T******s
发帖数: 507 | 1 你还好意思说， 第一轮我赢， 第二轮你说你瘦了， 可回趟国， 又给胖回来了， 根
本不能算你赢
总而言之， 言而总之， 都是我赢， 赶快， 美金拿来 |
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x****k
发帖数: 2932 | 2 哎哟哦~~，法律啊，好怕怕哦
墨墨偷渡越过边界算不算违法，月嫂收cash不报税算不算违法，打劫Ferguson杂货店算
不算违法。请问你开车过了限速是不是要主动向jc叔叔投案自首交罚款。
前段时间高院判雇主不用负担员工abortion cost时，噢总统就跳出来说put people's
health in peril.CTMB的怎么这时不提尊重宗教自由了。
左B就是这副嘴脸，对自己有利的就把法律人权抬出来，不利的就闭口不言，反正便宜
永远是要占的，但自己是绝对是不掏钱。
还有哦~，我可没说你是左B，自己硬想往上面套我也不拦着咯。 |
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a*****g
发帖数: 266 | 3 贺兄荣是见儿荣
喜继于悲锦水东
楼台五色干星辰
主人何为言少钱 |
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l*********U
发帖数: 210 | 4 看到你写的，我真的笑了。对事情不清楚不是你的错，对别人话没理解不是你的错，但
非要按你自己的理解去说你并不清楚的事就是你的错了。不再多言，独善其乐。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 5 在對待日本態度上，我很好奇什麼才是大是大非。 是一邊購買日本化妝品電氣汽車為
日本經濟做貢獻，一邊辱罵對災民伸出援手的人？ 換言之，趕住支持日本政府，卻又
踩低同是炮灰的日本平民？
在我看來，與其在網上叫罵有慈善捐助的人，為何不直接捐款給保釣委員會，資助慰安
婦聲討日本政府，為何不以行動施壓要求日本政府道歉？ 踩低遭受災難的平民，會顯
得更高貴嗎 |
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s*******y
发帖数: 46535 | 6 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 几千年不变的男女性心理 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 14 11:09:30 2012, 美东)
这个一定是女方主动吗？也可以是男方邀请她到家里来？网上看到一篇评论说诗经的爱
情是发乎情止乎礼；秦汉礼法更重；魏晋隋唐纵情；宋明理学灭欲；改革开放又纵欲。
几度轮回。摘几段：
……主人公所渴望的是中正平和的夫妻正道，所追求的是和谐圆满的夫妻生活，而这恰
恰是循礼的表现……“礼”所要求的就是中正平和，中规中矩，不越分，不过度。 在
“礼”的统治下，西周及春秋时期的青年人即使是因感官上的愉悦而产生爱慕之情，也
往往是“发乎情，止乎礼”的，主人公所反复陈述的只是对异性的思慕、痴迷，而鲜有
直接的言告，而且对于这种爱慕，主人公所最终渴望的结果就是走向婚姻。体现这类爱
慕之情的诗篇主要有:《周南?关雎》《周南?汉广》《邶风?简兮》《齐风?东方之日》
和《秦风?蒹葭》等。
……朱熹《诗经集传》云：“雎鸠，水鸟也。状类凫（音服... 阅读全帖 |
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v********e
发帖数: 1597 | 7
伯爵－－方言发音就是白嚼，就是吃白食，蹭吃，这样取名是笑笑生的一贯手法，妓女
李桂姐跟他们这些帮闲还互取笑相过
就该谢希大先说，因说道：“
有一个泥水匠，在院中墁地。老妈儿怠慢了他，他暗把阴沟内堵上块砖。落后天下
雨，积的满院子都是水。老妈慌了，寻的他来，多与他酒饭，还秤了一钱银子，央
他打水平。那泥水匠吃了酒饭，悄悄去阴沟内把那块砖拿出，那水登时出的罄尽。
老妈便问作头：‘此是那里的病？’泥水匠回道：‘这病与你老人家的病一样，有
钱便流，无钱不流。’”桂姐见把他家来伤了，便道：“我也有个笑话，回奉列位
。有一孙真人，摆着筵席请人，却教座下老虎去请。那老虎把客人都路上一个个吃
了。真人等至天晚，不见一客到。不一时老虎来，真人便问：‘你请的客人都那里
去了？’老虎口吐人言：‘告师父得知，我从来不晓得请人，只会白嚼人。’”当
下把众人都伤了。应伯爵道：“可见的俺们只是白嚼，你家孤老就还不起个东道？ |
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v********e
发帖数: 1597 | 8
伯爵－－方言发音就是白嚼，就是吃白食，蹭吃，这样取名是笑笑生的一贯手法，妓女
李桂姐跟他们这些帮闲还互取笑相过
就该谢希大先说，因说道：“
有一个泥水匠，在院中墁地。老妈儿怠慢了他，他暗把阴沟内堵上块砖。落后天下
雨，积的满院子都是水。老妈慌了，寻的他来，多与他酒饭，还秤了一钱银子，央
他打水平。那泥水匠吃了酒饭，悄悄去阴沟内把那块砖拿出，那水登时出的罄尽。
老妈便问作头：‘此是那里的病？’泥水匠回道：‘这病与你老人家的病一样，有
