a**u
发帖数: 8107 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
reverie (缘生世间) 于 (Mon Nov 9 23:08:50 2009, 美东) 提到:
「不杀生」与「不受用鱼、肉」的古今观
乌帕沙玛 比丘
佛陀生于公元前约六世纪，时当印度「奥义书」思潮的晚期，当时印度除了传统的婆罗
门教以外，主要就是以尼干子.若提子（耆那教）、阿夷多.翅舍钦婆罗（顺世论）、浮
陀.迦旃延（七要素论）、富兰那.迦叶（顺欲论）、末迦黎.拘舍罗（决定论）、散惹
耶.毗罗梨子（怀疑论）为宗教哲思的代表，而这一教五派就是为佛陀呵为六师外道者。
六师中为人称为「大雄」的尼干子.若提子，出生的时间稍早于佛陀而与佛同世，他强
调禅定与极严苛的苦行，身不着一物，甚至连钵都不用，仅用双手受取食物的布施，并
且严格的提倡「不杀生」，主张「不食用鱼、肉」，他的思想盛行于印度各地且传袭至
今，并为后世称为「耆那教」。佛世时在印度第一强国的摩揭国的首都王舍城中，由于
尼干子.若提子的主张广受君民的信受与欢迎，所以当不支持阿阇世弒父篡位的佛陀，
后来为阿阇世支持的提婆达多所反对时，提婆达多... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 2
非阿罗汉，在修习之中怕缘起是对的
但阿罗汉看起来应该没有这里说的”因”
阿罗汉不”谤”大乘，就不会有古印度的大小乘之争了
阿罗汉基于礼貌或避免纷争，尽量说人好话，错误不要说得太明显太让人难堪是有的
依这篇看，这篇的如来藏好像没超越阿罗汉，最多是平手
但走错路的机会也有，因为这篇的如来藏看起来论述有误，这不叫”因”
这样说这可能要被人骂翻了
我说的不一定对，只能当成参考
这篇攻击广论，说”攻击”也太刺眼，说”讨论”广论的优缺点好了
又顺便”讨论”了佛陀所教的佛法
左打南山猛虎，右踢北海蛟龙
“成佛”的确是一切大纷争的开始，
从此之后，头上加头，贬抑佛陀生前教的佛法及佛陀圣弟子
有一说大迦叶此生是可以自己悟道成佛的，
不过较真实情况是，佛陀在半夜，等在他来的路上相迎，并与他交换衣服，
迫不急待教他佛法，让他立刻成为阿罗汉
依大乘观点，佛陀还满坏心的
这篇虽然还与其他大乘一样，贬抑佛陀生前教的佛法
不过还算好，还会说要学四圣谛(大乘目前应该没人真正在学四圣谛)、证初果，
不知该给他掌声或不该
至少他说要内观身心，不是只有念佛号 好吧，给他掌声
不过如果真的照佛陀生前教的观点证初果，... 阅读全帖 |
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t*********7
发帖数: 9506 | 3 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: tuantuan007 (团团三少爷的剑), 信区: RuralChina
标 题: 是她让我改变了对女网友见光死的错误观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 25 16:40:20 2012, 美东)
在我见过她本尊之前，我一直以为网上的女网友大部分都是见光死的。有的聊来聊去就
是不让人见本尊，但是一直自称是大美女，到最后真见面时，吓人一跳。但是自从见到
她之后，我的观念就改变了，网上还真有美女。她不仅是脸长的好看，身材也能跟老外
媲美，有过之而无不及。很难想象，网上还有这样的大美女，所以很多事情都是可能的
，只是你没有真的碰到。
一般对自己有自信的人，她在跟你私奔的时候，都会给你看真实的照片。长得难看的，
就会把脸遮起来，说出各种理由，这还算好的，有的还用假的来忽悠你，到见面时根本
不是那么回事，这才是最气人的！
大美女说的就是你了！ |
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N**O
发帖数: 1106 | 4 这个升华的太强大了
这是一部和秦埇有关的大型记录片,6年前我在西安买了一张该片的DVD,可惜当时的盗版
技术太差,等拿回来一看,才发现只能听第一集.昨日在一个书店偶尔看到此碟,顿生他乡
遇故知的感觉, 立即买回来. 昨晚看了一遍,今天早晨又复习了一遍, 觉得很好,说说观
后感,与三秦乡党们分享,回顾当年秦国那点事.
关于秦始皇及秦王朝荡平天下,建立中国历史上第一个大而统的青铜大帝国,本身是一件
很有面子的事情,但是综观历史,正史也好,野史也罢,墨客骚人,对秦始皇贬多于褒,历史
就在这些书中代代相传.等秦始皇死了两千多年后,我们被教育的就是:一个焚书坑儒的
暴君,率领着一帮接近野蛮的秦人,统一了天下. 他们:"左手提着敌人的头颅,胳膊夹着
俘虏,右手拿刀,追击敌人".一些历史学家更是硬生生地指出:秦始皇统一天下,就是一个
野蛮没文化的部落战胜东方文明部落的典型案例.这个结论是让我迷惑了很多年的.
此片以秦埇考古30年的成果为证据,以历史研究为依托,从军事技术,管理学,经济学的角
度,解开了那些迷惑我多年的迷团,总结如下:
1.秦国掌握着当时最先进的军工研究生产技术.
