曾讓劉健在「華人」（Chinese）
及「華裔」（Chinese American）中卻步不前。
因獲著名的「Math for America」獎學金，18歲從北京移民來美的劉健瞬間成為美國主
流傳媒鎂光燈下的焦點。現時已擁有教學資格的劉健在「Math for America」獎學金計
劃下，將入讀紐約大學為其將來于紐約市的公立學校教學打下基礎。
劉健回憶指，剛來美國時立即進入下東城高中，因英語水準不高，一直害怕與其他
以英語為母語的同學溝通。由於校內近9成學生均為華人，劉健的英語會話能力一直未
有提升，「在老師的角度中，因為考大學需要SAT等測驗，因此英文寫作的能力是最重
要的，但我認為用英語很難表達想法，要讓別人瞭解我，就要鍛鍊英語會話」。
後來，劉健開始參加亞裔的活動，又在民間團體上英語會話課，才慢慢改... 阅读全帖 |
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z**0
发帖数: 108 | 9 作者／胡平
原四通老總、八九民哳I袖萬潤南先生在他的回憶錄《商海雲帆》裡寫道：「回顧1989
年的那場風暴，感覺學潮就像是一輛沒有剎車、只有油門的越野車，不停有人去猛踩油
門，卻沒有剎車功能。這樣的結果，只能是車毀人亡。」
到海外後，我曾經與胡平討論過這個問題。我問：「為什麼學呖偸且允「娼K？」
他的回答很哲學：「因為他們不失敗不結束。」
對胡平提出的『見壞就上，見好就收的所謂策略，我認為沒有可操作性。因為實際情況
是見「壞」有人上，見「好」非但不收，反而變本加厲、更加蜂擁而上。』
盡人皆知，和平佔中邉用鎸Φ牟恢皇歉鄹潜本侵泄病，F今中共領導人，都
是經歷過八九和六四的。假如說他們在有關香港的種種問題上可能持有不同意見，但是
在有一點上卻不會有分歧。那就是，面對和平占中這種非常形式的公民抗命邉樱瑳Q不
能妥協。因為他們深信，讓步非但不能換來抗議者收場，反而會變本加厲，招致更多的
人蜂擁而上。是的，他們現在壓力很大，但是他們認為，如果他們讓步，壓力只會更大
。除非中共決定接受抗議者的全部訴求，否則，他們就不會在任何一條訴求上後退。就
算北京打算放棄梁振英，但至少現在不會。這是中共現時的行... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 706 | 10 来自主题: LeisureTime版 - 讀一個人 序：
版上朋友發表的感想大多在聽歌，讀書和看電影。沒有養成習慣看電影，也就沒有發言
權。不過最近讀了點《胡適日記全集》，受到啟發，也發一些我感想。故事的片段，不
是讀書，是讀過的一位情人。我想以書信日記的形式呈現，或許口吻更親切點兒吧。朋
友們勸勸我，5年了，我越來越老，思念，卻越來越濃。
雯君，
寫了一年的信，也還沒有收到您的一封來信。我想是你的郵箱早已經壞掉了吧，當然了
，我到黑名單了。哦，對了，我在夢裡有打開過你的來信。不過呢，我還是習慣地寫信
來告訴君最近發生的一些新鮮事兒。
你瞧，今年的一場秋雨正在為新一季的萬聖節描畫主題。下午我也趁著秋意去森林跑步
。這樣冬季來臨前強加鍛煉防治病害。從森林跑步回來，在家裡又花了一晚一遍遍地念
了歷年來我的“良師益友”給我的忠告。根據您的建議，檢查今年哪些改進了，哪些是
“老習慣“反彈。
聽著Connie’s Butterfly，君請容我把一些新的感想與你分享，算是今日日記的小小
主題吧。
最近才明確地意識到，在我們的交往中，我一直是一個受益者。比如，與你的聊天總是
啟發我認真的思考，不過這種思考總會再失去才有效用。回想為了讓我理解和填補生活... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 The content of our beliefs is the Bible; the standard for our beliefs is als
o the Bible, God's inspired, inerrant and infallible Word. A system of beli
ef, therefore, must be consistent, and completely based on the Bible. Howev
er, to build a belief system you may begin at a number of points, since a th
eological system is a comprehensive whole made up of many parts. You may st
art with a serious study of each book of the Bible; or by studying systemati
c theology. You may begin by using re... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 183 | 12 為什麼北方佬（特別山洞佬）特別喜歡吹會讀書？
山東佬那麼會讀書，不也沒有比廣東更好的大學麼？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 13 你可以繼續岔開話題， 我還是只問你讀過什麼。
回答這問題有什麼困難嗎? 可不可以說說你不回答的原因
是什麼?