钱便流，无钱不流。’”桂姐见把他家来伤了，便道：“我也有个笑话，回奉列位
。有一孙真人，摆着筵席请人，却教座下老虎去请。那老虎把客人都路上一个个吃
了。真人等至天晚，不见一客到。不一时老虎来，真人便问：‘你请的客人都那里
去了？’老虎口吐人言：‘告师父得知，我从来不晓得请人，只会白嚼人。’”当
下把众人都伤了。应伯爵道：“可见的俺们只是白嚼，你家孤老就还不起个东道？ |
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z****a
发帖数: 58 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zzbaba (遛狗走遍世界), 信区: Military
标 题: 李家那点破烂事儿
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 8 07:52:48 2013, 美东)
1. 本文不欢迎转载，不欢迎推荐，你看到就算了，为了防止被新浪迅速屏蔽隐藏，特
首发于和讯。
2. 本文所有陈述依据是建立在(木子)天一先生有罪的基础上，本人承认在未判决之前
，(木子)先生身份只是嫌疑犯而不是罪犯，但是据公开报道，(木子)母希望儿子得到宽
恕和(木子)父因此气病住院，(木子)天一先生犯的事儿肯定不是小事。
3. 本人以屌丝心态写这篇文章，当然本人完全可以不以这种心态写文，但是我知道互
联网上屌丝众多，而本人也确实属于屌丝（因为在中国这种政治权力统治和控制一切的
国家，只要你没有能力也没有机会接触到中央政治局委员之类的大人物，基本上属于屌
丝。我周围圈子里面有的是没有权力也没有权利只有点小钱还自我感觉还非常良好的屌
丝），以屌丝心态写文能获得最大共鸣！
4. 如果那个受害女人，最后没有被钱砸... 阅读全帖 |
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b****6
发帖数: 336 | 10 facebook上出现这种信息可以报警的吧？
有人打911了吗？有华人律师告他吗？
要是能立个案啥的也可以啊。 |
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l**********y
发帖数: 127 | 11 打了电话。一个男助理接的电话。也不问我的电话或者姓名。我说了两句他就回说会转
告。然后很快就挂了电话。
谢谢你贴出电话。希望更多的人支持抗议，不管以哪种形式。 |
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r*******4
发帖数: 1484 | 12 这位兄弟跟这一群病人生气。一群人显然没life没日没夜窝在网上一小角落造谣言传谣
言。人变态了不是一般正常人所能理解的。 |
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h**r
发帖数: 8078 | 13 麻烦你给解释下这段古文。你要是解释不清楚，气龙肯定清楚。
“上善若水，水善利萬物而不爭，處為人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。” |
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N****n
发帖数: 6571 | 14 别逗了。-------人还没要求退款呢，你就拿出不在意散户的架势了？ ---------果
然如小二黑所言，散户不来钱。 |
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l*******y
发帖数: 80 | 17 公主是个很成熟，有智慧，并且快乐幸福美丽的女人，我也很希望和公主有机会成为现
实中的朋友。
其实，有时不是老外不老外的问题，我还是相信个体差异远大于文化差异。 很多时候
，其实是缘分。
和那个人之所以能走得进，是因为1。我们都在读同一个小方向的PHD,所以很多的时候
更像战友，相互鼓
励加油。2。我们有些相似的经历，比如我们共同在同一家公司工作过，所以也在同一
个地方生活过 3。
他对东方文化很感兴趣。他想学中文，甚至想去在中国的外企研究院去实习。 他很爱
吃中餐，有一次他开
会回来，告诉去吃了湖南菜，我说你一定是很中国朋友一起去的，他说没有阿，就是用
iphone自己找的。
他很爱看hk电影，说比好莱坞的电影排的有水平多了。。
打了会儿球，感觉很舒服。 其实就像公主所言，我做人过于纠结，应该放轻松。
突然觉得自己太不女人了，过于逞强，不服输，和自己太较劲了。
生活本是很美好的，应该对自己很好，很快乐很幸福。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 據專家研究， 大腳怪(Sasquatch, Big Foot) 一般在八歲左右開始有固定配偶， 雌性大腳怪生育期大約十二年， 平均每胎生兩個, 雄性大腳怪通常負起養育
和教育下一代的責任， 而雌性大腳怪則負責組織大腳怪部落, 不同部落間通
常維持友善的關係， 互相分享新學到的狩獵方法，也經常互送食物表示親善。
看到這裡， 你一定很想問這專家，等等， 大腳怪的真實性被證明了嗎?
