E*****m
发帖数: 25615 | 1
我自己的生活還行， 謝謝問候， 但是說我完全喜樂也不對，
我看到很多人還深陷迷信中， 確實讓我不太喜樂， 有點
先天下之憂而憂的意思。
問第三次， 你到這版來以後喜樂嗎？ （我們看看要問幾次你才回答） |
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E*****m
发帖数: 25615 | 2
我是很關心你啊， 我當然也很關心我自己， 我就沒去拜屠城殺嬰的惡神，不是嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 5
因為前面那題目的關係， 我搞不清楚你到底認為這章節是否是錯誤的紀錄，
你好像是說這記錄是正確的，上帝確實命令人去殺人了是嗎？
我可以同意在這章節裡可以解釋成上帝沒有真正要殺，但是這命令
確實發生過，亞伯拉罕也真正認為神要他殺， 對吧？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 6
是。 這類故事主角不少，為了理念從容赴死的很多。 連真人都不少。
這是講到哪裡了？ 你為什麼會覺得亞伯拉罕會猶豫呢？ 神要是顯靈跟你講話，
你還會猶豫嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 7
因為前面那題目的關係， 我搞不清楚你到底認為這章節是否是錯誤的紀錄，
你好像是說這記錄是正確的，上帝確實命令人去殺人了是嗎？
我可以同意在這章節裡可以解釋成上帝沒有真正要殺，但是這命令
確實發生過，亞伯拉罕也真正認為神要他殺， 對吧？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 8
是。 這類故事主角不少，為了理念從容赴死的很多。 連真人都不少。
這是講到哪裡了？ 你為什麼會覺得亞伯拉罕會猶豫呢？ 神要是顯靈跟你講話，
你還會猶豫嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9
你這其實就是說善是因為上帝規定這是善的。 我在另一篇已經說了這個的問題
那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想，對上帝來說，既然沒有更高的善惡標準，善惡對他來說是可以隨意制定的
，那麼如果上帝說強姦殺人是善的，那麼強姦殺人就是善的（註二），你一個信徒會同
意嗎？ 寫到這裡，我知道信徒一定會說上帝不可能把強姦殺人當作的是善的，但是這
就違反了前提，神為什麼不可能把強姦殺人當作的是善的？ 難道在神之外還有其他的
原因約束著神不可以這樣判斷？ 神沒有更高的神管著，也不必在乎信徒的想法，所以
你只應該問神是怎樣主張的，而不是懷疑神這樣主張對不對。 除非你不相信這第一種
說法。 |
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l******t
发帖数: 490 | 10 你這個"應該"是站在人的角度還是神的角度? 法律的概念還是"天理"的概念?
一人犯罪，全家倒霉。若家族中一人墮落，全家受累是很可能的，比如一家中的丈夫嗜
賭如命，最終輸光欠債，那他一家人都不會好受。這就是天道中的"連坐"。很殘忍嗎?
可這是事實。從天道的角度，你還敢問"應不應該"罰他全家嗎?
至於人的法律怎麽定，是另一個問題。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 11 比方說對犯罪關在牢裡的人， 我們不會幫他越獄吧？ 他應該為他的罪
負責， 這就是對有罪的人的態度。
對於犯人的妻小， 我們確確實實的認為他們是無罪的， 不應該被懲罰，
所以如果我們能讓他們完全正常的生活， 我們會去做，這就是對無罪
的人的態度。
所以回到原來的問題， 你認為妻小應該被懲罰嗎？
（btw, 反基基本上都不認為神存在） |
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E*****m
发帖数: 25615 | 12
你這其實就是說善是因為上帝規定這是善的。 我在另一篇已經說了這個的問題
那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想，對上帝來說，既然沒有更高的善惡標準，善惡對他來說是可以隨意制定的
，那麼如果上帝說強姦殺人是善的，那麼強姦殺人就是善的（註二），你一個信徒會同
意嗎？ 寫到這裡，我知道信徒一定會說上帝不可能把強姦殺人當作的是善的，但是這
就違反了前提，神為什麼不可能把強姦殺人當作的是善的？ 難道在神之外還有其他的
原因約束著神不可以這樣判斷？ 神沒有更高的神管著，也不必在乎信徒的想法，所以
你只應該問神是怎樣主張的，而不是懷疑神這樣主張對不對。 除非你不相信這第一種
說法。 |
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l******t
发帖数: 490 | 13 你這個"應該"是站在人的角度還是神的角度? 法律的概念還是"天理"的概念?
