c**y
发帖数: 377 | 1 发信人: cony (stay cool), 信区: XMU
标 题: New Orleans 记行(五)
发信站: The unknown SPACE (Sat Jan 6 01:04:25 2001), 转信
New Orleans 记行(五)
说完SWAMP TOUR，该是PLANTATION TOUR乐，分布在MISSISSIPPI河下游较大的
PLANTATION大概有五六个吧，都在MISSISSIPPI河的两岸。我们订的TOUR路线包括
三个PLANTATION，但只是停下来走其中最大的一个，OAK ALLEY PLANTATION。其
他两个是BAY TREE PLANTATION和DESTREHAN PLANTATION。其中DESTREHAN是历史
最悠久的一个，而OAK ALLEY是风景最好的，BAY TREE则就在OAK ALLEY的旁边。
OAK ALLEY离NEW ORLEANS大约35MILE，以通向MISSISSIPPI河的28棵OAK TREE闻名，
这些树已有大概三百年的历史，是最早到此的人所种，至今已无法考证。在
INTERVIEW WITH V |
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e***d
发帖数: 8248 | 2 唉，真的是忍不住冒泡。
嵌字《踏莎行_故土》，嵌得好精巧自然，凸显水木的文字功力。
粗读下来，最后那篇《月夜》好熟悉，似曾相识。
留待晚上得空细品。
发信人: shot (野水横木), 信区: LeisureTime
标 题: 故土_踏莎行五首
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 12 11:14:16 2013, 美东)
《踏莎行_故土》
明月圆缺，清云聚散，宋元一去如急电。
无边唐土起高楼，繁星灯火连成片。
汉字犹方，秦势已断，长风铁塔孤飞雁。
千秋江水付东流，人生代代无穷限。
《踏莎行_老梅》
雾里行云，红尘试路。层岚隐没千千树。
崎岖历遍鬓蒙霜，轻烟一缕何须诉。
儿女情思，江河抱负，付之流水和尘土。
一腔痴气自难消，老梅唯有铿锵骨。
《踏莎行_隐者》
大雪纷飞，红梅暗颤，江边日晚天光黯。
孤清冷馆伴灯明，无言独拭青釭剑。
身隐如无，势沉似岸，兵峰未动风云变。
密藏绝技少人识，明珠自弃风尘掩。
《踏莎行_迎春》
枝覆流金，花叠浅笑，半坡花浪和光闹。
身轻如燕踏风行，风轻风暖无穷妙。
垂柳涟漪，飘云斜帽，池旁又长青青草。
浮生总恨多炎凉，当春且享春光好。
《踏莎行_月... 阅读全帖 |
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N****g
发帖数: 5172 | 3 发信人: lefantome (樂翻天·As You Wish), 信区: Marvel
标 题: 【转贴】都市妖：远山行（五）
发信站: 水木社区 (Sat Feb 3 21:28:56 2007), 站内
作者: bluesky0226 (生如夏花 死如秋叶) 看板: marvel
标题: 【转贴】都市妖：远山行（五）
时间: Sat Feb 3 18:13:39 2007
刘地不是睡了一时半会儿，而是睡了整整三天。
这几天中，瑰儿与火儿倒是趁机把神人居住的地方好好参观了一圈。
大概是由于泰逢生性随和，他住的地方也是毫无遮拦地敞开着，任由那些妖怪、神民
们来来往往，热闹起来的时候简直就像个大市集。而且这些妖怪们也不怎么怕泰逢，来到
这里就东吃吃、西拿拿，把「宾至如归」几个字写在脸上。就是因为这样，泰逢才不把刘
地与火儿的无礼放在心上吧？他是个真正的神人，他心胸的宽广，与他力量的强大刚好成
正比。
瑰儿心里不禁会想到，如果将来周影真的成了神或仙，会不会也像泰逢一样？还是依
旧是现在的那副样子，整天都没什么表情，让不熟的人觉得他城府深、难捉摸，让相熟的
人觉得他呆？
「瑰 |
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b*********n
发帖数: 89 | 4 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: wayneluo (不要爱我), 信区: Travel
标 题: 夏威夷大岛"蜜月"行（五）（完）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 15 23:48:53 2012, 美东)