从秦埇出土的箭头, |
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g****e
发帖数: 612 | 5 http://www.astron.sh.cn/ASTRONOMY/TELESCOPE%20HOME/ARTICLE/heyun.htm
双眼观天的精粹
－天文观测中使用和选择双筒望远镜的几点思考
Alan Adler 著
上海启明星联盟 何允 译
（原文来自《Sky & Telescope》2001年第9期94页）
很多天文爱好者都有双筒镜，但是你看他们有多少人会在观星会上频繁地使用它们？按我的
看法，人们花费整晚弯腰曲背於单筒望远镜之上，却失去了一些真正壮美的星空景观。
天空中有许多在双筒镜中看起来比在任何望远镜中能看到的大而美丽的对象。包括一些亮彗
星、大星系、恒星密集处、大的疏散星团和星云等。双筒天文观测不单是欣赏夜空的有效手
段，而且比用其他单眼望远镜更舒适，这是由于神经将两眼所观察到图像的最佳处合并成一
幅图像，从而避免了单眼图像可能的缺陷。你当然可以将任何双筒镜用于天文观测，但显然
只有某些类型才真正适合。我曾多年享受了双筒镜的魅力并在夜空中测试和比较了几十种这
类镜子，在这些时间里锤练了我的判断力，以下就是这样一个双筒镜狂热者的多年经验之谈
。
宽视野广角双筒镜 |
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g****e
发帖数: 612 | 6 http://www.astron.sh.cn/ASTRONOMY/TELESCOPE%20HOME/ARTICLE/heyun.htm
双眼观天的精粹
－天文观测中使用和选择双筒望远镜的几点思考
Alan Adler 著
上海启明星联盟 何允 译
（原文来自《Sky & Telescope》2001年第9期94页）
很多天文爱好者都有双筒镜，但是你看他们有多少人会在观星会上频繁地使用它们？按我的
看法，人们花费整晚弯腰曲背於单筒望远镜之上，却失去了一些真正壮美的星空景观。
天空中有许多在双筒镜中看起来比在任何望远镜中能看到的大而美丽的对象。包括一些亮彗
星、大星系、恒星密集处、大的疏散星团和星云等。双筒天文观测不单是欣赏夜空的有效手
段，而且比用其他单眼望远镜更舒适，这是由于神经将两眼所观察到图像的最佳处合并成一
幅图像，从而避免了单眼图像可能的缺陷。你当然可以将任何双筒镜用于天文观测，但显然
只有某些类型才真正适合。我曾多年享受了双筒镜的魅力并在夜空中测试和比较了几十种这
类镜子，在这些时间里锤练了我的判断力，以下就是这样一个双筒镜狂热者的多年经验之谈
。
宽视野广角双筒镜 |
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b*j
发帖数: 293 | 7 物质是有能量的，人是物质构成的，人的精神也是物质的一种表现形式，每个人都有自
己物质能量的放射构成的一个场，这个场也可称之为“物质场”。
1911年，英国医生华尔德．基尔纳在采用双花青染料涂刷玻璃屏，首次意外的发现了环
绕在人体周围宽约15毫米的发光边缘。现代科学观察到的这种人体的辉光的表现形式更
多，个体辉光的强弱，跟人的体质有关，体质好的人体的辉光就强，反之则弱这是一般的
正常现象；而人体的辉光更奇特的是跟人的道德基准息息相关，道德水准越高人体的辉光
就越强，辐射性越广，五光十色，高层次的色彩斑斓妙不可言！这和古人的一些描述一致。
一些古庙观的一些佛、道、神像和天神的壁画头顶都有一个光圈，而经书中对神佛的神体
光焰的形容往往是光焰无际的。这只是从现代科学、古代人的描叙来论证人体的辉光物质
能量的体现形式，这是从可见光的角度来说明，实际上人体的物质场的物质成分和场的范
围是现代科学掌握不了的。
喜欢交友和串门的朋友有体验，喜欢去朴实的人家玩，在这样的家庭环境中人感受很实
在和舒服，这就是朴实人长期所处环境中自然形成的场，而如果去一个道德不好的人家
就呆不长，总觉得有股无形的压力让人不... 阅读全帖 |
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S**b
发帖数: 1883 | 8 西方的英文网站，如wikipedia的一些战争结果的报道。发现双方在报道战果的方式有
一个不同。
西方的报道，更注重于杀死了多少人，用的是单词kill，就是说，西方的专家们认为，
杀死的人多的一方，取得的战果就大。西方的军事家们都是这么认为的，他们认为，战
争就是杀人，就是双方的杀人竞赛，因此，谁杀死的人多，谁就光荣。
而国内的共产党的报道，就尽量避免“杀死”或者“击毙”这个词，而用“消灭”或者
“歼灭”了多少敌人，来表示胜利。如新四军九千人被国民党军消灭。三大战役中，共
歼灭国民党军一百六十多万，那就是歼灭，但不是杀死。
究其原因，是因为双方的军事目标，或者战争目标就是不同的。
美国的战争观就是，战争就是要杀人，杀得人越多越好，要杀得对方害怕，通过各种镇
压手段，让人一害怕，就不敢反抗。杀人越多越光荣。所以美国人喜欢统计战争中多少
人被杀，杀了多少人，这里的杀，一定要死，负伤就不算数。
而中国共产党的战争观是，战争的目标是为的结束战争，达到和平，战争的目标是让对
方失去战斗力。因此，这个目标一旦达到，则无论是敌方还是己方，死的人数越少越好
，甚至，越是和平解放，越是俘虏，越是优于用战... 阅读全帖 |
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w***p
发帖数: 197 | 9 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: wsygp (yibing), 信区: WaterWorld
标 题: “妓女威武，百姓受苦”——海淀法院的执法观zt (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 24 19:41:15 2013, 美东)
发信人: wsygp (yibing), 信区: Military
标 题: “妓女威武，百姓受苦”——海淀法院的执法观zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 24 19:40:55 2013, 美东)
李天一案是一个普通的治安事件，但该案件的两个全球“罕见”使之快速“升格”为
全球司法丑闻，其一是“认罪律师”，其二是“妓女威武”。
“认罪律师”早已为人所鄙视的，就不多说。而妓女在此案中的威武，也为全球罕
见。
就李天一案而言，当杨女士“谎称处女”、索要钱财之事被证实，该案就应该中止
。而海淀司法，不仅无视撤案证据，反而是变本加厉地“以法律的名义”庇护杨女，为
妓女站台。成功敲诈出被害孩子的巨额钱财。这一奇怪之作，是“海淀判决”留给人类
的共同财富，成为法学院的教课书。
... 阅读全帖 |
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S**b
发帖数: 1883 | 10 西方的英文网站，如wikipedia的一些战争结果的报道。发现双方在报道战果的方式有
一个不同。
西方的报道，更注重于杀死了多少人，用的是单词kill，就是说，西方的专家们认为，
杀死的人多的一方，取得的战果就大。西方的军事家们都是这么认为的，他们认为，战
争就是杀人，就是双方的杀人竞赛，因此，谁杀死的人多，谁就光荣。
而国内的共产党的报道，就尽量避免“杀死”或者“击毙”这个词，而用“消灭”或者
“歼灭”了多少敌人，来表示胜利。如新四军九千人被国民党军消灭。三大战役中，共
