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m*****n
发帖数: 1270 | 3 有人说“流氓不可怕，就怕流氓有文化”。那么，骗子不可怕，就怕骗子披外衣，尤其
那些是喊着“善”的口号，行着“恶”之实的行径，更是具有欺骗性，使更多的无辜者
上当受害而不自醒，这无疑是人间最大的罪恶。1992年，法轮功以“中国气功科学研究
会”的直属功派身份登记注册。其创始人李洪志踏上了其传功之路，也正式开始了其“
行善”行骗的生涯。
一、小打小闹，聚敛钱财，以治病救人之“善”的名义大肆敛财。
1992年，那时的“功”还不叫法轮功，叫佛家气功。李洪志打着的旗号是强身健体、治
疗疾病，是练功治病修炼身心。修炼可以”开天目“；功治病是“从根本上去掉病的原
因”，较之医院治病更胜一筹。并且给了自己一个“体面”的包装：“我出山的目的主
要是想把多年练功不长功的人往高层次上带一带，让他们尽快开悟开慧，整体提高到高
层次；同时也想把目前在气功界存在的一些不好的现象以及从另外空间来的不好的东西
给以协助澄清，使正法得到弘扬，使气功事业沿着正确的道路健康发展。... 阅读全帖 |
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j***u
发帖数: 29 | 4 骗子不可怕，就怕骗子披外衣，尤其那些是喊着“善”的口号，行着“恶”之实的行径
，更是具有欺骗性，使更多的无辜者上当受害而不自醒，这无疑是人间最大的罪恶。
1992年，法轮功以“中国气功科学研究会”登记注册，其创始人李洪志踏上了其传功之
路，也正式开始了其“行善”行骗的生涯。
以治病救人之“善”大肆敛财
1992年，那时的“功”还不叫法轮功，叫佛家气功。李洪志当时打着的旗号是强身
健体、治疗疾病，是练功治病修炼身心。修炼可以“开天目”，气功治病是“从根本上
去掉病的原因”，较之医院治病更胜一筹。并且给了自己一个“体面”的包装：“我出
山的目的主要是想把多年练功不长功的人往高层次上带一带，让他们尽快开悟开慧，整
体提高到高层次；同时也想把目前在气功界存在的一些不好的现象以及从另外空间来的
不好的东西给以协助澄清，使正法得到弘扬，使气功事业沿着正确的道路健康发展。”
带着这些旗号和包装，在当时全中国气功热的大背景下，李洪志先是办班培训给人“免
费治病”，通过与其他人共同做局，再在忽悠住一部分想急切治好病锻炼好身体的普通
百姓之后开始收费，并转战全国各地办班，办班收取费用一般4、6分成，李洪... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 行善人敬天佑 作恶引祸招灾（下）
（接上文）
（四）失德招灾
东汉时，汉桓帝即位之后，信重宦官，宦官得势擅权，败坏朝政，为祸乡里。如宦官侯
览曾夺人宅舍三百八十一所，土地一百一十八顷；其兄谋财构陷无辜，聚敛上亿的财富
。当时叛乱迭起，天灾不绝，国库空虚，民不聊生。
忠臣贤士深为痛恨，不断直言上谏。吏部尚书朱穆以夏商周三代之事劝谏，上书说：“
案汉初之典，士人可任中常侍，中兴以后，乃悉用宦者。自殇帝以来，浸益贵盛，权倾
海内，穷困天下。臣以为可悉罢省，博选耆儒宿德，与参政事。”汉桓帝怒而不纳。白
马令李云上书，揭露宦官擅权的弊端，小人谄进，财货公行，政化日损，结果被逮捕下
狱，后死于狱中。宦官更进谗言，诬告上谏之士诽讪朝廷，汉桓帝听之信之，下诏逮捕
很多上谏之人。
详情请看：
http://t.cn/Ey1AoQq |
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p*********r
发帖数: 7944 | 6 非大智者不可以行善，思善，见善，言善即可。
原因是非大智者事实上根本搞不明白什么是善，大恶之事初见似善，若行之，大祸也。 |
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发帖数: 1 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jiang123 (正义s), 信区: History
标 题: 人为什么要行善
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 8 16:11:35 2017, 美东)
文/文清
做个好人，心中有善念多做善事。是古人留给我们的金玉良言。究竟是什么原因呢？古
人留下了很多的经验教训。
