g*****n
发帖数: 83 | 1 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: Belief
标 题: 与未婚处女行淫后娶其为妻，那行淫还算是犯罪么？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 11 17:15:48 2011, 美东)
摩西五经中关于“与处女行淫”的经文，主要是以下三处。
申命记22：23-29列举出了三种情况，和不同的处理方式
1）22-23，人与处女在城中行淫，但是处女没有喊叫求救，因此算为共犯，两人都要打
死。
2）25-27，人与处女在野外行淫，虽然处女喊叫但是无人搭救，所以处女不是共犯，只
有男子要被打死。
3）28-29，如果男子与处女行淫，被人看到了，在这种情况下即使打死男子，群众也会
知道处女曾经被人奸污，对她的名誉不利，因此才获准男子娶她，并且赔礼，而且终身
都不可以休她。出埃及记的那个情况，应该算是这种。
从这三种情况的分析可以得知
1）自愿的婚前的性行为是奸淫
2）被强迫参与到婚前性行为的，也是犯罪，但要视情况而定是否要保护一方的权益，
例如通过结婚的方式来弥补女方名誉上无法挽回的终身损失
经文
出埃及记
22:16人若引诱没... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 2 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: Belief
标 题: 与未婚处女行淫后娶其为妻，那行淫还算是犯罪么？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 11 17:15:48 2011, 美东)
摩西五经中关于“与处女行淫”的经文，主要是以下三处。
申命记22：23-29列举出了三种情况，和不同的处理方式
1）22-23，人与处女在城中行淫，但是处女没有喊叫求救，因此算为共犯，两人都要打
死。
2）25-27，人与处女在野外行淫，虽然处女喊叫但是无人搭救，所以处女不是共犯，只
有男子要被打死。
3）28-29，如果男子与处女行淫，被人看到了，在这种情况下即使打死男子，群众也会
知道处女曾经被人奸污，对她的名誉不利，因此才获准男子娶她，并且赔礼，而且终身
都不可以休她。出埃及记的那个情况，应该算是这种。
从这三种情况的分析可以得知
1）自愿的婚前的性行为是奸淫
2）被强迫参与到婚前性行为的，也是犯罪，但要视情况而定是否要保护一方的权益，
例如通过结婚的方式来弥补女方名誉上无法挽回的终身损失
经文
出埃及记
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B********e
发帖数: 19317 | 3 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: Belief
标 题: 与未婚处女行淫后娶其为妻，那行淫还算是犯罪么？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 11 17:15:48 2011, 美东)
摩西五经中关于“与处女行淫”的经文，主要是以下三处。
申命记22：23-29列举出了三种情况，和不同的处理方式
1）22-23，人与处女在城中行淫，但是处女没有喊叫求救，因此算为共犯，两人都要打
死。
2）25-27，人与处女在野外行淫，虽然处女喊叫但是无人搭救，所以处女不是共犯，只
有男子要被打死。
3）28-29，如果男子与处女行淫，被人看到了，在这种情况下即使打死男子，群众也会
知道处女曾经被人奸污，对她的名誉不利，因此才获准男子娶她，并且赔礼，而且终身
都不可以休她。出埃及记的那个情况，应该算是这种。
从这三种情况的分析可以得知
1）自愿的婚前的性行为是奸淫
2）被强迫参与到婚前性行为的，也是犯罪，但要视情况而定是否要保护一方的权益，
例如通过结婚的方式来弥补女方名誉上无法挽回的终身损失
经文
出埃及记
22:16人若引诱没... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 摩西五经中关于“与处女行淫”的经文，主要是以下三处。
申命记22：23-29列举出了三种情况，和不同的处理方式
1）22-23，人与处女在城中行淫，但是处女没有喊叫求救，因此算为共犯，两人都要打
死。
2）25-27，人与处女在野外行淫，虽然处女喊叫但是无人搭救，所以处女不是共犯，只
有男子要被打死。
3）28-29，如果男子与处女行淫，被人看到了，在这种情况下即使打死男子，群众也会