（不會是因為我誤會你的問題讓你不想讀進化論的書吧?） |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 BIBLE STUDY AIDS 查經法（技巧）﹐材料
My suggestion for personal Bible study is: before you dig into a
book of th
e Bible, first read the 2-page introduction which is given before that book,
in most study Bibles. Then for every day after that, read 10-12 verses, or
one major paragraph. Re-read this section 1-2 days later. Make good use o
f study questions or notes on the bottom, or at the margin of your study Bib
le. Perhaps in our hectic lifestyle we will be able to retain some insights
that ... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 15 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 大陸新聞解讀430期_熱點解讀:郭廣昌被查說明了什麼
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 22 21:28:52 2015, 美东) |
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C*********l
发帖数: 10248 | 16 日本「讀賣新聞」報導，台灣漁船和巡邏船今天靠近釣魚台海域，日本認為是「領海」
遭入侵，日本最西端的島嶼與那國町町長外間守吉感到很驚訝。
與那國島和台灣最相近處約距離111公里，天氣晴朗時還可看到台灣，與台灣的交流熱
絡。二次大戰後，與那國島是沖繩本島、石垣市與台灣連結的中繼站，交易熱絡。與花
蓮市締結姊妹市今天是30週年。
對於台灣船團靠近釣魚台海域，外間今天說：「沒想到那麼親日的台灣人會這麼做。」
他於20日至23日才剛率領與那國島民眾約70人去花蓮參加紀念慶典。在台灣受到盛情款
待，看到台灣日治時代的建築物變成觀光景點，覺得台灣親日的氣氛一點都沒變。
對於今天台灣漁船的行動，他表示：「覺得基於政治目的採取過激行動的人只是一部份
而已。最重要的是民間交流。盼今後也能秉持誠意，持續交流。」
與那國花蓮縣交流發展協會專務理事田里千代基也表示，「出船行動應該是為了平息輿
論的一場秀吧」。
他認為，台灣與中國大陸不同，與那國與台灣之間建立很強的信賴關係，台日在經濟層
面上是互不可缺的夥伴，應冷靜做好台日外交。
與那國町漁會會長中島勝治表示，「沒想到有這麼多台灣漁船會進入日本『領海』，真
的很... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 17 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 大陸新聞解讀430期_熱點解讀:郭廣昌被查說明了什麼
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 22 21:28:52 2015, 美东) |
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f****o
发帖数: 8105 | 18 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 大陸新聞解讀442期_熱點解讀：兩會刪文說明了什麼 大陆新闻解读 大陆新闻解读
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 16 10:18:53 2016, 美东) |
