发帖数: 1 | 1 死皮开始痛恨自己先辈了，你的先辈让你显示了弱智。确切地说你让你的先辈扒了你的
死皮，露出了弱智。菜省长是你先辈？未成年。弱智不是病，是残疾，不歧视你。
[在 phlin (四匹) 的大作中提到：] |
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发帖数: 1 | 3 台巴喜欢说太庙，菜省长可能埋太庙。你未成年的长辈不能去太庙吧？
[在 phlin (四匹) 的大作中提到：] |
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发帖数: 1 | 5 警察叔叔又不是你未成年长辈，不然你认菜省长做你未成年长辈？
[在 phlin (四匹) 的大作中提到：] |
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p***n
发帖数: 17190 | 6 你把省長埋太廟
靈魂深處
有台獨份子的嚴重嫌疑
黨與人民已經知道了
嗯
需要由黨好好再教育
聽說文革2.0要開始了
你好好自保吧 |
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发帖数: 1 | 7 台巴把太庙太高看了，后院一推土可以是老子养的狗的太庙，你爹的。原来台独连一堆
土都不给，你对你先辈心狠手辣啊。你成年了吗？你未成年就死了的长辈等你问话。
[在 phlin (四匹) 的大作中提到：] |
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发帖数: 1 | 9 没吃过，台巴的，怕有瘦肉精。你长辈的下场，大家都看到了。
[在 phlin (四匹) 的大作中提到：] |
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p***n
发帖数: 17190 | 10 你當然不能承認的
裝不知者無罪沒有用
只好退一步假裝沒吃過
這種投機份子
明明就是個吃過85度C的支持台獨份子!
一定要徹底打倒! |
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发帖数: 1 | 11 老子就是没吃过。未成年就死了的，居然认为所以人都吃过85？这弱智样，今天发癫了
吗？
[在 phlin (四匹) 的大作中提到：] |
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p***n
发帖数: 17190 | 12 知道知道
你是不能承認的
大家心照不宣
第五縱隊得潛伏得深一點 |
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发帖数: 1 | 13 围观你这个让长辈未成年就死的弱智，现在硬逼着人承认吃过85了。你让你长辈未成年
就死，没人逼着你，是你弱智露出来的。你老爸是这弱智的后辈，lol
[在 phlin (四匹) 的大作中提到：]
: 知道知道 |
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p***n
发帖数: 17190 | 14 包帝要獵巫台獨支持份子
你應該是逃不掉了
放心吧
人民不會忘記你的犧牲的
頂多請你去太廟祭祀
當 九千屆 |
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发帖数: 1 | 15 自说自话的弱智，你去你先辈埋着的撒尿墙角祭拜了？它们怎么牺牲的？
[在 phlin (四匹) 的大作中提到：] |
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p***n
发帖数: 17190 | 16 支持台獨份子就別想扯開話題了
知道你不能承認你吃過85度C
放心吧
包帝肯定不會冤枉你的
你想想
文革時冤枉過誰?
如果他們來問我
我肯定會把你列入
[絕對不可能是支持台獨份子]的名單中
嗯 |
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发帖数: 1 | 17 你用你的弱智来证明一下老子吃过85？看看能不能象你证明自己先辈未成年就死了那样
。老蒋把你未成年先辈带到台湾省是，是不是夹在85里，一根香肠，没冤枉它们吧。
[在 phlin (四匹) 的大作中提到：] |
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p***n
发帖数: 17190 | 18 你把包萬屆的太廟當撒尿牆
那麼不管你有沒有吃過85度C
只要有這傳言
自然會列入包帝的考量之中了
包帝會想辦法去證明了
放心吧
包帝要是來問我
我肯定說
你肯定沒吃過85度C
你肯定也沒在包萬屆的太廟當撒尿牆
也就是說說
包帝一定會查實核辦的 |
