W*********E
发帖数: 197 | 1 印顺法师也破密
佛教界眾所周知，萧平实乃现代唯一不遗餘力、大力破斥西藏密宗淫秽「男女双修
法」的「在家居士」。但不论是「在家居士」或「出家法师」，若说萧居士乃今日破斥
邪淫西藏密宗的急先锋，或说是掌破密之大纛者当不為过。
然而整个佛教界，难道对於西藏密宗邪淫之行径都没有警觉吗？非也！现代佛教界
破斥西藏密宗者，非仅萧居士一人也。
慈济证严上人的师父、慈济人的师公「印顺法师」也曾颇為中肯地破斥西藏密宗淫
秽「男女双修法」。兹引「印顺法师」之著作為证：
一、印顺法师著《佛教史地考论》( Y 22p.309~310 )：
【如罽宾比丘的作风，却是西藏喇嘛式的，把此男女情欲神秘化，把他作為修行佛
法看的。他们公然的拿佛法作淫乱的媒介，掩护他们的罪行，竟然向女人要求：「彼应
与我」，要女人将身体贡献给他们，因為这是「如来付嘱汝」。他们偽造佛说，以為佛
要女人将身体供养他们。女人在信仰佛教的热情下，听说这是佛说的，这是无边功德的
大供养，又是顶好的佛法，於是乎上当了。
「如己家无异」，即是儼同夫妻。「我住於此十年勤求，犹尚不能得是诸法；如汝今者
，於一夜中已得是法」... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 377 | 2 婉涔大年初一早产下来一对龙凤胎。本来怀着身子的时候，楚老太太就说同她年轻时候
一个模样，保不定是对双胞胎。结果真叫她说中了。
生这对孩子，又是好一阵折腾。好在婉涔这时候算得有过经验，总算是顺顺利利将孩子
生下来。
过年的时候，那世尧碰巧也在京州。孩子生下来的时候，他这个大表哥倒是很荣幸的先
抱在怀里。软绵绵的一团，只抱了几分钟，臂酸手乏，已然窘得他沁了一头的汗。比带
兵打仗还要为难。
楚老太太头回见他，看着他身姿磊落、眉宇轩朗，便是喜欢的不得了，一口一个“乖孩
子”的叫。
清溪长了他岁余，又得了“姑爹姐姐”份号，喜不自禁也很架足了长辈的架子。同楚老
太太一左一右，将他夹在中间。从几岁进学堂，到交过几个女朋，还有素日喜好，事无
巨细的问了一个遍。
楚老太太拉着他的手，清溪也是熟不拘礼地上下打量，两人都是越看越喜欢。纷纷要将
相熟的、颇有好感的几位年轻的小姐介绍给他。末了，婉涔女儿的名字也叫他给起了。
他又薄不得老人家的面子，只好留在楚家住下。
那世尧从没被人这样亲热过，十分的不自在。那不自在的后头有时候又跟着些说不清道
不明的心甜意恰。
碰上年关和婉涔生孩子两件热闹的喜事，楚家的亲朋好友... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 3 印顺法师也破密
佛教界眾所周知，萧平实乃现代唯一不遗餘力、大力破斥西藏密宗淫秽「男女双修
法」的「在家居士」。但不论是「在家居士」或「出家法师」，若说萧居士乃今日破斥
邪淫西藏密宗的急先锋，或说是掌破密之大纛者当不為过。
然而整个佛教界，难道对於西藏密宗邪淫之行径都没有警觉吗？非也！现代佛教界
破斥西藏密宗者，非仅萧居士一人也。
慈济证严上人的师父、慈济人的师公「印顺法师」也曾颇為中肯地破斥西藏密宗淫
秽「男女双修法」。兹引「印顺法师」之著作為证：
一、印顺法师著《佛教史地考论》( Y 22p.309~310 )：
【如罽宾比丘的作风，却是西藏喇嘛式的，把此男女情欲神秘化，把他作為修行佛
法看的。他们公然的拿佛法作淫乱的媒介，掩护他们的罪行，竟然向女人要求：「彼应
与我」，要女人将身体贡献给他们，因為这是「如来付嘱汝」。他们偽造佛说，以為佛
要女人将身体供养他们。女人在信仰佛教的热情下，听说这是佛说的，这是无边功德的
大供养，又是顶好的佛法，於是乎上当了。「如己家无异」，即是儼同夫妻。「我住於
此十年勤求，犹尚不能得是诸法；如汝今者，於一夜中已得是法」。... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 4 印顺法师也破密
佛教界眾所周知，萧平实乃现代唯一不遗餘力、大力破斥西藏密宗淫秽「男女双修
法」的「在家居士」。但不论是「在家居士」或「出家法师」，若说萧居士乃今日破斥
邪淫西藏密宗的急先锋，或说是掌破密之大纛者当不為过。
然而整个佛教界，难道对於西藏密宗邪淫之行径都没有警觉吗？非也！现代佛教界
破斥西藏密宗者，非仅萧居士一人也。
慈济证严上人的师父、慈济人的师公「印顺法师」也曾颇為中肯地破斥西藏密宗淫
秽「男女双修法」。兹引「印顺法师」之著作為证：
一、印顺法师著《佛教史地考论》( Y 22p.309~310 )：
【如罽宾比丘的作风，却是西藏喇嘛式的，把此男女情欲神秘化，把他作為修行佛
法看的。他们公然的拿佛法作淫乱的媒介，掩护他们的罪行，竟然向女人要求：「彼应
与我」，要女人将身体贡献给他们，因為这是「如来付嘱汝」。他们偽造佛说，以為佛
要女人将身体供养他们。女人在信仰佛教的热情下，听说这是佛说的，这是无边功德的
大供养，又是顶好的佛法，於是乎上当了。「如己家无异」，即是儼同夫妻。「我住於
此十年勤求，犹尚不能得是诸法；如汝今者，於一夜中已得是法」。... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 5 您的意思是说印顺老法师是簫平实的弟子,所以法师也破斥双身法 ?
