发帖数: 1 | 1 啥西方哲学？
也就马克思唯物主义
如果那也算哲学的话 |
|
D**s
发帖数: 6361 | 2 据英国《每日电讯报》1月8日消息，伦敦大学亚非学院的学生会要求将柏拉图、笛卡尔
、康德等白人哲学家的肖像从教学内容中删除，并缩减对白人哲学家思想的学习内容，
主要学习亚洲和非洲哲学家的思想。此举是学生会“去殖民化”的一部分，但在英国却
引起了不小争议。
柏拉图、笛卡尔、康德等哲学家在西方被普遍认为是西方哲学的奠基人，他们的理念被
认为是文明社会的基石。但日前亚非学院的学生要求将他们的肖像从教学内容中删除，
仅仅因为他们是白人。
亚非学院的学生会坚持该校学习的哲学家思想应当主要来自于非洲和亚洲。
学生会说这是该校“去殖民化”运动的一部分，他们认为该校“从结构上和认识论上继
承了殖民主义的遗产。”
在新的教育改革中，政府打算把学生的满意程度放在新的评价体系的核心位置，但有批
评说这可能会破坏学术的诚实。
哲学家罗杰·斯克拉顿说学生的这种需求反映了一种“无知”。“你不能在没有研究一
个地区的知识进步的时候就把整个地区的知识生产忽视掉，现在很显然的是，他们并没
有研究白人哲学家及其著作的意义。”他在接受《星期日邮报》时说。
“如果他们能从康德的《纯粹理性批判》中读出殖民主义的意味来并进行批判，... 阅读全帖 |
|
f********4
发帖数: 2883 | 3 亚裔现在主要就是华人。华人已经是主流专门调查报告说了的，全美国亚裔里唯一远远
不同于其他亚裔族群，是最不同情穆斯林和黑人的。也就是华人是所有族群中绝无仅有
的另类。
是一种对弱者毫无同情甚至肆意践踏的道德另类。西方哲学认为，同情是道德的基础。
没有同情心的族群也就是最没有道德的族群。没有道德的族群必将被所有跟自己有和没
有共同利益的族群抛弃。 |
|
发帖数: 1 | 4 （黑白先生）
在网上看到一个关于“中国人与西方人的思维差异”的段子（如图）：如果你是砍柴的
，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃饱了，你的柴呢？
如果砍柴的是一个瑞士人会说：这是我最开心的一天，终于不用天天砍柴，和聊的来的
人开开心心的聊了一天！美国人：原来人生除了砍柴，还有很多很美好的事情！法国人
：我的人生不是为了砍柴，我们在讨论如何摆脱砍柴的命运！
只有中国人会说，陪他聊一天？我傻X啊，我得赶紧去砍柴！
这个段子告诉我们：东西方存在着巨大的文化差异，文化差异首先来自思维差异,东西
方在思想源流上各自有不同的来源。
1、中国人重丛林法则，西方人重布道。
由于我们是无神论，所以，国人骨子里都是现世主义者，看看电视里演的历史剧就明白
了。社会的规则是：成王败寇、弱肉强食的丛林法则。国人看人是分等级的，钱、权、
名是判断他人的标尺。儒家思维影响下，国人信奉：吃得苦中苦方为人上人。苦中苦就
是自己不把自己当人看。人上人就是把别人当牛做马，有朝一日自己可以作威作福。国
人骨子里从来就没有平等观念，内心从来就不懂尊重别人。所以注重功利的砍柴人没工
夫和放羊的闲扯。
而西方人受基督影响，重布道... 阅读全帖 |
|
R*********j
发帖数: 1957 | 5 邓晓芒谈上山下乡：幸好我们还在，不然就死无对证了！
2017-02-19 讲常识
讲常识才会不自负，不自负自会讲常识。请长按潘恩肖像，识别二维码，加常识哥个人
号为友：
作者：邓晓芒
来源：凤凰网
我只是觉得，不说白不说，不是为了“唤起民众”，而是为了对得起自己，对得起自己
经历的时代。凡是经历过的苦难，都应该留下记忆，不能白白地消逝。如果年轻人能够
从中得到某种感悟或共鸣，这就是国家之幸了，我乐见其成，但不是刻意追求的。
一、关于知青下乡
1、作为知青，经历了从保守封闭到改革开放的成长经历，对人性有了较为全面的把握
，应该如何做好新一代青年的教育与培养，把这种宝贵的人生财富传承下去?