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发帖数: 1 | 19 谁撒不撒尿你的弱智可以随便编，台骗培训班有成吨的教材。你未成年的先辈肯定在等
你去撒尿，老子养的狗已经撒完了。
[在 phlin (四匹) 的大作中提到：] |
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g**1
发帖数: 10330 | 20 招牌：「本區僅接待大陸團」 遊客傻眼
【聯合報╱記者陳崑福、潘欣中／屏東縣報導】
2011.05.09 03:53 am
在台灣開店，卻限制台灣人入內消費，屏東縣枋山鄉品味軒休息站內的水果城就「特立
獨行」，門口招牌上就寫著：「本區僅接待大陸團。」屏東縣政府消保官程俊昨獲知有
這種業者，有些難以置信反問「真的有這種店嗎？」表示店家限制服務對象，未違反消
保法，就像有些夜店，限會員才能進入，「但以地域限制，肯定觀感很不好」，恐怕得不償失。
品味軒水果城解釋，「絕沒歧視台灣遊客的意思」，因為休息站租用合約就規定，為區
隔站內各店家生意，水果城只能做陸客，「站在商家立場，誰會拒絕買家上門？」讓他
們很嘔的是，大陸團試吃多、買的少。
位在屏鵝公路枋山段的品味軒休息站，站內有萊爾富、水果城多家店面，水果城以販賣
水果及加工農特產為主。
屏東地院庭長廖文忠等多位法官，日前前往墾丁旅遊，到休息站消費，發現門口招牌寫
著：「本區僅接待大陸團」；一群人錯愕「這不是歧視台灣人嗎？」心裡很不是滋味的離開。
廖文忠說，以前到墾丁，也曾到水果城購物，當時沒有「本區僅接待大陸團」招牌；乍
見這塊招牌，他和同行法官... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 翻看照片，看到一張老公和孩子的合影，忍不住笑出聲。
拍這張照片時的情景，依然歷歷在目。那是個特殊的日子，我們本想拍照留念，但孩子
就是不配合。讓她站好，她偏要東倒西歪；讓她笑一下，她非要做鬼臉；讓她把手垂下
來，她非要用手擋住臉。
我給他們拍了幾張，都不像樣。我說了孩子幾句，她不搭理，還是照舊調皮。老公一向
好脾氣，最後也看不下去了，直接衝孩子吼了一句：你站好！孩子很少被爸爸吼，所以
委屈，不過終於老實了，站那兒沒再東摸西碰。我見狀，趕緊抓拍了一張，草草了事。
對抓拍的照片，我和老公並不滿意。不過，今天再看到這張照片，卻是另一番感受。照
片上，孩子剛被訓過，一臉委屈，爸爸也生氣，陰著臉。父女倆都是苦大仇深的樣子，
讓人忍俊不禁。
看了一會兒照片，想到當時的情緒。那會兒別說笑出聲了，簡直氣鼓鼓的。隔開一段時
間卻發現，孩子雖然調皮，挨訓之後的樣子其實很可愛。照片與我們設想的不同，但記
錄了那一刻，也很有價值。相比之下，現在的心態很寬容。
也許，當時生氣是因為身在其中而且懷有期待，如今寬容是因為只是從局外者的角度回
看當時的樣子。置身事外，所以寬容。如此說來，倘若看待任何事情都能不被牽扯其... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 22 嗯。
Just "A" moment.
Co-worker好像就是在美国流行用。英国人还是说colleague，所以无伤大雅。
不过有个中国人最常犯的错误，就是说"I 'can' speak English"或是"I 'can't speak
English" instead of "I speak English"或是"I don't speak English". 我记得我
上中学的时候(我是小时候就来美国的)，我们的英文老师就为了这个句法纠正过一个刚
来的中国移民。这个在中国人里很难理解，因为"can"/"can not"就是"会"/"不会"的同
意辞。不过在美国人来说，这个"can"/"can not"的"会"或"不会"其实比较是"能"或"不
能"的意思。基本上，根据我们英文老师的说法，每个人都"能"说英文，这和现在"会"
或"不会"说是两回事。所以不能说"I can not speak English"，只能说"I do not
speak English".因此世博会上的那句话正确说法应该是"I am sorry. I only speak
a little Englis |
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l****n
发帖数: 6896 | 23 ok, 同意美式英语比美语为佳，也同意“有些人”强调台语而不说闽南语是出于台独意
识形态。
But then again, 如果我没记错，台语一词早在民国五十几年就已出现，那时候的台独
思想的影响还很小，但台语一词已经普遍使用了。所以台语一词的发明，恐怕只是因为
四百年加两百海里的自然结果。
至于说美语一词的发明是为了给台语背书，我说那是完全不靠谱的事情了。别联想太多。 |
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b*****3