印顺法师著《佛教史地考论》( Y 22p.309~310 )：
【如罽宾比丘的作风，却是西藏喇嘛式的，把此男女情欲神秘化，把他作為修行佛法看
的。他们公然的拿佛法作淫乱的媒介，掩护他们的罪行，竟然向女人要求：「彼应与我
」，要女人将身体贡献给他们，因為这是「如来付嘱汝」。他们偽造佛说，以為佛要女
人将身体供养他们。女人在信仰佛教的热情下，听说这是佛说的，这是无边功德的大供
养，又是顶好的佛法，于是乎上当了。 「如己家无异」，即是儼同夫妻。 「我住于此
十年勤求，犹尚不能得是诸法；如汝今者，于一夜中已得是法」。这是什麼？这就是七
世纪以后，印度佛教公开而冠冕堂皇的无上瑜伽──双身法、欢喜法。从前，元顺帝的
太子，起初对于顺帝在宫中，男女裸居的实行演揲儿法──秘密的双身法，不以為然。
顺帝劝他，「秘密佛法可以益寿」，于是派西番僧教他。太子试验一番说：「李先生教
我读儒书，许多时，我不省书中何意。西番僧教我佛经，我一夕便晓」（见元权衡庚申
外史下）。这一夕便晓的秘密佛法，即是「如汝今者于一夜中已得是法」。这种男女交
合的欢喜法─... 阅读全帖 |
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g*******g
发帖数: 46 | 6 三番华人很多，很多学校都有在这边（尤其是硅谷）的校友会
请问西交大有没有？
找不到组织呀 |
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G**L
发帖数: 22804 | 7 “华人不自为之，其祸可胜言哉！”
谭嗣同曾说过：
幸而中国之兵不强也，向使海军如英、法，陆军如俄、德，恃以逞其残贼，岂直君主之
祸愈不可思议，而彼白人焉，红人焉，黑人焉，棕色人焉，将为准噶尔，欲尚存噍类焉
得乎？
故东西各国之压制中国，天实使之。所以曲用其仁爱，至于极致也。中国不知感，乃欲
以挟愤寻仇为务，多见其不量，而自窒其生矣。又令如策者之意见，竟驱彼于海外，绝
不往来。……仍守中国之旧政，为大盗乡愿吞剥愚弄，绵延长夜，丰蔀万劫，不闻一新
理，不覩一新法。则二千年由三代之文化降而今日之土番野蛮者，再二千年，将由今日
之土番野蛮降而猿穴，而犬豕，而蛙蚌，而生理殄绝，惟余荒荒大陆，若未始生人生物
之沙漠而已。夫焉得不感天之仁爱，阴使中外和会，救黄人将亡之种以脱独夫民贼之鞅
轭乎！
西国仁义之师，恪遵公法，与君为仇，非与民为敌，故无取乎多杀。敌军被伤者，为红
十字会以医之；其被虏者，待和议成而归之。辽东大饥，中国不之恤，而彼反糜巨金泛
粟以救之。且也，摧败中国之军，从不穷追；追亦不过鸣空炮慑之而已。是尤有精义焉。
若夫日本之胜，则以善仿效西国仁义之师，……民……且日希彼之惠泽。当日本去辽... 阅读全帖 |
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h*******s
发帖数: 3932 | 8 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: trapa (trapa), 信区: SanFrancisco
标 题: 三番观察
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 18 15:08:00 2008)
潜水数月，略有心得。
这里小市民气很重。如果每个版面比喻为一个国内城市的话，这里的氛围大概相当于武汉吧。
这里的骨干（就BBS上的表现而言）和国内单位里性格外向，比较活跃的中年中层干部（大叔大妈）差不多。捧着铁饭碗，衣食无忧，比上不足，比下有余。有着基本的社会道德和责任感，大是大非问题（无论国家还是个人）上还是站地稳的，比如奥运火炬传递，地震或者对WSN，小三小四的态度。大多数人是强烈的现实主义和实用主义者。骨子里很有优越感，（心里）歧视或者瞧不上新来的和不如自己的，但是嘴上还是很能自嘲的。对某方面比自己强的人或者自己想做但是心有余而力不足的事，一方面嘲讽或者羡慕（嘴上），一方面嫉妒（嫉妒）。因为事业理想爱情都谈不上了，最大的乐趣就是政治，经济，生活的八卦和日常中的东长西短。男女之间偶尔也开点半荤不素的玩笑。对人不对事，喜欢抱团，排斥异己，尤其喜欢欺生 |
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b**k
发帖数: 2 | 9 其实那天在UBC，我一直处于一种接近梦游的状态。从小
到大，我都是一个头脑不够发达四肢更不发达的人。如果
没有去年年底搬家遇到roommate爱打羽毛球拖上我，我大
概一辈子都不会对某种运动产生兴趣。因为还是穷学生，
也没有专门的请人教过，就是糊里糊涂的跟着大家玩，最
后发现反应比从前快一些，体力比从前好一些，然而打起
球来还是非常初级。要不是micheals先是热情邀请，后来
雷霆万钧的鄙视了我一把，又加上在打球的时候巧遇
hoppi夫妇，我搭档在msn上的鼓励，我估计没法鼓起勇气
去三番（说实话，后来这个计划差点又因为对micheals家
小狗的害怕而搁浅）
到三番一路还算头脑清楚，打taxas hold’em虽然输了也
是因为心存侥幸不相信shou同学实力的缘故。但是真到比
赛那天，确实觉得恍恍惚惚的，好多影子飞快的在跑，很
清晰，又很难抓住。今天缓过劲来仔细的想想，大概跟一
个刚闯江湖的小喽啰去看了华山论剑是一样的感受。
其实我们生活逐渐归于平淡，曾经年少的梦想和激情都慢
慢消磨殆尽。只是球场上因为竞技运动而能让人们看见不
一样的自己和别人。如果江湖只是缥缈虚无的传说，那么
总 |
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m***n
发帖数: 12188 | 10 和土耳其有毛的關係。
這是中東地區的老傳統了。希儸多德稱亞洲人爲月亮的兒女（當然他的地理學裏面，亞
洲就是西亞那一片）
下面轉載：
考古学家们在中东各处都能挖掘出月神庙。月神崇拜是古代世界最为流行的宗教。在第
一个有文字的文明里，苏美尔人留下了数以千计的泥版，上面记载下他们的宗教信仰。
正如Sjoberg和Hall所揭示的，古代苏美尔人崇拜一位有着各种名字的月神。最为流行
