b*****e
发帖数: 53215 | 1 洗完就可以了阿，3，4天一次，西国应该不会有味道 |
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z********f
发帖数: 452 | 2 张献忠所做的第二件事是开科取士。马上得天下，不能马上治之。张献忠喜欢自称武
夫，举止粗豪，称王之后，发布诏书仍然用白话文。但是，张献忠对读书人却非常重视
，甚至一年举行两次科举。
一年两次科举，已经不太严肃了，考试题也出得千奇百怪。有一次考试，张献忠曾
自己做了一道白话文的万言策，评论历代帝王，而以西楚霸王为第一。做完之后颇为得
意，命令广为颁布，让广大读书人学习。一学之下，秀才们对考试更没了兴趣。而且考
试把关不严，许多四六不分、漏洞百出的卷子居然得了高分，平时被人们称为“不通先
生”的不学无术之辈纷纷中了举人、进士，无怪乎人们对此不以为然。
然而，几乎四川省内所有的读书人都来参加考试了。并不是他们积极踊跃，而是后
面有刀枪跟着。原来，张献忠命令，所有的读书人都得参考，如果逃避，本人正法，邻
里也连坐。
十一
由于读过几年书，张献忠有时以读书人自居，对这些广义的同学有时颇表现出好感
。
昔日学而未成，今日却成了掌握一方人民命运的“大王”，所以张献忠起义以来，
对开科取士一直兴趣浓烈。每攻占一座大城，有了休息时间时，他就要举行开科取士，
强迫所有的读书人参加。亲自出题阅卷，品评高下，决... 阅读全帖 |
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z********f
发帖数: 452 | 3 丞相汪兆龄摸透了张献忠的心事，他说：“ 蜀民剽悍，臣先言之，今则然矣……而蜀
人德不知怀，威不知畏，屡抚屡叛，是蜀人负皇上，非皇上负蜀人也……以臣愚意，莫
若先将在城人民，尽行屠戮……此制剽悍安反侧之善策也。”
张献忠深以为然。恰值一六四五年十一月，大西军在汉中前线连连失利，清军节节
进川东，川南又逐渐为南明军队攻占。张献忠决定，剿灭各地城市人口，以彻底消除内
应。
两名传教士较为详细地记载了屠戮成都的过程。以下是他们的叙述：
一千六百四十五年十一月二十二日，张献忠打算剿洗全城居民。他事先安排好一个
探子大张旗鼓地跑进城来汇报，说一路敌军大队将到，须当操练兵马，以作御敌之计。
第二天，张献忠动员人马，做出将赴战场的姿态。他先召集各营军官，在高度保密的情
况下开了一个会，传达了“剿洗全城，不留一人”的命令，命令说“成都百姓已暗通敌
人，勾引大队入川，故当剿灭此城居民。尔等各宜秘密准备，不得遗漏军情”云云。众
军官会后回营，预备明日大屠之事。
第二天，两位传教士见张部大军军队纷纷出城，聚集在城外的空地上，尚不知他们
要做什么。不久，传令兵来到，通知各官员并通知两名传教士，今天将发生大的变动... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 4 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Stiletto (小高跟), 信区: paladin
标 题: 贞德别传1-2 -- zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 23 18:14:49 2011, 美东)
第一章 嘉德圣女剑
夕阳西坠，暮色沈沈。此时这一座特鲁瓦大城一片寂然，城中既无喧闹，亦无炊烟，黑
洞洞的城门紧闭不开，好不萧索。在城外三百余步开外，却扎起浩浩荡荡一大片营帐，
帐篷或白或灰，呼号之声此起彼伏，旌旗林立，俨然是一处大军驻屯的军营。在营盘正
中高高竖着一面大纛，大纛上绘着法兰西皇室的金边鸢尾花，旗面随着夜风微微翻卷，
分外醒目。
理查盯住那面大纛看了一阵，微微叹息一声，低下头来，在胸口划了一个十字，喃喃道
：“愿天父保佑。”此时他身处特鲁瓦城与城外军营之间的一片小树林中，距那座营盘
的外围栅栏不过二十余步，整个身子伏在一棵毛榉树下一动不动，蜷曲的双腿紧绷如铁。
待到一队巡逻的士兵走过，理查暗暗运起轻功，双腿猛弹，身子登时轻轻一纵，如电似
影，没有一丝声息，几下起落便来到栅栏之下。他更不停顿，将腰一拧，借着去势一记
旱地拔葱，跃到木... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 5 诌诗一首当献花也
一年一度三月春
风花丽日为红颜
西国谁聊过此节
小猪求来祝福签
闺阁历历犹在目
中华古典有佳人
天天快乐衷心愿
不让柳絮又成诗 |
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d**a
发帖数: 75 | 6 因日本文学引起的辩论(搜集转贴自八千里路）
(winwun, 7/9/00 5:39:34 AM)
日本战国名诗录《转》，九哥，小马看看吧！
yzz
战国名诗录
西国名将陶晴贤在严岛合战惨败后被迫自杀，临死时留下绝命诗一首
：
莫论胜败迹，人我暂时情。
一物不生地，山寒海水清。
武田名将板恒信形（信方）曾死谏一度沉迷于京都文化的信玄振作起
来：
簸外风光分外新，卷帘山色恼吟身。
孱愿亦有娥眉趣，一笑霭然如美人。
上杉谦信继任关东管领后作诗一首，从诗歌中并不难发觉他当时的志
向：
霜满军营秋气新，数行过雁月三更。
越山并得能州景，遮莫家乡臆远征。
外史氏山阳有诗一首记载信长于田乐狭间突击今川义元的诗：
将士衔枚马结舌，桶狭如桶雷擘裂。
骄龙丧元败鳞飞，扑面腥风雨耶血。
一战始开拨乱机，万古海道战氛灭，
唯见血痕红纹缬。