一人犯罪，全家倒霉。若家族中一人墮落，全家受累是很可能的，比如一家中的丈夫嗜
賭如命，最終輸光欠債，那他一家人都不會好受。這就是天道中的"連坐"。很殘忍嗎?
可這是事實。從天道的角度，你還敢問"應不應該"罰他全家嗎?
至於人的法律怎麽定，是另一個問題。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 比方說對犯罪關在牢裡的人， 我們不會幫他越獄吧？ 他應該為他的罪
負責， 這就是對有罪的人的態度。
對於犯人的妻小， 我們確確實實的認為他們是無罪的， 不應該被懲罰，
所以如果我們能讓他們完全正常的生活， 我們會去做，這就是對無罪
的人的態度。
所以回到原來的問題， 你認為妻小應該被懲罰嗎？
（btw, 反基基本上都不認為神存在） |
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E*****m
发帖数: 25615 | 15 聖經裡的奴隸是真奴隸，是買來的， 是可以打死的（所以才有不能打得立刻死的教條
），
你不要混淆其他雇主和受僱的關係。 聖經是完全容許奴隸制的。
你認為蓄奴真的道德嗎？
我不是問處罰是否過重， 我問你安息日工作到底有沒有違反道德。 |
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s*********1
发帖数: 191 | 16 主耶穌死裡復活向人顯現的良苦用心，神的話說：「復活的主耶穌就是當初在
人中間作工三十三年半的主耶穌，他雖然釘過十字架經過死亡的幽谷、經過復活，但是
他的方方面面絲毫沒有變，雖然他的身上多了釘痕，雖然他復活從墳墓裡走出來，但他
的性情、他對人的了解以及他對人的心意絲毫都沒有變；同時，他也在告訴人他從十字
架上走下來，勝過了罪、勝過了苦難、勝過了死亡，他的釘痕就是他得勝撒但的證據，
是他作為贖罪祭成功救贖全人類的證據，他告訴人他已經擔當了人類的罪，完成了他救
贖的工作。當他返回來見他門徒的時候，他以他的顯現告訴他們『我還活著，我依然存
在，今天就真正地站在你們面前，讓你們看得見，摸得著，我將時時與你們同在』。」
本文来源：跟隨耶穌腳踪
https://www.lambsteps.com/easter-behind-meaning.html |
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r****n
发帖数: 8253 | 17
和是否是我的觀念無關。
我完全不認為人類能夠全面的認識真理，我甚至懷疑佛陀都是否具備此能力。佛陀明白的是緣起法，是四聖諦，是解脫輪回的方法，但我不認為佛法能夠了悟所有宇宙真理。
我只認為我所認識到的，是符合佛陀教法的。至今還沒有看到什麽錯誤
如果你認為我所說的不符合佛陀所教的，那麼請具體指出。
我在這裡，不是要去說服和教育任何人的。我只在這裡說真實的話。有些人覺得刺耳，
覺得不願意聽，那是他自己的問題，和我無關。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 我看了本不是太正經的歷史書講到這個，查了wikipedia 確實有
相關描述。 有毒不有毒是另回事， 我比較好奇的是佛陀平常吃
豬肉的嗎？ 如果要下毒，沒理由放在他平常不吃的東西裡吧？ |
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f********n
发帖数: 194 | 19 從來沒去過纇似聚會，不知道會不會好玩？問問這裡有很多人要去嗎？如果沒有熟人一
起去，是不是很沒勁啊？O_o
可惜同學沒人要去，我又不敢開６０邁，要是有順路的，能帶我去就太好了～～
我在Sherman Oaks ：）謝謝大家了～ |
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b*******g
发帖数: 39 | 20 我最近才登錄到這裡，剛看到並校的消息。
請問天大輿南開真的要合併嗎？何時合併？新校名是什麼？ |
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c****i
发帖数: 7933 | 22 問一個問題：現在都在入手機械鍵盤。我還沒有機會摸過。不過當年286、386時代家裡
就是機械鍵盤，請問技術上有任何改進嗎？還是把當年的舊貨又拿出來賣？ |
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f****7
发帖数: 25 | 24 謝謝各位的熱心回复！
問題是這位老闆是當地會計界裡比較有名氣的前輩。而且他的公司和我現在工作的公司
