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发帖数: 45 | 1 认罪悔改和饶恕是得神喜悦的
——致王丹先生的公开信
尊敬的王丹先生：
首先请允许我这么称呼你。事实上，我现在只能这样称呼你了。
这是我距4月18日发表《致丁子霖母亲的信》之后第二次发布公开信，也是多年来我第
一次给你写信，第一次以这种“特定”的方式与你交流。虽然心里隐隐作痛，但是毕竟
是无奈之举，也是目前我和你最好的交流方式了。
我们经历了由陌生变得熟悉、再由熟悉变回陌生的生命轮回，我们也经历了欣赏、甜蜜
、煎熬和痛苦的精神洗礼。
自从我们因为理念不同而分道扬镳后，自以为我们永远都不会再来往，所谓“至老死不
得往来”。原因无他，全因为我们都太执着于自己的观点和立场，太过于自 我，虽然
我们的最终信念是一致的——那就是实现中国的真正意义上的民主、自由。如今，我已
经皈依了基督教，经常在主的教导和指引下反省、忏悔，而你已经远 走中国目前唯一
的自由之地台湾，经常出现在讲台、民主抗议活动的现场，宣传着民主自由的思想，继
续着你的民主梦。我明白，也想过，既然志趣不同，就各走各 的路，我也不会再来打
搅你。
然而，命运也往往和我们开个很大的玩笑。今年3月份台湾学生反服贸的“太阳花运动
”搞得是轰... 阅读全帖 |
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发帖数: 155 | 2 第十日谈——对于红朝终结的路径、重要节点和时间预测
最后一日，我们来谈谈红朝的末日。
这最后的话题，一定会引起许多人的争议。是的，这不仅是红朝体制内的人不愿意面对
，就是最普通的老百姓，也会觉得这个论题是奇谈怪论。尽管2015年情势已经很不好，
经济下滑得异乎寻常，可大部分人还是觉得这种可怕的局面离自己很远。因为他们坚信
，红朝高层不会袖手旁观，绝大部分的百姓不希望中国乱。
然而，笔者看来，这是长期信息不透明和思想压制下的“天真”的臆想。翻开封建皇朝
历史，哪一朝的盛世下，百姓不希望稳定？百姓有俗话：“宁做太平犬，莫做乱世人。
”然而，乱世还是一次又一次地来了。再举个近代的例子，满清倒台后的民国烽火连年
，军阀乱战与农民起义蜂起。客观来说，确实不如1900年至1910年的满清皇朝统治，虽
然腐败但还算太平中庸。然而，老百姓们有发言权吗？有选择保留清朝的权力吗？没有
。真正的大权掌握在袁世凯为首的北洋军阀手里。而清帝逊位走向共和，其实是北洋军
阀集团和南方革命党人媾和的结果。现在100年过去了，我们都赞扬孙文先生终结了帝
制，开创了中国的共和时代。要是按照这种谬论的逻辑来说，那我们就应该... 阅读全帖 |
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发帖数: 18007 | 3 http://bbs.tianya.cn/post-free-4110723-1.shtml
犹太文献记载耶稣·本·潘得拉是耶稣的全名，二世纪希腊哲学家Celsus就认为玛
利亚是被约瑟·本·潘得拉强奸的。
根据犹太文献《耶稣一生》（Toledot Yeshu）的记载，有一个叫做耶书·本·潘
得拉可能就是耶稣，这本书记述说，这个人是玛利亚和罗马士兵约瑟·本·潘得拉（
Joseph ben Pantera）的私生子。不过这个说法有较大争议。
提庇留·朱利亚斯·阿布德斯·潘得拉（拉丁语：Tiberius Iulius Abdes
Pantera，约前22年－约40年），英文译为约瑟·本·潘得拉（英语：Joseph ben
Pantera），一名罗马弓箭手士兵，1859年在德国发现他的墓碑。
他之所以出名是因为有学者认为[1]他就是西元二世纪希腊哲学家塞尔苏斯(Celsus
)笔下的罗马士兵潘得拉，也就是耶书·本·潘得拉（或称耶稣·本·潘得拉，Yeshu
Ben Pandera, Jesus ben Pandera）的父亲。在塞尔苏斯的记述中，约瑟·本·潘得拉
是耶稣的父亲，耶稣·本·潘得拉... 阅读全帖 |
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发帖数: 18007 | 4 约瑟·本·潘得拉及耶稣一生
犹太文献记载耶稣·本·潘得拉是耶稣的全名，二世纪希腊哲学家Celsus就认为玛
利亚是被约瑟·本·潘得拉强奸的。
根据犹太文献《耶稣一生》（Toledot Yeshu）的记载，有一个叫做耶书·本·潘
得拉可能就是耶稣，这本书记述说，这个人是玛利亚和罗马士兵约瑟·本·潘得拉（
Joseph ben Pantera）的私生子。不过这个说法有较大争议。
提庇留·朱利亚斯·阿布德斯·潘得拉（拉丁语：Tiberius Iulius Abdes
Pantera，约前22年－约40年），英文译为约瑟·本·潘得拉（英语：Joseph ben
Pantera），一名罗马弓箭手士兵，1859年在德国发现他的墓碑。
他之所以出名是因为有学者认为[1]他就是西元二世纪希腊哲学家塞尔苏斯(Celsus
)笔下的罗马士兵潘得拉，也就是耶书·本·潘得拉（或称耶稣·本·潘得拉，Yeshu
Ben Pandera, Jesus ben Pandera）的父亲。在塞尔苏斯的记述中，约瑟·本·潘得拉
是耶稣的父亲，耶稣·本·潘得拉是耶稣的一个全名。这个记述和犹太文献是一致的。
[2]
1、生平
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z**********e
发帖数: 22064 | 5 原创2017-07-04谌旭彬 短史记 微信号tengxun_lishi
功能介绍
短史记栏目。
文|谌旭彬
1901年。
是“新政”开始的年份。
也是“新政”死亡的年份。
不许讲“西法”的变法上谕
1月29日，逃亡西安的慈禧太后，以光绪皇帝的名义，发布了一道新政改革上谕，上谕
中说：
“世有万古不变之常经，无一成不变之成法……盖不易者三纲五常，昭然如日月之照世
。而可变者令甲令乙，不仿如琴瑟之改弦……”
意思是说：除了三纲五常不能改，满清皇帝的统治不能改之外，其他所有的一切都可以
改。
这是自洋务自强运动以来，清廷最高当局首次明确“赐予”帝国子民如此大尺度的改革
空间。
这份上谕遂因此被视作清末新政的起点。
但这个“开始”，并非政策，而是权术。
1、该如何“处置中国”？
“对中国该如何处置”——这是八国联军攻占北京城之后，所面临的最重要的一个问题
，也是逃亡西安的老太后最关心的问题。
原京师大学堂总教习丁韪良“以华制华”的观点，也许最具代表性。庚子年九月二十八
日，丁氏在上海演讲说：
“为今之计，当先请皇帝复辟，另举西使中之贤者一人，入军机处，赞襄新政，则中国
可安，而后患可兔矣。次... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 团中央发声追问：扒皮以“古希腊”为幌子的欧洲伪史！
当前位置：主页 > 文史大观 > 诸玄识 何新 · 2017-12-04 · 来源：团中央学校部
· 浏览数：5519次
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编者按
中华文明源远流长，无数风流人物辗转于朝野江湖，“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”。
互联网，拓展了今人抒怀发泄的无限想象空间，虽然乱草丛生荆棘密布，却也藏龙卧虎
高人云集，披沙简金、剖璞采玉，俯拾皆是。
回顾一篇2002年4月源自网络的文章，时隔十五年，作者当年的钩沉索隐发幽烛微，愈
发彰显出其深厚的考证底蕴，也充分证明了，欲沧海拾遗珠，则须“持论必执其中,实
事必求其是”。
关于西方历史的真假问题（请高人解答……）
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触，因为，根据中国2000多年
的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学问有以下几个明显特点：
一、我认为，西方历史著作大多是伪作
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由那些