李如松在率领大军包围平壤城之时作诗一首：
提兵星夜到江干，为说三韩国未安。
明主日悬旌节报，微臣夜释酒杯欢。
春来杀气心犹壮，此去妖氛骨已寒。
探笑敢言非胜算，梦中常忆跨征鞍。
明智光秀的绝命诗：
顺逆无二门，五十五年梦。
大道澈心源，觉来归一心。
幕末 |
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S******o
发帖数: 100 | 8 第一章 嘉德圣女剑
夕阳西坠，暮色沈沈。此时这一座特鲁瓦大城一片寂然，城中既无喧闹，亦无炊烟，黑
洞洞的城门紧闭不开，好不萧索。在城外三百余步开外，却扎起浩浩荡荡一大片营帐，
帐篷或白或灰，呼号之声此起彼伏，旌旗林立，俨然是一处大军驻屯的军营。在营盘正
中高高竖着一面大纛，大纛上绘着法兰西皇室的金边鸢尾花，旗面随着夜风微微翻卷，
分外醒目。
理查盯住那面大纛看了一阵，微微叹息一声，低下头来，在胸口划了一个十字，喃喃道
：“愿天父保佑。”此时他身处特鲁瓦城与城外军营之间的一片小树林中，距那座营盘
的外围栅栏不过二十余步，整个身子伏在一棵毛榉树下一动不动，蜷曲的双腿紧绷如铁。
待到一队巡逻的士兵走过，理查暗暗运起轻功，双腿猛弹，身子登时轻轻一纵，如电似
影，没有一丝声息，几下起落便来到栅栏之下。他更不停顿，将腰一拧，借着去势一记
旱地拔葱，跃到木栅之上，右手略扶，翻身跳入营中。这几下兔起鹘落，干净利索，尽
显名家风范。
理查甫一落地，不防一名士兵从帐中走出，两人恰好四目相视。那士兵见到眼前突然出
现一个黑衣男子，大吃一惊，开口欲喊。理查二话不说，欺身上前双掌一推，内力疾吐
。那士兵胸前“... 阅读全帖 |
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a*****n
发帖数: 14370 | 9 第一章
半月状的水潭透出微弱的光芒，随着水波的摇晃，细微的光影在洞窟嶙峋的
石壁上映出层层涟漪。程宗扬抬手抚摸着洞窟的岩石，石壁又湿又凉，残留着湖
水的痕迹，显然不久之前，这里还被湖水淹没。
洛都水温偏高，冬季极少封冻。廖扶施展法术，使得气温剧降，以至于永安
宫旁这处大湖冰封尺许，冰层厚得足以跑马。
可现在冰层与下方的水位几乎相差丈许，也就是说，湖中水位在冰封之后的
一夜之间降低了几乎近丈……
程宗扬抱住肩，一手摸着下巴，望着壁上的水痕。
「大笨瓜，在看什么？」小紫趴在水潭边一块岩石上，她两手支着下巴，半
身浸在水中，紫色的罗裙像鱼尾在水中微微摇曳。
「你怎么又跑水里了？」程宗扬伸手道：「快点出来，小心冻着。别看都是
水，这里的水温和南荒可不一样。」
「水里一点都不冷啊。」小紫灵巧地打了个转，「在想什么？」
「我在想，水都去哪儿了？」
「大笨瓜，当然是流走了。」
「对啊。流走了。」程宗扬皱眉道：「永安宫是洛都地势最高的地方，水往
下流，这么说，湖底有条暗渠……」
小紫往旁边一指，「有没有暗渠，问她好了。」
吕雉软绵绵伏在岸边，她浑身是水，红唇抿紧，湿淋淋的长发贴在苍白的脸
颊上，眼神犹... 阅读全帖 |
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c*****0
发帖数: 89 | 10 笙扬：你了解的和我差不多嘛，
这么有名的教派谁不知道啊，
你能不能说点我不知道的呢？
雪吟，那好你听着，有点耐心啊。
历史上记载着，好像是1848年。加州发现黄金的消息从太平洋向四面八方散传开来，传
到美国东部和中国的广东。美国很多州像亚里桑那州、
新墨西国州、犹他州、佛罗里达州、德克萨斯州沿线的城市村庄部落教堂等等，各色各
样的人背起行李，抄起工具，别上短枪，或步行或骑马或坐着大棚车，零散的、成队结
群的向加州赶去。
这就是北美洲历史上规模最大的一次淘金热。在淘金队伍中有一支特别的淘金队，那就
是犹他州的摩门教徒组成的淘金队。
摩门教徒组成的淘金队纪律最好，也能吃苦耐劳，团结互助，让其他淘金的人们刮目相
看。当年很多人去了盐湖城，那些是他们的正教，而且据说
在盐湖城(salt lake city) 盐湖城现成为该教会先驱者借着信心及自己的信仰所建立
的城市，目前超过半数当地人士为后期圣徒，使盐湖城成为全美国犯罪率和离婚率最低
的大城市。
酒保听不懂他们说的国语，但看他们谈的饶有兴致，就又给他们添了一杯酒。
雪吟：根据史书上记载，而现在这个分支秉承不同的理念，正教神学及生活型态是以家
... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 587 | 11 史前文明的进化三级跳
近代科学家曾根据“分子人类学”的分析结果推断出人类至少有350—600万之历史，
而有文字可考的现代地面人类活动的文明史仅有5000—7000年之间，在这5000年以前上至
350万年、甚至数十亿年前的远古时代中．是否已经有了若干代文明社会在地球上出现过?
回答是肯定的。且让我们来看看考古卷宗中现存的一系列发现吧。诸如：
20亿年前的奥克洛核反应堆；
在南非矿地里发现数以百计20亿年前的金属球；
在美国犹他州的羚羊喷泉处发现6亿年前的人类足印化石；
在美国肯塔基州发现有10处2．5亿年前完整的人类足印化石；
美国犹他州拉萨尔附近发现 l亿年前近似现代人类的骨骼化石; 美国加利福尼亚州发
现20万年前的汽车火花塞；
3万年前印第安人石刻中的天文望远镜；
南美洲的的喀喀湖畔的神秘古城废墟发现2．7万年前的星空图；
5000年前的木乃伊上发现人工制造的心脏。
公元前9600年前曾称雄于大西洋上的超级文明古国;
大西国的众多新发现和考证；
..........
