x****c
发帖数: 25662 | 1 我觉者外接机顶闪要么就直接原厂到顶，要么副厂便宜高指数。
中低端基本就是鸡肋。 |
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I*****s
发帖数: 3995 | 3 haha,结婚的时候成都就不远万里地去看了，这编剧还真应该让他看看玉儿和秦琼的亲
热劲，不过我觉者他们两个不像情侣，倒象同志战友。 |
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r******y
发帖数: 21907 | 4 一个一个都不锻炼，光指望饥饿着瘦 看着可不都没男人味儿 要是多健身，有肌肉也不
会显得胖看着还健康阳光。别说人周杰伦就不错，看着很瘦吧，但是精神啊，身上肌肉
杠杠地。胡东我觉者应该不错，毕竟以前是练体育的 |
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H****g
发帖数: 14447 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 历史学家何炳棣谈文革中国的伟大成就
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 15:43:58 2012, 美东)
读完后感慨万千。
[原文标题]从历史的尺度看新中国的特色与成就
[作者]何炳棣，美籍中国历史学家，系美国芝加哥大学历史系汤普逊讲座教授，台湾中
央研究院院士。曾在1974年出任美国亚洲学会会长。
[出版时间]1974年
[出版地点]芝加哥
（一）人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或多或
少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本事实
。历代少数君主，为延续皇朝的生命，保持社会的安定，有时不得不采取些所谓“惠民
”的治标措施。但无疑义地，两千年来人民始终是田赋、劳役、兵役的对象，是被统治
者、被剥削者、被鞭策者，决不是国家的主人。文彦博对宋神宗说：“殿下为与士大夫
治天下，非与百姓治天下。”一语道破了两千年的基本史实。
即使历代“起义”的领袖... 阅读全帖 |
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I*********t
发帖数: 5258 | 6 不对。李大师说，“各个境界不同的神在我这次正法中才表现出对旧势力的干扰视而不
见。所以我过去讲，我说整个宇宙众生对这件事情都在犯罪，我说他们都欠了我，因为
我是在救他们，这部法就是一切生命的根本。包括一切佛、道、神、人。”
于是，没有李大师，基督自身难保。你们这群狭隘的基督徒还不赶快皈依大法，须知，
“历史上不管来了多少神、来了多少觉者，他们真正的使命是给大法奠定必需的修炼和
正信的文化；谁也没有度了人，哪一个人也没上了天国，是因为过去的修炼方式是在给
今天真正能够度的了人的大法在奠定基础。” |
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Z***T
发帖数: 727 | 7 佛教御心术与养生
心理的调节与平衡，对于人的健康与长寿至关重要。但天灾人祸、际遇穷通、人情冷暖
乃至平时的感官不适、言语冲突、举止违顺等等，都可能使人产生喜、怒、忧、思、悲
、恐、惊等情绪，导致心理失衡，久而久之，就会对人的身心造成实质性病变或损害。
所以懂得和善于调御自心，是人们安身立命、延年益寿的关键。御心术涉及面甚广，各
个宗教和各种学派都有自己的御心术。在中国传统文化的儒、释、道三家中，向有儒家
治世、道家治身、佛家治心的界说，可见佛教以调御人心见长。
佛教认为，人心如猿猴，四处攀缘，妄念纷飞；御心如牧牛，须时时看护，以免犯
人苗稼。释迦牟尼佛是烦恼全断，举止安祥，心如止水，所以被当时人尊为佛陀（觉者
）、无上士、调御丈夫、天人师。他说法45年，传下来许多调御人心，使人转恶为善、
转迷为悟的理念与方法，以至后人有“世上好语佛说尽”之叹。
御心的关键在于开发、增长人自心本具的智慧。佛教将智慧分为闻思修三种，通过
看经诵经，听法师或善知识讲经说法，以增长闻慧；在此基础上须结合生活，如理思考
，加深认识，是为思慧；有了思慧后还须如法修行实践，使自己的身、口、意三业清净
，亲证宇宙真实... 阅读全帖 |
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c*****8
发帖数: 18 | 8 原文链接：http://www.kaiwind.com/anticult/zlk/lshg/dazz/200711/15/t20071115_823590.shtml
陈果母女：天安门自焚者的过去与现在（二）
发布日期：2006年12月27日 文章来源：凯风网 作者：谈德音
刘云芳的功中状态
郝慧君是从薛红军那里听到的：刘云芳在练功时，出了一种状态。
2000年夏天，薛红军来到了刘云芳在西郊打工的油漆店。在开封练法轮功的圈子里
，刘云芳、王进东、薛红军、刘葆荣以及郝慧君等，接触较多。薛红军去时，刘云芳正
拿着一本黄皮的李洪志的书，在学法。刘云芳看薛红军去了，就把书放在柜台上，闲聊
起来。“聊了几句以后，突然（刘云芳）他就转入一个话题。”薛红军回忆道，“一个
啥话题呢？就是说，刚才，上北京了。”