Day 5：今天的目标是绕岛北面一圈回到Hilo。从Kona往北沿19号公路，然后继续往北
上270号公路。在19和270号的交界，有个Puukohola神庙。这个神庙祭奠的是战神，石
头必须用人力一块块搬上去。据说Kamehameha王听了别人忽悠就盖这个神庙盖好了据说
就可以统一夏威夷了。这人力搬石头哦，自然是搬了很多年。270往北20英里mark处按
照标志Upolu Airport可以到最大岛北面的一个飞机场。旁边有条unpaved的路可以去一
个人牲祭祀的场所（据说杀了上万人）据说现在大白天还阴风阵阵。前面还有
Kamehameha的出生地。路太烂，俺就没去感受阴风。270和250交界的地方是小镇Hawi，
路口有个Coffee Milk店，里面的冰淇淋超级好吃。从250 号公路往南返回19号公路，
往东，再上240号，就到著名的... 阅读全帖 |
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c**y
发帖数: 377 | 5 New Orleans 记行(五)
说完SWAMP TOUR，该是PLANTATION TOUR乐，分布在MISSISSIPPI河下游较大的
PLANTATION大概有五六个吧，都在MISSISSIPPI河的两岸。我们订的TOUR路线包括
三个PLANTATION，但只是停下来走其中最大的一个，OAK ALLEY PLANTATION。其
他两个是BAY TREE PLANTATION和DESTREHAN PLANTATION。其中DESTREHAN是历史
最悠久的一个，而OAK ALLEY是风景最好的，BAY TREE则就在OAK ALLEY的旁边。
OAK ALLEY离NEW ORLEANS大约35MILE，以通向MISSISSIPPI河的28棵OAK TREE闻名，
这些树已有大概三百年的历史，是最早到此的人所种，至今已无法考证。在
INTERVIEW WITH VAMPIRE中BRAD PITT的庄园就是在那拍的。刚到此地，我的感觉
是就象走进了GONE WITH WIND的书里，不知如何形容是好。
这个PLANTATION建于1839年，当然是法国后裔的。在LOUISIANA |
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c********e
发帖数: 42175 | 6 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: wayneluo (不要爱我), 信区: Travel
标 题: 夏威夷大岛"蜜月"行（五）（完）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 15 23:48:53 2012, 美东)
Day 5：今天的目标是绕岛北面一圈回到Hilo。从Kona往北沿19号公路，然后继续往北
上270号公路。在19和270号的交界，有个Puukohola神庙。这个神庙祭奠的是战神，石
头必须用人力一块块搬上去。据说Kamehameha王听了别人忽悠就盖这个神庙盖好了据说
就可以统一夏威夷了。这人力搬石头哦，自然是搬了很多年。270往北20英里mark处按
照标志Upolu Airport可以到最大岛北面的一个飞机场。旁边有条unpaved的路可以去一
个人牲祭祀的场所（据说杀了上万人）据说现在大白天还阴风阵阵。前面还有
Kamehameha的出生地。路太烂，俺就没去感受阴风。270和250交界的地方是小镇Hawi，
路口有个Coffee Milk店，里面的冰淇淋超级好吃。从250 号公路往南返回19号公路，
往东，再上240号，就到著名的... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 8 唯识宗基本教义
以第四章所述经典为基本依据，玄奘、窥基两代佛学大师创立了既大同于印度唯识学的
基本面貌，又在许多方面迭有创新的法相唯识宗。法相唯识宗基本教义可从四层面去归
纳：其一，以八识为内容的“心识论”；其二，以“识变说”为基础的“唯识无境”论
；其三，以“识体、理体两分”为特色的佛性论；其四，以“转识成智”为归趣的“五
重唯识观”。以下分而论之。
第一节 五位百法
唐代以来，人们都习惯于将玄奘所建立的佛教宗派称之为“法相唯识宗”。由于这一缘
故，人们常常以“法相”和“唯识”来总结印度瑜伽行派的教义和修持方法。“法相”