有業務上的競爭。我怕得罪他，以後不好在這個圈子裡混。 也怕他和我老闆講我想跳
巢。
他提出讓我幫他補習中文，還是週日早上6點發的郵件。
我不知道怎麼應對。
照片就不奔了。我在三藩工作，有興趣的同學可以出來交換一下找會計工作的心得：） |
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I***d
发帖数: 1023 | 25 剛纔看備忘錄﹐與本版直接相關的話題﹐很多似乎都還沒有人灌過。於是翻了篇去年年底
的一篇日記貼過來。呵呵。主要是想貼裡面的那個段子。評彈也算是民間文學+民俗學罷
﹐好歹沾邊。現在沒什麼機會真的聽評彈﹐但是看看一些彈詞﹐總會有一種感覺﹐好像心
底裡有個軟軟的地方又被觸到了。
昨晚睡前，拿了本《蘇州彈詞大觀》翻著看。這本書，是前兩年一個朋友回國的時候
幫我買的。那次她從國內回來，說要送我這書，真是又驚又喜，我都不記得自己同她說過
喜歡聽評彈呢。一晃，也有兩三年了。
每次翻開都會先看到許多頁現代題材的東西。這書的編排，分作開篇和選曲，每個裏
面再分近現代和古代，總是現代在前，古代在後。於是每次都要再回頭翻目錄，找到古代
的頁數。昨晚上這麼翻著，忽然想到，當初人家如今的古代題材，也總有一些是當時的現
代題材罷？若都如我這般不喜近現代題材的，豈不是“古代”要被永遠凍結住了？五百年
後，有人聽“一定要把黃河治理好”的彈詞，搞不好還會興致勃勃覺得古樸。這麼寫著，
我自己都要笑將出來。是了，這些現代題材，委實政治性忒強了，若只是故事，恐怕倒好
流存。忽然想到滬劇，一直不喜歡聽，一個很大原 |
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U**********e
发帖数: 235 | 26 范普拉赫和達賴喇嘛等無法否認清朝對西藏的主權﹐於是又重彈“清朝不是中國”的老調
。《以事實證明西藏的真相》說﹕“滿清和西藏的交往與蒙古和西藏的交往一樣﹐其中與
中國並無半點關係。”那麼清朝的繼承國又是誰﹖他們能從世界地圖上指出來嗎﹖
事實上﹐清朝皇帝也自稱中國人。雍正皇帝親書《大義覺迷錄》說﹕“本朝之為滿洲﹐猶
中國之有籍貫。舜為東夷之人﹐文王為西夷之人﹐曾何損於聖德乎﹗……自古中國一統之
世﹐幅員不能廣遠﹐其中有不向化者﹐則斥之為夷狄。如三代以上之有苗﹑荊楚﹑獫狁﹐
即今湖南﹑湖北﹑山西之地也。在今日而目為夷狄可乎﹖至於漢﹑唐﹑宋全盛之時﹐北狄
西戎世為邊患﹐從未能臣服而有其地﹐是以有此疆彼界之分。自我朝入主中土﹐君臨天下
﹐並蒙古極邊諸部落俱歸版圖﹐是中國之疆土開拓廣遠﹐乃中國臣民之大幸﹐何得尚有華
夷中外之分論哉﹗（50）”
清朝雖然不以中國為國號﹐卻在許多條約裡自稱中國。如1689年《中俄尼布楚條約》﹑18
42年《中英南京條約》﹑1844年《中美五口貿易章程》（即《中美望廈條約》）﹑1858年
《中俄天津條約》﹑1858年《中英天津條約》﹑1858年《中法天津條約》﹑1860 |
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U**********e
发帖数: 235 | 27 范普拉赫和達賴喇嘛等無法否認清朝對西藏的主權﹐於是又重彈“清朝不是中國”的老調
。《以事實證明西藏的真相》說﹕“滿清和西藏的交往與蒙古和西藏的交往一樣﹐其中與
中國並無半點關係。”那麼清朝的繼承國又是誰﹖他們能從世界地圖上指出來嗎﹖
事實上﹐清朝皇帝也自稱中國人。雍正皇帝親書《大義覺迷錄》說﹕“本朝之為滿洲﹐猶
中國之有籍貫。舜為東夷之人﹐文王為西夷之人﹐曾何損於聖德乎﹗……自古中國一統之
世﹐幅員不能廣遠﹐其中有不向化者﹐則斥之為夷狄。如三代以上之有苗﹑荊楚﹑獫狁﹐
即今湖南﹑湖北﹑山西之地也。在今日而目為夷狄可乎﹖至於漢﹑唐﹑宋全盛之時﹐北狄
西戎世為邊患﹐從未能臣服而有其地﹐是以有此疆彼界之分。自我朝入主中土﹐君臨天下
﹐並蒙古極邊諸部落俱歸版圖﹐是中國之疆土開拓廣遠﹐乃中國臣民之大幸﹐何得尚有華
夷中外之分論哉﹗（50）”
清朝雖然不以中國為國號﹐卻在許多條約裡自稱中國。如1689年《中俄尼布楚條約》﹑18
42年《中英南京條約》﹑1844年《中美五口貿易章程》（即《中美望廈條約》）﹑1858年
《中俄天津條約》﹑1858年《中英天津條約》﹑1858年《中法天津條約》﹑1860 |
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a***c
发帖数: 2443 | 28 北京那個OEC TRANSPLANTATION專家DR. HUANG的外國人等打OEC針的WAITING LIST也有
好幾千
人. 這東西絕對是經濟靈藥.