如果這專家告訴你, 他不研究這個問題，他相信大腳怪存在， 他研究的是
大腳怪如何組織家庭和社會，如何繁衍等等， 你會怎麼想? 你恐怕跟大多數
的人一樣對這個"專家" 嗤之以鼻，怎麼可以在被研究的對象還沒證實存在就
推出那麼多理論的？ 大腳怪唯一可以研究的題目就是大腳怪存在不存在,
如果存在， 證據是什麼? 如果不存在， 理由是什麼?
實際上真的研究大腳怪家庭和社會結構的恐怕極少， 是不是大家都覺得這類
的研究很荒唐呢? 很可惜， 換了個研究對象很多人就忘了這樣做研究是很
荒唐的， 這就是為什麼有『神學』(theology)。
神學研究神， 或說研究人跟神的關係， 或說研究神的想法是什麼，計畫
是什麼，神過去未來做 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 19 據專家研究， 大腳怪(Sasquatch, Big Foot) 一般在八歲左右開始有固定配偶， 雌性大腳怪生育期大約十二年， 平均每胎生兩個, 雄性大腳怪通常負起養育
和教育下一代的責任， 而雌性大腳怪則負責組織大腳怪部落, 不同部落間通
常維持友善的關係， 互相分享新學到的狩獵方法，也經常互送食物表示親善。
看到這裡， 你一定很想問這專家，等等， 大腳怪的真實性被證明了嗎?
如果這專家告訴你, 他不研究這個問題，他相信大腳怪存在， 他研究的是
大腳怪如何組織家庭和社會，如何繁衍等等， 你會怎麼想? 你恐怕跟大多數
的人一樣對這個"專家" 嗤之以鼻，怎麼可以在被研究的對象還沒證實存在就
推出那麼多理論的？ 大腳怪唯一可以研究的題目就是大腳怪存在不存在,
如果存在， 證據是什麼? 如果不存在， 理由是什麼?
實際上真的研究大腳怪家庭和社會結構的恐怕極少， 是不是大家都覺得這類
的研究很荒唐呢? 很可惜， 換了個研究對象很多人就忘了這樣做研究是很
荒唐的， 這就是為什麼有『神學』(theology)。
神學研究神， 或說研究人跟神的關係， 或說研究神的想法是什麼，計畫
是什麼，神過去未來做... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20 第三章
（一八三○年六月–十月）
神在所有的事物以屬世的狀態存在於大地之前，已在屬靈上創造它們──祂創造了地上
的男人，第一個肉身──女人是男人合適的幫手。
1 這樣，天地和其中所有的事物都完成了。
2 到了第七日，我，神，結束了我的工作，和我造的一切；我就在第七日歇了我一切
的工，安息了，而我造的一切都完成了，我，神，看到它們都是好的；
3 然後我，神，祝福第七日，並將它聖化；因為在這日我歇了我，神，一切創造的工
，安息了。
4 現在，看啊，我告訴你，以上就是我，主神，在造天地的日子，創造天地的來歷；
5 地上的田野還沒有植物，田野的草本植物還沒有長起來。我，主神，在我說的所有
的事物還沒有以屬世的狀態存在於地面上之前，我已在屬靈上創造了它們。我，主神，
還沒有降雨在地面上。我，主神，已創造了所有的人類兒女，但是還沒有人耕地；我在
天上創造了他們；地上還沒有肉身，水裡沒有，空中也沒有；