歼灭国民党军一百六十多万，那就是歼灭，但不是杀死。
究其原因，是因为双方的军事目标，或者战争目标就是不同的。
美国的战争观就是，战争就是要杀人，杀得人越多越好，要杀得对方害怕，通过各种镇
压手段，让人一害怕，就不敢反抗。杀人越多越光荣。所以美国人喜欢统计战争中多少
人被杀，杀了多少人，这里的杀，一定要死，负伤就不算数。
而中国共产党的战争观是，战争的目标是为的结束战争，达到和平，战争的目标是让对
方失去战斗力。因此，这个目标一旦达到，则无论是敌方还是己方，死的人数越少越好
，甚至，越是和平解放，越是俘虏，越是优于用战... 阅读全帖 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 11 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: Davo (Dove), 信区: Returnee
标 题: 转载，一个新加坡人的香港楼市观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 25 02:18:52 2010, 美东)
发信人: Davo (Dove), 信区: HongKong
标 题: 转载，一个新加坡人的香港楼市观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 25 02:18:23 2010, 美东)
一個新加坡人的香港樓市觀
2010年5月25日 一 帆
我因為太太工作的關係，去年搬來香港居住，以前在新加坡、上海和洛杉磯居住過不少
時間，所以對各地也頗為瞭解。自居港以來觀察感想幾多，分享一下我的看法，深感一
般港人置業之難，生活之不易。
新加坡也是極細的地方，可是一到香港，同樣尺碼的房子，竟比新加坡小了一半。後來
聽說香港的公寓分攤了公用面積，可還是一知半解，星洲的私屋建造也相似，地產商也
定期向政府勾地，每個屋宇都有大片的綠地，可不見得分攤每戶的居住面積。相對而言
，星洲的私屋綠地面積反倒還大些。發展商這樣charge買家，真是暴利。
星洲的 |
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S**b
发帖数: 1883 | 12 西方的英文网站，如wikipedia的一些战争结果的报道。发现双方在报道战果的方式有
一个不同。
西方的报道，更注重于杀死了多少人，用的是单词kill，就是说，西方的专家们认为，
杀死的人多的一方，取得的战果就大。西方的军事家们都是这么认为的，他们认为，战
争就是杀人，就是双方的杀人竞赛，因此，谁杀死的人多，谁就光荣。
而国内的共产党的报道，就尽量避免“杀死”或者“击毙”这个词，而用“消灭”或者
“歼灭”了多少敌人，来表示胜利。如新四军九千人被国民党军消灭。三大战役中，共
歼灭国民党军一百六十多万，那就是歼灭，但不是杀死。
究其原因，是因为双方的军事目标，或者战争目标就是不同的。
美国的战争观就是，战争就是要杀人，杀得人越多越好，要杀得对方害怕，通过各种镇
压手段，让人一害怕，就不敢反抗。杀人越多越光荣。所以美国人喜欢统计战争中多少
人被杀，杀了多少人，这里的杀，一定要死，负伤就不算数。
而中国共产党的战争观是，战争的目标是为的结束战争，达到和平，战争的目标是让对
方失去战斗力。因此，这个目标一旦达到，则无论是敌方还是己方，死的人数越少越好
，甚至，越是和平解放，越是俘虏，越是优于用战... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 13 习近平反腐观盘点：千万不要既想当官又想发财
2012年12月03日11:55 廉政瞭望 评论(27545人参与)
习近平的反腐观
11月15日，中国共产党十八届一中全会上，习近平当选中共中央总书记，并出任中
共中央军委主席。至此，中国平稳完成了十年一度的领导层交接。
视频:习近平等7常委参观复兴之路展 称空谈误国 来源：CCTV《新闻联播》
细心的人发现，自新一届中共中央政治局常委的记者见面会开始，习总书记的每一
次讲话都没有大话、套话，“责任”、“人民”成了高频率的词语，其中的反腐声音尤
为引人关注。“打铁还需自身硬”、“物必先腐，而后虫生”，习总书记的铿锵致辞，
让民众对中央打击腐败的力度和广度充满期待。其实，纵观习近平的从政生涯，反腐败
的印记始终贯穿其中。
“千万不要既想当官又想发财”
一直以来，习近平有一句话广为流传：“当县委书记一定要跑遍所有的村；当地市
委书记，一定要跑遍所有的乡镇；当省委书记应该跑遍所有的县市区。”事实上，从河
北正定的任上伊始，他就在身体力行。
正定被习近平称为他的“第二故乡”。习近平在正定度过了4年时光，这里是他从
政的始发之地。有媒体分析指出，基... 阅读全帖 |
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m*t
发帖数: 7490 | 14 鸿观才多少点击量，能算洗脑？
而且鸿观的角度和内容都不是国内主流媒体喜欢的，根本不会大范围传播 |
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发帖数: 1 | 15 不知从何时起，国内媒体流传一种说法，称日本的制造业已经日薄西山，正在被神
州超过。这种说法多少是愿望、多少是现实，非专业人士难以辨清。但经网络传播，劳
苦大众信以为真。不过，这种说法既不符合笔者读到的英文资讯，也不符合在生活世界
接触到的日本产品。
严肃的读者在维基百科（http://en.wikipedia.org/wiki/Manufacturing_in_Japan）可看到日本国内制造业的概观，大致反映实况。这篇维基概述不包括日本的海外制造业，主要在美国、东南亚和神州。在神州看似造不下去了，但在东南亚和美国还都十分强劲。
日本不再造大部分国人用的低端产品，包括电视机这些东西，但日本是世界市场上
高端产品的主要制造国，神州到目前为止还不是。兹以两种人们在生活中可以接触到的
高端材料为例。一是日本发明的碳陶瓷材料。国内现在仿制的劣质陶瓷刀具，是山寨这
种材料，已经能卖高价，但质量性能与日本产品不在同一个等级。有个日本人叫稻盛和
夫，写过一本书叫《活法》，还曾经成了神州的畅销书。这人就是做陶瓷材料出身。他
们这批人当年研发的碳陶瓷材料已经成为现在各国工业制造不可或缺的... 阅读全帖 |
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m****t
发帖数: 1672 | 16 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: KarenKittyI (开运精灵啊), 信区: USANews
标 题: 本丫头昨晚夜观天象，中国人民以后该过一段苦日子了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 6 09:14:01 2016, 美东)
本丫头昨晚夜观天象， 以后未来中国要受大饥荒 ；
中国人也该过一段苦日子了，
这都是国内的嫌贫爱富，为富不仁， 男倡女盗的报应
这是中国人极端自私自利，极端势力的共业所致， 无解。。。。
苍天在上，屡试不爽。。。。 |
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T****i
发帖数: 15191 | 17 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: ziyu1234 (没豪车的小将都是阿Q), 信区: paladin