的名字是Nanna、Suen和Asimbabbar。它的象征物就是新月。考虑到与这种月神崇拜相
关的工艺品的数量，显然这是在苏美尔人中间占统治地位的宗教。在古代的美索不达米
亚，月神崇拜是最盛行的宗教。亚述人、巴比伦人和阿卡德人都使用Suen这个词，并将
其转化为辛（Sin），作为他们中意的月亮名字。正如Potts教授指出的：“辛这个名字
主要源于苏美尔人，后来被闪族人借用。”
在古代叙利亚和迦南，月神辛通常由新月来代表。人们有时会把满月放在新月里面，以
强调所有的月相。太阳女神是辛的妻子，而众星是它们的女儿。比如，Istar就是辛的
一个女儿。在Par Shamra文献中有关于祭祀月神的描述。在Ugaritic文献... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 11 世界上从古到今有很多强大的帝国象古罗马帝国，古巴比伦等。这些强大的帝国都没落
了，但是没有一个强大的帝国没落得象蒙古那样似乎已经被抛到了世界文明的角落。
古罗马等虽然分裂了，但是古罗马所孕育的文明从来没有没落过，欧洲这个古罗马的后
裔一直是西方文明的摇篮也是现代文明的发源。所以从某种意义上说古罗马的文明从来
没有没落过。然而曾经横扫欧亚大陆，征服无数文明国家的蒙古雄风何在？蒙古自1206
年由铁木真统一蒙古称成吉思汗开始经成吉思汗，窝阔台汗，蒙哥汗以来70多年的征讨
兼并至1279年张弘范灭宋，蒙古人建立了世界历史上旷古未有的大一统帝国。蒙古人的
国家有多大？蒙古人的帝国东抵日本海，西至欧洲几近莫斯科，北至北极圈的日不落之
山，南括海南岛。蒙古大帝国又分为以中国，蒙古，和苏联额尔齐斯河以东的广阔国土
的元朝。额尔齐斯河以西还是蒙古人成吉思汗长子术赤后裔所建立的钦察汗国，所以现
在俄国的大部分土地都是元朝和钦察汗国所有的。阿姆河以西是蒙哥汗之弟旭烈兀后裔
的伊利汗国，现在的阿富汗等都属伊利汗国。而阿姆河以东阿尔泰山以西则是窝阔台汗
后裔的窝阔台汗国和成吉思汗第二子察合台后裔的察合台汗国。... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 12 世界上从古到今有很多强大的帝国象古罗马帝国，古巴比伦等。这些强大的帝国都没落
了，但是没有一个强大的帝国没落得象蒙古那样似乎已经被抛到了世界文明的角落。
古罗马等虽然分裂了，但是古罗马所孕育的文明从来没有没落过，欧洲这个古罗马的后
裔一直是西方文明的摇篮也是现代文明的发源。所以从某种意义上说古罗马的文明从来
没有没落过。然而曾经横扫欧亚大陆，征服无数文明国家的蒙古雄风何在？蒙古自1206
年由铁木真统一蒙古称成吉思汗开始经成吉思汗，窝阔台汗，蒙哥汗以来70多年的征讨
兼并至1279年张弘范灭宋，蒙古人建立了世界历史上旷古未有的大一统帝国。蒙古人的
国家有多大？蒙古人的帝国东抵日本海，西至欧洲几近莫斯科，北至北极圈的日不落之
山，南括海南岛。蒙古大帝国又分为以中国，蒙古，和苏联额尔齐斯河以东的广阔国土
的元朝。额尔齐斯河以西还是蒙古人成吉思汗长子术赤后裔所建立的钦察汗国，所以现
在俄国的大部分土地都是元朝和钦察汗国所有的。阿姆河以西是蒙哥汗之弟旭烈兀后裔
的伊利汗国，现在的阿富汗等都属伊利汗国。而阿姆河以东阿尔泰山以西则是窝阔台汗
后裔的窝阔台汗国和成吉思汗第二子察合台后裔的察合台汗国。... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 13 清军要检验下西班牙大方阵
桂林大捷的时候，南明军内有一支300人的葡萄牙雇佣军，摆大方阵打退了一支清军
http://bbs.tianya.cn/post-no05-40678-1.shtml
广州占领之后，佟养甲仅率领数百人留守。李成栋继续出击，轻易夺取了粤西各据点
的战略枢纽肇庆，再从肇庆分兵三路 全面出击，其中一路沿西江而上，追赶永历帝一
行，永历元年（顺治四年）二月占梧州，还派军向西北逼近桂林,永历小朝廷照例一逃
了之，去了全州，只有瞿式耜等人坚持要守桂林。三月十一日，一小支清军突袭桂林，
前锋数百人突然冲入城中，幸亏明军焦琏部前一天赶到了桂林，葡萄牙雇佣军也已到达
，在街头城墙上用西洋火器击退了这一小批清军。
五月二十五日，尚可喜部清军由湖南再次强攻桂林，瞿式耜指挥焦琏、白贵等将
领分守各城门，并在城头用司礼监太监庞天寿主持铸造的西洋大炮轰击来犯清军，清军
骑兵冲锋时遭遇西洋火器猛烈射击，应该就是葡萄牙雇佣军所为。明军出城迎战，再次
击败清军骑兵冲击。
计六奇《明季南略》记载:
“五月二十五日，大清兵侦兵变，积雨城坏，环攻桂城，吏士皆无人色。涟负创
，奋臂呼，督师抚按，分门婴... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 14 罗思义：西媒批金砖“失色” 中国为什么还要开金砖峰会？
罗思义
罗思义
观察者网特约作者，人大重阳金融研究院高级研究员
分享到：
13
57
2017-09-02 08:03:37 字号：A- A A+ 来源：观察者网
关键字: 金砖峰会G7集团IMF中国厦门金砖峰会唱衰金砖印度俄罗斯
【文/观察者网专栏作者 罗思义】
中国今年将举办两场重要国际会议。首先是5月在北京主办“一带一路”国际合作高峰
论坛 ，其次是9月3日至5日在厦门举办金砖国家（巴西、俄罗斯、印度、中国和南非）
领导人峰会。金砖国家合作机制与“一带一路”倡议息息相关，因为两者均是以发展中
国家为基础的重要倡议，虽然它们各具鲜明特色。
在西方媒体眼里，金砖国家经济放缓，除了中国和印度外，其他几个国家如巴西、俄罗
斯甚至出现负增长，而且政治动荡不安，金砖早已失色。为什么中国还热衷于召开金砖
峰会呢？
金砖国家峰会召开在即，为客观分析金砖国家在世界经济中的实际权重和地位，提供了
一个合适的机会。对金砖国家与七国集团(G7)进行比较，其意义尤为重要。
要评估金砖国家在世界经济中的实际权重，就有必要运用国际... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 用老邱的口吻发个帖子。不过是真事。
估计还是我长得太瘦弱了，在大城市经常被黑人欺负。上次半夜在时报广场街头，被一
个傻逼西裔大吼一声，吓死了！妈妈的，我又不敢喊回去，怕被揍。只能忍气吞声，回
