x*********o
发帖数: 208 | 1 索达吉堪布
问（7）：禅宗有“见性成佛”之说，但这个“佛”主要成就的是法性意义上的“佛”
。而密宗则有“即身成佛”之说，我想知道的是，密宗所说的“即身成佛”的“佛”，
和禅宗所说的“见性成佛”的“佛”是否一样？
答：不论禅宗标榜的是“见自本心、识自本性”还是“见性成佛”，强调的都是“心佛
众生三无差别”的概念。一个修行人若能当下回光反照、溯本还原，透过种种色相而见
境后之心，他便可谓已深解祖师西来密意了。正所谓：“汝心是佛，佛即是心，心佛不
异，故云即心即佛。若离于心，别更无佛。”所谓的“见性”也即是“明心”，那么修
行者到底要悟一颗什么样的“心”呢？这种“心”又具备什么样的功德与特征？通达“
明心见性”的途径又是什么？禅宗的硕德黄檗断际禅师对此曾作过异常精辟的阐述：
“即心是佛。上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，唯
传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行。但如今识取自心，见自本性，更莫别求
。云何识自心？即如今言语者正是汝心。若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有
相貌，亦无方所。亦不一向是无，有而不可见故。祖师云：‘真性心地藏，无头亦无尾
。应缘而化... 阅读全帖 |
|
t**********k
发帖数: 511 | 2 知否？知否？应是绿肥红瘦（小说）
如梦令 李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红瘦。
闻涛走进了电讯大楼，不由地叹了一口气，上个月他的手机账单是五千多，化了半天的
时间，才改过来，这个月却成了八千。
他现在有点不知道怎么称呼年轻的女孩子，叫同志，他还没有老到那个程度；叫Miss
有点太时髦，他已不是那么年轻；叫小姐，结果就遇到了白眼，比如今天，他说：
“小姐，你们不能总是这个样子，把账单弄得叫人受不了，我可有心脏病，经不起这样
吓唬。”
“你有心脏病，就应该去医院，这里可不管这个。”
那女孩客客气气，但话可不叫人轻松，说完拿起电话。对电话讲了几分钟，然后递给他
一张纸条，态度好了点，说：
“你把这纸条给保安看，上八楼8254，找曾工程师，让他给你解决。”
他来到那个办公室，发现门是开着的，里面一男一女正在谈什么事，他敲了敲门，还没
有说话，就听那个穿着粉红连衣裙的年轻女孩说：
“请稍微等一下。”
他不由地想，现在的女孩子，怎么回事，我又不是来找你的。
不到一分钟，只见中年男人，朝他走来，却像没有见 |
|
d******y
发帖数: 3668 | 3 人死灯灭说只不过是一类断见而已。
大毗婆沙论二百卷十三页云：如契经说：苾刍当知，世间沙门婆罗门等所依诸见，皆入
二见。谓有见，无有见。今应分别。云何诸见一切皆入此二见中？答：非此入二显摄彼
体；但显彼入二见品中。所以者何？有见者：卽常见。无有见者：卽断见。诸恶见趣，
虽有多种；无不皆入此二品类。
……五现法涅盘论，入常见品。执有我常，得涅盘故。有说：入二品。以执有我，现得
涅盘，后断灭故。迦多衍那契经中说：世有二见。一者、有见，二者、无见。如次摄入
常断见品。师子吼经曰：一切见皆依二见。谓有见无有见。依有见者，耽着有见，憎无
有见。依无有见者，耽着无有见，憎有见。此二如次，亦卽摄入常断见品。如契经说：
常见外道，或执转变，或执隐显，或执往来意界常等，如是一切，常见摄故；卽常见品。 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 4 佛法入门经典
舍利弗以证悟的智慧解释深广的四圣谛教义，他所留传下来的《正见经》，被后代南传比丘们视为佛陀教义入门经典。《正见经》如其经名，其主题就是正见，藉由经中对正见的分析，带领读者进入佛法的核心。
正见的重要性
正念的修习一向被视为佛陀教法的珍宝，但仍不足以有力地强调正念的修习；唯有以正见为依据和引导，正念才能成为有效的解脱方法。为了证实正见的重要性，佛陀将正见置于八正道之首，且以「黎明曙光是日出的前兆和迹象」譬喻正见是善法的先驱与前导。
正见的类别及内容
正见有世间正见和出世间正见。世间正见就是建立善恶、因果、业报与凡圣的观念，也称之为自业正见，我们由此了解自己得承受自己的善恶行为。除此认知外，还要了解善不善业的分别、善不善业的主要内容、以及善不善业的根源。
然而，自业正见仍无法导向解脱，尚需具足了知四圣谛的出世间正见。出世间的四圣谛正见有两个发展的阶段，一是随顺真理的正见（saccAnulomika- sammAdiTThi谛随顺见），这是与四圣谛相应的智慧，相信并接受四圣谛教法的原则，为概念性的正见。一是洞察真理的正见（saccapaTivedha-sammAdiTThi谛通 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 5 悲欣交集见观经” 弘一大师临终绝笔再解 (2010-08-19 23:00:29)
标签： 文化 分类： 原创博文
由于学习观经，关注到弘一大师“悲欣交集见观经”绝笔，发现很多人对此进行解
读，其中明诚居士新解最为细致，重要方面都说到了。本文再解是将弘一大师临终情形
与观经做更细的对照，希望阿弥陀佛本愿及弘一大师人格力量给有缘人带来安慰。
近代出家人中，弘一大师最为有名，这是因为他出家前即已名声广布，出家后又专
志戒行，戒香远闻为他带来更大的名誉。当走到人生终点时，大师深知很多人在关注他
的最后结局，出于菩萨发心，为了让人们正确理解他的生命境界及归宿，更由于阿弥陀
佛本愿力加持，让弘一大师在临终前留下了“悲欣交集见观经”的绝笔。
从弘一大师年表记载来看，书写绝笔有相对完整的过程，甚至具有戏剧性。原来大师在
绝笔书写前两天，自己对“悲欣交集”这个词做了明确解说。年表记述：一九四二年十
月八日，大师口述遗嘱，特意叮嘱妙莲法师两点：一、圆寂前后“助念”时，看到眼里
流泪，这并不是留恋世间，挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事，为一种悲欣交集的情
境所感。从这段记载来看，弘一大师... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 6 见性成佛与即身成佛
问（7）：禅宗有“见性成佛”之说，但这个“佛”主要成就的是法性意义上的“佛”
。而密宗则有“即身成佛”之说，我想知道的是，密宗所说的“即身成佛”的“佛”，
和禅宗所说的“见性成佛”的“佛”是否一样？
答：不论禅宗标榜的是“见自本心、识自本性”还是“见性成佛”，强调的都是“心佛
众生三无差别”的概念。一个修行人若能当下回光反照、溯本还原，透过种种色相而见
境后之心，他便可谓已深解祖师西来密意了。正所谓：“汝心是佛，佛即是心，心佛不
异，故云即心即佛。若离于心，别更无佛。”所谓的“见性”也即是“明心”，那么修
行者到底要悟一颗什么样的“心”呢？这种“心”又具备什么样的功德与特征？通达“
明心见性”的途径又是什么？禅宗的硕德黄檗断际禅师对此曾作过异常精辟的阐述：
“即心是佛。上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，唯