发帖数: 17 | 25 為什么劉嘉玲和梁朝偉會選擇在最后的香格里拉 - 不丹完婚？神秘的不丹到底有什么
特別的地方？不丹，真的是最后的香格里拉嗎？
不丹王國是位與中國和印度之間喜馬拉雅山脈的內陸國，西部與尼泊爾接壤，東部與緬
甸接壤。在北部山區，不丹國擁有數多世界上最高的山峰。不丹被稱為“Drukyul”，
不丹語意為雷龍之地。
在公元17世紀，大喇嘛夏瓊.阿旺.南嘉 (Shadbrung Ngawang Namgyal) 結束了不丹當
地首領之間多年的紛爭，實現了統一。不丹目前是世界上唯一一個只有金剛乘佛教的國
家，也是少数的幾個沒有被殖民過的亞洲國家之一。金剛乘佛教在不丹出現最早能追溯
到公元8世紀，著名的印度佛教蓮花生大師 (Guru Rinpoche) 来到不丹傳授密宗。今天
的不丹，“國家整體幸福“成為主要發展的指數；現任國王認為在傳承傳統文化與自然
資產的同時，精神、物質和情感上的多元快樂更能加強人民對自己國家的認同。
2008年9月19日，紐約的魯賓藝術博物館將和不丹王國皇家政府一起舉辦一場題為“龍
之地的禮物”的藝術品展出，紀念不丹旺楚克王朝一百周年。2008年也將是不丹國第五
位國王吉格梅& |
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s****t
发帖数: 17096 | 26 ebay阿，沃野不理解為啥有人願意40＋買二手遊戲
不過因為新，說我的perfect condition，就是破過初了，依舊是美人 |
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m*****w
发帖数: 274 | 27 哈哈，你說錯了。我效率極其低。
這可能就是為什麼我對兩人很不滿意，還非得把這個上升到人性的劣根性來討論。
虛偽啊 |
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x*****n
发帖数: 1192 | 28 各国语言的都在这里了：
中：没图你说个JB
英：you say J8 without a pictue
日：JBはありがとうございました理解しなかった
法：JB ne vous ai pas la figure d＇un
俄：JB не показатель за
德：JB nicht Zahl, die Sie für eine
意:JB non ha figura di un
拉丁：JB non vobis ad figuram
瑞典：JB inte siffra dig f？r en
芬兰：JB ei hahmon varten
荷兰：JB geen cijfer u voor een
希腊：JB δεν σα？ ？ριο για το
韩国： 汪汪汪汪汪汪汪汪汪... |
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p***n
发帖数: 17190 | 29 所以說大陸人學北京原人的講話就像唱歌
偏偏文革幾十年下來又辭彙貧乏語意僵硬還只會罵人
怪不得出不了鄧麗君啊... |
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b*****3
发帖数: 17 | 30 為什么劉嘉玲和梁朝偉會選擇在最后的香格里拉 - 不丹完婚？神秘的不丹到底有什么
特別的地方？不丹，真的是最后的香格里拉嗎？
不丹王國是位與中國和印度之間喜馬拉雅山脈的內陸國，西部與尼泊爾接壤，東部與緬
甸接壤。在北部山區，不丹國擁有數多世界上最高的山峰。不丹被稱為“Drukyul”，
不丹語意為雷龍之地。
在公元17世紀，大喇嘛夏瓊.阿旺.南嘉 (Shadbrung Ngawang Namgyal) 結束了不丹當
地首領之間多年的紛爭，實現了統一。不丹目前是世界上唯一一個只有金剛乘佛教的國
家，也是少数的幾個沒有被殖民過的亞洲國家之一。金剛乘佛教在不丹出現最早能追溯
到公元8世紀，著名的印度佛教蓮花生大師 (Guru Rinpoche) 来到不丹傳授密宗。今天
的不丹，“國家整體幸福“成為主要發展的指數；現任國王認為在傳承傳統文化與自然
資產的同時，精神、物質和情感上的多元快樂更能加強人民對自己國家的認同。
2008年9月19日，紐約的魯賓藝術博物館將和不丹王國皇家政府一起舉辦一場題為“龍
之地的禮物”的藝術品展出，紀念不丹旺楚克王朝一百周年。2008年也將是不丹國第五
位國王吉格梅& |
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E*****m
发帖数: 25615 | 31 約 伯 記 Job
13:7 你 們 要 為 神 說 不 義 的 話 麼 、 為 他 說 詭 詐 的 言 語 麼 。
13:8 你 們 要 為 神 徇 情 麼 、 要 為 他 爭 論 麼 。
13:7 Will ye speak wickedly for God? and talk deceitfully for him?