答：我们经历的是一个国家、一个民族从死亡的边缘到逐渐复活的过程，在这一过程中
，最能够清楚地看出中华民族在现代世界中的出路、活路何在，看出我们为什么一度走
入死胡同。
所以，我们可以用我们的亲身经历，比如大跃进和三年大饥荒、下乡、四清、文革，以
及改革开放以来民间所展示出来的活力，来对下一代言传身教，戳破他们被别有用心地
灌输到天真头脑里面的各种谎言，特别是告诉他们凡事要用自己的脑子思考，以及对照
现实... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 6 中国历史上最大的封建遗毒就是这个读书至上论。以前读书是个稀罕的事，认得几个字
，就算是村里的大学问家了。要是能写上几句歪诗，最差也能混个师爷当当。建国以来
各种运动，多少想法习俗都翻天覆地，唯独这个读书最高的幻觉始终存在，也是奇了怪
了。北大清华毕业的学生凭什么就一定能在北京买房？还得是学区房，美得你！在加州
，多少斯坦福大学的在开出租车，网络泡沫一破灭，一大捆工程师失业几年都缓不过来
；在波士顿，多少哈佛的顶尖学生在高中找个教职就已经烧高香了，好多文科的毕业了
只能租个地下室，一边在餐厅打工一边苦苦地写作指望一夜成名。美国各大名校当中，
三十多岁背着贷款念知道什么时候才能读完的博士，然后接下来还要花十几年的时间谋
一个并不确定的教授的位置，这样的人不知凡几。北大清华的学生刚毕业几年，买不起
北京的房子，那又怎么样？还学区房呢，醒醒吧！真的是读书读傻了。北京任何一个大
学毕业的学生，只要认真工作，努力赚钱，十年之内回到老家买套房子总是没问题的，
你问问北美名校的学生，有多少人可以做到这一点的？这种读书读出莫名其妙优越感的
人，在每一个阶层的中国社会里头都存在。大学一毕业就想在北京上海买... 阅读全帖 |
|
e********8
发帖数: 929 | 7 诡异的希腊古文明之谜
希腊文明说起来好辉煌，其真实的存在却又好诡异，似乎是一个幽灵文明。
不同于美索不达米亚，亚述、巴比伦、华夏以及罗马，都有层层叠叠的考古发现和可靠
文献相互支撑，证实其存在。希腊文明基本是被宣传——吹出来的。实物多数并非直接
出土（除了少数残留建筑的断垣残壁——这个比起中东和罗马的残留建筑也显得小气得
多）。希腊文明完全是文艺复兴时代及以后在西方被指认的。几乎所有现存的史诗、文
献包括哲学著作都是来自第二手、第三手的，据说全部都来自中东阿拉伯地区——鬼知
道是真还是假的。
问题在于，如此一个强大、伟大、辉煌灿烂的古文明，为什么在相邻的阿拉伯人、中东
文献中并不见痕迹和描述。这些地区的文献中几乎丝毫不见记载。也并没有真正能对应
的考古发现。西方关于希腊的种种说法、描述和吹嘘，与外部史料完全不接榫。比如著
名的影响重大的那个希波战争，据说横跨欧亚非三洲、幅员远达印度逼近喜马拉雅山的
亚历山大帝国——我们却找不到波斯方面以及阿拉伯方面、印度方面和中国方面的任何
文献、回忆录或者记述，所有听到的都只是文艺复兴以后西方人的一面之词。
就是在欧洲，在整个中世纪也没有任何教皇、国... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 8 柏拉图那套哲学问题太大了。另外所谓文艺复兴后西方哲学的目的依然就是论证上帝的
存在。康德不论，黑格尔那套哲学所谓普鲁士专制王权是绝对理念的终极形式，说起来
简直庸俗。 |
|
|
m***n
发帖数: 12188 | 10 扯，殖民的原始意义是外来者。非本地物种前来，而且不是融合（融合的是移民），而
是用自己的血统或者思想强行改变本土，那才是殖民。
要么人是外来的，比如希腊人来到西西里，欧洲人来到美洲，突厥人来到西亚，而且都
是建立自己的政权，那都是殖民。
要么思想是外来的。并且强行植入。
满清是明朝内部成长起来的。哪怕是落后的，也是本土力量。不能算殖民。
其实你说中共用西方哲学来殖民中国，还更有道理。当然，更正确的说法是中国本土学
习西方，拿来主义，拿来了马克思主义。
中国人自己用西方人文，改造中国文明。 |
|
p*****s
发帖数: 155 | 11 胡平兄：
此次美国之行，来去匆匆，未能与你静下来深聊长谈，回澳洲后方觉有些遗憾。在
Boston机场，你和陈军离去时，见你带着孩子的背影，心有所动，生出颇多感慨。你也
许在事业上仍会有所成就，但是生活之扼过于紧张、沉重，感情生活更是漂泊无着。以
我偏狭的价值观而言，一个人纵然能够成就千秋大业或思想史上的划时代贡献，只要有