传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行。但如今识取自心，见自本性，更莫别求
。云何识自心？即如今言语者正是汝心。若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有
相貌，亦无方所。亦不一向是无，有而不可见故。祖师云：‘真性心地藏，无头亦无尾
。... 阅读全帖 |
|
t*****r
发帖数: 39 | 7 原帖见：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101hma4.html
拉拉杂杂也说禅之四：开悟后就是“见性成佛”了吗？
禅宗祖师，确实有这个说法。
如《坛经》里五祖云：不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人
师、佛。
但坡主于此颇腹非，后有幸见元音师（弥勒菩萨）明示，乃确认下说。
这个“见性成佛”的“佛”，其实认真地说，并不是如释迦佛阿弥陀佛那样究竟的果地
佛，而是堪作上师引领众生修行的肉身活菩萨如西藏的大喇嘛或法王之类。佛经里讲得
很明白，在娑婆世界这一段时间内示现肉身成佛者，前为释迦佛，后来者乃未来下生的
弥勒佛，中间无圆满化佛。确实如此，经里记载，佛陀有许多大神通，比如说能请得诸
佛菩萨满天飞，还能把手掌一扬便把其它佛土如西方净土展现给大家看，这些个能力，
经里提到的许多佛都表演过，可是释迦佛走后却楞没见哪位厉害的修行人能做到过。所
以坡主爱将这“见性成佛”改称“见性见佛”。为何改？因为这话让好些人产生误解，
乃至有为抬高自己而贬佛谤经，说许多佛能做到的大神通乃是编造者（“我肯定见性开
悟了，那为何释迦能做那些事我不... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 8 我偶然翻阅一本广东知名的杂志，读到一位著名作家谈论“小人”的文章，他对“小人
”的议论可谓入木三分，控诉反“右”和“文革”带来的灾难可谓酣畅淋漓，很让人解
气。遗憾的是，当他谈到在运动中因受到不公平待遇，不堪忍受屈辱而自杀的中国作家
们时，却说中国作家比外国作家自杀的少。还说邓拓也不是自杀的。这显然与事实不符
。而且文章中在涉及这个问题时，有意无意之中流露了一种好死不如赖活着的观点，对
此，我更不敢苟同了。
“文革”中我国究竟有多少作家自杀？那段历史人们应该记忆犹新。我觉得应该把我对
那段时期所接触和了解的一些作家、艺术家和学者们自杀和他杀的真实情况写出来，让
我们在血的教训中，变得冷静起来，坚强起来，历史绝对是不该遗忘，更不应该是被歪
曲的。
先从自杀的外国作家说起吧。那篇文章中列举了茨威格、川端康成、海明威、法捷耶夫
等自杀的外国作家，这些人名气很大，自杀了影响也大，但人数确实不多，而且他们与
中国作家不同，自杀的原因都不是在某一个政治浪潮中被逼上绝境的。他们有的是在生
命哲学上钻进了死胡同，与世俗格格不入才自杀的，如川端康成；有的是疾病缠身，
对健康失去信心而自杀的，如海明威；也... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 9 陈山聪
赌王一家
何超云
据香港媒体报道，赌王何鸿燊三房长女、22岁何超云上周末欧游返港，当晚即带男友陈山聪回家见赌王和三太陈婉珍。饭局后第二天，精心打扮的超云更是直闯男友家炮制爱心晚餐，爱得痴缠。而10月将满35岁的陈山聪事后接受港媒采访，承诺会疼爱超云，不过坦言：“大家未想过结婚！”
赌王知道他离婚
陈山聪跟赌王和三太之前在赌王家里见过一面，当时简单SayHi，但吃饭就是第一次，所以陈山聪说他很紧张。好在赌王人非常好，主动跟陈山聪聊天，主要是聊陈山聪的工作，还说之前有看过他演皇帝的那部戏《洪武三十二》。问到何家是否知道他曾经离婚，陈山聪说应该知道，因为报纸都有写，加上超云都有跟父母说。陈山聪形容与超云的关系是刚刚开始，希望外界多给空间和时间他们互相了解。
何超云先后跟霍英东之孙霍启文、何厚铧侄儿何敬丰等传过绯闻，上任男友则是“皮草太子”王大业，大家以为赌王千金很难追，陈山聪却大赞超云“非常好、可爱善良”，并没有规定拍拖每天要打多少个电话、发多少条短信。下月即将开拍新剧，陈山聪亦不担心会冷落女友，因为是工作，超云会体谅。
说到如何把超云追到手，陈山聪表示平时很留意女方喜欢什么，又常常... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 10 日前，珲春法院首次采用云会议系统审理了一起特殊的离婚案。丈夫到法院起诉离婚，妻子远在外地不肯回珲春参加离婚庭审，怎么办？
主审法官使用云会议系统采取视频开庭的方式，让原、被告和法官三方同时在电脑屏幕上进行庭审，困扰了双方七年的问题，30分钟内在网上解决了。
7年不见妻子 丈夫欲诉离婚
5月初，珲春市法院受理一起离婚案件，丈夫小金到法院起诉离婚。案件受理后，法官几次联系被告妻子小崔均未联系上，遂找到原告小金了解案件基本情况。小金说，二人结婚一个多月后，小崔就离家出走，七年未归，小金的岳父一家都在韩国打工，自己多次联系也没有找到小崔的下落。对于这段感情疲惫不堪的小金，决定结束这段婚姻，开始新的生活，于是他来到法院起诉小崔，要求解除婚姻关系。
该案主审法官李在旭了解情况后，和小金一起来到了小崔家所在的村子，找到村长说明情况，希望村长能联系到小崔远在韩国的父母，以联系上小崔。几天后，小崔给小金回了电话。电话中，小崔表示夫妻情分已尽，自己既不会回来见他，也不会回来办理离婚。小崔不回来，这婚咋离？
法律规定，离婚案双方必须都到庭，一方不到办理不了离婚。
妻子不到场 咋办离婚？
小金将情况告诉了李法... 阅读全帖 |
|
h*****5
发帖数: 566 | 11 少为人知的中国古代蔬菜-瓠、葵、薤 — 瓠
瓠，葫芦科（Cucurbitaceae）葫芦属中的栽培种，一年生攀缘草本植物。学名
Lagenaria siceraria (Molina)Standl.(syn.L.leucantha Rusby)，别名瓠子、扁蒲、
蒲瓜。染色体数2n=2x=22。每100g嫩果含水分95g左右、蛋白质约0.6g、脂肪0.1g及碳
水化合物3.1g，还含有其他矿物质及维生素等。在亚洲热带和非洲热带地区多食用嫩果
。成熟果作容器西非以嫩苗和嫩叶作菜。用作嫁接西瓜的砧木防西瓜枯萎病。植物学性
状：浅根系，侧根较发达，主要分布在表土20cm内，根的再生力弱。茎蔓生，中空，上
被白色茸毛，蔓长3-4m以上。卷须分叉。分枝力强，茎节易生不定根。单叶互生，心脏
形或肾脏形浅裂，叶缘有尖齿，叶柄长，顶端具腺体两枚，被茸毛。雌雄异花同株，单
花腋生，偶有两性花。雌雄花萼片和花瓣各5，被柔毛。雄花，雄蕊3，花药合生成头状
；雌花花柱短，柱头3，膨大，2裂，子房下位。瓠果，扁圆，长圆或有束腰等形状嫩果
绿色。果肉白色肉质，胎座发达。老熟果肉变干，外皮坚硬，黄褐色，茸毛逐渐消失... 阅读全帖 |
|
m******r
发帖数: 4351 | 12 要搞清秦朝焚书这个事情，需要知道如下几点：
第一，目的为何？
第二，执行力度如何？
第三，结果如何？
第一，焚书的目的。关键在于李斯的话
李斯曰：“五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，
