m********5
发帖数: 17667 | 1 这个不解决,估计过1年Mobile市场就主要是M$,Apple没google啥事儿了
国内智能手机的高速发展，伴随而来的是手机安全问题日益显现。
手机病毒进入高发期
随着移动应用及智能手机的普及，EnfoDesk易观智库研究发现，从2011年开始，3G普及
以及手机“黑色利益”的驱动，以诈骗短信和手机木马等恶意程序为核心的黑色产业链
开始形成，手机上的病毒、恶意流氓软件的数量成指数增长。
通常，手机病毒大规模爆发的时间点，会是在此后的一两年，因此手机病毒目前已步入
高发期。
易观智库分析认为，智能手机目前对于手机安全的需求正逐步变为刚性。
手机安全成为大需求
手机病毒进入高发期，用户信息等隐私安全受到严重威胁，手机用户对手机安全的需求
也大大提高，目前手机安全厂商已经开始备战手机安全市场。
易观智库分析认为，要想在国内手机安全市场赢得用户，首先要在手机病毒查杀等基础
防护方面有强大的技术积累；同时，必须拥有较大的用户规模；最重要的，是真正满足
用户的安全需求，注重用户体验，而移动互联网的发展将衍生出新的安全需求。
链接
手机恶意软件
安卓是重灾区
恶意软件99%针对安卓
卡巴斯基实验室... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 2 11万人观升旗，天安门广场留下5吨垃圾的背后 （ZT ）
来源: 多城居士 于 2013-10-04 05:10:38 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文
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香港文汇报报道，10月1日，“来自全国各地的约11万名群众冒雨在北京天安门广场观
看升国旗仪式。然而仪式结束后，大批游客散去，广场地面却是废报纸、饮料瓶遍布，
留下多达5吨垃圾。”
1，文汇报告诉你，广场遍地垃圾，垃圾最密集的地方甚至露不出地面 文汇报没有告诉
你，为了安全，广场无垃圾箱，看国庆升旗得从晚上开始排队，由于队伍拥挤，规定严
禁随意走动，有垃圾必须就地摆放。
2， 文汇报告诉你，150名清洁工，用拉网式的排兵布阵，花了足足30分钟才全部清除
垃圾（这个修辞手法是否让你觉得清洁工很累？中国人素质低？那么下面换一 种说法
呢？） 文汇报没有告诉你，当日晚上下着雨，11万人严格遵守排队秩序，等了一夜，
他们产生的所有垃圾，在短短30分钟内就收拾的干干净净，如此守... 阅读全帖 |
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O******e
发帖数: 238 | 3 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: newegg06 (egg), 信区: Seattle
标 题: 印度中产阶级的择偶观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 3 13:19:24 2014, 美东)
发信人: umner (jhq), 信区: Military
标 题: 印度中产阶级的择偶观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 3 12:42:49 2014, 美东)
导语：由于种姓制度的存在，印度人自由恋爱而结婚的比例一直很低，可现在也在增长
之中，也许已经超过2成，很多人抱怨，印度人一旦离开本土到了海外，就变得四处追
逐女生。从一个侧面也反映出印度国内的压抑。
梁捷/文
印度的种姓制度臭名昭著，但它至今仍在印度社会中起到重要作用。不看别的，最直接
的办法是观察跨种姓的婚姻。因为其他因素如教 育、工作、参政等方面都有制度性的
扭曲，唯有婚姻是双方完全自愿匹配。我们时常能听到印度各种跨种姓婚姻所导致的悲
剧。有一个调查表明，目前印度还有 74%的人明确反对跨种姓婚姻。
单纯从教育来看，现在40%的低种姓者的受教育水平反而... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 4 中国媒介的全球性和民族性：话语、市场、科技以及意识形态
分享到： 0 发表时间：2013年5月30日12:45:30
冷战结束后，中国媒介一直纠缠於民族主义和全球化之间。自从在天安门事件中迷失政
治方向，中国不得不拥抱资本主义以挽救社会主义；经济发展和民族主义取代了破产的
共产主义，为政权的合法性提供新依据。另一方面，中美联合对付苏联的策略结盟随冷
战结束而瓦解，天安门事件更使美国振振有词地抵制中国。1990年代中期，美国的对华
政策有几次转向，先从围堵逐渐变为来往，又从来往变为企图将中国纳入全球化的轨道
，以期一步步促进中国的「和平演变」1.尽管中美时陷对立的僵局，中国却拥抱资本主
义，渴望加入世贸组织和获取奥运会主办权，以提昇它在新国际秩序中的地位，乃至於
跨进国际「精英权力俱乐部」的门槛。
民族主义和全球化是矛盾的统一，既共存又竞争。本文旨在讨论两个主题。第一，它们
之间的关系如何形塑中国媒介的生态、话语、市场和意识形态？第二，在「国家利益」
的口号下，中国社会各股力量或竞争或联盟，以争取社会优势，媒介如何展现这个过程
？具体说，我想把这两个主题贯穿於以下六个子题：（1）中国媒介... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 5 大凉山为什么这么穷，你应该知道的七件事
在大凉山的贫困面前，政府并非无所作为。
据环球时报博报道，官方数据显示，国家在2010年—2013年间，仅在10个扶贫项目
中就投入了83.65亿人民币。来自凉山州教育局的数据显示，凉山州教育投入连年递增
，从 2011年的49亿上升至2013年的70亿元。凉山州政府2012年的报告显示，当地在
2007-2012年这5年来，累积投入276.5亿元改善民生。
中国最后消除奴隶制的地方
数年前，时任四川凉山彝族自治州喜德县代理县长的曲木伍牛曾写过一篇调查报告《凉
山彝族地区贫困问题研究——贫困现状及其特点》。
在曲木伍牛看来，凉山贫困的首要原因就是历史问题。
凉山州是中国最后消除奴隶制的地区。20世纪50年代，凉山州还处于奴隶制、农奴
制和封建制并存的阶段，并相当完整地保持着该区域民族、社会、经济发展的特殊样式
和民族固有的文化传统。
1956年，凉山州开展了民主改革运动，成为凉山历史上划时代的社会变革。制度的
变迁使凉山彝族人人平等，但经济社会的发展并不能象政治变革那样在一夜之间可以完
成。
自然灾害频发
凉山州位于川滇交界处，总人口470万，彝... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 6 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 李奥君：有选择真好 2016美国大选观选侧记
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 13 12:56:32 2016, 美东)
前段时间我在中国国内了解到2016年美国大选竞争激烈，且剧情狗血，希拉里和川普胜