来买买提发帖吐槽。
去过三番的街头，那里的黑人也很好玩，非常厌世，逮住瘦弱的亚裔，突然身子探上前
朝你吼一声，能把你吓死，你又不能说不能骂不能打回去，否则就中了这种流浪汉的圈
套。
唉。 |
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n********g
发帖数: 6504 | 16 我们码工谁没损失十多万几十万，半毛钱救助都没捞到。普洛西代表三番，代表码工。
这联邦救助计划绝对不能进化石能源产业。也不能进花街对冲基金。该破产就破产。 |
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r*****e
发帖数: 4598 | 17 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: NJFish (发配新泽西), 信区: Piebridge
标 题: 何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨迟 （征女友）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 23 14:52:54 2013, 美东)
鹊桥版水好大 只好咬文嚼字写个标题吸引眼球
★性别:男
☆取向：straight
★出生年份:1978年1月
★所在地(至少明确state):加州洛杉矶
★职业情况(学生还是工作):工作
★简单的物理参数(身高/体重):171厘米/168 磅
★当前婚姻状态(从没结过婚/离异/丧偶):没有结过婚
★联系方式(email/IM/站内): c**********[email protected]
就如卖房子一样 一个房子，虽然你自己说好，可是在市场上放了很久还是没有卖出去
，总是需要解释一下为什么的 尤其是在如今房市很火的时候。作为剩男 在洛杉矶这个
被我们三番同胞视为找女友天堂的好地方 总还是需要解释为啥被剩下的。我也不用去
用工作忙 一心事业这些借口 有些人剩下 是因为挑剔 有些人剩下 是因为年少轻狂 不
知珍惜 很不辛的是 我两者... 阅读全帖 |
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d****n
发帖数: 2276 | 18 这个人太有才了. 真的是ms 的码工? 不去做作家太可惜了.
看看西版的 码工原创, 私生子原创.
看看蜡版的家长里短,爬山打牌.
再看看我们三番版这几天的 乌烟瘴气的政治贴, 老太爷的婊子X具满天飞.
一声叹气啊..... |
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s*********t
发帖数: 16647 | 19 答应公开pm，我保证今晚西班流量翻３番，成为全mitbbs瞩目的焦点。班主，这是很光
荣的。请你一定要答应！ |
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s******g
发帖数: 5074 | 20 猶太人舊約
猶太人舊約編排和基督教的有明顯的不同，他們稱他們的經典作Tanakh，分別是﹕
（一）律法書，Laws，Torah﹕創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記。
（二）先知書，Prophets，Neviim﹕約書亞記、士師記、撒母耳記上下、列王記上下、
耶利米書、以賽亞書、以西結書、何西亞書、約珥書、阿摩司書、俄巴底亞書、約拿書
、彌迦書、拿鴻書、哈巴谷書、西番雅書、哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書。
（三）著作部份，Writings，Ketuvim﹕詩篇、箴言、約伯記、但以理書、以斯拉記、
尼希米記、歷代志上下，著作裡面也分一類稱為Megilot，包括雅歌、路得記、耶利米
哀歌、傳道書、以斯帖記等。
http://julian_yeung.tripod.com/collection/cfaq/d7.html#id307874 |
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B*****t
发帖数: 3012 | 21 我看到一個人說的話很有道理：tv anime就要當它是tv anime來看。
所以那堆新房同學藏在畫面裡的東西就忽略好了。不看也不會影響觀賞的樂趣。
（基本上都是些背景介紹，前作回顧之類的東西，是為我這種看過原作的人準備的） |
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L******s
发帖数: 2349 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
Beckett (等待戈多~作者已死) 于 (Sun Jul 12 23:00:01 2009, 美东) 提到:
海物語：治愈系百合
充電娘：糟糕片
海貓：非本格懸疑片
青之花：女性向百合
NEEDLESS：少年向熱血（ED除外orz）
大正野球娘：體育系百合
化物語：怪奇+三文芝居
元素獵人：好象是低幼向的？
CANAAN：美少女槍戰（還是百合）
慚-絕望先生：Parody片
公主戀人：很糟糕的後宮片
卡娜日記：四格改的輕喜劇（百合）
GA藝術科：美術入門片（據說也是百合）
浪漫追星社：好像是唯一正常的片子。。。
東京地震8.0：女中二主角的溫情片
簡單易懂的現代魔法：好像也是百合
orz。。。大致如此，感覺是把若干年份的百合片都拿出來做了。
要說搞笑的，從原作來判斷我覺得應該是化物語最高。不過前兩話相對比較無聊一些，
第三話開始進入八九寺的劇情會非常搞笑的（就是不知道字幕組能不能翻得出來了）
另外卡娜日記算是輕幽默片，大概也還可以
☆──────────────────────────────... 阅读全帖 |
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D*****e