建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学
。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学
古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作
，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下
，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则
巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎
下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，
悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下
三十日不烧，黥为城旦。
大家需要了解一点背景知识，即春秋战国一直蔓延到秦朝时的华夷之争。这一点如果仔
细读史纪的话是可以深刻体会出来的。当时的几个强国，秦楚都是... 阅读全帖 |
|
d**********i
发帖数: 2036 | 13 薄熙来见何厚铧 同唱"歌唱祖国 " 笑"一薄一厚"(图)
薄熙来见何厚铧 同唱"歌唱祖国 " 笑"一薄一厚"(图)
演出最后，薄熙来、何厚铧等走上舞台，与演员和观众合唱《歌唱祖国》。闻俊伟 摄
“文化经典现代红歌耀香江”返渝汇报演出昨晚举行
薄熙来、何厚铧、杨崇汇、徐泽、马有礼、黄奇帆、陈存根、邢元敏观看
我和我的祖国，一刻也不能分割；无论我走到哪里，都流出一首赞歌……”23日晚
，重庆大剧院中剧场，西南大学和重庆师范大学的师生们用一曲《我和我的祖国》拉开
了“文化经典现代红歌耀香江”返渝汇报演出的序幕。近两个小时里，一曲曲激情飞扬
的红歌、一段段传世流芳的经典，让剧场内掌声阵阵，高潮迭起。市委书记薄熙来、全
国政协副主席何厚铧观看了演出。
全国政协港澳台侨委员会副主任杨崇汇，驻澳门特区联络办副主任徐泽，全国政协
港澳台侨委员会副主任、澳门特区行政会委员、澳门中华总商会会长马有礼，市长黄奇
帆，市人大常委会主任陈存根，市政协主席邢元敏，市委副书记张轩，大公报董事长兼
社长、香港新闻工作者联会主席姜在忠，全国政协委员、亚洲电视主要投资人王征也到
场观看。
2月5日至9日，我市组织13支... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 14 他觉得中国就是脏乱差，环境空气不好，人们道德水平低下，公共场合没礼貌不尊重别
人。我觉得他说的都对，都是事实，但是中国毕竟生我养我，再不好也不能嫌弃。 所
以我试着给他讲中国历史文化，他觉得没兴趣，跟他讲中国正在越变越好，他也半信半
疑的。怎么办？我觉得他既然爱我就得接受我的出身背景，难道不对吗？ 他非常希望
以后我能在他的国家生活，但是又说他以后绝对不想在中国定居。的确他的国家更适合
居住，但是他这么反感中国就是让我觉得不舒服。 —————————— 2015.5.13
补充： 几乎所有人都在喷。。。看到最多的解决办法就是分。还有说是炮友的。他都
带我见过他家人了，我父母从国内来看我时也顺便见了他，是不是真爱我还是分得清的
。 我本来以为问这个问题，得到的会是一些比较有建设性的答案，比如推荐一些好的
能展现中国的美的纪录片，书，或者一些其他的办法。适当地喷我也不介意，毕竟很多
中国男人自己不健身，不提升自己的水平，反而觉得中国女人是他们的所有物，找了外
国人就是侵犯了他们自身权益一样。知乎也充斥着这种直男癌，令人唏嘘。 说我不爱
国的，如果给你一张绿卡我不信你不要。 而且，如果中国青... 阅读全帖 |
|
m**********n
发帖数: 29 | 15 渔版发帖须知：
1。渔版版面发帖以讨论分享渔事经验快乐为主。版务任何时候都有撤除与渔无关主题
帖的权利。渔友的家庭喜庆旅游见闻帖子，各种DIY，饮食摄影分享等等有意思有意义
的帖子可以在渔版版面发表。版务保留帖子去留的最终解释权。
2。渔版版务不是执法的鱼警，没有义务与权利对渔货的合法性提出质疑劝告。发帖的
渔友请自我查证渔货是否合法。如有渔友指出并证实为违规操作，渔帖将被撤除。
3。渔友发帖，相互尊重，言语修辞上注意文明礼貌。话不投机半句多，请避免无谓的
争吵。不熟悉的网友之间不要开玩笑，以免发生误会产生矛盾。
4。渔友杂谈是为渔友设立的开心谈天灌水专用帖。版务对此帖不多干预，民不举官不
究，文责自负。如果有严重违反站规的情况出现，版务将及时介入清帖并追溯惩罚条列。
渔版惩处条例：
恶意挑衅版务，破坏渔版版面次序，专门挑衅闹事人身攻击的马甲，惹事生非挑拨离间
为乐，劝阻不听，严重PA，人肉爆隐私等等不良网络行为将被处罚14天禁闭。被封ID可
以本人向执行封禁的版务成员申请早释，经二位版务成员同意可以执行早释。凡是向站
务投诉版务的不考虑早释，由站务全权处理投诉事件，版务服从站务。
关... 阅读全帖 |
|
m**k
发帖数: 18660 | 16 转贴TN文章 给没有读到的村民分享. 原文有图文并茂 大了些，上传不了
享受比赛也很重要。 另外， 我已经物色好几个村民 目标 SUB-鸵鸟 哈哈
《鸵鸟的芝麻》 --- 后知后觉的 2 分钟之憾
我的2011年赛季已结束，自10年柏林到11年芝加哥之间11个月总计Run 2,319mi(3,
731KM); Bike 562mi(905KM); Swim 45hrs，参加了纽约半马和芝麻比赛，几次5K/10K
测试比赛，第三年低心率训练，也是第三次跟Andy Palmer的全马计划，保持了与去年
相当的骑车和游泳量。工作更忙了出差更多了，因为有了一班网友的同修，互相监督下
计划完成得反而更好了，只少了7次4或 6英里的恢复跑, 一次8 英里跑‐‐很有满足感
☺，感谢同班童鞋小龙、小龙女、白老大、Robin在训练过程中的交流和分享，能
与你们共同“训练”和交流是我每天最开心的时候。
训练新体会：
1，
特别关注恢复与休息，甚至要超过对训练量的关注度。我年纪大了，要给身体充分休息
的时间，柏林之后10周没跑一步（上一轮纽马之后是休跑了8周），现在看来是个非... 阅读全帖 |
|
m**k
发帖数: 18660 | 17 转贴TN文章 给没有读到的村民分享. 原文有图文并茂 大了些，上传不了
享受比赛也很重要。 另外， 我已经物色好几个村民 目标 SUB-鸵鸟 哈哈
《鸵鸟的芝麻》 --- 后知后觉的 2 分钟之憾
我的2011年赛季已结束，自10年柏林到11年芝加哥之间11个月总计Run 2,319mi(3,
731KM); Bike 562mi(905KM); Swim 45hrs，参加了纽约半马和芝麻比赛，几次5K/10K
测试比赛，第三年低心率训练，也是第三次跟Andy Palmer的全马计划，保持了与去年
相当的骑车和游泳量。工作更忙了出差更多了，因为有了一班网友的同修，互相监督下
计划完成得反而更好了，只少了7次4或 6英里的恢复跑, 一次8 英里跑‐‐很有满足感
☺，感谢同班童鞋小龙、小龙女、白老大、Robin在训练过程中的交流和分享，能
与你们共同“训练”和交流是我每天最开心的时候。