标 题: 越看越觉得国内思维太狭隘了 - 观草根石布衣有感
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 21:16:46 2019, 美东)
草根石布衣这本书有意思的地方其实看中国的观相术
写这种中国古老文化其实还是非常有意思了。
可是一旦写实到中国官场，就能看出作者的局限了，这种局限不仅仅是作者，而是中国
现在文化人的局限。党这几年大力管制文化思潮，以至于开始看到国人文化思想的发展
不仅仅是枯萎了，而且是退化了
简单举个例子，一谈国外食物，必大赞中国食物很等精美，老外全是吃草，这种老掉牙
的思想多可笑啊，你又没有便利天下美食，你闭关已自己的感受来说国外食物不好，这
是何等闭关落后的思想。
中国美食就算家常时，谈到政治架构时，，尤其时涉及到身边的黑暗时，例如高层权力
勾结，底层贪污腐败，草根的写法是点亮自己，照亮别人。这种思想，换回大清时代，
还勉强可以说得过去，修身齐家平天下嘛。可是现在1902了，还是老派思想，根本提不
出任何有效方法。
每次已... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 18 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: ziyu1234 (没豪车的小将都是阿Q), 信区: paladin
标 题: 越看越觉得国内思维太狭隘了 - 观草根石布衣有感
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 21:16:46 2019, 美东)
草根石布衣这本书有意思的地方其实看中国的观相术
写这种中国古老文化其实还是非常有意思了。
可是一旦写实到中国官场，就能看出作者的局限了，这种局限不仅仅是作者，而是中国
现在文化人的局限。党这几年大力管制文化思潮，以至于开始看到国人文化思想的发展
不仅仅是枯萎了，而且是退化了
简单举个例子，一谈国外食物，必大赞中国食物很等精美，老外全是吃草，这种老掉牙
的思想多可笑啊，你又没有便利天下美食，你闭关已自己的感受来说国外食物不好，这
是何等闭关落后的思想。
中国美食就算家常时，谈到政治架构时，，尤其时涉及到身边的黑暗时，例如高层权力
勾结，底层贪污腐败，草根的写法是点亮自己，照亮别人。这种思想，换回大清时代，
还勉强可以说得过去，修身齐家平天下嘛。可是现在1902了，还是老派思想，根本提不
出任何有效方法。
每次已... 阅读全帖 |
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S**b
发帖数: 1883 | 19 西方的英文网站，如wikipedia的一些战争结果的报道。发现双方在报道战果的方式有
一个不同。
西方的报道，更注重于杀死了多少人，用的是单词kill，就是说，西方的专家们认为，
杀死的人多的一方，取得的战果就大。西方的军事家们都是这么认为的，他们认为，战
争就是杀人，就是双方的杀人竞赛，因此，谁杀死的人多，谁就光荣。
而国内的共产党的报道，就尽量避免“杀死”或者“击毙”这个词，而用“消灭”或者
“歼灭”了多少敌人，来表示胜利。如新四军九千人被国民党军消灭。三大战役中，共
歼灭国民党军一百六十多万，那就是歼灭，但不是杀死。
究其原因，是因为双方的军事目标，或者战争目标就是不同的。
美国的战争观就是，战争就是要杀人，杀得人越多越好，要杀得对方害怕，通过各种镇
压手段，让人一害怕，就不敢反抗。杀人越多越光荣。所以美国人喜欢统计战争中多少
人被杀，杀了多少人，这里的杀，一定要死，负伤就不算数。
而中国共产党的战争观是，战争的目标是为的结束战争，达到和平，战争的目标是让对
方失去战斗力。因此，这个目标一旦达到，则无论是敌方还是己方，死的人数越少越好
，甚至，越是和平解放，越是俘虏，越是优于用战... 阅读全帖 |
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b*******d
发帖数: 750 | 20 老妈在国内。
我是希望老年人应该开个安全点的车，本来觉得途观算是德国车，应该不错。
后来听说途观是上海生产的，有点嘀咕。
预算30万minus 左右。因为老太太经常上山下乡，之前那个大众总有底盘低的问题，所
以还是prefer SUV。没有小孩子，不需要大的SUV。 |
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T*********s
发帖数: 20444 | 21 网易汽车综合9月6日报道近日微博上有网友目击，9月4日早上7点多，在南京绕城高速
四桥往三桥方向江宁上坊段，货车上的商品车自燃，经过消防官兵扑救，有七辆途观被
现场烧毁。
奇迹罗恩：神车会自燃这功能我知道，但是在板车上就烧起来了，这是如何做到的？
哈大筛：途观除了一键自燃还有定时自燃，大众真先进！
方包_科麦斯：在板车上也能烧，你就能有点节操不？你到底是土罐还是火罐啊？
发哥-crq: 这车咋回事，不开，拉着跑都会自燃，真的把这个品牌自燃的专利发挥到极
致啊 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
cyzhu1985 (cyzhu) 于 (Sun Sep 18 11:36:44 2011, 美东) 提到:
刚刚开始搞RA，这个0.99时用1upr过不去，大家一般都抓什么当filler啊？求推荐
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scorpic (scorpic) 于 (Sun Sep 18 11:46:53 2011, 美东) 提到:
2毛或3毛3的糖
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Go8 (随风而逝刹那间，苦乐参半观无常) 于 (Sun Sep 18 11:59:42 2011, 美东) 提到:
2毛的糖没见过，是哪种？长什么样的？
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wwn (神勇的小蝎) 于 (Sun Sep 18 12:06:42 2011, 美东) 提到:
我们这小二可以帮你加1c的东西...
☆────────... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 798 | 24 永春
今年4月中旬，我到河南省济源市五龙口景区，观看那里的猕猴群。这是自上世纪
90年代以来，我第五次到那里观看猕猴群。
济源市位于太行山南麓，分布着十多个野生猕猴群，被称为“太行猕猴”，是我国
纬度最北的猕猴群。原来这里只有1000多只猕猴，现在已发展到3000多只。上世纪90年
代初，济源市为发展旅游业，开发了以看猴观景为主要内容的五龙口景区。之所以称为
五龙口景区，是因为明清时期，人们开挖了广惠渠、甘霖渠、广济渠、永利渠、利丰渠
等五条河渠，引沁水灌溉农田，形成了五龙分水的态势。景区管理部门聘请匡书明老人
来调教猴群，供游客参观。前几次去的时候，都是由“猴司令”匡书明老人陪同介绍。
他是河南南阳人，是五龙口风景区的驯猴“鼻祖”。南阳人素有养猴、驯猴的习俗，不
论是过去走街串巷的耍猴人还是现在海南岛猴岛的驯猴员，大多来自南阳。这次我到五
龙口景区，得知匡书明老人已不在人世，听后不胜唏嘘。让人欣慰的是，他的儿子匡三
傲已经接过了父亲的班，继续驯化和照料这里的猕猴群。通过几次近距离的观察，以及