6 但我，主神，說話，就有霧氣從地上騰，滋潤遍地。
7 然後我，主神，用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了活著的靈魂，
是地上的ｄ第一個肉身，也是第一個人；然而， |
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m****a
发帖数: 9485 | 21 第八十六篇
一八三二年十二月六日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會
史，1:300〕。先知在審閱和編輯聖經譯文手稿時，獲得本啟示。
1–7，主說明麥子和稗子比喻的意義；8–11，祂向那些按照肉身是合法的繼承人說明
聖職的祝福。
1 主實在這樣對你們，我的僕人們說，關於麥子和稗子的比喻：
2 看啊，我實在說：那田地就是世界，使徒就是撒種者；
3 使徒熟睡後，那教會的大迫害者，叛教者，娼妓，就是那使各國喝她杯的巴比倫；
這仇敵，就是撒但，坐在他們心中統治著──看啊，他撒下稗子；因此，稗子擠住麥子
，將教會趕進曠野。
4 但是看啊，到了末世，就是現在，主開始帶來祂的話，葉子剛冒出來還嫩的時候─
─
5 看啊，我實在告訴你們，天使們日夜向主呼求，他們已準備好，等著奉派到田地去
收割；
6 但是主對他們說，葉子還嫩的時候（因為你們的信心實在是軟弱的），不要拔去稗
子，以免連麥子也毀了。
7 所以，讓麥子和稗子一起生長，直到莊稼完全成熟；然後你們要先將麥子從稗子中
收集起來；收集了麥子後，看啊，看，就把稗子捆成捆，而田地要留著焚燒。
8 所以 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 22 這系列停了很久，該是繼續的時候了。 照例先看一段對話
A: 蘇格蘭人都是一早就開始喝威士忌
B: 我有個朋友就是蘇格蘭人，他從不早上喝威士忌
A: 『真正』蘇格蘭人都是一早就開始喝威士忌
你認為B 還有辦法反駁嗎？ 好像不是很容易。
A 犯的邏輯謬誤有個俗名，就叫『不是真蘇格蘭人』謬誤（註一），其實錯誤很明顯，
就是提出一個好像是對事實觀察而來的宣稱，通常是 『xxx 有 yyy 的特性』這種形式
， 當對手提出反例說某個 xxx 沒有 yyy 的特性， 他就說這個反例事實上不是真正的
xxx, 所以這個反例不是真的反例，他的宣稱還是對的; 也就是說他事實上不是觀察到
xxx 有 yyy 的特性，而是把 yyy特性當作是 xxx 的必要定義。 結果是這只是定義問
題，根本沒有任何反例，這個宣稱也完全沒有意義。 甚至如果哪一天全部的蘇格蘭人
早上都不喝威士忌了， 他還是可以說『哎！現在都沒有真正的蘇格蘭人了』 聽起來
很耳熟吧？
這種謬誤在各種討論中屢見不鮮， 比方在討論基督教的時候，經常見到下列說法
『真基督徒一定不會離教』
『真正有信心的禱告，一定求甚麼都會得到』
『真正的基督徒不... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 23 嗯, 这个这个, 会不会是胆结石啊...