训练新体会：
1，
特别关注恢复与休息，甚至要超过对训练量的关注度。我年纪大了，要给身体充分休息
的时间，柏林之后10周没跑一步（上一轮纽马之后是休跑了8周），现在看来是个非... 阅读全帖 |
|
M********c
发帖数: 11672 | 18 （给你转篇文，阿Paul写的）
三分钟 三分钟可以做o的乜？擦个牙、冲熟碗杯面－（未包括食）、吸半口烟、由地下
搭电梯到公司……又或者听一首歌。入行至今，心中一直有个疑问：一首流行曲或音乐
，三至五分钟真的足够吗？又或者是否这就是界定流行音乐或古典或统称另类音乐的标
准吗？ 我已经无数次在公司会议上听到－（太长了，太长了。或者：可否把结他solo
缩短一点？又或者：前奏太长了，早o的入唱可以吗？）可以，当然可以，（唔唱都可
以）－心谂（想），真系可悲，我o地人真系忙成咁（这样）？当然好的音乐不在乎长
短，但总不能太短吧！音乐是人类精神灵魂的食粮，我要你三分钟食完餐饭，几好食都
冇味啦！中国人古语话食得太快是命贱的，唔知听音乐系咪（是不是）一样？我o地犯
贱，锺意将o的古仔讲到好短，唔想谂咁多（不想想这么多），唔想o徙时间！三分钟真
系连过海隧都唔够时间。对於我o黎讲，音乐是讲情趣，我们做音乐o既人，就好似一个
厨师，眼看著客人一口便把我的精心炮制灌入肚裏的感觉，实在不好受。须知道咀嚼才
会有味道，下下要一口吞，又唔俾我o地o的厨师做前菜，一o黎就要饱，重边有情趣？
对於一个一心想话做个... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 19 悟法寻觅处，自性宝藏悟。寻法根源处，慧海自心悟。{师语}
上一篇 / 下一篇 2009-02-03 21:34:08
查看( 26 ) / 评论( 1 ) / 评分( 0 / 0 )
修法心出处，禅法妙心悟。
还见本来处，佛我现世悟。
禅法世间处，处处磨心悟。
般若慧海处，无心悟无悟。
禅心妙出处，无为悟无悟。
返本心无处，处处心无悟。
怎样做才能快速见性明心？
转载地址：http://www.daode.org/ztls/023.htm
作者：东方阳熹
一位佛学院的学生来信问我说，他该怎么行，怎么证，才能够成佛？我看这种人是
读经读傻了。因此我说，学佛者进佛学院也未必是件好事。
从理上说，学佛者读《金刚经》《六祖坛经》《菩提达摩大师血脉论》《心经》等
经典，可以快速的认识自心。
但只知明理还不行，还得由心而行，由行而证。一个人不明理，只知积德行善，至
多只能算个善人，而不能成为真人。一个人对佛法知道得很多，却不能躬行实践，乃至
利用佛法骗财骗色，就成魔了。
佛性是至善、平等的，人们存佛心，说佛话，做佛事，不就是行佛道，证佛果吗？
当今的一些学佛者，搞了一大堆经书和音像资料，整天迷在 |
|
发帖数: 1 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: someone2 (), 信区: Military
标 题: 见过的奇葩事
关键字: 情感吐槽
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 5 14:28:48 2017, 美东)
从没上过北美吐槽君，发写帖子吐槽下见过的奇闻奇事。故事的男主F，本科就读于全
国前三的知名工程院校的工程系。此君情商及其逆天，和同学室友，不分男女，都能搞
好关系，因为把全部心思都放在这上面，学业非常差劲，花了6，7年的时间，才在老师
的多方照顾下勉强修够学分毕业。期间经学长介绍认识同校女生T，T是从小书香门第，
属于不实世事典型的乖乖女，是该校实验班的精英，之前一直忙于学业没有谈恋爱，遇
到F这种情商达人，迅速缴枪，数日之内变坠入爱河，不久变完婚。岂知F从没有自立更
生奋斗的想法，最擅长的找到单纯女性然后花言巧语哄骗女性，直到把女性榨干走人。
T在国内工作了3年后，感觉工作枯燥无力，遂申请学校读博准备出来，然后噩梦开始了。
T的背景尚可，又是名校出身，很快拿到美东一所州立大学的offer，准备把F带过来，F
一看可以出国玩，在T还没到学校... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 21 天枢 249、最后的手段
激战所过之处，都支平原上满目疮痍，很多树木都被连根拔起，内陆湖中卷起了涛天巨
浪，这座大湖原先是淡水湖，由幼底河一条被截断的支流穿过都克平原流入叙亚沙漠形
成，由于常年的蒸发，如今湖水中已有些许咸味，风暴卷起的滴天浪花中有一股淡淡的
腥气。
阿蒙与阿达多的战团已经接近内陆湖的南岸，周围数十里内风暴肆虐根本无法接近
，只见阿蒙已经收起了战弓，空手握拳全身都弥漫着一层金光。他挥拳击出，风暴中金
光四射带着海啸般的潮音，而阿达多操控着七风战车卷起风暴将阿蒙牢牢的困在中央，
场面暂时是势均力敌。
但这么继续缠斗下去，情形对阿蒙这一方很不利，看样子阿达多是立足于不败之地
，阿蒙的反击根本伤害不了他，只是他一时之间还无法击败阿蒙。
这边的战况只有阿达德才能看清，他又冲着梅丹佐等人高声冷笑道：“我可以给你
们一个机会做出另一种选择，或者脱离阿蒙的指引自行逃去，不再与阿努纳启神系为敌
，或者发誓向我与阿达多效忠，成为我们所指引的神使，这样你们还有机会活下去，甚
至成为神灵。
身为神灵，我此刻已经展现了足够的仁慈，你们跟随阿蒙能得到如今的成就，也足
以证明你们的幸圌运和天赋，因... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 22 天枢 249、最后的手段
激战所过之处，都支平原上满目疮痍，很多树木都被连根拔起，内陆湖中卷起了涛天巨
浪，这座大湖原先是淡水湖，由幼底河一条被截断的支流穿过都克平原流入叙亚沙漠形
成，由于常年的蒸发，如今湖水中已有些许咸味，风暴卷起的滴天浪花中有一股淡淡的
腥气。
阿蒙与阿达多的战团已经接近内陆湖的南岸，周围数十里内风暴肆虐根本无法接近
，只见阿蒙已经收起了战弓，空手握拳全身都弥漫着一层金光。他挥拳击出，风暴中金
光四射带着海啸般的潮音，而阿达多操控着七风战车卷起风暴将阿蒙牢牢的困在中央，
场面暂时是势均力敌。
但这么继续缠斗下去，情形对阿蒙这一方很不利，看样子阿达多是立足于不败之地
，阿蒙的反击根本伤害不了他，只是他一时之间还无法击败阿蒙。
这边的战况只有阿达德才能看清，他又冲着梅丹佐等人高声冷笑道：“我可以给你
们一个机会做出另一种选择，或者脱离阿蒙的指引自行逃去，不再与阿努纳启神系为敌
，或者发誓向我与阿达多效忠，成为我们所指引的神使，这样你们还有机会活下去，甚
至成为神灵。
身为神灵，我此刻已经展现了足够的仁慈，你们跟随阿蒙能得到如今的成就，也足
以证明你们的幸圌运和天赋，因... 阅读全帖 |
|
A******6
发帖数: 177 | 23 最近有不少书友在猜测《天枢》还有多少篇幅？其实没必要猜，我在说书的时候已经讲
过，这部《天枢》与《地师》和《灵山》一样，都是三百六十章。也就是说将在今年五
月中旬收笔完本，这早在我落笔开书之前就已经确定。
迄今为止，我已在中文网发布了《神游》《鬼股》《人欲》《灵山》《地师》《天
枢》这六部长篇小说。它们都是独立的故事、侧重于不同的主题、发生在不同的背景，
而且连描述的笔法都不尽相同。但若如果有人读过这一系列所有的故事，会发现其中有