感情上的苍白和空缺，仍为极失败的人生。不知你做何想，也许你会笑我的情绪化吧。
在Boston找Carma家的迷路之夜，我们在陈军宽敞的汽车中有过一次思想的碰撞和
交锋，现在回忆起来颇为惬意。关于人的尊严和人的为维护自身尊严而反抗的终极意义
，确实是个令人困惑而又魅力无穷的问题，穷极下去是会进入形而上的或宗教的层次。
我的秦城体验是极个人的，我知道我所持的价值标准在目前的中国（也许包括西方）是
难以践行或成就的。我的标准太离谱、太超现实，逼近人生的脆弱的生存境遇和终极意
义上的人生价值，而我又生活在一个平庸的政治现实之中，不能不与之遭遇，我所反抗
的东西的平庸性注定了我的所作所为不会具有神圣的价值，至多是匹夫之勇罢了。而你
却坚持这种现实反抗的意义，坚持... 阅读全帖 |
|
d********y
发帖数: 416 | 12 加几个：
小胡畔可能不会用笔写字了吧。我以为让孩子们记住用笔写字，比让他们在美国学汉语
更好些。我们这代人没法摆脱方块字的束缚了，这是宿命。我就希望下一代都摆脱汉语
，这实在是个操蛋的民族发明的操蛋的表意工具。
我庆幸自己生逢此时的中国。那么动荡，那么危险，那么刺激，那么多机会。生此激荡
之乱世而无所做为，实在是太说不过去的行为。西方社会的伟大人物一般都生于乱世，
两次世界大战之间和之后，是西方思想界又一个黄金时代，而到了今天，西方思想界开
始平庸化，基督教也帮不了太大的忙，这是一个西方哲学和诗相对寂寞的时期。而在中
国则大不一样。故而，我希望你能无论如何回国一趟，人生的抉择有时必须是存在主义
式的，而不是科学哲学式的。三思而后行的结果百分之百只能导致平庸。 |
|
l*****i
发帖数: 20533 | 13 扯淡太多。根本上说，按照西方哲学/宗教，也按照中国的传统哲学，人都是有自由选
择的，并不应该盲目随波逐流。于是社会现实如何不是重点。重点是‘理想’如何？自
己要做什么样的人？一个人如何修身，齐家？然后才是治国平天下。
如果求仁得仁，这就不是悲剧，即便被社会排挤。
所以，刘的悲剧不在于他被社会如何，而在于智商。试图把这种包装成‘烈士’只能是
徒劳。或者说，对于某些人他也许的确是烈士，可是估计当不成中国人的共同烈士。毕
竟大部分正常智力的中国人都是不愿意被洋大人殖民三百年的。 |
|
T*******x
发帖数: 8565 | 14 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 很多人连殖民和移民的区别都不懂
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 13 15:14:49 2017, 美东)
殖民的原始意义是纯粹的外来者。非本地物种前来，而且不是融合（融合的是移民，比
如各位移民美国），而是用自己的血统或者文化强行改变本土，消灭原来的本土血统或
者文化，那才是殖民。
要么人是外来的，比如古代希腊人满地中海乱窜，欧洲人来到美洲，突厥人来到西亚，
而且都是建立自己的地盘，土著要么被强奸，要么被消灭，那都是殖民。
要么思想文化是外来的。并且强行植入，不是当地人的拿来主义学习的。俄罗斯是主动
学习西欧，不是殖民，香港则是殖民，被弄成一个四不像。因为俄罗斯是拿来主义，遵
从自己的利益，香港是被殖民，遵从的是英国的利益。不是香港，当然更不是中国的利
益。
而满清不是殖民。因为满清是明朝内部成长起来的。哪怕是落后的边缘的，也是本土力
量。不能算殖民。
其实你说中共用西方哲学来殖民中国，还更有道理。当然，更正确的说法是中国本土学
习西方，拿来主义... 阅读全帖 |
|
b********n
发帖数: 38600 | 15 中华民族有五千年的历史，根据西方哲学论“存在就是必然” ，它已走过了五千年的
沧桑。现在的中国人才不过吃了一口饱饭，有了一片可以安居乐业的瓦，就又受到“精
英们”的攻击，攻击他们成长于奴性的土地，只顾眼前的利益。子非鱼，焉知鱼之乐？
已所不欲勿施于人，已所欲亦勿强施于人。虽然人是高级动物，我是中华民族中一员，
我不会攻击与我不同意见的同胞们为其它的动物。再说先进的精英们不也同意，动物也
有平等的权力吗？加拿大的M103法案不是禁言论吗？土豆付给了国际公认恐怖分子1050
万赔偿金，说是为了保障人权；可是在一年前，他拒绝赎回被恐怖分子绑架的加拿大公
民，导致他们身死异乡，他还号召所有的加拿大民众同意拒付赎金，所谓不向恐怖分子
投降。数月前，一白人女子在网上用言论抨击了土豆夫妇，三天后警察找上门，逮捕了