真巧, 昨天刚好看朱彝尊的词看到这个故事,
高阳台
吴江叶元礼，少日过流虹桥，有女子在楼上，见而
慕之，竟至病死。气方绝，适元礼复过其门，女之母以
女临终之言告叶，叶入哭，女目始瞑。友人为作传，余
记以词。
桥影流虹，湖光映雪，翠帘不卷春深。一寸横波，断肠人在楼阴。
游丝不系羊车住，倩何人传语青禽？最难禁，倚遍雕阑，梦遍罗衾。
重来已是朝云散，怅明珠佩冷，紫玉烟沉。前度桃花，依然开满江浔。
钟情怕到相思路，盼长堤草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。 |
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wh
发帖数: 141625 | 24 这个一定是女方主动吗？也可以是男方邀请她到家里来？网上看到一篇评论说诗经的爱
情是发乎情止乎礼；秦汉礼法更重；魏晋隋唐纵情；宋明理学灭欲；改革开放又纵欲。
几度轮回。摘几段：
……主人公所渴望的是中正平和的夫妻正道，所追求的是和谐圆满的夫妻生活，而这恰
恰是循礼的表现……“礼”所要求的就是中正平和，中规中矩，不越分，不过度。 在
“礼”的统治下，西周及春秋时期的青年人即使是因感官上的愉悦而产生爱慕之情，也
往往是“发乎情，止乎礼”的，主人公所反复陈述的只是对异性的思慕、痴迷，而鲜有
直接的言告，而且对于这种爱慕，主人公所最终渴望的结果就是走向婚姻。体现这类爱
慕之情的诗篇主要有:《周南?关雎》《周南?汉广》《邶风?简兮》《齐风?东方之日》
和《秦风?蒹葭》等。
……朱熹《诗经集传》云：“雎鸠，水鸟也。状类凫（音服）鹥（音一），今江淮有之
。生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎。”这些注解就写得非常清楚，雎鸠是一种水
鸟，后人称之为鱼鹰。这种鸟有一个特点，只要找到它理想的伴侣结婚了，就再也不跟
其它雎鸠往来了。另外，一般的动物发情的时候，是乱来的，但是雎鸠就不一样，它发
情的时候是躲起来的... 阅读全帖 |
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f*n
发帖数: 48 | 25 作者：陳寅恪
此書上卷寅恪曾任審查。認爲取材精審,持論正確。自刊佈以來,評論贊許,以
爲實近年吾國思想史之有數著作,而信寅恪前言之非阿私所好。今此書繼續完成,
體例宗旨,仍複與前卷【冊】一貫。允宜速行刊佈,以滿足已讀前卷【冊】者之希
望,而使《清華叢書》中得一美備之著作。是否有當,尚乞鑒定是幸!寅恪於審查此
書之餘,並略述所感,以求教正。
佛教經典言:"佛爲一大事因緣出現於世。"中國自秦以後,迄於今日,其思想之
演變歷程,至繁至久。要之,只爲一大事因緣,即新儒學之産生,及其傳衍而已。此
書于朱子之學多所發明。昔閻百詩在清初以辨僞觀念、陳蘭甫在清季以考據觀念
,而治朱子之學,皆有所創獲。今此書作者取西洋哲學觀念,以闡明紫陽之學,宜其
成系統而多新解。然新儒家之産生,關於道教之方面,如新安之學說,其所受影響甚
深且遠。自來述之者皆無愜意之作。近日當盤大定推論儒道之關係,所說甚繁,(《
東洋文庫本》)仍多未能解決之問題。蓋道藏之秘笈,迄今無專治之人,而晉、南北
朝、隋、唐、五代數百年間,道教變遷傳衍之始末,及其與儒佛二家互相關係之事
實,尚有待於研究。此則吾國思想史上前修所遺之缺憾,更有俟於 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
shot (清泉石上) 于 h 提到:
^_^，亲们，我老和尚今早一觉醒来，开光了。
语言艺术突飞猛进，已达化境。
特砌此楼，以供观瞻。
亲们，欢迎常来串门，歪楼。
☆─────────────────────────────────────☆
shot (清泉石上) 于 (Sat Jun 18 11:17:59 2011, 美东) 提到:
我是北极熊，爱舔血，也爱吃甜玉米。
☆─────────────────────────────────────☆
shot (清泉石上) 于 (Sat Jun 18 11:19:00 2011, 美东) 提到:
亲，看你那馋样儿。你也想吃甜玉米？
☆─────────────────────────────────────☆
cattywh (红菱艳·新的生活新的人生) 于 (Sat Jun 18 11:19:45 2011, 美东) 提到:
不明真相围观中……
☆───────────────────────────────... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 28 幫我轉告耶穌, 謝謝他， 但是請他要認真悔改, 否則對不起大家的。 |
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y******5
发帖数: 76 | 29 春秋战国时期，土地就是生命，土地就是家族的延续，土地就是荣誉。太王为爱民养民
，“二三子何患乎无君？我将去之。”，这样牺牲的爱何其深沉！这是天道之爱，神的
爱在中国大地上带领，启示的一个例子呀。
================================================
滕文公问曰：“滕，小国也，竭力以事大国，则不得免焉，
如之何则可？”
滕文公问道：“滕国是个小国，竭力去侍奉大国，却不能免除威胁，怎么办才好呢？”
孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮币，不得免焉；
事之以犬马，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃属其耆老而告之曰：
‘狄人之所欲者，吾土地也。吾闻之也，君子不以其所以养人者害人。
二三子何患乎无君？我将去之。’去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉。
邠人曰：‘仁人也，不可失也。’从之者如归市。
孟子回答道：“从前，太王居住在邠地，狄人侵犯那里。（太王）拿皮裘丝绸送给狄人，
不能免遭侵犯；拿好狗良马送给狄人，不能免遭侵犯；拿珠宝玉器送给狄人，还是不能
免遭侵犯。
于是召集邠地的父老，对他们说：‘狄人想要的是我们的土地。我听说过这样一句话：
君子不拿 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 30 你把一般的"相反" 和"補色" 等同了。
如果我告訴你一個東西"不是白色"， 你能說這東西就是黑色嗎？
如果不能， 那是為什麼？
RGB
好。 |
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s*********i
发帖数: 17 | 31 大人发出了通缉令, 要小人投案自首, 小人好怕怕呀~~~.