许多很有意思的联系，甚至是千丝万缕。
实际上，这一系列故事我在很多年前就开始构思了、甚至远在网络文学出现之前。
感谢网络时代的到来，感谢中文网这样的平台，让我有机会把它们写出来发布。而落笔
写作的过程，也是各种思考最终完善成型的过程。
天、地、人、鬼、神、灵，不能用一种题材来概括。我所写的就是所见的世间万象
，再放飞想象，各种体系互相交织完整，化成了文字中这样一个世界。
当《天枢》完本之时，我也终于将这宏大的构思描述完整，它是这些年来的见知、
思考、想象与各种故事人物的编织。没有想到我竟会完成它，但回头看它真的完成了，
用文字构建了一个现实、思考与梦想交错的... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 24 身 见
／明法比丘
身见(sakkaya-ditthi)，或译为萨迦耶见、我见。sa 是“有”、“虚伪”、“移转
”之义；kaya 意译作“身”，聚集之义；ditthi是“见”、“邪见”之意。故萨迦耶见
译作“有身见”，即于五蕴和合之身，执著「我”及“我所”等妄见，“我见”即一般
人所说的灵魂或轮回的主体。
《杂阿含经》63经世尊告诸比丘：“…比丘！若沙门、婆罗门计有我，一切皆于此
五受阴计有我。何等为五？诸沙门、婆罗门，于色见是我，异我(我所)，相在(色在我中
、我在色中)；如是受、想、行、识，见是我，异我，相在。如是愚痴无闻凡夫计我，无
明分别。如是观，不离我所，不离我所者入于诸根，入于诸根已而生于触；六触入所触
，愚痴无闻凡夫，生苦、乐，从是生此等及余，谓六触身(眼、耳、鼻、舌、身、意触入
处)。…”由本经所示，由我(见)→我所→六根→六(无明)触→言有(常见)，无(断见)，
有.无，非有.非无；我最胜(胜过别人的傲慢)，(我劣[自卑]，)我相似(与人等同之我慢
)；我知，我见。若住于六(明)触入处，而能厌离无明，能生于明。因此，若破除我见(
身见)，则能破除邪见，而我慢、烦恼 |
|
d******y
发帖数: 3668 | 25
刹那定。。。ft
你去读读yuuli刚贴在俱乐部的帖子吧
“此中病痛。略举一二。”下面几条，说的可不就是你嘛，哈哈
初修之弊病，看来都差不多
quote 1:
若将心待悟。即此待心。便是生死根株。待至穷劫。亦不能悟。以不了绝待真心。将谓
别有故耳。若待心不除。易生疲厌。多成退堕。譬如寻物不见。便起休歇想耳。
quote 2:
若安心先求妙果。即希求之心。便是生死根本。碍正知见。转求转远。求之力疲。则生
厌倦矣。
quote 3:
若前后筹虑。则生疑心。起无量思算。较计得失。或别生臆见。动发邪思。碍正知见。
此须勘破。则决定直入。无复显虑。大概工夫做到做不得。正是得力处。更加精采。则
不退屈。不然则堕忧愁魔矣。 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 26 本文所探讨的《正见经》出自南传《中部》第九经，相当于汉译《中阿含29·大拘絺罗经》与《杂阿含344经》。前二者经题不同，却都保有毘陀罗的体裁。有趣的是，三部经的法义问答角色，有舍利弗与比丘或舍利弗与拘絺罗的差异。比对可见下表。
汉译《杂阿含344经》末后记载著，舍利弗最后回答圣弟子于行如实知、行集、行灭、行灭道迹如实知，即具足正见而于佛不坏净。尔后摩诃拘絺罗仍一再追问而受到舍利弗的诃责∶「汝终不能究竟诸论，得其边际。若圣弟子断除无明而生明，何须更求？」 |
|
P******n
发帖数: 329 | 27 “链”这个词好。
如果能做到当然好，问题是很多大乘自己的知见都有问题，一条链都不定怎么样，如何
n条链呢？不想攻击大乘，但是大乘导致了很多人成为附佛外道。解脱一条链，已经是
无量无边的众生不再受轮回之苦；n条链并不比一条链多。无穷大比无穷大，本身也没
意义。
进一步讲，按照四果的说法，一定不会有什么佛菩萨再来这回事的，可是大乘就有很多
这个说法。再多说几句，有人就跳出来说，你没有佛菩萨的气量，怎么理解佛菩萨的行
为之类的，所以就不再说大乘的不是啦。
一句话，不存幻想，如实知见，不去琢磨一些不着边际的、怪力乱神的东西，想走偏都
难。有人就是喜欢这些，怎么说也听不进去，那就真是个人因缘果报问题了。 |
|
y*****i
发帖数: 6 | 28 【 以下文字转载自 THU 讨论区,原文如下 】
发信人: unipeak (unipeak), 信区: THU
标 题: 让中国知识分子相形见秽的印度知识分子 (ZT)
发信站: The unknown SPACE (Mon Apr 21 23:30:33 2003) WWW-POST
让中国知识分子相形见秽的印度知识分子 (ZT)
送交者: 不锈钢山猫 2003年4月21日08:59:15 于 [天下论坛]http://www.creaders.org
最近流行的一本名为《桃李》的长篇小说，详尽地描述了一幅中国当代部分大学教授、知
识分子形象图：出则豪华轿车相迎，入则妙龄美女相伴，乘则必打波音的（喻坐飞机如打
的），住则必星级宾馆海景房，吃则海鲜大餐，喝则人头马XO，玩则高尔夫球夜总会、、
、、、、而且，这并非小说虚构，这全都是事实。如书中所写的某京城名校法学博士导师
为小蜜（通俗一点说是二奶，高雅一点说是情人，当然贵为博导，以后一称呼为宜）在海
口花花世界所杀之事，就是人人皆知的风流韵事。中国当今一些教授、知识分子的风花雪
月之情和高雅之行动作为，由此可见一斑。知 |
|
w**********h
发帖数: 32 | 29 [正见是众善之始]
八正道的第一项是修习正确的知见，简称为正见。正见包括各种智慧或究竟了悟。如：
彻悟直接说明苦及苦的止息的四圣谛、一切现象的缘起、一切存在的本质──无常、苦
、无我及整个因果律的范围。证悟以上任何一种法都会有相同的结果──涅盘，脱离俗
世生活；另一方面，正见也间接包含所有世间正确的看法，这些看法是获致世间祥和与
利益的方法。
佛陀称正见为「众善的开端」和「洞察四圣谛的开始」。它是涅盘──苦的止息──必
然来临的徵兆，就好像晨曦象徵一天的开始。
大家也许知道，正见一旦现前，正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定都会
同时自动产生，当时机成熟时，我们就会从苦中解脱。《增支部》说：「人靠著正见的
彻底实践，以克服所有的苦」，于是佛陀称正见为「解脱的开端」，这带给我们很大的
希望，我们应该热切而且心存感激地尽快奉行八正道第一项的正见。
[正见是正定的基础]
奉行八正道最大的希望是，每当我们向内观照（实际上就是正见）时，自然同时会获得
与正见成正比增长的正定。
其实，人心念纷乱时根本无法修习，自然地修习所获得的也是自然的定；如果按照技术
化、规则化的方法修习，则所获得的也 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Sat Mar 31 12:48:36 2012, 美东) 提到:
古往今来很多学佛行人在学佛的过程中，对修行二
字或多或少，或轻或重产生过一些疑惑和误解。许多人把诵经、念佛、持咒、打坐以及
专门干这几种事的所谓闭关当做修行的正行，更有甚者将此执着为自己的修行。而将道
场的利众行为诸如出坡、打杂、做饭以及现代的办理网站、博客等事，视作利益别人。