有无数现实迹象表明，在地球上确曾生存过并次第离去了若干代非现代文明可比的史
前文明人类，他们到底都到哪里去了呢? |
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w****r
发帖数: 17566 | 12 ***三、金钱、名与地位
工作或作生意既是为了“赚钱”，基督徒更堂而皇之，说是为了奉献，那当然是越
多越好了。故我们对金钱，名利有正确的看法便很重要，问题是，我们真的只为衣、食
、奉献等而工作吗？基督徒兼职或夫妻两人双薪收入，为了什么呢？一个好的测验，我
们若不如此，便不能达到上述工作的目的吗？
你会发觉我们要增加收入的借口，常不是因为我们有所“需要”，而是我们有所“
要求”，要有更多的物质：大的房子、名贵的房车……但圣经说：“你们存心不可贪爱
钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说，‘我总不撇下你，也不丢弃你。’”(来十
三5)又说：“然而敬虔加上知足的心便是大利了。”(提前六6)
俗语说：“以石试金，以金试人。”很多基督徒热心，有追求，办事精明，作事无
懈可击，却过不了“金钱”这一关。有如某长老，有房子出租，每年大幅度加租，冬天
时亦不供给足够的暖气；某执事太太，是大公司老板娘，为了赚多一点钱，薄待员工；
华人基督徒中经济稳定的不少，但在慈善及济贫，把一杯凉水给需要的人，远比不上大
部分的西国信徒。我们慷慨解囊，是否比回教教徒、佛教教徒或不信宗教的人文主义更
高贵呢？还是我们仍不明白 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 13 灌个水，轻松一下。字典同学也休息一会儿。
（版主，如果觉得不合适，可删此帖。）
1、阿根廷主教练叫什么？
A：猪拉多纳 B：牛拉多纳 C：马拉多纳 D：羊拉多纳
2、以下哪个是葡萄牙球星？
A：A罗 B：B罗 C：C罗 D：D罗
3、以下哪个是阿根廷球星？
A：梅东 B：梅南 C：梅西 D：梅北
4、以下哪个是韩国球星？
A：李东国 B：李南国 C：李西国 D：李北国
5、以下哪个是英格兰球星？
A：黑帕德 B：兰帕德 C：绿帕德 D：红帕德
6、以下哪个是法国球星？
A：上贝上B：下贝下 C：里贝里 D：外贝外
7、以下哪个是荷兰球星？
A：东风破 B：范佩西 C：双结棍 D：千里之外
8、以下哪个是日本队的球星？
A：川口能活 B：川口能死 C：川口不活 D：川口不死
9、以下哪个是意大利球星？
A：加图索 B：减图索 C：乘图索 D：除图索
10、以下哪个是西班牙球星？
A：托风斯 B：托火斯 C：托雷斯 D：托电斯
11、以下哪个是英格兰球星？
A：鲁尼 B：浙尼 C：苏尼 D：贵尼 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 14 严子几道既译英人赫胥黎所著《天演论》，以示汝纶曰：“为我序之。”天演者，
西国格物家言也。其学以天择、物竞二义，综万汇之本原，考动植之蕃耗。言治者取焉
。因物变递嬗，深研乎质力聚散之几，推极乎古今万国盛衰兴坏之由，而大归以任天为
治。赫胥黎氏起而尽变故说，以为天不可独任，要贵以人持天。以人持天，必究极乎天
赋之能，使人治日即乎新，而后其国永存，而种族赖以不坠，是之谓与天争胜。而人之
争天而胜天者，又皆天事之所苞。是故天行人治，同归天演。其为书奥赜纵横，博涉乎
希腊、竺干、斯多噶、婆罗门、释迦诸学，审同析异，而取其衷，吾国之所创闻也。凡
赫胥黎氏之道具如此，斯以信美矣。
抑汝纶之深有取于是书，则又以严子之雄于文。以为赫胥黎氏之指趣，得严子乃益
明。自吾国之译西书，未有能及严子者也。凡吾圣贤之教，上者，道胜而文至；其次，
道稍卑矣，而文犹足以久；独文之不足，斯其道不能以徒存。六艺尚已，晚周以来，诸
子各自名家，其文多可喜，其大要有集录之书，有自著之言。集录者，篇各为义，不相
统贯，原于《诗》《书》者也；自著者，建立一干，枝叶扶疏，原于《易》《春秋》者
也。汉之士争以撰著相高，其尤者，《太史... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 15 第七章 工人之间
圣经中的众教会是顶地方的，从来没有众教会联合的事。我们是和各地所有的弟兄联合
，我们虽多，仍是一个身体。我们的联合，是以信徒为单位。普遍的教会，是以信徒为
单位，非以地方教会为单位。我们是基督身上的肢体，不是一个个地方的教会作为基督
的肢体。这个单位是信徒，不是地方教会。地方的教会，是教会在地上最大的组织了，
所以没有法子把她们联合起来。
关于工人方面，圣经所给我们看见的就不是这样。使徒有联合。使徒可以合在一起，或
是不合在一起。有的人因为从前在人的制度里很深，就有一个反应的错误思想，以为众
教会没有联合，所以，众工人也不该有一点联合。
因为不明白教会间的组织，和使徒间的制度不同的缘故，许多人就以为教会和教会间既
没有联合，是非常独立的，就神的工人和神的工人间，也应该是没有联合，也是非常独
立的。但这和圣经的教训是完全相反的。众教会是没有联合的，但工人间是有联合的。
教会因为要保守地方的性质，就不能和其他地方的教会联合为一个团体。因为教会和教
会一联合，就立刻逾越地方的范围，就立刻改变地方的性质，就立刻打破地方的限制，
所以圣经就不许可教会间的联合。但是，圣经里却有使... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 16 第八章 工作与教会
使徒与教会
我们必须记得使徒与教会的关系。使徒的职事乃是为着传福音，设立教会的。虽然圣经
也说，神在（普遍的）教会里所设立的，第一有使徒；但是，使徒的职事（不是个人）
实在是与（地方的）教会完全不同的，完全二条路线的。乃是先有十二个使徒，然后才
有教会在耶路撒冷的设立。乃是先有保罗、巴拿巴二使徒，然后才有各地教会的兴起。
所以使徒的工作，乃是完全在教会之先的。乃是先有使徒，后有地方教会。所以，使徒
的工作定规是不附属在地方教会里的。
我们已经一次看见过，行传十三章如何说，“圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作
我召他们的工作。”（2，另译。）在这里我们看见，有一件东西名叫工作，是圣灵召
使徒去作的。我们本来不知道保罗后来所作的那一切，到底是称作甚么。按着现在人的
说法，那就是“差会”。但这是圣经所没有的名称。但是那一切也不是教会，因为各教
会乃是那一切的结果，而那一切并不是教会。神的话就是称那一切作“工作”。所以，
保罗等后来所作一切的事，圣经就称之为工作。这个工作，就是使徒所特别负责的。圣
经里面，使徒一切的活动，都是这里所说的工作。“工作”就是圣灵所用的辞，以称... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 17 魂的潜势力（一）
启示录十八章十一至十三节：“地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的