刘云芳说,他到北京以后，在天安门广场外喝足了汽油，并浇了一身。虽然拿着打
火机和火柴，刘云芳还怕不保险，被警察拿走，又在胳膊上安了一个定时三分钟的自动
点火装置。
进了天安门广场后，警察很快就发现了刘云芳。因为他身上的汽油味非常大。警察
对刘云芳进行了阻止。刘云芳无法动手点火。三分钟后，... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 9 中共真理部真有一批细心敬业的人员 2014-05-23 19:28:21
26岁的腾讯职工张贾龙说：在前苏联、纳粹德国和中国，几乎不受制约的宣传部门
必定是黑幕化的。中国的宣传部门经常向媒体发布禁令，严格控制舆论，制造“真理”
和“真相”。他披露，宣传部门的禁令也被当作所谓“机密”予以保护，自己透露这些
禁令，被他们认为是在公开挑战宣传部门的权力
老高按：对于iPad、iPhone这一类新玩意和微博、微信、facebook等自媒体，我是
一个后知后觉者。但是最近一段时间以来，不可避免地越来越多地接触通过自媒体传播
的信息，我感到，与使用网上论坛、博客等传媒手段比起来，这些自媒体所传播的信息
，內容和风格，确实具有相当不同的特征，更不用说，与杂志、报纸等更“古老”的传
统传媒相比了。
例如，今天我读到的一篇《张贾龙被解聘的情况说明》，就在传统媒体上几乎见不
到。这里我转载如下。引起我注意的，首先当然是他今年2月以中国青年博客代表的身
分与美国国务卿约翰·克里（John Kerry）对谈的情况，以及随后他被他任职的腾讯公
司打压的情况，但更吸引我... 阅读全帖 |
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c***1
发帖数: 35 | 10 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 人在世间轮回的意义何在？-转载
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 12 09:50:03 2014, 美东)
人在世间轮回的意义何在？
在佛教“增一阿含经”及许多经典里，都有明确的记载，说地球上最初的人，是从“光
音天”来的，也就是说最初的人是天上掉下来的，掉下来之后就在三界内轮回。
地球初成，地壳未能全涸，地面于是呈现一片乳色，由天上看来，地球光亮无比，光照
甚远，光音天上的天众男女，有天福享尽而性轻躁的，觉得稀奇，试图探险，竟以神足
飞行，先后来到地球，散布各洲，见地上有甘泉涌出，即以食指沾入口中，感到其味甚
甘，美如酥蜜。就因可口，人人贪食，多食的人，渐渐身体粗重下沉，着地而行，灵妙
幻化之身，渐渐形成了物质的骨肉躯体，于是失去了神足，也失去了自然天衣，不得再
飞腾空中，更不能再回到天上。
人人本来具有的天色妙香、光明美丽、智慧庄严、天赋的灵异，亦渐消失，天眼天耳，
变成了肉眼肉耳；已不能记忆宿世；因失“他心智”，别人在想什么，亦复不... 阅读全帖 |
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c***1
发帖数: 35 | 11 人在世间轮回的意义何在？
在佛教“增一阿含经”及许多经典里，都有明确的记载，说地球上最初的人，是从“光
音天”来的，也就是说最初的人是天上掉下来的，掉下来之后就在三界内轮回。
地球初成，地壳未能全涸，地面于是呈现一片乳色，由天上看来，地球光亮无比，光照
甚远，光音天上的天众男女，有天福享尽而性轻躁的，觉得稀奇，试图探险，竟以神足
飞行，先后来到地球，散布各洲，见地上有甘泉涌出，即以食指沾入口中，感到其味甚
甘，美如酥蜜。就因可口，人人贪食，多食的人，渐渐身体粗重下沉，着地而行，灵妙
幻化之身，渐渐形成了物质的骨肉躯体，于是失去了神足，也失去了自然天衣，不得再
飞腾空中，更不能再回到天上。
人人本来具有的天色妙香、光明美丽、智慧庄严、天赋的灵异，亦渐消失，天眼天耳，
变成了肉眼肉耳；已不能记忆宿世；因失“他心智”，别人在想什么，亦复不知；口中
亦发不出光，说话靠舌头发音，没有充分的语言，还得用手势来表达心意，成了世间的
凡人，在地球上住了下来。
当然这些天上的人按照中国的古老传说和西方基督教的说法分别是女娲和上帝造的，比
如亚当和夏娃等因为贪恋智慧果而从伊甸园掉落到人世间，才有了西方的文... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 12 对苯教不了解，可是不认为苯教本身有影响藏传佛教的能力，也许是西藏本土文化在藏
传和苯教都有体现？
甘露丸加持品就随缘好了，关于其来历和意义不妨找相关的开示看看有一些了解也不坏
。其实我自己也不是特别在意这些。
关于转世很推荐宗萨钦哲仁波切的开示：
—2010年11月27日于北大博雅会议中心
前言：中国文化书院三智道商国学院王守常院长：今天非常荣幸请到宗萨蒋扬钦哲仁
波切为我们做佛教的开示，这也是佛教讲的一大事因缘。我和仁波切2007年结缘，感觉
好像以前就见过他，用他的话说，你要找一个好的上师，先要看这个上师是否有这样的
能力，宗萨仁波切能力很让我敬佩。我常常不会把他作为一位转世的活佛，而是看成是
我的亲师一样的概念。从2007年到现在是第二次邀请他过来，也是在座各位很荣幸的事
情。他在大陆出版了三部书，今天送给大家的《人生是剧场》是他最新的书。他在世界
佛教界可以称得上是一位觉者，他那种平实、超脱对我影响很深，他曾经拍过两部片子
，在戛纳电影节被评为亚洲最会讲故事的导演之一，在其他各种场合下，都会看到他的