《三言两拍》记载：唐朝晋公裴度未遇时，一贫如洗，功名蹭蹬，就一风鉴，以决行藏
。那相士说：“足下功名事，且不必问。更有句话，如不见怪，方敢直言。”斐度道：
“小生因在迷途，故求指示，岂敢见怪！”相士道：“足下螣蛇纵理纹入口，数年之间
，必致饿死沟渠。”连相钱俱不肯受。裴度是个知命君子，也不在其意。
一日，偶至香山寺闲游。只见供桌上光华耀目，近前看时，乃是一围宝带。裴度捡在手
中，想道：“这寺乃冷落所在，如何却有这条宝带？”翻阅了一回，又想道：“必有甚
贵人，到此礼佛更衣。祗候们不小心，遗失在此，定然转来寻觅。”乃坐在廓庑下等候
。
不一时，见一女子走入寺来，慌慌张张，径望殿上而去。向供卓上看了一看，连声叫苦
，哭倒于地。
裴度走向前问道：“小娘... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 4216 | 9 不是有鬼来找。。。就是发生点事，细节不好多说，但是我觉得人还是要行善多些。。
。真的。。。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 11 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 牧师行善：舌吻 洗鸳鸯浴 XXX （为什么删帖？）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 29 21:51:17 2014, 美东)
台湾刑事局南部打击犯罪中心今日表示，韩籍崔姓牧师（55岁）担任某关怀协会理事长
，以奉献上帝及筹建育幼院、安养院为名对外募款，约六年前崔男成立教会，收容安置
家庭发生状况的未满18岁男女，2人称未成年人为圣徒，圣徒则称两人爸爸妈妈。
警方表示，去年接获检举，指崔姓牧师会在凌晨到收容少女睡觉的通铺，选定目标后交
代：“等姐姐睡着后，来我的房间祷告！”并以渐进式方式对被害少女舌吻、洗鸳鸯浴
、性侵，被害人心里虽不愿意，但担心被赶出教会，只好默默忍受。崔还对少女洗脑：
“韩国的爸爸都是这样表示对女儿的爱！”警方讯后将全案依诈欺、侵占、伤害及妨害
性自主送办，崔嫌声押获准。（据台湾媒体）
新闻来源：
http://news.ifeng.com/taiwan/2/detail_2014_01/28/334... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 12 美40富豪各捐一半身家行善
[2010-08-05]
由左至右﹕股神巴菲特、微软创办人盖兹、传媒大亨特纳。
由左至右﹕纽约市长彭博、甲骨文创办人埃利森、荷里活导演卢卡斯。 本报讯
来自美国13个州响应盖兹巴菲特号召美国有达40名亿万富豪4日宣布捐出一半身家做善
事，以响应微软创办人盖兹（Bill Gates）和股神巴菲特（Warren Buffett）的「捐款
誓言」慈善行动。
响应呼吁的富翁包括纽约市长彭博（Michael Bloomberg）、互联网大亨迪勒（Barry
Diller） 、软件公司甲骨文的创办人埃利森（Larry Ellison） 、能源大亨皮肯斯（T
. Boone Pickens）、传媒大亨特纳（Ted Turner） 、洛克菲勒（David Rockefeller
）和投资者佩雷尔曼（Ronald Perelman） 等。
佩雷尔曼在声明中表示，他喜欢搵钱之余，亦喜欢将金钱捐出帮助别人，认为施比受更
有福，不需要把遗产留给后代。
彭博亦在致「捐款誓言」的信中写道：「亲眼目睹自己能改变一个人的生活，可能是最
令人感到满意的事。」
2富豪发起「捐款誓言」
综合路透 |
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u****h
发帖数: 2193 | 14 你们这些意甲球迷啊，国米强又骂打压意大利本土球员，尤文弱就骂组国家队行善。 |
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L***O
发帖数: 2571 | 15 认识一个访问学者，因为刚来的时候得到了基督徒的照顾，来之后第二个星期就入了基
督教，从此逢人就想方设法行善，而且有时候聊天问一件很简单的事情，他事后也会很
细心的思考，还刻意打电话回来解答。虽然他自己生活也很辛苦，没钱买车，但是活的
很乐观积极。他说在国内的时候看不惯虚伪丑恶嘴脸，来了这边发现人生可以活着这么
有意义，说自己很幸运啊。。 |
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a***o