训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中的人
、事、言的“直言”记载... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 5月1日，一些中美洲移民聚集在美墨边境墙墨西哥一侧，等待机会进入美国。（图
片来源：侨报记者邱晨摄）
近日，来自中美洲的移民“大篷车队”抵达美墨边境与加州圣地亚哥隔墙相望的墨
西哥一侧，许多中美洲移民爬上边境隔离栅栏，试图强行进入美国寻求庇护，其浩大声
势引起了众多媒体的关注。
4月30日下午，侨报资深记者邱晨与几位媒体朋友驱车从洛杉矶赶往美墨边境南边
的墨西哥城市提华纳，在人生地不熟的情况下，摸黑寻找中美洲移民“大篷车队”的露
营地。经过被GPS导航瞎指路、误上回美5号公路、在高速路上冒险倒车等惊险波折，靠
着美金开道和墨西哥大汉帮忙，他们终于找到那些中美洲移民安营扎寨之地，零距离直
击了那些人的真实处境。
5月1日有报道说，头天晚上，“大篷车队”里有3个妇女和她们的4个小孩、以及一
个18岁的青年被允许进入美国寻求庇护。他们是这群中美洲移民当中首批被允许入境美
国申请庇护的幸运者。
提华纳难民营简陋 小孩玩得开心
5月1日上午，侨报记者几经周折，终于找到坐落于提华纳市与圣地亚哥市交界处的
一个难民营。
这个难民营的青壮年男子不多，帐篷里多是孩子和女人。难民营由约百人组成，里
面的人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 川普的基本盘憎恨“非法移民”，不是因为他们“非法”，而是因为他们是“移民”
在美国绝大多数人眼里了，移民就是移民，根本不分什么合法非法。绝大多数人本来就
分不清也不愿意分清什么合法非法，根本用不着左派去“故意混淆”
不信随便问问土生土长的美国人，尤其是白人，更尤其是选川普的那些，他们晓得美国
的移民法是怎么回事吗？晓得外国人拿绿卡入籍的各种途径吗？晓得什么是亲属移民，
什么是政庇，什么是抽签绿卡，什么是EB1 EB2 EB3吗？晓得什么叫H1B吗？晓得什么叫
合法移民，什么叫非法移民吗？
绝大多数美国人根本对这些细节毫无概念，也懒得去做功课搞明白。毕竟人家生下来就
是美国人，日常生活圈子里也没有外来人，谁有兴趣了解这些跟自己八竿子打不着的东
西？
说实话，除了移民自己，本来就没人区分合法非法。说得再难听点，除了这个版上的几
只川粉猥琐男和隔壁华人上的几只川粉大妈，全美国根本就没几个人在乎什么合法非法。
在绝大多数美国白人的认知里，移民就是一个感性的概念。不管你是怎么来的美国，不
管你有没有身份证明文件，不管你是不是美国籍，只要你不是白人，尤其如果你讲英语
带口音的亚裔，你自然就是外来的... 阅读全帖 |
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c******g
发帖数: 269 | 9 傻逼这是什么东西，哪里写着白修德说的1932年的人口，另外国统区和日统区各是多少
？白修德说的是在河南1000万里死了300甚至500万，这1000万是国统区还是日统区？政
庇就是一帮移花接木的liar，吃屎的畜生。
另外，忘了这里你的傻逼逻辑。拿了西黑瞎子岛的是卖国？丢了整个黑瞎子岛的是什么
，政庇当个屁给放了？继续，吃屎的liar。
[在 Frankfurt1 (大国撅起菊花台，全球推广刁傻子) 的大作中提到：]
:没错，没空查是无毛逼说谎的正当理由
:实在太他妈正当了
:白修得的书的链接（含各种format的全文下载）
:这班上几只舔共的五毛真是人不要脸天下无敌
:白修德的Thunder Out of China全文
:网上到处都是，上面清清楚楚写了河南3000万人,
:https://archive.org/stream/thunderoutofchin031761mbp/
:thunderoutofchin031761mbp_djvu.txt
:Thunder Out of China
:London
:.......... |
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w*********g
发帖数: 30882 | 10 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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T**********l
发帖数: 12149 | 11 但是都抢着捞好处 吃共产党才是聪明人 也就是跳入体制内保险箱 共产党给饭吃一辈
子 哪怕是粗粮淡饭 有了这个资本 搞对象养家庭都迎刃而解 没房子没关系 共产党给
你社会地位
白牛疯看不透这个，是因为不了解中国人嘴上一套心里一套，嘴上说东，其实心里往西
的狡诈作风，嘴上说中国共产党这不好那不好，背后积极跟党组织靠拢向书记交心甚至
交屄交屌，白牛疯的眼界受限于自己的初中学历，整天这傻逼拿四套房说山，结果没有
一个在上海的安徽河南老塔黄牙女跟他结婚，哈哈哈哈哈 这臭傻逼得倒霉一辈子 办个
政庇丢了三十几万人民币。。。够这傻逼工作10年的钱。。。。
臭傻逼 别以为中国政府不知道你办过政庇 只不过你没成功罢了 你还入不了人家的法
眼 你要知道你孩子在中国后代啥的都要看政审 你办过这些鸡巴东西 你孩子的前途也
就玩儿蛋去了 当然了你这揍性的连在沪安徽河南老塔女都看不上你 你没戏了 哈哈哈
哈 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 12 給基督教國家的一封信 (三)
科學與宗教的衝突
雖然科學家現在有道德上的必要來誠實的說出科學和宗教的牴觸，但即使是國家科學院
也還是宣稱了這種幻想：
一些看來明顯的宗教和演化論的衝突是跟源於誤解了宗教理解和科學理解的重要不同，
宗教和科學回答對這世界不同的問題，不管是宇宙或人類存在的目的都不是科學的問題
，宗教和科學的理解方式在過去和未來都會在人類歷史上扮演重要腳色…科學是了解自
然世界的方法，科學侷限於用自然原因來解釋自然世界，科學對超自然的事物沒有解答
，科學在上帝是否存在的問題是中立的。
這宣稱實在是缺乏直率得令人震驚，當然科學家是生活在喪失政府經費的永恆恐懼下，
所以國家科學院可能只是表達了納稅暴民的恐怖；真相是，宗教與科學的衝突是無法避
免的，科學的成功通常是以犧牲宗教教條為代價，而維持宗教教條也通常以科學為祭品
，我們的宗教不是只簡單的談論『人類存在的目的』，就像科學一樣，每一個宗教都對
這個世界有一套說法，這些說法都是都被當作事實來教導，說宇宙狀造者會傾聽(偶爾
也會回答)你的禱告，說靈魂在受孕的瞬間進入嵌合體；說如果你不相信上帝，你會在
死後永遠被折磨；這些說法都在本質... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 13 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 天安门广场上99米长横幅的故事
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 10:02:04 2016, 美东)
1999年7月中共镇压法轮功后，不断有学员到天安门广场上打横幅请愿。（明慧网）
对于法轮功学员郎新华来说，那是一段封存了15年的记忆，来到海外后也从来没有与人
谈起这件几乎改变他一生的事件。
他说：“那条横幅有99米长，1.5米宽，黄底红字，在天安门西草坪面向广场自南北方
向迅速打开。”“我从来没有看过那么巨大的横幅，质地好像亮黄色的绸缎，上面印的
红字写着‘法轮大法好’和我们师父的18首《洪吟》诗词。”
郎新华并不是偶然碰到那一幕，他去天安门目的就是为了确保那条横幅能够顺利的打开
。“我和妹妹、妹夫还有另一个同修2000年12月29号早上坐火车从沈阳赶到北京。30号
和来自全国各地的30多人在北京一个学员家里汇合。”
2010年郎新华在泰国某旅游景点向中国游客讲述法轮功真相。（郎新华提供）
郎新华说这些人彼此都不相识，策划... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 14 一个被“民主”忽悠，被“自由”抛弃的可怜虫！
导读