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A*********n
发帖数: 158 | 19 台語的歷史背景是什麼？簡單的說，是「周、齊、魯、吳」語，也就是當今台灣地區所
說的「河洛話」。河洛話盛行於黃河、洛水之間嗎？不！它只行於各諸侯的都會地區，
離開都會語言不一定互通。以周朝的體制詮釋，台語應稱為「鎬雒話」，鎬雒一詞原本
是北方夷狄、鮮卑等族對漢人稱呼，到魏晉南北朝時，因文字更迭，北方族羣稱「洛陽
城」為「河洛」，河洛與鎬雒用漢語讀發音完全一樣，但代表不同時代語言，在漢學上
分得十分清楚。
鎬雒語 漢代及先秦語言 漢學稱「古韻」=台語
河洛語 唐代迄明初 漢學稱「等韻」=客語
北京語 清代 漢學稱「今韻」=滿人官語
唐朝的語言摻雜太多夷狄之語，反而孕育華夏語言最璀燦時刻，唐詩文藻音律之美與漢
詩、楚辭在不同時代相互輝映
至於滿大人官話有多麼荒謬呢？滿大人官話因胡人因腔調別而錯讀「等韻及古韻」，也
就是毁損漢學最嚴重的語言。
北京話如何荒謬呢？
『早上、晚上』何以早晚都要上？「下巴、鄉巴、泥巴、塩巴、巴掌、嘴巴」，巴字何
義？試問：「有下巴，怎麼没有上巴呢！」、「嘴巴、尾巴」又如何解釋？「巷弄」怎
麼弄？我不想再損北京話，畢竟它已成為現在通行的語言與文字，錯開北京話，回到「 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21 我再問一次，你貼那三點的時候，有沒有讀過上下文？ 有沒有讀完整封信？
這不會很難回答吧？
你要是問我，我可以老實和你說我以前沒讀過這封信， 看了你貼的我
覺得怪異才去讀。 你不能講一下你的情況嗎？
你貼這個東西我有不同意嗎？ 你自己同意Jefferson 認為耶穌不是神嗎？
我不知道你理解成什麼了。 這裡有誰說過Jefferson 不信神或者跟教會沒往來嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 22
對非基來說目前沒錯， 在沒發現有其他我們公認有自主意識的生物之前。
對基來講， 難道神沒自主意識？
你要說神不適用任何人類的觀念，那也行， 你甚至不能說神存在，『存在』是
人的觀念。
從來沒說這是簡單的，但是有很多時候不是那麼困難。 你沒讀過我這篇嗎？
http://fsmonster.blogspot.com/2011/10/blog-post_21.html
拿裡面的例子來說，你告訴我你要怎樣判斷，用什麼理由判斷
-------------------------------
說一個真實例子（見註一），2009年，一個27歲的婦女在 St. Joseph's Hospital and
Medical Center in Phoenix 接受治療，她懷著第五個小孩，懷孕11周， 她心臟有嚴
重問題，根據醫生的醫學判斷，她如果不終止懷孕，死亡可能性接近100%, 這當然也意
味著她的胎兒也會跟她一起死亡， 她病況嚴重到不可能轉院，問題是：這是家天主教
醫院，而天主教是反對墮胎的，這時醫院就等職事修女 Margaret McBride 來決定是不
是給她墮胎，如果你是這位修女，你要怎... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 23 港大窄門錄取率僅四成！香港中學文憑考試放榜 6名狀元都想讀醫科
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b********7
发帖数: 2404 | 24 ZZ 我與《開放》結緣十九年 (里面刘三百解释了殖民言论)
http://www.open.com.hk/0701p26.html
香港《開放雜誌》，原名《解放月報》，創刊於一九八七年，於今已經二十歲了。慶倖
的是，屈指一算，我與《開放》的緣分，也有十九年了。原因無他，價值觀相通而已。
我看重這本政論雜誌堅守言論自由和獨立辦刊的執著，即便在一九九七年後香港的言論
環境大不如前的情況下，也在政論雜誌的生存空間日益局促的困境中，《開放》仍然不
改初衷，堅持自己的初衷。
