由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 行五
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发帖数: 208
1
27.十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前,乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里,虽然为贫民种姓,却福报巨大,家财万贯
。后来他出家,在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时,虚空传来声音
说道:“你应该到邬金地区去修持,在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金,尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前,听取了如海的续
部教言。有一次,他在大尸陀林修行时,现量目睹了黑鲁嘎坛城,许多金刚空行母赐予
他灌顶,他当下获证大手印成就。之后,他长期住在邬金地区,饶益了无量众生。
后来,尊者来到果登巴绕城,人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料,在很长时
间里,尊者未作任何表示。
有一天,城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口,见阿阇黎在那里坐禅
,他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士,他是个哑巴。”另一个说。
“不,”第三位说,“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道:“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落,那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了;说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖

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2
一、缘起
在东台湾花莲的证严法师,从一九六六年起,到公元二○○五年止,经过三十九年
岁月的洗礼,在她的引领下,从三十位信众所组成的“佛教克难慈济功德会”,随著台
湾经济起飞的庇荫,如今奇迹似的发展成为大约四百多万会员的庞大慈善团体──佛教
慈济慈善事业基金会。这个慈善基金会包括了慈善、医疗、教育、文化等四项,证严法
师统称为四大志业;另外还有骨髓捐赠、环境保护、社区志工、国际赈灾等四项,合此
八项同时推动,证严法师统称为“一步八脚印”。
观察证严法师所推行的四大、八脚印,短短三十九年间,在佛教徒及信众们的极力
护持下,获得极辉煌的成就,成为台湾及国际上多人所知的慈善团体,不得不让人叹为
奇迹;对于她及她所领导的佛教徒及信众们,在慈善事业上的付出,值得台湾及国际人
士随喜赞叹。然而奇迹及随喜赞叹的背后,却隐藏著极为严重且不为人知的事实,那就
是证严法师不仅将佛陀无上甚深微妙法加以世俗化及浅化,而且紧跟著印顺的脚步,暗
地里将常见外道法、断见外道法引入佛门中;她将佛陀正法加以常见化及断见化的作为
,严重破坏世尊正法于无形中。像这样严重破坏佛正法的事实,若非一一举证及详细解
说,莫说初机佛弟... 阅读全帖
l*****f
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3
来自主题: LeisureTime版 - [bssd]五石散与服散名士
五石散究竟是什么配方?鲁迅那篇魏晋风度的大作里,引孙思邈的千金方,列了五种主
要成分:
石钟乳,石硫黄,白石英,紫石英,赤石脂
这些东西的主要成分是碳酸钙,硫,二氧化硅,氟化钙与硅酸铝。但是更早,炼丹祖师
葛洪在抱朴子里也列了五石配方
五石者,丹砂、雄黃、白礜、曾青、慈石也
又说:當以諸藥合火之,以轉五石。。。。一石輒五轉而各成五色,五石而二十五色,
色各一兩,而異器盛之。
葛先生说此药有起死回生之效。天下之大,想必有痴心人士炼此丹以求生,后果如何可
想而知。葛先生书里记载了无数神奇丹方,感觉吃下这些东西,那是真要登仙上天。而
他列的这五样,主要成分是硫化汞,四硫化四砷,硫化砷铁,硫酸铜,四氧化三铁
以硫化物金属矿石为主,跟前面那个方子大不一样。再以"諸藥合火之",进行化学反
应,五色斑斓,其中硫化汞部分分解成汞,而硫化砷铁等加热氧化可以产生三氧化二砷
即砒霜,毒性不小。名士们如果吃的这几味,急/慢性砷与汞中毒是肯定的。那么何晏
吃的药方究竟是哪一种?可能还是第一种各种石钟乳之类吧,毒性较小。何晏还宣称:
服五石散,非唯治病,亦覺神明開朗。治病如何值得怀疑,神明开朗又是怎么个疗效也
未... 阅读全帖
q***2
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4
【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百五十六章 凡缘
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 20 08:04:29 2014, 美东)
第一百五十六章 凡缘
天色微暗,禁秘塔后面的空地上聚着三个人,阴影里,十几尊前辈的雕像在周围静静默
立。
杨清音来回踱步,像是正在思考下一步战略的大将军,可她能指挥的不是军队,而
是火球——她突然抬手向十几步以外的雕像发招,火球爆裂,打掉了庞山某位伟大道士
的一条胳膊。
道士生前就绝情弃欲,死后的雕像更不会因为晚辈的无礼而发怒,它默默地长出一
条新手臂,与从前那只一模一样,连上面风吹日晒造成的裂纹都没有区别,掉在地上的
泥胎则化为灰尘,被一阵风吹得无影无踪。
杨清音横眉立目,却改变不了束手无策的现实,她可以尽情地折腾、随意地破坏,
可是庞山,准确地说,庞山的申杨两家,就像这雕像一样,默默忍受表面的受损,事实
上没有任何变化。
小青桃缩手缩脚地坐在石墩上,对老娘的怒火很是害怕,却不肯就这么离开,留下
来充当一... 阅读全帖
S**C
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5
来自主题: paladin版 - 六朝燕歌行2 上
第二集:家国柱石
第一章、谁家天子
寝宫内温暖犹如阳春,程宗扬却觉得一股刺骨的寒意从脚底升起,身体仿佛
坠入冰窖,连头发都一根根竖了起来。
天子……盛姬……
黑魔海……御姬奴……
短暂的呆滞失神之后,一股夹杂着羞耻的狂怒猛然涌上心头。剑玉姬这个该
死的贱人!自己居然又被算计了!
自己拼死拼活,好不容易摆平各方势力,把定陶王送上帝位,这会儿你居然
告诉我,这娃是被黑魔海的御姬奴养大的?我在前面玩命,剑玉姬那贱人躲在幕
后坐享其成——合着自己这么长时间,全是给剑玉姬那贱人数钱的?这还有天理
吗?
一次两次还可以说自己不小心,可一而再,再而三的被剑玉姬算计,难道自
己就那么蠢吗?在剑玉姬眼里,自己该是个多么可笑的大傻瓜?
阮香凝脸色雪白,嘴唇不住发抖。她看着主人的目光由错愕、震惊,再到羞
愤,然后他的视线落在自己身边,流露出毫不掩饰的杀意。
阮香凝僵着身子,一动也不敢动。
睡在自己身旁的,正是定陶王刘欣,如今的天子。
程宗扬一手握住从未离身的环首刀,强烈的杀意喷薄而出。就在这一瞬间,
他心头杀机四起,直想一刀劈出,把定陶王当场斩杀。
杀了他!只要杀了他,剑玉姬瞒天过海的绝妙好计就成了泡影!