货物了；这货物就是金、银、宝石、珍珠…牛、羊、车、马、和奴仆、人口。”“人口
”两字，原文是“人的魂。”这里所说的货物，是从金银说起，到人的魂为止。以人的
魂为总结。金银车马等等，本是货物，能买能卖的。奴仆在此，也是能买能卖的，这就
是买卖人的身体。但是，这里说人的魂，也可以像货物一样的能买能卖。
林前十五章四十五节：“经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人。末后
的亚当，成了叫人活的灵。”关乎魂与灵等字的正译，在属灵人附录中已经详载。这里
的正译是：“首先的人亚当，成了一个活的魂。末后的亚当，成了叫人活的灵。”成了
叫人活的灵是译得很对的，在中英文圣经中，都译得很准确。
林前十五章四十六节：“但属灵的不在先，属血气的在先；以后才有属灵的。”“属血
气的，”当译作“属魂的。”所以此节的正译是：“但属灵的不在先，属魂的在先；以
后才有属灵的。”
创世记二章七节：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵
的活人，名叫亚当。”成了有灵的活人，可译作“成了一个活的魂。”... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 大唐大慈恩寺三藏法师传卷第二
从此西行至阿耆尼国阿父师泉。泉在道南沙崖。崖高数丈。水自半而出。相传云。旧有
商侣数百在涂水尽。至此困乏不知所为。时众中有一僧。不裹行资依众乞活。众议曰。
是僧事佛。是故我曹供养。虽涉万里无所齎携。今我等熬然竟不忧念。宜共白之。僧曰
。汝等欲得水者。宜各礼佛受三归五戒。我为汝等登崖作水。众既危困咸从其命。受戒
讫。僧教曰。吾上崖后汝等当唤阿父师为我下水。任须多少言之。其去少时众人如教而
请。须臾水下充足。大众无不欢荷。师竟不来。众人上观已寂灭矣。大小悲号。依西域
法焚之。于坐处聚砖石为塔。塔今犹在。水亦不绝。行旅往来随众多少。下有细粗。若
无人时津液而已。法师与众宿于泉侧。明发又经银山。山甚高广。皆是银矿。西国银钱
所从出也。山西又逢群贼众与物而去。遂至王城所处川岸而宿。时同侣商胡数十。贪先
贸易夜中私发。前去十馀里。遇贼劫杀无一脱者。比法师等到。见其遗骸无复财产。深
伤歎焉。渐去遥见王都。阿耆尼王与诸臣来迎延入供养。其国先被高昌寇扰有恨不肯给
马。法师停一宿而过。前渡二大河。西履平川。行数百里入屈支国界（旧云龟兹讹也）
将近王都。王与群臣及大德僧木叉□多 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 19 第七疑
问：弥勒菩萨一生补处即得成佛，上品十善得生彼处见弥勒菩萨。随从下生三会之中，
自然而得圣果。何须求生西方净土耶？
答：求生兜率，一日闻道见佛，势欲相似。若细比校大有优劣，且论二种。
一者纵持十善恐不得生，何以得知？弥勒上生经云：‘行众三昧，深入正定，方始得生
。’更无方便接引之义。不如阿弥陀佛本愿力、光明力，但有念佛众生，摄取不舍。又
释迦佛说九品教门方便接引，殷勤发遣生彼净土。但众生能念弥陀佛者，机感相应必得
生也。如世间慕人能受慕者，机会相投必成其事。
二者兜率天宫是欲界，退位者多。无有水鸟树林风声乐响，众生闻者，悉念佛发菩提心
伏灭烦恼，又有女人皆长诸天爱著五欲之心。又天女微妙诸天耽玩不能自勉，不如弥陀
净土水鸟树林风声乐响，众生闻者，皆生念佛发菩提心伏灭烦恼。又无女人二乘之心，
纯一大乘清净良伴。为此烦恼恶业毕竟不起，遂至无生之位。如此比校，优劣显然，何
须致疑也。
如释迦佛在世之时，大有众生见佛不得圣果者如恒沙。弥勒出世亦尔，大有不得圣果者
。未如弥陀净土，但生彼国已，悉得无生法忍，未有一人退落三界，为生死业缚也。
又闻西国传云，有三菩萨，一名无著，二名世亲，三名师子 |
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a**u
发帖数: 8107 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sat Feb 20 20:49:57 2010, 美东) 提到:
首先要分辨禅相-----遍作相、取相、似相，其次是要找到有分心，而不是急于分辨自
己在初禅，二禅，三禅，四禅。
没有见到遍作相、取相、似相，那是连初禅的边边都没有挨到，强行去分辨那只能是心
理安慰。
根据南传上座部佛教，首先，要确定你自己的修行业处，比如入出息念、慈心禅那等，
对于不同的禅定方法，禅相会不一致。
这里只描述入出息念，对于入出息念，业处是人中部位经过的呼吸。
1、遍作相的初始阶段：修行到一定阶段，最先可能会出现光，有些禅修者会感觉眼前
好像有一片像云、像烟一样的淡白色光；有些禅修者会感觉好像有一层白雾笼罩着自己
；有些禅修者感觉在额头、眼前或者脸前有光。这些是遍作相的初始阶段。
2、遍作相的遍作定阶段：当定力提升时，出现在接触点（人中）附近的如烟、如雾状
的灰白色光，也称为“遍作相”；而此时的定力则称为“遍作定”
3、取相阶段：当心专注在遍作相时，定力将能得到提升。此时，出现在接触点... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 21 达摩大师破相论
达摩祖师著
渝州华岩寺沙门释宗镜校刻
问曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要？
答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。
问曰：何一法能摄诸法？
答曰：心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，
所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心
修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，
终无是处。
问曰：云何观心称之为了？
答曰：菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，了四大五阴本空无我；了见自心起用，
有二种差别。云何为二？一者净心，二者染心。此二种心法，亦自然本来俱有；虽假缘
合，互相因待。净心恒乐善因，染体常思恶业。若不受所染，则称之为圣。遂能远离诸
苦，证涅槃乐。若堕染心，造业受其缠覆，则名之为凡，沉沦三界，受种种苦。何以故
？由彼染心，障真如体故。十地经云：‘众生身中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，
广大无边；只为五阴重云所覆，如瓶内灯光，不能显现。又涅槃经云：一切众生悉有佛
性，无明覆故，不得解脱。佛性者，... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 22 净土十疑论节选 隋天台智者大师说