是指世间所有一切存在（包括精神层面的存在和物质层面的事物）的相状。“相”有“
相貌”、“义相”、“体相”等三层含义。“相貌”是指人的感官以及意识能够分辨的
各种存在的行状，“义相”是指人的意识能够分别、思维、判断的“相状”，“体相”
是指诸法所具有的本质性的“相状”。印度瑜伽行派将一切法分为五位一百种，简称为
“五位百法”，玄奘则接受了这一学说。
中土法相唯识宗遵从世亲《百法明门论》而列“心法”八、“心所有法”五十一、“色
法”十一、“不相应行法”二十四、“无为法”... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 9 ·余汝信·
1966年5月15日，中共中央政治局扩大会议期间，以中央名义，转发了毛泽东5月7
日给林彪的一封信，全文如下：
林彪同志：
你在五月六日寄来总后勤部的报告，收到了，我看这个计划是很好的。是否可以将
这个报告发到各军区，请他们召集军、师两级干部在一起讨论一下，以其意见上告军委
，然后报告中央取得同意，再向全军作出适当的指示。请你酌定。只要在没有发生世界
大战的条件下，军队应该是一个大学校，即使在第三次世界大战的条件下，很可能也成
为一个这样的大学校，除打仗以外，还可做各种工作，第二次世界大战的八年中，各个
抗日根据地，我们不是这样做了吗？这个大学校，学政治、学军事、学文化。又能从事
农副业生产。又能办一些中小工厂，生产自己需要的若干产品和与国家等价交换的产品
。又能从事群众工作，参加工厂农村的社教四清运动；四清完了，随时都有群众工作可
做，使军民永远打成一片。又要随时参加批判资产阶级的文化革命斗争。这样，军学、
军农、军工、军民这几项都可以兼起来。但要调配适当，要有主有从，农、工、民三项
，一个部队只能兼一项或两项，不能同时都兼起来。这样，几百万军队所起的作用就是
很大的了。... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 10 投行收入普遍降40% 年轻员工一个月到手4000多？
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6
24
2018-05-18 11:45:02 字号：A- A A+ 来源：“券商中国”微信公众号
关键字: 投行收入月薪5000的投行投行收入下降
（作者：王玉玲 来源：券商中国 ID:quanshangcn）
一张月薪不足5000的投行员工工资条，这几天把申万宏源投行推到了风口浪尖上。
“我们是月薪5000的投行……”一位申万宏源投行子公司的员工对券商中国记者如此感
慨。
这两天，申万宏源证券降薪的消息在业内流传甚广，到手不到5000元的一张工资条在网
络上炸开了锅。
据“券商中国”微信公众号17日消息，记者多方了解到，申万宏源证券自去年底调整了
薪酬制度，将薪酬分为基本薪酬和绩效工资。绩效工资占全额工资的比例为20%-50%不
等，绩效工资能拿多少需视年初定下的目标完成率而定。
上述新的薪酬制度于前两日刚刚开始执行，受行情影响较大的投行、固收、资管、机构
销售等部门或条线员工普遍难以达到既定目标，薪酬降幅最大。
不过，目前公司也在积极推进解决方案，公司方面有领导表态，承销公司很重视，正在
研究解决方案。投行领导... 阅读全帖 |
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A*D
发帖数: 1783 | 11 中堡驻军的屈校尉看着粗夯，脑筋其实不笨，见段四说话藏头露尾，从头到尾压根不介
绍另外一个满脸憔悴摇摇欲坠的七品校尉，金喜又卖傻充楞，就知道其中肯定有点什么
诡秘不可说之事。不过，到底是什么事，他才不情愿去打听。连提督府的副尉都象是个
听人使唤的护卫，那事情肯定小不了，更不是他能过问的！既然段四急着赶路，他简直
就求之不得。立刻调换了军中最好的健马，又把吃食饮水连虎皮并杂七杂八的马直当地
出产备了几大驮，再派出一队骑兵持着他的引旗前头开道，恭恭敬敬地把段四他们礼送
出寨。
有中堡驻军做前哨，道路更是畅通无阻。南边的各个堡寨不知道发生了什么大事
，远远听到响铃惊掠又望见指挥引旗飞驰，立刻就喝令沿街店铺收摊子并驱逐行人清理
道路，鸡飞狗跳中铁蹄杂踏，百十骑军早就一拥而过，尘土迷漫间一团乌云样向南席卷
……日央西跌时分，已经出了大雁关下了高粱坡。
高粱坡是马直川所辖的边缘，至此，陪同护送的卫军便不能再向前。在高粱河的
石桥边，驻军的两个小校马背上朝段四行个礼，说：“段校尉，职下们只能送您到这里