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a**u
发帖数: 8107
6
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sat Feb 20 20:49:57 2010, 美东) 提到:
首先要分辨禅相-----遍作相、取相、似相,其次是要找到有分心,而不是急于分辨自
己在初禅,二禅,三禅,四禅。
没有见到遍作相、取相、似相,那是连初禅的边边都没有挨到,强行去分辨那只能是心
理安慰。
根据南传上座部佛教,首先,要确定你自己的修行业处,比如入出息念、慈心禅那等,
对于不同的禅定方法,禅相会不一致。
这里只描述入出息念,对于入出息念,业处是人中部位经过的呼吸。
1、遍作相的初始阶段:修行到一定阶段,最先可能会出现光,有些禅修者会感觉眼前
好像有一片像云、像烟一样的淡白色光;有些禅修者会感觉好像有一层白雾笼罩着自己
;有些禅修者感觉在额头、眼前或者脸前有光。这些是遍作相的初始阶段。
2、遍作相的遍作定阶段:当定力提升时,出现在接触点(人中)附近的如烟、如雾状
的灰白色光,也称为“遍作相”;而此时的定力则称为“遍作定”
3、取相阶段:当心专注在遍作相时,定力将能得到提升。此时,出现在接触点... 阅读全帖
h***s
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7

这样吧, 既然说到这个, 就把我前几天读的那段拷贝/贴出来:
[转载] 《四 念 住》 1996 年于法雲寺佛學院
"
第一天講課
各位法師、各位居士􈖩我們的佛學院準備很久了􈖩到今天正式開課。
現在所學
習的課程是「四念處」。舊的翻譯叫做「四念處」􈖩新的翻譯叫做「四念住」。
我曾經說過􈖩四念住是我們學習靜坐的時候用的􈖩就是靜坐的時候要
學習四念
住。四念住裡邊有兩個意義􈖷一個是「念」􈖩一個是「慧」。「慧」
是觀察的意思􈖩「念」
是明記不忘的意思。學習四念住的時候􈖩這個念實在來說就是止觀的止的意思
􈖩就
是攝心不亂名之為念􈖩破除去內心的散亂叫做念。散亂心破除去了􈖩
內心明靜而住􈖩
這個時候用智慧來觀察􈖩就可以破除去內心的顛倒妄想􈖩就可以斷惑
證真了􈖞
四念住包含這兩樣意思􈖩但是在我們學... 阅读全帖
h***s
发帖数: 1716
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这样吧, 既然说到这个, 就把我前几天读的那段拷贝/贴出来:
[转载] 《四 念 住》 1996 年于法雲寺佛學院
"
第一天講課
各位法師、各位居士􈖩我們的佛學院準備很久了􈖩到今天正式開課。
現在所學
習的課程是「四念處」。舊的翻譯叫做「四念處」􈖩新的翻譯叫做「四念住」。
我曾經說過􈖩四念住是我們學習靜坐的時候用的􈖩就是靜坐的時候要
學習四念
住。四念住裡邊有兩個意義􈖷一個是「念」􈖩一個是「慧」。「慧」
是觀察的意思􈖩「念」
是明記不忘的意思。學習四念住的時候􈖩這個念實在來說就是止觀的止的意思
􈖩就
是攝心不亂名之為念􈖩破除去內心的散亂叫做念。散亂心破除去了􈖩
內心明靜而住􈖩
這個時候用智慧來觀察􈖩就可以破除去內心的顛倒妄想􈖩就可以斷惑
證真了􈖞
四念住包含這兩樣意思􈖩但是在我們學... 阅读全帖
B***o
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9
黄念祖老居士述
(以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础)
五愿原文
一、设我得佛,国中天人,不住定聚,必至灭度者,不取正觉。《魏译·第十一愿》
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大
涅槃者,不取正觉。《夏会本·第十二·定成正觉愿》
二、设我得佛,光明有能限量,下至不照百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。《魏
译·第十二愿》
我作佛时,光明无量,普照十方,绝胜诸佛,胜于日月之明,千万亿倍。《夏会本
·第十三·光明无量愿》
三、设我得佛,寿命有能限量,下至百千亿那由他劫者,不取正觉。《魏译·第十
三愿》设我得佛,国中天人寿命无能限量。《魏译·第十五愿》
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生
,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校。若能知其量数者,不取正觉。《夏会本·第十五·
寿命无量愿;第十六·声闻无数愿》
四、设我得佛,十方世界无量诸佛,不悉咨嗟,称我名者,不取正觉。《魏译·第
十七愿》
我作佛时,十方世界无量刹中,无数诸佛,若不共称叹我名,说我功德国土之善者
,不取正觉。《夏会本·第十七·诸佛称叹愿》
五、设我得佛,十... 阅读全帖
j*****u
发帖数: 3
10
大乘经典是佛灭度后才发展出来的吗?
文 : 余正遠
前言:有些人认為大乘经典是在佛灭度后才创造出来的,然而这种想法是错误的!因為
佛陀在初转法轮的四阿含经中有许多地方都有提到「大乘」或「三乘」和「方等经典
」!四阿含中也多处提到「菩萨」二字!佛陀也说自己和过去诸佛修菩萨行的过程,以
及授记 弥勒菩萨将来成佛。
所以大乘之名是在四阿含中就有的,四阿含中就有提到菩萨六度,因此大乘经典不是后
来才创造的。
如《增一阿含经》卷1〈1 序品〉就说:
「如是阿含增一法,三乘教化无差别。
佛经微妙极甚深,能除结使如流河;
然此增一最在上,能净三眼除三垢。
其有专心持增一,便為总持如来藏;
………………………………………………………..
契经一藏律二藏,阿毘曇经為三藏;
方等大乘义玄邃,及诸契经為杂藏。
安处佛语终不异,因缘本末皆随顺;
弥勒诸天皆称善,释迦文经得久存。
弥勒寻起手执华,欢喜持用散阿难;
此经真实如来说,使阿难寻道果成。」(CBETA, T02, no. 125, p. 550, b29-c14)
以下我们再引用经典并分几点来说明:
一、四阿含中多处提到「大乘」两字的经文:
1.《长阿... 阅读全帖
Z********a
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11
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 不堪回首故国月
发信人: junchangeb (oldman), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: [轉貼] 不堪回首故國月
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 14 22:20:07 2013, 美东)
陸淪陷省思
陳立夫
共黨之不守信
共黨和本黨談判合作,就我所知,多是不守信的,在民國二十五年周恩來及第三國
際代表潘漢年和我們洽商和平事,協議發表共同抗日宣言,表示全民一致,其內容包括
徹底實行三民主義等四原則。殊料抗日戰爭開始,爲時不及半年,共黨就秘密令其所屬
對外宣佈「共赴國難一致抗日宣言」,所謂四原則是一項幌子,實際是壯大自己,其策
略是:「聯絡上層,奪取下層,打擊中層」,舉例來說,在上層則和我們軍事長官聯絡
,在下層則設法拖走我們的軍隊,背叛他們的直屬長官。
我獲悉這一陰轴幔銓⒋嗣芗鎴笫Y委員長,他看了後認爲這情報是不可靠的,
且以爲是離間國共合作關係的文件,並問告密的人是誰?我不得不將此人的姓名告知蔣
委員長,蔣委員長竟懷疑此密件是偽造的,嗣後竟把告密者東北同志拘禁起來。
在此事件發生不久,我軍退至漢口,閻錫山先生自山西飛來漢口向蔣委員長... 阅读全帖
c****e
发帖数: 1628
12
徐州的“徐”从哪儿来?
高中语文,韩非子“五蠹”:徐国的地盘曾很大:
古者文王處豐、鎬之間,地方百里,行仁義而懷西戎,遂王天下。徐偃王處漢東,地方
五百里,行仁義,割地而朝者三十有六國,荊文王恐其害己也,舉兵伐徐,遂滅之。故
文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古不用於今也。故曰:世異則
事異。當舜之時,有苗不服,禹將伐之,舜曰:『不可。上德不厚而行武,非道也。』
乃修教三年,執干戚舞,有苗乃服。共工之戰,鐵銛矩者及乎敵,鎧甲不堅者傷乎體,
是干戚用於古不用於今也。故曰:事異則備變。上古競於道德,中世逐於智郑斀駹庫
稓饬Α}R將攻魯,魯使子貢說之,齊人曰:『子言非不辯也,吾所欲者土地也,非斯
言所謂也。』遂舉兵伐魯,去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡,子貢辯智而魯削。以
是言之,夫仁義辯智,非所以持國也。去偃王之仁,息子貢之智,循徐、魯之力使敵萬
乘,則齊、荊之欲不得行於二國矣。
东夷多半迁到了河南,安徽,江苏一代,
历史上的“徐”国人,最早就是东夷,也就是在山东南部,后来被周人攻打,迁走。
山东的“潍”水,就是“淮”河,这两个字过去是一个,淮河称谓来自“潍”
很多人考证过... 阅读全帖

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13
来自主题: Military版 - 河西之富,远胜江南
陇西行四首 编辑 讨论1
同义词 陇西行(晚唐陈陶著七言绝句诗)一般指陇西行四首
本词条缺少概述图,补充相关内容使词条更完整,还能快速升级,赶紧来编辑吧!