匡氏父子的介绍，我对猕猴的习性和组织状况有了进一步的了解，同时也引发了一些思
考。
在动物... 阅读全帖 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 25 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: Davo (Dove), 信区: Returnee
标 题: 转载，一个新加坡人的香港楼市观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 25 02:18:52 2010, 美东)
发信人: Davo (Dove), 信区: HongKong
标 题: 转载，一个新加坡人的香港楼市观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 25 02:18:23 2010, 美东)
一個新加坡人的香港樓市觀
2010年5月25日 一 帆
我因為太太工作的關係，去年搬來香港居住，以前在新加坡、上海和洛杉磯居住過不少
時間，所以對各地也頗為瞭解。自居港以來觀察感想幾多，分享一下我的看法，深感一
般港人置業之難，生活之不易。
新加坡也是極細的地方，可是一到香港，同樣尺碼的房子，竟比新加坡小了一半。後來
聽說香港的公寓分攤了公用面積，可還是一知半解，星洲的私屋建造也相似，地產商也
定期向政府勾地，每個屋宇都有大片的綠地，可不見得分攤每戶的居住面積。相對而言
，星洲的私屋綠地面積反倒還大些。發展商這樣charge買家，真是暴利。
星洲的 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 26 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: Davo (Dove), 信区: Returnee
标 题: 转载，一个新加坡人的香港楼市观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 25 02:18:52 2010, 美东)
发信人: Davo (Dove), 信区: HongKong
标 题: 转载，一个新加坡人的香港楼市观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 25 02:18:23 2010, 美东)
一個新加坡人的香港樓市觀
2010年5月25日 一 帆
我因為太太工作的關係，去年搬來香港居住，以前在新加坡、上海和洛杉磯居住過不少
時間，所以對各地也頗為瞭解。自居港以來觀察感想幾多，分享一下我的看法，深感一
般港人置業之難，生活之不易。
新加坡也是極細的地方，可是一到香港，同樣尺碼的房子，竟比新加坡小了一半。後來
聽說香港的公寓分攤了公用面積，可還是一知半解，星洲的私屋建造也相似，地產商也
定期向政府勾地，每個屋宇都有大片的綠地，可不見得分攤每戶的居住面積。相對而言
，星洲的私屋綠地面積反倒還大些。發展商這樣charge買家，真是暴利。
星洲的 |
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D***e
发帖数: 48486 | 27 【 以下文字转载自 pingpongtheater 俱乐部 】
发信人: xxXxx (......), 信区: pingpongtheater
标 题: 再观中国古代人才选拔制度
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 25 09:29:59 2013, 美东)
读了国学大师达穆提大作，真是碎三观啊。待俺三观重塑，再观整个历史，
真的是醍醐灌顶，豁然开朗。这就从万恶的科举制度说开去。
中国数千年的封建制度皇权教育，举国上下向往的就是一宫廷文化。进不
进得去朝廷就是人们一生的标杆。而这个宫廷文化的中心就是一个性字，
古今中外，概莫能外。官场形形色色男人聚集，基佬文化其实在华夏大地
原来也是根深蒂固。
好吧，开始说起。所谓的人才选拔制度，读了国学大师的著作，你应该知道
是干什么玩意儿了吧。第一关，秀才。这真是一个BSO大会，没才，你秀什么
秀，一半人口被淘汰了。如果你听说过有女秀才，那我严肃地告诉你，那才
是假的，必须的。人人都精雕细琢自己的才华，竟有人跑去路摊刻几个字在
上边，从现代人的眼光看来，真的是科举制度的受害者。秀才考试到底哪些
科目，现存的历史文献资料鲜有提及，不过... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 552 | 28 去加拿大丘吉尔港（Churchill）看北极熊（Polar Bear）这个想法由来已久，很令人
兴奋的一件事。
去年的10月和11月就想过去看，但是暑假才动手，太晚了，已经订不到看北极熊的苔原
车票了（Tundra Buggy），只好往后推一年。
今年倒是年初就开始动手了，但是订苔原车票，机票，以及住宿还是费了好大劲儿。
此外还一直被金钱问题困扰，毕竟两千多美刀就看两天北极熊对我来说还是太奢侈了。
挣扎了很久，想想毕竟是自己给自己过生日聊慰一下，一辈子也不容易，就这样吧。
订旅游团看北极熊倒是件容易的事，但是比自己单独订票要贵很多，俺实在吃不消，所
以不予考虑。
路线图。
2008年11月06日（四），美国波士顿（Boston）经美国明尼阿波利斯（Minneapolis）
经加拿大温尼伯（Winnipeg）到加拿大丘吉尔港（Churchill），宿丘吉尔港。
2008年11月07日（五），全天观北极熊，宿丘吉尔港。
2008年11月08日（六），全天观北极熊，晚丘吉尔港飞温尼伯，宿温尼伯机场大厅。
2008年11月09日（日），温尼伯飞明尼阿波利斯飞波士顿。 |
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T*******m
发帖数: 27308 | 29 上回说到，彩游士在五区城外大战加州帮帮主戴老四。彩游士看中老四的破绽，正欲一
枪挑老四于马下。恰在此时，彩游士腰间的手机响了。彩游士一看，原来是他在南加州
的卧底，著名的果神山老农发来了短信。
山老农在信中说道：“游兄见信威武！自洛城百果宴一别，半载有余，念甚！老农俺虽
身在加州，而心实在五区也！自今年番茄大赛伊始，老农无一日不祈祷，祈祷五区的番
茄长得好，祈祷加州的番茄被虫咬。老农略知天文，近日夜观星象，见牛郎星在东，织
女星在西，主今年花园版最大的西红柿出在五区。又见北极星在北，主五区最大的西红
柿出在区长家。恭喜游兄！贺喜游兄！”
“今年的西红柿冠军，竟然又要出自俺手！”彩游士看后哈哈大笑，回过头来对戴老四
道“戴老四，山老农乃是花园版第一号的半仙，他在十年前就知薄熙来有今日之难！山
老农夜观星象，已知今年花园版最大的西红柿出在五区区长家。戴老四，今番我且放你
回了加州。回去之后，你多买两包化肥，少去几趟大森，好生伺候你的西红柿。我们明
年再战！”
老四见今年的西红柿大比武，加州帮又要兵败五区，乃仰天长叹：“既生戴，何生游！
”遂双手向彩游士奉上了三千金灿灿的伪币，带领加州人马，... 阅读全帖 |
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p**********n
发帖数: 1470 | 30 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: pascaldechin (小帕), 信区: ChineseClassics