。过了河你们一直向西南走，到小陈庄再折向东南，路上没耽搁的话，起更时一准能到
北... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 2926 | 12 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 雷版铁人五项20位选手链接征集汇总2013赛季，已结束
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L*****e
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J******s
发帖数: 7538 | 17 http://www.youtube.com/watch?v=j1p4IxRekr0
《佛子行》
作曲：项仲为
演唱：齐豫
此生幸得暇满船，自他须度生死海，故於昼夜不懈怠，闻思修是佛子行。
贪爱亲眷如水盪，瞋憎怨敌似火燃，痴昧取捨犹黑暗，离家乡是佛子行。
捨离恶境惑渐减，弃除散乱善自增，自心清净起正见，依静处是佛子行。
长伴亲友须别离，勤聚之财必捐弃，识客终离客舍身，捨世执恋佛子行。
伴随恶友三毒盛，闻思修德渐坏少，慈悲喜捨令退失，远离恶友佛子行。
依善知识罪渐消，功德增如上弦月，珍视智慧圣导师，重於自身佛子行。
自身仍陷输迴狱，世间神祇能护谁？应依殊胜无虚者，皈依三宝佛子行。
诸极难忍恶趣苦，世尊说為恶业果，纵须捨命為代价，亦不造罪佛子行。
三界乐如草头露，均属剎那坏灭法，不变无上解脱道，奋起希求佛子行。
无始劫来慈悯恩，诸母若苦我何乐？為度无边有情故，发菩提心佛子行。
诸苦源於贪己乐，诸佛生於利他心，故於自乐与他苦，如实修换佛子行。
纵他因贪亲盗取，或令旁人夺我财，犹将身财三时善，迴向於彼佛子行。
我虽无有何罪过，竟有人欲断吾头，然以悲心於诸罪，自身代受佛子行。
纵人百般中伤我，丑... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 — 壹 —
2015年3月，我拿了现在这份工作的offer — 一家中资背景的国际律师事务所美国法团
队，专注中国企业的境外债券发行。同年9月入职，迄今干了差不多2年零4个月。
两年多来，我除了说我在加班，很少聊起我的工作。我不太与人谈论我在做什么，我想
做成什么样儿，也不太愿意回复小朋友如何获得这样一份工作，或回复大朋友们这么努
力工作除了钱是为了什么。
这都不是一言两语可以回答的问题。
▼
关于求学和申请，我们都被大致确定的维度所评价。进入更好的学校，获取更高更广阔
的教育，是比较普世的价值，不需要太多思考和讨论。
我们主要是被选择者。
而工作，我们大多只是在初入社会的第一步时，去适应某些相对稳定的标准，以获得走
向一个新平台的机会。然后呢？
工作是安身立命的工具，是基于资源和各种诉求的理性选择，是个体实现的载体。在不
同的人身上，它含义不同。在同一个人的不同人生阶段，含义也不同。它包含我们的出
身、资源、天分、积累，人生境遇以及价值选择。
我们逐渐成为主动选择者。
▼
走出校园后，没有人给我们布置功课，也没有有答案的考试。从前的评判标准都失去了
意义。从此人生只有一道题：认识自己... 阅读全帖 |
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b******o
发帖数: 545 | 19 １９８３到１９８７年其间，我们和老家亲戚的联系多了起来。 做建筑的两堂哥，已经
开始为太阳神生产包装设备的表哥几乎每半年来一次。很多时候来了就顺道买几
车竹子，木材回去做建材。当时父亲手里有很多建筑项目，例如职工宿舍，搞个３米高
的围墙把两千多亩地的园区围起来。 家父对堂哥们说只要他们的质量和价钱都好，欢
迎来竞标， 不过两堂哥都表示没兴趣。后来知道他们都在帮市煤建公司做项目，忙得
很。
五叔还保持着一年看我们一趟的传统，不过不再带子女而是带不同的副手过来。那时候
广东已经开始封山育林，很多碳产地产量明显下降，而随着饮食业发展对碳的需求保持
强劲。 我们那虽是碳产地，但是只限于本省交易，外运得专管部门特批。凭着父亲的
名声，居然最后批了下来， 五叔大喜过忘，立马带了一副经理，一出纳赶过来验货发
运。 当时的人很淳朴，这么大的事，也就是请吃两吨饭，送了几条３五牌香烟了事。
要现在得做多少台面下的交易才行。
五叔另一个很猛的想法是在我们那合作办养猪场， 由他们公司出资金， 我们那出土地