作為大陸的獨立知識人，也作為這本政論雜誌的老作者和老讀者，我受惠於這本政論雜
誌頗豐；我相信，大陸的許多獨立知識人的感受，也會像我一樣。所以，時逢她的二十
歲生日。自然要為之寫點甚麼。
我在這本雜誌上發表的第一篇文章是批判毛澤東的，題目叫《混世魔王毛澤東》，發在
一九八八年十月號上。從此，我與這本政論雜誌便結下了文字緣。期間，除了三次失去
自由期間我沒有為《開放》寫稿之外，其他的時間一直沒有停止過為她供稿。六四後，
我進了秦城監獄，《開放》不僅為我呼籲，而且還轉發了我的多篇文章。
等我從秦城監獄出來，再次執筆為她供稿時，《解... 阅读全帖 |
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K****i
发帖数: 737 | 25 妞週六就一歲了
我也給她買了好看的小書給她讀
可是她都堅持不了10秒鐘
一頁最多20個字她都聽不完，就站起來走人了
但是她自己拿著書也能巴拉巴拉的瞎念個幾頁
她很不喜歡大人給她拿著書，她要自己拿著翻頁，我給她指書上的圖案說小狗什麼的她
也不爽，她要自己指。
大家都是怎麼做的啊？
怎麼才能給她看書講故事啊？？？？ |
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c****g
发帖数: 3893 | 26 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arsablue (唯一真神), 信区: Belief
标 题: [生命讀經 五] 神愛世人， 指導人類什麼可吃，什麼不可吃
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 15 01:11:17 2008)
利 未 記 Leviticus
11:13 雀 鳥 中 你 們 當 以 為 可 憎 、 不 可 喫 的 、
乃 是 鵰 、 狗 頭 鵰 、 紅 頭 鵰 、
11:14 鷂 鷹 、 小 鷹 、 與 其 類 ．
11:15 烏 鴉 、 與 其 類 ．
11:16 鴕 鳥 、 夜 鷹 、 魚 鷹 、 鷹 、 與 其 類 ．
11:17 鴞 鳥 、 鸕 鶿 、 貓 頭 鷹 、
11:18 角 鴟 、 鵜 鶘 、 禿 鵰 、
11:19 鸛 、 鷺 鷥 、 與 其 類 ． 戴 鵀 、 與 蝙 蝠 。
所以大部分的鷹類都不可以吃， 大型鳥類大多都不能吃，
蝙蝠也是屬於不可以吃的鳥。
別懷疑， 上帝說了， 蝙蝠是鳥， 難道你會相信你自己
的判斷不相信上帝？ 你再懷疑小心你也算是鳥。 |
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m*******1
发帖数: 610 | 27 週二, 2005-08-30 08:52 — 林萬
英國人走了後大家都十分懷念她們的殖民統治權威，特別是當政府的管治威信全無時，
大家相信只要
走回九七前的工務員制度香港便會順風順水、起死回生。在人心思舊的同時，我們應該
細心的想一想
殖民地統治者的智慧是不是止於此，還是真正的管治智慧精華是另藏別處。
但如想知的話，又好像有點苦無良策。幸好當年的極密檔案在今天已經解封，透過這些
檔案王慧麟可
以帶我們閱讀，什至解讀殖民地了!
容許自由獨立的三原因
英國的殖民方針由間接管治改變到放棄殖民權給殖民地選擇獨立的自由有三原因，首先
因為一次大戰
後共產蘇聯的成立，直接影響到馬克思主義在英國本土知識份子間的傳播，當這群受馬
氏思想影響的
人在二次大戰後走進了建制後帶來轉變 ; 第二是在1938年的「非洲研究報告」(
African
Survey)更把殖民可為當地區帶來改善生活的謊言打破，該報告說出了殖民下非洲的嚴
重貧窮 ; 第
三是因為在1956年英國為爭奪埃及蘇伊士運河利益不惜和法國大戰一場，當英國戰敗後
便想起為什麼
自己要用這麼大的成本來換取偏遠又貧窮的殖民地。這些都是大時代的浪潮，香港 |
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z********i
发帖数: 619 | 28 !!!mitbbs原來也是一言堂嗎？再刪我文章死全家!!!