标 题: 《红楼梦》的贵族观 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 27 19:35:30 2010, 美东)
zz 自刘仰博客
由于近代以来《红楼梦》在中国的特殊地位，它对于中国传统文化造成了两方面的影响
。一是，它推动了传统文化更大
范围的传播，二是，它促使了对中国传统的某些误解的强化。关于前一方面，本文不做
阐述，只说后一方面。《红楼
梦》造成对于传统文化的误解，其中之一就是它的贵族观。这一观念深埋在《红楼梦》
作者的骨子里，虽没有直接描
述，但影响到小说的诸多方面。前文《“红楼梦”中的儒佛道》已略微涉及了这个话题
，这里再专门阐述一下。
中国传统文化在周朝时期基本属于封建贵族的制度。春秋战国时期可以看成是封建
贵族制度逐渐式微的历史阶段。从
商鞅变法开始，封建贵族在中国传统文化中的核心地位就开始消失。其典型特征是：土
地分给平民，而不是由封建贵族
永久世袭。换句话说，也叫郡县制代替封建制。然而，封建贵族 |
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b*******c
发帖数: 20683 | 31 新丰的也就那样了，不过比知味观实惠。知味观和新丰，吃的都是回忆，呵呵。也许东
西没变差（至少店面环境比小时候好太多了），但人变了。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 32 【佛经故事】思无常，观不净
思无常，观不净(转自中台世界)
佛在波罗奈国鹿野园中，与五百大比丘说法。佛陀开示大众：当思无常，于一切时一切
处。若能常思无常，便能断除欲爱、色爱；若无色爱，则能尽断憍慢、无明。为什么这
么说？现在告诉你们一段过去的因缘。
久远劫前，有一位辟支佛名为善目，相貌端正，面色如桃花，举手投足优雅庄严，不仅
口中散发优钵花香，身体也有栴檀香味。
一天，善目搭着袈裟、持着钵，入波罗奈国乞食，来到一位大长者家门口，默然而立。
长者的女儿看见门外有一位沙门，容貌殊特，庄严无比，而且身口发香，于是起了淫欲
心，走到比丘面前，说道：「你的长相如此端庄，世间罕见，我虽是女人，但也相貌端
正，可与你共成一对。而且，我家中富有，珍财宝贝无量，可供你享用。沙门的生活很
艰苦吧？」
善目问：「你现在贪爱我身体的哪一处呢？」
长者女回答：「我喜欢你的眼睛，也喜欢你口出妙香，身体有栴檀香味。」
善目便以右手把眼睛挑出来放在左手，告诉长者女：「你贪爱的眼睛，
就是这个！你看看这眼睛流着不净，就像臭秽的脓疮，也像水泡一样虚妄不实，欺骗着
世人。眼、耳、鼻、口、身、意... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 33 【佛经故事】思无常，观不净
思无常，观不净(转自中台世界)
佛在波罗奈国鹿野园中，与五百大比丘说法。佛陀开示大众：当思无常，于一切时一切
处。若能常思无常，便能断除欲爱、色爱；若无色爱，则能尽断憍慢、无明。为什么这
么说？现在告诉你们一段过去的因缘。
久远劫前，有一位辟支佛名为善目，相貌端正，面色如桃花，举手投足优雅庄严，不仅
口中散发优钵花香，身体也有栴檀香味。
一天，善目搭着袈裟、持着钵，入波罗奈国乞食，来到一位大长者家门口，默然而立。
长者的女儿看见门外有一位沙门，容貌殊特，庄严无比，而且身口发香，于是起了淫欲
心，走到比丘面前，说道：「你的长相如此端庄，世间罕见，我虽是女人，但也相貌端
正，可与你共成一对。而且，我家中富有，珍财宝贝无量，可供你享用。沙门的生活很
艰苦吧？」
善目问：「你现在贪爱我身体的哪一处呢？」
长者女回答：「我喜欢你的眼睛，也喜欢你口出妙香，身体有栴檀香味。」
善目便以右手把眼睛挑出来放在左手，告诉长者女：「你贪爱的眼睛，
就是这个！你看看这眼睛流着不净，就像臭秽的脓疮，也像水泡一样虚妄不实，欺骗着
世人。眼、耳、鼻、口、身、意... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 34 观剧笔记----《生 死 场 ！》 -- http://www.qingyun.com/dbbs/art
本贴内容之版权归蕾拥有，并对本贴保留一切权利
其它站点转载或其它媒体摘用请注明出处并作者本人和Netec公司联系
作者 蕾
时间 14:42:25 22-7-1999
主题 观剧笔记----《生 死 场 ！》
入场的时候发现周围星光灿烂，人艺好象组织了观摩团，林兆华大导演，
梁冠华，冯远征，龚丽君等等悉数到场，使我的眼睛在开演前15分钟里
“遛”得疲惫不堪。
场景完全用似泥而坚硬的雕塑布置，有点象《粘土世界》，那些似泥的
体块上粗粗雕刻着一些房屋树木和路。
故事发生在北方农村，演员的台词似有若无地搀杂着东北口音。
语言不是这台戏的亮点，真正的亮点我认为在于动作和节奏，演员们
的表演仿佛有舞蹈的因素，他们在台上走位的时候，随时定格下来，
都会是一组生动而精彩的群雕。还有，倒叙这种文学上的常用手法，
在舞台上被清晰展现出来。
关于这部戏带给人的震撼我现在仍然无法确切表达，那些农民没有
什么进步的思想，也不懂得国是什么，亡国又是什么，如果日本人
不进他们村子他们永远不想知道。但是他们最 |
|
wh
发帖数: 141625 | 35 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: hocc (wency denise ho), 信区: LeisureTime
标 题: 游走在森林里的秦观 ：）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 26 19:45:52 2011, 美东)
（一）
林场的山高高低低的。从我家的窗口平着望出去，正好是对边的山脊。小时候视力好，我写
字累了，就抬头看看那山脊上的树。几簇密些，几簇稀稀落落，间杂着青草。我都能感觉
有和风吹过，树枝树叶轻摇。这时候山谷里的雾已经褪去，天边白云如此之低，就贴着
那山脊，好似飘累了，在那里歇息。
“山抹微云，天粘衰草。” 我在心里默默的念道。
（二）
夏日的黄昏。吃过晚饭，大人们聚在村头，说些田间杂话。我们一群小孩，沿着黄泥公
路散步。或者再往上走，去那个开阔的高峪茶园；或者往下走，去那两棵高大的迎客松
那儿。有勤劳的樵夫刚砍了柴穿过公路，继续走下山的小路，然后消失在拐角。我站在
那儿向下眺望，半山腰的自然村还有些袅袅的余烟，在青色的屋瓦边升起，骑着水牛的
小孩们，会否正吹着画角？
声断樵门。
（三）
不记得是小学几年级呢。在公路... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 36 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: hocc (wency denise ho), 信区: LeisureTime
标 题: 游走在森林里的秦观 ：）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 26 19:45:52 2011, 美东)
（一）
林场的山高高低低的。从我家的窗口平着望出去，正好是对边的山脊。小时候视力好，我写
字累了，就抬头看看那山脊上的树。几簇密些，几簇稀稀落落，间杂着青草。我都能感觉
有和风吹过，树枝树叶轻摇。这时候山谷里的雾已经褪去，天边白云如此之低，就贴着
那山脊，好似飘累了，在那里歇息。
“山抹微云，天粘衰草。” 我在心里默默的念道。
（二）
夏日的黄昏。吃过晚饭，大人们聚在村头，说些田间杂话。我们一群小孩，沿着黄泥公
路散步。或者再往上走，去那个开阔的高峪茶园；或者往下走，去那两棵高大的迎客松