负难分。看了大量的相关报道，令笔者这个从小到大只选过班干部的人大开眼界。隔岸
观火毕竟如隔靴搔痒，4年等一次，亲临现场岂不快哉？！于是立即订机票提前20天飞
到了纽约。
11月8日大选日的中午，笔者到了位于曼哈顿第五大道的川普大厦，周边的很多道路已
封闭，川普大厦对面的人行道上挤满了喊著口号的川普的支持者，中间不仅有白人，还
有黑人、犹太人及拉丁裔人。他们身穿的衣服上，所举的标语上写着各种支持川普的口
号。同时在旁边也聚集了几个希拉里的支持者在喊反川普的口号，两者之间仅相隔数米
却相安无事。
随后笔者到了以及第六大道的希尔顿酒店——川普的竞选总部，街边已停满了卫星转播
车，人行道上用栅栏隔离... 阅读全帖 |
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L*****L
发帖数: 406 | 7 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: LisaYAL (LYAL), 信区: LeisureTime
标 题: 观《inception》有感 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 26 20:33:47 2010, 美东)
发信人: LisaYAL (LYAL), 信区: Movie
标 题: 观《inception》有感
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 26 20:33:14 2010, 美东)
人的一生，受到周围的人，事的影响实实在在是太大了，有的时候，一件事，一个人，
套着另一件
事，另一个人，慢慢的，我们自己就不知不觉的被洗脑了，都不知道是被洗过了。区区
6个人，就算
是高手中的高手，也就轻而易举的把一个想法根深蒂固的植入了那个 Fischer的脑子里
了。
我们又是那么的不愿意被改变，且不说Fischer的重甲护卫，大批的枪手，层层的保护
。Cobb本人，
也是娴熟的运用自己的技巧，来编织一个有一个的梦来说服自己，一切不是梦，是生活。
世界之大，还是有各式不同的人。Ariadne就是一个例子，她可以不参与冒险 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 8 经过第一阶段的论战，我几乎可以差不多做出推断性具有建设意义的结论。苏粉团仁丹
是姑，我方则群贤毕至，大获全胜。苏肘子粉丝团虽然有宿儒狼导，怎奈他经常三个半
小时之后自动投降，可叹挽大厦之将倾然独木难支而。哪敌得过我方沧海之横流于桑田
，杠上开花的英雄们尽显本色之娜总，皮总，狐总，尔总，茶总，牛总，火柴子，铅笔
子，关美子，林林总总，众子荟萃。总之，我可以负责任的说一句。胜利是属于人民的
！！！
但是苏肘子粉丝团也是万足之虫，（看见了吗，就这一句就可以吓退夏大儒，恶心住丽
大儒，威震碧大儒。）她们拿历史遗留问题来抹黑程老二。瓜老板今天就要就事论事，
乘胜追击，再下一城。彻底解决“饿死事小，失节是大”的历史残留问题。
《程氏遗书》二十二卷原文摘录如下：
“问：“孀妇于理似不可取，如何？” 曰：“然。凡取，以配身也。若取失节者以配
身，是己失节也。”又问：“或有孤孀贫穷无托者，可再嫁？”曰：“只是后世怕寒饿
死，故有是说。然饿死事极小，失节事极其大。
所有针对程老二的攻击都是针对这一句“饿死事小，失节事大。”我们来分析一下这段
对话后半段到底程老二想要表达的是什么？又具备什么样的划时代的意义... 阅读全帖 |
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z**d
发帖数: 66 | 9 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: maodaren (一梦谁先觉,大胖猫自知), 信区: Wisdom
标 题: 佛道儒三家争鸣之我观：唯有儒家才能救天下
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 25 14:53:32 2009)
混迹版上时日不多，就时下众贴而放眼观之，佛派争辩可谓铺天盖地，大有儒道二家不
存在之势头。让本肥猫奇之之事，更是争辩多为佛家内部斗殴而非三家间群殴，看的肥
猫不禁嘻嘻兮窃喜唏嘘兮悲愤：莫非儒道二家弟子不复存焉乎？本肥猫所知甚少，天性
愚钝，亦惟愿抛猫头试包子妄言以论三派事。
反复思量之下，本肥猫认为，佛家慈悲，道家无为，儒家仁爱，三家学派总体说来都是
救助民生疾苦之药方。总结而言，佛家如西药，治标不治本；道家如不用药的身体自愈
疗法, 简言之就是讳疾忌医；儒家如中药，治本亦治标。故以儒派最佳。也就是说，唯
有儒家才是救天下苍生之真正良方。
大家看, 佛家讲究俗人戒八欲除五混浊脱十恶以到西方极乐世界，该学派认为世俗是肮
脏的，脱离凡人世界无涯苦海才是干净的。本肥猫窃以为，佛家学说就好比西医啊：肿
瘤（欲，苦海）是不好的，没有肿瘤 |
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发帖数: 1 | 10 成大事者必观微，
观微者，透人生，知天下。
我们常说，
见微知著，
说起来这个词是显得有些高深莫测的，
几分奥妙，几分玄策。
其实所谓见微知著，
只要明白了它是什么，
就不难懂得了。
它在我们的日常生活之中也很常见，
所谓见微，
便是观察细节之处，
知著，
便是看见大的方面，
合起来也就是从小事之中体察到大事，
这在我们的生活之中作用极大。
我们的社会是一个人与人之间相互交流的社会，
我们生活在这样一个世界之中，
不免要跟许许多多的人打交道，
而懂得见微知著，
便能够让你处理好人情世故，
懂得为人处世之道。
如果我们能够在人与人之间交往的时候，
用心观察对方的心，
以小细节打动对方 ，
这就能够让得你们更加亲密而友好。
见微知著关乎前景，
我们所生活的时代是瞬息万变的，
哪怕时间只是过去了一分一秒，
或许事情都已变得不一样，
这就要求我们能够以小观大，
尤其是对于企业发展的时候，
能够在潮流涌动的时期抓住一个点，
就有可能让自己发展得更快更好，
反之，
有可能就会让自己陷入万劫不复的地步，
由此，
亦是能够观测出见微知著的重要性。
见微知著的能力从来就不是天生自带的，
都是需要通过后天... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 11 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区,原文如下 】
发信人: rayking (ray), 信区: Wisdom
标 题: 观无量寿经
发信站: The unknown SPACE (Sat Jun 8 01:47:31 2002), 转信
《 佛 说 观 无 量 寿 佛 经 》
刘宋西域三藏法师礓良耶舍 译
如是我闻，一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱；菩
萨三万二千，文殊师法王子而为上首。
尔时王舍大城，有一太子，名阿阇世，随顺调达恶友之教，收执父王频婆娑
罗，幽闭置于七重室内，制诸群臣，一不得往。国太夫人，名韦提希，恭敬大王，