http://www.wetalk.tw/thread-7664-1-1.html
作者/張耕維
————
『為什麼在跟臺灣人交流時，總覺得他們不認為自己是中國人呢?』
『為什麼說臺灣人也是中國人時，他們會生氣?』
『為什麼臺灣人這麼不喜歡中國啊?』
————
相信這是每位與臺灣交流過的大陸人民對『大部分』臺灣人的印象，並且深深感到怎麼
臺灣人不覺得自己是中國人呢?跟課本裡說的『我們與臺灣同胞血脈相連』大相徑庭。
這之間的認知差異，為什麼”現在”大多數的臺灣人不認同『中國』，即便原本二十年
前大多數臺灣人還是自認為是中國人，這之間變化的原因，本文將試著以多方角度解釋
為何臺灣人自我認同的發生劇烈變化。但我們要先認清楚一個相當重要但不好理解的概
念，就是這種認同上的轉變不能與台獨劃上等號，這不是等價的。
前言：臺灣人原本的認同
每個在國民黨威權時代(1945~1980末期)的臺灣念過小學的同學，都對小學用的制式作
業本非常有印象，畢竟陪伴了每位小朋友六年的時光。但以現代審美觀點來看，當時的
作業簿可以說用『俗氣』兩... 阅读全帖 |
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o******r
发帖数: 1378 | 29 http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20140922/18874640
【罷課老鬼有話說】
【本報訊】八九學咴l生全國性大罷課，為當時大專生留下深刻印記。港大建築系助
理教授朱濤當時從重慶逃學去北京，他指罷課一個月所學到的，較大學四年還要多。中
大建築學院副教授朱競翔在南京東南大學參加罷課，他指那段經歷播下種子，讓人知道
群眾力量。他認為，今次罷課是可遇不可求的社會教育，讓學生正視責任和選擇。
「可遇不可求的社會教育」
25年前，北京高校學生自治聯合會在4月24日發動罷課，掀起全國罷課浪潮。在工學院
讀大一的朱競翔僅17歲，從親友和同學得知北京的消息。5月初，他在高年級生號召下
加入罷課，個多月罷課癱瘓學校，直至6月4日北京血腥鎮壓，家長在校園勸走子女，前
往鄉下暫避。暑假後大學恢復授課，當時校長、留德博士韋鈺竭力保護學生不被懲罰。
facebook專頁「我係老師，罷課關我事」分享了朱濤的經歷，他在4月便逃課到北京，
住在北大物理系學生宿舍。白天在校園讀大字報、晚上去北大三角地聽自由演講、與室
友論辯國事。他還扛着北大物理系的旗幟，參加首都51... 阅读全帖 |
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W***I
发帖数: 552 | 30 不是整天吹讀書沒用，名校沒用
怎麼突然說黑社會不讀書讓中國走向墯落 |
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p***n
发帖数: 17190 | 31 https://www.setn.com/News.aspx?NewsID=436757&from=y
民營企業怎麼了 中國經濟「國進民退」論一次看懂
2018/10/01 22:42:00 中央社
FB
line
A-
A
A+
中國民營企業近年來融資不易，加上經濟成長趨緩及美中貿易戰爆發，不少企業生存日
趨困難。而部份人士今年先後發表私有經濟退場論，立即點燃民間強烈疑慮，逼得官方
連忙滅火。
ID-830507
▲中國民營企業近年來融資不易，加上經濟成長趨緩及美中貿易戰爆發，不少企業生存
日趨困難。（示意圖／資料照）
這股貶抑私有經濟的「國進民退」言論風波，最早可追溯到今年1月。
1月14日，中共機關刊物「求是」雜誌旗下微博「旗幟」發表一篇題為「共產黨人可以
把自己的理論概括為一句話：消滅私有制」的文章，作者是中國人民大學馬克思主義學
院教授周新城，公開主張「消滅私有制、建立公有制」。
文章說，「消滅私有制、建立公有制」是「共產黨人不能忘記的初心，也是共產黨人必
須牢記的使命」。嚴格履行入黨宣誓的為共產主義奮鬥終生的誓言，踏踏實實地工作，
「共產黨宣言」裏「消滅私有制」的莊嚴宣告，... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 32 那還能算是個中國讀書人嗎
要知道中國讀書人讚美聖上已經五千年了
只要當今皇上再連任個一千屆 五千年
那就
萬歲萬歲 萬萬歲了
中國書上那麼多讚美聖上的文章
那麼多讚美聖上皇恩沐浴 雨露均霑
的詩詞歌賦
放著不用
太可惜了 |
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f*********r
发帖数: 7485 | 33 2007的不是那個什麼 幾乎零排放 標牌的車，沒有那個15萬麥的保證，要比較新款的才是
我這個車的問題是上游的是所謂的wide. band,讀數和下游的不一樣。而且斯巴魯還用
map的數據，上游的讀數是很漂亮，沒法和下游的作比較
唯一能看出來的，就是下游的電壓能低於0.2,讀數大概幾秒鐘變一次，能從0.8以上變
到0.2。所以我沒有頭緒。 |
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z********i
发帖数: 619 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhaoruirui (Walk with the Earth Mother.), 信区: Military
标 题: 為什麼台灣人不認為自己是中國人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 14 10:54:02 2014, 美东)
!!!mitbbs原來也是一言堂嗎？再刪我文章死全家!!!