她并起诉她人身威胁罪，二周前才被释放。看来西方的言论自由只是为某些利益团体服
务的，如果我们都用识片叶而见全树的眼光来看待问题。毛泽东带领中国共产党创建了
新中国，这是一个里程碑；但在新中国的经济建设中，他还是犯了错误，发动了文化大
革命。中国共产党从未否认这一点。人会犯错误，人不能避免犯... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 16 你他妈懂什么“存在即合理”？
：中华民族有五千年的历史，根据西方哲学论“存在就是必然” ，它已走过了五千年的
：沧桑。现在的中国人才不过吃了一口饱饭，有了一片可以安居乐业的瓦，就又受到“
精英们”的攻击，攻击他们成长于奴性的土地，只顾眼前的利益。子非鱼，焉知鱼之乐
？已所不欲勿施于人，已所欲亦勿强施于人。虽然人是高级动物，我是中华民族中一员
，我不会攻击与我不同意见的同胞们为其它的动物。再说先进的精英们不也同意，动物
也有平等的权力吗？加拿大的M103法案不是禁言论吗？土豆付给了国际公认恐怖分子
1050万赔偿金，说是为了保障人权；可是在一年前，他拒绝赎回被恐怖分子绑架的加拿
大公民，导致他们身死异乡，他还号召所有的加拿大民众同意拒付赎金，所谓不向恐怖
分子投降。数月前，一白人女子在网上用言论抨击了土豆夫妇，三天后警察找上门，逮
捕了她并起诉她人身威胁罪，二周前才被释放。看来西方的言论自由只是为某些利益团
体服务的，如果我们都用识片叶而见全树的眼光来看待问题。毛泽东带领中国共产党创
建了新中国，这是一个里程碑；但在新中国的经济建设中，他还是犯了错误，发动了文
化大革命。中国共产党从未... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (丁春秋), 信区: History
标 题: Re: 罗辑思维61:崇祯为什么跑不了？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 15 16:27:11 2017, 美东)
我觉得，我们要从西方哲学的角度来分析中国历史，这样更有意义。
就崇祯的personality来 讲，这个要是放西方，根本不是问题啊。。。 |
|
N*******e
发帖数: 3872 | 18 别鸡巴扯了，所有你能想到的观点，都已经在历史上出现过了
而你想不出的观点，是需要爱因斯坦那样的人物横空出世才会出现的。
轮回的思想古已有之，尼采又让它在近代西方哲学里复兴
尼采把“永恒轮回”看作他所有哲学思想里最重要、最核心的观点。
按照基督教世界观，世界由上帝创造，最后又归于时间上无尽的天国。在这种结构的世
界里，人类的时代短暂的不值一提，完全可以看做刹那间的随机事件。在价值重要性上
，相对于上帝来说，人类的时代微不足道。人世就是幻象，就是虚空，就是虚无，一切
真理都在上帝，上帝就是存在本身。尼采要超越基督教世界观，就要把价值重心颠倒过
来，把真理的归宿定义在人间。按照“永恒轮回”的思想，世界就是永不停歇地精确轮
回，每一个瞬间都会无休止的重复出现。在这样一个时空结构里，永恒的“天国”失去
了存在的位置，每一刻都是永恒的，都成了实在，都是存在的一部分，因而才可能成为
真理的一部分。于是价值重心得以回到人世间，尼采也“成功地”把自柏拉图时代起就
“头重脚轻”的世界价值观结构颠倒了过来。 |
|
x****6
发帖数: 4339 | 19 "学术成就
金岳霖从事哲学和逻辑学的教学、研究和组织领导工作，是最早把现代逻辑系统地介绍
到中国来的主要人物。他把西方哲学与中国哲学相结合，建立了独特的哲学体系，培养
了一大批高素养的哲学和逻辑学专门人才。著有：《逻辑》、《论道》和《知识论》。
出版有《金岳霖学术论文选》、《金岳霖文集》等。
1979年，中国逻辑学会成立，金岳霖担任首任会长和常务理事；常务理事还有中国数理
逻辑教育和研究的开拓者，南京大学数学系教授莫绍揆，负责中国逻辑学会数理逻辑分
支学科。[4]"
好像还可以 |
|
发帖数: 1 | 20 如果是崇拜西方哲学科学，还算是进步啊。。。
我现在要好好学习一下佛教。。。。。让自己的内心柔软起来，温柔起来。。。
Budda,是wake up的意思。。。你懂吗？ |
|
l*****y
发帖数: 2522 | 21 随着北京警方的一纸报告，红黄蓝事件算是告一段落。
但从观众的反应上看，有的相信警方的报告，有的质疑警方的报告。相信派认为这是一
起谣言造成的热点，是敌对势力兴风作浪，现在造谣者已认罪服法，还不相信的人是脑