澡浴清净，以酥蜜和麨，用涂其身；诸璎珞中，盛葡萄浆，密以上王。尔时大王，
食麨饮浆，求水漱口。漱口毕已，合掌恭敬，向耆阇崛山，遥礼世尊，而作是言：
大目犍连，是吾亲友，愿兴慈悲，授我八戒。时目犍连，如鹰隼飞，疾至王所。
日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者富楼那，为王说法。如是时间，经三七日，
王食麨蜜，得闻法故，颜色和悦。时阿阇世，问守门者，父王今者，犹存在耶？
时守门人白言：大王！国太夫人，身涂麨蜜，璎珞盛浆，持用 |
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b**a
发帖数: 1118 | 12 陈象默然不语，他此次抢着前往杭州与吕方联姻修好的任务，本来就暗含圞着给自己留
一条后路的意思，在这种情况下，千言万语不如一默的道理他还是懂得。吕方一边用手
指轻轻敲击着座椅扶手，一边上下打量着陈象，只见眼前这个中年男子垂首而立，眼观
鼻，鼻观心，倒好似修行多年的大德高僧一般。吕方静观良久，突然莞尔一笑，柔声问
道：“本王年少时曾经听一位老者说过，最重要的不是找对答圞案，而是找对问题，陈
掌书以为如何呀？”
陈象听了一愣，全然没有想到吕方居然在这个节骨眼上没头没脑的来了这么一句，一时
间也不知道该如何应答，只得稀里糊涂的应答道：“大王高见，非外臣所能及！”
吕方笑了笑，自顾说了下去：“陈掌书，此番联姻之事了了之后，却不知你有何打算呀
？”
听到这里，陈象的心头被好像被一道闪电划过，仿佛知晓了什么，但又好像被一层薄膜
给隔住了，看不大清楚，便小心翼翼的试探道：“自然是返回洪州复命，不过……。”
说道这里，陈象突然停住话语，抬头看了吕方一眼，方才小声道：“外臣想这联姻事关
重大，只怕并非短时间可以完成的。”
“不错，所以只要联姻之事一日没有完成，陈掌书就得在杭州呆上一日！”吕方的声音
斩钉截... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 13 转: 基督教死亡观
《诗篇》103:1-5
我的心哪，你要称颂耶和华! 凡在我里面的，也要称颂祂的圣名!我的心哪，你要称颂
耶和华! 不可忘记祂的一切恩惠! 祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。祂救赎你
的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。祂用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰
返老还童。
一、人乃是走向死亡的存有者
20世纪著名的哲学家海德格(Martin Heidegger)曾说：「人是走向死亡的存在者」。人
活着似乎就是为了死，很多人活着似乎就是在等死。死亡替生命注入了悲观及恐惧的成
分。人生当中有许多问题，可是当死亡一旦出现，所有的问题都不在是问题，很多人因
此就用死亡来逃避一切问题。死亡绝对是每个人都必须面对的最大问题，但却是每个人
都无法解决的困难。我们可以不去想它，但总有一天我们都会遇到它；可能是明天、可
能是明年。因此，每个人都无可避免的要认真的思考死亡的问题。
死亡到底是什么? 有死亡的人生意味着什么? 假如我们有一天都会死，那么面对死亡这
样可怕的威胁，我们对自己及他人有什么样的责任? 基督徒对死亡的了解与其他人有什
么不同? 假如我们只剩下几天可以活，我们... 阅读全帖 |
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r******a
发帖数: 207 | 14 大手印和那洛六法还是有必要区分一下的。光明大手印和大圆满车却比较接近其他宗的
梦幻观，六法中幻观，梦修法和净光修法是低一个层次的具体操作了 |
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y******i
发帖数: 98 | 15 ◎佛教中六种对治绝症的修法
我们如果得了绝症，有几种方法：
第一种，一心一意地皈依、祈祷。如果我得了这种病，那我就想无始以来在轮回
当中，生生世世遇到过各种各样的病魔、违缘、障碍等等，除了三宝以外，我在这个世
界上没有任何依处，祈祷上师三宝给予我加持和保护。如果对于自己和他人有利的话，
让我病也是可以的，让我死也是可以的。除三宝以外没有任何的依怙之处。这是一个特
别好的方法。
第二种，修慈悲心。怎么样修慈悲心呢？在心里特别绝望、痛苦的时候，想到其
实我这样的痛苦，世界上还有许许多多的众生也会得到。比如说我今天得了特别不好的
疾病，如肺结核、肝癌或者肝包虫等各种特别可怕的疾病，这个时候，就想除了我以外
，在这个世界上，还有很多很多像我这样的众生。有些人在自己没有生病之前，根本不
知道病人的痛苦，一旦生病了之后才知道。
《入菩萨行论》也讲过，所谓的苦害实际上有很多的功德：第一个，让我们对轮
回产生厌离心。平时生活平平安安、快快乐乐的人对生活当中的痛苦是不会发现的，当
真正在感情上、身体上或者心理上受到极大刺激和折磨的时候，才完全明白这个世界上
还有像... 阅读全帖 |
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w**j
发帖数: 256 | 16 本尊法，即是佛家密宗修持者在诸菩萨中，选定一位与你有缘的佛尊作为本体尊，观想
自身变成本体佛的修法。《大日经》说：“一身与二身，乃至无量身，同入本体。”本
尊法的修持，就是根据《大日经》的原理，即“你就是本尊，本尊就是你”。
选择本尊的方法有多种，常用的有以下三种：
(1) 按生年干支得佛，就是选照修持者的生年干支，去决定自身的本尊，即鼠年
为观音，牛年为虚空藏，虎年为虚空藏，兔年为文殊，龙年为普贤，蛇年为普贤，马年
为大势至，羊年为大日如来，猴年为大日如来，鸡年为不动明王，狗年为阿弥陀佛，猪
年为阿弥陀佛。
(2) 用出生月份得佛，就是依照修者的农历出生月份，去决定自身的本尊，即元
月为虚空藏，二月为文殊，三月为普贤，四月为普贤，五月为大势至，六月为大日如来
，七月为大日如来，八月不动明王，九月为阿弥陀佛，十月为阿弥陀佛，十一月为观音
，十二月虚空藏。
(3) 用“缘日”选佛，就是依照修持者的农历出生日，去决定自身的本尊，即一
日为定光佛，二日为燃灯佛，三日为多宝佛，四日为阿閦佛，五日为弥勒，六日为二万
灯佛，七日为三万灯佛，八日为药师如来，九日为大通智胜佛，十日为日月灯明，十一
日... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 17 "大"乘佛教里修观的实修传承应该是早已失传了，要不然后来也不会出现这么多的证悟
“空性”的替代品，例如密教的双身法，禅宗的顿悟等等。
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31632343_0.html
"最初想出“大乘”这个点子的人，非常聪明，佛陀这个已知的真正的大菩萨救度众生的
办法是什么？- 引导众生入涅磐。在《中部》中，佛陀说：“我只教导苦与苦的止息。
” 而只有涅磐才是完全的苦的止息。所以佛才说："我为涅槃故说佛法".