发帖数: 3734 | 16 助人行善不需要入教。作恶才需要入教，入了教作起恶来就理直气壮心安理得。 |
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w******a
发帖数: 396 | 17 我也觉得这样很好，圣经有一句话“立志行善由得我，行不行得出来就由不得我了”。
人人都想做好人，当好人不好做，当与主同在的时候就会感到有无穷的力量。 |
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B****D
发帖数: 88 | 18 入教就是为了帮你打开心门，不管你行善也好，作恶也罢，都问心无愧！ |
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z********o
发帖数: 18304 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 牧师行善：舌吻 洗鸳鸯浴 XXX
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 29 13:18:32 2014, 美东)
台湾刑事局南部打击犯罪中心今日表示，韩籍崔姓牧师（55岁）担任某关怀协会理事长
，以奉献上帝及筹建育幼院、安养院为名对外募款，约六年前崔男成立教会，收容安置
家庭发生状况的未满18岁男女，2人称未成年人为圣徒，圣徒则称两人爸爸妈妈。
警方表示，去年接获检举，指崔姓牧师会在凌晨到收容少女睡觉的通铺，选定目标后交
代：“等姐姐睡着后，来我的房间祷告！”并以渐进式方式对被害少女舌吻、洗鸳鸯浴
、性侵，被害人心里虽不愿意，但担心被赶出教会，只好默默忍受。崔还对少女洗脑：
“韩国的爸爸都是这样表示对女儿的爱！”警方讯后将全案依诈欺、侵占、伤害及妨害
性自主送办，崔嫌声押获准。（据台湾媒体）
新闻来源：
http://news.ifeng.com/taiwan/2/detail_2014_01/28/33453609_0.s... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 20
哈哈哈，闲着也是闲着，揭露一下基督教的邪教本质也是行善。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 21
不清楚。如果你要说她“行善”的事情，最好再等一等。越来越多的证据表明：她募捐
来的钱只要少部分用于真正慈善事业。
至于她是不是个好人，我需要请她回答下面的问题我才能判断：
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，请问你赞美耶和华/耶稣的这些暴行
吗？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
问你赞美耶和华/耶稣如此邪恶的行径吗？
你的回答是什么？“赞美”？还是“不赞美”？
附两段相关经文：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 22 赶来称赞酒妹
要说行善作恶是才是人生的真实状态
话说当年迷义不容情之类的港剧
后来一琢磨，尼玛好人是之所以是好人，就是一辈子只做好事，一点坏事都不能干
做好人难这也罢了，连做坏人也不容易，一辈子只干坏事，一点好事也不能干啊 |
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d********f
发帖数: 43471 | 23 美国佛罗里达州一名商人近日大方捐出5000美金，但他并不是自动自发的，而是为了争
取更多美好的性生活。因为他那善良的老婆开出条件，要求他「如果不行善，就不能亲
热做爱」。
男子在愚人节当天设立了名为「爱情傻瓜」的网站，并写了一封信昭告天下，指称自己
是有钱人，也很满意现在的生活，「更感谢上天让我娶到年轻貌美的妻子」，但妻子最
近却下了最后通牒，「要求我要更多善事，否则不能做爱」，所以现在出资5000美金，
征求需要帮助的人。最后他更无奈地说，「我还能说些什么 我就是这样一个爱情傻瓜
！」
网页上也表明，希望生活有困难的民众前来申请援助，但必须用50个字解释为何需要这
笔钱，商人与妻子会在今（8）日选出真正需要帮助的人。此外，商人还注明，民众请
务必将重要的信息填写齐全，「且提交时，请不要只关心这是个获得意外之财的机会，