和劳力。 因为附近的糖厂有码头可以直接船运到广州和香港，２伯父在香港是很
出名的生猪买手同时也拥有自己的... 阅读全帖 |
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b******o
发帖数: 545 | 20 １９８３到１９８７年其间，我们和老家亲戚的联系多了起来。 做建筑的两堂哥，已经
开始为太阳神生产包装设备的表哥几乎每半年来一次。很多时候来了就顺道买几
车竹子，木材回去做建材。当时父亲手里有很多建筑项目，例如职工宿舍，搞个３米高
的围墙把两千多亩地的园区围起来。 家父对堂哥们说只要他们的质量和价钱都好，欢
迎来竞标， 不过两堂哥都表示没兴趣。后来知道他们都在帮市煤建公司做项目，忙得
很。
五叔还保持着一年看我们一趟的传统，不过不再带子女而是带不同的副手过来。那时候
广东已经开始封山育林，很多碳产地产量明显下降，而随着饮食业发展对碳的需求保持
强劲。 我们那虽是碳产地，但是只限于本省交易，外运得专管部门特批。凭着父亲的
名声，居然最后批了下来， 五叔大喜过忘，立马带了一副经理，一出纳赶过来验货发
运。 当时的人很淳朴，这么大的事，也就是请吃两吨饭，送了几条３五牌香烟了事。
要现在得做多少台面下的交易才行。
五叔另一个很猛的想法是在我们那合作办养猪场， 由他们公司出资金， 我们那出土地
和劳力。 因为附近的糖厂有码头可以直接船运到广州和香港，２伯父在香港是很
出名的生猪买手同时也拥有自己的... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 21 《踏莎行_故土》
明月圆缺，清云聚散，宋元一去如急电。
无边唐土起高楼，繁星灯火连成片。
汉字犹方，秦势已断，长风铁塔孤飞雁。
千秋江水付东流，人生代代无穷限。
《踏莎行_老梅》
雾里行云，红尘试路。层岚隐没千千树。
崎岖历遍鬓蒙霜，轻烟一缕何须诉。
儿女情思，江河抱负，付之流水和尘土。
一腔痴气自难消，老梅唯有铿锵骨。
《踏莎行_隐者》
大雪纷飞，红梅暗颤，江边日晚天光黯。
孤清冷馆伴灯明，无言独拭青釭剑。
身隐如无，势沉似岸，兵峰未动风云变。
密藏绝技少人识，明珠自弃风尘掩。
《踏莎行_迎春》
枝覆流金，花叠浅笑，半坡花浪和光闹。
身轻如燕踏风行，风轻风暖无穷妙。
垂柳涟漪，飘云斜帽，池旁又长青青草。
浮生总恨多炎凉，当春且享春光好。
《踏莎行_月夜》
花落云开，莺出露坠，一帘幻梦珠难缀。
小楼寂寂月华明，风摇竹影三分醉。
疏叶飘空，清流暗汇，芙蓉贴水和香睡。
半生意气诗书中，对花对月相思泪。 |
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发帖数: 17016 | 22 《踏莎行_故土》
明月圆缺，清云聚散，宋元一去如急电。
无边唐土起高楼，繁星灯火连成片。
汉字犹方，秦势已断，长风铁塔孤飞雁。
千秋江水付东流，人生代代无穷限。
《踏莎行_老梅》
雾里行云，红尘试路。层岚隐没千千树。
崎岖历遍鬓蒙霜，轻烟一缕何须诉。
儿女情思，江河抱负，付之流水和尘土。
一腔痴气自难消，老梅唯有铿锵骨。
《踏莎行_隐者》
大雪纷飞，红梅暗颤，江边日晚天光黯。
孤清冷馆伴灯明，无言独拭青釭剑。
身隐如无，势沉似岸，兵峰未动风云变。
密藏绝技少人识，明珠自弃风尘掩。
《踏莎行_迎春》
枝覆流金，花叠浅笑，半坡花浪和光闹。
身轻如燕踏风行，风轻风暖无穷妙。
垂柳涟漪，飘云斜帽，池旁又长青青草。
浮生总恨多炎凉，当春且享春光好。
《踏莎行_月夜》
花落云开，莺出露坠，一帘幻梦珠难缀。
小楼寂寂月华明，风摇竹影三分醉。
疏叶飘空，清流暗汇，芙蓉贴水和香睡。
半生意气诗书中，对花对月相思泪。 |
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a********t
发帖数: 4508 | 23 食品类。年收益预计在15%。高成长、无分红型。要价150伪币。
如果觉得要价太高，那攒一段时间再来问也行。五年嘛。进入点不是那么critical。
谢谢。
PS. 不过想想，中概这么上窜下跳，估计现在也没什么人有兴趣年收益率15%。等有兴
趣的时候，再来问我也行。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 11月9日，在居住的破旧筒子楼里，李叔良给记者讲述他拍的每一张照片的故事。杨正华 摄
11月9日，在居住的破旧筒子楼里，李叔良给记者讲述他拍的每一张照片的故事。杨正华 摄