魔作为佛陀的敌人，当然要和佛陀对着干，即阻止众生入涅磐。如果他直接和信佛的众
生说：不要入涅磐，恐怕没人理，佛陀的信徒会说：你这个外道，完全和佛说的两样么
！怎么搞呢？办法很简单，“以佛破佛”，
他先承认，对，涅磐是佛说的，但这是佛对劣等根器的众生说的，佛其实还宣讲过
更高的法，是对上等根器的人讲的。请问这世间我执深重的凡夫有愿意承认自己是
劣等么？好，既然你认为自己是上等根器，再接着送上一顶顶道德高帽子，直到你
沉浸在道德快感中，认为自己本来应该成为救度众生的下一位佛陀的么，而且是超越人
间那位佛陀，要生生世世驻在世间直到... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 3 无我：佛教心理学自我的实质
佛教作为一种知识体系或者说一种修行体系,
其核心就是“无我”。在所有宗教中只有佛教否认自
我实体的存在, 佛陀是第一个知觉束论者
(Blackmore, 2008)。正是由于“无我”的教义, 使佛教
不同于世界上其他宗教。
3.1 自我是五蕴和合的幻相
佛教认为一般人所认定的“自我”和外道所坚
持的“实我”是根本不存在的。他们所说的“我”, 不
过是把“意识相结集起的统一状态”认为实体, 且妄
执这一实体就是“我”。然而在佛家看来心理状态本
是变迁无常的东西, 怎么会“有体”？“所谓吾人所
认为我者, 不过心理过程上一种幻影, 求其实体,
了不可得” (梁启超, 1936)。那么, 我们所能看到的
“我”究竟是什么呢？依据佛家缘起说, “我”不过是
由“五蕴”和合而成。所谓“五蕴”是指色蕴(有客观性
的事物), 受蕴(感知), 想蕴(记忆), 行蕴(作意及行
为), 识蕴(意识)五者是也, 是构成万物的五种类
别。五蕴之广义是指一切因缘和合的事物的总括,
即物质与精神世界的总和, 狭义则是现实人的代称,
即“五蕴”暂时和合而成“人我”。笛卡尔的“我思故我... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: Military
标 题: 复旦发布90后大学生偶像观 最爱暖男习大大
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 4 10:28:19 2015, 美东)
《中国青年报》（2015年05月04日03版）
本报上海5月3日电（记者周凯）大学生最爱“习大大”，暖男形象深入人心。除了
国家领导人以外，最受大学生关注的公众人物依次是韩寒、王思聪、马云和宫崎骏。今
天，复旦大学国家网络传播研究协同创新中心、上海开放大学信息安全与社会管理创新
实验室、复旦发展研究院传播与国家治理研究中心，联合发布的《互联网与当代大学生
系列研究报告》之《90后大学生的偶像观》，得出了上述结论。
此次调查采用“大学-学生”两阶段随机抽样的方式，从覆盖不同地域、不同办学
层次的中国大学中抽取1708位新浪微博大学生用户。
课题组负责人、复旦大学传播与国家治理研究中心研究员桂勇博士表示，网络是90
后社交与获取信息的重要平台，也是其社会化的重要空间。在网络空间中，公众人物的
言行是影响90后大学生的一... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 540 | 20 清朝皇宫中明文规定，小皇帝在大婚之前，必须先由宫中精选八名年龄稍长、品貌
端正的宫女供小皇帝亲身实习临幸技巧。这八名宫女都有名分，从此成为宫中有身分的
女子，每月拿俸禄，不再像其他的一般宫女从事劳役。因此，这份差使也一直为宫女们
所企盼，希望借此脱离苦海，一步登天。这八名宫女的名分一般是冠以四个宫中女官的
职称，即司仪、司门、司寝、司帐。清朝皇宫中的这种规定，其目的无疑是让小皇帝在
婚前对于男女房事取得一些经验，以便在和皇后及嫔妃一起生活中能够从容不迫，能够
及早诞下子嗣，延续王朝香火。
作为小皇帝以及皇子们有的要在宫女身上吸取房事上的经验，有的要从他们奶妈那
里获得性启蒙的教育。奶妈直接亲身对皇子们进行性启蒙教育成为了皇宫内廷另类教育
法。在有些朝代，让哪些宫中女人亲身对皇子们进行性教育，并没有规定，也无法规定
。皇子们到了可以实习的阶段，还处于被开导而无禁忌的状态。这种状态下很容易被挑
逗或产生冲动，也就最容易对身边的女子发生“性趣”。尤其是太子，住在东宫，没有
皇帝的诏令，他是不允许随意出入后宫的，以防止他和后宫嫔妃发生不堪之情。这时候
太子身边除了侍女之外，最容... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 21 大河报重要版面刊登署名永春文章：观猴有感
2013年07月30日04:18 新华网 我有话说(7502人参与)
永春
今年4月中旬，我到河南省济源市五龙口景区，观看那里的猕猴群。这是自上世纪
90年代以来，我第五次到那里观看猕猴群。
济源市位于太行山南麓，分布着十多个野生猕猴群，被称为“太行猕猴”，是我国
纬度最北的猕猴群。原来这里只有1000多只猕猴，现在已发展到3000多只。上世纪90年
代初，济源市为发展旅游业，开发了以看猴观景为主要内容的五龙口景区。之所以称为
五龙口景区，是因为明清时期，人们开挖了广惠渠、甘霖渠、广济渠、永利渠、利丰渠
等五条河渠，引沁水灌溉农田，形成了五龙分水的态势。景区管理部门聘请匡书明老人
来调教猴群，供游客参观。前几次去的时候，都是由“猴司令”匡书明老人陪同介绍。
他是河南南阳人，是五龙口风景区的驯猴“鼻祖”。南阳人素有养猴、驯猴的习俗，不
论是过去走街串巷的耍猴人还是现在海南岛猴岛的驯猴员，大多来自南阳。这次我到五
龙口景区，得知匡书明老人已不在人世，听后不胜唏嘘。让人欣慰的是，他的儿子匡三
傲已经接过了父亲的班，继续驯化和照料这里的猕猴群。通过... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 798 | 22 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: mitor (mitor), 信区: Returnee
标 题: 大河报重要版面刊登署名永春文章：观猴有感
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 29 22:52:26 2013, 美东)
永春
今年4月中旬，我到河南省济源市五龙口景区，观看那里的猕猴群。这是自上世纪
90年代以来，我第五次到那里观看猕猴群。
济源市位于太行山南麓，分布着十多个野生猕猴群，被称为“太行猕猴”，是我国
纬度最北的猕猴群。原来这里只有1000多只猕猴，现在已发展到3000多只。上世纪90年
代初，济源市为发展旅游业，开发了以看猴观景为主要内容的五龙口景区。之所以称为
五龙口景区，是因为明清时期，人们开挖了广惠渠、甘霖渠、广济渠、永利渠、利丰渠
等五条河渠，引沁水灌溉农田，形成了五龙分水的态势。景区管理部门聘请匡书明老人
来调教猴群，供游客参观。前几次去的时候，都是由“猴司令”匡书明老人陪同介绍。
他是河南南阳人，是五龙口风景区的驯猴“鼻祖”。南阳人素有养猴、驯猴的习俗，不
论是过去走街串巷的耍猴人还是现在海南岛猴岛的驯猴员，大多来自南... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23 观世事如棋:中国对阵美国，准备就绪
来源: 5W40 于 2014-02-09 10:14:03 [档案] [博客] [旧帖] [给俺悄悄话] 本文已被
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看过《步步惊心》或《雍正王朝》吗？知道康熙朝九龙夺嫡这
件事吧。在中国古代皇权社会，有时候当一人之下万人之上的太子是非常危险的。
中国目前已经是当之无愧的世界第二，而且越来越显示出取代美国的迹象。处于这
个阶段的霸权挑战者处在一个很危险的境地，德国在挑战当时的世界霸主英帝已经失败