《陇西行四首》是唐代诗人陈陶的组诗作品。其中第二首诗广为传诵。该诗借咏叹汉代
李陵伐匈奴而全军覆没的史实,深刻地反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和
灾难,寄托了作者对和平安定生活的渴望。
作品名称陇西行四首作品别名陇西行创作年代晚唐作品出处《全唐诗》文学体裁七言绝
句作 者陈陶
目录
1 作品原文
2 注释译文
▪ 词句注释
▪ 白话译文
3 作品鉴赏
▪ 文学赏析
▪ 名家点评
4 作者简介
作品原文编辑
陇 西 行
其一
汉主东封报太平,无人金阙议边兵。
纵饶夺得林胡塞,碛地桑麻种不生。
其二
誓扫匈奴不顾身①,五千貂锦丧胡尘②。
可怜无定河边骨③,犹是春闺梦里人④。
其三
陇戍三看塞草青,楼烦新替护羌兵。
同来死者伤离别,一夜孤魂哭旧营。
其四
黠虏生擒未有涯,黑山营阵识龙蛇。
自从贵主和亲后,一半胡风似汉家。 [1]
注释译文编辑
词句注释
①匈奴:指西北边境部族... 阅读全帖
J*******n
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14
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发信人: JeremyIin (林书豪), 信区: Military
标 题: 我来教育一下五毛们。。。。!!!!
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 27 14:05:37 2012, 美东)
http://www.wenxuecity.com/news/2012/03/26/1697458.html
美国是一个什么样的国家,你真的了解吗?
文章来源: 夏小强 于 2012-03-26 20:47:50 - 新闻取自各大新闻媒体,新闻内容

近日王功权先生在微博上说了这样一件事:坐出租车回到住处,出租车司机的唠叨一直
萦绕在我的耳边。他从北京堵车开始说起,说到执政党的严重腐败,越说越气愤,最后
干脆痛骂起共产党来。我笑着插话,试着问他走民主道路行不行。他惊呼“不行”。他
坚持说“中国只要一民主,就一定乱”。我问那怎么办,他说:“再熬几代人吧。”
我也有同样感遇,昨天和一位多日不见朋友聊天,这位朋友先是痛斥社会黑暗现状,怒
骂共产党贪污腐败不可救药,然后突然话锋一转说,最近唯一让他感到自豪的事情是中
国终于有了航母,可以... 阅读全帖
J*******n
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发信人: JeremyIin (林书豪), 信区: Military
标 题: 我来教育一下五毛们。。。。!!!!
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 27 14:05:37 2012, 美东)
http://www.wenxuecity.com/news/2012/03/26/1697458.html
美国是一个什么样的国家,你真的了解吗?
文章来源: 夏小强 于 2012-03-26 20:47:50 - 新闻取自各大新闻媒体,新闻内容

近日王功权先生在微博上说了这样一件事:坐出租车回到住处,出租车司机的唠叨一直
萦绕在我的耳边。他从北京堵车开始说起,说到执政党的严重腐败,越说越气愤,最后
干脆痛骂起共产党来。我笑着插话,试着问他走民主道路行不行。他惊呼“不行”。他
坚持说“中国只要一民主,就一定乱”。我问那怎么办,他说:“再熬几代人吧。”
我也有同样感遇,昨天和一位多日不见朋友聊天,这位朋友先是痛斥社会黑暗现状,怒
骂共产党贪污腐败不可救药,然后突然话锋一转说,最近唯一让他感到自豪的事情是中
国终于有了航母,可以... 阅读全帖
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标 题: 拔魔 第一百五十四章 火光中的半妖
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 19 09:14:07 2014, 美东)
第一百五十四章 火光中的半妖
慕行秋念念不忘那只黑狼,他的确没有发现丁点妖气的存在,可黑狼当时唯独盯着他,
眼中情绪丰富得不像是普通动物,这让他的心里总有一股不安难以消除。
他身边经验丰富的道士们都不觉得黑狼有异,就连牙山的申忌夷,眼看着黑狼消失
,也没有采取任何措施。
慕行秋轻轻吐出一口气,尽力将脑子里的胡思乱想去除,事情就是这样,身处于一
个团队之中,他不能因为固执己见而与所有人背道而驰,黑狼再特异,也终归是一匹普
通的狼,在道士们手中如同遇见猫的老鼠,毫无反抗之力。
田阡陌抬手示意止步,然后转过身来,沉默地盯着慕行秋,这是他在三年思过时几
乎每天都会看见的面孔,他自己在山洞里度日如年经历风霜的改造,对方却只是更高更
成熟一些,容貌几无变化。
其他人没有跟上来,这是两人第一次单独相处。
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q***2
发帖数: 412
17
【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第二百一十五章 妖兵临城
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 18 22:08:40 2014, 美东)
第二百一十五章 妖兵临城
杨清音甩手不练了,“没用。”她恼怒地说,御剑飞起数尺,“肯定是咱们漏掉了什么
,所以练不成率兽九变,练来练去,跟打架没有区别。”
杨清音飞出客栈前往军营。
这几天,辛幼陶招兵,潘巨富练兵,慕行秋难得地清闲下来,想要练习一下率兽九
变,却总是失败。
他已经练成七种法门的拳法,只差凤隐与熊舞,这两种法门恰好是杨清音曾经练过
的,按照他们对拳阵的理解,两人合作虽然不能发挥全部威力,起码应该增强一些,结
果却还是跟几年前一样磕磕绊绊。
慕行秋独自练拳,尝试着加入第八种法门,他觉得希望就在眼前,幼魔就是明证,
它又chu xian过两次,每次都像是炫耀似地使出率兽九变,九条手臂清晰可见,每一条
都能独立施展拳法,偏偏是它的寄居对象无法取得突破。
杨清音兜了一圈又回来了,落在地上观... 阅读全帖
s*********t
发帖数: 16647
18
PS:您的每一个点击,每一张推荐,每一个收藏,每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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奇迹还是冒险?对慕行秋来说这是一回事。
如果还有机会逃走,他绝不会孤注一掷,因为他对自己即将采取的应对手段一点把
握也没有,他只知道一件事:该想的时候想,该行动的时候行动,即使是错招、昏招,
也比惊慌失措、坐以待毙强。
慕行秋承认这世上有着强弱之分,承认道统中还有许多人和许多法器比自己厉害得
多,但他不承认自己该死,更不承认自己无力反抗。
“好咧!”秃子飞到慕行秋胸前,张开三缕头发,竖立双眉、瞪起眼睛、张嘴露出
有豁口的两排牙齿,额上的魔眼向地面直冲上来的雪柱发射红光。
红光射中一根雪柱,既没有将它击散,也没有阻止它的上升之势。
“小秋哥……”更高的小青桃惊讶地向下望去。
“继续上升,不要分散!”喊话的是甘知味,怀里仍然抱着昏迷的甘知泉,语气中
颇有几分哥哥的严历。
“相信他吧。”辛幼陶对小青桃说。
雪柱是奔着道士来的,道士分散雪柱也分散,更不好对付,于是六十多人在空中排
成一... 阅读全帖
b**********e
发帖数: 345
19
PS:您的每一个点击,每一张推荐,每一个收藏,每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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甘知泉仍然是魔侵道士们的首领,这与他的实力无关,而是出于一种长久共处所形
成的信任,他不像杨清音那样能够镇住群妖,也不像慕行秋那样能在危急关头扭转乾坤
,但他总在大家中间,了解每个人的感受与期望。
于是他走出来,与慕行秋互施道统之礼。
道士们站在一片被冰魁摧毁的林地中间,四周一片狼藉,战魔山的树木虽然依靠妖
术茁壮生长,本身却没有半点虚假,到处都是残枝败叶,粗大的树干倒在地上纵横交错
,更增家园破落的凄惶。
甘知泉就在这样的环境中说:“慕道士,你真不打算躲起来了?”