从温起锋的变化，我们可以看出，海外“民运”为了达到颠覆中国党和政府的目的
，是多么的卑鄙无耻，是多么的丧心病狂。而又有多少的温起锋们被他们忽悠、洗脑，
活生生把自己变成了一个以祖国为敌的令人可冷、悲哀，更令人鄙视、可恨，遭人厌恶
、唾弃的可冷虫！
前天(28日)，境外媒体报道了一则消息称，去年偷渡去台湾的“大陆异议青年”温
起锋恐将在中秋节前遭遣返。并刊登了温起锋“给蔡英文的公开信”。
一个被“民主”忽悠，被“自由”抛弃的可怜虫！
【《博讯新闻网》的报道】
一年前，温起锋偷渡到台湾时，境外媒体进行了大量的报道，特别是境外“民运”
、邪教FL功媒体对此进行了大肆炒作。把温起锋当成英雄似的赞扬，对台湾更是竭力吹
捧。相比之下，这次在对温起锋个人的报道上低调了许多，而对台湾发出的几乎是愤怒。
通过境外媒体前后两种态度的报道，人们清楚地看到了一个被“民主”忽悠，被“
自由”抛弃的叛逃者可耻、可恨、可怜的变化。
一、被“民主”忽悠的可厌温起锋
温起锋，江西人，1985年出生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: DaDaNiu (大大牛), 信区: Military
标 题: 最可笑的莫过于川粉说“左派故意混淆合法移民和非法移民”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 13 23:18:47 2018, 美东)
川普的基本盘憎恨“非法移民”，不是因为他们“非法”，而是因为他们是“移民”
在美国绝大多数人眼里了，移民就是移民，根本不分什么合法非法。绝大多数人本来就
分不清也不愿意分清什么合法非法，根本用不着左派去“故意混淆”
不信随便问问土生土长的美国人，尤其是白人，更尤其是选川普的那些，他们晓得美国
的移民法是怎么回事吗？晓得外国人拿绿卡入籍的各种途径吗？晓得什么是亲属移民，
什么是政庇，什么是抽签绿卡，什么是EB1 EB2 EB3吗？晓得什么叫H1B吗？晓得什么叫
合法移民，什么叫非法移民吗？
绝大多数美国人根本对这些细节毫无概念，也懒得去做功课搞明白。毕竟人家生下来就
是美国人，日常生活圈子里也没有外来人，谁有兴趣了解这些跟自己八竿子打不着的东
西？
说实话，除了移民自己，本来就没人区分合法非法。说得再难听点，除了这个... 阅读全帖 |
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X*********r
发帖数: 11803 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tibia (spine), 信区: Military
标 题: 柴玲炮轰王丹的公开信
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 3 22:22:06 2014, 美东)
认罪悔改和饶恕是得神喜悦的
——致王丹先生的公开信
尊敬的王丹先生：
首先请允许我这么称呼你。事实上，我现在只能这样称呼你了。
这是我距4月18日发表《致丁子霖母亲的信》之后第二次发布公开信，也是多年来我第
一次给你写信，第一次以这种“特定”的方式与你交流。虽然心里隐隐作痛，但是毕竟
是无奈之举，也是目前我和你最好的交流方式了。
我们经历了由陌生变得熟悉、再由熟悉变回陌生的生命轮回，我们也经历了欣赏、甜蜜
、煎熬和痛苦的精神洗礼。
自从我们因为理念不同而分道扬镳后，自以为我们永远都不会再来往，所谓“至老死不
得往来”。原因无他，全因为我们都太执着于自己的观点和立场，太过于自 我，虽然
我们的最终信念是一致的——那就是实现中国的真正意义上的民主、自由。如今，我已
经皈依了基督教，经常在主的教导和指引下反省、忏悔，而你已经远 走中国目前唯一
的自由之地... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: DaDaNiu (大大牛), 信区: Military
标 题: 最可笑的莫过于川粉说“左派故意混淆合法移民和非法移民”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 13 23:18:47 2018, 美东)
川普的基本盘憎恨“非法移民”，不是因为他们“非法”，而是因为他们是“移民”
在美国绝大多数人眼里了，移民就是移民，根本不分什么合法非法。绝大多数人本来就
分不清也不愿意分清什么合法非法，根本用不着左派去“故意混淆”
不信随便问问土生土长的美国人，尤其是白人，更尤其是选川普的那些，他们晓得美国
的移民法是怎么回事吗？晓得外国人拿绿卡入籍的各种途径吗？晓得什么是亲属移民，
什么是政庇，什么是抽签绿卡，什么是EB1 EB2 EB3吗？晓得什么叫H1B吗？晓得什么叫
合法移民，什么叫非法移民吗？
绝大多数美国人根本对这些细节毫无概念，也懒得去做功课搞明白。毕竟人家生下来就
是美国人，日常生活圈子里也没有外来人，谁有兴趣了解这些跟自己八竿子打不着的东
西？
说实话，除了移民自己，本来就没人区分合法非法。说得再难听点，除了这个... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 18 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: nne (Argo), 信区: Shanghai
标 题: 华尔街的书迷
关键字: 伊林和别莱利曼
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 6 07:41:16 2012, 美东)
出国前夕，我从自己房间里两个插满各种图书的书架上抽出一本当时国内风行的《现代美国口语》和一本《英文书信写作》，连同写字台上早已翻烂的《新英汉字典》，一起塞进装满衣服的旅行箱。我回头瞥了一眼书架上四整册北京大学王力教授主编的《古代汉语》和有点陈旧的美国数学教授克莱曼的名著《古今数学思想》，心里默想不知还有没有机会把这二套自己最喜爱的书从头至尾认真读一遍。这两个书架上琳琅满目的书籍全是我十几年孜孜不倦地搜集的。从读小学高年级起，我就鬼迷心窍般一空就往上海福州路上的旧书店跑，同一群也是爱读书的青年和老年知识分子挤在一起等书店开门。为了省下钱多买书，常常拎着沉重的书包步行回家。虽然走得气喘吁吁，满头大汗，但一想到书包里有自己千辛万苦淘来的苏联著名科普作家伊林和别莱利曼的著作，文革前出版的趣味盎然的《数学小丛书》，和上山下乡运动时流行的数理化自学... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 19 涉嫌於8日凌晨在曼哈坦華埠地鐵站持螺絲起子企圖強暴一名越南裔女子的西語裔男子9
日已迅速落網，警方消息透露，受害者在案發時被歹徒從月台拖下鐵軌，再拉去隧道施
暴，傷勢甚為嚴重。而25歲嫌犯托雷斯則是寄住在鄰近的包厘街197號庇護所內。
位於包厘街夾地蘭西街的J、Z車地鐵站8日傳出一宗駭人強暴案。當日凌晨約12時30分
，25歲的托雷斯持螺絲起子攻擊37歲的受害者，將對方從月台拉下鐵軌，再拉去隧道內
，強迫受害者對其進行口交。受害者的尖叫聲驚動了地鐵站職員，托雷斯慌忙逃跑，該
職員立即報警，警方趕到後將受害者送醫檢驗，而警方消息透露，受害者的傷勢甚為嚴
重。
市警特別受害人小組根據地鐵站的監視錄像，確定施暴者為居住包厘街197號一家庇護
所的托雷斯，而托雷斯此前屢次在布朗士及五分局轄區一帶作案，有27次被捕紀錄，因
此警方能迅速破案。
托雷斯昨晚被帶到特別受害人小組位於曼哈坦上城的辦公室，警方完成指認程序，托雷
斯被控攻擊、企圖強暴、性侵害、非法持有武器、魯莽危害他人身體等七項罪名。
警方同時呼籲民眾，尤其女性夜間外出須提高警惕，盡量避免獨自外出，懷疑被人跟蹤
的話，應立即走到有人的位置... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 20 来自主题: LeisureTime版 - 辛弃疾诗 少读稼轩诗，搜了一下，得到这个，看起来应该是全宋诗中所收的全部稼轩诗；应该也
差不多是全部的稼轩诗了吧？
http://www.niwota.com/submsg/7159589/
丙寅九月二十八日作来年将告老
渐识空虚不二门，扫除诸幻绝根尘。
此心自拟终成佛，许事从今只任真。