第一疑
问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，祗应愿生三界，于五浊三涂中，救苦众生
。因何求生净土自安其身？舍离众生则是无大慈悲，专为自利障菩提道。
答曰：菩萨有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。二者未得已还及初
发心凡夫。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就方堪处三界内，于恶世中救苦众生。
故智度论云，具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故？恶世
界烦恼强，自无忍力心随境转，声色所缚自堕三涂，焉能救众生？假令得生人中，圣道
难得。或因施戒修福得生人中，得作国王大臣富贵自在。纵遇善知识，不肯信用。贪迷
放逸广造众罪，乘此恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身，若不逢善知识还堕地
狱。如此轮回至于今日，人人皆如是。此名难行道也。故维摩经云，‘自疾不能救，而
能救诸疾人？’又智度论云：譬如二人各有亲眷为水所溺，一人情急直入水救，为无方
便力故彼此俱没。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脱水溺之难，新发意菩萨亦
复如是，如是未得忍力，不能救众生。为此常须近佛，得无生忍已，方能救众生，如得
船者。又论云，譬如婴儿不得离母，若也离... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 23 禅源诸诠集都序卷上之一
亦名禅那理行诸诠集
唐圭峰山沙门宗密述
禅源诸诠集者，写录诸家所述，诠表禅门根源道理。文字句偈，集为一藏，以贻后代。
故都题此名也。禅是天竺之语，具云禅那，中华翻为思惟修，亦名静虑，皆定慧之通称
也。源者是一切众生本觉真性，亦名佛性，亦名心地，悟之名慧，修之名定。定慧通称
为禅那。此性是禅之本源，故云禅源。亦名禅那理行者，此之本源是禅理，忘情契之是
禅行，故云理行。然今所集诸家述作，多谈禅理，少谈禅行，故且以禅源题之。今时有
但目真性为禅者，是不达理行之旨，又不辨华竺之音也。然亦非离真性别有禅体。但众
生迷真合尘，即名散乱。背尘合真，方名禅定。若直论本性，即非真非妄，无背无合，
无定无乱，谁言禅乎？况此真性非唯是禅门之源，亦是万法之源，故名法性。亦是众生
迷悟之源，故名如来藏藏识（出楞伽经）。亦是诸佛万德之源，故名佛性（涅槃等经）
。亦是菩萨万行之源，故名心地（梵网经心地法门品云，是诸佛之本源，是菩萨道之根
本，是大众诸佛子之根本）。万行不出六波罗蜜，禅门但是六中之一，当其第五，岂可
都目真性为一禅行哉？然禅定一行最为神妙，能发起性上无漏智慧，一切妙用，万德万
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a***n
发帖数: 1993 | 24 禅源诸诠集都序卷下之二
唐圭峰山沙门宗密述
一，谓有众生遇善知识，开示上说本觉真心，宿世曾闻，今得解悟（若宿生未闻，
今闻必不信，或信而不解。虽人人等有佛性，今现有不信不悟者，是此类也），四大非
我，五蕴皆空，信自真如及三宝德（信自心本不虚妄，本不变异，故曰真如。故论云，
自信己性，知心妄动，无别境界。又云，信心有四种，一信根本，乐念真如。二信佛有
无量功德，常念亲近供养。三信法有大利益，常念修行。四信僧能修正行，自利利他，
常乐亲近。悟前一，翻前二，成此第一重也）。
二，发悲智愿，誓证菩提（发悲心者，欲度众生。发智心者，欲了达一切法。发愿心者
欲，修万行以资悲智）。
三，随分修习施戒忍进，及止观等增长信根（论云，修行有五，能成此信。止观合为一
行，故六度唯成五也）。
四，大菩提心从此显发（以上三心开发。论云，信成就发心者有三种，一者直心，正念
真如法故。二者深心，乐集诸善行故。三发大悲心，欲拔一切众生苦故）。
五，以知法性无悭等心（等者贪欲嗔恚懈怠散乱愚痴）。
六，随顺修行六波罗蜜定慧力用（初修名止观，成就名定慧）。我法双亡（初发心时，
已约教理，观二执空，今即定慧力，观自觉空也），... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 25 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 26 《涅槃经》说：“譬如氎①花，虽有千斤，终不能敌真金一两。如恒河中，投一升盐，
水无咸味。”放下屠刀，便会得到与佛一样的不坏之身。苦海回头，就能登上无上菩提
的彼岸。努力精进，时不待人。若智若愚，都应自勉！
－－－－
注：①氎（dié叠），西国木绵花如柳絮，此国人以它捻纱织布，故氎为细棉布。 |
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w********g
发帖数: 805 | 27 准提菩萨圣诞在农历三月十六。
在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强，对崇敬者至为关怀的大菩萨，
他的福德、智慧无量。他是一位千祈千应的大悲圣者，他随缘化现济度众生，满足世间
、出世间的一切愿求，展现出最深挚的护佑。在《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》
中说，佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，思惟观察，愍念未来诸众生的缘故，而宣说「七
俱胝佛母心准提陀罗尼法」，这也就是佛教徒经常诵持的「准提咒」。
《准提陀罗尼经》而在《准提陀罗尼经》中记载，佛陀为了悲念未来的薄福恶业众
生，所以入于准提三摩地，宣说过去七俱脉佛所说的准提咒。修学准提咒并没有任何限
制，不分任何身分者，都可以修学诵持的。此神咒最适合在家修行、或一般大众来持诵
，因为修持此咒不必吃素戒荤食，夫妻也不必分房来戒色，依此也可看出准提菩萨的慈
悲，和因应广大众生的在人世间的需求。
称为神咒之王的「准提神咒」，其加持威力不可思议，他的感应甚为疾速与强大。
持诵者可祈求聪明智慧。辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系。
求得子嗣、延长寿命、治疗疾病，灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁，远离恶鬼恶贼之难
……等等，种种的祈愿，... 阅读全帖 |
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w******a
发帖数: 2592 | 28 阿根廷主教练叫什么？
A：猪拉多纳 B：牛拉多纳 C：马拉多纳 D：羊拉多纳
以下哪个是葡萄牙球星？