请同时存有一颗帮我找回性生活的心！」 |
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s*******t
发帖数: 4035 | 25 原楼主太没诚意了。连照片都没有，谈个屁行善还是作恶。 |
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h**p
发帖数: 87 | 26 转载序言：这是一位爱主姊妹的文章。经上说过多次，神要按照每个人的行为进行审判
，这是神之公义的体现。人无法靠行为自夸，而信靠神的人可以得到神的怜悯和恩典。
人性有堕落的一面，但人性中向善的一面让人信靠神而能行善事。神必会看到这点而做
赏罚，因为神是公义的神。
耶 利 米 书
17:9 人 心 比 万 物 都 诡 诈 ， 坏 到 极 处 ， 谁 能 识 透 呢 ？
17:10 我 耶 和 华 是 鉴 察 人 心 ， 试 验 人 肺 腑 的 ， 要 照 各
人 所 行 的 和 他 作 事 的 结 果 报 应 他
姊妹原文如下：
除了因信称义的人，还有别的义人吗？
10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
11 没有明白的，没有寻求神的。
12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
23 世人都犯了罪。
人的义，都是破衣服。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
Re:谁是义人？除了基督徒，还有别的义人吗？
上帝是圣洁的上帝，他那里没有恶。正因为他是如此纯全圣洁，人类要想回到他的身边
，只有通过他的儿子耶稣基督，耶稣是 |
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d*******e
发帖数: 558 | 28 各人有各人的报应，你行善你有善报，别人利用你，那他有自己的报应。 |
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c****m
发帖数: 855 | 30 你不明白我的意思。。我的意思是我被骗。。想行善。。但是被利用 |
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k*******n
发帖数: 141 | 31 这个问题以前净空法师这样回答，行善就尽自己的心去直做下去就好，担心其他的事情
都是多余。
他说他过去捐钱很害怕这个钱被贪污了，后来他觉得这些都是妄念，直做下去就好。因
为到最后其实没有一人布施，没有一人受施，也没有一物可施 |
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n**o
发帖数: 62 | 32 说最好的积德行善的方法是放生，放的越多越好。又回想起过去佛教倡导的因果循环，
报应不爽。既然被捉住的生物，是因为自己前世的业障所致被捉，以至于被杀死，那么
为什么我们要放他们，参与到他们的因果报应的循环中呢？这样放生，到底是好事还是
坏事？本来该报应的人，我们把它们放了，这应该不好；但看着他们就这样被杀，心里
顿生怜悯之心，又想要救他们。
所以我觉得，按照佛教本义，应该是不管，不去放生，听之任之。所有人所遭受的
任何困难，苦难和劫难，都是自己的业障所致，自作自受。都不应该管才是佛家的本义
。所以佛应该不倡导我们做好事，因为我们做好事帮助别人，就是减轻别人的因果报应
，这应该是不对的。
那么所谓的佛家度人又是怎么一回事？当你度了这个人，这个人应该是受恩与你，
可是佛又倡导无牵无挂，无恩无怨，既然如此，干嘛度人呢？ |
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m******a
发帖数: 2930 | 33 赞
新版
聚良善
侠肝义胆
游子身虽远
回报故国家园
天下学子尽欢颜
寒门雪中受暖
莫道兴学难
行善一念
几家欢
多捐
盼
大喜大喜，献诗一首贺贵版，
愿天下善念如钻石恒久远
祝贵版善行如钻石永流传！ |
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m******a
发帖数: 2930 | 34 太不好意思了
来这里是行善的
怎么还吃上包子了
偶脸红了
赶快给版上捐了100个包子
留给广大好心人吧 |