http://www.wetalk.tw/thread-7664-1-1.html
作者/張耕維
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『為什麼在跟臺灣人交流時，總覺得他們不認為自己是中國人呢?』
『為什麼說臺灣人也是中國人時，他們會生氣?』
『為什麼臺灣人這麼不喜歡中國啊?』
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相信這是每位與臺灣交流過的大陸人民對『大部分』臺灣人的印象，並且深深感到怎麼
臺灣人不覺得自己是中國人呢?跟課本裡說的『我們與臺灣同胞血脈相連』大相徑庭。
這之間的認知差異，為什麼”現在”大多數的臺灣人不認同『中國』，即便原本二十年
前大多數臺灣人還是自認為是中國人，這之間變化的原因，本文將試著以多方角度解釋
為何臺灣人自我認同的發生劇烈變化。但我們要先認... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 35 本来以為這場論戰最終将以“無定論”而不了了之，却不想有“好事者”在整理敦煌文
獻《常何墓碑》時發現了這麼一段話：“傾產周窮，捐生拯難。嘉賓狎至，侠侣争歸。
名亚於信陵，事逾於伯遠。”这里是把墓主常何和信陵君和伯遠相比。信陵君大家都知
道是誰，这伯遠又是何人。该“好事者”顺藤摸瓜，終於在唐人李延寿所著《南史》中
發現一段：
“[王]球字蒨玉，司徒[王]謐之子。”“王彧字景文，[王]球從子也。祖[王]穆，字伯
遠，司徒[王]謐之長兄，位临海太守。”
這個證據出來后，基本上算是肯定了遲慶元先生的推断。
那麼《伯遠帖》通篇到底是神馬意思呢？不管是放狗還是擺渡，大都語焉不詳地說《伯
遠帖》是王珣寫給遠方親友的書信，表達了“縈懷的回想和天各一方的惆悵”。我是個
愛咬文嚼字的偏執狂，對語焉不詳的東西向來不服。所以當看到終於有人對《伯遠帖》
全篇做詳細釋讀，還是很興奮的。
由于对伯遠身份的不同理解，鄭春松先生和遲慶元先生對《伯遠帖》斷句，尤其是釋義
大不相同。
鄭春松的斷句是：珣顿首顿首：伯远胜业，情期群从之实。自以羸患，志在优游。始获
此出意，不剋申分别如昨，永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。
釋義：伯... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 36 非基是不信聖經的， 所以要問非基聖經哪個章句什麼意思是沒太大
意義的，至少我自己認為就是銅器時代猶太人的傳說，只是反應那
時代人的想法而已。
所以基督徒朋友要多貢獻一點想法， 非基只能設法了解一下基的
理解， 看看跟現實一致不一致，有沒有矛盾， 當然會批評一下
不合理的地方。
有就是說基是 defense 的一方， 非基是 offense 的， 這是
不太公平， 可是這就是不得不然， 是基督徒(或說基督教) 提出
這麼大的宣稱， 只好由基督徒來舉證證明了。這是 Burden of Proof
歸屬的問題。
結論是， 沒有基督徒， 讀經是讀不下去的， 如果大家都想讓
更多人了解聖經， 基督徒必須要多講講自己的看法才行。 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 37 本来以為這場論戰最終将以“無定論”而不了了之，却不想有“好事者”在整理敦煌文
獻《常何墓碑》時發現了這麼一段話：“傾產周窮，捐生拯難。嘉賓狎至，侠侣争歸。
名亚於信陵，事逾於伯遠。”这里是把墓主常何和信陵君和伯遠相比。信陵君大家都知
道是誰，这伯遠又是何人。该“好事者”顺藤摸瓜，終於在唐人李延寿所著《南史》中
發現一段：
“[王]球字蒨玉，司徒[王]謐之子。”“王彧字景文，[王]球從子也。祖[王]穆，字伯
遠，司徒[王]謐之長兄，位临海太守。”
這個證據出來后，基本上算是肯定了遲慶元先生的推断。
那麼《伯遠帖》通篇到底是神馬意思呢？不管是放狗還是擺渡，大都語焉不詳地說《伯
遠帖》是王珣寫給遠方親友的書信，表達了“縈懷的回想和天各一方的惆悵”。我是個
愛咬文嚼字的偏執狂，對語焉不詳的東西向來不服。所以當看到終於有人對《伯遠帖》
全篇做詳細釋讀，還是很興奮的。
由于对伯遠身份的不同理解，鄭春松先生和遲慶元先生對《伯遠帖》斷句，尤其是釋義
大不相同。
鄭春松的斷句是：珣顿首顿首：伯远胜业，情期群从之实。自以羸患，志在优游。始获
此出意，不剋申分别如昨，永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。
釋義：伯... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 38 有個想法，別從舊約讀起了，這年頭連基督徒都不怎麼理舊約了，