发帖数: 342 | 24 有趣的是，看gongmi, stormwind100在发爆料帖子之前的表现。
当westwolf刚刚“登陆美国”，在waterworld大叫，媳妇跟你说说俺的心里话
gongmi这个刚注册的ID正在waterworld疯狂积攒文章数，并没有跟西狼有对话交集
而stormwind100这个ID的角色扮演，似乎也经过了几番调整
waterworld |
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j*****7
发帖数: 10575 | 25 在创世记，他是女人的后裔；
在出埃及记，他是逾越节的羔羊；
在利未记，他是我们的大祭司；
在民数记，他是白日的云柱，夜间的火柱；
在申命记，他是我们的避难所；
在约书亚记，他是我们救恩的元帅；
在士师记，他是我们的士师；
在路得记，他是至亲的救赎者；
在撒母耳记上下，他是可信赖的先知；
在列王记、历代志上下，他是掌权的王；
在以斯拉记，他是信实的文士；
在尼希米记，他是一切破碎的重建者；
在以斯贴记，他是我们的末底改；
在诗篇，他是我的牧者，我必不致缺乏；
在箴言、传道书，他是我们的智慧；
在雅歌书，他是我们的良人；
在以赛亚书，他是受苦的救主；
在耶利米书、耶利米哀歌，他是为我们流泪的先知；
在以西结书，他是那四个脸面的人子；
在但以理书，他是火窑中的神子；
在何西阿书，他是永恒不变的丈夫；
在约珥书，他用圣灵为我们施洗；
在阿摩司书，他背负我们的重担；
在俄巴底亚书，他是我们的拯救者；
在约拿书，他是我们伟大的宣教士；
在弥迦书，他是那脚踪佳美的使者；
在那鸿书，他为我们伸冤；
在哈巴谷书，他是那复兴的守望者；
在西番雅书，他是全能的拯救者；
在哈该书，他恢复我们失去的产业；
在撒 |
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t****i
发帖数: 264 | 26 在出埃及记，他是逾越节的羔羊；
在利未记，他是我们的大祭司；
在民数记，他是白日的云柱，夜间的火柱；
在申命记，他是我们的避难所；
在约书亚记，他是我们救恩的元帅；
在士师记，他是我们的士师；
在路得记，他是至亲的救赎者；
在撒母耳记上下，他是可信赖的先知；
在列王记、历代志上下，他是掌权的王；
在以斯拉记，他是信实的文士；
在尼希米记，他是一切破碎的重建者；
在以斯贴记，他是我们的末底改；
在约伯记,他是永活的救赎主。
在诗篇，他是我的牧者，我必不致缺乏；
在箴言、传道书，他是我们的智慧；
在雅歌书，他是我们的良人；
在以赛亚书，他是受苦的救主；
在耶利米书、耶利米哀歌，他是为我们流泪的先知；
在以西结书，他是那四个脸面的人子；
在但以理书，他是火窑中的神子；
在何西阿书，他是永恒不变的丈夫；
在约珥书，他用圣灵为我们施洗；
在阿摩司书，他背负我们的重担；
在俄巴底亚书，他是我们的拯救者；
在约拿书，他是我们伟大的宣教士；
在弥迦书，他是那脚踪佳美的使者；
在那鸿书，他为我们伸冤；
在哈巴谷书，他是那复兴的守望者；
在西番雅书，他是全能的拯救者；
在哈该书，他恢复我们失去的产业；
在 |
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o****s
发帖数: 221 | 27 在创世记，他是女人的后裔；
在出埃及记，他是逾越节的羔羊；
在利未记，他是我们的大祭司；
在民数记，他是白日的云柱，夜间的火柱；
在申命记，他是我们的避难所；
在约书亚记，他是我们救恩的元帅；
在士师记，他是我们的士师；
在路得记，他是至亲的救赎者；
在撒母耳记上下，他是可信赖的先知；
在列王记、历代志上下，他是掌权的王；
在以斯拉记，他是信实的文士；
在尼希米记，他是一切破碎的重建者；
在以斯贴记，他是我们的末底改；
在约伯记，他是永活的救赎主。
在诗篇，他是我的牧者，我必不致缺乏；
在箴言、传道书，他是我们的智慧；
在雅歌书，他是我们的良人；
在以赛亚书，他是受苦的救主；
在耶利米书、耶利米哀歌，他是为我们流泪的先知；
在以西结书，他是那四个脸面的人子；
在但以理书，他是火窑中的神子；
在何西阿书，他是永恒不变的丈夫；
在约珥书，他用圣灵为我们施洗；
在阿摩司书，他背负我们的重担；
在俄巴底亚书，他是我们的拯救者；
在约拿书，他是我们伟大的宣教士；
在弥迦书，他是那脚踪佳美的使者；
在那鸿书，他为我们伸冤；
在哈巴谷书，他是那复兴的守望者；
在西番雅书，他是全能的拯救者；
在哈该书 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 犹太教的圣经即《塔納赫》相当于基督教的旧约，反对基督教旧约的实际上也反对了以
色列的国教。对旧约有意见的，也可以咨询犹太教人士。
《塔納赫》書序TANAKH
妥拉（Torah，摩西五经，律法書）
1. 創世紀, Genesis [בראשית / B'
reshit]
2. 出埃及記, Exodus [שמות / Sh'mot]
3. 利未記, Leviticus [ויקרא / Vayiqra]
4. 民數記, Numbers [במדבר / B'midbar]
5. 申命記, Deuteronomy [דברים / D'varim
]
先知書（Navim）
6. 約書亞記, Joshua [י... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 11。3 解释预言文体要注意什么？
A。要注意它的历史背景：大部分的先知预言都是集中在主前760年至460年这三百年间
。这段时间是以色列国历史上最动乱的时期，北国以色列经过了一场内战后，终于正式
的脱离南国犹大。先知何西亚和阿摩司在主前760 - 755年开始了他们对北国以色列离
教背道的警告。在主前722年，北国就因亚述帝国的侵入而沦陷。上帝随着兴起一系列
的先知，如以赛亚、耶利米、约珥、弥迦、拿鸿、哈巴谷、西番雅等对南国犹大发出警
告，不久南国也受到巴比伦帝国的入侵，在主前586 年亡国。之后，先知以西结、但以
理、哈该、撒迦利亚、玛拉基上场，宣告上帝要复兴他的子民。在主前538年，他们从
巴比伦回归，重建圣殿和圣城。整个过程都是按着耶和华在申四：25 - 31 所给的模式