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s*********e
发帖数: 884 | 35 吃饱了肚子，才能更好的行善嘛～
知心哥太好心了，再赞一次！！ |
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发帖数: 1 | 36 天朝政府近年来是抓贪腐一个接一个就是抓也抓不完。不知道是不是都清楚反正抓了被
杀头都很少，有些高管反而进去了也是一样的在安享晚年、所以能贪的绝不清廉着。相
反看基层的百姓更多的人在坐着行善的事情真是让人唏嘘。
在中国浙江绍兴有一群老人年复一年接力在三伏夏天供应着凉茶为陌生人解暑而这些老
人都已年过半百甚至是高龄。而这样的善事也换来了有心人的善款，这群老人更是把这
些善款捐赠给了真正需要帮助的贫困家庭。这样的事情更是坚持了二十多年了，不管天
气有多炎热我想这样的茶喝到肚子里都会十分清爽的。
或许高高在上的官员们从来不用考虑天热与天凉，毕竟热了有空调冷了有暖气就连已经
身陷牢狱的那些每日三餐还有定制。除了活动范围小了点，生活不太自由些其它的远远
要好过普通老百姓了。
这些普普通通的百姓可能没有这么舒坦的生活，也可能还有着自己难念的经但是他们可
以说身心坦荡更是心系他人！如果每一个人都是像他们一样，国家才会真正的富有起来
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第二章 - 人的自由
A。被赋予自由的受造者
B。自由的中性本质
C。自由的特性：
1。限制性
2。危机性
3。责任性
D。自由的四个阶段：
1。可善可恶的自由
2。只能犯罪、不能不犯罪的自由
3。可以不犯罪的自由
4。不再犯罪的自由
在第一课，我们已经思想到一个很关键性的问题，就是「永存」与「偶存」两者，
一个作为善的源头，一个作为恶的源头，显示这并不是二元论可以解决的问题。「偶存
」既是恶的源头，那就绝对不能与「永存」这善的本体相提并论；因此，基督教是站在
神绝对得胜的地步来处理善恶的间题，也处理人生前途的问题。更详细地说，我们的神
是善的本体，我们的神是永恒的；而被造界之所以有恶的存在，乃是出于受造者的本身
，因此恶不是永存的。神的永恒一定得胜罪恶，神的救赎一定成就，神永恒的旨意一定
成全，所以，我们有信心、有把握能面向未来的日子。如果你不从这一方面切入，你就
只能把这些当作... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 “我们的善行到底能有多大意义！”这是他的《佛法概论》97 页第一行的一句话
，释印顺著作之余，突然心血来潮，感慨“善行到底能有多大意义”而有此惊人一问，
令人大吃一惊；论口气，就像当今敢于胡作非为的青少年，撇嘴睥睨地问你，瞧你如何
回答？电视上报导说，这些飙车族随便砍你一刀是不必有理由的，也许他的内心正是想
要问你这句话呢！或有人说这些问题青少年有何善行？可是，这世界上还是有大批的行
善者，“他们的善行到底有多大意义？”这您应该去问证严法师才对。其实不必问她，
而是应该请她来看她的剃度师父释印顺是怎么说的：我们的善行到底能有多大意义！如
善行、恶行仅招致内心的安慰与苦痛，这过于虚玄！如作恶者以恶行为快心的，岂非即
大可以作恶！所以人类必须行善，不可作恶的价值肯定，都不是这些所能说明的。特别
是行善而遭遇不幸时，想以子孙、社会、内心来安慰，决难以满足一般的要求。1
注1 释印顺法师著，《佛法概论》，正闻（新竹），2003.4 新版2 刷，页97。
所有行善的人如果看到这些言论，肯定心中会凉了半截，而释印顺泼的凉水还不只
如此，他在同一页的前句强调说：“而且，地球会毁坏，此地球的人... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 39 冥河此岸的「面具村」
在「冥河」（中國人俗稱為「陰陽河」）的此岸，有一個範圍蠻大的區域，有許許多多
的「靈民」，有老居民，有新居民，一樣有城市和鄉村，有住宅區、有公共廣場、有市
集、市場、有攤販、有商店、餐廳等等，和人間現實世界幾乎沒什麼兩樣，但是，只是
整體感覺比較老舊，同樣也會區分為「老城區」和「新城區」，只是中間界限不是那麼
截然而已。
這裡也就是實際上應該被稱為「陰間」的地方，因為，這是不屬於「靈界空間」的，反
而是屬於陽間的一部份，只是重疊而互相穿透，互相不能查覺，只有某些通靈人，或者
極罕見的一般人在偶而睡夢中，悠悠忽忽的路過-----
這邊所有的居民，都是歷來因為種種原因，被自然阻擋，不能進入靈界，又不知道何去