“嗯,实话实说,我也不认为咱们真能找到理想的藏身之处。”
甘知泉点点头,“可我们还要试试,天下之大,或许有魔族关注不到的地方,希望
你能理解我们的心情。”
“我理解,也祝愿你们能成功。”慕行秋无意强迫任何人加入战争,他相信这批道
士最终会清醒过来,所需要的只是时间。
“不过我们终究还是要向道统交出内丹,在这个时候到... 阅读全帖
b**********e
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两千多年来,异史君刻意与道统保持距离,即使最近这些年在妖族中间声名日隆,
他也极少与道士交手,所以他对自己的实力不是特别拿得准。
最初,他以为自己与注神六七重的道士不相上下,可是在败给注神五重的左流英之
后,他不得不自降等级,觉得注神四重就是自己的位置,以这种实力对付一名刚刚凝丹
的小道士,大概就跟捻死一只虫子没有区别。
何况这只虫子连层硬壳或是毛刺都没有。
根本隐遁之法是低等道士最重要的防护,即使面对强敌也能保住三田,不至于丹毁
人亡。
异史君的众魂当中有道士,因此很清楚这一点。慕行秋的身体在他眼里就跟没上锁
的房子一样,他所需要做的就是迈步走进去。
异史君进去了,却没出来。他本来要吞魂夺身,这是他施展过多次的妖术,从未失
手,这一次却莫名其妙地进入了泥丸宫。
依然是洁白无瑕的房间,本该悬着人形的地方一无所有,异史君吃了一惊,立刻就
想出... 阅读全帖
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基督如何成全了律法和先知(太五17)?
[福 音 真 理』
倪柝声

我们要答复这个问题,就得仔细读马太福音五章十七至二十节。
我们要先读两个字──「莫想」(17节)。主为什么说莫想呢?就是因为有想的可
能,也许有人要这样想呢。主在山上讲了九福之后,又讲了两件事,就是你们是世上的
盐,你们是世上的光。当人听了这个之后,也许要想,主今天所讲的福和旧约完全不同
。在旧约里,神是叫以色列人作大,吃最好的,应当灭他的仇敌。今天主是讲人应当谦
卑、温柔、受逼迫等等,这与旧约完全不同,莫非主来是要废掉律法么?从前神是把以
色列人放在地上作见证。今天是说你们是盐是光,神已经把祂的见证从以色列人拿出来
给几个人,莫非主来是要废掉律法么?所以,主一讲完了你们是盐是光之后,接着就说
「莫想」。主说祂来不是要废掉,乃是要成全。「废掉」,在原文的意思是好像拆墙那
样的一块一块拆下来:「成全」在原文是「充而满之」的意思。
论到主耶稣对律法的态度,在古时代有两种说法。有一派的说法顶不好。他们说
,主耶稣成全律法,就是破坏律法。他们说,明明主在此所说的与摩西所说的有许多的
不同──摩西是说,人若休妻,只... 阅读全帖
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在杂阿含经中,观五阴的生灭法,真的观刹那生灭吗?
根据以下的经文,答案似乎是否定的
“觀此五受陰是生滅法,所謂:此色、此色集、此色滅;
此受……想……行……[此]識、此識集、此識滅。”
观五阴的生灭法,其实还是观五阴的集与灭。
杂阿含59经:
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:
「有五受陰,云何為五?色受陰,受、想、行、識受陰。
觀此五受陰是生滅法,所謂:此色、此色集、此色滅;此受……想……行……[此]
識、此識集、此識滅。
云何色集?云何色滅?云何受、想、行、識集?云何受、想、行、識滅?
愛喜集是色集;愛喜滅是色滅。
觸集是受、想、行集,觸滅是受、想、行滅。
名色集是識集;名色滅是識滅。
比丘!如是色集、色滅,是為色集、色滅。
如是,受、想、行、識集;受、想、行、識滅,是為受、想、行、識集;受、想、
行、識滅。」
佛說此經已,時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
观五阴的生灭法,其实还是观五阴的集与灭。
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来自主题: Wisdom版 - 请教什么是“法”?
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法的真义
信息来源:中国佛教网 发布时间:2010-07-07 [法增法师]
法的真义
法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)
敬法偈 Dhamma Vandana
(PALI 原文)
Svākkhāto Bhagavatā Dhammo Sanditthiko Akāliko Ehi-passiko Opanāyiko
Paccattam veditabbo viññuhi ti.
([大典尊经],六)译文
「彼世尊所善说之法,是现见、即时、来见、诱导,有智者应自知。」
[杂阿含931经]:
佛对释子摩诃男言:「复次。圣弟子念于法事,世尊法、律,现法能离生死炽然,不待
时节,通达现法,缘自觉知。圣弟子如是念法者,不起贪欲、瞋恚、愚痴、乃至念法所
熏,升进涅槃。」这是指随法行能得涅槃。
(崇圣寺[佛教朝暮课诵]法增法师译)
「世尊所善妙及详尽解说之法,须经学习和奉行(现见),亲自体会和自见(即时),是可
奉行,可得成... 阅读全帖
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哎喂喂:五玩藝術家--五毒俱全zz
http://paper.wenweipo.com/2011/04/15/PL1104150001.htm
柳頤衡
艾未未被藝術圈裡的人稱為「五玩藝術家」:玩行為藝術,玩政治,玩法律,玩感情
,玩良知。其實,生活中的艾未未,「五玩」的內容是「五毒俱全」:一毒是玩所謂的
「行為藝術」,褻瀆藝術和公序良俗;二毒是玩政治,充當西方反華勢力棋子,只為博
得一些洋人歡心和叫好;三毒是玩法律,涉嫌偷稅漏稅,銷毀會計憑證,以及傳播淫穢
物品罪等,證據確鑿;四毒是玩感情,涉嫌重婚罪,也是證據確鑿;五毒是玩良知,詆
毀國家污蔑民族愧對其父。艾青若九泉之下有知,肯定也會怒斥這個不肖子孫。
一、玩「行為藝術」 褻瀆藝術和公序良俗
艾未未被稱為「五玩藝術家」,首先是玩行為藝術。他那所謂的「行為藝術」算得上
是藝術麼?例如網絡上有許多艾未未自己散播開的他自己露生殖器的「行為藝術照片」
。這絕不是藝術,而是對藝術的褻瀆,令人作嘔。艾未未是網絡露陰的「急先鋒」,有
人把露陰分為上型(乳部)、後型(臀部)、前型(陰莖,亦稱為「第三條腿」),艾
未未玩行為藝術主要玩的是前型,是最傷風... 阅读全帖
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就知道你们不看史记,给你们转一下吧:
《史记-中华人民共和国本纪》
高祖武帝开国元年 49
二月,王师入京,吏民欣喜。北土悉平。帝遣六军征南朝,号百万。
E四月,六军涉江,灭南朝。南酋蒋氏遁,入海,据澎湖以抗圣化。迁九鼎于京。江南

道初定。
十月,帝登基于天安门。入太庙,誓,立政,改元"开国"。周文正公相。封六辅政亲
王。王曰:"华夏诸民今日立也!"
十一月,大将军刘,西路招抚使邓统王师十万入蜀,前朝余孽星散,蜀,滇,黔传徼而
定。邓平公封西南节度使,坐镇西南以图吐蕃。
是年,帝下《别了,司徒雷登》等三詔,用赐西夷美利坚使,夷使惭去。史称"三詔去
西夷"。
高祖武帝开国二年 50
二月,北狄俄罗斯遣使来朝,盟,世世代代约为兄弟之邦。
六月,高丽内乱。帝詔命停战,不听。
九月,高丽北朝胜。同月,西夷美利坚纠合西夷数十部落侵朝鲜,号"联合国军"。
十月,高丽北朝溃,美夷之师次于鸭绿水。帝以大将军彭桓公为东征元帅,加太子少保
,太子岸英为监军,统精锐二十万入高丽,战于长津,美夷败绩,精锐白虎铁骑覆灭,
遗尸数万,山林溪涧边,虏血几洒遍。
征西将军王震统兵入西域,设西域都护府,立生产建设兵... 阅读全帖
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天下航海一家人,所以当外界还在问张昕宇究竟是谁的时候,我要航海网老会员、张昕
宇发小、给张做气象导航的 @烟斗,提供了一些张昕宇的个人资料与经历,我们整理分
享给大家。
千万富翁张昕宇的背景,他究竟是干什么的?,我要航海网
张昕宇生平简介
张昕宇,男,1977年生,北京人
1996年入伍,在辽宁阜新服役;
1998年参与抗洪救灾;
2001年参加赛车手培训并取得赛车驾驶证;
2002年多次参加赛车运动;
2003年接触船艇运动;
2004年开始探险尝试,如登山、探洞;
2006年学习野外求生、极限生存等相关技能;
2008年汶川大地震,带领“北京希望救援队”携各种专业工具及灾区急需物资赴汉旺重
灾一线,后又赶赴德阳绵竹市任疾控队队长,负责5000名灾民的疾病预防控制及消毒工
作;
2009—2011年先后学习了动力伞、机动船、摩托艇、潜水、帆船及直升机驾驶技能,并
参加各种帆船挑战赛事,组织各类潜水活动。
2010年开始潜水探险并探勘沉船;
2012年1月极地探险,到达被称为世界寒极的“奥伊米亚康”,成为首批在冬季到达“
奥伊米亚康”并成功露营的中国人(零下52℃ )。
2012年5月... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 给现在的年轻人普及下本朝历史
史记-中华人民共和国本纪
高祖武帝开国元年 49
二月,王师入京,吏民欣喜。北土悉平。帝遣六军征南朝,号百万。
E四月,六军涉江,灭南朝。南酋蒋氏遁,入海,据澎湖以抗圣化。迁九鼎于京。江南

道初定。
十月,帝登基于天安门。入太庙,誓,立政,改元"开国"。周文正公相。封六辅政亲
王。王曰:"华夏诸民今日立也!"