A：A罗 B：B罗 C：C罗 D：D罗
以下哪个是阿根廷球星？
A：梅东 B：梅南 C：梅西 D：梅北
以下哪个是韩国球星？
A：李东国 B：李南国 C：李西国 D：李北国
以下哪个是英格兰球星？
A：黑帕德 B：兰帕德 C：绿帕德 D：红帕德
以下哪个是法国球星？
A：上贝上B：下贝下 C：里贝里 D：外贝外
以下哪个是荷兰球星？
A：东风破 B：范佩西 C：双结棍 D：千里之外
以下哪个是日本队的球星？
A：川口能活 B：川口能死 C：川口不活 D：川口不死
以下哪个是意大利球星？
A：加图索 B：减图索 C：乘图索 D：除图索
以下哪个是西班牙球星？
A：托风斯 B：托火斯 C：托雷斯 D：托电斯
以下哪个是英格兰球星？
A：鲁尼 B：浙尼 C：苏尼 D：贵尼 |
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P******l
发帖数: 1648 | 29 文/赵征
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”一书的“代跋”。请参考阅读本文作者及清华校友们的
文章与见证（本刊将继续播发清华校友的见证，敬请继续关注）：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14.在高山之巅, 遇见上帝!——清华校友信仰见证集之十三
15.全是神的恩典——清华校友信仰见证集之十四
16.祂总不撇下你，也不丢弃你——清华校友信仰见证集之十五
清华的源头，恰如其名，清澈而华美，吸引了众多的思想者畅游其中。初建之时，思想
开... 阅读全帖 |
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T*R
发帖数: 25894 | 30 阿根廷主教练叫什么？
A：猪拉多纳 B：牛拉多纳 C：马拉多纳 D：羊拉多纳
以下哪个是葡萄牙球星？
A：A罗 B：B罗 C：C罗 D：D罗
以下哪个是阿根廷球星？
A：梅东 B：梅南 C：梅西 D：梅北
以下哪个是韩国球星？
A：李东国 B：李南国 C：李西国 D：李北国
以下哪个是英格兰球星？
A：黑帕德 B：兰帕德 C：绿帕德 D：红帕德
以下哪个是法国球星？
A：上贝上 B：下贝下 C：里贝里 D：外贝外
以下哪个是荷兰球星？
A：东风破 B：范佩西 C：双结棍 D：千里之外
以下哪个是日本队的球星？
A：川口能活 B：川口能死 C：川口不活 D：川口不死
以下哪个是意大利球星？
A：加图索 B：减图索 C：乘图索 D：除图索
以下哪个是西班牙球星？
A：托风斯 B：托火斯 C：托雷斯 D：托电斯
以下哪个是英格兰球星？
A：鲁尼 B：浙尼 C：苏尼 D：贵尼 |
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K*********s
发帖数: 181 | 31 正宗莱阳话（走遍莱阳都不怕）
2008-03-20 09:21
几样——蚂蚁
够楼来——快点
约里一等---等会
南货——暖和
僧——生
树——熟
老四——总是
几到——知道
紫——纸
秀命——寿命
草鸡了/草芥了--不行了`受不了了
吗们儿来--很惊讶或受到惊吓
哈大了--喝多了
挡害---碍事
卡不卡--渴不渴
叶不叶--热不热
老斯--老师
吃月--吃药
月刺--钥匙
就你焦刺吗--就你不服吗
杂木来---残次品（例：好来都叫恩几挑走了，剩下些杂木来了。）
欠掂了--欠揍了
CUO他--揍他
嘎拉小嫚--找漂亮小姑娘
小biang操的接死了--臭小子想死了!
烙被——萝卜
西国——西瓜
大爸、大爹——大伯父。我们这里叫大大。
大锅--大哥
螳螂，我叫刀拢。
咕子--饺子
卡，是口渴的意思。
吃饭，歹饭。
瞎禾---晚上
张媳妇--结婚
洋司的——西红柿
修机——手机
小归宁——小女孩
许——叔
格躁--__跳蚤
仰外蹬__四 |
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a*m
发帖数: 1217 | 32 跟我们掖县话没多少区别
正宗莱阳话（走遍莱阳都不怕）
2008-03-20 09:21
几样——蚂蚁
够楼来——快点
约里一等---等会
南货——暖和
僧——生
树——熟
老四——总是
几到——知道
紫——纸
秀命——寿命
草鸡了/草芥了--不行了`受不了了
吗们儿来--很惊讶或受到惊吓
哈大了--喝多了
挡害---碍事
卡不卡--渴不渴
叶不叶--热不热
老斯--老师
吃月--吃药
月刺--钥匙
就你焦刺吗--就你不服吗
杂木来---残次品（例：好来都叫恩几挑走了，剩下些杂木来了。）
欠掂了--欠揍了
CUO他--揍他
嘎拉小嫚--找漂亮小姑娘
小biang操的接死了--臭小子想死了!
烙被——萝卜
西国——西瓜
大爸、大爹——大伯父。我们这里叫大大。
大锅--大哥
螳螂，我叫刀拢。
咕子--饺子
卡，是口渴的意思。
吃饭，歹饭。
瞎禾---晚上
张媳妇--结婚
洋司的——西红柿
修机——手机
小归宁——小女孩
许——叔
格躁- |
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t*****e
发帖数: 2470 | 33 大静安颂
古刹禅林，闹中取静
西洋故郡，贤者安平
隔水与北地相望
居中以六镇为邻
得长寿以安远
望万航而镇宁
广厦万间， 百年霓虹标景
雅居千落， 四代鼎食钟鸣
东西合璧， 蒋宋行西国之礼
南北一统， 太祖庆花甲豪情
家国飘零， 蔡公激昂旧处
苦笑忘言， 爱玲幽幽故居
天朝治下， 日新月异
楼台几类云高，房价敢与天齐
反贪新政，空有太平气象
万国博览，只见人海无极
俞督不力，几人敢哭良宇
韩帅无能，百姓叹念镕基
星点之火，烧尽五十三条人命
现代雄师，未备一十八层云梯
大火殆尽，静安有情
无以为对，大卖白菊
士林安逸，犹赞人民英雄之壮举
民工顶罪，哀叹改革新世之白丁
冠盖如昨，何惜酒池肉林
红袍世袭，哪来爱民之心
我虽愚民，尚知礼仪廉耻
汝有顶戴，竟无悔改之意
国库充盈，我辈何须倾囊
面厚名高，拜服广府亚运
海宝已死，装逼欲给谁人看？
福娃新忘，雄风唱与谁人听？ |
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j****n
发帖数: 1046 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhuxle (专业岔话题), 信区: Military
标 题: (ZT)那些不值得尊敬的同胞 by 宋文洲
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 27 11:10:00 2012, 美东)
http://songwenzhou.blog.caixin.com/archives/42572
那些不值得尊敬的同胞
2012年07月02日 07:52 分类：国际, 社会, 经济 阅读：16,168 评论：93