殊不知才生此见，已落入人我执和法执。诵经、念佛、持咒、打坐、修法都是下手方便
。想得少分相应都需要于日常历练中破除我执。其实利他即是自利，自他不隔于毫端。
惟因我辈众生惯于自利，所以利他为对治。禅宗有语：“不破本参不入关，不到重关不
住山。”破本参就是明心见性。禅宗分三关：初关见性破本参，即破人我执和法执。重
关保任即破俱生我执。末后牢关破俱生法执。除在重关初期的保期需闭关，以保护你刚
刚才生起的的菩提心。重关中后期的任运更是在无我利他的菩萨行中破掉八识田中翻起
的... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 31 提起高晓松，恐怕很难有人能明确界定其身份。他既是中国流行音乐的旗帜性人物，也曾执掌电影导演筒，稳坐选秀评委席，今年又晋级为畅销书作家，如鱼得水般地游走于各领域。近日，高晓松新作，中国首部明星脱口秀演讲集《晓说》首发式在清华大学“上演”。活动现场，高晓松将同名脱口秀栏目《晓说》搬上舞台，“上说星辰日月，下说贩夫走卒”，让到场的读者切身领略到其犀利幽默的脱口秀功夫。
《晓说》一书由同名视频节目改编而成，高晓松先后五易其稿。该书将以系列形式推出，此次出版的《晓说》第一卷收录了第一季节目共12集的精彩内容，每个单元都极具话题性。如揭秘“奥斯卡游戏规则”，炮轰“汉人无音乐”，还原“军阀宫心计”，趣谈“美国交规那些事”，吐槽“美国社会毒瘤”等。高晓松以独特的个人视角和视野，全新解读中国历史和美国社会。文字版《晓说》添加了更丰富的“作料”：编剧宁财神、文化名人王小山、历史作者张发财、知名博友“破破的桥”的火辣点评，以及时政漫画家“变态辣椒”为该书创作的12幅漫画使全书内容更加丰富、多元。
记者：你的讲述中涉及很多历史事件和人物，你讲述会努力做到接近史实吗？
高晓松：近代史肯定是接近史实，因为我再斗胆... 阅读全帖 |
|
d**e
发帖数: 2420 | 32 舟子不承认自己是公知，他2005年被《南方人物周刊》评出“影响中国公共知识分子50
人”之一，当时写了篇《请辞“公共知识分子”桂冠》
http://it.sohu.com/s2004/public.shtml
请辞“公共知识分子”桂冠
·方舟子·
《南方人物周刊》评出“影响中国公共知识分子50人”，我是在搜狐上看到的（http://business.sohu.com/s2004/zhishifenzi50.shtml）。这50人是：
经济学家：茅于轼 吴敬琏 温铁军 张五常 郎咸平 汪丁丁
法学家、律师：张思之 江平 贺卫方
历史学家：袁伟时 朱学勤 秦晖 吴思 许纪霖 丁东 谢泳
哲学史家：杜维明 徐友渔
政治学家：刘军宁
社会学家：李银河 郑也夫 杨东平
作家、艺术家： 邵燕祥 北岛 李敖 龙应台 王朔 林达夫妇 廖冰兄 陈丹青崔健
罗大佑 侯孝贤
科学家；邹承鲁
公众人物：华新民 王选 高耀洁 阮仪三 梁从诫 方舟子 袁岳
传媒人：金庸 戴煌 卢跃刚 胡舒立
专栏作家、时评家：林行止 杨锦麟 鄢烈山 薛涌 王怡
这名单中的许多人，我有的“认识但不熟悉”，有的不认识甚至第一次听说，... 阅读全帖 |
|
s********3
发帖数: 945 | 33 This is Google's cache of https://www.zhihu.com/question/61924036. It is a
snapshot of the page as it appeared on Jul 2, 2017 11:32:51 GMT.
The current page could have changed in the meantime.
============================================================
五毛们和自干五快来洗地啊
============================================================
首页发现话题
登录加入知乎
中国航天
如何评价 X
长征五号
如何看待长征五号遥二火箭发射失利？
2017年7月2日19时23分，长征五号遥二火箭宣布发射失败，火箭发射失败组图也放出来
了。这次火箭出现异常，随后发射任务失败。
地址：长征五号遥二火箭发射失败(动态组图)显示全部
关注者
7789
被浏览
4062425
64 条评论
邀请回答... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 34 https://www.zhihu.com/question/31812036
如何反驳韩非说：宰相必起于州部，猛将必发于卒伍？
历史上有哪些名人起点高，成就也大？例如名将之后也是名将～
古青
古青
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
我觉得题主对这句话的理解有问题，所以包括安林妹妹答的也有问题。
这句话本意不是说宰相，将军都是出身很低的人做的，而侧重强调只有在组织的基层干
过，了解组织最基本的单元是如何运作的人，走上最高管理岗位的时候才能有杰出的表
现。
宰相总理全国事务，只有在地方上处理过民政，钱粮，才能通晓行政体系的情弊，管理
国家事务才能切中肯綮。 而行伍出身的将军，更能了解普通士兵的心声，关心他们的
疾苦，士卒也乐于为之效死。
韩非子的时代就是个贵族政治为主的时代，他本人又是法家信徒，他说这句话的意思就
是反对贵族政治，主张人主选才不该看出身血统，而应该不拘一格，唯才是举，善于从
基层发现，选拔有才能的人。
所以题主的理解恰好反了。那种名门出名宦，将门出将种的，历史上多如牛毛，举不胜
举，尤其是贵族垄断大部分权力的春秋战国时代。
编辑于 2015-12-21
姬轩亦
姬轩亦
先... 阅读全帖 |
|
s***d
发帖数: 15421 | 35 12306首秀被骂的狗血喷头后铁道部找来IBM、阿里巴巴等大企业要解决方案，给出的条
件是资金管够但是问题得解决。几大企业最后都拒绝了（其中阿里巴巴最后负责了排队
系统的建设）。12306开始自己尝试解决问题。他们发现市面上可以买到的成套解决方
案都不足以应付春运购票负载，所以只能自己改进已有的数据库（注：其实是改用
VMware SQLFire/GemFire，这里我之前理解错误）。以前12306用的是小型机，发现性
能严重不足，遂改用x86系统+linux平台（原平台为HP Superdome小型机，UNIX系统，
Sybase ASE数据库）。最后他们的核心系统用了十几个节点（现在应该是17节点）的多
路Xeon E7（具体几路待考），每个节点配1TB内存，数据库全部在内存中运行。2013年
春运，12306系统峰值负载11万tps，与2012年淘宝双11活动峰值负载相当，新的系统基
本经受住了考验。
补充：以上内容是我在2013年7月得知的信息，彼时没有任何公开来源提到过12306新系
统的技术细节。甚至，当时局外人没人知道12306已经在2012年开始做了技术改造。直
到数日... 阅读全帖 |
|
g*******1
发帖数: 8758 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
forl (forl) 于 (Wed Dec 14 09:38:09 2011, 美东) 提到:
