e*****n
发帖数: 3129 | 1 did qqf or myelsa see Inglourious Basterds? |
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m****a
发帖数: 9485 | 2
有一点，原则不是诫命。像爱人如己才是诫命。原则是用来做指导的，还是要根据良心
个人做出决定。所以不存在原则高于一切的道理，这是违反人的良心的作用和允许其具
体实施的，也是教条主义的表现。
摩门教非常强调人的选择权，实施自己的自由意志和个人良心的。这个是我接触的所有
教派里面很特别的。我解释过了，跟他们背后的教义密切相关。 |
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e*****n
发帖数: 3129 | 3 史实不重要
重要的是道理
俺最近读了几个佛教的小故事
哪里有啥史实啊 |
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B********e
发帖数: 19317 | 4
那就说“诫命”吧。
你把“诫命”们都列出来，然后说明一下，每条诫命是否高于一切实际情况，是否必须
无论如何都遵守。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 5
谈到诫命，就要谈到约。约就是合同的意思。神跟不同的人定下不同的约。
约的双方有义务，有祝福。诫命是上帝的命令，是约民一定要遵守的，是约民事先同意
遵守的，才构成约民的一方。遵守了，上帝就祝福，没有遵守，上帝要有惩罚的。
还不承认约的，对约是了解的过程，和参考的过程。是按照行为来审判的，按照良心驾
驭行为，抑或会昧着良心驾驭。
以色列人有以色列人的约，基督徒有基督徒的约，诫命确实相同的，就是爱神，爱人如
己。在此最大的诫命之下，以色列人由于聚居在一起，实际上对他们颁布了一套专门为
他们制定的律法。新约的成员跟以色列人，目前来说交集很小，不是聚居起来的，所以
组织的方式不同的，但是大诫命没有变。新约是耶稣跟基督徒立的约，是有更高的要求
和目的的，就是将来跟耶稣要作王统治，召集圣民的。
爱是诫命，服从神是根本，剩下很多原则性的，圣经有例举，太多了，就不一一例举了
。跟着这个摩门教的福音原则，也可以了解一个大概。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 6 這就是基督教很討人厭的地方， 誰跟你那個神有約了?
我就不記得我簽過這個約。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 7
跟myelsa 講還好， 其他的人只會揪這種問題。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 8
那我們可以討論"愛人如己"， 也是老問題了， 1937 年的南京基督徒應該怎樣
對日軍愛人如己？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 9
你误会了，我哪里有说非基已经在约里面了的？我强调约，就是想说明不同的约人群不
同的。
你没有签约，所以你还不是基督徒啊。。基督徒应该都是心甘情愿签的 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11
这个读读摩门经其实给我有启发。
摩门经里面经常谈到战争。有的时候，信主的一方根本不想打仗，要和平，可是，另一
方主动攻击，一定杀他们，他们就自卫。敌人要是放下武器，他们就不打了。反倒省下
原本给自己吃的粮食，供应给俘虏。
所以我思考了关于有时候战争的事情，关键是看动机和目的。基督徒绝对不会首先攻击
的，但是人要先攻击你，自卫也是可以的。（不是像耶証理解的那样，情等被杀） |
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m****a
发帖数: 9485 | 12
我在努力学习过程中，有做的不好的，请你监督。成为基督徒一开始，可能还不知道太
多，越来学到的越多。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14
人家打你， 你自衛， 人家搶你東西， 你就搶回來，
講到最後， 跟其他沒聽過基督教的人有什麼差別? |
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m****a