两次了，而苏联也倒在挑战美国的路上。中国虽然现在处于一个比较有优势很很大胜算
的地位，但是仍然不可以掉以轻心。必须在确保安全可靠的前提下尽快地接过美国的权
杖，迟则容易生变故。
在GDP的增长上，必须在确保经济安全稳定运行的前提下，以尽可能的高速超越美
国。中国GDP总量超越美国，对于中美，对于整个国际局势来说，都是非常关键的一... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 24 2018-04-01 喵眼观天下微信号mygtxia
功能介绍
这里，有你想看的另一种声音……
这是全社会的悲剧，是人类的警示录
作者： 鲍鹏山（知名学者）
高唐州新来了一位知府，高廉。高廉是东京高太尉的叔伯兄弟，《水浒》上接着说：高
廉倚仗他哥哥的权势，在这里无所不为。
随着高廉，高唐州还来了一个花花太岁高廉的妻舅殷天锡。《水浒》又说：这殷天锡年
纪虽小，却倚仗他姐夫高廉的权势，在此间横行害人。
《水浒》热烈处热烈，冷峻处冷峻。你看它幽幽的几句，就道出了大宋“头顶长疮脚底
冒脓——坏透了”的现实：
太尉作恶于朝廷。
知府作恶于州府。
衙内作恶于市井。
自上而下。——是什么在作恶？是权力。
花花太岁听说柴皇城家宅后有个花园水亭，盖造得好。就带着许多奸诈不及的三二十人
，径入家里来宅子后看。看了，果然好。便喝令赶柴皇城一家老小出去，他要来住。
这真是岂有此理。但是我们千万不要大惊小怪。
绝对权力的基本特征就是：我的是我的，你的也是我的。
不管是富人的别墅，还是穷人的经适房，只要我要，都是我的。
绝对权力存在的地方，没有法律，没有道德，当然也就没有道理。
权力一讲道理，上帝就笑了。
但这... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 25 https://www.guancha.cn/SongLuZheng/2018_11_22_480646_s.shtml
2018年台湾“九合一选举”曾被视为最没有看点、倍受冷漠的一场选举，我甚至一度决
定今年不再去观选。因为台湾民主化以来，最显著不同的政治现象是民众持续保持激昂
的政治热情，政治挂帅，政治过热，参与爆炸，每一次选举都高的出奇的投票率和频发
的“意外事件”——光打伤候选人、助选人的子弹就出现过两次，而且还是陈水扁、连
胜文这样的大人物，以致于包括前国民党主席连战在内的各界人士都有批评：“到了台
湾才知道文革还在搞”。
这种奇异的政治现象自然年年吸引我等去观摩，去思考。然而今年台湾却突然选风剧变
：自双方公布候选人后，选民竟热情全无，整个台湾瞬间变的极为冷清，仿佛政治都被
遗忘。
直到韩国瑜，这个长期在国民党边缘化、“又老又穷又丑又颓”的“菜贩”（韩自比）
被提名去民进党已经执政二十多年的铁票区高雄竞选市长并制造出韩式飓风之后，这场
选举才一下点燃了整个台湾的政治温度，民众狂热的激情再现，并迅速升至沸点。尤其
是蓝营很多已经心灰意冷的支持者，都仿佛青春再现，以加倍的狂热成... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 大漂移时代
天风盗
【题记】“为什么人们如此犹豫不决，不愿放弃旧观点？为什么人们如此极力阻止新观
念，会达到十年甚至三十年之久？就因为它是革命性的？我认为，旧观念的寿命不会超
过十年了。”
——阿尔弗莱德·魏格纳
（1）新旧观念的交锋
1911年的魏格纳就是如此焦虑与困惑，并不断发出这样的质问，然而，他依然不被自身
所处的时代所理解。1912年，他正式提出大陆漂移假说，正如他所预料的那样，首先向
他扑面而来的，便是漫天飞舞的嘲笑与攻击，以及学术上长期的抵制。
扼要而言，这种持续的攻击与嘲讽，主要为以下三种原因：
其一，魏格纳大陆漂移假说新观念具有潜在的革命性，其导致的后果是，必然直接反对
几乎所有同时代的地质学家的传统思想，以及所有的学术理论。传统理论认定，地球上
的大陆是静止的，地表是刚性固定的。而大陆漂移说则认为，地球所有大陆之间，存在
一种相对的横向运动，或远离，或靠近。
如果大陆漂移说被接受，那么就意味着当时地理学全部理论基础都要进行重新编写。在
传统地质学家和地理学家看来，这样的魏格纳，根本就与“异端”毫无二致。
其二，从个人教育背景和职业履历来看，提出大陆漂移说时的魏格纳，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 549 | 27 习近平春节团拜会讲话凸显中国人民时间观
原标题：时间不等人！时间属于奋进者！——习近平总书记春节团拜会讲话凸显中国人
民时间观
“时间不等人！历史不等人！时间属于奋进者！历史属于奋进者！为了实现中华民族伟
大复兴的中国梦，我们必须同时间赛跑、同历史并进。”
辞旧迎新之际，在中共中央、国务院举行的2020年春节团拜会上，习近平总书记发表的
讲话，凸显了中国人民独特的时间观，鼓舞全党全军全国各族人民风雨无阻向前进。
“习近平总书记对中国人民的时间观念作出了创新性阐释，具有很强的中国特色和中国
气派。”
为身处伟大时代骄傲自豪
“中国人民的每一分子，中华民族的每一分子，都应该为处在这样一个伟大时代感到骄
傲、感到自豪！”习近平总书记的讲话，明晰了当今时代在历史长河中的时间定位，进
一步鼓舞广大干部群众奋进新时代、书写新辉煌。 |
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b*******n
发帖数: 8420 | 28 小强热腺，哈哈
国产途观质量查了很多，楼上发的那个拆车网的评测里面，那辆途观真是金玉其外败絮
其中。
另外国产途观还有个撞车自燃的阴影，在国内我是不会买的，非要买空间大的大众也可
以买途安
CRV |
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a*****g
发帖数: 19398 | 29 我的围棋观（下）——围棋对孩子成长的助益zz
现在家长让孩子学棋，很少有希望孩子成为专业选手的，因为这条路太艰难。成为专业
棋手，要有天赋，也要讲缘分。1998年 左右上海市小学生比赛的前六名，大概只有两
个成为专业选手（但有两个在北大，呵呵）。而外地，围棋的基础教育不如上海发达，
但专业棋手却出了不少，这同家 长让孩子学棋的指导思想是有关的。现在上海的孩子
将来机会很多，因为教育资源丰富，经济发达。所以家长让孩子学棋，主要是为了开发
孩子的智力，让孩子学有 所长，当然能取得较高段位证书的话最好，可以用来做小升
初的敲门砖。但外地不同，机会相对少一点，选择相对少一点，一旦选择围棋，他们的
投入更多。以下我 的文字就基本衔接现在家长的目的表达自己的观点。
围棋对孩子成长的助益，有直接效果、间接效果，有近期效果、有远期效果，有显性效
果、有隐性效果。我是以既功利、又不太功利的视角来提出我的思考。并且根据效果的
层次推进我的叙述。为了便于叙述，我整了三个版块。
1、启迪智力。这是大部分家长最初始、最直接的动机。棋类、牌类活动，都有益智作
用，说句笑话，麻将算是牌类的话，也有益智作用。学围棋的... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 30 我的围棋观（下）——围棋对孩子成长的助益zz
现在家长让孩子学棋，很少有希望孩子成为专业选手的，因为这条路太艰难。成为专业
棋手，要有天赋，也要讲缘分。1998年 左右上海市小学生比赛的前六名，大概只有两
个成为专业选手（但有两个在北大，呵呵）。而外地，围棋的基础教育不如上海发达，
但专业棋手却出了不少，这同家 长让孩子学棋的指导思想是有关的。现在上海的孩子
将来机会很多，因为教育资源丰富，经济发达。所以家长让孩子学棋，主要是为了开发
孩子的智力，让孩子学有 所长，当然能取得较高段位证书的话最好，可以用来做小升
初的敲门砖。但外地不同，机会相对少一点，选择相对少一点，一旦选择围棋，他们的
投入更多。以下我 的文字就基本衔接现在家长的目的表达自己的观点。