知道处女曾经被人奸污，对她的名誉不利，因此才获准男子娶她，并且赔礼，而且终身
都不可以休她。出埃及记的那个情况，应该算是这种。
从这三种情况的分析可以得知
1）自愿的婚前的性行为是奸淫
2）被强迫参与到婚前性行为的，也是犯罪，但要视情况而定是否要保护一方的权益，
例如通过结婚的方式来弥补女方名誉上无法挽回的终身损失
经文
出埃及记
22:16人若引诱没有受聘的处女，与她行淫，他总要交出聘礼，娶她为妻。
22:17若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。
利未记
19:20婢女许配了丈夫，还没有被赎得释放，人若与她行淫，二人要受刑罚，却不把他
们治死，因为婢女还没有得自由。
申命记
22... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 5 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 拒淫与行淫 报应各不同
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 26 15:55:55 2015, 美东)
古语云：百善孝为先，万恶淫为首。说明犯了邪淫之罪，报应最重。
明朝宁波地方有位叫孙道的读书人，因家里贫穷，就靠着教导孩童读书作为生活的经济
来源。后来连这份职业也不保，于是寄身到塘西张氏家，帮忙抄抄写写，换取衣食。
有一天深夜，张家有一婢女，偷偷的跑到孙道的房间，孙道知其来意，严词的拒绝。而
这情景，却被张家的私塾老师看见，老师就私下招婢女相会。到了端午节时，该名老师
疽疮发作，无法痊愈，这时主人只好请孙道升任老师。
有一天，孙道在江口碰到他的叔叔，他的叔叔惊讶的说：“我因儿子的病，在城隍庙祈
祷，当天晚上就作了一个梦，梦见城隍爷坐在殿上，呼唤属下将命中本要饿死的人的名
字删改，名字一个一个的念，念到大概十几人，我就听到你的名字。我偷偷的问那冥官
，为什么孙道可以改去？冥官说：‘这个人的本命，在四十六岁时，会饿死他乡。因为
今年四月... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 6 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 拒淫与行淫 报应各不同
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 26 15:55:55 2015, 美东)
古语云：百善孝为先，万恶淫为首。说明犯了邪淫之罪，报应最重。
明朝宁波地方有位叫孙道的读书人，因家里贫穷，就靠着教导孩童读书作为生活的经济
来源。后来连这份职业也不保，于是寄身到塘西张氏家，帮忙抄抄写写，换取衣食。
有一天深夜，张家有一婢女，偷偷的跑到孙道的房间，孙道知其来意，严词的拒绝。而
这情景，却被张家的私塾老师看见，老师就私下招婢女相会。到了端午节时，该名老师
疽疮发作，无法痊愈，这时主人只好请孙道升任老师。
有一天，孙道在江口碰到他的叔叔，他的叔叔惊讶的说：“我因儿子的病，在城隍庙祈
祷，当天晚上就作了一个梦，梦见城隍爷坐在殿上，呼唤属下将命中本要饿死的人的名
字删改，名字一个一个的念，念到大概十几人，我就听到你的名字。我偷偷的问那冥官
，为什么孙道可以改去？冥官说：‘这个人的本命，在四十六岁时，会饿死他乡。因为
今年四月... 阅读全帖 |
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e***y
发帖数: 1443 | 7 呵呵，那要看你这个“人”的定义了，如果是版上的（或者所有的）基督徒，我觉得应
该就不是了
但如果是全世界的人，我觉得应该也不是
因为首先就有很多人不信耶稣，所以他们不会因为“耶稣放人”，而觉得行淫没事
所以我觉得会“因为放人，而觉得行淫没事的人”可能局限于信耶稣，而且行淫的人里
面，这应该是少数派了吧？？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 8 耶穌放走行淫婦人，會不會導致大家認為行淫是可以的？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9 OckhamT1 和 Esquimau 兩位， 我只問你們這問題，
耶穌放走行淫婦人，只吩咐別再犯了， 會不會導致
大家認為行淫是可以的？ |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 LZ 主題為 『杀生、偷盗、行淫和妄语可以成为活佛』
主文那裏說了杀生、偷盗、行淫和妄语可以成为活佛 ?
殺生偷盗連法律都過不了,還活佛 ?