发帖数: 9485 | 15
我没说人家抢我东西我一定要抢回来啊？请不要做太多的引申，你提到战争的例子，人
家要来杀你，夺取你的性命的时候。你不是举例日本侵略中国的例子吗？
差别就是，要敏于原谅，不能记恨在心，不能还要试图报复。
所有被杀的人在日后的复活里面都有份，都有该得的审判，抑或奖赏。
如果像耶証那样，情愿被人所杀，也不杀人，必定得复活以后的奖赏。
如果为自卫，应当属于无心误杀，所以跟谋杀是不同的处理，圣经旧约里面也已经提到。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16
如何这样谈起？我知道一些，版上三言两语很难全面谈出我所知道的，我所不知道的，
也可能有，还在继续学习。
总要允许人有进步的可能吧？ |
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v****e
发帖数: 1240 | 17 这个我觉得显然是受了伊斯兰教的影响：
"你们当为主道而抵抗进攻你们的人，你们不要过分，因为真主必定不喜爱过分者。你
们在那里发现他们，就在那里杀戮他们；并将他们逐出境外，犹如他们从前驱逐你们一
样，迫害是比杀戮更残酷的。你们不要在禁寺附近和他们战斗，直到他们在那里进攻你
们；如果他们进攻你们，你们就应当杀戮他们。不信道者的报酬是这样的。如果他们停
战，那末，真主确是至赦的，确是至慈的。你们当反抗他们，直到迫害消除，而宗教专
为真主；如果他们停战，那末，除不义者外，你们绝不要侵犯任何人。"
"战争已成为你们的定制，而战争是你们所厌恶的。也许你们厌恶某件事，而那件事对
你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对於你们是有害的。真主知道，你们确
不知道。" |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18
你自己說你還搞不清楚定了什麼約的。 哪有人這樣訂約的？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19 老七邏輯不及格，沒遵守耶穌訓誨的只證明不是真愛耶穌，
這跟耶穌誠實與否不相干。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20 第五十一篇
一八三一年五月，在俄亥俄，湯普生，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史，1:
173–174〕。此時從東部各州遷來的聖徒們開始抵達俄亥俄，所以，必須作出明確的安
排去安頓他們。由於此事特屬主教職務，所以愛德華 · 裴垂治主教尋求這方面的指示
，先知就求問主。
1–8，愛德華 · 裴垂治被指定管理管家職務和財產；9–12，聖徒為人要誠實，所得
要相等；13–15，他們應有主教倉庫，根據主的律法管理財產；16–20，俄亥俄州要成
為臨時聚集地。
1 聽我說，主你們的神說，我要對我僕人愛德華 · 裴垂治說，並給他指示；因為他
必須得到有關組織這人民的指示。
2 因為他們必須根據我的律法組織起來，否則，他們必遭剪除。
3 因此，我僕人愛德華 · 裴垂治和他揀選且為我所喜悅的人，要按每個人的家庭、
環境、需要和需求，將這人民該得的份指定給他們，人人平等。
4 我僕人愛德華 · 裴垂治將每個人的份指定給他時，應附上字據，以保障他所得的
份，讓他擁有教會中的這份權利和產業，直到他違誡而被教友按教會律法和聖約表決認
為不配屬於教會為止。
5 如果他違誡而被認為不配屬 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23 你真的不知道摩門認可的先知有哪些？
你真的不知道摩門是否認為可蘭經是神的話？
別裝了，很不誠實。 |
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z****h
发帖数: 106 | 24 是啊！這孩子有感恩的心，有順服環境的心 ，沒有怨天尤人，他有誠實的心，他這樣
的心是神祝福的心。這樣的人如果再去認識神、追求愛神，神的祝福就更大了。 |
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c********o
发帖数: 9 | 25 眾所週知﹐在中國大陸﹐如果說某人做事圓滑﹐不見得不是一個褒義
詞﹐甚至它已經
成為了很多人安身立命之根本。記得讀大學時﹐在圖書館受到了工作
人員的無理怠
慢﹐就氣鼓鼓地跑去找館長﹐等把前後一說﹐正副館長異口同聲道﹕