十一月,大将军刘,西路招抚使邓统王师十万入蜀,前朝余孽星散,蜀,滇,黔传徼而
定。邓平公封西南节度使,坐镇西南以图吐蕃。
是年,帝下《别了,司徒雷登》等三詔,用赐西夷美利坚使,夷使惭去。史称"三詔去
西夷"。
高祖武帝开国二年 50
二月,北狄俄罗斯遣使来朝,盟,世世代代约为兄弟之邦。
六月,高丽内乱。帝詔命停战,不听。
九月,高丽北朝胜。同月,西夷美利坚纠合西夷数十部落侵朝鲜,号"联合国军"。
十月,高丽北朝溃,美夷之师次于鸭绿水。帝以大将军彭桓公为东征元帅,加太子少保
,太子岸英为监军,统精锐二十万入高丽,战于长津,美夷败绩,精锐白虎铁骑覆灭,
遗尸数万,山林溪涧边,虏血几洒遍。
征西将军王震统兵入西域,设西域都护府,立生产建设兵团。西域归王化。
高祖武帝开国三年 51
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哎喂喂:五玩藝術家--五毒俱全zz
http://paper.wenweipo.com/2011/04/15/PL1104150001.htm
柳頤衡
艾未未被藝術圈裡的人稱為「五玩藝術家」:玩行為藝術,玩政治,玩法律,玩感情
,玩良知。其實,生活中的艾未未,「五玩」的內容是「五毒俱全」:一毒是玩所謂的
「行為藝術」,褻瀆藝術和公序良俗;二毒是玩政治,充當西方反華勢力棋子,只為博
得一些洋人歡心和叫好;三毒是玩法律,涉嫌偷稅漏稅,銷毀會計憑證,以及傳播淫穢
物品罪等,證據確鑿;四毒是玩感情,涉嫌重婚罪,也是證據確鑿;五毒是玩良知,詆
毀國家污蔑民族愧對其父。艾青若九泉之下有知,肯定也會怒斥這個不肖子孫。
一、玩「行為藝術」 褻瀆藝術和公序良俗
艾未未被稱為「五玩藝術家」,首先是玩行為藝術。他那所謂的「行為藝術」算得上
是藝術麼?例如網絡上有許多艾未未自己散播開的他自己露生殖器的「行為藝術照片」
。這絕不是藝術,而是對藝術的褻瀆,令人作嘔。艾未未是網絡露陰的「急先鋒」,有
人把露陰分為上型(乳部)、後型(臀部)、前型(陰莖,亦稱為「第三條腿」),艾
未未玩行為藝術主要玩的是前型,是最傷風... 阅读全帖
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2楼
绍圣七年,十月十日。
天气有些阴冷,但不管怎么说,易州毕竟已经出了太行山,山区里已经下过一场大
雪,但在易州,就只是飘了一些米粒大的小雪花,离真正的寒冬到来,还需要一些日子。
这几天来,易州守将耶律赤的神经都崩得紧紧的。易州居然也会成为战场,这是近
百年没有出现过的事了,谁也想不到,南朝居然还有余力反击——尽管只是微不足道的
骚扰。孔山的那只宋军,耶律赤并没有放在眼里,真正让他担心的,是飞狐出现的变故
。河东的宋军攻下了飞狐,还将那儿烧成了平地,虽然河东宋军攻取飞狐的目的肯定是
北攻蔚州——不管怎么说,虽然飞狐道易守难攻,可去蔚州的话,飞狐口都比直谷关要
好走得多,相对而言更适合大军行动——但是为了以防万一,耶律赤还是加强了金陂关
的防守。
从飞狐至蔚州,有两三条道路,一条就是蒲阴陉,走金陂关;一条是小路,不能通
车,但可以绕过金陂关,插到金陂关与易州的中间;还有一条就是远路了,南下古蒲阴
陉,过五阮关,到满城,再北上,这一条,是自隋唐以来就有的官道。出于谨慎,耶律
赤往前两条道路都部署了探马——最后一条道路既无必要也无可能,因为那完全在宋朝
定州境内。在耶律赤的意料当中,探马没... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 六朝清羽记 二十五集
第五章
程宗扬一手牵着缰绳,靠在一匹戴着辔头的战马。江州本身不产马,马匹都
是从建康和晴州贩来,数量不多,编出一支骑兵都有些吃力。他不禁有些怀念自
己留在建康的坐骑,不知道黑珍珠现在怎么样了。
雪越下越密,天地间一片白色。程宗扬摘下鞍旁的鹿皮囊,解开绳扣,从里
面取出一只制作精细的木匣,打开木匣,然后取出一只棉布袋,拿出那只无比金
贵,仔细收藏在袋中的机械闹钟--在战场上拿出这么个劣质的机械式闹钟,实
在够诡异的。可自己实在没有比这更好的计时工具,只能凑合着用了。
时间还差五分钟到七点。他昨天下午赶到烈山,经过一夜的休整,手下这群
汉子早已恢复元气,一个个生龙活虎。俞子元和吕子贞已经与自己汇合,不过这
二十人把捧日军拖在山中三日,已经精疲力尽,一大半都带着伤,战斗力急剧下
降,暂时无法投入战斗。
自己带来的三个班整整齐齐立在雪地里,身上落满雪花也没有人去拂拭。月
霜立在最前面,九名军士品字形把她围在中间,为首一个就是臧修。
程宗扬目光在月霜身上停了一下,从江州出来,这丫头一句话都没和自己说
过。程宗扬暗自揣测,会不会是月丫头醒来发现被人占了便宜,但并不知道是自
己?毕竟自己从... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 伐清 正文 第一节 代售
高明瞻再次来到明军营地的时候,邓名已经开始把辅兵x运去成都,贵州和陕西的俘虏
总计超过三万人,再加上明军原本的兵马,至少要两个来回才能运输完毕。既然清军愿
意交换,那明军运输量就变得更大了
,邓名决定把浙江义勇的大部分都留到最后再走,明军主力在此可以保证清军不至于再
生出什么冒险的念头来。
“提督能不能高抬贵手,把张勇张将军和王进宝王将军的亲兵也一起返回呢?”高
明瞻可怜巴巴地问道,这种交换俘虏的事肯定瞒不了多久,如果不把张勇和王进宝的亲
兵一起赎回,李国英怕他们会有意见。
“不行!”邓名在这个问题上态度很坚决:“这些人在贵州掳掠百姓,我如果把他
们放回去了,怎么向那些贵州百姓交代?此事不必再提。”
可高明瞻依旧不肯放弃,现在只有把张勇和王进宝一起拉下水,才能保证这种幕后
交易不被朝廷知晓。
经不住高明瞻的苦苦哀求,邓名想了想,就下令卫士去再进行一次甄别,或许二人
的亲兵中有没有参与掳掠行动的。结果还真有一百多人没有直接参与在贵州境内的拉壮
丁活动,邓名就勉为其难地对高明瞻说:“一共一百一十五个人,我就把他们放回去吧
,不过这一百人每个人都要两倍的价钱。... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百五十二章 引路人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 18 06:57:10 2014, 美东)
第一百五十二章 引路人
瞬息台是一座方方正正的石台,边长五丈,高出地面三尺左右,以老祖峰顶部巨石直接
雕琢而成,与整座山峰紧密不可分离,因此,表面虽已出现大量裂纹与破损,却丝毫不
影响石台的稳固。
可是当四角的巨鼎吐出的云雾连成一片,围绕石台迅速旋转,引发剧烈的震动时,
还是有不少人为之变色,即使经历过多次,心中仍不免感到战栗。
好在震动的时间不长,石台上的队伍一支接一接地消失,他们将被传送到不同地点
进行除妖演练。
慕行秋只来得及向杨清音、辛幼陶等伙伴们点下头,突然觉得像是被一股巨大的力
量弹起,上升的速度太快,他只见万物飞驰而过,一样也看不清,腹内产生强烈的下坠
感,五脏六腑几乎要与身体分离。
片刻之后,慕行秋终于脚踏实地,由于没有准备,向前迈出两步才站稳,差点踢翻
一只半尺高的香炉,相比之下,队伍中... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百六十五章 无根之岛
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 24 21:25:09 2014, 美东)
第一百六十五章 无根之岛
棋山西南角的狭长小岛没有按序号命名,它拥有一个独特的名字——无根岛,因为它像
巨船一样悬浮在海面上,能够根据棋山道士的安排驶向任意方位。