有人願意去讓自稱活佛的人殺嗎 ? |
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q****n
发帖数: 4574 | 11 或者你的理解有所偏差，也许很多人都有类似的误解。你的标题也太吓人了，呵呵。
按照文章，我的理解是： 孔雀可以吃毒而羽毛亮，其他动物也学孔雀，会不会被毒死
？所以其他动物不能吃毒，不能学孔雀。
关于偷盗行淫欲等某些人宣传的高深无上的修行法门的联系，我想可以这么理解： 一
个人持净戒做得很好了，就可以再去与偷盗之徒混在一起，处于这些恶劣的环境中，看
到贼这么容易偷盗非常宝贵的东西而自己没有丝毫东西，视宝贝如粪土，这样就可以验
证乃至提高自己的修为，更进一步。行淫也是如此，看到别人行淫欲，自己也处于淫欲
环境中，自己丝毫不动心，视之如大粪极臭，这样自己的修为就又上了一步，或者自己
的持戒功力得到验证。
这道理，总言一句：就是处恶劣环境中 ，看自己是否动心，还能持戒否，就是在逆境
中修行。这前提是自己先在安静处，好的环境中认真修行修心，到了一定的程度，如果
自己不放心自己的修行到了何种程度，想让自己在逆境中验证一下，也许可以这么做。
注意这主要目的是验证，如果在恶劣环境中长期去这么修，这是不好的，危险的。验证
，只须一下就可以了。
真的修得好的人，也不一定需要再在污泥中再验证一下。 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 12 大家就行淫了嗎？这里面的"大家"存在逻辑上的概念不清. 也就是说大家的行为是不一
致的,有行的, 有不行的. |
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O******1
发帖数: 13088 | 14 我倒要反问，你怎么从这个故事中读出，耶稣要故意纵容人犯罪，让人认为行淫是可以
的？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 15
這跟我說的有啥關係？
耶穌放走婦人，律法就毀了嗎？ 大家就行淫了嗎？ 耶穌就沒面子了嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16
我告訴你我的答案吧。 我認為讀了那段偽造的經文，會感覺耶穌用
愛心和寬恕對待犯罪的人， 任何正常人都不會認為耶穌默許行淫，
完全不存在這種可能會因為耶穌這樣處置，世人就認為律法就毀了。
同意嗎？ |
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d**********l
发帖数: 647 | 18 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 20 什么是邪淫及邪淫的果报《优婆塞戒经》
世尊的开示：什么是邪淫及邪淫的果报
《优婆塞戒经》业品第二十四
佛经原文：
……
若于非时非处非女处女他妇。若属自身是名邪淫。唯三天下有邪淫罪。郁单曰无。若畜
生若破坏。若属僧若系狱。若亡逃若师妇。若出家人近如是人。名为邪淫。出家之人无
所系属。从谁得罪。从其亲属王所得罪。恶时乱时虐王出时。怖畏之时。若令妇妾出家
剃发。还近之者是得淫罪。若到三道是得淫罪。若自若他。在于道边塔边祠边大会之处
。作非梵行得邪淫罪。若为父母兄弟国王之所守护。或先与他期。或先许他。或先受财
。或先受请。木泥画像及以死尸。如是人边作非梵行。得邪淫罪。若属自身而作他想。
属他之人而作自想。亦名邪淫。如是邪淫亦有轻重。从重烦恼则得重罪。从轻烦恼则得
轻罪。
……
经文解释：
对优婆塞来说，除了夫妇之间的男女关系外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男
女关系，均为邪淫。有关邪淫在戒律上，有详细的规定。本经在这里仅讲了其中的几个
主要方面，优婆夷可参照领会，同样适用。
1、若在：
非时——制戒律所规定的不应行淫的日期及时间；
非处——指戒律所规定的不应行淫的处所及「... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 21 邪淫有什么果报呢？
邪淫的异熟果报极其可怕。总的来说，根据动机的强烈程度，邪淫者会相应地堕入三恶
趣：以下品贪嗔痴之心行邪淫会堕入旁生；以中品贪嗔痴之心行邪淫会堕入饿鬼；以上
品贪嗔痴之心行邪淫会堕入地狱，如《佛说大乘日子王所问经》中说：“下劣淫欲行，
直往于无间，受苦不可当，三世佛皆说。”分别而言，行邪淫者会转生于地狱的铁柱山
，或转生在不净淤泥中，或转为女人胎中的寄生虫。
邪淫的感受等流果是：即便转生为人，妻子也会被他人强抢，或者妻子不称自己的心、
性情恶劣、喜欢偷盗，或者夫妻关系不和睦，等等。现在有的人对自己的妻子不满意，