13:8 Will ye accept his person? will ye contend for God? |
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E*****m
发帖数: 25615 | 32 看一段虛擬的對話
甲：你知道太平洋最深處有多深嗎？
乙： 我不知道
甲：我知道， 太平洋最深處是五米深。
乙： 這怎麼可能？ 你的答案是錯的。
甲： 你都承認你不知道答案，怎麼可以說我的答案是錯的？你根本沒資格說我的答案
是錯的。
誰有道理？ 應該大家都同意是乙有道理。
前一篇的討論有人問對和錯的問題，這裡講的略有不同，是誰有資格判斷對錯，能判斷
一個陳述是錯的的人是不是必須知道真相是什麼？ 從以上對話中， 我們應該理解這不
是必要條件，即使我們不知道真相， 這並不妨礙我們判斷一個陳述是錯的。 這個邏輯
結構略略跟數學中的歸謬證明有點關係，因為一分鐘限制，這裡不展開。
這有兩方面的行動指導意義
1) 作為被挑錯或被反對的一方，要求挑錯或反對的一方提出正確陳述來證明他們的挑
錯是不合理的，人家只要專注證明你是錯就好了。
2) 做為挑別人錯誤的一方，不必因為你不知道真相而膽怯，錯的就是錯的，即使真相
未知。
舉幾個例子
1) ”你反對我喝酒，那你說我該喝什麼才好？“ --- 喝酒過度傷害身體，所以我反對
你喝酒，至於該喝什麼，這我未必有研究，可是這不妨礙我反對你喝酒。
2) ”你反對基督教 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 33 看一段虛擬的對話
甲：你知道太平洋最深處有多深嗎？
乙： 我不知道
甲：我知道， 太平洋最深處是五米深。
乙： 這怎麼可能？ 你的答案是錯的。
甲： 你都承認你不知道答案，怎麼可以說我的答案是錯的？你根本沒資格說我的答案
是錯的。
誰有道理？ 應該大家都同意是乙有道理。
前一篇的討論有人問對和錯的問題，這裡講的略有不同，是誰有資格判斷對錯，能判斷
一個陳述是錯的的人是不是必須知道真相是什麼？ 從以上對話中， 我們應該理解這不
是必要條件，即使我們不知道真相， 這並不妨礙我們判斷一個陳述是錯的。 這個邏輯
結構略略跟數學中的歸謬證明有點關係，因為一分鐘限制，這裡不展開。
這有兩方面的行動指導意義
1) 作為被挑錯或被反對的一方，要求挑錯或反對的一方提出正確陳述來證明他們的挑
錯是不合理的，人家只要專注證明你是錯就好了。
2) 做為挑別人錯誤的一方，不必因為你不知道真相而膽怯，錯的就是錯的，即使真相
未知。
舉幾個例子
1) ”你反對我喝酒，那你說我該喝什麼才好？“ --- 喝酒過度傷害身體，所以我反對
你喝酒，至於該喝什麼，這我未必有研究，可是這不妨礙我反對你喝酒。
2) ”你反對基督教... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 34 第五章
尼腓人悔改並棄絕他們的罪──摩爾門寫人民的歷史，並向他們宣講永恆的話語──以
色列長期分散後將重聚。約主後二二年至二六年。
1 現在看啊，全體尼腓人中沒有一個人對所有發言的聖先知的話有絲毫懷疑；因為他
們知道那些話必會應驗。
2 由於許多根據先知的話出現的徵兆，他們知道基督一定來臨了；由於已發生的事，
他們知道一切事情都必按照所說的發生。
3 因此他們棄絕一切罪惡、憎行和淫亂，盡最大的努力日夜事奉神。
4 事情是這樣的，未被殺死的盜匪無一逃脫；尼腓人俘虜了他們，將他們關進監牢並
派人將神的話傳給他們；凡悔改他們的罪，立約不再謀殺的，都予以釋放。
5 但是凡不立約及仍心存祕密謀殺的，是的，凡被發現出言威脅弟兄的，都依法予以
判罪和懲罰。
6 他們就這樣清除了所有邪惡、祕密而可憎的幫派；那些幫派曾作惡多端，殺人無數
。
7 ａ第二十二年就這樣過去了；第二十三、二十四、二十五年也過去了；二十五年就
這樣過去了。
8 許多在一些人眼裡看來偉大而奇妙的事發生了；然而，這部書卻無法全部記載；是
的，這部書甚至無法記載二十五年來發生在那麼多人之中的事情的百分之 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 35 1. 不是，我只是懷疑以你的標準，任何時候有可能知道什麼是正確的嗎？