那儿。有勤劳的樵夫刚砍了柴穿过公路，继续走下山的小路，然后消失在拐角。我站在
那儿向下眺望，半山腰的自然村还有些袅袅的余烟，在青色的屋瓦边升起，骑着水牛的
小孩们，会否正吹着画角？
声断樵门。
（三）
不记得是小学几年级呢。在公路... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: hocc (wency denise ho), 信区: LeisureTime
标 题: 游走在森林里的秦观 ：）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 26 19:45:52 2011, 美东)
（一）
林场的山高高低低的。从我家的窗口平着望出去，正好是对边的山脊。小时候视力好，我写
字累了，就抬头看看那山脊上的树。几簇密些，几簇稀稀落落，间杂着青草。我都能感觉
有和风吹过，树枝树叶轻摇。这时候山谷里的雾已经褪去，天边白云如此之低，就贴着
那山脊，好似飘累了，在那里歇息。
“山抹微云，天粘衰草。” 我在心里默默的念道。
（二）
夏日的黄昏。吃过晚饭，大人们聚在村头，说些田间杂话。我们一群小孩，沿着黄泥公
路散步。或者再往上走，去那个开阔的高峪茶园；或者往下走，去那两棵高大的迎客松
那儿。有勤劳的樵夫刚砍了柴穿过公路，继续走下山的小路，然后消失在拐角。我站在
那儿向下眺望，半山腰的自然村还有些袅袅的余烟，在青色的屋瓦边升起，骑着水牛的
小孩们，会否正吹着画角？
声断樵门。
（三）
不记得是小学几年级呢。在公路... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 38
找到的是能观能照的本体。但问题是，一有用心即是境，性质上同与要观的所。要去找
能，找本体。逻辑上不通嘛。这即所谓头上安头。有人跳出来了，他告诉你这叫能所双
亡，干脆抹杀问题。
那些不自己理发的人理发。问题来了，他给不给自己理发。”由此，集合论的第一条公
理即是，“一个集合的元素不能包括其自身。”
是相互矛盾的（也许不对，诸位将就吧）。 我们看到逻辑理性是有边界的。但我们也
看到了解决办法——一则先验的公理。
看起来……似乎较耗损身心 事倍功半……外带把脑袋搞乱
因为次第不明
我觉得由比较容易观察的下手，比较好
一步一步往细的看下去，就不会搞乱。
注意七觉支的择法觉支
要是搞定择法觉支，四正勤通常也轻松搞定。
不过，如果连念觉支都没搞定，跳级往上谈择法觉支有点多余
有目标没方法，看来整个次第大乱。
且这目标太过遥远，眼前看不清，看不具体，等于没目标。
一团乱就不好说了，想看能所，也可以，就看，
但一团乱。
四念处、七觉支 四正勤 五根 五力
与哪个门派应该没有太大关系吧????
他们就是按次定修行的一套方法
用现代术语就是系统工程 系统方法 就酱而已
用他们看能所也较容易
... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 39
我就不问你何处造谣了。
waichi：
=========
修观光者, 须轻轻松松自然凝神于额中央智慧眼处, 但非意念集中在印堂(两眉心之
间), 而是眉与发脚之中间, 额头中央处, 然后留意 "观" 智慧眼前方, 用以对比反
观自心, 以了见性
===========
清海
===================
修行过程中，唯一不必经过头脑系统记录及过滤的，就是“智慧眼”也！集中智慧眼的
功能键：1. 是让我们能够在尘不染尘也！所以，你只要整天能集中智慧眼，即能整天
不染尘，而若是它〈头脑〉在抵抗吵你时，就默念五句化解它的抵抗！2. 是保持从高
等境界下来的加持力的干净度和纯度！因为只要加持力一经过头脑系统，它就自动消耗
约3成的纯度，只剩原来的7成而已，而若是从智慧眼处直接下来，则加持力纯度至少是
七、八成以上，所以二者差别是非常之大耶！另外，打坐时集中智慧眼的道理也是相通
的，还有智慧眼上面，其实就是牵系着我们自己灵性的银线ㄚ！因此，加持力就是透过
这条银线从上面高境界经由这个中间道再经智慧眼处下来的耶！了解吗？
=============
可见我们只要修行一点点，碰到麻烦的 |
|
p*****n
发帖数: 1415 | 40 实用内观練习
马哈西大师着
林崇安译
一、觉知身心现象
1. 修习内观，是要禅修者努力去正确了解在他自身所发生的身心现象。身体现象是每
个人从四周可明显觉知到的。每个人所觉知到的身体，是由一组物质所构成的（称作色
）。心理或精神现象，是心识或觉知的作用（称作名）。要清楚的察觉到这些身心现象
（合称名色），可从每当看到、听到、闻到、尝到、触到、想到的那一时刻，用观察来
觉知它们，并且给予注意（或标记）：「看、看」、「听、听」、「闻、闻」、「尝、
尝」、「触、触」、「想、想」。
2. 每次当他看到、听到、闻到、尝到、触到、想到，他就要对这个事实给予注意（或
标记）。但是初学者不可能对每个发生的现象给予注意，所以，他必须先开始注意那些
显著和易于观察的现象。
二、注意呼吸
1. 每次呼吸时，腹部就会上升及下降，这种运动一直很明显，这就是物质的性质，称
作风大（或风界）。应开始注意这个运动，用心观察腹部。当你吸气时会发觉腹部上升
，呼出时腹部便下降。腹部上升时，内心要注意「上升」，下降时，内心要注意「下降
」。如果这运动不明显时，可以用手放在腹部上。但不要改变呼吸， |
|
r****n
发帖数: 8253 | 41
四念住之所以能解脱，是和万法的生灭无常性以及缘起密切相关。
由于一切有为法都是生灭无常的，但是我们并不能如实亲见，我们习惯的以为自我是可
以恒常的，心可以是恒常的，快乐是可以恒常的，也不能如实的彻见法与法之间都是缘
起的，没有一个独立的自我。因为不能彻知无常，不能彻知缘起，我们生起贪，生起嗔
，进而造业，因为这种不知，所以是痴。轮回在这三毒的作用下不断延续，永无止息。
要打破这种错误的认识，打破这种习性，那么你必须彻知无常，彻知缘起。如果要彻知
无常，那么你必须如实观照当下现起的任何身心现象。观察他们的无常性，否则你没有
办法直接认识。
当下现起的身心现象分为四种，分布是身，受，心，法，这就是四念住。四念住的核心
就是如实观照当下现起的任何身心现象，只不过由于你刚开始无法做到，因为有散乱，
昏沉等五盖妨碍你，于是你需要修禅定以及需要简化观照的目标，所以你可以选择观呼
吸，观腹部起伏等等，等五盖被克服，获得了心清净，你就可以开始真正观察当下身心
现象的生灭无常性。
经过修观，修四念住，你必将会见到身心现象的快速生灭，这种生灭无常你想抓你也抓
不着，想躲也躲不开，你也根本无法阻止这种生灭 |
|
p*****n
发帖数: 1415 | 42
整起来 有两种观的方式
1.普遍的观各种动作、念头…
2.专注的先观某一部分 |
|
B***o
发帖数: 133 | 43 For 农历九月十九观音出家日, Selected from <<夏莲居佛学文集>> http://www.jingtu.org/xljzj.htm
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品
善财参观自在菩萨章
唐罽宾国三藏般若译
尔时善财童子，闻伐苏蜜多离贪欲际解脱门，一心随顺，忆念修行。观彼菩萨无著
境界三昧，思彼菩萨欢喜三昧，寻彼菩萨无碍音声藏三昧，行彼菩萨遍往一切佛刹三昧
，念彼菩萨离一切世间光明三昧，入彼菩萨寂静庄严三昧，修彼菩萨摧伏外道三昧，观
彼菩萨佛境界光明三昧，思彼菩萨摄一切众生不舍三昧，住彼菩萨增长众生福德藏三昧
。念一切智，渐次前行。