慕行秋等人刚踏上无根岛没多久,这艘小岛巨船就开动了,许多人没有准备,差点
因此摔倒,惹来阵阵嘲笑,另外一些人显然对岛船非常熟悉。
岛上到处都是人,明显地分为几大区域,道统弟子数量最少,大概四五十人,占据
东北角,小声交谈,客气地互相施礼。
散修数量众多,差不多有四五百,男女混杂,不再严格分开,嘴里大叫大嚷,对迎
战海妖非常兴奋。
再往西竟然是妖魔,数量比散修还要多,大部分是面目狰狞的半妖,少量看上去与
人类无异的非妖,甚至还有高大魁梧的兽妖,头上双角直立,身上长着浓厚的毛发,外
面披裹不伦不类的衣裳,低头与身边的伙伴交谈,与野兽无异的脸上露出... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 六朝燕歌行2 下
第五章、报应不爽
贾文和半伏在地上,将那份协议草案的副本铺开,仔细看着。他细长的双目
光芒微闪,面上却丝毫不动声色,足足用了半个时辰,才把草案看完。
贾文和推开文牍,「裂土封国。不意程侯之威,一至于斯。」
贾文和这声「程侯」,让程宗扬心花怒放,这称呼还是头一次听到,当场笑
得嘴巴都快咧到耳根下面。
「老贾,来跟我混吧,绝不屈了你的才华!」
贾文和淡淡道:「此议若成,程侯便是众矢之的,若换作贾某,定然寝食难
安,真不知程侯如何还能笑得出来?」
程宗扬脸色一下子垮了下来,「你吓唬我?」
「程侯匡扶王室,功高难赏,」贾文和点了点那份协议,「方有此议。程侯
不思进取,转而求田问舍,逐利自污,亦不失为自保之术。然程侯挟不世之功,
却行商贾之事,如圈中之豚,求食而肥。安能长久?」
程宗扬火气直冲脑门,这家伙居然把自己比作肥猪?有我这么精壮的猪吗?
贾文和对他的脸色视若无睹,他抬袖咳了几声,「行大事毫不惜身,弃权柄
有如敝履,视小利却如性命——贾某不才,真不知程侯是上古之贤人,还是鼠目
寸光之徒。岂不闻天予不取,反受其殃?」
程宗扬好不容易才忍下这口气,「大家理念不同,光靠嘴巴,我也说服不了
你。这... 阅读全帖
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35
来自主题: Wisdom版 - 华严五教止观
行人修道简邪入正止观法门有五
一法有我无门(小乘教)    二生即无生门(大乘始教)
三事理圆融门(大乘终教)   四语观双绝门(大乘顿教)
五华严三昧门(一乘圆教)
第一法有我无门
夫对病而裁方。病尽而方息。治执而施药。执遣而药已。为病既多。与药非一。随
机进修异。所以方便不同。今偏就五停心中。为众生著我者。说界分别观。众生从无始
已来。执身为一。计我我所。然计我有二种。一即身执我。二离身执我。言离身执我者
。谓外道计身内别有神我者是也。广如经论中破。于此不更繁文。言即身执我者。执我
如来慈悲为破此病故。都开四药以治四病。其中别门各有药病。具如后释。言四病者。
一执身为一我。二执四大。三执五阴。四执十二入。言四药者。一色心两法。二四大五
阴。三十二入。四十八界是也。次释。若众生执身为一我而成病者。即说色心二法为药
。亦云。此中乃有色心二法。云何为一我耶。众生闻此遂即转执色心为实成病。即为开
一色即为开一心。色为四色。即四大是也。开一心为四心。即五阴中四阴是也。此乃是
四色四心。云何但执一色一心为一我耶。众生又即转执四色四心成病。佛即为合四大为
一色。即五阴中色阴是也。合四心为一心。即... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 比丘具此五法,得举他罪
杂阿含497经
如是我闻∶
一时,佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时,尊者舍利弗诣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言∶
「世尊!若举罪比丘欲举他罪者,令心安住几法,得举他罪?」
佛告舍利弗∶
「若比丘令心安住五法,得举他罪,云何为五?实非不实、时不非时、义饶益非非
义饶益、柔软不麁涩、慈心不瞠恚。舍利弗!举罪比丘具此五法,得举他罪。」
舍利弗白佛言∶
「世尊!被举比丘复以几法自安其心?」
佛告舍利弗∶
「被举比丘当以五法令安其心,念言∶『彼何处得?为实莫令不实、令时莫令非时
、令是义饶益莫令非义饶益、柔软莫令麁涩、慈心莫令瞠恚。』舍利弗!被举比
丘当具此五法,自安其心。」
舍利弗白佛言∶
「世尊!我见举他罪者,不实非实、非时非是时、非义饶益非为义饶益、麁
涩不柔软、瞠恚非慈心。世尊!于不实举他罪比丘,当以几法饶益,令其改悔?」
佛告舍利弗∶
「不实举罪比丘当以五法饶益,令其改悔,当语之言∶『长老!汝今举罪不实;非
是实,当改悔!不时;非是时,非义饶益;非是义饶益,麁涩;非柔软,瞠恚;
非慈心,汝当改悔!』舍利弗!不实举他罪比丘当... 阅读全帖
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《佛陀的女儿:上座部佛教大修行人的传奇心灵》
作者:艾美.史密特
译者: 周和君
出版社:台湾橡树林初版
在我们的生命中,或许有时会遇到这样一个不凡的人,他们仅仅因為存在於世间,就能
转化我们的生活方式。蒂帕吗就是这样一个人。她身上流露出一股能感动每个见到她的
人的特殊气质,让人们获得最大勇气迈向佛法之路。
蒂帕吗,身為一个女性,一位母亲和一位家庭主妇,她的生命故事成為女性佛教徒的典
范,鼓舞了许多女性,让她们有信心踏上修行之旅。不仅於此,她的故事让我们(不管
男性或女性)相信,佛陀的求道之路及伟大的解脱目标都是在此生可以达到的。
谁是蒂帕吗?她是上座部佛教传统中第一位真正有大成就的女性禪修大师,虽然只到过
西方世界两次,但她对美国佛教界所產生的影响非常深远,当今美国佛教导师,如杰克
?康菲尔德,雪伦?萨尔兹堡,和乔瑟夫?葛斯坦等都是他的学生。如作者所说,在她瞥
见相片中的蒂帕吗,在镜片后面所散发的是她所见过最寧静、最慈爱的眼神,作者知道
自己正注视著一位伟大的老师,而这位女性已经获得了内在的平静与自由。本书就是关
於蒂帕吗的传奇故事。
伟大的灵性导师往往会以许多不同的方式来教导世人,... 阅读全帖
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敬錄自《普賢行願品講記》 益西彭措堪布 編述
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
③ 離繫果
離繫是脫離繫縛的意思。以修持普賢行願的力量能脫離罪業、天魔、疾病等的
繫縛。我們末法時代的凡夫,障深習重,時常受內外違緣的困擾,如果能殷重地受持普
賢行願,以強大的行願力能迅速滅除罪障,從種種繫縛中解脫。
往昔由無智慧力,所造極惡五無間,
誦此普賢大願王,一念速疾皆消滅。
這一頌是說:往昔以無明為根本因所造的極惡五無間罪,依靠持誦普賢願王的
力量,一念就能無餘消滅。
這是講,對往昔以無明造下的五無間罪,有很深的懺悔心,在懺悔心中深深地
信解普賢行願,對於願王殷重地受持、讀誦、聽聞等,就能滅除罪障。長行文說:“或
復有人以深信心,於此大願受持讀誦,乃至書寫一四句偈,速能除滅五無間業。所有世
間身心等病,種種苦惱,乃至佛剎極微塵... 阅读全帖
G****t
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39
来自主题: Wisdom版 - 宗萨蒋扬钦哲仁波切行传
1第一世蒋扬钦哲旺波
2第二世蒋扬确吉罗卓
3现今宗萨蒋扬钦哲仁波切
二千五百年前,佛陀降临世间,他所传下的教证二法,由于过往上师及善知识们的执持与
弘扬,使得至今仍有佛法可以听闻。也由于他们的指导,使我们入佛们之后,知道要去