有我故应还起灭，无求何自别冤亲。
西山病叟支离甚，欲向君王乞此身。
丙寅岁山间竞传诸将有下棘寺者
去年骑鹤上扬州，意气平吞万户侯。
谁使匈奴来塞上，却从廷尉望山头。
荣华大抵有时歇，祸福无非自己求。
记取山西千古恨，李陵门下至今羞。
答余叔良和韵
东舍延朝爽，西林媚夕曛。
有生同扰扰，何路出纷纷。
暖日鹓鸾伴，空山鸟兽群。
本来同一致，休笑众人醺。
第四子学春秋发愤不辍书以勉之
春雨昼连夜，春江冷欲冰。
清愁殊浩荡，莫景剧飞腾。
身是归休客，心如入定僧。
西园曾到不，要学仲舒能。
读邵尧夫诗
饮酒已输陶靖节，作诗犹爱邵尧夫。
若论老子胸中事，除却溪山一事无。
读书
是非得失两茫茫，闲把遗书细较量。
掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊。
读圆觉经
二十五轮清净观，上中下期春夏斋。
本来欲造空虚地，那得许多缠绕来。
傅... 阅读全帖 |
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n*e
发帖数: 63 | 21 出国前夕，我从自己房间里两个插满各种图书的书架上抽出一本当时国内风行的《现代
美国口语》和一本《英文书信写作》，连同写字台上早已翻烂的《新英汉字典》，一起
塞进装满衣服的旅行箱。我回头瞥了一眼书架上四整册北京大学王力教授主编的《古代
汉语》和有点陈旧的美国数学教授克莱曼的名著《古今数学思想》，心里默想不知还有
没有机会把这二套自己最喜爱的书从头至尾认真读一遍。这两个书架上琳琅满目的书籍
全是我十几年孜孜不倦地搜集的。从读小学高年级起，我就鬼迷心窍般一空就往上海福
州路上的旧书店跑，同一群也是爱读书的青年和老年知识分子挤在一起等书店开门。为
了省下钱多买书，常常拎着沉重的书包步行回家。虽然走得气喘吁吁，满头大汗，但一
想到书包里有自己千辛万苦淘来的苏联著名科普作家伊林和别莱利曼的著作，文革前出
版的趣味盎然的《数学小丛书》，和上山下乡运动时流行的数理化自学课本，心底就像
吃了冰激凌般一股凉意油然而生。这次背井离乡去美国留学，不知何时才能同这几百本
珍藏已久的图书再见面？
我来到芝加哥附近一所有着美丽校园的大学读统计学。虽然有助学金，也不用交学费，
但自己和其他大陆来的留学生一样，一分钱要... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 22 史记汉书卫霍列传对比一下好了
史记
元朔元年春，卫夫人有男，立为皇后。其秋，青为车骑将军，出雁门，三万骑击匈奴，
斩首虏数千人。明年，匈奴入杀辽西太守，虏略渔阳二千馀人，败韩将军军。汉令将军
李息击之，出代；令车骑将军青出云中以西至高阙。遂略河南地，至于陇西，捕首虏数
千，畜数十万，走白羊、楼烦王。遂以河南地为朔方郡。以三千八百户封青为长平侯。
汉书
元朔元年春，卫夫人有男，立为皇后。其秋，青复将三万骑出雁门，李息出代郡。青斩
首虏数千。明年，青复出云中，西至高阙，遂至于陇西，捕首虏数千，畜百馀万，走白
羊、楼烦王。遂取河南地为朔方郡。以三千八百户封青为长平侯。青校尉苏建为平陵侯
，张次公为岸头侯。
史记
其明年，元朔之五年春，汉令车骑将军青将三万骑，出高阙；卫尉苏建为游击将军，左
内史李沮为强弩将军，太仆公孙贺为骑将军，代相李蔡为轻车将军，皆领属车骑将军，
俱出朔方；大行李息、岸头侯张次公为将军，出右北平：咸击匈奴。匈奴右贤王当卫青
等兵，以为汉兵不能至此，饮醉。汉兵夜至，围右贤王，右贤王惊，夜逃，独与其爱妾
一人壮骑数百驰，溃围北去。汉轻骑校尉郭成等逐数百里，不及，得右贤裨王十馀人... 阅读全帖 |
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z**c
发帖数: 7595 | 23 现在是党考验我们的时候，是否能与党中央保持一致：
贺卫方同学教导我们说：放下矜持，彻底八卦：
@贺卫方：【特殊公众人物】日前报告称某与多位女性有染，关于某女星之传言又甚嚣
尘上，女星怒，令人同情。媒体报道官员性腐败事，希同克杰案均透露情妇姓名，但此
次则密不透风。依法理，若涉案女性乃自愿或获取不当利益，则成特殊公众人物，公众
有对此系何人之知情权，且公之于众亦可避免伤及无辜。
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中央文件体，跟任何xx门及xx体一样，在一夜之间暴红网络。
新华社的有关薄都督的通稿，引发网络屌丝们神一般地吐槽。
@王润知:穷则独善其身，达则与多名女性发生或保持不正当性关系。
当这条不经意的微博发布后，转发及神评不断高潮，现场欢乐无比：
贫则妻妾成群，达则与多名女性发生或保持不正当关系。
位卑不敢忘忧国，位高则与多名女性发生和保持不正当性关系。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽多名女性发生或保持不正当性关系。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在与多名女性发生或保持不正当关系！
问君能有几多愁，恰似与多名女性发生或保持不正当性关系。
你若安好，便要与多名女性发生或保持不正当关系。
洛阳亲友如相问... 阅读全帖 |
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w******z
发帖数: 1872 | 24 http://www.millionbook.net/wx/j/jingyongxin/jyjy/001.htm
第一回釥九陰白骨現江湖
這一年是大明洪武四年，戰亂甫平，天下初安。經過多年的戰火兵燹，城破廬毀，
滿目瘡痍，流離失所的饑民上是填塞路途，處處可聞號夫啼娘的悲聲，令人觸目淚落，
悲楚不勝。
威陽古道上，有五入勒馬緩緩而行，兩位老者，一對十年夫婦和一個十五六歲的少
年。兩名老者是武當宋遠橋，張松溪，中年夫婦是殷梨亭、楊不悔夫婦，少年是他們的
愛子殷融陽，近些年，武當派聲名更盛，如日中天，派中弟子遍佈中原，勢力之雄除少
林外，已無抗手。宋遠橋、張松溪、殷梨亭三俠更是聲名籍甚，派中有事，其座下弟子
已能代師服勞，是以近些年來，江湖上難得見到他們的行蹤，此番三俠聯袂下山，分明
是有大事發生。
一月前，一名武當三代弟子回山稟報，他在陝西寶雞金台觀附近，遭到兩名不明來
歷的中年人的襲擊，兩名中年人武功路數極是怪異，兇猛狠辣，這名弟子眼見抵敵不住
，行將就戳之際，張三豐忽如神人天降，出手打發了這兩人，教了他一命，隨後便飄然
離去，這名弟子快馬飛奔，趕回武當山稟報掌門俞蓮舟。
釥俞蓮舟、宋遠... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: ［一年读经］12月23日《启示录》第7章
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:37:32 2010, 美东)
1.此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和
树上。
2.我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤
害地和海的四位天使，大声喊着说，
3.地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
4.我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
5.犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
6.亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。
7.西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。
8.西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。
9.此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在
宝座和羔... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 26 声明