在河南郑州有一位执着于古建筑的老人，宁愿过着“苦行僧”式的生活，也要寻拍古建筑。
他叫李叔良，自由撰稿人，从2001年起，他利用六年的时间独自骑着一辆自行车，背着一部老式相机，行程五万里，走遍河南各个乡村寻访所有他可以在资料上查到的古建筑；边走边拍，一边为古建筑陶醉、一边为古建筑呐喊。
他的全部收入都来源于稿费，一个月多则200元左右，少的时候只有五六十元。李叔良说，其实在没开始做这件事之前，他的生活条件要比现在好很多，但现在是投入多，收入少。李叔良对古文化的执着和坚守令人唏嘘。 |
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P***y
发帖数: 2885 | 25 卖淫的还可以挑选顾客，特别恶心的想不干也行。
五毛只能听党妈的话，不管什么恶心的都得捏着鼻子干。
结论：五毛比卖淫的差远了。 |
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u**x
发帖数: 1411 | 26 当年，女权主义横行，不少嫉妒羡慕恨的吊丝男子选手不满男女同酬，指出女子只打三
盘胜负，不同工就不能同酬，结果法国拉拉男人婆表示女子也可以打五盘胜负，真实行
五盘胜负，会不会把她们打到脱水抽筋？ |
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i****a
发帖数: 36252 | 27 八块也行, 五个小朋友一人一塊
五个小朋友平分, just need to ensure they get equal shares, did not say sum
have to be the whole cake |
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发帖数: 1 | 28 “吾侪自馆舍出发，行四英里半出北京城，又行五英里至清河。稍息，进早食。清河乃
一小镇，有城墙卫之，自清河前行，一路景色绝佳，道路亦平坦极利行车。而人民勤俭
、诚实之状复与英国人民相若。吾行至此，恍如置身于英国疆土之中，不禁感想系之矣
。” 《乾隆英使觐见记》 |
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z****b
发帖数: 2959 | 29 什么梅西无影脚拨射理论死角太高端了，你们上传个比利亚那个左脚内脚背兜射远角就
行了，阿比亞蒂傻站在门前目送皮球入网，为什么？这回没有人阻挡视线哦，看看那球
出脚的切线方向，估计是奔角旗方向去的，球飞了大多半，才逐渐拐入球门范围，不是
这后拐的效果，守门员不可能没反映，十几米的距离精确的兜出强烈而又精准的弧线，
版上众球王应该小菜一碟吧？
摄像机可以放在远端门柱后，看的清楚，视觉效果又好，能明显看出球是在弧线的后半
段从门外拐入门内的就行，五脚怎么能出一个吧？
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
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w**********g
发帖数: 3158 | 31 看不到图，给个链接也行。
五毛就是拿个烂的来证明自己烂的正确性。 |
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w******o
发帖数: 81 | 33 Day 5：今天的目标是绕岛北面一圈回到Hilo。从Kona往北沿19号公路，然后继续往北
上270号公路。在19和270号的交界，有个Puukohola神庙。这个神庙祭奠的是战神，石
头必须用人力一块块搬上去。据说Kamehameha王听了别人忽悠就盖这个神庙盖好了据说
就可以统一夏威夷了。这人力搬石头哦，自然是搬了很多年。270往北20英里mark处按
照标志Upolu Airport可以到最大岛北面的一个飞机场。旁边有条unpaved的路可以去一
个人牲祭祀的场所（据说杀了上万人）据说现在大白天还阴风阵阵。前面还有
Kamehameha的出生地。路太烂，俺就没去感受阴风。270和250交界的地方是小镇Hawi，
路口有个Coffee Milk店，里面的冰淇淋超级好吃。从250 号公路往南返回19号公路，
往东，再上240号，就到著名的Waipio帝王谷了。我们是和一个骡车公司联系的（电话
808-775-9518），用van送到谷底，然后坐他们家的骡车参观谷底。每个人60块。需要