身影。今天请他来就佛教的修行和对佛教的了解用自己的身心去诠释，想必会给大家... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 141 | 13 在现实生活中，经常看到许多心急浮躁的世俗之人，因为一点小事就暴跳如雷，或者为
了别人一句不合自己口味的话就恶语相向，甚至大打出手。有时也能看到一些心性很高
的人，每天都以平静祥和的心态处事，荣辱不惊，心静如水。我也曾好奇的问他们：“
怎样才能做到忍辱不辩？怎样才能做到心静如水？”有一位微笑着回答我说：“要想做
到心静如水，关键是能舍弃名利之累，抛弃情色之扰，因此你必须学会放下自我啊。”
原来如此呀，人世间的纷争不断，许多人心绪不宁，心神不定，都是因为他们把自我看
得太重了啊。
我越来越喜欢淡然清静。我知道淡然是一种品格，淡然是一种快乐，淡然是一种豁达，
淡然也是一种高尚的精神境界。生老病死既属寻常，人生的沉浮变幻又何足挂齿？一个
人彻底明悟了生命的本质之后，才能拥有一颗清静如水的静心。成功带给人的欢乐就像
汹涌的海潮，潮起之后自然归于潮落，人的至高境界自然是精神的淡然空灵。细思之，
心静如水才是人生中最高的精神境界。心平气和，心态稳定，能够在生活中做到不以物
喜，不以己悲，无故加之而不怒，仓促临之而不惊，在大起大落、大喜大悲面前泰然处
之，坦然应对，那是何等的豁达和超脱！心静如水也是一... 阅读全帖 |
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w*******n
发帖数: 18 | 15 听着窗外的雨声，轻轻地敲打着窗棂，望窗外红肥绿瘦，拥红堆雪，蕉叶青青，生机盎
然。这淅淅的雨声如天籁般回响，又如金玉落盘般清脆，掷地有声。看着漫天的雨幕，
雨神舞着绮罗薄纱，在天地间鼓着琴瑟。那旖旎曼妙的姿态，让人怦然心动，不禁感喟
着造物主的无量智慧与慈悲。
长长的雨丝仿若飘动的琴弦，在此刻被玄妙的弹响。静心聆听这大自然的心音，雨神的
轻罗纱帐下漾起的清泠，置身于此景中，陶醉在天人合一与天地宇宙融通的状态下，那
种无以言表的愉悦与发自心灵深处对神的感恩，像圈圈涟漪般从碧澄的心海中扩展开来
，带来深深的领悟与共鸣，如清雅的丝竹，萦回在一个个没有时间的时空隧道中。心格
外的安宁。独享这天赐的玄妙瞬间，不愿让它离开......
忽然间我看到一层美丽的天，也不知是哪一个世界的花园，娇萼在争相绽放，到处新颜
清澈透亮的色彩。群群而来的生命对着我顶礼微笑，我仿佛很熟悉那里，但却记不起是
哪一个世界。穿越在花园里，看着满天飞翔的精灵，感受到了他们的欢悦。驻足在花园
的一角，那些不知名的奇花异草，散发出馨香扑面而来，天香簇簇合抱，玉蕊娇妍，那
强烈的立体感，看上去真的好美好美。
看着眼前的画面缤纷旖... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 16 1、牙齿变白 刷牙时在牙膏上加上一点小苏达，刷三次后牙齿洁白如玉，牙锈自然脱落。
2、怎么戒烟 槟榔一只，钻个小孔，再往小孔里灌入一点烟代油用水泡两天取出晾干，
想吸烟时，闻一下就不吸了，谁闻都可以戒烟。
3、怎么醒酒 醋、白糖、茶叶水各100克，醉酒以后，立即喝下，可达迅速醒酒，多喝
醒多更快。
4、怎么戒酒 取生杏仁二两少量味精化成水，然后浸泡二在放在酒里两滴，一同少喝，
可以戒酒
5、 怎样除去口臭 每天放几片茶叶在口中嚼三遍，这样可使你口中保持清香，三天后
除去口臭。
6、 嗓子哑了怎么办 醋精50克，白糖50克，用凉水250克搅拌均匀后，慢慢饮用，一天
即可，严重患者晚上增加两次。
7、 大便干燥怎么办 将小手指粗大葱一节，蘸少许香油后，插入肛门，上下抽动，常
年干燥用醋精。
8、牛皮癣 半斤米醋浸泡一两去皮的松树籽，泡二天后，一日擦三次，效果更佳。也可
用一匙桔皮粉加半匙香油调勺涂抹。
9、牙痛绝招 用桃仁放在火上烧热以后放在痛牙上咬，如此几次永不牙痛。
10、鼻子流血怎么办 当鼻子大量流血时，患者放平躺下，将鼻眼相反的手高举，穴位
自动封死... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 7139 | 17 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: TopTea (顶尖好茶), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 南大MIT博导四国语言在扬子晚报发半版征婚广告
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 26 09:45:14 2013, 美东)
文字版:
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发信人: qiandaolake (qiandaokake), 信区: NJUExpress
标 题: 劲爆！南大教授博导在扬子晚报登报征婚
发信站: 南京大学小百合站 (Tue Mar 26 15:01:31 2013)
征婚启事（Wife needed）
My new year resolution is to find a wife in 2013. So here I am：男, 44
岁,168cm, 74 kg，未婚 (i.e.从未结过婚)，浙江人。看上去三十多岁的样子，尚可以