你還要扯到前世因果，誰能知道啊？
2. 同前。 宗教極端的時候難道不是害人害己？
3. 道理是一樣的，你都相信法輪功不真了， 你就不肯出來反對一下
不真的東西？
4. 這是語意問題了， 希望多點愛算不算是貪？ 希望上帝照顧算不算？
希望多點知識算不算？ 你要講清楚什麼是貪才能討論。 |
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f*******y
发帖数: 8358 | 36 圣学要语卷之一
圣学要语卷之一
天地之间时时处处皆是道之流行。人之道即天之道，故当随时随处省察，不可有毫发之间断也。天理无内外隐显之间，故贵乎谨独，独处不能谨而徒饰乎外，伪也。为学之要莫切於动静，动静合宜者便是天理，不合宜者便是人欲。欲少则气定，心淸则理明，几与天地同体其妙难以语人。
人心有一息之怠，便与天地之化不相似。胸中无一物，其大浩然无涯。有欲则人得而中之，惟无欲彼无自而入。常沉静则含蓄，义理深而应事有力，少言沉默最妙厚重静定，宽缓进德之基。无欲，则所行自简。涵养深则怒已即休，而心不为之动矣。常默可以见道德，进则言自简。欲深、欲厚、欲庄、欲简当於心意言动。上做工，夫心必操意、必诚言、必谨动、必愼内外交修之法也。若胸中无一物，觉宽平快乐一念之非，卽遏之，一动之妄，卽改之。万起万灭之私乱吾心久矣。今当悉皆扫去，以全吾湛然之性。
静中有无限妙理，皆见念虑一毫杂妄，即非仁便当克去。斯须心不在而动即妄矣。人有斯须之不敬，则暴慢之心生，而非礼矣。有斯须之不和，则乖戾之心生，而非乐矣。故曰，礼乐不可斯须去身。德性之学要，须时时刻刻提撕警省，则天理常存而人欲消熄。苟有一怠之间，则人欲长而天理微矣 |
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h********g
发帖数: 153 | 37 你如果是跳著讀的，那有可能。 如果是跟著讀的，看不懂是幾乎不可能的。這已經是
這個版非常易懂的小說了, 不管從構思，條理還是語言表達。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 38 我試過用 modal logic (epistemic logic) 來描述這問題,
試圖推出這裡的問題,結果失敗。 這問題真的很難。 不過
有機會我會再試試看。
我的感覺是這問題並非語意不清， 而是self referencing，
現實和相信的互相影響導致矛盾。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 39 http://www.akow.org/article-index.htm
耶穌基督的福音
■ 唐納?卡森（D. A. Carson）■ 梁永勝譯
很多人都在議論一個事實，就是西方教會正處於一段異常分裂的時期，而且這分
裂已經延伸到我們對福音的理解。對一些基督徒而言，「福音」是一套狹窄的教導，是
有關耶穌、祂的死和復活，這套道理只要信得正確，就輕而易舉地把人送進天國裡去。
之後，才開始作真門徒和改變自己，不過這部分就不算是「福音」。這想法與新約聖經
主要強調的相差十萬八千里，根據新約聖經，「福音」是一個總括性的範疇，能把聖經
大部分的內容結合在一起，使基督徒免於迷失和遠離神——從一個人悔改歸正和作門徒
開始，至終局，至身體復活，至新天新地。
有一些人有另一種見解，他們將福音等同於兩條最重要的誡命——盡心、盡性
、盡意、盡力地愛神，以及愛人如己。這兩條誡命極為重要，耶穌自己強調這是先知和
律法的總綱（太二十二34～40）——但我們極需強調，它 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 40 还有一处经文，经常被误用，是保罗在哥林多前书5章谈到的关于淫乱的处理：
9我先前写信给你们说，不可与淫乱的人相交。10 此话不是指这世上一概行淫乱的，或
贪婪的，勒索的，或拜偶像的，若是这样，你们除非离开世界方可。11但如今我写信给
你们说，若有称为弟兄，是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，