小人好好寻思了一下, 觉得大人对小人的训斥其实也有很道理, 小人确实做了一些不该
做的事, 如有冒犯大人虎威, 小的给您陪个不是先. 小的自知罪孽深, 请大人将小人封
了, 以面一些别有用心之徒, 用来攻击大人说大人不作为.
不过大人想过没有? 小人做的有些事, 比如警告那些打查边球欲挑事非者,回答解释版
务的问题,等等, 本来应该是大人您做的, 您有权有责任做却不去做,却由无权无势的小
老百姓我冒着砖头替你这个”天”去行这个”道”, 您自己却一边涉嫌去干扰别人的言
论自由, 一边花天酒地的提示自己喜欢的文章,大人您真的就一点不惭愧吗?
其实,我看出来了,大人您心理素质确实不错, 深得你们家加尔文祖师爷深传, 是个出色
的政治家. 什么时候该冠冕堂皇, 什么时候该装聋卖傻, 您比您两位前任拿捏得好得多
. 我祝大人前程无量,官运亨通,取得比您在"倍可亲”站更辉煌的业绩. |
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E*****m
发帖数: 25615 | 33 我關注兩點，一致性和完整性。
一致性方面，信經的例子是少數信條有大多數支持的，你可以說
加耳聞阿民唸也一致嗎？基督教神學沒有爭議嗎？新教和天主教
的神學沒差異嗎？神導引了什麼？
完整性當然沒有人知道，不過我問你，你認為你100% 了解神要你
了解及遵守的事情嗎？
我們不久前才討論過一些道德難題，你扭捏了
很久才回答四個問題裡的一個，以你的表現，你要人相信你的道德
判斷有神的清晰明確的導引，根本不可能，我這文章要問的就是為什麼
神不給清晰明確的導引，如果神是道德的最後裁判，難道他不需要
把他的要求明確公告？像你這樣真的想信神的人遇到難題的時候，
為什麼不直接告訴你答案？ 害你扭扭捏捏的不敢回答有什麼意思？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 34 據專家研究， 大腳怪(Sasquatch, Big Foot) 一般在八歲左右開始有固定配偶， 雌性
大腳怪生育期大約十二年， 平均每胎生兩個, 雄性大腳怪通常負起養育和教育下一代
的責任， 而雌性大腳怪則負責組織大腳怪部落, 不同部落間通常維持友善的關係， 互
相分享新學到的狩獵方法， 也經常互送食物表示親善。
看到這裡， 你一定很想問這專家，等等， 大腳怪的真實性被證明了嗎? 如果這專家告
訴你, 他不研究這個問題，他相信大腳怪存在， 他研究的是大腳怪如何組織家庭和社
會，如何繁衍等等， 你會怎麼想? 你恐怕跟大多數的人一樣對這個"專家" 嗤之以鼻，
怎麼可以在被研究的對象還沒證實存在就推出那麼多理論的？ 大腳怪唯一可以研究的
題目就是大腳怪存在不存在, 如果存在， 證據是什麼? 如果不存在， 理由是什麼?