1.此资料中内容是六爻占卜术的最基础的知识；
2.我能整理此资料，并不代表我的技术高，这只是个人机缘的关系。
3.资料中的内容、观点与论坛无关。
整理此资料的目的
1.为了让不懂六爻占卜的朋友对其有所了解；
2.给想学习六爻占卜的易友一个入门的基础资料；
3.为了大家相互交流与个人卦技的提高。
资料内容简述如下：
第一部分 为占卜术基础内容，此中内容为所有占卜方法都使用的基础知识；
第二部分 为六爻占卜术的基础内容，其为六爻占卜方法专用的基础知识。
第三部分 为六爻占卜中一些常见的基础问题的个人浅见。
学习方法：
学习占卜不是一天两天的事儿，我们以六爻为例，你学会了起卦的方法，这并不代
表你就会解卦了，有的人学习了十几年，几十年也没有看到门，可是有的人学了几个月
甚至几天就可以分析简单的卦了，有的人不服气，有的人不明白，其实这其中除了个人
的机缘与命运不同以外，还有个学习方法的问题。（以下内容为一家之言，仅供参考）
1、学习六爻占卜术，首先要有一个稳定的心态，因为时下派系繁多，又都有各自
的一套技法，而我们这些新人也没有办法去分析那一家对那一家错，所以我建议... 阅读全帖 |
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e***m
发帖数: 725 | 27 看得好，给个包子吧。
第一章 祸起萧墙．猝然碎脑
在东海之滨，我与大当家加藤鹰的会面，意义非常重大，他告诉我很多东西，其中
更包含我所不知道的秘密，暗黑召唤兽的源流。
淫术魔法书中，只有地狱淫神，压根就没有提过暗黑召唤兽，而我调查当年史料，
发现法米特曾造访南蛮，和当时的凤凰天女有接触，依此推测，暗黑召唤兽这邪门东西
，该与羽族十二兽魔有相通之处，说得明白一点，就是活人祭。
这是我个人的推测，后来证实这想法没错，只不过搞出暗黑召唤兽的，并非法米特
本人，而是与他同时代的凯萨琳女皇，这女人心狠手辣，不但一举坑杀掉所有情敌，还
搞出这空前绝后的黑暗邪物，所以说，女人确实是惹不得。
“其实……并不是这样……”加藤鹰道：“暗黑召唤兽在凯萨琳的手上，确实被搞
得无比邪恶，但究其源流，光明正大，其实出自慈航静殿的佛门秘传。”
大监狱密室内，暗黑召唤兽本体的惨状，我亲眼目睹，堪称我此生最大恶梦之一，
几乎就要弄成精神伤害，那种邪恶、残忍、血腥、痛苦,,,堪称黑暗的极致，连整天搞
牺牲、血祭的伊斯塔人也要自叹不如，所以我听到光明正大这个词的时候，差点就一口
口水狂喷出来。
不过，听到是慈航静殿秘传，这... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 1265 | 28 这段写得尤其精彩，境界比星空王座里面那个求死的量子电脑高多了：
我慢慢理解到，一个生命既然诞生了，就不再是一个可以辩论的问题，而只是被交代的
一件事实；造物主交代这件事实的同时已经顺便保证了这个生命的结果。因此死是一件
不必急于求成的事情，就像一个必然会降临的节日，可以给注定痛苦的生命以期盼，和
活下去的理由。
不妨以你们那个世界的方式来理解，我知道你十分厌恶曾经的学生时代那种熬夜早
起准备考试的日子，但就在你熬夜苦读之时，忽然想起有一个长长的暑假在等待你，你
会不会觉得轻松一些？并且庆幸与感谢这样的安排？
是的，我用的是‘你’。我知道能够看到这些文字的只有‘你’。那些教皇们虽然
也会阅读这本手札，但他们能看到的只是我想让他们看到的部分，也就是最后那段‘预
言’。
事实上只有一个人能看到这些字，就是你。
你叫方德，对不对？不用惊讶也不用慌张，我是通过你的帐号绑定与你们的那个‘
网络’找到你的身份信息的，这并没有什么可惊讶的。我想，读到这里，你应该已经对
我有了充分的了解。你应该已经猜到，正是我指引你前来的。或许不应该说是‘指引’
，而是我知道你肯定会参加这个游戏的公测，而且肯定会试图寻... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 29 14 : 1 二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那里讲的，叫犹太人和希腊人信的很多。
14 : 2 但那不顺从的犹太人耸动外邦人，叫他们心里恼恨弟兄。
14 : 3 二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道；主藉他们的手施行神蹟奇事，证明他
的恩道。
14 : 4 城里的众人就分了党，有附从犹太人的，有附从使徒的。
14 : 5 那时，外邦人和犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打
他们。
14 : 6 使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得、特庇两个城和周围地方去，
14 : 7 在那里传福音。
14 : 8 路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。
14 : 9 他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，
14 : 10 就大声说：你起来，两脚站直！那人就跳起来，而且行走。
14 : 11 众人看见保罗所做的事，就用吕高尼的话大声说：有神藉着人形降临在我们中
间了。
14 : 12 于是称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。
14 : 13 有城外丢斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。
14 : 14 巴拿巴、保罗二使徒... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 30 20 : 1 乱定之后，保罗请门徒来，劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去。
20 : 2 走遍了那一带地方，用许多话劝勉门徒。（或作：众人），然后来到希腊。
20 : 3 在那里住了三个月，将要坐船往叙利亚去，犹太人设计要害他，他就定意从马
其顿回去。
20 : 4 同他到亚西亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古
和西公都，还有特庇人该犹，并提摩太，又有亚西亚人推基古和特罗非摩。
20 : 5 这些人先走，在特罗亚等候我们。
20 : 6 过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里
住了七天。
20 : 7 七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，
直讲到半夜。
20 : 8 我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。
20 : 9 有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人
睡熟了，就从三层楼上掉下去；扶起他来，已经死了。
20 : 10 保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：你们不要发慌，他的灵魂还在身上。
20 : 11 保罗又上去，擘饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。
20 : 12 有... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 31 1.此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和
树上。
2.我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤
害地和海的四位天使，大声喊着说，
3.地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