你要是這麼點
氣都受不了﹐日後還怎麼到社會上混呀﹖
我無言以對﹐除了憤懣以外﹐也開始懷疑是不是問題出在自
己身上。全世界
的人都這樣活著﹐我為什麼就不能。如果自己不那麼笨嘴拙舌﹐完全
可以來個化干
戈為玉叵(SORRY﹐CAN NOT FIND THE RIGHT PO3)﹐大家皆大歡喜。
人生在世﹐誰沒
個脾氣什麼的﹐也許她今天被哪個售票員寒慘了一噸﹐也許她出身寒
微﹐沒有機會
受到更好的教育﹐可是這能怪她麼﹖再說了﹐你何嘗沒有心情不好而
對別人沒好氣
兒的時候﹖
思前想後﹐更覺得自己又衝動有冒失﹐老師從小就教我們三
思而後行﹐可我
還是這樣﹐真讓人感到羞愧。
到了美國﹐通過電視﹐報紙﹐言談﹐逐漸發現﹐當一個西方人
受到指責時﹐
他最義正詞嚴的反駮往往是﹕“I AM JUST TELLING YOU THE TRUTH
”。TRUT |
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L******N
发帖数: 1858 | 26 每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯拉記 7:1-8:20; 哥林多前書 4:1-21; 詩篇 30:1-12; 箴言 20:
28-30
【今日默想禱讀經文】哥林多前書 4:1-21
人應當以我們為基督的執事、為神奧秘事的管家。 所求於管家的、是要他有忠心
。
我被你們論斷、或被別人論斷、我都以為極小的事．連我自己也不論斷自己。我雖
不覺得自己有錯、卻也不能因此得以稱義。但判斷我的乃是主。
所以時候未到、甚麼都不要論斷、只等主來、他要照出暗中的隱情、顯明人心的意
念。那時各人要從神那裡得著稱讚。
【今日信息】時候未到，都不要論斷 By Rev. Andrew Tsai
當人吃了善惡樹的果子之後，第一個影響我們的，就是喜歡凡事都論個是非，凡事都
作個論斷。
＂論斷＂和＂判斷＂是不同的。
神告訴我們要作明智的判斷。但是不要論斷。
亞 8:16 你們所當行的是這樣‧各人與鄰舍說話誠實、在城門口按至理判斷、
使人和睦‧
太 7:1 你們不要論斷人、免得你們被論斷。
當然中文聖經裡，常有將論斷翻譯成判斷的字眼，因此我們會有混淆。
但是在這裡我要強調的是，論斷是 |
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L******N
发帖数: 1858 | 27 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯拉記 8:21-9:15; 哥林多前書 5:1-13; 詩篇 31:1-8;箴言 21:1
-2
【今日默想禱讀經文】哥林多前書 5:1-13
風聞在你們中間有淫亂的事．這樣的淫亂、連外邦人中也沒有、就是有人收了他的繼母
。你們還是自高自大、並不哀痛、把行這事的人從你們中間趕出去。
我身子雖不在你們那裡、心卻在你們那裡、好像我親自與你們同在、已經判斷了行這事
的人、就是你們聚會的時候、我的心也同在、奉我們主耶穌的名、並用我們主耶穌的權
能、要把這樣的人交給撒但、敗壞他的肉體、使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
你們這自誇是不好的．豈不知一點麵酵能使全團發起來麼。
你們既是無酵的麵、應當把舊酵除淨、好使你們成為新團．因為我們逾越節的羔羊基督
、已經被殺獻祭了。
所以我們守這節不可用舊酵、也不可用惡毒〔或作陰毒〕邪惡的酵、只用誠實真正的無
酵餅。
我先前寫信給你們說、不可與淫亂的人相交．
此話不是指這世上一概行淫亂的、或貪婪的、勒索的、或拜偶像的、若是這樣、你們除
非離開世界方可．
但如今我寫信給你們說、若有稱為弟兄、是行淫亂的、或貪婪的、或拜 |
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L******N
发帖数: 1858 | 28 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】尼希米記 1:1-3:14; 哥林多前書 7:1-19; 詩篇 31:19-24; 箴言 21
【今日默想禱讀經文】詩篇 31:19-24
敬畏你投靠你的人、你為他們所積存的、在世人面前所施行的恩惠、是何等大呢。你必
把他們藏在你面前的隱密處、免得遇見人的計謀．你必暗暗地保守他們在亭子裡、免受
口舌的爭鬧。
耶和華是應當稱頌的．因為他在堅固城裡、向我施展奇妙的慈愛。