残。质疑派认为警方的报告是欲盖弥彰，关键的时候不是硬盘坏了，就是监视器坏了（
参见曹洋事件），这背后一定有黑幕，相信的人是傻逼。
虽然各执一词，但有一个共同点：双方都很感性，很情绪化，缺少理性的思考，缺少对
异见的容忍。
这是中国人的通病，中国历史就是一个感性的历史，唐诗、宋词、元剧、明清小说，。
。。，让中国人津津乐道的都是感性的东西，很少看到中国人有抽象理性的思维，老子
理论据说充满了辩证法，其实，就是聊聊数语，故弄玄虚，最后变成了“天灵灵地灵灵
”的捉鬼算卦，和黑格尔这些西方哲学大家根本不能相提并论。
中国历史上就缺乏对异见的容忍，总是要把对立的一方描述成十恶不赦，凌迟、活埋、
点天灯、诛灭九族等，残忍程度远胜西方的“黑暗时期”。进入现代社会，西方人越来
越理性，尤其对异端的容忍，肯尼迪事件、911事件等，都有对立的观点，但大都能尊
重对方。但中国人还停留在感性世界，动辄就对异... 阅读全帖 |
|
l*****y
发帖数: 2522 | 22 这是中国人的通病，中国历史就是一个感性的历史，唐诗、宋词、元剧、明清小说，。
。。，让中国人津津乐道的都是感性的东西，很少看到中国人有抽象理性的思维，老子
理论据说充满了辩证法，其实，就是聊聊数语，故弄玄虚，最后变成了“天灵灵地灵灵
”的捉鬼算卦，和黑格尔这些西方哲学大家根本不能相提并论。
中国历史上就缺乏对异见的容忍，总是要把对立的一方描述成十恶不赦，凌迟、活埋、
点天灯、诛灭九族等，残忍程度远胜西方的“黑暗时期”。进入现代社会，西方人越来
越理性，尤其对异端的容忍，肯尼迪事件、911事件等，都有对立的观点，但大都能尊
重对方。但中国人还停留在感性世界，动辄就对异端脸谱化，进行感情色彩很浓的人身
攻击，比如对西藏的达赖，对台湾的蔡英文。 |
|
|
N*******e
发帖数: 580 | 24 没用你个鸡吧，你根本就是不学无术，一团浆糊
: 大家知道传统的西方哲学没有用了
: 也就完蛋了
|
|
N*******e
发帖数: 580 | 25 你先把西方哲学的东西好好看吧，不是说哪些书你看过了，就是“知道”了
[在 dnls (都督中外诸军事) 的大作中提到：]
:教你的人显然不高，因为你说的没啥是我不知道的，我没有什么高人指点，都是自己
看自己想，从你的极端中我总是能看到过去的我，这让我很难受，比如你推崇所谓思辨
，后果就是“殆”，本来不打算再理你，但是每次忍不住，
:就是这个原因，人总是执着于自我，不管是过去的还是现在的。 |
|
z***t
发帖数: 10817 | 26 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: LoneStar2017 (LoneStar), 信区: USANews
标 题: 一张图讲清楚公共问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 28 20:21:43 2018, 美东)
前言：最近一直忙活，也没抽出空来写东西。前几天又感冒了一次，头疼了好几天。其
间我一直在想一个问题，怎么才能用最简单的方法把所有公共问题给讲个明白。如果说
就靠一两千字的文章，东扯西扯的写它几十篇，到最后读者也很难把所有文章串起来构
成体系。其实我也一直对文字表达很苦恼，因为文字是线性的，表达稍微复杂些的内容
，都会使得篇幅迅速增加。因此，才有了这幅图。需要注意的是，这个图，主要的目的
是把公共问题给讲清楚，而不是讲全面。主要的内容都在图里，文字部分其实只是补充
说明。
为什么会存在公共问题？
起因都在此图的中心点----“人性本需求他人资源”。这个核心点如同公理一般存在，
也是整个社会公共事务运转的起因。所有公共问题都是围绕着这个核心点。假设说，如
果人类不再不需要任何其他人类的资源，彼此不在互相需要，则人类社会就不存在公共
事务... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 27 是“保卫改革开放”还是鼓吹全盘西化？
分享到：
时间：2018-02-07 10:00
•来源： 察网
•作者： 兰斌强
•浏览：75
评论： 0
字号： 大 中 小
近两年来，一些被混淆的观点正逐渐得到理清，一些被颠倒的是非正慢慢正本清源，中
国共产党的初心再次被提倡，共产主义的思想再次被弘扬。这一过程中，中国改革开放
的步伐继续向前，并在经济上取得了有目共睹的显著成就。就连西方也侧目，不再叫嚣