进行。先知的信息大部分都是关于这段时期的，除非我们熟悉这段历史事件，我们很难
明白先知说的是什么。我们不是专家，所以一定要参考一些工具书，如圣经字典、释经
书、圣经手册、圣经历史等，帮助我们的阅读。不但我们要对南北国的整个历史有所了
解，我们更要对每个预言的当前背景，如时间、听众、发生的事清楚明白。... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 30 1、这一点牛顿早就发现了，只是他选择了委婉的方式表达。如果上帝经常以自己
的心意干预世界，那世界就没有规律可循。某物质今天是这样变化，明天因上帝干预就
那样变化，这有什么统一的规律呢？
因此科学要求上帝不要干预自然。而基督教所要坚持的恰是：神在不断地干预世界。
2、圣经常常强调，一些事情的发生是上帝是指意，是属于上帝的奥秘。人类是无
法了解的。
例如，地震发生了，基督徒会说这是上帝的怒气，是奥秘。还没有基督徒敢去研究
上帝是怒气是如何发作的，自己该怎么去避免上帝的旨意发生。这样的想法能催生科学
吗？
人遇到认何未知事情都理解为上帝的旨意时。人何来动力去研究这种高不可及的奥
秘呢。
正因为如此，在基督教统治罗马时期，他们在认识自然方面没有认何发现。
3、圣经中常常有违背理性的东西出现，神学家也承认却称之为超理性。如果人们
接受这种超理性组成了我们世界，何来动力去用理性去研究超理性呢？
4、圣经常常强调相信，凡事相信不疑惑。这与理性批判精神相悖，与科学探索精
神相悖。
5、圣经要求人的终极目标是荣耀上帝，而现代科学的驱动力则是为人类服务，因
此科学与信仰走的是两条路。
6、圣经说“隐秘的事... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 31 大明第五代皇帝宣宗在位的时候，有一位得道高僧圆化而去。他的圆化，不仅仅引得他
的门徒弟子嗟伤不已，其他僧俗人众无不扼腕叹息；不仅中原大地痛失英才，就连西方
佛国印度也深感遗憾。
明宣宗朱瞻基在闻听到这位高僧溘然仙逝的噩耗之后，竟然格外礼遇，御笔亲书一首赞
辞，歌颂这位高僧的高迈佛法与清峻的秉性。明宣宗的赞辞是这样写的：
托生东齐，习法西竺；
立志坚刚，秉戒专笃；
行讯毗尼，情彻般若；
澄明自然，恬澹潇洒；
事我祖宗，越历四朝；
使车万里，有绩有劳；
摅沥精虔，敷陈秘妙；
玉音褒扬，日星垂耀；
寿康圆寂，智炳几先；
灵消旷海，月皎中天！
作为君临天下、凌驾于万万人之上的封建时代的皇帝，为一个僧侣的圆化御笔题写赞辞
已是难得；而宣宗皇帝的这篇赞辞，又极力颂赞这位“托生东齐、习法西竺”、“越历
四朝、有绩有劳”的高僧，看来这位高僧实在非同凡响。
他不是别人，正是那位越历大明太祖、（惠帝）、成祖、仁宗、宣宗四朝的著名高僧智
光和尚。
智光和尚字无隐，庆云（今河北庆云县）人氏。当他还十分年少的时候，便辞谢双亲，
出家侍佛。刚开始，他在燕都（今北京）法云寺修行念佛。尽管年岁少小，发育未全，
但他人... 阅读全帖 |
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M*****y
发帖数: 2875 | 32 在8日的训练结束后，莱昂纳多公布了出征曼彻斯特的22人大名单：西多夫和帕托伤愈回
归大名单，而卡拉泽和奥多则因为技战术原因落选大名单……
网易体育3月8日报道：
欧洲中心时间本周三（10日）晚20点45分（北京时间11日凌晨3点45分），欧洲冠军联赛
1/8决赛第二回合将展开一场焦点战，AC米兰作客老特拉福德球场挑战曼联。
两周前的首回合角逐，曼联凭借斯科尔斯以及鲁尼的两个进球，在圣西罗3-2击败米兰占
得先机。此番移师梦剧场，莱昂纳多的球队必须取胜才有晋级的可能。
值得一提的是，本赛季欧冠小组赛阶段，红魔仅仅在主场拿到了4个积分，输给贝西克塔
斯更是让他们的欧冠23场主场不败记录被打破。而在贝西克塔斯之前，上一支在老特拉
福德击败曼联的非英籍俱乐部恰恰就是米兰，那还要追溯到2005年，当时克雷斯波的进
球帮助红黑军团客场1-0小胜曼联。
上周六意甲客场0-0战平罗马之后，米兰随即开始了这场欧冠生死战的准备工作。本周一
上午11点，红黑军团在米兰内洛体育中心的更衣室集结，半个小时之后，莱昂纳多指挥
全体队员开始了正式的户外训练。
在热身活动之后，莱昂纳多安排球队进行了控球以及攻防演练， |
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j*****7
发帖数: 10575 | 33 弟兄姐妹们，谢谢各位参与这4个月的查经带领，相信每个人都有得着。现在分配6-9月
的查经带领工作，请积极参与。如果你知道有些弟兄姐妹有负担带领，也可以通知他/她。
查经不仅是自己的收获，也是对弟兄姐妹的帮助。所以带领查经的，不一定要对圣经“
非常”的熟悉，但是一定要提前在自己要带的书卷上多花功夫。
总进度表
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/79529.html
5/1-15 以斯拉记/尼希米记/以斯帖记 qiaqiafeng
5/16-31 约伯记 spicypotato
6/1-30 诗篇
卷一，1-41篇 SEEKETERNAL
卷二，42-72篇
卷三，73-89篇
卷四，90-106篇
卷五，107-150篇
7/1-12
箴言
传道书
雅歌
7/13-31 以赛亚书 xlxie
8/1-15 耶利米书/耶利米哀歌
8/16-31
以西结书
但以理书
9/1-14
何西阿书
约珥书
阿摩司书
俄巴底亚书
约拿书
9/15-30 hnfz
弥迦书
那鸿书
哈巴谷书
西番雅书
哈该书
撒迦利亚书
玛拉基书 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 34 中国历史上，朝代灭亡常伴随着恶性通胀，二者就像屠刀与脖子一样亲密。诸如新莽、
东汉、北魏、萧梁、隋、南宋、金、元、明、民国等朝代的末年，均有高通胀。其中，
元代是中国古代史上惟一一个始终使用纸币作主要流通货币的朝代，而通胀的幽灵也几
乎贯穿其始终。
南宋与金均为元所灭，二者在灭亡之前也都面临着相当惨烈的通胀。南宋因为采用分界