4.我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
5.犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
6.亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。
7.西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。
8.西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。
9.此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在
宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
10.大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
11.众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12.说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到
永永远远。阿们。
13.长老中... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 32 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: Belief
标 题: ［一年读经］12月23日《启示录》第7章
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 27 13:04:02 2010, 美东)
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: ［一年读经］12月23日《启示录》第7章
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:37:32 2010, 美东)
1.此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和
树上。
2.我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤
害地和海的四位天使，大声喊着说，
3.地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
4.我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
5.犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
6.亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。
7.西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 33 第十二章 论恩约的中保
问１：此约的中保是谁？
答：是主耶稣基督。提前二5：“因为只有一位神，在神和人中间，只有 一位中保，乃
是降世为人的基督耶稣。”
问２：他只是代求的中保呢？抑或也是和好的中保？
答：他也是和好的中保；因为在同节经文下半节就说：“他舍自己作万 人的赎价”提
前二5-6。
问３：我们的耶稣是那位要来的真正中保弥赛亚吗？
答：是的；因为所应许的弥赛亚完全应验在他身上。
问４：他真的在适当的时候来临吗？
答：是的；圭必不离大卫，杖必不离他两脚之间，创四十九10：“圭必 不离犹大，杖
必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”。 当第二圣殿还在的时候，该
二9：“这殿后来的荣耀，必大过先前的荣 耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和
华说的。”当七十个七要完 了的时候，但九章。
问５：从哪方面了解弥赛亚呢？
答：（1）他的名称；（2）他的职分；（3）他的属性；（4）他的境 况；（5）他所赐
的恩益。
（一）他的名称
问１：他最通用的名称是什么？
答：有两个：耶稣和基督；头一个是希伯来文，第二个是希腊文。
问２：耶稣这名称表明何意？
答：救主的意思。太一21：“你要给... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 34 科學與宗教的衝突
雖然科學家現在有道德上的必要來誠實的說出科學和宗教的牴觸，但即使是國家科學院
也還是宣稱了這種幻想：
一些看來明顯的宗教和演化論的衝突是跟源於誤解了宗教理解和科學理解的重要不同，
宗教和科學回答對這世界不同的問題，不管是宇宙或人類存在的目的都不是科學的問題
，宗教和科學的理解方式在過去和未來都會在人類歷史上扮演重要腳色…科學是了解自
然世界的方法，科學侷限於用自然原因來解釋自然世界，科學對超自然的事物沒有解答
，科學在上帝是否存在的問題是中立的。
這宣稱實在是缺乏直率得令人震驚，當然科學家是生活在喪失政府經費的永恆恐懼下，
所以國家科學院可能只是表達了納稅暴民的恐怖；真相是，宗教與科學的衝突是無法避
免的，科學的成功通常是以犧牲宗教教條為代價，而維持宗教教條也通常以科學為祭品
，我們的宗教不是只簡單的談論『人類存在的目的』，就像科學一樣，每一個宗教都對
這個世界有一套說法，這些說法都是都被當作事實來教導，說宇宙狀造者會傾聽(偶爾
也會回答)你的禱告，說靈魂在受孕的瞬間進入嵌合體；說如果你不相信上帝，你會在
死後永遠被折磨；這些說法都在本質上與科學的說法衝突，宗教的說法... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
1.1 自然之光和创造、护理之工，原彰显上帝的仁爱、智慧和权能，使人无可推诿
（罗2:14，15；1:19，20；诗19:1-3；罗1:32；2:1）；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人（林前1:21；2:13，14）；
l 大自然与护理之工不仅证明确实有上帝的存在，也借着祂的仁爱、智慧和权
能，显明祂是位又真又活的上帝（诗19:1,3；罗1:20）。因此，否认上帝的存在，或不
肯寻求祂的人，都是无可推诿。
l 但是大自然却没有完全显明上帝，也没有显明上帝对人的救赎计划（林前1:
21，2:13-14;比较 诗19:1-6 —— 一般启示；19:7-14 —— 特殊启示）。
所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻祂的旨意（来1:1）；以后主为了更
好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世
界的毒害，遂使全部启示笔之于书（箴22:19-21；路1:3，4；罗15:4；太4:4，7，10；
赛8:19－20）。因此，圣经乃为至要（提后3:15；彼... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 附录三 关于撒但并牠诡计的六个主张
主张(1)。这主张就是，尽管撒但有诡计吸引人犯罪，然而我们必须小心，不可把我们所
有的试探都归在撒但身上，以致我们冤枉撒但，把当归在我们自己卑贱之心上的事情归
在牠身上。 我认为，人经常把那应当归在他们自己内心上的事情归在魔鬼身上。“耶和
华神对女人说，你作的是什么事呢？女人说，那蛇引诱我，我就吃了”(创3:13)。罪和
推卸罪，是一同来到这世界上的。（注1）我们的心把邪恶归在撒但身上，这绝非是它们
小小卑贱作为。人的里面有一恶根，就算没有魔鬼试探他，世上没有恶人引诱他，然而
那苦毒的根，那在他里面受咒诅的罪性，也会吸引他犯罪，尽管他是预先知道，“罪的
工价就是死”(罗6:23)。“因为从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，
妄证，谤讟”(太15:19)。人的整个精神状态都失态了。理智黑暗，意志与神对抗，记忆