中国的社会主义崩溃，相反开始关注和研究中国模式。然而，面对这两年的变化，在自
由派心里是很不舒服的，许X润的“保卫‘改革开放’”正是在这样的情况下产生的。
表面上他是在呼吁“保卫改革开放”，实际上他真实想表达的是对现在进行的新时代特
色中国社会主改革开放的不满，是对改革开放坚持中国共产党的领导和坚持社会主义的
不满。
最近，一篇题为“保卫‘改革开放’”的文章在中国知识界引起不小议论，被西方媒体
和中国流亡海外“民运”人士主办的媒体广泛传播。今天，《美国之音》还特地请了两
位中国专家进行了讨论，并开放了中国大陆民众的... 阅读全帖 |
|
b*******8
发帖数: 37364 | 28 谁觉得民主万能？打个不存在的靶子有意思吗？本来民主就是个不那么坏的制度 这个
西方哲学体系早就说透了的 |
|
b*******8
发帖数: 37364 | 29 谁觉得民主万能？打个不存在的靶子有意思吗？本来民主就是个不那么坏的制度 这个
西方哲学体系早就说透了的 |
|
w***b
发帖数: 535 | 30 西方哲学这种说法不严谨，任何制度都有生命周期，在一个社会发展前期肯定都是潮气
蓬勃，中后期肯定就是崩了，更何况依附于人类社会的各种制度，皮之不存毛将焉附。 |
|
|
W***9
发帖数: 4834 | 32 犹太名人
犹太人知名人士数量比较多，犹太人口总数仅占全球总人口的0.2%，但根据统计从1901
年到2004年间共有167名犹太人或具有犹太血统的人获得诺贝尔奖，占诺贝尔奖总获奖
人数的22%
宗教界
十二门徒、出卖耶稣的罪人——犹大
十二门徒——彼得
十二门徒——雅各
边缘科学
奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人——西格蒙德·弗洛伊德
自然科学
伟大的科学巨匠，现代物理学之父——爱因斯坦
匈牙利籍著名空气动力学、物理学家——冯·卡门
“原子弹之父”——罗伯特·奥本海默
“氢弹之父”——爱德华·特勒
诺贝尔物理学奖得主，凝聚态物理学奠基人——列夫·朗道
学者风范，女性楷模——诺德
控制论之父——维纳
二十世纪的数学巨人——约翰·冯·诺依曼
美国著名天文学家，行星研究学会的创始人之一和会长——卡尔·萨根
法国大数学家，布尔巴基学派的创立者——韦伊
破解庞加莱猜想的俄国犹太数学家——佩雷尔曼
核科学女杰——梅特娜
诺贝尔物理学奖——尼尔斯·玻尔
植物学家——阿洛阿洛索思
医生及教育家——雅努什·科扎克
诺贝尔生理学及医学奖得主——巴拉尼
有机硼化合物的开拓者——赫伯特·查尔斯·... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 33 共产中国是西方哲学武装起来的，怎么能算东西方决战？ |
|
q********u
发帖数: 15519 | 34 中国目前已经完全回归传统帝制啦。
: 共产中国是西方哲学武装起来的，怎么能算东西方决战？
|
|
s*****V
发帖数: 21731 | 35 标 题: 中国的马克思主义其实主要是中国传统思想的再表述
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 5 12:44:11 2018, 美东)
刚刚看到有人讲中国为什么不讲老子，孔子，就讲一个德国的犹太思想家。其实是没有
搞懂中国马克思主义的本质，中国的马克思主义其实只是借助了马克思主义这样一个西
方现代哲学的语言体系，重新表述中国博大精深的传统思想。
为什么这么讲？
看看马克思主义的组成就知道了，马克思主义的哲学是辩证唯物主义。为什么辩证唯物
主义一讲中国人就懂了。唯物主义在西方是小众，西方宗教传统非常强大，而中国历史
是天生的唯物主义。子不语怪力乱神，孔子是唯物主义，老子讲究道也是，事物自有规
律，也是唯物主义。并且老子，公元前就是辩证法的grand master，有无相生，难易想
成。甚至莱布尼茨康德等人也从道德经学习到了东方的辩证法，所以考证起来，说不定
还是个出口转内销的东西。 这也是老毛这样的一天国没出过，外文也不懂了，没几天
就把辩证唯物学习地炉火纯青，因为事物是运动的，矛盾对立统一早就是中国人
buildin的文化基因，这次用先时髦的西方哲学表述体系写出来。
马... 阅读全帖 |
|
s*****V
发帖数: 21731 | 36 刚刚看到有人讲中国为什么不讲老子，孔子，就讲一个德国的犹太思想家。其实是没有