连续自由泳1600米(1 mile)。长相基本对得起观众，以不影响市容为原则 :) 。南京大
学本科，中国科学院硕士，美国常青藤(Ivy L... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 10867 | 18 还不能这么等同
超几段百度百科吧：
蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱毕古”(藏语)或“呼
毕勒罕”(蒙语)。这个字的意义就是“转世者”或叫“化身”。“活佛”乃是汉族地区
的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派法王为“西天
大善自在佛”和清朝皇帝给达赖的封号也沿用了这一头衔多少有些关系，这种封号和称
号在佛教教义上都是说不通的。其实蒙藏佛教中并没有“活佛”这个名词
尊称
“珠古”
活佛，是藏文(sprul-sku)的音译，意为“化身”，这是根据大乘佛教法身、报身、化
身三身之说而命名的。蒙文里读“阿米都 宝日汗”，意为“在世活佛”，藏传佛教认
为，法身不显，报身时隐时显，而化身则随机显现。所以，一个有成就的正觉者，在他
活着的时候，在各地“利济众生”；当他圆寂后，可以有若干个“化身”。换句话说，
在这种佛教理论的指导下，藏传佛教对于十地菩萨为普渡众生而变现之色身，最终在人
间找到了依托之物，即“转生或转世之活佛”。故“珠古”(即化身)是多种称谓中最能
表达“活佛”所蕴含的深奥义理和精神境界的唯一准确、全面的称谓，因而是“活佛”
的正统称... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 19 zt
脱，脱！在一片呐喊和起哄声中，英国这个公认的绅士，顺顺溜溜的脱了，全世界目瞪
口呆！
在未脱之前，英镑就已经hold不住，最先开始狂泻，跌幅超过5%的时候，后知后觉者发
现情况不妙，再不泄就要被别人泄了，还是泄吧，于是软妹也开始狂泻，连破6.60,6.
61,6.62,6.63，6.4,6.5整数关，随后股市也加入中狂泻的大潮中。世界瞬间宁静了，
各自在宁静中享受着狂泻。。。。。。
英国一脱成名。只是让全世界再次陷入到疲软当中！一个个腰弯腿软，这就是纵欲的代
价！看来扫黄是有道理的，不能随随便便就脱啊。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 其实你这个问题普贤菩萨问过的，也在圆觉经里
于是普贤菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：
大悲世尊，愿为此会诸菩萨众，及为末世一切众生，修大乘者，闻此圆觉清净境界，云
何修行。世尊，若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何以幻还修于幻，若诸幻性一切尽灭
，则无有心，谁为修行，云何复说修行如幻。若诸众生，本不修行，于生死中常居幻化
，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脱。愿为末世一切众生，作何方便渐次修习，令
诸众生永离诸幻。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。尔时世尊告普贤菩萨言
：善哉善哉，善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，修习菩萨如幻三昧，方便渐次，
令诸众生得离诸幻，汝今谛听，当为汝说。时普贤菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
善男子，一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。犹如空华，从空而有，幻华虽
灭，空性不坏。众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若
说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
善男子，一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界。由坚执持远离心故
，心如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远离幻... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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g*****A
发帖数: 14950 | 23 1、头痛（各种头痛均可）：生白萝卜汁，每次滴鼻孔两滴（两鼻孔都滴），一日两次
，连用4-5天，可除根。忌吃花椒、胡椒。
2、头晕（头昏眼花、晕眩）：鸭蛋一个、赤豆20粒，搅匀蒸熟，早晨空服，每日一次
，连用7天有特效。忌吃酒、辣。
3、失眠、多梦：睡前用半脸盆热水，加一两醋双脚浸泡20分钟，并生吃葱白1-2根。
4、干咳（感冒或其他原因引起均可）：生黑芝麻3钱（约一调羹），冰糖适量，共捣碎
开水冲早晨空服，3天痊愈，少吃鱼类。
5、胃痛、吐酸、胃下垂、胃窦炎：大蒜头一次一两连皮烧焦，再加一碗水烧开、加适
量白糖空腹食用，一日二次，连用7天可根治。
6、高血压、高血脂：芹菜籽*一两，用纱布包好，放10斤水煎汤，早、中、晚饮1杯。
不怕辣者，可，早中晚食生蒜2头，有降血压、血脂特效。