发信人: zhaoce (米高蜥蜴), 信区: Movie
标 题: 说起来，我见过最好的动画片应该是
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 13 16:21:37 2011, 美东)
吸血鬼猎人D
我认为这个名词代表着日本动漫制作的最高峰
可能这一点到将来很长一段时间都不会被超越
看阵容就知道了
小说是菊地秀行写的
插图是天野喜孝画的
剧场版是川尻善昭导演的
如果你对这三个完全没有概念的话
我做一个扩展
日本这些年很火的fate的原作奈須蘑菇就是受到了他的启发
从而走上了同人写作的道路，到现在这个同人团体从一个民间组织
转身变成了一个商业公司，这个公司叫做TYPE-MOON
去看看这个公司的作品，这个公司的作品有些文艺，比如空之境界，很装逼
娱乐的也有，fate zero就是娱乐
恶俗的也有，因为他本身是以写色情小说发家的，fate本来就是一个色情游戏
扯远，菊地秀行的末日情景的塑造影响... 阅读全帖 |
|
z********0
发帖数: 9013 | 37 此时穆芸已经赶到，恰好出现在加百列的身边，见此情景也是深为震撼。但她随即露出
了笑容，上前一步朝着两个孩子笑道：“且慢动怒，请问你们是哪来的神灵？”
小男孩看见穆芸现身，先是愣了愣，仍然鼓着腮帮子道：“我们非鬼神之属，于山
野采药误入此地，见花丛中有人中邪，好意出手解救。却突然跳出来这个人，一言不发
便祭出法器，这又是哪家的道理？”
那小女娃悄悄扯了扯他的袖子道：“句芒哥哥，情况有点不对劲啊？这分明是人家
的洞天福地，那姑娘并无修为法力，却似经洗髓换骨、形容不衰。她虽然中了法术，但
好像并不是害她。”
穆芸仍然笑着说道：“这里是我的玫瑰园，你们连一声招呼都不打就闯了进来，还
擅自破了神术，难免会被误认为是入侵的妖魔。就算是客人上门，也不能不和主人打声
招呼，而且一进门就捣乱。加百列刚才出手，是以为你们要伤害温迪。”
穆芸见这两个小孩手段高明很不好对付，而且来历与来意不明，便笑脸相迎先稳住
了再说，避免起意外的冲突。
小男孩见她说话和善，笑起来也很好看，于是也在胸前一抱肉乎乎的小拳头，看样
子像是在行礼，朗声答道：“我们来自昆仑，于高山苦寒之地采取雪菊。方才伸手折枝
，倏然见繁花似锦，身... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 38
约 伯 记
37:14 约 伯 阿 ， 你 要 留 心 听 ， 要 站 立 思 想 神 奇 妙 的 作 为 。
37:15 神 如 何 吩 咐 这 些 ， 如 何 使 云 中 的 电 光 照 耀 ， 你 知 道
吗 ？
37:16 云 彩 如 何 浮 于 空 中 ， 那 知 识 全 备 者 奇 妙 的 作 为 ， 你
知 道 吗 ？
37:17 南 风 使 地 寂 静 ， 你 的 衣 服 就 如 火 热 ， 你 知 道 吗 ？
37:18 你 岂 能 与 神 同 铺 穹 苍 吗 ？ 这 穹 苍 坚 硬 ， 如 同 铸 成 的
镜 子 。
37:19 我 们 愚 昧 不 能 陈 说 。 请 你 指 教 我 们 该 对 他 说 什 么 话
。
37:20 人 岂 可 说 ， 我 愿 与 他 说 话 。 岂 有 人 自 愿 灭 亡 吗 ？
37:21 现 在 有 云 遮 蔽 ， 人 不 得 见 穹 苍 的 光 亮 。 但 风 吹 过 ，
天 又 发 晴 。
37:22 金 光 出 于 北 方 ， 在 神 那 里 有 可 ... 阅读全帖 |
|
w*********r
发帖数: 3382 | 39 我已经告诉你了你这是歪曲我的论点，你干吗一再重复？
你为什么总是回避我帖子里的问题呢？从来没见你回答过。原因何在？
“我的opinion建立在常识基础上：“你在哪里”“你叫什么名字”“他们是谁”这些问
题通常没有任何问题以外的目的性。而你的opinion“神是全知的”，这是一个很高的
标准，需要证明。如果你要反驳我，请指出“神”问的“你在哪里”“你叫什么名字”
“他们是谁”这些问题都有哪些目的性？
我的立论第二部分的是我的factual statement（“神”需要去查看才能弄清楚一个问
题，说明在查看之前他非全知）和圣经宣称神是全知的矛盾。经文写得明白，耶和华察
看的目的是为了弄清楚一件事。而通常的逻辑是如果需要察看才能弄清楚一件事，那就
证明察看之前不具备全知的特性。你能否认么？” |
|
O**s
发帖数: 26 | 40
不是意根不知,是直見時見而不去分別境,
不用更去知境之差別相,
如見紅筆,直見此紅筆即知此紅筆-此即見無不知.
見此紅筆不用更去知紅筆跟藍筆之差別相-此即見無知.
讓意根念佛號或密咒,意根便不攀援見而起分別意識.
此即見無知. |
|
s********h
发帖数: 938 | 41 阿难。譬如有人，劳倦则眠，睡熟便寤，览尘斯忆，失忆为忘，是其颠倒。生住异灭，
吸习中归，不相踰越，称意知根。兼意与劳，同是菩提瞪发劳相。因于生灭二种妄尘，
集知居中，吸撮内尘，见闻逆流，流不及地，名觉知性。此觉知性，离彼寤寐生灭二尘
，毕竟无体。如是阿难,当知如是觉知之根，非寤寐来，非生灭有，不于根出，亦非空
生。何以故。若从寤来，寐即随灭，将何为寐；必生时有，灭即同无，令谁受灭。若从
灭有，生即灭无，谁知生者。若从根出,寤寐二相,随身开合，离斯二体，此觉知者，同
于空华，毕竟无性。若从空生，自是空知，何关汝入。是故当知，意入虚妄。本非因缘
，非自然性。
****************
石解：以上总说六入虚妄无常。 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 42 《正见经》里，舍利弗首先提出的问题是∶所谓正见，一位圣弟子到底具足什么样的正见，他的见解才是正直，才能对法产生坚定的净信，且悟入正法？依《正见经》的解释，藉由十六项中任何一项的了知所获得的正见，可由出世间两方面的证悟来讨论。
最初的证悟
一是最初的证悟，由凡夫转变成须陀洹（预流∶预入圣道之流，成为圣者），这可从经文的定型句中∶「这样就是圣弟子拥有正见，见解正直，对法具足证信，达到正法。」看出。了解善不善根，了解食、苦、十二支缘起、漏，及其集、灭、道，即是达到预流的圣者阶位。
趋入预流果的必备条件，称为四预流支。经典里记载有两类四预流支，一是四证净（亦称不坏净）。不因不信及诸恶戒所破坏，能得四不坏净（对于三宝的净信及戒律的受持），入圣者之位。这是以信仰为主的随信行者所证悟（见观）。另一个属于如实道、以正见为先的预流支，此四预流支为∶亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行。依理论而初步证悟（现观）的随法行者，理论性地理解四谛或缘起的道理。预入圣流要具备信与慧，以信为先或以慧为先，只是方便适应不同的根性，依这两类预流支修习，都可以成就最初证悟的须陀洹圣者。
达至最高的圣位
第二个出世间正见的 |
|
d****n
发帖数: 10034 | 43 农村到处见的一种野草，是极好药材很难得，若有见着还请留意一下
农村地方向来杂草诸多，不同于城市地方的整齐规划，农村反而更显随意不少。会到处
遍布各种植物，尤其是杂草野花这一类，就更是到处都有了。不过很多时候我们都是不
在意它们的存在的，会觉得无非简单杂草而已，其实这植物存在便有价值，不过我们知