直接讀四福音，而且橫向的讀，就是說一次讀一個事件，把四福音
裡相關的都拿出來一起讀，比方說耶穌的出生，耶穌幼年，受洗，
遊歷，等等， 一次一個主題的讀。
大家認為如何？ |
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w****1
发帖数: 24 | 39 【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
发信人: kyotosizumot (....), 信区: AnthroLing
标 题: 刘正教授论文《給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 20 16:10:09 2016, 美东)
給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 40 「香港發生什麼事了？」香港中文大學老師從頭解釋給你聽
2014/09/29 發表於 • 國際 • 政治
文：梁啟智（在香港中文大學上班。職責是透過推動公民與社會參與，促進學生的成長
。這是一份好工作。）
問題1：香港發生什麼事了？
答：香港人現在正以和平方式爭取一個平等和開放的普選方案。《基本法》規定香港的
行政長官最終由普選產生，而人大常委於2007年也決定了香港最早可於2017年實行普選
，現在香港人對普選的期望正正是基於這些承諾。現時香港的行政長官由一個1200人的
選舉委員會選舉產生，候選人只要得到當中601人的支持便可以當選，整個過程和香港
的民意沒有必然關係。
許多人認為這1200人不能代表所有的香港人，因此要求改變選舉制度。然而人大常委於
2014年8月31日的決定卻列明日後就算實行一人一票普選行政長官，參選人也一定要先
經由同樣是這1200人出任的提名委員會篩選，要得到當中的過半數支持才可以成為正式
候選人。換言之，香港人爭取普選是因為覺得這1200人沒有代表性，現在改革的方案不
單止沒有換走這1200人，反而給予他們更多的特權，香港人感到被忽悠... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 41 主耶穌說：「但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤，不喜愛
祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主
。」（太12：6-8）我揣摩著主耶穌的話，為什麼主耶穌會這樣說呢？聖殿是敬拜神的
地方，應該是神稱許的啊？可是為什麼神卻說「有一人比殿更大……人子是安息日的主
」呢？此時我的思緒不禁回到了主耶穌作工的那個年代。當初主耶穌來在肉身作工的時
候，那些祭司長、文士、法利賽人都是終身在聖殿裡事奉神的人，但是當主耶穌來作工
的時候，並沒有到聖殿裡去給這些看似信得最「虔铡沟娜酥v道，反而還定罪他們有禍
了。主耶穌這樣做背後的心思到底是什麼呢？
我想到神的話說：「這裡的『殿』指什麼？用通俗的話來講『殿』指的就是華
麗、高大的房子，在律法時代『殿』就是祭司用來敬拜神的地方。主耶穌說的『在這裡
有一人比殿更大』中的『這一人』指誰？很顯然『這一人』就是道成肉身的主耶穌，因
為只有主耶穌比殿更大。……主耶穌說這話的背景是因著律法下的人已把殿堂看成是比
神還要大的一個東西，就是人朝拜的是殿堂這個地方，而不是神，所以主耶穌提示人不
要... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 42 立法會議員黃毓民今日（5月20日）於立法會會議中，就《2015年撥款條例草案》的「
人口、教育、人力、青年、藝術及文化，以及體育」作總結。他在議會鞭撻權貴，表示
本港及中國高官的子女大多都到外國留學，或擁有外國籍。
以下為黃毓民於會議中的發言節錄：
「在實際情況底下，干預政治，社會、經濟、文化，全方位都被干預。咁點會愛國啫啲
人？」
「最可笑的是，林鄭月娥又好，梁振英又好，啲仔全部去外國讀書，跟住你又叫我哋愛
國。」
「咩事而家啲公務員仔女全部去晒英國讀書唔使錢啊？點解唔係返大陸讀書唔使錢啊？
點解高官啲仔女全部去晒外國留學啊？陳茂波個仔係咪喺外國啊？」
「唔好有口話人冇口話自己，去外國讀書有咩問題啊？唔好送晒啲仔女去外國讀書，然
後香港人啲仔女就要接受國情教育。」
「一方面，高官送子女去外國；另一方面，你就逼香港人愛國，這怎麼說得通？」 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 43 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: posteri (掉哪吗，顶硬上), 信区: WaterWorld