7、心脏病、冠心病：花生壳一次一两，绿豆5钱，煎一碗汤服下，一日二次，需半月。
8、肠胃炎、腹泻：每次用麦面粉半两炒焦，加适量白糖用开水调匀，饭前服，一日二
次，2-3天有特效。忌吃柿子、香蕉、油腻。
9、消化不良（儿童消化不良同）：鸡盹皮4两炒黄研成粉，饭前用白糖水冲服、一日二
次，一次2... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 7 | 24 那你从觉者的角度看来,你那个真实的世界中,
时间空间都还是有的? |
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y***h
发帖数: 33 | 25 末法时代不光是佛教里面乱了，其他教也一样，社会上的乱象就更多。一个法门是正是
邪是要多了解才能下结论。
佛法比佛教层次高，这个说法不通顺。佛教中的不同法门都是佛法中的，有句话，条条
大路通罗马，不同法门都是修炼提高的法门。虽然有大道和小道的区别。但是觉者是没
有分别心的，尤其佛法讲普度，谁能修谁修。但是修炼要专一，把住一门精进。 |
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y***h
发帖数: 33 | 26 我是修炼法轮大法的，我讲讲我对这个宗教进化问题的看法。
宗教和信仰随着时代的变化是会演变的，而且通常是越来越偏离最初的信仰。
基督教演变出无数的教派，佛教也是。
因为事物都是有个成住坏灭的过程，而这个信仰的演化确是人心的作用下逐渐的偏离的
，人有各种心，显示心，妒嫉心，标新立异的心。所以在觉者传了法之后，后人如果在
人心的作用下，逐渐的就越来越多的加进自己的东西，渐渐的就偏离了。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 27 佛陀在鹿野苑中第一次说法，说∶
诸比丘！我于此四圣谛，三转、十二行，不生眼、智、明、觉者，我终不得于诸天、魔
、梵，沙门、婆罗门，闻法众中，为解脱，为出，为离，亦不自证得阿耨多罗三藐三菩
提。我已于四圣谛、三转、十二行，生眼、智、明、觉故，于诸天、魔、梵，沙门、婆
罗门，闻法众中，得出，得脱，自证得成阿耨多罗三藐三菩提」。
http://www.mahabodhi.org/agama/Class_Note_1.htm
佛陀到天上说法，遇到自认为是创造神的天神，就以神通震动天堂，令天神折服，不再
口出狂言。
佛陀对最后一个弟子须跋陀罗说，有八正道就有解脱，没有八正道就不会有解脱。
大乘佛法认为佛陀法身常住，根本不需要复活。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 28 昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨出生为狮子之身，成长后栖于森林
之中，尔时近于西海岸有橡树与多罗树交织之林，彼处有一兔栖于橡树下之多罗树
丛之中。
彼携一日之食物而还，寝于多罗下自思：「若此大地破坏，自己往何处居住？」
此一瞬间，熟之橡实一落于多罗叶上，彼闻其音，思为大地确实破坏，起立不往后
见而逃出。彼怀死之恐惧，一兔见其急逃而问：「君何故如此恐惧而逃？」「汝不须
问，兔兄！」彼云：「君为何故？君为何故？」随后赶来。此兔不往后见者曰：「
此世
界已毁坏。」于是彼亦随后逃窜。于是今一只见，又一只见，又一只见，终于十万只
兔，一齐逃窜。于是一只鹿见，一只猪、一头牛、一头水牛、一头伽瓦雅牛、一头
犀牛、一只虎、一只狮子、一只象见之，问曰：「此究为何事？」「此一世界毁坏
。」
闻此之后，俱行奔逃，如此次第，一由旬间兽群充满。
此时菩萨见此多数之动物逃窜，问曰：「此究为何事？」「此一世界毁坏。」
彼闻
后自思：「此世界决无毁坏之事，此确系皆为误闻，予如不出力制止，此等皆将身
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 净土宗是基督教传入佛教圈中的副产品
净土宗是基督教传入佛教圈中的副产品美国芝加哥大学宗教比较学教授Dr.Pierce
Beaver曾于日前参加「基督教日本宗教研究社」The Christian Center For Study of
Japanese Religions所主持之各宗教名人座谈会席间该教授曾向佛教大学教授发问
「基督教与佛教净土宗同为依赖他力之信仰耶稣基督和阿弥陀佛都能替人赎罪救人
可否请告知两者之间的异同之处」关于此难题当时系由笔者予以简略答复兹特将
该说明予以扩大补充用中文写成此小稿以作为中国教牧圣工人员研究净土宗时参考
之用。
历史背景约在两千年前左右在东方的世界同时发生了两个有关「救赎人
类」的大思想一即基督教另一即属于佛教的净土宗她们都强调人难自救惟需依
赖从外界而来的他力才行依靠某种神或佛才能得救的道理在宗教学上名曰他力信仰
或依靠耶稣基督或依靠阿弥陀佛。基督教由耶稣基督所创通过使徒保罗在欧洲努力传
道之结果基督教于今日逐成为欧美人主要之宗教并在其它地区获得相当布道基础。
关于净土宗之成立虽在印度但甚难明白其较正确之年代简直没有任何证据... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 30 庆祝佛祖诞辰
今天农历四月初八是佛祖的诞辰。
释迦牟尼（Sakyamuni）。佛教创始人。本名悉达多，意为“义成就者”，姓乔达摩。