老美基督徒口裡說著anti-communism, anti-abortion啥的, 癱了還不是要老遠跑到中
國試藥, 好
像一個TREATMENT就要兩萬多美元. |
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p****y
发帖数: 23737 | 29 在一個成熟的民主社會裡，民眾在合情合法的情況下以理性的方式客觀表達意見。
香港確實達到成熟的民主社會所具有的教育與文化水平。觀乎香港現時的情況，遊行示
威表現克制，守法守規。以是次反高鐵的民眾活動為例，苦行、靜坐、嘉年華，這些無
私而追求公義的付出，令人感觸。當中一部份人推推撞撞、拉動鐵馬的行為，尚未達致
外間所批評的「違法」或「暴動」。如「違法」一詞成立，警方則應當進行即場拘捕。
暴動是指嚴重威脅社會安全的群眾集體行動，但香港群眾十多年來並沒有持有任何危險
性物品進行集體行動，在過程中也沒有破壞公物、或威脅到其他人的安全。以「暴動」
形容香港反高鐵人士實乃不當。在一個多元化的社會中，每個人都有其表達情緒的方式
，我們不能要求每個人都做到不激進或是不冷靜，而激進青年在是次事件並不算激進，
還只佔少數。縱觀而言，香港市民還能包容不同的聲音與合法的宣泄情感行動及理解整
個群眾運動帶來的意義。
而在台灣，縱然教育上已達致一定水平，誠然，民眾對核心價值的重視水平仍不高。為
數不少民眾還是民粹的（在是非討論時，是非標凖並非以事物之客觀規律為凖，而往往
以立場為凖）。除了在議會內的打架外，對於民進... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 392 | 30 普通話是民族共同語，在現代社會裡，一個國家必須有一個代表自己國家的語言，我國
就是使用普通
話。國家的強大，國際的交流，要求共同語言的標準化。現在，全國上下都在推廣普通
話，普通話的
推廣十分必要，但關鍵是選擇哪種話作為普通話進而進行推廣呢？那當然是要選擇一種
科學、先進的
語言作為普通話了，作為普通話應該「韻共守自然之音，字能通天下之語」，普通話要
有普遍性。而
選擇一種落後又不科學聽起來又不優美的語言作為一個民族的語言是一個民族的悲哀。
我們先瞭解一下現在我們所說的普通話的歷史。
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？這個問題直
到現在還沒有人真正考證過。從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教
士利馬竇曾用
羅馬拼音記錄了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白
無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現
在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這些特徵。同
時也說明了北
京話和普通話的 |
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a**********s
发帖数: 1075 | 31 是真的嗎？
這麼說，越國，吳國為什麼不強
好像戰國時已經滅亡了 |
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t*********7
发帖数: 9506 | 32
你不是中國人？不知中國在哪裡？祖宗都不認了？ |
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m*********w
发帖数: 6004 | 33
我不知道耶！
真是長見識了...讓大家見笑了...XD
在這個網站看到招募國軍的廣告，
我差點想寫信去總統府抗議政府無能了，
氣到腦細胞死了不少，呵呵。
這是靠IP媒合，所以知道我是臺灣人吧？
美國個資的法律不管這種網站出賣網友IP位置給廣告商嗎？ |
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t*********7
发帖数: 9506 | 35
小子敢告訴老子你在那裡嗎？看我這麼辦你？要不你來找我？不來就是孫子或外f子，
老子在費城。 |
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c******g
发帖数: 269 | 36 草尼玛个傻比，老子下周末到费城，下下周到纽约。一定登门拜访，你个sb报一个，不
报你是俺狗狗草尼玛生的
小子敢告訴老子你在那裡嗎？看我這麼辦你？要不你來找我？不來就是孫子或外f子，
老子在費城。 |
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t*********7
发帖数: 9506 | 37
這是他的回貼，人都不到東岸還約。
发信人: catveggg (给它伟哥，把它鸡割), 信区: Military
标 题: RE: Re: Re: 請問鄧為國人做了什麼？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 24 00:00:25 2014, 美东)