发行货币的办法，单从物价上不易看出通胀真相。但据彭信威《中国货币史》估算，蒙
古1276年占据江南时，纸币十六界会子要4500贯才合白银一两，较第一界会子已经通胀
不知道多少万倍。金代末年的通胀也相当恶性，交钞百缗（百万文）只能买一碗面，到
最后万贯（千万文）只能易一饼。四民失业，或倾族远逃，或铤而走险，战士也丧失斗
志，终至溃败覆灭。
元初，治理者看到南宋、金末的恶性通胀的教训，比较谨慎，中统元年（1260）发行中
统钞，严格遵守银本位，有十足准备银，且准许兑现，因此通胀控制较好。但1276年后
权臣当国，开始滥发宝钞，且禁用铜钱，还将各种发行准备库中的金银集于大都，引起
各地物价飞涨。此后1287年发行至元宝钞，五倍于中统钞，1309年发行至大钞，又五倍
于至... 阅读全帖 |
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H****S
发帖数: 1359 | 35 羁縻州县也是领土。奴尔干都司、乌斯藏都司、西番五王驻地和哈密卫等，这些都算是
明朝疆域的延
伸。 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 36 光拿薪水不干活的皇二代
安史之乱的第二年，潼关城破，哥舒翰被俘，二十万唐军一日尽墨。长安城破，玄宗入
蜀，太子反其道而行之，北上至朔方灵武而登基。这父子俩之间各自的小心思就不说了
，先说两句题外话，大唐多以宗室遥领各地的节度大使，大都护等。一般都认为这是纯
粹的虚衔而无实际意义，但建宁王李倓劝说太子李亨北上朔方的说辞中就有“殿下昔尝
为朔方节度大使，将吏岁时致启，倓略识其姓名。”（资治通鉴卷218）。而当时另外
一大军事集团河西陇右的节度大使则是由另外一名皇子靖恭太子琬遥领的，他也恰恰是
我们前文中提到的那位担任虚领元帅，成为高仙芝名义领导的宗室亲王。如此想来，太
子亨的选择就很值得玩味了。我们将来也会看到，朔方军会因为这次当年毫不起眼的遥
领给自己带来多大的好处。
实际上唐朝一直有以太子为兵马大元帅的惯例，但玄宗的第一选择竟是李琬，史载“琬
素有雅称，风格秀整，時士庶冀琬有所成功”（旧唐书卷107）“琬风格秀整，有素望
，中外倚之。”（新唐书卷82），可惜李琬出师未捷身先死，“数日，琬薨”“ 忽然
殂谢，远近咸失望焉”“ 及薨，莫不为国怅恨。”而真正的太子李亨则是到了马嵬兵
变之后，... 阅读全帖 |
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s*****j
发帖数: 6435 | 37 这几天接着看全真教的书, 发现一有趣的故事.
话说丘处机和成吉思汗雪山论道, 载誉而归, 地位类似蒙古国师. 全真教势力极度膨
胀, 结果导致佛教倒了霉. 被全真道士强占寺庙改为道观. 终于佛教等到了反击的一
天. 丘处机和成吉思汗在一周内过逝, 蒙古上层逐渐倒向佛教, 公元1258年, 蒙哥
下旨, 忽必烈主持, 在开平府进行了一场决定佛教, 道教(全真)命运的大辩论 .
先提一下, 书上说这场辩论在全真教的书里从来不提, 所以辩论的内容只来自佛教方
面(<<至元辩伪录>>) 一定有夸大, 不过结果是确定的, 全真教大败. 版上哪位知道详
情的也讲讲.
下面看看辩论, 实在是太搞笑了.
双方各出十七人, 当时的全真掌门张至敬出席, 但不在十七人内. 佛教方面首辩少
林长老福裕, 另有外援高手西番高僧八思巴. 忽比烈主持辩论, 另有各色朝官, 儒
家人士做评判.
忽必烈先发言: 欢迎大家光临佛,道辩论大赛. 先说好规则, 大家要服从裁判, 文
明辩论, 不准骂脏话. 先决定一下, 输了的怎么罚.
佛教: 要赌就赌大的, 输了就砍头. ... 阅读全帖 |
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r******9
发帖数: 3 | 38 佛教怎么可能不搞这些呢：
看下文记录，选自 钱穆《国史大纲》第35章第六节 元代的僧侣
“…… 有西域僧伽琳真，授帝秘密大喜乐禅定，帝皆习之。丑声秽行，初为太子所恶
。…… 令秃鲁帖木儿以教太子，太子亦悦之，曰：`李先生教我儒书多年，我不省书中
所言何事。西番僧教我佛法，我一夕便晓`”
所谓佛教对于元朝，提供的主要是这种服务。所谓辩论之类，恐怕比的不是口才，而是
技术吧…… |
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G**L
发帖数: 22804 | 39 “三代”为民主，秦汉始堕落？
当时，很多学者都在这样论述，如郭嵩焘就明确地说：“三代以前，独中国有教化耳…
…自汉以来，中国教化日益微灭。而政教风俗，欧洲各国乃独擅其胜。其视中国，亦犹
三代盛时之视夷狄也。”（郭嵩焘：《伦敦与巴黎日记》）中国文化很了不起，但那是
指的三代，三代只有中国是世界上最文明的地方，但是秦汉以后就不行了，自汉以来中
国似乎已经逐渐成了“夷狄”，而“三代”却跑到西方去了。而谭嗣同说得更绝：秦后
“二千年由三代之文化降而今日之土番野蛮者”。总之孔孟之道似乎在中国早已被毁灭
，就像徐继畬所说：惟西方尚“得三代之遗意”。
薛福成也是这样，他说：“唐虞以前，皆民主也。……匹夫有德者，民皆可戴之为君，
则为诸侯矣。诸侯之尤有德者，则诸侯咸尊之为天子。此皆今之民主规模也。迨秦始皇
以力征经营而得天下，由是君权益重。秦汉以后，则全乎为君主矣。若夫夏商周之世，
……孟子‘民为贵，社稷次之，君为轻’之说，犹行于其间，其犹今之英、义诸国君民
共主政乎？……所以三代之隆，几及三千年之久，为旷古所未有也。”（《薛福成日记
》，吉林文史出版社2004年，712页）在他看来，西方搞的那一套其... 阅读全帖 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 42 这要诏谕臣下还不反了？今天语体教之类的人话也不可以登人民日报吧 |
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r****p
发帖数: 1854 | 43 重八对国际形势的了解堪忧阿，新疆中亚这时候都伊斯兰化了，还和他们说释迦摩尼..