或勒索的。这样的人不可与他相交。就是与他吃饭都不可。
12因为审判教外的人与我何干。教内的人岂不是你们审判的吗？
13至于外人有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。
12节谈到“教内的人岂不是你们审判的吗？”，如果只看这一句话，不看上下文，就意
味基督徒可以审判基督徒了吗？
首先保罗在这里给哥林多会众写的信，是有关一个会众内部的事物。保罗谈论的是某些
自称基督徒的人，做“是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或
勒索的。”这里既没有说---基督徒关于神学观点意见不合，也没有说不同意某个解经
观点，就要开除。（一些教会对淫乱的人的处理，是先是断开交往，劝其不要聚会，自
己认识到错误，改正了错误，经过一段时间，还是允许回来的）
BBS首先并不是基督徒会众，基 |
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m****a
发帖数: 9485 | 41 第五章
雅各引述徐納斯所說園生與野生橄欖樹的比喻──園生與野生橄欖樹代表以色列人與外
邦人──預示以色列人的分散與重聚──語意暗指尼腓人、拉曼人與整個以色列家族─
─外邦人將接枝到以色列人中──果園最後會被火焚。約主前五四四年至四二一年。
1 看啊，弟兄們，難道你們不記得讀過先知徐納斯的話？他對以色列家族說：
2 聽啊，以色列家族，請聽我，主的先知的話：
3 因為看啊，主這樣說：以色列家族啊，我要把你比作一棵園生的橄欖樹，有人拿到
他的ｃ果園中，加以培植，它長大、變老、開始凋零。
4 事情是這樣的，果園主人前來，看見他的橄欖樹開始凋零，就說：我要修剪、翻土
、培植這棵樹，這樣或許它會發出幼嫩的枝條，而不致枯死。
5 事情是這樣的，他就照著他所說的，修剪、翻土、培植這棵樹。
6 事情是這樣的，好多天後，這樹開始長出一些小嫩枝，但是看啊，主幹的頂端卻開
始枯死。
7 事情是這樣的，果園主人看見了，就對僕人說：我很難過要失去這棵樹了，因此，
去把ａ野生橄欖樹的枝條折下來，拿來這裡給我；我們折下那些逐漸枯萎的主枝，丟進
火裡燒掉。
8 果園主人說：看啊，我要把許 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 42 看一段虛擬的對話
甲：你知道太平洋最深處有多深嗎？
乙： 我不知道
甲：我知道， 太平洋最深處是五米深。
乙： 這怎麼可能？ 你的答案是錯的。
甲： 你都承認你不知道答案，怎麼可以說我的答案是錯的？你根本沒資格說我的答案
是錯的。
誰有道理？ 應該大家都同意是乙有道理。
前一篇的討論有人問對和錯的問題，這裡講的略有不同，是誰有資格判斷對錯，能判斷
一個陳述是錯的的人是不是必須知道真相是什麼？ 從以上對話中， 我們應該理解這不
是必要條件，即使我們不知道真相， 這並不妨礙我們判斷一個陳述是錯的。 這個邏輯
結構略略跟數學中的歸謬證明有點關係，因為一分鐘限制，這裡不展開。
這有兩方面的行動指導意義
1) 作為被挑錯或被反對的一方，要求挑錯或反對的一方提出正確陳述來證明他們的挑
錯是不合理的，人家只要專注證明你是錯就好了。
2) 做為挑別人錯誤的一方，不必因為你不知道真相而膽怯，錯的就是錯的，即使真相
未知。
舉幾個例子
1) ”你反對我喝酒，那你說我該喝什麼才好？“ --- 喝酒過度傷害身體，所以我反對
你喝酒，至於該喝什麼，這我未必有研究，可是這不妨礙我反對你喝酒。
2) ”你反對基督教 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 43
日心地心都是"說" (theory)， 日心也未必是真理，
只是大家找不到辦法推翻而已， 這不妨礙支持日心說的人批評地心說的。
意見不同， 大家比比看誰能解釋現象，誰能預測現象， 這樣而已。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 44 真的無言了。 你真的看不出我是在回答什麼是 random mutation?