有一个人曾说：“以前我妻子像天女一样好看，后来却越来越丑，现在我看都不想看她
。”也许是他的天女老了吧，开玩笑。还有的人娶了一个性情恶劣的妻子，夫妻整天吵
闹不休，就像不共戴天的仇敌一般，最后不得不分居、离婚。佛经中对此讲得很清楚，
这些都是自己往昔邪淫的果报。
现在很多人的家庭生活充满了吵闹和泪水，每当听到这些在家人对家庭生活的哭诉，我
总是觉得，世间人为感情和婚姻付出全部的时间和精力，没有做到任何对今生来世有意
义的事，这实在是可怜，同时自己对佛陀说的“诸... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 释印顺在《佛法概论》中说：“梵行求，即是修远离行，以图否定存在的爱求。”
1 梵行的要求即是要远离淫欲，但为什么要“图否定存在的爱求”？
注1 释印顺著，《佛法概论》，正闻（新竹），2003.4 新版2 刷，页88。
梵行的意思即是清净行，也就是离开了欲界的贪爱，而其中最难的就是断绝淫欲的
心行，能修梵行而得实证的人死后可生于梵天。《大智度论》曰：【断婬欲天皆名为梵
，说梵皆摄色界，以是故，断婬欲法名为梵行；离欲亦名梵，若说梵则摄四禅、四无色
定。】2
注2《大智度论》卷20〈序品第 1〉，《大正藏》册25，页211，中5-8。
释印顺在《中观论颂讲记》中这么说：
梵行，广义的说，一切的清净德行都是；狭义的说，出家人守持淫戒，在家人不欲
邪行，叫做梵行。梵行的反面，是不净的罪业。假使修梵行的人还有不净业，那就“破
”坏了“一切世间”的“语言法”了。语言法，即世俗谛的名相习惯，是大家共同承认
的。人格的高尚与卑劣，行为的善恶，法制的良窳等。如照上面所说，那就承认不作而
有罪恶，反之也可不作而有善德，好坏善恶一切破坏了。持戒者就是犯戒者，犯戒者就
是持戒者，“作罪”的及“作福”的，... 阅读全帖 |
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m*******v
发帖数: 294 | 23 有句古话叫万恶淫为首。在阳间的法律对犯罪的人判的已经很重了，阴间的冥律比阳间
的法律更严惩，为罚极多。其中厉害关系，见到这篇冥间处罚犯淫罪的律条的，请各自
警戒自勉。
（１）嫖淫一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
（２）女人找男人的同罪。十六以下照处女论，十六以上，照室妇论；挟幼童者，
照嫖娼同罪论。即同性恋者.
（３）制造淫书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成淫害，罪坐已身
，书不消灭，永不超生，拍摄淫戏春宫，与此同罪。
（４）宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈
论房事的，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
（５）犯乱伦罪的，将永远关在地狱里。同时又害人性命的，将遭受天雷击死。侮
辱戏弄尸体的，与此同罪。已经受到阳间法律处罚判刑的，可以不受雷劫。如果有忠心
报国孝顺长辈的，准充抵掉四分罪过。行大善一千五百亦可抵四分罪。 （６）强奸
寡妇的，没有后代，断子绝孙，受苦地狱，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽
，又五百劫，再转投胎成一个做妓的身体。已受到阳间法律处罚判刑的，免受一百劫。
有害人性命的，罪加五等。有忠心报... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 24 邪淫的五十个果报——邪淫的朋友对照一下
戒邪淫之前，先搞清楚什么是邪淫。何谓邪淫？邪淫包括身淫、语淫、意淫三类。（一
）身淫。包括自淫与淫他二种。自淫即手淫自渎。淫他，婚姻之外的与异性的两性关系
。如：未婚同居、未婚性行为、婚外恋、包二奶、手淫、同性恋等等。夫妻行周公之礼
不算邪淫，可是即便是合法夫妻若非时、非处、非肢行淫也是犯邪淫。（二）语淫。谈
论淫秽内容的话题，黄色笑话等。（三）意淫。即心中起淫念。邪淫不一定身体做了才
算犯，若见美色起心私之，既算犯邪淫。因此在所有邪淫当中，意淫是大多数人最易犯
，也最易常常犯的。所有一切邪淫行为的产生皆起源于意淫，若心 不淫，一切邪淫行
为安得而生？
生于此世间，受此身体，而行淫行，获得诸多烦恼，诸多苦痛。因邪淫故自己感觉
有如下报应：
一、头发常肮脏油腻，暗淡而无光泽；严重者会掉头发，年纪轻轻就成为秃头！还
有同修有了少白头，20多岁就变成老人！
二、会得早泄，夫妻生活不和睦！导致猜忌！
三、头皮常发痒，头屑众多且头屑块大；有时头发毛孔会结出血块很恶心！
四、心意烦躁，没有耐心；心里时不时的会暴躁发怒.