提前预约。上下山谷的路确实很陡峭，安全起见俺还是觉得坐van下去比较安全。除此
之外还有一些卡车也送... 阅读全帖 |
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z****m
发帖数: 2 | 35 原文作者：Banana
蘋果每次升級都叫PowerBook G4
外行人可能認為只是處理器比較高頻之分別
實際蘋果每次採用的G4都有分別
是次採用的G4屬Motorola 744X家族
和以往的Motorola 745X家族的分別很大
編號MPC 7447A的G4
擁有很多過往G4所沒有的特性
如電壓只在1.1至1.3V的範圍
消費電力也只有最大的21.3W至最低的9.3W
熱量只有過往的一半不到
而且, 其採用了類似Transmeta TM系列處理器的省電方式
處理器可因應當時應用的環境進行五段變速
不像以往的G4, 如在下的PB 17 1.33GHz, 在降頻時不是固定在815GHz的速度上
但從前的7455是固定的
至於iBook, 亦是採用了MPC 7457而非昔日的MPC 7455
除了on-die了512K cache外, 亦比7457省電, 熱量也比7455低
只是省電力消耗上...他仍是及不上PB的7447
另外...所有Apple的Mac notebook現在都內置了WiFi及藍芽
而非像以往, 只說成是Airport Ready, 而Wifi及藍芽需要加錢的
即又是 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 38 全文目次：
一 先世述略
二 我的童年
三 求學經過
四 記者生涯
五 三任廣州市長
六 北上與侍疾
七 成立國民政府
八 巴黎郊外公園之會
九 建設鐵路與航空
十 我的抗戰建國主張和重要提案
十一 制憲與立法
十二 教育與文化
十三 三訪莫斯科
十四 赴法就醫和旅美
十五 回國定居
十六 訪韓與使菲
十七 接受哈斯國際獎
一、先世述略
民國三十一年，國立中山大學的史學教授羅香林寫了一本「國父家世源流考」。羅
先生這本書，對於我們香山孫氏這一支派，如何自中原轉徙江南，而後定居於廣東香山
縣翠亨村，根據史料，作了一個扼要的敍述。
按我們孫氏這一族，在唐以前，都是住在河南陳留；晚唐僖宗時，我們的遠祖，時
為中書舍人及兩浙節度使的孫拙，有子曰孫誗者，甚賢能，黃巢亂起，充承宣使，引兵
遊擊閩越江右間，以軍功封東平侯，屯於虔州虔化縣，就是現在江西的寧都縣，由於治
績懋著，百姓乂安，為當地父老所挽留，就在那裏定居下來。孫誗公五傳至承事公。遷... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 39 中華民國憲法
中華民國三十五年十二月二十五日制憲之國民大會通過
中華民國三十六年一月一日國民政府公布
中華民國三十六年十二月二十五日施行
中華民國國民大會受全體國民之付託，依據孫中山先生創立中華民國之遺教，為鞏
固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法，頒行全國，永矢咸遵。
目录
[隐藏]
* 1 第一章 總綱
* 2 第二章 人民之權利與義務
* 3 第三章 國民大會
* 4 第四章 總統
* 5 第五章 行政
* 6 第六章 立法
* 7 第七章 司法
* 8 第八章 考試
* 9 第九章 監察
* 10 第十章 中央與地方之權限
* 11 第十一章 地方制度
o 11.1 第一節 省
o 11.2 第二節 縣
* 12 第十二章 選舉 罷免 創制 複決
* 13 第十三章 基本國策
o 13.1 第一節 國防
o 13.2 第二節 外交
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G********C
发帖数: 456 | 40 中華民國憲法
中華民國三十五年十二月二十五日制憲之國民大會通過
中華民國三十六年一月一日國民政府公布
中華民國三十六年十二月二十五日施行
中華民國國民大會受全體國民之付託，依據孫中山先生創立中華民國之遺教，
為鞏固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法，頒行全國，永矢
咸遵。
目录
[隐藏]
* 1 第一章 總綱
* 2 第二章 人民之權利與義務
* 3 第三章 國民大會
* 4 第四章 總統
* 5 第五章 行政
* 6 第六章 立法