因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。其他称号有佛陀（
觉者）、世尊、释尊等。
佛祖为地球本次17劫人类文明的创造者之一，伟大的导师舵手，地球管理十大原灵之首
，为人类文明的进化做出的贡献无法估量！
佛祖是我们地球人众生之父，智慧和财富的源泉，人生幸福健康平安的钥匙！
永生不忘，感恩佛祖的大慈大悲！
朋友，您可以随时向佛祖祈求财富智慧健康平安幸福方面的帮助和指引,并总能得到满
意的答案！
南摩本师释迦牟尼佛！
南摩本师释迦牟尼佛！
南摩本师释迦牟尼佛！ |
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j********h
发帖数: 24 | 31 按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院香礼佛、祈
福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将烧香祈福
的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。
一、烧香礼佛的真实意义是什么？
寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，
是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的
创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊
敬、
感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
二、供养佛、菩萨一定要烧香吗？
不一定。供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备
，仅供一杯清水（表清净平等）也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、
花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。
三、烧香的含义是什么？
第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定 |
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f****s
发帖数: 276 | 32 济公活佛是中国家喻户晓的神僧。这位南宋时期活跃于临安一带的高僧貌似癫狂，游戏
人间，不重清规戒律，却留下了许多惩恶扬善，济困扶危的神迹与传说，是中国历史上
人气最旺，影响最大的和尚。
济公于南宋绍兴十八年生于天台山永宁村，俗名李修元，也有作李修缘的。名如其人，
即使出家为僧之后，比起青灯古佛，念经打坐的生活，济公更乐于走出寺院，与不同阶
层的人们广结善缘。
破扇敝履，不修边幅的济公既是达官显贵的座上宾，更是市井百姓的好朋友。与一般人
观念中的得道高僧大异其趣，济公活佛一生都好动爱玩，他善于下围棋，喜欢斗蟋蟀（
促织），还写得一手好诗词。现摘录几首如下：
醉傲
醉傲风颠卒未休，杖头明月冠南州。
转身移步谁能解，雪履芦花十二楼。
下棋
无为堂上，敌手相逢。移来一座水晶盘，倾下两行碧玉子。聚三掣五，夺角争先。静悄
悄向竹坞松轩，冷静静对茅亭菊槛。排成形势，黑丛丛万里干戈；摆定机关，白皎皎一
天星象。休言国手，谩说神仙。遍九州夺利于蝇头，布三路图名于蜗角。纵横在我，敲
磕由他。个中诀破着精神，要使英雄满天下。咦！除非有个神仙路，冲破从来七九关。
鹧鸪天•瘗促织
促织儿，王彦章，一根... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 33 第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
（1） 一阳初长
（2） 护法神灵
（3） 真修有真机
（4） 意马收缰获真诀
（5） 镜中的怪物是谁？
（6） 拈花之笑不着之字原来如此
（7） 天地同行
（8） 道理是一层比一层更高尚的
（9） 从上往下怎么看
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（1）一阳初长
除掉了索命束身的六蠢贼之后，就相当于身体和心灵给清扫掉了表面的一层浮土，三藏
的心态开始清明起来，那么土去石出，他们再行走就遇到了“悬崖峭壁崎岖路，迭岭层
峦险峻山”。原先看见的土包子，这浮土一旦清掉，才发现下面深埋的都是崎岖嶙峋的
山峦。这就是开始硬邦邦的、实打实的真修行了。
去掉六妄识贼，心性清朗，那么意念、血气、脉气等等，就开始聚敛收缩汇聚，用过去
五行理论就是金秋肃杀，金就是肃杀的性质。这肃杀凝聚就是悟空的洞见带来的，悟空
本性属金。那么他们就自然的进入了寒冬。三藏的心性，开始的时候生存在俗人的夏季
，心浮气躁，蒙昧不堪。被选作圣僧，并走向真修路途，是在趋向聚敛的秋天。去掉六
伪见，就出离凡人、进入了冬藏季节，扎扎实实的开始了修行。
虽然刚... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 34 大乘非佛说论的由来
作者：伊藤义贤
对于大乘非佛说论，若无专门知识的人，恐怕像丈二和尚摸不着头吧！所以特先解说如
下：
盖释尊一代五十年间的教法，若把人天教摄入小乘教，就可大别为：小乘教与大乘教。