草尼玛个傻比，老子下周末到费城，下下周到纽约。一定登门拜访，你个sb报一个，不
报你是俺狗狗草尼玛生的
小子敢告訴老子你在那裡嗎？看我這麼辦你？要不你來找我？不來就是孫子或外f子，
老子在費城。 |
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m*********w
发帖数: 6004 | 38
在這裡真是沒法認真問問題耶。拜託你早點洗洗睡吧。 |
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发帖数: 1 | 40 我以禮相待，但如果有人罵我台灣豬、小台狗，我亦回敬之，如陸畜、老雜種等等。雖
然有違我的教養，但這也是為了與大家接地氣啊！唉，我容易嗎？:-) |
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m******f
发帖数: 270 | 41 謝謝轉貼！
百度是否明知？我們無法判斷。但百度絕無道理 “應知”！哪裡需要管那麼多？
除非百度曾經公開宣示：“我們的搜索結果絕對公平，不是花錢可以影響的”。或者：
“我們的搜索結果是根據商家的商譽或品質排名，越前面的越值得信賴”。否則百度連
不道德都談不上。 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 43 傻逼。你爺爺是你爹操出來的嗎？你千萬不能光看你爺爺老了敢不動了，就顛倒歷史關
係。
傻逼鱉共本來一直暗地支持台灣本土獨立勢力推翻國民黨，現在人家當家做主了，反而
逼迫民進黨要嚴格遵守中華民國憲法，早干啥去了？鱉共利用流氓操別人，結果流氓一
勃起卻把鱉共餓娘操了，活該。
016.02.27 06:16
华盛顿 中国外交部长王毅星期四在华盛顿一场演讲活动中，有关台湾新执政者必须遵
守“自己的宪法”、“宪政”等用语，引发关注台海两岸关系观察人士的热议，王毅的
说法是否与美国政府的态度有关也令人好奇。有学者认为，这是中国应对民进党即将执
政，在对台政策态度上做出的重要调整【
在 dirtyman (得体男，用爱发电) 的大作中提到: 】 |
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p***n
发帖数: 17190 | 44 列寧黨管得很嚴
這麼要緊的地方
一定得要忠貞黨員才能去
當然忠貞黨員還是可能丟硬幣
你
夠忠貞嗎? |
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a****e
发帖数: 1840 | 45 到台北看國旗， 太虛偽
龍太后 妳能真實一點嗎！ |
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发帖数: 1 | 47 哪裡不如了？ 你claim的？
：明显和女小留对战的港灿英语不如她
：【 在 chiuhaitang (秋海棠) 的大作中提到: 】 |
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发帖数: 1 | 48 真沒看出哪裡英語好了
：所有英语不是母语的人，英语说得好都是一件值得赞扬的事情，当然，老将自己英文
极烂，对这些人比较嫉妒也是正常的，可以理解
：【 在 cayil (嘉漪) 的大作中提到: 】 |
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发帖数: 1 | 49 美國公民在為親屬申請移民時，都要填寫經濟擔保證明，其中早就明文規定，擔保人必
須負擔申請者在美國的生活費用。(記者黃惠玲/攝影) 美國公民在為親屬申請移民時，
都要填寫經濟擔保證明，其中早就明文規定，擔保人必須負擔申請者在美國的生活費用
。(記者黃惠玲/攝影)
近來移民社區盛傳，川普總統可能禁止美國公民父母親移民後支領美國福利，並確保移
民經濟擔保人需負擔新移民未來在美生活費用，由於許多華人入籍後，都會將父母接到
美國一起生活，因此上述傳言引起華裔社區高度關注，對於這個川普新政的說法，資深
申請入籍服務的工作人員表示，現行的移民經濟擔保人的表格中，早就明文規定，申請
者必須負擔移民親屬來美後的至少10年經濟保證，甚至擔保人離婚都不能卸下此義務，
這項法令早就存在，只是不見執行。
根據申請親屬移民必須填寫的經濟擔保I-864表格中的第八頁詳列，擔保人必須在此份
表單上，簽名同意負擔申請者移民美國後的生活，的經濟義務，直到被擔保人「成為公
民」、「在美國工作十年」、「不再持有綠卡身份或已被遣送出境」、「被列入遞解名
單」、「死亡」等情況下，才能解除義務，而其中也規定，申請親屬移民的經濟擔保... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 哈哈哈，在美新版已經發生好幾次了。
當大家討論法律問題時，有些傻瓜會冒出這麼句話：“你說可以就可以啦？法律
你訂的？“，知道這句話傻在那裡嗎？ |
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