围棋对孩子成长的助益，有直接效果、间接效果，有近期效果、有远期效果，有显性效
果、有隐性效果。我是以既功利、又不太功利的视角来提出我的思考。并且根据效果的
层次推进我的叙述。为了便于叙述，我整了三个版块。
1、启迪智力。这是大部分家长最初始、最直接的动机。棋类、牌类活动，都有益智作
用，说句笑话，麻将算是牌类的话，也有益智作用。学围棋的... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 31 我的围棋观（下）——围棋对孩子成长的助益zz
现在家长让孩子学棋，很少有希望孩子成为专业选手的，因为这条路太艰难。成为专业
棋手，要有天赋，也要讲缘分。1998年 左右上海市小学生比赛的前六名，大概只有两
个成为专业选手（但有两个在北大，呵呵）。而外地，围棋的基础教育不如上海发达，
但专业棋手却出了不少，这同家 长让孩子学棋的指导思想是有关的。现在上海的孩子
将来机会很多，因为教育资源丰富，经济发达。所以家长让孩子学棋，主要是为了开发
孩子的智力，让孩子学有 所长，当然能取得较高段位证书的话最好，可以用来做小升
初的敲门砖。但外地不同，机会相对少一点，选择相对少一点，一旦选择围棋，他们的
投入更多。以下我 的文字就基本衔接现在家长的目的表达自己的观点。
围棋对孩子成长的助益，有直接效果、间接效果，有近期效果、有远期效果，有显性效
果、有隐性效果。我是以既功利、又不太功利的视角来提出我的思考。并且根据效果的
层次推进我的叙述。为了便于叙述，我整了三个版块。
1、启迪智力。这是大部分家长最初始、最直接的动机。棋类、牌类活动，都有益智作
用，说句笑话，麻将算是牌类的话，也有益智作用。学围棋的... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 18987 | 32 漂流观瀑最悠闲
（赵忠祥慈祥的声音响起）
春天又一次光临了优胜美地山谷，Halfdome山顶的积雪逐渐消融，瀑布的水量在增大，
merced river开始流动发出潺潺的水声，漂流季节也开始了。
自Stone bridge至Sentinel Beach, 三点五哩，奇山异水，天下独绝。陆地上道路的限
制，使得你只能以有限的角度去欣赏这些谷中美景，坐在小划子里水面上看Halfdome和
优胜美地瀑布的倒影，远看成岭侧成峰，这是一种全新的视野，让你终生难忘。
（漂流有风险，请租用公园提供的大筏子）
攀岩观瀑最辛苦
随着春天的脚步，谷中遍布的dogwood绽开了花朵，带来一种清新的气息。
太阳爬的更高，把更多的能量透射在山谷的石壁上，石壁暖和起来，攀岩的季节也开始
了，石壁上越来越多的攀岩者在蠕动，逐渐展现了这攀岩胜地的风采。
攀岩者在这里不仅可以挑战自我，锻炼技能，更重要的是他们可以在悬崖上用普通人难
以企及的角度来欣赏大自然的美景，其中就有优胜美地瀑布，越是水平高就越能看到别
人所不能见的，这自然也相当艰难，非常辛苦，然而就好比劳动后收获汗水换得的果实
一样，让人欣慰。
月下观瀑最玄幻
... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 33 饮茶有讲究 闻香观汤和品味
茶道说起来简单，但其实並不容易做到自然和谐，美丽寧静。对许多人来说，都知道泡
茶的程序比较繁杂，但其实品茶也不是把茶一饮而尽就可以了。会泡茶，更会品茶，这
才是真正的享受生活呢。
在未泡茶之前，首先要鉴赏茶叶散发出来的清香，这叫「闻香」；泡茶时欣赏茶叶在冲
泡时上下翻腾、舒展的过程，再看茶叶冲泡沉静后的姿態，这叫「观汤」；茶泡好了，
闻闻茶香，再慢慢品嚐茶汤的色泽与滋味，这叫「品味」。闻香、观汤、品味都做足了
，这才叫做品茶的乐趣。
泡茶用泉水
总是听「茶迷」们说，泡茶要泉水或溪水才好，而江河水、湖水和井水次之。这其中有
甚么奥秘？原来，水还有「软硬」之分，以每升水含有8毫克以上钙镁离子的称为硬水
，反之为软水。用软水泡茶，茶汤的色、香、味三者都佳；用硬水泡茶，则茶汤变色，
香味大减。山泉水和溪水是水质很好的软水，虽然还不是纯正的软水，但胜在无杂质。
出茶看时间
一套完整的泡茶茶艺，包括清具、煮水、置具、冲泡、斟茶和奉茶；其中以冲泡环节最
为关键。大多数人泡茶有两个误区：洗茶和长时间泡茶。並非所有茶都需要洗，严格说
来，衹有乌龙茶要洗茶才能泡出茶味；其他的茶 |
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v******a
发帖数: 45075 | 34 张锦荣，民初象棋名手，行棋细密，落子较慢，有“慢国 手”之誉，为“淮扬三杰”
中年岁最小者。张观云，浙江余姚人，清末民初象棋名手，中年以前以棋为业，主要棋
历在杭州和宁波，为此被万启有误为“杭州张观云”；中年后改业小商，据说抗日战争
期间被拉伙后，不知所终。
兵三进一炮2平5 马八进七马2进3 马二进三卒5进1 士四进五车1平2 车九平八车2进
6
炮八平九车2平3 炮九退一卒5进1 炮九平七车3平4 兵五进一车4平7 马三退四车7退
1
炮二平三马8进9 车一平二炮8进3 兵五进一炮5平8 炮三平五士6进5 兵五平六象7进
5
马七进五车7平4 马五进四炮8进6 马四退六车9平6 车八进三后炮平5 车八平五炮5
进2
相七进五马3退1 马六进八卒9进1 马八进六士5进4 炮七进八马1退3 车五进四士4进
5
车五平一炮8平9 车一平二炮9平6 士五退四车6进6 车二退二士5退6 车二平一马3进
2
兵九进一马2进4 兵六进一士4退5 兵六平七车6平1 车一退一卒1进1 兵九进一车1退
2
车一平七（红胜）
这局棋张观云以后走中炮对张锦荣的屏风马，布局阶段虽无大错，但中局纠缠中略
后。 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 35 我的围棋观（下）——围棋对孩子成长的助益zz
现在家长让孩子学棋，很少有希望孩子成为专业选手的，因为这条路太艰难。成为专业
棋手，要有天赋，也要讲缘分。1998年 左右上海市小学生比赛的前六名，大概只有两
个成为专业选手（但有两个在北大，呵呵）。而外地，围棋的基础教育不如上海发达，
但专业棋手却出了不少，这同家 长让孩子学棋的指导思想是有关的。现在上海的孩子
将来机会很多，因为教育资源丰富，经济发达。所以家长让孩子学棋，主要是为了开发
孩子的智力，让孩子学有 所长，当然能取得较高段位证书的话最好，可以用来做小升
初的敲门砖。但外地不同，机会相对少一点，选择相对少一点，一旦选择围棋，他们的
投入更多。以下我 的文字就基本衔接现在家长的目的表达自己的观点。
围棋对孩子成长的助益，有直接效果、间接效果，有近期效果、有远期效果，有显性效
果、有隐性效果。我是以既功利、又不太功利的视角来提出我的思考。并且根据效果的
层次推进我的叙述。为了便于叙述，我整了三个版块。
1、启迪智力。这是大部分家长最初始、最直接的动机。棋类、牌类活动，都有益智作
用，说句笑话，麻将算是牌类的话，也有益智作用。学围棋的... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 36 观自在菩萨，深行大智慧时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
舍利弗大师，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，
舍利弗大师，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法，
无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩萨啊，依大智慧故，心无挂碍，
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
三世诸佛，依大智慧故，得无上正等正觉。