至於我、我曾急促的說、我從你眼前被隔絕．然而、我呼求你的時候、你仍聽我懇求的
聲音。
耶和華的聖民哪、你們都要愛他．耶和華保護誠實人、足足報應行事驕傲的人。
凡仰望耶和華的人、你們都要壯膽、堅固你們的心。
【今日信息】 神保護的亭子 By Rev. Andrew Tsai
我們都有被控告的經驗，當被控告時，心裡面會有一種委屈，口裡會想要辦白、解釋
、甚至是反擊回去。因為被控告時，是你的個人形象被汙損，被破壞。
正常的人都不會跑到一個人家裡，破壞毀損別人家的家具或財產， 因為這是犯罪的
行為，是要被抓進牢裡的。但是我們卻很容易，很不經意的，透過黑函、或是背後的控
告，或是閒言閒 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
LADYQIAN (钱夫人) 于 (Tue Sep 15 02:17:18 2009, 美东) 提到:
〔每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯拉記 8:21-9:15; 哥林多前書 5:1-13; 詩篇 31:1-8;箴言 21:1
-2
【今日默想禱讀經文】哥林多前書 5:1-13
風聞在你們中間有淫亂的事．這樣的淫亂、連外邦人中也沒有、就是有人收了他的繼母
。你們還是自高自大、並不哀痛、把行這事的人從你們中間趕出去。
我身子雖不在你們那裡、心卻在你們那裡、好像我親自與你們同在、已經判斷了行這事
的人、就是你們聚會的時候、我的心也同在、奉我們主耶穌的名、並用我們主耶穌的權
能、要把這樣的人交給撒但、敗壞他的肉體、使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
你們這自誇是不好的．豈不知一點麵酵能使全團發起來麼。
你們既是無酵的麵、應當把舊酵除淨、好使你們成為新團．因為我們逾越節的羔羊基督
、已經被殺獻祭了。
所以我們守這節不可用舊酵、也不可用惡毒〔或作陰毒〕邪惡的酵、只用誠實真正的無
酵餅。
我先前寫信 |
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L******N
发帖数: 1858 | 30 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】尼希米記 5:14-7:60; 哥林多前書 8:1-13; 詩篇 33:1-11; 箴言 21
【今日默想禱讀經文】詩篇 33:1-11
義人哪、你們應當靠耶和華歡樂‧正直人的讚美是合宜的。你們應當彈琴稱謝
耶和華、用十絃瑟歌頌他。應當向他唱新歌、彈得巧妙、聲音洪亮。
因為耶和華的言語正直‧凡他所作的、盡都誠實。他喜愛仁義公平‧遍地
滿了耶和華的慈愛。諸天藉耶和華的命而造、萬象藉他口中的氣而成。他聚集海水如壘
、收藏深洋在庫房。
願全地都敬畏耶和華‧願世上的居民、都懼怕他。因為他說有、就有‧
命立、就立。耶和華使列國的籌算歸於無有、使眾民的思念無有功效。耶和華的籌算永
遠立定、他心中的思念萬代常存。
【今日信息】 什麼是永遠長存的？ By Rev. Andrew Tsai
今天的世界充滿不定性，今天還建在的人，可能明天就不存在。今天還值錢的東西
，可能明天就一文不值。今天還濃情蜜蜜的人，可能明天就各分東西。
好像每個人都拼命想要抓住一些，可以存得久遠的東西，但是沒有一樣東西是 |
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n*********0
发帖数: 925 | 31 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
覆蔽與保護
經文: 「祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的誠實是大小的盾牌
。」（詩篇九十一︰4）
這是多麼貼切的比喻。就像一隻母雞褓抱牠的一窩小雞，讓他們依偎在它溫暖
的翅膀下；上帝也是這樣看顧祂的百姓，讓他們躲在祂的蔭疪下。我們可曾見過小雞們
在母親溫暖的羽毛中，緊緊依偎著，偶而伸出頭，露出兩隻滴溜溜的眼睛，滿足地呼呼
叫著﹖我們在上帝的眷顧下，可也感受到同樣的溫暖與服貼，心中滿溢那說不出來的平
安與喜樂。
當上帝的愛與能力覆蔽我們，我們忍不住就全心信賴祂，我們若不如此，也是
挺奇怪的。當上帝成為我們的避難所、安樂窩，我們豈能不依靠、信賴祂？
我們靠著上帝的名出征，也會得到同樣的保護與看顧。我們在戰時，需要盾牌
與腰帶，當我們如同小雞信賴母雞般地完全信靠上帝時，我們發現上帝的真理，從頭到