恶行善,进入解脱遍智的道上,他们的功德是等同佛陀的。西藏四大教派中有一最重要
的口诀就是「要知道上师善知识的恩德比佛陀还要高、还要大」。说明了上师的重要。
知道上师的重要后,必须对上师有信心、相信上师,但是对上师的信心要如何产生
呢?就是要了解上师的生平事迹,对上师的信心自然生起。不论是显教或密教,对上师
的信心,都要透过上师行传的了解,因此听闻传记就显得非常重要。
1第一世蒋扬钦哲旺波
编辑
第一世汤杰千巴蒋扬钦哲旺波的名字是蒋噶旺贝蒋千,第二世的名字是确吉罗卓,第三
世的名字是突登却吉嘉措;在这三世仁波切的名字之前,都要冠上「汤杰千巴蒋扬钦哲
旺波」,这个名称为蒋贡康楚仁波切所赐。
汤杰的意思为一切,千巴是知道,合译为「了知一切」。所谓「汤杰千巴」意即没
有一样不知道的,是全知的;这四个字的涵义是不容易做到。以世间法来说,要精于歌
唱... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 艾未未采访五毛zz
艾未未采访五毛zz
原稿这这里:
http://xinlinyang.com/?p=256
被采访人:W,男,26岁。舆论引导员
采 访 人:艾未未
采访日期:2011年3月22日
发稿日期:2011年5月5日
采访方式:书面、电话
版式整理:杨昕霖
(注:因艾未未已被非法拘禁32天,因此由助手代发)
艾未未:你的名字、年龄、所在城市。网名或推号(此项可选择忽略)。
五毛:绝对不能对外公开我任何的名字信息。在采访中可以称呼我为W,年龄26岁。所
在城市就算上海的吧。网名什么的太多了,我们一般用一个都会注册一个,这里我不举
例了。
艾未未:你的受教育程度,工作经历。
五毛:我是大学毕业,学新闻方面的。工作经历曾经在电视台做过,后来开始做网络媒
体,总之一直都在新闻媒体这个行业里面,做了大概4、5年了吧。
艾未未:你是在何时、什么情况下开始舆论引导工作?
五毛:大概1年多以前吧,也没什么非常特别的情况,是我一个朋友对我说他现在做着
这个呢,我每天上网时间也很久,就问我有没有兴趣也来做做这个,挣点外快,我说那
试试呗,后来一做,发现其实也挺容易的,就慢慢做起来了。
艾未未:你自己怎么称呼现在... 阅读全帖
k******k
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来自主题: ChinaNews版 - 艾未未采访五毛 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: communipig2 (共産豬2), 信区: Military
标 题: 艾未未采访五毛
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 11:12:57 2012, 美东)
送交者: 金秋季节2012年04月26日07:32:28于[天下论坛]
被采访人:W,男,26岁。舆论引导员采访人:艾未未采访日期:2011年3月22日发稿日
期:2011年5月5日采访方式:书面、电话版式整理:杨昕霖(注:因艾未未已被非法拘
禁32天,因此由助手代发)
艾未未:你的名字、年龄、所在城市。网名或推号(此项可选择忽略)。
五毛:绝对不能对外公开我任何的名字信息。在采访中可以称呼我为W,年龄26岁。所
在城市就算上海的吧。网名什么的太多了,我们一般用一个都会注册一个,这里我不举
例了。
艾未未:你的受教育程度,工作经历。
五毛:我是大学毕业,学新闻方面的。工作经历曾经在电视台做过,后来开始做网络媒
体,总之一直都在新闻媒体这个行业里面,做了大概4、5年了吧。
艾未未:你是在何时、什么情况下开始舆论引导工作?
五毛:大概1年多以前吧,... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想(叶行昆)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词:韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论,反对孟子的“性善”论;以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为:“人之性恶,
其善者,伪也。”“故圣人化性起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度。”(《性恶》
)“欲虽不可去,求可节也。……道者,进则近尽,退者求节。” (《正名》)人之
得以为善,是因为可以通过后天的“化性起伪”,而“由伪起善”;可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情,止乎礼”。而韩非则云:“凡治天下
,必因人情。人情有好恶,故赏罚可用,故禁令可立,而治道具矣。”(《八经》)即
谓,在肯定人之本性的前提下,范之“赏罚” 之法度。进而言之,鉴于人性之恶,必
须以法治之;此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 艾未未采访五毛zz (转载)
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: powershadow (敏感词○敏感瓷), 信区: Joke
标 题: 艾未未采访五毛zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 6 23:47:20 2011, 美东)
艾未未采访五毛zz
原稿这这里:
http://xinlinyang.com/?p=256
被采访人:W,男,26岁。舆论引导员
采 访 人:艾未未
采访日期:2011年3月22日
发稿日期:2011年5月5日
采访方式:书面、电话
版式整理:杨昕霖
(注:因艾未未已被非法拘禁32天,因此由助手代发)
艾未未:你的名字、年龄、所在城市。网名或推号(此项可选择忽略)。
五毛:绝对不能对外公开我任何的名字信息。在采访中可以称呼我为W,年龄26岁。所
在城市就算上海的吧。网名什么的太多了,我们一般用一个都会注册一个,这里我不举
例了。
艾未未:你的受教育程度,工作经历。
五毛:我是大学毕业,学新闻方面的。工作经历曾经在电视台做过,后来开始做网络媒
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来自主题: Military版 - 艾未未采访五毛
送交者: 金秋季节2012年04月26日07:32:28于[天下论坛]
被采访人:W,男,26岁。舆论引导员采访人:艾未未采访日期:2011年3月22日发稿日
期:2011年5月5日采访方式:书面、电话版式整理:杨昕霖(注:因艾未未已被非法拘
禁32天,因此由助手代发)
艾未未:你的名字、年龄、所在城市。网名或推号(此项可选择忽略)。
五毛:绝对不能对外公开我任何的名字信息。在采访中可以称呼我为W,年龄26岁。所
在城市就算上海的吧。网名什么的太多了,我们一般用一个都会注册一个,这里我不举
例了。
艾未未:你的受教育程度,工作经历。
五毛:我是大学毕业,学新闻方面的。工作经历曾经在电视台做过,后来开始做网络媒
体,总之一直都在新闻媒体这个行业里面,做了大概4、5年了吧。
艾未未:你是在何时、什么情况下开始舆论引导工作?
五毛:大概1年多以前吧,也没什么非常特别的情况,是我一个朋友对我说他现在做着
这个呢,我每天上网时间也很久,就问我有没有兴趣也来做做这个,挣点外快,我说那
试试呗,后来一做,发现其实也挺容易的,就慢慢做起来了。
艾未未:你自己怎么称呼现在从事的工作?