故知大智慧，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，
能除一切苦，真实不虚，
故说大智慧咒，即说咒曰，
度啊，度啊，度到彼岸，大家都到彼岸，快快得大觉 |
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l****r
发帖数: 5317 | 37 好看。这一段让我震惊了——
试想一下这幅画面，情场浪子、偶像巨星秦观和夜总会头牌娜娜一晌贪欢，对娜娜的技
术，秦观表示很满意，我跟你玩了一夜，胜却我之前乱搞了几百次啊！你看你温柔又可
爱，我都不忍心和你分开了。但是浪漫情怀怎敌得过残酷现实，我还是得走啊。
娜娜拉着秦观的手，无语凝噎：不要走，我要陪你一辈子。
/escape~
简史。宋代文坛小S：李清照。。。——BY咪蒙。 |
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c*******y
发帖数: 1630 | 38 西方大帝东方朔
夕观阿娇晨观曦
暮观柏枝晨观曦
东门放炮西门庆
文疼子美武疼兰
难见刘翔易建联
汉祖刘邦宋祖德
大泽佑香小泽圆
日上蓬莱夜上海
google来的。 |
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l******r
发帖数: 3472 | 39 【 以下文字转载自 Pingpong 讨论区 】
发信人: Drake (气宗：六脉神剑), 信区: Pingpong
标 题: 再观中国古代人才选拔制度
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 26 15:01:22 2013, 美东)
【 以下文字转载自 pingpongtheater 俱乐部 】
发信人: xxXxx (......), 信区: pingpongtheater
标 题: 再观中国古代人才选拔制度
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 25 09:29:59 2013, 美东)
读了国学大师达穆提大作，真是碎三观啊。待俺三观重塑，再观整个历史，
真的是醍醐灌顶，豁然开朗。这就从万恶的科举制度说开去。
中国数千年的封建制度皇权教育，举国上下向往的就是一宫廷文化。进不
进得去朝廷就是人们一生的标杆。而这个宫廷文化的中心就是一个性字，
古今中外，概莫能外。官场形形色色男人聚集，基佬文化其实在华夏大地
原来也是根深蒂固。
好吧，开始说起。所谓的人才选拔制度，读了国学大师的著作，你应该知道
是干什么玩意儿了吧。第一关，秀才。这真是一个BSO大会，没才，你... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 每隔一段时间，现实中的“婚恋市场”就会重新洗牌，就像春装上市，冬装退市一
样。不管男女，都被无情的“明码标价”彻底囹圄，未来的伴侣还没见，就已经用“简
历式”的标签给自己设限，也给配偶设限。所谓的“婚恋观”，被围剿到最后，也只能
叫“婚观”，至于“恋”，可以说是“生无可恋”。
媒体们反复报道着“婚恋市场”的焦灼，可话题永远离不开“父母为儿女征婚”以
及“奇葩征婚条件引热议”。这些事情已经不是头一次发生，可每一次舆论的反响，却
总是那么热忱，甚至情绪激动。我常想，这种周期性的“婚恋报道”与大众的关系，就
跟小媳妇和壮小伙久别重逢一样，每一次都能擦出新婚的感觉，着实也是一种“惊奇拍
案”。
那些大叔大妈们，即便觉得“征婚不靠谱”，“谈钱伤感情”。可是，当他们也去
帮子女征婚的时候，这种标准好像就瞬间破灭，只要自己的儿女能有好归宿。所谓的“
不被看好”，也只是日常嘴炮而已。说到底，在“差序格局”的社会里，就连“择偶观
”也存在关系远近的伸缩。
就像市井之中，不少人觉得别人家“离婚”见不得人，是件丢人的事情。可遇到自
己家人“离婚”时，不但不声张，反而成为隐讳之... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 679 | 41 郑卫一行三人是跟着教会的车去得纽约。本来他们可以自己去，但是一来人生地不熟，
乱跑乱撞既花钱又浪费时间，二来纽约那么多玩的地方，一天肯定逛不过来，住旅馆又
太贵，还是集体活动合算，三来刘娟的情况有变，现在应该多认识一些人。当然最后一
条是杨小静与郑卫私下商量的，并没有敢跟刘娟说，因为他们知道刘娟脸皮薄，说穿了
她会不好意思。杨小静自己其实也有一个自私的理由，就是找几个玩伴。她整天呆在家
里，实在太闷，要是能够碰上几个学生家属，大家扎堆一起玩，岂不快哉？
杨小静的愿望并没有实现。到教会后上车一看，象她和郑卫这样青春年少的对子有几个
，但都看着象是情侣而不是夫妻。郑卫也说，别的学生家属上学的上学、打工的打工，
跟教会出来活动的不多。再说人家不是去过纽约，就是打算自己单独去，享受二个人的
世界，不太可能跟着教会走。杨小静倒也没有时间失望，郑卫去过几次教会，认识一些
人，别人一打招呼，他就要把夫人介绍过去。杨小静很大方地跟那些人寒喧，有几个人
直接了当地夸杨小静长得好，说得她和老公都暗暗得意。也有几个人想起郑卫以前身边
跟着美女刘娟，现在太太来了也这么漂亮，他还一个人带着俩，看他的眼神就比较复... 阅读全帖 |
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m*********r
发帖数: 31 | 42 我不是WAICHI,不会给你们指导修行的,因为我不以大菩萨自居。
不过可以大概告诉你一点，四念处的确可以说是与观照六根有关，但更确切的理解和说法
是观照（缘六根产生的）身（身体的移动如经行）、受（如安那般那的鼻下觉受）、心（
心念意识的生灭）、法（五盖的生灭）。在直观中体证每一个刹那身心诸法的迅速生灭，
而实证无我。如此简明！这和楞言方法中的持一根方法不同，因为楞言方法是为了最后阶
段的“圆觉自照”的出现。而四念处乃至整个原始佛教中根本没有任何“圆觉”／自性／
真心／真如／觉性的语境。这些概念大多是大乘佛教的形而上学的内容，关于它们从来在
佛教内没有出现过任何实证解脱的传统（但佛教外则不同！）另外，不要总是拿大乘的概
念来理解，这里的“念”不是念佛的念，而是观察／内观／ＶＩＰＰＡＳＳＡＮＡ。没有
实践过是不可能完全理解我在说什么的。
看你的回复，完全是挑战的口气，既然你说我根本不懂四念处那我何必跟你多费口舌，以
你这种心态我说了也没任何意义。
我实践过安那般那，经行，观腹部沉降，这些都是很重要的内观方法。但我不认为自己可
以指导学生。想了解修法自己去找可靠的来源--觉悟之路--看书，南 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 43
我很早就静坐，但不是每天静坐。
五盖也并不是通过静坐才能克服，日常也照样能克服，照样能进行修四念住的观禅。
如果你修纯观，实际静坐并非主要的，甚至是可以完全没有的。只要日常紧密观照身心
现象的无常性就足够。
如果要修先止后观，那么必须静坐，而且需要长久时间的静坐，最好一天能超过八小时
。最好能够脱离俗务，这样经过五到十年，才有机会积累足够的定力证得真正的四禅八
定，然后利用四禅八定建立起来的稳定的禅定心，出定以后观照身心现象的生灭无常性。
并且获得俱解脱
现代的在家人，由于工作，日常杂事以及没有专门时间修行，已经不太适合修先止后观
的路子。而且止禅有无数陷阱，如果不真正了解，很容易上当受骗。
很多人连初禅都没有到，一二十年打坐，只是获得了一点近行定，结果被类似涅槃或者
能所双亡，能所不二的有分心以及禅定中的禅相所蒙蔽，以为自己已经明心见性，实际
离解脱还差十万八千里。
另外告诉你，念佛永远不可能有四禅八定，最高只能到近行定。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 44 浅谈佛教的因果观
http://www.niwota.com/submsg/6441541