就中，人天教是于迷界教人怎样生于人问或天界的法门，故以转迷开悟为目的的释尊本
怀来说，当然这是一种方便教了。
小乘教就是小人所乘的教法之意。即为：只怀小志的声闻、缘觉（又称辟支佛或独觉）
者所乘的教法。这通常称为二乘人。当然其所证的果报亦不过是小涅槃的灰身灭智而已
。因为他，并没有大志，堪忍于永劫的修行以济度众生，而期证佛果大涅槃，只一心一
意想着早一天出离三界六道的轮回，速证阿罗汉果罢了。
大乘教就是大人所乘的教法之意。这与声闻、缘觉者不同，乃矢志累积永劫的修行，渐
进菩萨的五十二阶位，至于成佛而证入大涅槃的大志者所乘的教法。如上述，释尊宛若
医师的应病与药，对小乘人即教以小乘教法，对大乘人即授以大乘教法。把这些教法笔
录成书的，即所谓的三藏经典了。这又叫做一切经、大藏经。 其卷数据「开元释教录
卷第十」的记载，至唐开元十八年，共译出了五千四十八卷。 其后更陆绩地从印度传
译了许多经本到中... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 35 人在世间轮回的意义何在？
在许多宗教的经典里，都有明确的记载，说地球上最初的人是天上掉下来的，掉下来之
后就在三界内轮回。
当然这些掉下来的人按照中国的古老传说是女娲创造的，老子作为史官，从历史中悟出
了人生真谛，人生的目的是修德而悟道，返本归真。
《西游记》中的唐僧、孙悟空、白龙马、猪八戒、沙和尚，《红楼梦》中的神英侍者贾
宝玉、绛珠仙子林黛玉，《封神演义》中的姜子牙、李靖，这些都不是普通人，都是神
仙犯戒、在天上犯了罪被贬、被罚下凡的，或带着使命下山的。
这里面其实蕴涵着巨大的天机。
在八仙的故事中，铁拐李原来的肉身被烧掉了，他的元神就只好依托于一个死了的乞丐
的肉身。
所以人的形和神是两回事，生生世世轮回的是人的神，这个肉体只是形。
所以真正的人是人的元神。
那么人的元神从哪里来？是从天上来。
说人都是有罪的，也许就是指人是在天上犯了罪才被贬到凡间轮回中转成人的。
所有正教，都告诉人要返本归真，返回到先天、回自己真正的家。
人是从天上掉下来的，可是有多少人能够看破红尘，大部分人还是迷在人世间了，不断
的轮回转生。
普通人在世间为了名利情而努力、奋斗，也讲究不怕吃苦，但所追求的目标... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 36 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: FDU
标 题: 那个扎马尾辫的诗人去了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 14 10:29:05 2010, 美东)
九十年代前期入校的同学，大概会记得校园里一对瞩目的人物：一个扎马尾辫的男生，
一看就是诗人，圆圆的脸也很天真单纯；另一个男生不扎辫子，但五官细腻柔和不亚于
女生，也是一看就诗人。这俩常走一起，那是双重诗人气场，连我这样走路目不斜视的
人都被吸引得回头过好几次。
扎马尾辫的叫马骅，不扎辫子的是韩博。两人都是91国政本科生。国政尽出能说会道之
辈，且不说因新加坡辩论赛而一举成名的蒋昌建，就连我偶然认识的几个国政女子都是
谈笑间、强虏灰飞烟灭的厉害角色，言语亲热，行事世故，善经营、有手段，不愧国政
之称号。马骅和韩博我没打过交道，似乎并不政治，一个是燕园剧社社长，一个是复旦
诗社社长。八九以后的诗社、剧社、大家沙龙，都比以前收敛冷清很多，在学生中的影
响也日渐式微。网上说他们组织过多场大型诗歌朗诵会，表演过多部戏剧，惭愧我不是
没看就是看了也没印象。只记得个表面印象：韩博气质安静，马... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 5789 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
TodayEscape (路客西) 于 (Tue Dec 14 01:16:39 2010, 美东) 提到:
大刘的解释是陈新低价出售星星.
且不论那个星星跟谁有关系,人类也根本不可能在可见的岁月使用.
即使她捐了星星, 她不过是一个慈善家,她有什么资格为地球人执剑?
看看她的qualification, 没有任何政治资历，没有管理经验，她全部拿得出手的成绩就
是当时已经被遗忘的阶梯计划。
如果选她为什么不选其他慈善家？或者其他工业界/科学界的领袖。
另外从执剑人的素质来说，她是否具备这样的勇气和决心，三体人的模型认为她只有10
%可能拔剑，难道地球人算不出来？
又不是河蟹社会，档想让谁上就让谁上；有自由媒体谈谈这个，稍微有点理智的人都不
会选她。
大刘这么天真的设定其实是他对民主社会缺乏认识的结果。
民主社会是多样性的，什么样的人都会有，什么思想都可以，还有自由媒体为大众提供
和传播信息。选举就更加复杂了，绝对不可能因为你捐了钱就当选，素质经验肯定占很
大比重。没有人会选一个德高望重，但是从来就... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 38 3、问答之机
德弘之变，起于问答。老者相当智慧，几个问题，层层递进，书中是这样描述的：
【话说老者骑着坐骑到达五福院的时候，我正一心一意地诵念《五福经》……
老者很有耐心，直到我诵经完毕才开口问道：“五福全，你如此执著地念经，可否
知道修持圆满的目的是什么？”
我不假思索地回答：“修持圆满的人在死去的时候，会有凤凰前来接引。”
老者又问：“凤凰接引之后，又能怎样呢？”