至彼岸城，诣居士宅，顶礼其足，合掌而立，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三
藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行，云何修菩萨道。我闻圣者善能诱诲，愿为我说
。”
居士告言：“善男子，我得菩萨解脱，名不般涅槃际。善男子，我不生心言：‘如
是如来已般涅槃，如是如来现般涅槃，如是如来当般涅槃。’我知十方一切世界诸佛如
来，毕竟无有般涅槃者，唯除为欲调伏众生而示现耳。善男子，我开彼栴檀座如来塔门
时，得三昧，名佛种无尽。善男子，我念念中入此三昧 |
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r****n
发帖数: 8253 | 44 第一，观的根本出发点不在于立而在于破：破除一切错见执着。毗婆舍那以破错见为重
心，进而初步契入空性；三摩钵提以破执着串习（这是细错见）为重心，逐步于空性巩
固深入。在深入破除错见之过程中，行人得以契入空性：并非得到真理，而是真如法尔
自显现。如果企图观得什么，一开始方向就不对更谈何结果。科学发展中有相似的过程
，在热力学以前，科学定律都是以肯定性的方式表述，到了热力学，基本定律居然全是
否定性的，只讲“不能够”，很多人绕不过这个弯。后来才知道，否定性的表述威力甚
大，某些领域非用否
定性表述不可。 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 45 《金刚经》云∶「佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。」
无诤∶音译阿兰那。「诤」，即诤论，为烦恼之异名。诤有三种∶(1)烦恼诤∶烦恼为
诤论之根本，故云。(2)五蕴诤∶此亦为诤论之根本。(3)斗诤∶诸有情互相凌辱，言语
相违。透过修行，使此三种诤论止息不起，谓之无诤。
瑜伽师地论卷第六十五
复次由五相故建立有诤诸法差别。何等为五。谓由事故。因缘故。自性故。助伴故。等
起故。
此中五取蕴名有诤法事。
若爱味染著爱味耽嗜。名诤因缘。
若无常性苦性变坏法性。名有诤自性。
即于此诤无智愚痴。名诤助伴。
由此因缘五黑品转。名为等起谓鬪讼违诤。耽著诸欲诸见所生。或余种类。是初
黑品。若随所有诸烦恼缠无有羞耻。多安住性。是第二黑品。若有沙门或婆罗门。违逆
正道。所欲苦行及余信解。自饿投火坠高岩等。是第三黑品。若有现行身语及意一切恶
行。是第四黑品。欣乐后有。是第五黑品。此中最初由生怨恨发愤心故。不安隐住。第
二由诸烦恼内烧然故。不安隐住。第三由自誓愿虚受劬劳无义苦故。不安隐住。第四生
恶趣故。不安隐住。第五生老死等众苦合故。不安隐住。此中五取蕴有诤事与诤自性及
彼因缘助伴... 阅读全帖 |
|
t***g
发帖数: 557 | 46 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: dreamfly (妄想), 信区: PathToTruth
标 题: Re: 止禅与观禅的差别
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 5 00:03:35 2009, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 止禅与观禅的差别
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 1 01:13:34 2009)
你太多文学胡想. 开始离实况, 不分说话角度, 也又开始
跑题跑了去天外天.
你大可说整个法界连各佛土也是心做出来的, 但你不知
道而已, 所以你都不知什么样的东西叫自主, 所以你都
不知你是否正在发文和我说话.
到底我们正在谈什么呢? 呵呵......
我早知你惑在哪, 也知你著相! 所以我一开始就已先说, 并
强调:
>> http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31222599_0.html
>> 是. 修行一切皆以 "心" 为本, 一切需指向 "心".
^^^^... 阅读全帖 |
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t***g
发帖数: 557 | 47 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: dreamfly (妄想), 信区: PathToTruth
标 题: Re: 止禅与观禅的差别
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 5 00:03:35 2009, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 止禅与观禅的差别
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 1 01:13:34 2009)
你太多文学胡想. 开始离实况, 不分说话角度, 也又开始
跑题跑了去天外天.
你大可说整个法界连各佛土也是心做出来的, 但你不知
道而已, 所以你都不知什么样的东西叫自主, 所以你都
不知你是否正在发文和我说话.
到底我们正在谈什么呢? 呵呵......
我早知你惑在哪, 也知你著相! 所以我一开始就已先说, 并
强调:
>> http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31222599_0.html
>> 是. 修行一切皆以 "心" 为本, 一切需指向 "心".
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c***h
发帖数: 2262 | 48
“无常”居首位，
无论理解”无我” 或观察”无我”，
或修行得解脱的智慧(即般若，或南传说观智，阿含说正智)实证”无我”
首先都是”无常”，基础都是”无常”。
佛陀在目前最可靠可能是佛陀亲说的经典-- 北传杂阿含或南传相应部
要解释什么，经常一开始就先问 : xxx是常或无常?
或直接解释 xxx是无常，所以….
所谓佛陀说的”正观” (正确趋向涅盘的观察)，一开头一定是当观”无常”。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 49 所以他总结的：1 质量 2 数量 3 强度 4 态度
分开来说应该说讲得都挺好。我想要提醒的是这之间的关联。
态度如果不正，其实强度就不会好。。强度好了，别去担心质量，该释放的要释放。。
他说的应当培养知道质量，他过了关回头说起来容易，未达到的其实放着这个心态在，
影响态度，进而影响强度。。
强度好了，才有数量上提高的基础。。
数量上主要的效果是节省了预热时间。。
但预设更大的数量，从心理学来说，反正早着呢，心倒容易定了。。
但寻求数量的时候，又要再次关注态度。。是否在等什么？是否在追什么？是否急迫？
。。
强度中谈到善巧的标记，挺有意思。。
激起正念中的正念我不理解，如实观，哪里是正念？。。
我一直在围绕着态度在说。。态度才是关键和基础。。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 50 此人对密宗的了解就是白天无恶不作晚上观想成佛？真是不学无术还好为人师的大笑话
啊，这是萧平实萧道长，我没认错人吧？ |
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