.... |
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D*****i
发帖数: 8922 | 44 朱元璋没什么文化，口谕粗鄙，相当草根化。
汉语的口语和书面语早就分开了。宋朝的朱熹算是大学问家吧，上课时照样时不时说大
白话，比如《朱子语类》里的“若只此联缠说，济得自家甚事。某最怕人如此。人心是
个神明不测物事，今合是如何理会？这耳目鼻口手足，合是如何安顿？如父子君臣夫妇
朋友，合是如何区处？” |
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m***n
发帖数: 12188 | 45 朱元璋，典型的凤凰男。
哪怕是运气好，成了体制内成功人士，也是极为狭隘的。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 46 呵呵，老朱虽然是凤凰男，但还是知道伊斯兰的。
对西域的形势也应该是了解的。只是这里是对统治西域的蒙古人说的。蒙古人是信喇嘛
的。也算是佛教。
元朝在西域的对手是察和台汗国，打了很多仗。明朝，在西域有亲明的蒙古部落，也有
对手。哈密土王就是归属明朝的蒙古部。所以哈密算是明朝领土。
新疆北部，就是北疆，在唐朝灭亡后，成为游牧民的战场。后来是蒙古人的地盘。后来
是著名的准格尔部。清朝的死对头。乌鲁木齐这个词是蒙古语。
另外，南疆的穆斯林在北疆的蒙古人的掠夺下，可是很惨的。又没有长城抵挡，北疆的
蒙古是把南疆的绿洲农民当作羊来牧养的。时不时杀一杀抢一抢。到了清朝灭了准格尔
，如乾隆说的：“旧土新归”了，新疆落入清朝手中，按清朝的统计，维吾尔人人口是
20万人。
后来清朝大力提倡农业，教导维族农业，提供技术，牛马，维族人口才增长起来。到49
年增加到300万（记忆数据，未详查）。
.. |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 早期朱元璋的诏书都是这种大白话，后来明朝感觉丢祖上的面子，都改成了文言。
可是改不掉外藩收到的那些诏书，结果就保留到了现在。
元朝的白话碑，有些看上去文辞不通，那是因为直接从蒙古语翻译过来的。 |
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a***r
发帖数: 2677 | 48 内容提要：本文观察明初勋贵的出身、籍贯和早期经历，考察洪武三年所封勋贵的人选
与序列，认为诸将与朱元璋的早期私人关系决定着勋贵的人选与地位。那些在朱元璋名
位不彰时即确立私属关系的将领，绝大多数为濠州红军早期成员，籍属濠泗地区，出身
“从军”而非“归附”，构成了作为勋贵主体核心的濠州从军者一派。不同于以往对于
明初勋贵集团分为“淮西”和“浙东”两派的观点，本文将整个勋贵集团分为濠州从军
、江北归附、渡江后归附等三个内外圈层，后两个圈层遭到了君主和濠州从军者的压制
与猜忌。本文按照这个认识框架审视洪武时期的历次杀戮勋贵事件，考察各派勋贵的命
运，认为历次杀戮事件皆非针对整个勋贵集团，而是或针对归附者，或针对洪武三年受
封的老一辈勋贵，或针对洪武中后期受封的新进勋贵。在任何一次杀戮事件中，濠州从
军者一派所受损失都是最少的，它从来没有成为君主专门打击的目标，而是一支与君主
彼此借重的势力。
关 键 词：明初 勋贵 濠州 从军 归附
明朝是由一支不断发展壮大的军队独自建立的，未曾与其他势力结盟或妥协，“功
臣宿将”被长期视为一个遭君主肆意屠戮的整体阶层，内部分野不明显。20世纪中期，
吴晗勾... 阅读全帖 |
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f****e
发帖数: 24964 | 49 新疆 字面上也看不出“故土新归”的意思啊，只看见新占土地的意思了，满族皇帝起
个这个名字可以理解，没叫西番，定西还不错了
老毛给起个 新疆维吾尔自治区，明面上就是 新占维族土地 的意思啊，让汉族觉得理
亏，维族觉得冤屈 |
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p****y
发帖数: 23737 | 50 u can google to find out the info. yourself.
明朝的疆域近些年在网上不断出现争议。有的文章引用台湾李傲的看法，认为明朝（至
少是明朝末期）的疆域只有350万平方公里。有的文章却说明朝的疆域比清朝的还要大
。那么，明朝的疆域究竟有多大呢？
图一.明宣德八年疆域图
一．明朝前期的疆域
首先，我们引用国内公开发行的《中国历史地图集》中明朝宣德八年（1443年）疆
域图（见图一），看一下明朝前期的疆域。
由图可以看出，明朝前期疆域包括下列现已不属于我国的地区：
俄罗斯远东地区，缅甸的约一半，不丹，锡金，克什米尔地区的1/2。
但明朝前期疆域不包括大部分新疆（近四分之三）、近一半内蒙古地区，也不包括
台湾。
按此疆域图计算，明朝前期疆域面积大约是1100多万平方公里。
但是，我们必须看到，明朝的这些疆域中，地域面积最大的我国东北及现俄罗斯远
东地区，青藏地区（包括不丹，克什米尔等），新疆哈密地区，都是羁縻统治区。分属
于奴尔干都司、乌... 阅读全帖 |
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