五毛:我自己的本职... 阅读全帖

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赎罪日里的“五分钱”——第四次中东战争期间美国的援以空运行动
译者注:本文由发表在1998年12月刊和2016年7月刊的美国《空军》杂志(AIR
FORCE Magazine)上的两篇文章及若干其他资料综合编译而成,两篇文章的原作者分别
是华盛顿特区美国国家航空航天博物馆的馆长沃尔特•博伊恩(Walter J. Boyne
)和《空军》杂志的特约编辑约翰•科雷尔(John T. Correll)。博伊恩是一位
退役的空军上校和作家,撰写过600多篇航空方面的文章和40本与航空有关的书籍;科
雷尔曾担任过18年的《空军》杂志主编。译文所配图片有改动。
“尽管现在对‘五分钱行动’的价值的贬低越来越普遍了,但是在1973年,这次行
动对以色列的重要性是不言而喻的——这是一场被称为‘拯救了以色列’的空运。”
表现“五分钱行动”的航空绘画作品,一辆M60主战坦克正在从C-5A战略运输机的货舱
中驶出。在“五分钱行动”期间,大部分C-5运输机从位于亚速尔群岛的拉杰斯机场(
Lajes Field)起飞,然后一路飞往以色列的卢德机场(Lod Arpt.,本•古里安... 阅读全帖
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来自主题: Salon版 - 陶君行六四憶舊
2012年6月21日 | 分類: 回眸歷史,最新文章綜覽 | 作者: 社會民主連線 , 陶君行 (
原載於:https://www.facebook.com/notes/to-kwan-hang-andrew/
https://www.vjmedia.com.hk/wp-content/uploads/2012/06/539942_4020023218094_
2122206723_n.jpg
陶君行與李蘭菊合照於人民英雄紀念碑前
當年23歲,我剛接任學聯秘書長。原本學聯每逢2月下旬上任,但我3月31日才完成嶺南
學生會任期。我在嶺南唸了三年書,參選學生會不過機緣巧合。「上莊」沒有甚麼大使
命,只是想為同學做點事,以嘗試和學習的心態參與。上世紀八十年代香港學運已轉低
潮,很少人願意參與學生會工作,遑論學聯;於是其他的學聯幹事也等待我才上任。
四月我正式上任。那時我們稱成員院校為「九大大專院校」,包括港大、中大、理工、
浸會、嶺南及四間師範學院。樹仁當時還未加入,科大更尚未成立。4月15日,胡耀邦
逝世。不久,我們已決定直接前赴北京,這也是首個香港人上北京的聲援團隊。就讀於
浸會傳理系... 阅读全帖
d****g
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47
来自主题: Parenting版 - 再转个微信上讲古代数学的
http://wsq.discuz.qq.com/?siteid=264790564&c=index&a=viewthread
“黄帝曰:余愿闻五十营,奈何?岐伯答曰:天周二十八宿,宿三十六分,人气行一
周,千八分。日行二十八宿,人经脉上下、左右、前后二十八脉,周身十六丈二尺,以
应二十八宿,漏水下百刻,以分昼夜。故人一呼,脉再动,气行三寸,一吸,脉亦再动
,气行三寸,呼吸定息,气行六寸。十息气行六尺,日行二分。二百七十息,气行十六
丈二尺,气行交通于中,一周于身,下水二刻,日行二十五分。五百四十息,气行再周
于身,下水四刻,日行四十分。二千七百息,气行十周于身,下水二十刻,日行五宿二
十分。一万三千五百息,气行五十营于身,水下百刻,日行二十八宿,漏水皆尽,脉终
矣。所谓交通者,并行一数也,故五十营备,得尽天地之寿矣,凡行八百一十丈也。”
l****t
发帖数: 1580
48
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wh (wh) 于 (Tue Apr 5 13:12:14 2011, 美东) 提到:
木心不知是跟着易建联还是Trunkslu来到浙版相识的,易建联是我们浙江老乡,
Trunkslu当时是浙版版主。她刚来两次,就大大咧咧地发帖说wh是个大水车,搞得我很
不好意思。我初上买卖提,只跟帖不发主帖,从不抛头露面,不知她怎么目光如炬地把
我揪出来又预见到我往后的恶行,实为快人快语,犀利敏锐。
木心和江浙颇有渊源,在杭州读中学,又和我在同一所上海的大学读研,住过同一个宿
舍区(可能还是同一个楼),她还记得电话号码的开头四位,我大赞师妹好记性。江南
风气柔弱,然而木心一来浙版,就有声有色地大侃西湖之夜万人双扣大赛——光这个名
儿就听得人意兴豪发,一万个人一起拍桌子扣牌,该是怎样的巨响震荡山林,一扫西湖
之烟柳弱质,让我这样的牌盲亦为之心折。木心搜刮包子和发包子都豪爽无比。我偶尔
说起在篮球版看你们创建光明顶俱乐部,她大喝一声偷窥罚包子。别人乱要包子我不给
,给木心却给得心甘情愿,木心就有这样的人格魅力。她... 阅读全帖
s***u
发帖数: 4
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艾未未被藝術圈裡的人稱為「五玩藝術家」:玩行為藝術,玩政治,玩法律,玩感情
,玩良
知。其實,生活中的艾未未,「五玩」的內容是「五毒俱全」:一毒是玩所謂的「行為藝
術」,褻瀆藝術和公序良俗;二毒是玩政治,充當西方反華勢力棋子,只為博得一些洋
人歡心
和叫好;三毒是玩法律,涉嫌偷稅漏稅,銷毀會計憑證,以及傳播淫穢物品罪等,證據
確鑿;
四毒是玩感情,涉嫌重婚罪,也是證據確鑿;五毒是玩良知,詆毀國家污蔑民族愧對其
父。艾
青若九泉之下有知,肯定也會怒斥這個不肖子孫。
一、玩「行為藝術」 褻瀆藝術和公序良俗
艾未未被稱為「五玩藝術家」,首先是玩行為藝術。他那所謂的「行為藝術」算得上
是藝術
麼?例如網絡上有許多艾未未自己散播開的他自己露生殖器的「行為藝術照片」。這絕
不是藝
術,而是對藝術的褻瀆,令人作嘔。艾未未是網絡露陰的「急先鋒」,有人把露陰分為
上型
(乳部)、後型(臀部)、前型(陰莖,亦稱為「第三條腿」),艾未未玩行為藝術主
要玩的
是前型,是最傷風敗俗的一種類型。有了網絡以後,艾未未如魚得水,開始舉辦自己的
網絡
「第三條腿行為藝術展」。據多維網、文學城、《聯合早報》、新浪、twi... 阅读全帖
p*********w
发帖数: 23432
50
来自主题: WaterWorld版 - 艾未未采访五毛zz
艾未未采访五毛zz
原稿这这里:
http://xinlinyang.com/?p=256
被采访人:W,男,26岁。舆论引导员
采 访 人:艾未未
采访日期:2011年3月22日
发稿日期:2011年5月5日
采访方式:书面、电话
版式整理:杨昕霖
(注:因艾未未已被非法拘禁32天,因此由助手代发)
艾未未:你的名字、年龄、所在城市。网名或推号(此项可选择忽略)。
五毛:绝对不能对外公开我任何的名字信息。在采访中可以称呼我为W,年龄26岁。所
在城市就算上海的吧。网名什么的太多了,我们一般用一个都会注册一个,这里我不举
例了。
艾未未:你的受教育程度,工作经历。
五毛:我是大学毕业,学新闻方面的。工作经历曾经在电视台做过,后来开始做网络媒
体,总之一直都在新闻媒体这个行业里面,做了大概4、5年了吧。
艾未未:你是在何时、什么情况下开始舆论引导工作?
五毛:大概1年多以前吧,也没什么非常特别的情况,是我一个朋友对我说他现在做着
这个呢,我每天上网时间也很久,就问我有没有兴趣也来做做这个,挣点外快,我说那
试试呗,后来一做,发现其实也挺容易的,就慢慢做起来了。
艾未未:你自己怎么称呼现在... 阅读全帖
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