五、常说错话，让人笑话；特别会导致口吃... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 25 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: jaspertrip (jaspertrip), 信区: WaterWorld
标 题: 邪淫的五十个果报——邪淫的朋友对照一下 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 13 13:55:49 2014, 美东)
邪淫的五十个果报——邪淫的朋友对照一下
戒邪淫之前，先搞清楚什么是邪淫。何谓邪淫？邪淫包括身淫、语淫、意淫三类。（一
）身淫。包括自淫与淫他二种。自淫即手淫自渎。淫他，婚姻之外的与异性的两性关系
。如：未婚同居、未婚性行为、婚外恋、包二奶、手淫、同性恋等等。夫妻行周公之礼
不算邪淫，可是即便是合法夫妻若非时、非处、非肢行淫也是犯邪淫。（二）语淫。谈
论淫秽内容的话题，黄色笑话等。（三）意淫。即心中起淫念。邪淫不一定身体做了才
算犯，若见美色起心私之，既算犯邪淫。因此在所有邪淫当中，意淫是大多数人最易犯
，也最易常常犯的。所有一切邪淫行为的产生皆起源于意淫，若心 不淫，一切邪淫行
为安得而生？
生于此世间，受此身体，而行淫行，获得诸多烦恼，诸多苦痛。因邪淫故自己感觉
有如下报应：
一、头发常肮脏... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 26 问 108：第七条诫命教导我们什么？
答：一切不贞洁都是神所咒诅的1；所以无论已婚或未婚者2，都要心里憎恶不贞3
，又要活得贞洁4。
问109：神在这条诫命里，只是禁戒淫乱及这类大罪吗？
答：我们的身体灵魂既都是圣灵的殿，神便要我们保守二者纯全圣洁；因此他禁戒
一切不贞的行为、姿势5、言语、思想、欲望6，和凡足以诱导至不贞的事物7。
１、利18：27：在你们以先居住那地的人，行了这一切可憎恶的事，地就玷污了。
２、来13： 4：婚姻，人人都当尊重；床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要
审判。 林前7：4-9：妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有
权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房， 为
要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。我说这话，
原是准你们，不是命你们的。我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩 赐，一个是
这样，一个是那样。我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。倘若自己禁止不
住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。
３、申29： 20-23：耶和华必不饶恕他，耶和华的怒气与愤恨，要... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 27 danieljoyful (danieljoyful)于(Mon Apr 25 06:30:57 2011, 美东)提到
很多师兄会有这样的观念：就是觉得色情的画面看一下也没关系，只要不手淫就行了，
有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在阿赖耶识里
了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶识是戒邪
淫最关键的地方。那什么是阿赖耶识？
简单说人有八识，前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意。这六识看字面也能理解。第七
识是末那识，它就是一个传递作用，把我们所有眼，耳，鼻，舌，身，意所感知到的一
切讯息全部传送给第八识——阿赖耶识。第八识阿赖耶识就是专门记录我们所有善恶事
的仓库。我们所做一切善恶，或非善非恶的种子全都储存在阿赖耶识里，纵使百千劫也
不会遗失和消亡。因果就是从这里面来的。
为什么看过色情电影，当时控制住没有手淫，但过几天就会破戒呢？那就是阿赖耶识已
经记录下眼睛看到的色情画面和第六识——意识所产生的淫念，只要机缘成熟了，它就
会现前起作用，导致戒淫道路上屡戒屡犯，这就是因果规律。八识一直以来都在主导我
们的行为和心理。
这个... 阅读全帖 |
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b***a
发帖数: 11 | 28 冥罚淫律--白话文
从来所有恶业中，惟淫业最重。造下邪淫罪业的，除了在阳世会受到很重（直接
被销减寿命和功名富贵）的恶报惩罚外，死后在阴司所受的罪罚更要严重，严酷千万倍
！要受惩罚的事项很多，以下就把重要的和常见的一些冥列出来，希望看到这篇文字人
，都能各自常常戒勉！