37年前，我尊敬过很多身边的中国人。小学五年级，我尊敬一个数学老师，他很严，也
骂人，但他对喜欢钻研的学生的钟爱溢于言表，我尊敬他。
35年前，我尊敬一个语文老师，他年纪很大，背起唐诗来如痴如醉。但下课后和学生没
大没小，常说馒头大肉就是最高的生活水平，我尊敬他。
30年前，我尊敬一个副校长，他是世界上第一个发现恐龙蛋化石的人，却带领我们去地
质实习，一起啃馒头，喝白水。我尊敬一个同乡的学长，他学习拔尖，却从不张扬。
我尊敬他们是因为他们有值得我尊敬的品德，不是地位，不是金钱，更不是名声。我觉
得他们很酷，他们... 阅读全帖 |
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h**********c
发帖数: 4120 | 35 然后从北墨西国bank zero 点balance，反正也没有人查帐
你退休金给你发ppt |
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b****r
发帖数: 17995 | 36 不是说不要挖生物学家回去，而是要不要挖那么多搞生物的回去
现在的问题是生物方面挖得有点多，其他方面相对就少了，很简单，基础这种砸钱的东
西国家只能有选择地搞几个方向，这个方向多了，那个方向就一定会少。好比你大力举
证的物理，我觉得就投得有点少
就好象我现在有一笔闲钱，放家里发霉肯定不对，不过投资投哪里呢，花相当一部分投
一只不知道猴年马月才会涨的ST股呢，还是少投一点在这上面，其他各个方向都投一点
，分散一下风险 |
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w******g
发帖数: 591 | 37 牙科技术好？你是说补牙么》？
我还真不这么认为
清点牙石，补补牙牙齿就好了？真正的好牙是到了80还不掉不坏，咬核桃都没事
这点，ms真懂中医的人大部分都能办到
西国有几人？
另外对于西药的副作用什么的，这些控制有什么用？
去调查下每年有多少误诊，有多少用错药的，有多少药物依赖的，有多少耐药的？有多
少过敏的？西药杀的人比同样人
口基数情况下的中医比一点不少
我所说的很多情况也是在理想状态下罢了
中医也是有很大局限的，和西医是否能完美配合也只是个设想而已
还需要有人去做这个工作来证明
对于西药研制，我可以肯定中医理论绝对是可以用来加快速度的
因为有毒的东西并不一定不能用，也许只要用后修补一下就好
而且同样的病症，可以组合用药，效果也肯定比单一要好
但
对于西医的笃信和笃信共产主义没什么差别
明明是很大的问题非要说暂时的局限
如果现行的东西延续下去，西医很快就会走到极限，
别的不说，咱等着这次猪流感吧，墨西哥已经接受中国援助了，
不知道会不会大爆发，如果爆发的话看看中央派出来的里面肯定少不了中医，情况会很
快明了 |
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f*******2
发帖数: 656 | 38 不是太工整, 可是也想凑个热闹~~~~~
虎跃龙翔又迎春,
老刀盛会万人酬.
鬓发染霜身正好,
桃李飘香师为首.
东土迎风数英雄,
西国取经建飞道.
医途苦径无所惧,
万水千山重头走. |
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i*****s
发帖数: 4596 | 39 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 40 自1901年4月，袁世凯就开始筹划学堂的“规制”问题。他认为：“学校不难大兴，而
规制实难于初定。”欧美各国的学校体制大都“因时以损益，历久而观成”，经历了时
间的考验而逐步定形。中国则“古制就湮，事同创始”。他进行了长时间的思考，于11
月，提出了制定学制的标准，即“要使等级不至相陵，规模于焉大备，庶几人易从学，
学易收效，而才彦可期蔚兴”。并据此制定了中国近代历史上的第一学制。认为：教育
应分阶段进行，孩童“自七岁起至十四岁”进入蒙养学堂，这8年中 “讲读经史，并授
以简易天文、地舆 、算术”，然后进入小学堂、中学堂和大学堂。小学堂，学制2年，
由各蒙养学堂毕业之员选入，除随时温习经史外，再令讲求浅近政治，加习各种初级艺
学，如外国语言文字、史志、地舆、算术等。中学堂，学制4年，教授“普通学”，分
政、艺两门。政学包括中国经学、中外史学和中外治法学;艺学包括算学、天文学、地
质学、测量学、格物学、化学、生物学、译学八科。大学堂，学制2至4年，“习专门学
”，开设中国经学、中外史学、中外政治学、方言学、商学、工学、矿学、农学、测绘
学、医学等门类，“学者各专一门”[12](上册P31... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 41 夏东元著
华东师范大学出版社出版发行
（上海中山北路3663号）
新华书店上海发行所经销江苏如东印刷厂印刷
开本：850×11681/32印张：16.25插页：2字数：440千字
1992年5月第一版1996年8月第二次印刷
印数：3,001—6,000本
ISBN7-5617-0847-5/K•082定价：17.00元
作者小传
夏东元，1921年生，江苏靖江人。现任华东师范大学历史学教授、博士生导
师。早年就读于上海诚明文学院，对国学造诣较深。1945年到解放区参加革命
工作，在华中建设大学、山东大学（临沂）政治系学习。先后在山东滨海公学、
曲阜师范、山东省医学院、华东师范大学政治教育系、教授中国近百年革命史、
政治经济学、马列主义基础等理论课程。1956年调华东师大历史系专门从事中
国近代史的教学与科研；尤侧重于洋务运动的研究，逐步形成一家之言，自成研
究体系。著有《郑观应传》、《晚清洋务运动研究》、《盛宣怀传》，校编出版
《郑观应集》，发表学术性文章100余篇。现正主持撰述《一百十年中国近代史》，
主编《中学百科全书•历史卷》、《二十世纪中国大博览》。
... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 42 第四章近代军用工业之一——从安庆内军械所到江南制造局①
一、中国近代工业的开端——安庆内军械所
在本书前三章的论述中，我们可以看到，无论是“师夷长技以制夷”的
提出，或是洋枪洋炮的使用和“借师助剿”的实行，都在某一侧面和一定程
度上，为中国自己创办近代军用工业，作了思想上和技术上的准备。尤其是
清军使用洋枪炮、火轮船和“借师助剿”的实践，对清政府的军政官员下定
自己掌握先进武器的决心，起了巨大的推动作用。值得指出的是，对于中国
必须设厂制造枪炮轮船的直接认识，始自林则徐。林则徐在两广总督任内与
英国侵略军的接仗中，即明确意识到：为了国防的需要，不仅从西洋购买火
炮船只，更要自己制造，而首先在国防前线地区制造。他说：“以船炮而言，
本为防海必需之物，虽一时难以猝办，而为长久计，亦不得不先事筹维。..