之甚少罢了。
今天也来说一种最常见的杂草，农村到处见的一种野草，是极好药材很难得，若有见着
还请留意一下。如果是从小生长农村的人，肯定对这杂草就十分熟悉了，它几乎到处都
有，小时候还常有拔来玩的经历。有着超级强悍的生命力，田间荒地，房前屋后，可以
说到处都有它的痕迹来着。
属于一种一年生草本植物，这草最让人印象深刻的，就是它韧性十足，无论是怎么拉扯
，都是不容易断开的。而且根茎又十分的发达，一旦扎根土地而生，便如同牢牢附着一
般，轻易难以撼动。不知道你们有认识这草的吗？有没有知道这草叫什么名字的呢？其
实因为韧性十足的缘故，这草也被直接命名为“牛筋草”。
一些地方对这草还有别的称呼，像是叫老驴拽、千千踏、忝仔草、粟仔越、野鸡爪、粟
牛茄草等，这些称呼也都挺特别的。外表看就是到处见的一种野草而已，... 阅读全帖 |
|
b**a
发帖数: 1118 | 44 景慧是个和尚，一个出家人，却为甚么肯冒风险，主动提出愿意和封帖木一起，去益都
联系徐、宿二州的降人？饶是封帖木与他相识已久、相交颇深，也是不解其意：“大和
尚肯陪我一起去益都？”
“不错。”
“此去风险极大，小邓残暴之名，南北皆闻。稍有不慎，恐怕性命难保，……。”
景慧打断了封帖木的话，又拿起小槌，轻轻敲了一下木鱼，笑道：“如今乱世，哀
鸿遍野。益都虽险，能比得上地狱么？佛云：我不下地狱，谁下地狱？为了天下苍生能
够早得安宁，和尚便提着脑袋走一遭，又算得甚么？”
封帖木肃然起敬，说道：“大和尚慈悲为怀，令我钦佩。”
若是只听景慧说的话，确实冠冕堂皇。“我不下地狱，谁下地狱”？很有为了天下
苍生，甘愿舍身饲虎的大慈悲。然而，事情真的是这样么？其实不然。景慧肯冒着大风
险去益都，实际上另有原因。
元代崇佛，特别在全真教失势之后，佛教更是一支独大。
因为朝廷的支持，全真教在“老子化胡”的辩论上失利，因而引发了一系列的恶果
，导致“至元间，释氏豪横；改宫观为寺，削道士为髡”。“髡”，剃去头发。“削道
士为髡”，道士都被迫削光头发，改当了和... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 45 古往今来很多学佛行人在学佛的过程中，对修行二
字或多或少，或轻或重产生过一些疑惑和误解。许多人把诵经、念佛、持咒、打坐以及
专门干这几种事的所谓闭关当做修行的正行，更有甚者将此执着为自己的修行。而将道
场的利众行为诸如出坡、打杂、做饭以及现代的办理网站、博客等事，视作利益别人。
殊不知才生此见，已落入人我执和法执。诵经、念佛、持咒、打坐、修法都是下手方便
。想得少分相应都需要于日常历练中破除我执。其实利他即是自利，自他不隔于毫端。
惟因我辈众生惯于自利，所以利他为对治。禅宗有语：“不破本参不入关，不到重关不
住山。”破本参就是明心见性。禅宗分三关：初关见性破本参，即破人我执和法执。重
关保任即破俱生我执。末后牢关破俱生法执。除在重关初期的保期需闭关，以保护你刚
刚才生起的的菩提心。重关中后期的任运更是在无我利他的菩萨行中破掉八识田中翻起
的俱生我执。只有见性了才有资格闭关。佛陀的教言已将菩提道分为几个层次——资粮
道、加行道、见道、修道、行道、果道。其中，见道则为明心见性。只有明心见性了，
才有般若正见的生起。由此菩提心才算... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (一输就哭) 于 (Sun Apr 15 22:07:47 2012, 美东) 提到:
咱们这个论坛里经常有一些刚刚开始对佛法感兴趣, 但是又不知道从哪里开始..我在其
它的佛教论坛里请了这么个问题, 主要是针对大乘佛法的, 我精选了一些回答, 和这里
感兴趣的朋友们分享一下, 可以看的出来, 有深有浅, 大家也可以补充. 多少给那些想
了解佛法的朋友们一点方向..谢谢大家:
标题: 替希望了解大乘佛法的朋友问个问题
问: 经常在网上会遇见一些朋友， 开始对佛法感兴趣， 询问到底应该从哪个地方开
始入手。。在这里， 我想代问他们一些问题， 请这里的师兄们给出出主意：
１： 有那些书或佛经比较合适开始学习
２： 除了读佛经， 还有哪些心理上的准备， 或者说是见解上的初步树立。
３： 初步了解后， 下一步的大致方向又如何？
烦恼即菩提:
具体从哪里开始学佛，其实挺难讲。但对于藏传佛教道次第，个人认为一定要学，因为
佛法在理论上树立一个系统框架和修学路线图是非常重要的。藏传佛教各派都有自己的... 阅读全帖 |
|
d**********i
发帖数: 4877 | 47 而且公知挣美分，天则啊什么的，都有大笔汇款。老将基本是自干五。
公知还有后台，南方系是党报，实在不行人家影帝保下来，老将两头不招待见。
公知看不起老将 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 48 2018-03-10 日知新 日知新 微信号rzx366
功能介绍
俯听众人说，仰说众人事；公评众人议，心写众人思。古事今事，独家关注大事；事势
时势，独立分析大势；正理悖理，独特道出大理。毫无疑问，本尊文章乃全天下最高。
亭亭玉立巍巍庄严。本尊非天才非圣人，别名祗舍，全力献丑，郑重求攀！
中朝翻脸，邓小平30多前已预言！毛主席周恩来更有惊人之语
编/祗舍 文/沈志华
作者简介：男，1950年出生，著名历史学家，华东师范大学历史系终身教授，华东师范
大学国际冷战史中心主任。
今年三月份我在大连外国语大学有一个讲演，提出了一个观点，现在朝鲜是中国潜在的
敌人，韩国是中国可能的朋友。
结果在中国的网络上吵翻了天，很多人都骂我“沈志华就是一个大汉奸”。
我实在不明白，批评朝鲜就是汉奸，批评韩国就不是汉奸。说朝鲜坏话就是汉奸，说韩
国的好话就是汉奸，为什么，根据何在？
其实我们很多人，特别是很多中国人，没有搞清楚一个问题，就是中朝关系究竟是什么
关系？
过去，从20世纪50年代到80年代，中朝关系确实是一种同盟关系。但是，在中国改革开
放的这20年当中，就是在邓小平主导的这20年当中，中朝关系... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 49 金知玧：韩国年轻一代对朝鲜和半岛统一的看法更加现实
金知玧
金知玧
韩国峨山政策研究院民调中心主任
分享到：
12
119
2018-04-27 10:09:21 字号：A- A A+ 来源：观察者网
关键字: 朝鲜半岛朝鲜韩国统一
【朝鲜最高领导人金正恩4月27日上午9时30分在板门店跨过军事分界线，与韩国总统文
在寅会晤。虽然半岛和平仍有漫长的路要走，还要看其他力量的态度，但至少是一个新
的起点。
然而，南北分离数十年，民众的认知错位与情感纠葛，也是两国交往中不可忽略的因素
。在韩国的民调中，青年与老年形成了两个独特的“保守”群体，如何说服青年支持政
府的半岛政策，是文在寅不得不面对的重要问题。】
（翻译/观察者网马力）
在2018平昌冬奥会筹备期间，最具争议性的便是朝鲜半岛南北双方共组女子冰球队这件
事。其实在过去历次奥运会筹备期间，朝韩双方都曾希望共同组队参赛，但结果都未能
成功。文在寅政府将共组女子冰球队一事视为缓解半岛紧张局势的良机，此外他还希望
借此将平昌冬奥会作为“和平奥林匹克”的样板进行宣传。今年1月17日，南北双方在
一次副部长级磋商中达成共... 阅读全帖 |
|