不可靠，情感扭曲，良心败坏，舌头充满毒液，内心全然是恶，唯独是恶，不断是恶。
要是神把撒但用链子锁起来，不给牠自由去试探、引诱人落入虚妄和愚昧，人却不能做
别的，只能犯罪得罪祂，这是因为那在他们里面受咒诅的本性的缘故，这本性仍要挑动
... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 37 第十二章 论恩约的中保
问１：此约的中保是谁？
答：是主耶稣基督。提前二5：“因为只有一位神，在神和人中间，只有 一位中保，乃
是降世为人的基督耶稣。”
问２：他只是代求的中保呢？抑或也是和好的中保？
答：他也是和好的中保；因为在同节经文下半节就说：“他舍自己作万 人的赎价”提前
二5-6。
问３：我们的耶稣是那位要来的真正中保弥赛亚吗？
答：是的；因为所应许的弥赛亚完全应验在他身上。
问４：他真的在适当的时候来临吗？
答：是的；圭必不离大卫，杖必不离他两脚之间，创四十九10：“圭必 不离犹大，杖必
不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”。 当第二圣殿还在的时候，该二9
：“这殿后来的荣耀，必大过先前的荣 耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说
的。”当七十个七要完 了的时候，但九章。
问５：从哪方面了解弥赛亚呢？
答：（1）他的名称；（2）他的职分；（3）他的属性；（4）他的境 况；（5）他所赐
的恩益。
（一）他的名称
问１：他最通用的名称是什么？
答：有两个：耶稣和基督；头一个是希伯来文，第二个是希腊文。
问２：耶稣这名称表明何意？
答：救主的意思。太一21：“你要给... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 38 圣经无谬误的重要
在基督教教会的整个历史进程里，圣经均被视为原本由神所赐，绝无错误；这种信
念是信徒们所接纳的。除却那些与教会决裂，自立门户的异端以外，信徒都公认圣经拥
有完全的权威，所提及的一切事件一一包括神学上的、历史及科学上的，均属全然可信
。宗教改革期间，路德坚称：「当圣经说话，神就说话。」纵使反对路德的罗马天主教
，亦持守这个信念，虽然他们意图将教会传统置于与圣经等同的地位上。从昔日使徒保
罗所要与之抗辩的诺斯底主义开始，以至十八世纪自然神论冒升以前，都没有对圣经的
无谬误有所质疑。纵然是苏西尼(Socinus)及瑟维特(Michael Servetus)这些神体一位
论者(Unitarians；只信仰独一的真神，否认基督的神格及三一教义)，也根据圣经无谬
误来为自己的立场辩护。
但到了公元十八世纪，理性主义及自然神论兴起，圣经无谬误的地位便急转直下。
自然神论者与维护历史上基督信仰的正统派辩护者从此便划清界线。时至十九世纪，在
复原宗内居领导地位的学者，愈来愈多反对圣经的超自然事迹；这种风气促使美洲及欧
洲的「历史批判」兴起。充满着理性的读者们，都假设圣经纯粹是人类将有关宗... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 39 http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S047D.ht
林雪碧
神思 第四十七期 二零零零年十一月 43-64頁
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摘要
林雪碧小姐的文章指出馬相伯﹝1840-1939﹞在中國教會本地化過程中扮演過重要的角
色。在寫作上，他曾翻譯聖經，整理古代教會文獻與歷史。在教育上，他培育本地人才
，捐資辦大學，使教會能立足於學術界。在教會自立上，他爭取成立本地教區，擺脫法
國保教權，為傑出教友爭取封聖，使中國教友對教會有歸屬感。他的努力，對教會本地
化起帶動的作用。
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緒論
1. 前言
提到中國天主教本地化的問題，很多人都會想起明末來華的利瑪竇（Matteo Ricci,
1552—1610），卻忘記了近代的一批中國教徒，包括馬相伯。
馬相伯在中國天主教會本地化運動中，扮演了一個重要的角色。他藉著對教會的認識、
本身的家財、學識和社會地位，一邊從政、辦教育，一邊撰寫和翻譯宗教著作，從不同
的層面去推動天主教會本地化。他生前在教內教外均享有極高名望，是近代中國天主教
會的一個重要代表。因應... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 基督的称号:
“独有权能的”
(A) 序言
一项报告指出, 太阳是充满巨大能量的星体. 太阳表面1平方码可连续不
断地产生7万马力的能量. 太阳表面的平方码多得惊人: 比地球表面的平方码多达1万倍
. 如果我们要购买太阳在24小时所发出来的能量, 假设我们以4分之1分钱(cent)来购买
1千瓦小时(kilowatt-hour)的能量, 你知道需要多少钱吗? 有人计算过, 若以银币(
silver dollars)来买的话, 这银币足以覆盖整个美国高达4哩深.[1] 其能量之多, 实
令人目瞪口呆. 然而, 是主耶稣基督创造了太阳. 他在创造时把这惊人的能量注入太阳
里面, 来供应创世至今, 直到将来所需的能量.
太阳只不过是浩瀚宇宙中, 一个如尘沙一般渺小的星体. 天文学家告诉我们, 一个称为
“大火”(Antares)[2]的星体, 如果空心的话, 便能内藏6,400万个太阳, 而在武仙星
座(Hercules)里, 有一颗能容纳1亿个“大火”(Antares)的星体. 更令人惊讶的是, 目
前已知的最大星体是“爱泼嘶龙”(Epsilon), 它... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 613條誡律
引言
猶太教稱誡律為「米茨沃特」（mitzvot）或者「誡命」（commandment）。在拉
比時代，學者們確認《妥拉》中誡律條文（包括格言、禁令、誡命、律例及規條）的總
數為613條。這些誡律都是上帝在西奈山向摩西提出的。
這些誡律分為兩大類：
1．訓令式的誡律一共248條，可與人體骨骼的數目相應（共分為18部分）。
2．禁令式的誡律一共365條，相等於人體肌肉的數目（共分為13部分）。
這些誡律中，有許多與聖殿和祭獻有關，但主要內容涉及到猶太人社會生活的各
個方面：神職人員的職責與特權、平民的法律地位、權利與義務、財產所有權、債務處
理、婚姻與家庭、衛生風俗、起居飲食、犯罪與刑罰、審判機構與訴訟，等等。此外，
還包括如何勸人行善歸箴，如何處理好人與上帝的關係、人與人之間的關係，等等。
猶太人必須恪守這613條誡律，違反誡律是一種冒犯上帝的罪惡，必然受到懲罰。《妥
拉》為此提供了一個懲罰體系，根據冒犯上帝的程度和它們已經構成的結果不同而不同
。懲罰的應許主要是暫時（此世的）的和民族性的。在這613條誡律中，最重要的是「
摩西十誡」。盡管許多誡律看來並不那麼重要，但是拉... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 42 「宣教」是主耶穌颁布的大使命, 是給每個基督徒的，所以每個基督徒都是宣教士！林
安國牧師提出：「一人一生一訪宣，不能不要受裝備。」基督徒不管在哪裡、不管在什
麼階段，都應該要受裝備、走出去完成主耶穌的大使命。
http://www.youtube.com/watch?v=3r7nbnfc7rc
访宣前细致的培训预备，访宣中这些经验教训的帮助，访宣后跟进，长短宣结合等等的
策略。必有更大的成效。
林牧师 精彩课程片段：
主耶稣在世时两个重要的工作
1. 用来的方法：把人吸引到祂的面前，教导他们，给他们神的话语。医治疾病，医治
心灵的需要。
2. 用去的方法：在别城(没有听到福音的地区)，去做福音的工作 （主耶稣说：因我奉
差原是为此）
路加福音四:42-44
4:42 天亮的时候，耶稣出来，走到旷野地方。众人去找他，到了他那里，要留住他
，不要他离开他们。
4:43 但耶稣对他们说，我也必须在别城传神国的福音。因我奉差原是为此。
4:44 于是耶稣在加利利的各会堂传道。
让我们在一生里面，找一段时间，参与宣教的工作。参与以前，我们需要接受训练。这