腳護衛著我們。上帝絕不說謊，向祂的百姓必定信守承諾，絕不食言。這就是我們所需
要的盾牌，可以 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 32
菲立比书
1:15 有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。
1:16 這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的；
1:17 那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。
1:18 這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，
我就歡喜，並且還要歡喜。
保罗年老的时候，他看得非常清楚，当时教会里的情况。是不是和我们现在的一样？
也许我们的情况更糟。
我们要欢喜， 大大欢喜。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 33 岂止不反对,根本就是鼓励.
歌羅西書
3:22你們作僕人的、要凡事聽從你們肉身的主人、不要只在眼前事奉、像是討人喜歡的
、總要存心誠實敬畏主．
提摩太前書
6:1凡在軛下作僕人的、當以自己主人配受十分的恭敬、免得 神的名和道理、被人褻
瀆。
提多書
2:9勸僕人要順服自己的主人、凡事討他的喜歡．不可頂撞他．
彼得前書
2:18你們作僕人的、凡事要存敬畏的心順服主人．不但順服那善良溫和的、就是那乖僻
的也要順服。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 34 讚誠實態度。
不過不是一直有人說誰是真基督徒不能由人論斷嗎? |
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E*****m
发帖数: 25615 | 35 很誠實的說， 你這反應了你自己不太光明的心理。
這問題我想了很久了， 天主教的儀式中會唸:
"他在捨身受難的前夕，同他深愛的門徒共進晚餐的時候， 拿起餅來，感謝了你，把麵
餅分開， 分給他的門徒說：你們大家拿去吃：這就是我的身體，將為你們而犧牲。晚
餐後，他又拿起杯來，感謝了你，交給他的門徒說：
你們大家拿去喝：這一杯就是我的血，新而永久的盟約之血，將為你們和眾人傾流，以
赦免罪惡。你們要這樣做，來紀念我。"
所以新約稱新約， 是個 "新而永久的盟約", 即使是對這些門徒來說， 也沒
有一個人出聲表示他願意定這個約， 這個約為什麼能叫約呢？ 更何況門徒
又怎能代表其他人呢？
討論當然要把小辮子抓出來， 大家互抓，至少抓出明顯的錯誤， 你要是
害怕沒辦法應付理性的討論， 論壇大概不適合你。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 36 你如果能明白的說你真的看過jym 的貼， 而且你真的
認為那裡說的罪人是指所有的人，那我就不說什麼了，
你不是閱讀理解異於常人， 就是鐵了心不想誠實了。 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 37 说起这个不能不说使徒信经，什么是信经，在教会发展的过程中，信徒越来越多，
为了什么目的进到教会的都有，虽然说保罗教过为了福音的兴旺，无论出于什么
目的传福音的都会觉得欢喜，
有的傳基督、是出於嫉妒分爭．也有的是出於好意．這一等、是出於愛心、知道我
是為辯明福音設立的．那一等傳基督、是出於結黨、並不誠實、意思要加增我捆鎖
的苦楚。這有何妨呢．或是假意、或是真心、無論怎樣、基督究竟被傳開了．為此
我就歡喜、並且還要歡喜。
但有些不信的传着传着就变了味道。而且不同神学思想的沿袭也造成了不同宗派在
神学侧重上的不同，那么用简单的话语解释信仰的原委并澄清信仰的内容就成了初
期大公教会一个任务，说不好听的话，信经的出现很大程度上是为了对外抵挡逼迫，
对内面对异端。再简单的说信经就是教条式的信仰摘要。
当然信经有很多版本，现在有的教会在成立的时候可能会说我们建立教会是本着这
个和那个信经。这也没有什么不可，因为大家都很小心，很怕落掉了什么，而且信
经在大体上内容相似，对于仔细研究神学的人可能才会理解里面的一些差别。但如
果你的教会所讲的与信经相悖，那信的人可就要自己仔细想一想了。我在教会常用
的是使... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 39 誠實与基督徒的交集是空集.