實際上真的研究大腳怪家庭和社會結構的恐怕極少， 是不是大家都覺得這類的研究很
荒唐呢? 很可惜， 換了個研究對象很多人就忘了這樣做研究是很荒唐的， 這就是為什
麼有『神學』(theology)。
神學研究神， 或說研究人跟神的關係， 或說研究神的想法是什麼，計畫是什麼，神過
去... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 35 據專家研究， 大腳怪(Sasquatch, Big Foot) 一般在八歲左右開始有固定配偶， 雌性
大腳怪生育期大約十二年， 平均每胎生兩個, 雄性大腳怪通常負起養育和教育下一代
的責任， 而雌性大腳怪則負責組織大腳怪部落, 不同部落間通常維持友善的關係， 互
相分享新學到的狩獵方法， 也經常互送食物表示親善。
看到這裡， 你一定很想問這專家，等等， 大腳怪的真實性被證明了嗎? 如果這專家告
訴你, 他不研究這個問題，他相信大腳怪存在， 他研究的是大腳怪如何組織家庭和社
會，如何繁衍等等， 你會怎麼想? 你恐怕跟大多數的人一樣對這個"專家" 嗤之以鼻，
怎麼可以在被研究的對象還沒證實存在就推出那麼多理論的？ 大腳怪唯一可以研究的
題目就是大腳怪存在不存在, 如果存在， 證據是什麼? 如果不存在， 理由是什麼?
實際上真的研究大腳怪家庭和社會結構的恐怕極少， 是不是大家都覺得這類的研究很
荒唐呢? 很可惜， 換了個研究對象很多人就忘了這樣做研究是很荒唐的， 這就是為什
麼有『神學』(theology)。
神學研究神， 或說研究人跟神的關係， 或說研究神的想法是什麼，計畫是什麼，神過
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E*****m
发帖数: 25615 | 36
你真的覺得所有信耶穌但不承認耶穌是神的都誤解聖經
而只有你這派正確？ 你知道 myelsa 吧？ 你覺得神為什麼
不告訴她這麼『清楚』的東西？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 37
你真的覺得所有信耶穌但不承認耶穌是神的都誤解聖經
而只有你這派正確？ 你知道 myelsa 吧？ 你覺得神為什麼
不告訴她這麼『清楚』的東西？ |
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c****p
发帖数: 6474 | 38 信神的人在有限的时间里面彼此大战，放到无限的时间里面难道就是好事儿了么？别告
我你又要把imrobot的圆=直线那一套又搬出来。
说到因为信神而彼此大战，我倒是想起若干年前发生在中国各地的武斗了。 |
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t******g
发帖数: 148 | 39 感謝神，一點不冒犯，是的，我對您的世界來講是個個死人。
路24:34 說，主果然複活，已經現給西門看了。
路24:35 兩個人就把路上所遇見，和掰餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。
路24:36 正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說，願你們平安。
路24:37 他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。
路24:38 耶穌說，你們為什麼愁煩？為什麼心裏起疑念呢？
路24:39 你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看。魂無骨無肉，你們看
我是有的。
路24:40 說了這話，就把手和腳給他們看。
路24:41 他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說，你們這裏有什麼吃的沒有。
路24:42 他們便給他一片燒魚。（有古卷在此有和一塊蜜房）
路24:43 他接過來，在他們面前吃了。
路24:44 耶穌對他們說，這就是我從前與你們同在之時，所告訴你們的話，說，摩西的
律法，先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。
路24:45 於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。
路24:46 又對他們說，照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裏複活。
路24:47 並且人要奉他的名傳... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 148 | 40
E生，您先告訴我“我們”都是誰，我再回答您，好嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 41
誰告訴你我在搞笑？ 你可以給你的理解能力默哀了。 |
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R**z
发帖数: 97 | 42 我对人肉是怎么做成的一直很好奇，前段时间还想问一下来着，能科普一下吗？
提醒来TrustInJesus挂名“基督信仰”版的新人注意保护好个人隐私，小心有些人采取