乱伦的人，会被永远囚禁在地狱里！更有因此而害死人命的，会被雷电击毙！调
戏、谑待死尸的人，和乱伦的人同罪！已经受过阳罚的，可以免去遭雷击的恶报；有作
过忠孝事的，允许抵四分的罪报；如果有一千五百个大善事，也同样可以抵四分的罪。
强奸寡妇的，会绝子绝孙！再到地狱受苦，经过五百劫后，转生为虫蚁，又经过五百劫
，转生为禽兽，又经过五百劫，才能转生为人，但是会生作娼妓身！已经受过阳罚的，
免去一百劫苦报。有害人命的，罪加五等。有忠孝事的，准抵一半，大善五百件，也抵
一半。
谨按：地狱历劫者，每一劫，即历一地狱受刑罚之苦一次也。阴司受罪，不比阳
世，虽然刑罚一次，罪人的身体已死，又要用还魂水重还他的人形，再执行和前次一样
的刑戮，罚够相应的劫数后，这个罪就完了。如果还有其他的罪业，再按相应的冥律使
他接... 阅读全帖 |
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b***a
发帖数: 11 | 29 冥罚淫律--白话文
从来所有恶业中，惟淫业最重。造下邪淫罪业的，除了在阳世会受到很重（直接
被销减寿命和功名富贵）的恶报惩罚外，死后在阴司所受的罪罚更要严重，严酷千万倍
！要受惩罚的事项很多，以下就把重要的和常见的一些冥列出来，希望看到这篇文字人
，都能各自常常戒勉！
乱伦的人，会被永远囚禁在地狱里！更有因此而害死人命的，会被雷电击毙！调
戏、谑待死尸的人，和乱伦的人同罪！已经受过阳罚的，可以免去遭雷击的恶报；有作
过忠孝事的，允许抵四分的罪报；如果有一千五百个大善事，也同样可以抵四分的罪。
强奸寡妇的，会绝子绝孙！再到地狱受苦，经过五百劫后，转生为虫蚁，又经过五百劫
，转生为禽兽，又经过五百劫，才能转生为人，但是会生作娼妓身！已经受过阳罚的，
免去一百劫苦报。有害人命的，罪加五等。有忠孝事的，准抵一半，大善五百件，也抵
一半。
谨按：地狱历劫者，每一劫，即历一地狱受刑罚之苦一次也。阴司受罪，不比阳
世，虽然刑罚一次，罪人的身体已死，又要用还魂水重还他的人形，再执行和前次一样
的刑戮，罚够相应的劫数后，这个罪就完了。如果还有其他的罪业，再按相应的冥律使
他接... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 30 摘自索达吉堪布宣讲“藏传净土法”
在佛教界，有些人因为愚痴，也以密宗为借口作不净行。
在这里要说明的是，如今以密宗为借口行邪淫的现象比较严重。有些人既不懂什么是密
宗的双运，也没有生圆次第的境界，本来不具足双运的条件，但为了满足自己的贪欲，
便以双运为借口行淫。这样的双运没有任何功德，纯粹是以痴心行邪淫，而且与一般的
邪淫相比，这样打着密宗的旗号行邪淫的罪过更大——一方面有邪淫的过失，另一方面
使人们对密宗产生误解，毁坏了很多人的善根。
其实，密宗根本没有开许过任何形式的邪淫。虽然密宗有双运的修法，但是从密法兴盛
的藏地来看，自古以来，只有像莲花生大士那样的少数持明者行持过双运，除此之外，
藏地的绝大多数修行人都严格秉持别解脱戒。在藏地，任何一所正规寺院都不允许普通
人进行双运。只要到藏地实地考察一番，每个人就会明白这一点。当然，我们也不否认
有极个别情况，有些在家活佛本不具足双运的条件，但因为家族的传统而以双运的名义
娶妻生子，这是一种很不好的传统。
末法时代有很多不如法的恶相。有些藏地的上师以“瑜伽士”的身份出现，欺骗某些女
人：“为了修法，必须进行双运，否则无法获得成就……”，然... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 31 【如果一个修行人已达到了很高的修证境界，此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅
密乘中有如此开许，声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相
续中的烦恼，他也可依方便法在显现上暂时“破戒”。《律藏》中就记载了这么一个公
案：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其显现
为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过程中
未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因未生
真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，《律
藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟尼佛
依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除
了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。】
以上文章摘《藏密问答录》【闽南佛学院及戒幢佛学研究所导师济群法师问、上师索达
吉堪布答】
评论：
我们来看看佛经中，佛陀是如何开示，出家人不管是有证量或无证量？皆不可有淫行之
事实发生！！！！