搞懂中国马克思主义的本质，中国的马克思主义其实只是借助了马克思主义这样一个西
方现代哲学的语言体系，重新表述中国博大精深的传统思想。
为什么这么讲？
看看马克思主义的组成就知道了，马克思主义的哲学是辩证唯物主义。为什么辩证唯物
主义一讲中国人就懂了。唯物主义在西方是小众，西方宗教传统非常强大，而中国历史
是天生的唯物主义。子不语怪力乱神，孔子是唯物主义，老子讲究道也是，事物自有规
律，也是唯物主义。并且老子，公元前就是辩证法的grand master，有无相生，难易想
成。甚至莱布尼茨康德等人也从道德经学习到了东方的辩证法，所以考证起来，说不定
还是个出口转内销的东西。 这也是老毛这样的一天国没出过，外文也不懂了，没几天
就把辩证唯物学习地炉火纯青，因为事物是运动的，矛盾对立统一早就是中国人
buildin的文化基因，这次用先时髦的西方哲学表述体系写出来。
马克思主义的另外一个重要组成部分，阶级理论也非常契合中国的传统理念，马克思讲
无产阶级最有力量，在西方是革命性的理论，因为西方是君权神兽。中国人从孟子就开... 阅读全帖 |
|
s******r
发帖数: 5309 | 37 现代中国的精神其实是一种精神病。这种精神病来自于鸦片战争和中日战争惨败之后的
文化幻灭。辛亥革命，五四等等背后的政治哲学一开始就是病急乱投医，是毫无章法的
瞎搞一气。
任何受过点教育的都知道，五四的新文化运动狂飙突进浪漫主义和崇尚科学民主反封建
的启蒙运动是两种完全对立的西方哲学的粗糙混合。这些逻辑不自冾的思想也造成了共
产主义纳粹主义得共生共栖，繁衍出共产中国这个怪胎。
六四的唯一作用就是让共产党的一部分领导者发现自己赖以生存的政治哲学也可以葬送
自己。于是不得不重试几千年历代王朝赖以生存的统治哲学孔孟之道。
历史就是一个圆。习包子能不能带领中国再发一次精神病？ |
|
p*a
发帖数: 7676 | 38 当年在大学考西方哲学，我在考场上竟然睡着了。
可想而知这门课多么无聊了。 |
|
发帖数: 1 | 39 大国崛起于地区性守成，消失于世界性扩张
2018-05-06 22:10日本/美国
来源：察网（chawangzg）
我们做国际政治研究首先要为中华民族伟大复兴的事业服务；不仅要研究和总结大国崛
起的成功经验，更要研究和总结大国，特别是英美国家崛起过程中挫折和教训，这对于
我们在前进的道路上避免“行百里者半九十”的曲折，顺利实现“两个一百年”的目标
是有益的。
大国崛起于地区性守成，消失于世界性扩张
整个20世纪前半叶，中国人民不仅进行着反帝反封建的革命，同时也在进行着反分裂的
斗争。与印度不同，中国的斗争赢得完全的胜利。
20世纪初，世界帝国主义掀起瓜分中国的狂潮。中国就出现大规模的义和团反帝爱国主
义运动。1914年，欧洲爆发世界大战，欧洲列强对中国无暇顾及，中国国共第一次合作
并取得北伐统一战争的胜利。1927年国共分裂，日本利用中国国内战争大举入侵中国。
40年代初期，日本根据自己的战略需要有意识将中国版图分裂成好几块，亚洲的地理政
治版图已近欧洲的破碎形势。
明治维新以来，日本一直是把自己当成是东方不列颠，但他缺少英国的外部地缘政治环
境。英国面临的是破碎地带，而日本面临都是... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 40 马克思之前的西方哲学几乎都可以在印度找到，而且领先古希腊几千年
[在 TheMatrix (TheMatrix) 的大作中提到：]
:人在高温下确实无法思考。
:☆ 发自 iPhone 买买提 1.24.07 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 41 哈佛梦蝶 哈佛梦蝶 微信号 langyaoyuan
功能介绍
一壶氤氲，煮出新的传奇。水影飘花，秋韵摇船，梦想如一叶扁舟，荡进岁月深处。感
谢岁月，在稻粱谋的匆匆里，慢下来，静下来，倾听天堂的诗意。
世界哲学大会，一听就肃然起敬。不由得联想苏格拉底在雅典和许多智者唇枪舌战，联
想稷下学宫的百家争鸣，联想卢梭与伏尔泰的一生论敌，联想“上帝死了”，联想“果
壳里的自由君王”，联想“他人就是地狱”和“救救孩子”。在我看来，哲学必须是扫
进心灵黑屋的光亮，是砍向内心冰封大海的刀斧。
五年前，钱宏先生作为民间哲学人士，怀着对西方智慧发源地的虔敬之心，出席希腊雅
典城举办的第23届世界哲学大会。经过中国官方和民间哲学家共同努力，第24届世界哲
学大会移师中国，花落北大。当钱先生激动告诉我这个好消息，告诉我“世界哲学大会