种种手段套取个人隐私然后“人肉搜索”，然后“人参公鸡”。而日复一日的“人言可
畏”，包括“指鹿为马”，“张冠李戴”，“夸大其辞”，最可恶的是“积毁销骨”，
“众口铄金”。还要小心个别人的“自以为是”、“狗皮膏药”和“随地便溺”恶心人。
要了解基督教请到真正的基督教网站，要为神做工请到真正需要工人的地方。
详情请留步 Truth 基督徒真伪辨俱乐部， 和 CCWiki 基督徒百科俱乐部 |
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R**z
发帖数: 97 | 43 我对人肉是怎么做成的一直很好奇，前段时间还想问一下来着，能科普一下吗？
提醒来TrustInJesus挂名“基督信仰”版的新人注意保护好个人隐私，小心有些人采取
种种手段套取个人隐私然后“人肉搜索”，然后“人参公鸡”。而日复一日的“人言可
畏”，包括“指鹿为马”，“张冠李戴”，“夸大其辞”，最可恶的是“积毁销骨”，
“众口铄金”。还要小心个别人的“自以为是”、“狗皮膏药”和“随地便溺”恶心人。
要了解基督教请到真正的基督教网站，要为神做工请到真正需要工人的地方。
详情请留步 Truth 基督徒真伪辨俱乐部， 和 CCWiki 基督徒百科俱乐部 |
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H********6
发帖数: 776 | 44 不同道者不相與謀。你既已选择了將來要去的地方，到時也沒機會後悔。我分享這條新
聞，是要告訴人們趁著還有時間，选擇當行的路。當年挪亞在建方舟的一年時間裡，也
是這樣勸戒眾人的。但要來的事不会因为人的不信而改变。 |
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z*****n
发帖数: 95 | 45 巴利文，《小品》( Cullarvagga ) V.33.l敘述了一個故事︰
這時有兩個比丘，姓耶彌盧諦拘羅，是兄弟倆，原來生在婆羅門家中，聲音良好，善於
談說。他們來到世尊那裏，向世尊致過敬，坐到一旁去；坐下以後，兩個比丘向世尊說
︰“大德！現在的比丘，不同姓，不同名，不同門閥，不同家室，都來出家。他們用自
己的方言俗語毀壞了佛所說的話。請允許我們用梵文表達佛語。”佛世尊呵責他們說︰
“你們這些傻瓜，怎麼竟敢說︰‘請允許我們用梵文表達佛語。’傻瓜呀！這樣既不能
誘導不信佛的人信佛，也不能使信佛的人增強信仰，而只能助長不信佛的人，使已經信
了的人改變信念。”呵責完了以後，又給他們說法，然後告訴比丘說︰“比丘呀，不許
用梵文表達佛語！違者得突吉羅。[i]”
－－－－－－－
这文章有意思。
1 前面这故事里：“請允許我們用梵文表達佛語”，这话的意思，季羨林理解不一定
对。读文章要看上下文来理解。
这话的的意思不是说佛不容许用梵文来表达佛语，而是佛禁止只用梵文来表达佛语，把
梵文作为传播佛法解释佛法的唯一语言。
前面那个人提出用梵文来表达佛语，是出于这个观察：来出家的人各种各样的人都有， |
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p****y
发帖数: 23737 | 46 http://www.chibs.edu.tw/publication/LunCong/004/55_68.htm
下面我從佛教史裏選出一個國外梵文學者和佛教研究者多少年來爭而未決的問題，提出
我的看法。
巴利文，《小品》( Cullarvagga ) V.33.l敘述了一個故事︰
這時有兩個比丘，姓耶彌盧諦拘羅，是兄弟倆，原來生在婆羅門家中，聲音良好，善於
談說。他們來到世尊那裏，向世尊致過敬，坐到一旁去；坐下以後，兩個比丘向世尊說
︰“大德！現在的比丘，不同姓，不同名，不同門閥，不同家室，都來出家。他們用自
己的方言俗語毀壞了佛所說的話。請允許我們用梵文表達佛語。”佛世尊呵責他們說︰
“你們這些傻瓜，怎麼竟敢說︰‘請允許我們用梵文表達佛語。’傻瓜呀！這樣既不能
誘導不信佛的人信佛，也不能使信佛的人增強信仰，而只能助長不信佛的人，使已經信
了的人改變信念。”呵責完了以後，又給他們說法，然後告訴比丘說︰“比丘呀，不許
用梵文表達佛語！違者得突吉羅。[i]”
佛最後說︰anujā?ami bhikkhave sakāya niruttiyā buddhavacana? pariyāpu? |
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U********d
发帖数: 577 | 47 10~30分钟，蒸熟为止啊。如果弄得比较大，就多蒸哈哈儿，弄得指甲壳儿这么大的话
，10分钟就够了。
搞忘说了，肉头弄点蛋清。这个各人吃的，所以做得黑丑陋，要是弄出来见人的话，弄
小点，蒸好后一个一个的分开，放几颗言须/cilantro，要妖言点的话，每个上面点颗
枸杞，哼哼。 |
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i***r
发帖数: 6012 | 48 我觉得他们很大题小做啊，现在又看到NJ也发生了同样的事，真的很无语，你说美国人
经常说FXXX YOU，是不是可以告他们有QJ意图，晕倒 |
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