风脑, 你要不要来讨论一下集合论? |
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a******e
发帖数: 982 | 40 每一本進化論的書都有講。
你沒讀過不用不好意思， 很誠實的說沒讀過就行。 |
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d*********n
发帖数: 11 | 41 http://www.facebook.com/note.php ... 53&id=630804594
教堂裡有禱告會，其中一位弟兄做見證，他是本地人，說話磕巴，身體稍帶點兒殘疾。
當去年汶川地震發生的時候，他利用手裡僅有的一點錢買了點兒救援物資就奔赴四川參
加搶險救災。幾天幾夜的不合眼，但是他說因為有主愛的支撐，他一直都沒有什麼問題
。在這次的救援中，他救出了12個生命，背出了13個遺體。其中一對母女，媽媽抱著孩
子，被五六百斤的重物壓著，他---靠著神加給的力量將重物搬開了，救出了母女......
溫家寶總理親赴災區，看望前線的英雄們，其中有他一個。當溫家寶總理問他說我能為
你做什麼的時候，他說：請總理當眾讀一下聖經詩篇的95篇和115篇，，，，，，，溫
總理，，，，，答應了，當眾讀了這兩篇經文。
之後，他邀請總理去看兩處地方，一個是原來廟宇的地方，一個是原來教堂的地方，而
如今，曾經廟宇的地方，經過地震之後，那地裂開又合上了，原來的建築蕩然無存了，
而教堂卻是好好的，而且地震當天有禮拜，在教堂的人都安然無事，而其中當天有3個
人沒有來參加教堂的禮拜活動，他們再也沒有回來。
溫總... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 43 你做事也太不光明磊落了， 人家投訴髒話你還問
人家投訴什麼， 你要是看不懂， 同樣的話聖誕老人
說一次，你怎麼就看懂了，立刻封了他？ 這是什麼道理？
別搞這套裝傻遊戲， 做事誠實一點。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 44 你說的很好，要感謝神你進摩門之前還有過很長時間研讀聖經。
我誠實的講，你現在需要做的是先離開那個異教的團體，進入正軌的教會
才會有正統的信仰。
約翰衛斯理講過很著名的一句話：
以后到了天堂，有三件事你会感到很特别。第一、你以为会在里面的，找不到；你以为
一定不来的，在里面；最糟糕的是，你在里面发现没有卫理公会的会友。这一句话不是
我讲的，是卫理斯理自己讲的!天堂没有卫理公会的会友，因为到天堂去，不是凭着卫
理公会的会友之名而进去，而是耶稣宝血洗净的基督徒才得以进去的。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 你說的很好，要感謝神你進摩門之前還有過很長時間研讀聖經。
我誠實的講，你現在需要做的是先離開那個異教的團體，進入正軌的教會
才會有正統的信仰。
約翰衛斯理講過很著名的一句話：
以后到了天堂，有三件事你会感到很特别。第一、你以为会在里面的，找不到；你以为
一定不来的，在里面；最糟糕的是，你在里面发现没有卫理公会的会友。这一句话不是
我讲的，是卫理斯理自己讲的!天堂没有卫理公会的会友，因为到天堂去，不是凭着卫
理公会的会友之名而进去，而是耶稣宝血洗净的基督徒才得以进去的。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 46 我要一心稱謝祢 (國)
我要一心稱謝你 在諸神面前稱頌你
我要向你的 聖殿下拜 為你慈愛和誠實稱讚你名
我要歌頌耶和華作為 因你慈愛永遠長存
我雖行在困苦患難中 你應許必將我救活
我要歌頌耶和華作為 因你的名大有榮耀
我呼求時你必應允我 鼓勵我使我心裡有能力
你必成全關乎我的事 你必不離棄你手所創造 |