我又不假思索地说：“凤凰接引后会把圆满的人送到齐天国。”
老者听罢，摇着头再问：“到了齐天国，又能如何？”
我结结巴巴地嘟哝了半天，终于红着脸回答道：“接到齐天国去享清福。”
听了我的回答，老者重重地叹息了一声，他的坐骑也叹息着流出了泪水。老者飘下
了坐骑，抚着他的头说了好多我听不懂的话，最后说：“小龙，空间广阔，时间漫长，
一路上切不可因贪而妄，因妄而误前程。”
送走小龙，老者在我的对面坐下来，语重心长地说，他要给我上一堂法课，至于能
领悟多少，就看我的造化了……这一课，竟让我彻底清醒。】
当然了，把人问到结巴和脸红不是目的，目的是揪出结巴和脸红背后那颗不安的心。
德弘为什么不安？因为这时他发现，他对自己信仰的终极意义... 阅读全帖 |
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bh
发帖数: 24 | 39 这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
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●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。
六六元来三十六，清风动处有佳人。
●陋居
目前境界似吾癯，地老天荒百草枯。
三月春风没春意，寒云深锁一茅庐。
●风铃（二首）
一
静时无响动时鸣，铃有声耶风有声。
惊起老僧白昼睡，何须日午打三更。
二
见闻境界太无端，好是清声隐隐寒... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 40 3、问答之机
德弘之变，起于问答。老者相当智慧，几个问题，层层递进，书中是这样描述的：
【话说老者骑着坐骑到达五福院的时候，我正一心一意地诵念《五福经》……
老者很有耐心，直到我诵经完毕才开口问道：“五福全，你如此执著地念经，可否
知道修持圆满的目的是什么？”
我不假思索地回答：“修持圆满的人在死去的时候，会有凤凰前来接引。”
老者又问：“凤凰接引之后，又能怎样呢？”
我又不假思索地说：“凤凰接引后会把圆满的人送到齐天国。”
老者听罢，摇着头再问：“到了齐天国，又能如何？”
我结结巴巴地嘟哝了半天，终于红着脸回答道：“接到齐天国去享清福。”
听了我的回答，老者重重地叹息了一声，他的坐骑也叹息着流出了泪水。老者飘下
了坐骑，抚着他的头说了好多我听不懂的话，最后说：“小龙，空间广阔，时间漫长，
一路上切不可因贪而妄，因妄而误前程。”
送走小龙，老者在我的对面坐下来，语重心长地说，他要给我上一堂法课，至于能
领悟多少，就看我的造化了……这一课，竟让我彻底清醒。】
当然了，把人问到结巴和脸红不是目的，目的是揪出结巴和脸红背后那颗不安的心。
德弘为什么不安？因为这时他发现，他对自己信仰的终极意义... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 41 提婆达多看见雪山之顶的曼陀罗花凋谢了。
他每年都翻过雪山，只为了看一看山顶那四季开放着的曼陀罗花。
他知那花并不是真地存在在那里，不过是某一处花朵的倒影罢了。这便如同是一个
奇异的海市，山顶四季长存的雪光，将花的倒影折射到那里，那花便仿佛是真实地存在
于那里一般。连香气都隐约可闻。
他并不曾奢望会再见到那个名叫影雪的女孩，就算见到，或者也不再能够相认。但
自从七年前的邂逅之后，他便疯狂地爱上身穿绿衣的女孩。他的这种奇异嗜好，不仅摩
登伽女知道，连他神秘莫测的长兄悉达亦是知晓。
但他对于此事却不置可否，他一直认为提婆达多如同他一般，身具宗教领袖的气质
，不该将感情浪费在无谓的情爱上面。
许多年来，悉达都是以一种奇异的状态存在于迦毗罗卫国的王宫之中。
他如同一个常人一般结婚生子，饮食起居，处理政事，但提婆达多却知道国人所见
到的悉达王子不过是他的肉身罢了。
他的元神早已经游离在身体之外，四处寻访人间至道。而护送他的元神出游的则是
悉达王子五个忠心不贰的仆人陈?如等。
他亦是身具慧根之人，也如同悉达那般对于人间疾苦充满怜悯与感伤... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 42 阿阇世在雪地里坐了下来，正正地坐在他父亲的尸体前面。他看见他父亲手中握着的那
一块绿色的衣袂，但他却故意视而不见。
“是你杀了他吗？”
“或者是，或者不是，又有什么区别。”提婆达多也同样在雪地里坐了下来，他只
觉得身心俱疲。恨一个人是要用尽全力的，甚至比爱一个人更加辛苦。
阿阇世手中抱着一个圆圆的泥坛，他此时才忽然想了起来，“这是从东方来的商人
带来的美酒，听说喝了便可以忘记所有的不快。”
他拍开封泥，率先喝了一口，将手中的酒坛递给提婆达多。提婆达多亦喝了一口，
再将酒坛还给阿阇世。两人便这样你一口，我一口地将一坛酒喝光。他们的酒量都不好
，因为这种奇异的液体十分罕有，并非是金钱可以得到的。
两人都有些微熏，阿阇世率性在雪地上躺了下来，身边躺着他父亲的尸体。他一躺
下便无可避免地看到天上的红色月亮，他喃喃自语道：“你会是那个圣主吗？”
提婆达多默然，他会吗？他知道他不是，若圣主真地已经降临，那个人绝不可能是
他。
“其实你与我都很清楚，悉达才是真正的觉者，可是我却不甘心。我总认为只有你
才配成为圣主，只有你才可以君临这个天下。” ... 阅读全帖 |
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