粤东关税既比他省丰饶，则以通夷之银，量为防夷之用。从此制炮必求极利，
造船必求极坚。”①魏源并建议在虎门外的大角、沙角建立造船厂和火药局各
一座，雇用法、美等国技术工匠，制造船炮。这种主张在当时虽未能实现，
但对后人的影响却是深远的。直至60年代洋务运动兴起并付诸实践后，左宗
棠因此举被顽固... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 43 第五章近代军用工业之二——马尾船政局①
一、建造轮船工厂的历史必然
马尾船政局，是1866年时任闽浙总督的左宗棠创办的中国近代史上第一
个制造轮船的专业工厂。它的产生和建成是有其历史必然性的。
清政府在鸦片战争和英法联军入侵的战争中，亲身体验到西洋坚船利炮
的威力，朝野上下纷纷讲求造炮制船“师夷长技”。这不仅成为一种思潮，
且也已有具体实践。例如，在鸦片战争中，潘仕成试造成水雷①，且捐造成一
艘可用于外海作战的仿美国三桅夹板船②；福建晋江丁拱辰不仅辑有《演炮图
说》，且试造了长4尺2寸、阔1尺1寸用蒸汽作动力的实验性的小火轮船，
“惟质小气薄，不能远行”③。进入60年代后，除曾国藩试造轮船于安庆内
军械所外，左宗棠亦于1864年试造成小火轮一艘，驶行于西湖之上。
上述那些造火轮船的思想和实践，主要是为了抵御外侮，同时也有防海
盗和镇压人民起义的目的。镇压人民起义是反动的，但对于“防海盗”就要
作具体分析，不能一概斥为反动。对马尾船政局的创建说，抵御外侮是其主
要目的，而“御外”又有军事和经济两个方面。船政局的创办者闽浙总督左
宗棠说：现令“泰西诸邦均以机器轮船横行海上，英、法、俄、德又... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 44 第十一章采煤工业的兴办和发展
一、资本帝国主义掠夺中国煤矿的企图
如果说轮船招商局的创办，是洋务运动从军用工业到民用工业、从求强
到求富的过渡性的企业的话，那么，煤炭金属矿的开采和冶炼工业的兴办，
则是洋务派以求富为主要目的兴办民用工业的正式开端，也是“以富求强”
的起点。而首先提到开采日程的是煤炭。70年代中期掀起了机器开采煤炭的
热潮。这股热潮正好与资本帝国主义掠夺中国煤矿的企图针锋相对。因此，
得先叙述资本帝国主义妄图窃取中国煤矿开采的权利的历史。
早在19世纪40年代，英国就开辟了从它本上到中国香港和上海的定期
轮船航线，美国也在酝酿从它的西海岸横渡太平洋直达中国的轮船航线。随
着第二次鸦片战争结束中国被迫开放北部沿海和长江中下游各通商口岸，外
国兵商轮船，便横行于从辽东到海南的漫长的中国沿海一带和长江中下游。
在那时，轮船的动力燃料是煤炭，它的消耗量随着轮运的增加而猛增。据统
计，中国沿海外国轮船每年煤炭消耗量60年代中期达到40万吨，年输入上
海的煤炭，由50年代后期的3万吨，增为70年代初的16万吨，其中大部分
是供应外轮所需①。这种长途运煤成本昂贵，且难以满足日益增长的... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 45 第十七章洋务教育的发展
一、由封建教育逐渐向资产阶级教育转变
本书第七章已对洋务运动前期的新式文化教育，作了较为系统的阐述。
随着洋务事业、尤其是洋务民用工业企业的创办与发展，新式海陆军的建设，
需才孔亟，洋务文化教育很自然地迅速发展着。而且在性质上也必然起着变
化。如果说19世纪60年代洋务教育方面的改革，基本上是封建主义教育的
话，那么，70年代以后到80—90年代，则是逐渐向资本主义转化并相当程
度变为资产阶级教育了。60年代的教育，是与军用工业、对外交涉相适应的，
虽带上资本主义教育的色彩，但它是直接为封建统治服务并仍然是封建主义
的教育体制，这一点是显然的。奕曾企图挑选正途出身的官吏到同文馆学
习天文数学等科技知识，以逐步改变原有的干部队伍结构和制度，但这仍然
没有超出封建主义的范畴①。70年代以后，特别是80—90年代则大不相同了。
办新式教育的根本目的，虽也是为了维护封建主义统治，但教育的直接服务
目标，却是日益增多地为了发展资本主义，也就是为造船、驾驶、电报、矿
务、冶金、铁路、纺织、商务以及一切近代资本主义企业的发展培养所必需
的人才。因此，教育的体制，包括课程设置、... 阅读全帖 |
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发帖数: 12296 | 46 中国大总统答记者问 一九一三年十月六日，艳阳高照，微风习习。袁世凯就任中华民国第一任大总统后的记者招待会，在中南海紫光阁举行。后转移至怀仁堂。为什么要转移呢？以后再说。 一 到会的大牌记者绣疙瘩。有大英帝国、美国、法兰西国、德国、意大利、日本... |
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w****2
发帖数: 12072 | 47 话语这把利剑并不靠事实作臂，话语的导向可以让人看不见事实。就在今年8月29日法
媒又曝出食品丑闻，这是续几个月前马肉充牛肉案后的又一起食用肉诈骗案，这一次还
是马肉。法国规定马术比赛的马是不能食用的，因为这种马为了体育比赛都注射和服用
各种对人体有害的药物。但人们新近发现，这类马在不能比赛后，被悄悄地伪造了身份
，屠宰后当可食用肉销售。我们就来看看法国公共电视二台（最大的国家电视台）怎么
报这桩丑闻。
首先观众在电视报道中看不到这条诈骗链的具体操作地点和操作人的画面，其次也看不
到有关这起食品诈骗案的规模和持续时间以及危害范围的信息。为什么？食品安全的负
面信息非比其他，直接受害者不管有多少，想象中的受害者都可能无以计数，很难不滑
向负面话语，且牵一发而动全身，不光涉及一国对内对外的信誉，也事关本国食品工业
的巨大利益，一旦变成处于主导地位的负面话语，对国家整体形象、利益损害甚大，且
贻害无穷。所以上面的报道方式是在不隐瞒事实的前提下，在话语上尽量挽救。话语挽
救有各种技巧 ，比如法媒在这个报道中尽可能避开作案现场的画面，诸如屠宰这些马
和屠后的加工画面（与中国媒体在报道奶粉丑闻时对作... 阅读全帖 |
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