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Q*******e
发帖数: 57 | 47 2011-09-20
預備好了嗎？
读经: 彼得後書3章1-13節
主決不耽延祂的應許。—彼得後書3章9節，新譯本
索取表格
全年讀經: 傳道書4-6章 哥林多後書12章
多數人不會忘記，2008年秋季是繼1929年經濟大蕭條後，最嚴重的經濟危機。這段日子
，許多人失去工作、住處，以及投資的金錢。前任美國聯準會主席葛林斯班指出，人們
總以為經濟大蕭條不會再出現。他在2009年接受BBC電視台訪問時說：「當經歷了長時間
富裕的日子，人總會以為這情況會一直保持下去。這是無法扭轉的人性。」
以為事情總是會一帆風順，並非21世紀的人才有的想法。早在第1世紀，彼得便寫下當時
的人以為好日子會如此繼續，主耶穌再來的日子不會臨到。他寫道：「主要降臨的應許
在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣」（彼得後書3章4節
）。耶穌說祂必再來，但人們持續悖逆，好像祂不會再來一樣。但祂的耽延乃是因為上
帝寬容我們，因為祂「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」（9節）。
保羅告訴我們，基督徒應該「自守、公義、敬虔度日」（提多書2章12節），因為我們的
主耶穌必會再來。你預備好與主見面了嗎？CPH
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h******d
发帖数: 1891 | 48 Philippians:
1:15 有的傳基督，是出于嫉妒分爭。
也有的是出于好意。
1:16 這一等是出于愛心，
知道我是為辯明福音設立的。
1:17 那一等傳基督是出于結黨，并不誠實，
意思要加增我捆鎖的苦楚。
1:18 這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。
為此，我就歡喜，并且還要歡喜。 |
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C**********y
发帖数: 416 | 49 說的很好，學習了。
不過聖經上也說我們要爲了真道爭辯，因為假先知假師傅都出來蠱惑人了
但是要用愛心說誠實話，爭辯也是要有愛心，但是對責備往往看不到愛心 |
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r********7
发帖数: 887 | 50 我們接受負擔，為著福音禱告，為著福音擺上，就像保羅所做的見證。雖然他是在
監裡面，但是他看見基督的福音終究被傳開了，他就說，「為此我就歡喜，並且還要歡
喜。」（腓一18）他裡面摸著了一個東西：神在地上是有旨意的，有目的的，有計畫的
；根據這個旨意、目的和計畫，祂有一個經營；根據這個經營，祂有許多的行動。今天
我們活在地上能夠見證，我們和世上所有的人都不一樣。為什麼呢？因為我們的生活乃
是根據神的目的，神的旨意，神的計畫和神的經營。
弟兄姊妹，你要知道，保羅在晚年的時候，沒有什麼人真心和他同心，沒有什麼人
關心神的事，個個人都是喜歡關心他自己的事。今天在地上的情形也是這樣。今天在地
上，人多的很，沒有得救的人多的很，得救的人也多的很。無論是得救的，或是沒有得
救的，有多少人能在地上起來作見證：我活著乃是與神同工的，我活著乃是為傳講這高
品的福音的。我看見了神的旨意，我看見了神的目的，我看見了神的計畫，我看見了神
的經營，我的生活乃是為配合神的經營，我的生活就是神的行動？
弟兄們，今天在地上沒有多少人能夠作這樣的見證。但是保羅作這樣的見證，所以
保羅能起來說，為此我就歡喜，並且還要歡喜，當... 阅读全帖 |
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