再来看看索达吉刻意曲解佛经，把妙贤阿罗汉比丘尼被大恶王... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 32 想升官容易，将此戒淫贴传五百人即可。
戒除邪淫，传五百人，功名连绵
见到此篇冥律遵守尊重相信并且广为传播的，
传一百人，增寿一纪。
传二百人，无子得子。
传三百人，增寿二纪。
戒淫！——花瓶盛粪，人不把玩；蒙衣漏厕，岂值贪恋！
俊美面容，须知是带肉骷髅；
姣好身躯，不过是缠筋骼骸。
薄皮包裹脓血屎尿，
九孔常出不净秽物。
花瓶盛粪，人不把玩；
蒙衣漏厕，岂值贪恋！
天生皮骨非天生，乃是前生苦修成。
美丑二字凡人念，大好江山丽人焚。
牡丹花下遍白骨... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 33 此戒邪淫帖子---传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵
以下一本佛教的典籍是这么说的，不管你是不是无神论者，也希望各位引以为戒。
嫖色一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
制造色书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成色害，罪坐已身，书不消灭
，永不超生，拍摄色戏春宫，与此同罪。
宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈论房事的，
与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
凡朋友相见，一起谈论色情之事的，三次，减寿一月。导致他人犯色罪的，减寿三年；
有功名者，罚停迟功名。
凡在路上遇到美女，回头看不停直到人家走远的，三次，减寿半月。如果假借名义假献
殷勤，其实心存恶意的，一次，减寿三月。
拒女淫奔
明朝宁波地方有位叫孙道的读书人，因家里贫穷，就靠着教导孩童读书，作为生活的
经济来源。后来连这份职业也不保，于是寄身到塘西张氏家，帮忙抄抄写写，换取衣食。
有一天深夜，张家有一婢女，偷偷的跑到孙道的房间，孙道知其来意，严词的拒绝。而
这情
景，却被张家的私塾老师看见，老师就私下招婢女相会。到了端午节时，该名老师疽疮
发作
，无法痊愈，这时主人... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 34 戒除邪淫
见到此篇冥律遵守尊重相信并且广为传播的，
传一百人，增寿一纪。
传二百人，无子得子。
传三百人，增寿二纪。
戒淫！——花瓶盛粪，人不把玩；蒙衣漏厕，岂值贪恋！
俊美面容，须知是带肉骷髅；
姣好身躯，不过是缠筋骼骸。
薄皮包裹脓血屎尿，
九孔常出不净秽物。
花瓶盛粪，人不把玩；
蒙衣漏厕，岂值贪恋！
天生皮骨非天生，乃是前生苦修成。
美丑二字凡人念，大好江山丽人焚。
牡丹花下遍白骨，桃花本是血染红。
... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 35 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: jaspertrip (jaspertrip), 信区: WaterWorld
标 题: 此戒邪淫帖子---传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 5 22:07:16 2014, 美东)
此戒邪淫帖子---传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵
以下一本佛教的典籍是这么说的，不管你是不是无神论者，也希望各位引以为戒。
嫖色一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
制造色书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成色害，罪坐已身，书不消灭
，永不超生，拍摄色戏春宫，与此同罪。
宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈论房事的，
与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
凡朋友相见，一起谈论色情之事的，三次，减寿一月。导致他人犯色罪的，减寿三年；
有功名者，罚停迟功名。
凡在路上遇到美女，回头看不停直到人家走远的，三次，减寿半月。如果假借名义假献
殷勤，其实心存恶意的，一次，减寿三月。
拒女淫奔
明朝宁波地方有位叫孙道的读书... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 36 淫欲是一种作用, 尤其是对有性经验的男女来说, 更是强烈的习气加作用. 简单说, 就
像肚子饿想吃一样, 尤其对结过婚, 身体正常的男人来讲很难搞定. 它也是贪, 也就是
和我执, 我所那些相应. 个人觉得, 由解脱道方面入手很实在, 先把我见(自我虚妄)
这部份确实搞清楚, 确信无疑, 努力的学习断我见的观行, 淫慾这部份会渐渐转淡. 至
于有没有愿力能全断, 继续努力吧! 三果或初禅的証境也不是一蹴即成的.