我猜你不是不知道，就是抓點語病就沒完沒了。
你這樣搞只會搞壞基督徒的形象，連累其他不這樣惡搞的基督徒，
有意思嗎?
except
did is pointing out your misunderstanding. |
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l**********t
发帖数: 5754 | 45
no, beucase I assumED you studied evolution theory, but you only gave the
def of "variation", and cause of varition can be random (hallmark of Darwin'
s theory), or targeted (non-random) as in other Evolution Theories & modern
day genetic engeering (not to mention intel-design).
Thanks for concerning about 基督徒的形象. What's your intention with these
posts (like "給神創論者掃盲") again? Plus, your misundersanding of the
subject is further exposed in that thread. You can't use 語病 as an excuse. |
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E*****m
发帖数: 25615 | 46
Darwin'
modern
一個問題就可以讓你閉嘴， 請問這個 random assumption
是哪本書講的？ 是不是回答不了了？
.
用意就是給神創論掃盲，別樹稻草人自己打個不停。
我那個甚至不是語病，就是揣摩你要問什麼而已。
你來定義進化論的 random 要不？ 我猜也是只能講別的了。 |
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c****p
发帖数: 6474 | 47 你这个越来越离谱了。和你说过了，显示器画不出纯圆就是因为像素的问题，现在你都
能发展出多边形就是圆了，你怎么不说之前的直线就是圆了？
用多高的分辩率，用多少像素也解决不了纯圆的问题。我不知道你是啥专业的这么硬气
，我虽然不算完全对口但是多少知道点。我来给你讲讲为什么用折线，为什么多少像素
都不行，为什么这是一个纯技术问题（而不是所谓的“一孔之见”的论据）。
先说位图：
我贴了两个复件，都是一个圆加个圆心，一张是原样，一张是放大的。黑线是圆，红点
是圆心。
圆的概念：圆是一个点集，这个点集的特点是其中所有点的到某一给定点的欧式距离都
相等，这个给定点叫圆心，这个相等的距离叫半径。
像素的概念：像素是数字成像的最小单位，听起来它更像是一个点的概念，但是实际上
它是有面积的；简单起见，我们可以用排在一起的小正方形说明问题。
在放大图里面，可以看到圆从圆周到圆心（含）13格，即13个像素。但是实际上这个圆
的半径是12，因为要从像素（方格）的中心点计算距离。那么怎么确定每个像素是黑（
在圆上）还是白（不在圆上）呢？
先要说明一个概念，真正意义上的圆是有无数个点的，但是实际在计算机处理的时候，
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 模仿你的行为，咱们反复的贴
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 新人报道。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 30 14:25:23 2012, 美东)
哦？那我们来看看
罗 马 书
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因
为 神 已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的
， 虽 是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无
可 推 诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不
感 谢 他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
-〉这里有多少反基是有神论？有神论的反基里面有多少承认耶和华就是神？
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
1:23 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 49
Thank you for posting these Bible verses. keep the good work up ...
诗 篇
119:89 耶 和 华 阿 ， 你 的 话 安 定 在 天 ， 直 到 永 远 。
119:91 天 地 照 你 的 安 排 ， 存 到 今 日 。 万 物 都 是 你 的 仆 役 。
119:105 你 的 话 是 我 脚 前 的 灯 ， 是 我 路 上 的 光 。
罗 马 书
8:28 我 们 晓 得 万 事 都 互 相 效 力 ， 叫 爱 神 的 人 得 益 处 ， 就 是
按 他 旨 意 被 召 的 人 。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 50 模仿你的行为，咱们反复的贴
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 新人报道。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 30 14:25:23 2012, 美东)
哦？那我们来看看
罗 马 书
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因
为 神 已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的
， 虽 是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无
可 推 诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不
感 谢 他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
-〉这里有多少反基是有神论？有神论的反基里面有多少承认耶和华就是神？
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
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