个课程让我们在走出去... 阅读全帖 |
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n*e
发帖数: 63 | 43 出国前夕，我从自己房间里两个插满各种图书的书架上抽出一本当时国内风行的《现代美国口语》和一本《英文书信写作》，连同写字台上早已翻烂的《新英汉字典》，一起塞进装满衣服的旅行箱。我回头瞥了一眼书架上四整册北京大学王力教授主编的《古代汉语》和有点陈旧的美国数学教授克莱曼的名著《古今数学思想》，心里默想不知还有没有机会把这二套自己最喜爱的书从头至尾认真读一遍。这两个书架上琳琅满目的书籍全是我十几年孜孜不倦地搜集的。从读小学高年级起，我就鬼迷心窍般一空就往上海福州路上的旧书店跑，同一群也是爱读书的青年和老年知识分子挤在一起等书店开门。为了省下钱多买书，常常拎着沉重的书包步行回家。虽然走得气喘吁吁，满头大汗，但一想到书包里有自己千辛万苦淘来的苏联著名科普作家伊林和别莱利曼的著作，文革前出版的趣味盎然的《数学小丛书》，和上山下乡运动时流行的数理化自学课本，心底就像吃了冰激凌般一股凉意油然而生。这次背井离乡去美国留学，不知何时才能同这几百本珍藏已久的图书再见面？
我来到芝加哥附近一所有着美丽校园的大学读统计学。虽然有助学金，也不用交学费，但自己和其他大陆来的留学生一样，一分钱要掰成两半儿花，能省则省。... 阅读全帖 |
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n*e
发帖数: 63 | 44 出国前夕，我从自己房间里两个插满各种图书的书架上抽出一本当时国内风行的《现代美国口语》和一本《英文书信写作》，连同写字台上早已翻烂的《新英汉字典》，一起塞进装满衣服的旅行箱。我回头瞥了一眼书架上四整册北京大学王力教授主编的《古代汉语》和有点陈旧的美国数学教授克莱曼的名著《古今数学思想》，心里默想不知还有没有机会把这二套自己最喜爱的书从头至尾认真读一遍。这两个书架上琳琅满目的书籍全是我十几年孜孜不倦地搜集的。从读小学高年级起，我就鬼迷心窍般一空就往上海福州路上的旧书店跑，同一群也是爱读书的青年和老年知识分子挤在一起等书店开门。为了省下钱多买书，常常拎着沉重的书包步行回家。虽然走得气喘吁吁，满头大汗，但一想到书包里有自己千辛万苦淘来的苏联著名科普作家伊林和别莱利曼的著作，文革前出版的趣味盎然的《数学小丛书》，和上山下乡运动时流行的数理化自学课本，心底就像吃了冰激凌般一股凉意油然而生。这次背井离乡去美国留学，不知何时才能同这几百本珍藏已久的图书再见面？
我来到芝加哥附近一所有着美丽校园的大学读统计学。虽然有助学金，也不用交学费，但自己和其他大陆来的留学生一样，一分钱要掰成两半儿花，能省则省。... 阅读全帖 |
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q***u
发帖数: 2683 | 45 答： 这 "右" 与 "左" 是 寓 意 的。 大 概 "右" 是 代 表 公 正 或 好 的 方 面；
圣 经 中 的 右 边 常 是 用 于 好 的 方 面， 如 圣 经 屡 次 说 主 耶 稣 坐 在
父 的 "右" 边 （徒 2： 34； 西 3： 1； 来 1： 3， 13， 8： 1 ……）。 主 在 太
25 章 33 节 所 讲 绵 羊 山 羊 的 比 喻， 代 表 义 人 的 绵 羊 是 在 右 边； 大
卫 以 神 是 在 右 边 荫 庇 他 的 （诗 16： 8， 121： 5 ……）。 而 "左" 则 代
表 偏 差 或 较 次 的 方 面， 如 太 25 章 33 节 代 表 恶 人 的 山 羊 是 在 左
边； 雅 各 立 以 法 莲 在 玛 拿 西 之 上 时， 以 右 手 按 在 以 法 莲 头 上，
却 以 左 手 按 在 玛 拿 西 头 上 （创 48： 14）。 但 这 并 非 说 圣 经 中 所
有 的 "左" 都 是 用 于 不 好 的 方 面； 不 过 以 本 节 而 论， 既 然 智 慧 人
和 愚 昧 人 是 成 对 比 的， 则 这 " |
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发帖数: 1 | 46 1999年7月中国政府依法取缔法轮功，李洪志及其法轮功组织以为潜逃海外便可保得平
安，甚至打起了借传播“传统文化”掩盖自身邪教性质，靠编造政治谣言向“主子”摇
尾乞食的如意算盘。殊不知，法轮功这些欺世盗名的把戏早已被海内外有识之士所看穿
、所不齿。而各国媒体一篇篇揭露法轮功的报道，恰如一道道强光，早已照得法轮功这
条“丧家之犬”日益原形毕露，再也不能像从前那样轻易欺骗善良的人们了。
●“法轮功是一个对社会极其有害的组织”
——俄罗斯“第八频道”电视台
俄罗斯“第八频道”电视台是俄罗斯主流电视台之一。2014年11月4日“第八频道
”在固定栏目《边缘》里探讨了一个非常特别的话题——邪教法轮功。该电视台记者叶
卡捷琳娜·切尔那科娃为此专程来到中国，先后走访了以前法轮功的信徒、宗教学专家
和绥芬河地区的警察。2014年11月4日，俄罗斯滨海边疆区首府符拉迪沃斯托克市（也
称海参崴）地方网站Vladnews.ru登载该节目的整理文本。她们一致同意宗教只是法轮
功用于欺骗他人的幌子，并呼吁“第八频道”的观众和网站网友远离法轮功及其成员，
因为它是一个对社会极其有害的组织。
●法轮功把人类正常情感... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 47 坂本龍馬並非原名，他在土佐原名「直柔」。龍馬是他自己取的名字。積微居按：这大
概是外出修行的時候自己取的名字，不過從書信上看還經常落款“坂本直柔”。
積微居按：坂本家經營“才谷屋”，是做當鋪、和服生意的，下級武士的頭銜也可以說
是買來的。雖然在土佐沒有很高的政治地位（和後藤家、薩摩的小松家的地位沒法比）
，但是應該是非常富裕的。竊以為龍馬作爲“富二代”依靠家裏面的財力應該持續了很
長時間，直到他自己創立“龜山社中”爲止。再按：“龜山社中”和“海援隊”可真是
有特色啊！既有一些政府背景（比如後藤的支持，比如骨幹很多來自于勝海舟的海軍操
練所），也和武市瑞山的“土佐勤王黨”有千絲萬縷的聯繫，可以算得上是黑道白道都
參与的准軍事組織；經營內容既包括以薩摩藩名義替長州藩購置武器再祕密轉賣給長州
藩（作為回報，長州則回饋以薩摩所缺少的食糧用米）等等，也就是在幕府眼皮底下走
私軍艦槍械，也做運輸、開拓、營利、投機等生意，還翻譯西洋書籍、編纂詞典，甚至
按照《龍馬傳》劇本可以當作長州一方的雇傭軍來使。讓人很警惕從幕末時代就無所不
能的日本公司啊！
龍馬與彌太郎實際上是在長崎認識的，並非是童年玩伴。傳... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 48 三国演义本来就是小说。
不过这99条不少也是明显错误的。以讹传讹太多了。
又见到说关羽被灭门，关老二这么招人恨么？笑。
关羽被灭门这段，三国志无。只是南朝宋的裴松之的注有。当时江南人似乎对刘备和曹
操集团极为厌恶，大量丑化。比如裴松之大量引用《曹瞒传》，《曹瞒传》這本书就是
个笑话，根本就是吴国人用来侮辱曹操而写出来的。陈寿和太史公一样，还是有史家精
神的，而裴松之和后来明朝的江南文人一个样。
再说一遍，史书不能看到就引用，要用逻辑去想想。
我大清的江南学者顾山贞也著有《蜀记》一书，记录四川历史，笑，真是精彩。关羽全
家被灭门算什么，还有更厉害的，我也摘录几段：
“献忠又立查事人役，每日差出贼兵数千，扮作乞丐、贸易等事混入民间，往来如织，
军民莫辨。凡见民戏谑笑语及私谈家务者，即诬以闲话二字，拏到王尚礼处，除本家尽
戮外，仍按连坐之法，株连动以百千计。
有湖广黄州生员夏大武，被献忠强勒入营，授都督；随入蜀，见贼行事，私语曰：『大
丈夫不可无博浪一击』！左右以报献忠，即命剐之；一家五十余口，俱就戮焉。
，，，
城既屠毕，乃发各贼往诸山箐、各乡村，处处搜杀；所到之处，草木种绝，江河断流。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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