如果能真正破除我见后而依见道所生之智慧及功德受用，在历缘对境中去转变烦恼现行
或粗重之习气。而不应故意逃避所面对之五欲，而应当勇於面对五欲之贪厌境界，於烦
恼现起的当下，以自己之见地而起智慧之观行，在观行中将粗重烦恼转变为细微烦恼，
在历经多次观行中将某一分烦恼转为清净，即将一分有漏法转成无漏法。
所以断烦恼终究还是要靠智慧而非禅定，更非靠神通。有些人或许会认为：离欲界爱是
依修禅定功夫而发起初禅，所以致力於修学禅定要以远离欲界烦恼。
但那样的禅定功夫只是暂时降伏欲界爱，而不能根除欲界爱。而且要时时避开五欲，尤
其是男女之间的欲爱，一旦只有禅定功夫的人接触到男女欲爱，必然退失禅... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 37 http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/FaJeiWei
法界唯心－1981年亚洲弘法记行
宣化上人
一 九八一年十二月十七日 吉隆坡
什么是邪师
更可悲者，在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗
肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即
菩提无上道，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。
“云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法。却非出家，具戒比丘，为小
乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。”
《楞严经》云：“现美女身，盛行贪欲，未逾年岁，肝脑枯竭．．．多陷王难，未及遇
刑，先已干死。恼乱彼人，以至殂殒。”﹝想阴魔第十﹞吾人怎能不心惊？愿诸青少年
勿为欲乐双修之噱头所惑，以免伤身害命，泯灭淳善之本性。
常言我是活佛、菩萨再来，但不经修得，无修无证，拨无因果，豁达空。这都是大我慢
魔、狂魔、空魔作怪，故大言不惭。经云：“生无限勇，其心猛利，志齐诸佛。谓三僧
劫，一念能越。﹝受阴魔第二﹞”是人喜言某人是某佛，某菩萨化身，或言佛也有大小
，先佛后... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 38 http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/FaJeiWei
法界唯心－1981年亚洲弘法记行
宣化上人
一 九八一年十二月十七日 吉隆坡
什么是邪师
更可悲者，在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗
肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即
菩提无上道，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。
“云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法。却非出家，具戒比丘，为小
乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。”
《楞严经》云：“现美女身，盛行贪欲，未逾年岁，肝脑枯竭．．．多陷王难，未及遇
刑，先已干死。恼乱彼人，以至殂殒。”﹝想阴魔第十﹞吾人怎能不心惊？愿诸青少年
勿为欲乐双修之噱头所惑，以免伤身害命，泯灭淳善之本性。
常言我是活佛、菩萨再来，但不经修得，无修无证，拨无因果，豁达空。这都是大我慢
魔、狂魔、空魔作怪，故大言不惭。经云：“生无限勇，其心猛利，志齐诸佛。谓三僧
劫，一念能越。﹝受阴魔第二﹞”是人喜言某人是某佛，某菩萨化身，或言佛也有大小
，先佛后... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 39 【天神的告诫】：色情邪淫等感召邪魔鬼魅（转帖）
以下是一位可以和其他道众生交流的佛教徒自诉：
昨天是大势至菩萨诞辰，晚上，我和往常一样，正准备诵一下佛号，就睡觉休息。
正在这时候，一位将军打扮的天人来到我家告诉我说，我是天上的将军，我负责监视人
间的鬼魅魔众，我时时关注被鬼魅魔众迷惑的男子，有时我看见一个灯光闪耀的地方，
有很多的男女坐在一起，喝酒聊天，看上去很开心，可是在我眼中，那些人都有一个青
面獠牙的小鬼骑在他们的脖子上，夹着他们的脖子，可是为什么他们都没有感觉呢。有
时我看见一个男人跟着刚认识的女子身后，满脑都是淫欲和得意，在我看来是非常愚蠢
的，殊不知走在他身旁的美 女是魔女所化，来引导他堕落而已，他们在同床之时，魔
女的魔子魔孙就在一旁虎视眈眈，想食之精血，更有甚者，直接趴伏于男子背上食之元
神，吃其血肉，男子却浑然不知，沉浸于爱欲之中。我看众男子，精气神不断流失，身
体越来越衰弱，可是仍旧不知悔改，最终死于邪淫爱欲。
将军说到这里就低下头深深的叹气，很惋惜的样子，我就问他，将军，既然魔众这
样的猖狂，您们天上不管么？他说，不是我们不管，我们只能惩罚那些到处伤人的鬼魅
魔众... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 41 除了專門惡搞的八福， 有沒有人認為耶穌這樣做會讓人
覺得行淫是可以的？
沒有的話， 我們可以下結論説共識是『不會』了嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 42
有『因為』耶穌放了，所以大多數人覺得行淫沒事嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 43
我的問題是
有『因為』耶穌放了婦人，所以大多數人覺得行淫沒事嗎？ |
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