何從的亡魂，自然形成的一個特殊聚落，
其中會被自然阻擋，無法進入靈界的最大原因；就是「虛假」，因為「靈界」是古代偉
大的先靈發現之後，經由歷代人們死後的先靈們共同心念努力構建的，其中第一要義就
是「真心找狻梗瑳]有至盏摹刚嫘摹故菬o法凝聚任何念力聚合靈界精微物質的。
所以，生前內心虛假的人，死後的靈魂也是鬆鬆散散，非常粗糙的，碰上「靈界」的精
微河流或牆面時，根本... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 亚当犯罪的表现（三）
今天与大家继续分享。
四、不行善是罪
雅各书4：17“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”
上帝对人的要求，不仅要离弃罪恶，还要积极行善，人应当要活出上帝对人的要求，彰
显上帝美好的品格，但是人的罪却是，可以行的不去行，不可以行的却偏要行。亚当和
夏娃本来明明可以吃生命树上的果子，但他们却不晓得去吃，而分别善恶树的果子，上
帝已经命令是不可吃的，但他们却偏要去吃，这就是他们的罪了。今天我们也是如此，
当我们省察自己每天的行动时，就能查出自己的不义。
这节经文也显明了圣经的标准实在高于世俗的标准。世俗的标准是，不当行的去行了是
罪，这是法律的要求。但圣经的标准是，当行的不行也是罪，这是上帝的要求。对于世
人来说，虽然他们没有律法，但因着上帝的普遍启示，在世界各国中都有共同的道德规
范，只是，人们依然没有去遵行这些规范。而对于基督徒来说，我们既然有了救主的教
导，就更加应该学习主的话语，遵行主的道理，只可惜我们也常会沦为能说不能行的人
，可以说，这也是很多基督徒最大的问题，就是没有切实行道。圣经却教导我们说：“
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 当代正统神学的任务﹝七﹞：
亚历山大的革利免 (Clement of Alexandria) 与当代教会之一
在每一个时期，教会面对哲学与文化，都会有混合真理与世俗思想的诱惑；犹太教也是
如此。十九世纪末荷兰神学家与首相凯伯 (Abraham Kuyper)提醒他的同代基督徒，人类
的历史永远是真理和偶像敬拜之间的争战。廿世纪威敏斯特神学院护教学教授范泰尔 (
Cornelius Van Til) 曾发表一系列的护教学讲义，题为《争战中之基督教》 (Christi
anity in Conflict)。可是教会往往向世俗思想降服。今天华人教会对哲学与文化的立
场是什么？
在第一世纪，犹太教与希腊哲学的混合品，以斐罗 (Philo) 为代表。第二、第三世纪，
希腊哲学与基督教的真理混合，形成亚历山大教父 (Alexandrian Fathers) 的神学。当
时有些神学家将诺斯底主义的哲学性揣测，作为教会的信仰内容。在这过程中，他们用
了隐喻法来解释《圣经》 (allegorical interpretation)。这派基督教学者中最重要的
是亚历山大的革利免 (Clement ... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 43 发信人： hyandji(小黄牛), 信区： Chinese
标题： 胡乱放生的背后: 愚善和伪善是如何炼成的
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 11 10:31:25 2017,GMT)
善待世间一切生命，是中国传统的儒释道都推崇的价值观。
儒家说“天地之大德曰生”，道家曰“天道好生而恶杀”，佛家更主张众生平等。
挽救面临杀戮的生命——哪怕是一条狗、一条鱼，也是一大功德。因此“放生”成为中
国人传统一种优良习俗，体现了中华文明所包含保护自然、爱护生命的精神。近年来，
随着经济的发展以及传统文化的回归，“放生”这一习俗又在一些人群中热了起来。
但是，有些放生行为不是保护自然、爱护生命，而是伤害大自然，伤害其他的生命。
媒体报道：9月9日，一名男子在湖南湘潭某公园放生剧毒的眼镜蛇，以扰乱公共场
所秩序被行政拘留5天；9月23日，网络上又爆出两名英国华人将361只美洲龙虾和350只
螃蟹放生至英吉利海峡，造成严重的生态灾难。
只要稍加留意，此类胡乱放生、野蛮放生的新闻常常能见到。这类放生行为危害很
大，实则是“害生”。主要危害有：一是危害公... 阅读全帖 |
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