大千世界，森罗万象。上至世间宇宙，下至微细动物，一切的一切都是由因果所推动。
而我们一点也不觉它的存在，当谈到细微之处时，行住坐卧，人事冷暖，都离不开因果
的规律。因果就像是滚滚洪流，人类就随着这个洪流任其摆布，毫无办法摆脱它的羁绊
。如同一只被绳子牵头的小猴子，任由主人牵头，无丝毫自主的能力。这个主人就是我
们的业力，我们就如同那只可怜的小猴子，任其摆布。业力是因果的综合体，是由我们
凡夫自己所作下的恶因。在人的一生中，“生老病死；悲欢离合”，都是由业力在暗中
支配的。那我们应该怎样地看待因果观呢？下面就让我们一起来谈谈佛教的因果观吧！
一，因果的定义。
“因果”我们通常指的是“三世因果”。
“三世”梵语trayo-dhvanah!是指时间上的过去、现在、未来，可长可短、可近可远，
长的以无量数的阿僧祗劫计算。比如：众生发心成佛，要经过三大阿僧祗劫。其次以大
劫计算：过去劫、现在劫、未来劫；再次，以生命的生死计算，过去世、现在世、未来
世；最少以秒乃至于比瞬间还要短的刹那计算，前刹那、现刹那、 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 第五天开示
四圣谛：苦（苦谛），苦的原因（集谛），苦的寂灭（灭谛），根除苦的方法（道谛）
～缘起
五天过去了，你们还有五天可以用功，要善加利用剩下的这几天，对这修行方法有正确
的了解，努力用功。
你们已经从在限定范围内观察呼吸，进展到观察全身上下的感受。当一个人开始练习内
观，最初通常会有的多半都是粗重、坚硬、强烈的不愉悦感受，像是痛感、压力感等。
你们以前也都有过这些经验，但心的习性是对感受起反应，乐受则迎、苦受则拒，因此
总是激动不安。现在你们开始学着不起反应地观察，客观地观察感受，不把自己和这些
感受划上等号。
痛苦是有的，烦恼是有的，但悲哭啼泣无法帮人脱离苦海。我们要怎样解脱痛苦呢？我
们如何才能面对接受呢？
治病的医生，得要知道病人生的是什么病，病因又是什么。只要有原因，就有解脱之道
，就是去除这原因。只要除去病因，病就自然痊愈。因此要从根除病因着手。
首先我们得接受苦的事实。苦无所不在，这是普世皆然的事实。但当我们开始不起盲目
反应地观察，这就成为圣谛，因为任何这样依道而行的人，都将成为高贵贤圣的人。
当我们开始观察第一圣谛，也就是苦谛时，苦的原因很快就会清楚浮现，我们也开... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 46 无我法门是佛教中重要的教义，被列为三法印之一（诸行无常、诸法无我、涅磐寂静）
。在佛教中，判断佛法是否究竟，即以此三法印来衡量。若是与三法印相违，即使是佛
亲口所说，也不是了义之法；反之，若能契合三法印，即使不是佛陀所说，也可认为是
纯正的佛法。因此，对于学佛者来说，正确地把握三法印的含义，对整个修行来说是极
为关键的。本文将通过对原始佛教的基本经典《阿含经》的考察，来探讨佛教无我法门
的内涵。
一、佛陀提出无我法门的思想背景
在佛陀出现的时代，印度的思想界极为活跃，各种宗教团体和哲学学派林立，在佛
典中有九十六种外道的记载。这些不同的学派和宗教团体各自提出了自己对宇宙人生的
看法。《阿含经》中佛陀曾把当时思想界关于“我”的认识总结归纳为三大类：
其第一师见现在世真实是我，如所知说（而无能知命终后事）者，名曰断见；彼第
二师见今世、后世真实是我，如所知说者，则是常见；彼第三师不见现在世真实是我，
命终之后亦不见我，是则如来、应、等正觉说，现法爱断、离欲、灭尽、涅磐。（杂阿
含105经）
佛陀在这里所说的第一师相当于现在的唯物论者，他们认为现在活着的就是“我”
，死后一切消散，“我”也不... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 47
请教SeeU法友，何谓外身? 内外身?
外身，指别人的身体，或外在物质、外色 吗? 应该是。
尸体应属于外身，观墓园时，如何于内身观身而住?
这时，我还没死，身体没有腐败，就不是观察当下的变化，
而是推理自己身体死后也如此呀。
那观墓园时，内外身又指何意? 此时与观内身似乎相同?
就是观察到外身腐败，推理内身以后也会腐败。
观察外身的用意，是否主要是认知，别人的身体或外在物质也一样? |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Sat Dec 10 16:24:13 2011, 美东) 提到:
(这个系列的缘起参见“闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法（1）”的第一段。）
３. 为什么相对佛乘，声闻缘觉二乘被称为“焦芽败种”
焦芽败种这个东西在这里也屡屡被附小乘和附南传翻出来，屡屡让这些人跳脚，
不过有的敏感的人，连声闻缘觉都能成为攻击诬蔑他们心中所谓“原始正教”的词，
对于这样的受迫害妄想，只能摇摇头。
这里先大概的讲一讲为什么有“焦芽败种”之说。
首先从佛法的传承上看，佛法并不总在世间的。
佛法是存亡续绝的过程的，类似种子一代代传递的过程。
有佛出世甚为稀有难得，有佛法驻世甚为稀有难得，这个南北传经典都讲了很多。
经过时间不长的正法时期，像法时期和末法时期，就是无尽的佛法失传的时期。
有佛法的时期就像一个短暂的春天，其间是漫长的没有佛法的严冬。
那么如何有佛法再重新出现呢？
那就要靠行菩萨道的追求佛乘的菩萨们在漫漫的长时期，包括短暂的有佛法的
时期和极其漫长的没有佛法的严冬时期，圆满完十波... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 49 “须菩提，于意云何？可以三十二相观如来不？”
须菩提言：“如是，如是，以三十二相观如来。”
佛言：“须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”
须菩提白佛言：“世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”
尔时，世尊而说偈言：
“若以色见我，以音声求我，
是人行邪道，不能见如来！
“须菩提，汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提，莫
作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提’。
“须菩提，汝若作是念：‘发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭’。莫作是念！何
以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
". |
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s******y
发帖数: 172 | 50 首先谢谢您能直接地回答。
如果缘起是指自己的欣厌，那么这些欣厌的生起又依于什么？无明吗？无明又依于什么
？我执吗？还是无明就是我执？
喜欢的心情用不净观去除，这不净观带来的是平静，厌恶还是麻木？
讨厌的心情又怎么去除呢？用慈心观？恐怕就没那么容易了吧？打坐几个月念叨着祝福
的话语，就能让心生起真诚的孝慈之心？
您说的阿罗汉的境界是我无法理解的，只有责任而没有情感，和维修机器有什么区别？
出家人，除了吃喝拉撒行住坐卧就是修行说法，不用奉养父母，照顾家庭，不事生产，
不求娱乐，清静乞食也不用自己去取舍，生活成本降到最低，然后大言炎炎地说自己做
到了无执之爱，是不是有些站着说话不腰疼？敢问我们俗人买菜时有没有根据口味和营
养作取舍，听音乐有没有自己喜欢的曲子，恋爱结婚有没有选择自己心仪的对象，。。
。？
无常和无我的道理，让我失去了对现实生活的兴趣，而激发不起对涅槃的理解和向往。 |
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