标 题: 為什麼山東人總覺得自己讀書牛？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 19 13:50:13 2010, 美东)
很搞笑
他們既沒有像樣的大學
也沒有出什麼人才
樣樣統計都落後於江蘇，甚至廣東 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 44 不讀書當然看不到證實，摀上眼睛當然什麼都沒有，
你讀過什麼進化論書嗎？
還好意思說求知？ 別糟蹋人類詞彙。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 45 "
空中主日學 舊約精讀／創世記
講員：康來昌牧師
世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
，告訴我們上帝創造天地的過程，以及早期世界的景況與歷史的發跡。創世紀還告訴我
們神在人當中的作為，除了講述上帝的創造，也講到人的墮落，以及上帝與著亞
伯拉罕所立的約，並預備施行的拯救。追根窮源，要了解這個世界、要了解自己的現在
與未來，就要從那最起初的源頭著手，相信在創世紀中，大家可以得到豐富的收
獲。
"
Enjoy.
27, from chap 21
28: from chap 21:22 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 46 "
空中主日學 舊約精讀／創世記
講員：康來昌牧師
世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
，告訴我們上帝創造天地的過程，以及早期世界的景況與歷史的發跡。創世紀還告訴我
們神在人當中的作為，除了講述上帝的創造，也講到人的墮落，以及上帝與著亞
伯拉罕所立的約，並預備施行的拯救。追根窮源，要了解這個世界、要了解自己的現在
與未來，就要從那最起初的源頭著手，相信在創世紀中，大家可以得到豐富的收
獲。
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30 from chap 22:5 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 47 "空中主日學
舊約精讀／創世記
講員：康來昌牧師
世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
，告訴我們上帝創造天地的過程，以及早期世界的景況與歷史的發跡。創世紀還告訴我
們神在人當中的作為，除了講述上帝的創造，也講到人的墮落，以及上帝與著亞
伯拉罕所立的約，並預備施行的拯救。追根窮源，要了解這個世界、要了解自己的現在
與未來，就要從那最起初的源頭著手，相信在創世紀中，大家可以得到豐富的收
獲。"
Enjoy
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30. from chap 22:5
31 from chap 22:12
32 from chap 23 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 48 "空中主日學 舊約精讀／創世記
講員：康來昌牧師
世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
，告訴我們上帝創造天地的過程，以及早期世界的景況與歷史的發跡。創世紀還告訴我
們神在人當中的作為，除了講述上帝的創造，也講到人的墮落，以及上帝與著亞
伯拉罕所立的約，並預備施行的拯救。追根窮源，要了解這個世界、要了解自己的現在
與未來，就要從那最起初的源頭著手，相信在創世紀中，大家可以得到豐富的收
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l**********t
发帖数: 5754 | 49 "
空中主日學 舊約精讀／創世記
講員：康來昌牧師
世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
，告訴我們上帝創造天地的過程，以及早期世界的景況與歷史的發跡。創世紀還告訴我
們神在人當中的作為，除了講述上帝的創造，也講到人的墮落，以及上帝與著亞
伯拉罕所立的約，並預備施行的拯救。追根窮源，要了解這個世界、要了解自己的現在
與未來，就要從那最起初的源頭著手，相信在創世紀中，大家可以得到豐富的收
獲。"
Enjoy and have a nice long weekend.
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