从巴黎、日内瓦、海德堡、波士顿、剑桥，直到伊斯坦布尔、首尔，创始118年姗姗而
来，WCP2018在北京举办”，禁不住热泪盈眶。像孩提盼望过年一样，期待世界哲学大
师云集北京，开启一个“开光时代”，营造中国的思想市场。期待中国哲学抛出媚眼，
让世界动心。
WCP2018果真抛出媚眼... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 42 你不懂西方哲学，不懂马克思
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:我算一个
:马克思作为犹太人 和耶稣一样 想把犹太人内部诸如基布兹这类的共产主义因素扩展
到全人类身上
:马克思主义的本质还是延续了基督教神学的框架 跟黑格尔一样 不同的是黑格尔还是
认为天国（绝对理念）降临人间 马克思则倒过来 认为天国由人间创造 |
|
|
发帖数: 1 | 44 哪么回事？
当年一群人把共产主义理解为类似“大同世界”“永恒的天国”，毛泽东直接批语刘少
奇：这都是误解了的庸俗化了的什么傻逼鸡吧玩意儿
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:我当然懂西方哲学 包括马克思 就那么回事 |
|
发帖数: 1 | 45 所以你该明白 西方哲学就是基督教神学的注疏 包括马克思 |
|
|
发帖数: 1 | 47 当然不是
亚伯拉罕傻逼教是庸俗化的希腊哲学加东方神话，不能反过来说，而且“庸俗化”那三
个字不能丢
你好好品品海德格尔的“卡尔马克思使哲学发展到最为极端的可能”，是什么意思，解
释解释
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:所以你该明白 西方哲学就是基督教神学的注疏 包括马克思 |
|
|
w********2
发帖数: 632 | 49 康德、庄子与认识论的浪漫主义
蒙培元先生在《我的中国哲学研究之路》一书中提到康德的三大批判是“浪漫主义的”
，并且“是西方哲学近代认识论转向的代表作，也是西方理性主义与浪漫主义的孪生之
作”。这个观点确有几分新奇：少有人将如此严肃的康德哲学看作是“浪漫主义”的。
但是反过头一想，我们不妨用另一种眼光去看康德，不妨这样追问：康德是怎样写成“
三大批判”的？康德研究了大半辈子“理性”的问题，可是他自己相信自己的理性吗？
如果不相信，那么三大批判不就成了不可靠的东西了吗？……
让我们从康德说起。首先我们要强调，这里所说的“浪漫主义”，应取romantic一词最
本质、最广义的内涵，即“富于创造的，崇尚新奇、幻想与夸张的”。翻看“三大批判
”，不难发现，其实三大批判本身的内容并非“浪漫主义”的——德国古典哲学最重论
证，最终演绎推理，最终逻辑分析，哪里来的“浪漫”呢？康德竭力说明自己的“纯粹
理性之运用”并非他个人的主观臆断，他的整个学说是建立在“反独断论”的基础之上
的；而浪漫主义讲的是想象，讲的是一种大胆突破限界的幻想，这与康德的理性主义似
乎是背道而驰的。然而考察康德的论证方式和为学理路... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 50 康德、庄子与认识论的浪漫主义
蒙培元先生在《我的中国哲学研究之路》一书中提到康德的三大批判是“浪漫主义的”
，并且“是西方哲学近代认识论转向的代表作，也是西方理性主义与浪漫主义的孪生之
作”。这个观点确有几分新奇：少有人将如此严肃的康德哲学看作是“浪漫主义”的。
但是反过头一想，我们不妨用另一种眼光去看康德，不妨这样追问：康德是怎样写成“
三大批判”的？康德研究了大半辈子“理性”的问题，可是他自己相信自己的理性吗？
如果不相信，那么三大批判不就成了不可靠的东西了吗？……
让我们从康德说起。首先我们要强调，这里所说的“浪漫主义”，应取romantic一词最
本质、最广义的内涵，即“富于创造的，崇尚新奇、幻想与夸张的”。翻看“三大批判
”，不难发现，其实三大批判本身的内容并非“浪漫主义”的——德国古典哲学最重论
证，最终演绎推理，最终逻辑分析，哪里来的“浪漫”呢？康德竭力说明自己的“纯粹
理性之运用”并非他个人的主观臆断，他的整个学说是建立在“反独断论”的基础之上
的；而浪漫主义讲的是想象，讲的是一种大胆突破限界的幻想，这与康德的理性主义似
乎是背道而驰的。然而考察康德的论证方式和为学理路... 阅读全帖 |
|