* 7 第七章 司法
* 8 第八章 考試
* 9 第九章 監察
* 10 第十章 中央與地方之權限
* 11 第十一章 地方制度
o 11.1 第一節 省
o 11.2 第二節 縣
* 12 第十二章 選舉 罷免 創制 複決
* 13 第十三章 基本國策
o 13.1 第一節 國防
o 13.2 第二節 外交
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G********C
发帖数: 456 | 41 中華民國憲法
中華民國三十五年十二月二十五日制憲之國民大會通過
中華民國三十六年一月一日國民政府公布
中華民國三十六年十二月二十五日施行
中華民國國民大會受全體國民之付託，依據孫中山先生創立中華民國之遺教，為鞏
固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法，頒行全國，永矢咸遵。
目录
[隐藏]
* 1 第一章 總綱
* 2 第二章 人民之權利與義務
* 3 第三章 國民大會
* 4 第四章 總統
* 5 第五章 行政
* 6 第六章 立法
* 7 第七章 司法
* 8 第八章 考試
* 9 第九章 監察
* 10 第十章 中央與地方之權限
* 11 第十一章 地方制度
o 11.1 第一節 省
o 11.2 第二節 縣
* 12 第十二章 選舉 罷免 創制 複決
* 13 第十三章 基本國策
o 13.1 第一節 國防
o 13.2 第二節 外交
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:07:20 2012, 美东) 提到:
欢迎大家引用杂阿含和相应部讨论 ：）
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insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:21:15 2012, 美东) 提到:
杂阿含经65：
佛陀指出禅观是如实观察：
”爾時，世尊告諸比丘：
「常當修習方便禪思，內寂其心，所以者何？
比丘！常當修習方便禪思，內寂其心，如實觀察。
云何如實觀察？“
那么如实观察的内容呢？
”此是色，此是色集，此是色滅；此是受……想……行……識，此是識集，此是識滅。
云何色集？受、想、行、識集？“
观察五阴的集与灭为如实观察，不是自己在静坐中自己想象，比如不净观，慈心观之类。
那么什么是五阴的集？
”愚癡無聞凡夫於苦、樂、不苦不樂受不如實觀察此受集，受滅，受味，受患，受離；
不如實觀察故，於受樂著生取，取緣有，有緣生，生緣老、... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 43 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 46 六朝云龙吟 第十五集
第一章
巨大的桥墩拔地而起，宛如一片望不到尽头的森林。无数桥梁纵横交错，遮
蔽了天空。一行人匆匆从桥下穿过，与头顶宏伟的建筑相比，桥梁阴影笼罩下的
人类仿佛蝼蚁般渺小。那些人行色匆忙，浑未留意远处有一双阴狠的眼睛正紧紧
盯着他们的背影。
盯梢的外姓人像螳螂一样伏着身，悄无声息地穿过草丛，他路过的荒草间，
埋着一只不起眼的窨井盖。
阳光透过井盖的栅栏，一直向下延伸，最后落在一片阴暗的地下世界中。
鲜血在冰冷的士敏土壁上缓缓流淌，两具尸体一左一右倒在脚边，脸上还残留
着惊骇的表情。
程宗扬又重复了一遍，「小紫在哪儿？」
听出他声音里并没有恶意，何漪莲紧张的神情略微放松了些，反问道：「你
是谁？」
程宗扬皱起眉，「你紫妈妈没说吗？」
「哪里来的紫妈妈？」何漪莲不悦地说道：「你这般胡言乱语，莫非是个疯
子？」
程宗扬摸了摸下巴，自己眼看着小紫趁乱将何漪莲和尹馥兰劫走，才杀出去
接应武二，可何漪莲似乎根本不知道小紫的存在。难道出了什么岔子？
「何帮主为何会在这里？」
「怎么？这里不能来吗？」何漪莲微微抬起下巴，「我从太泉古阵进来便在
此地。」
怎么可能？程宗扬虽然对太泉古阵... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 101、献固本丹
陌天歌站在大殿上。小心地打量着这个更像宫殿的洞府。
灵玉为阶，奇石作柱，雕龙刻凤，仙气缭绕。她在心中暗暗惊叹，与这个洞府比起来，
那天道宗第一家族胡家的大厅，不过一俗世土财主，实在上不得台面。
但最让她吃惊的，并不是这个宫殿，而是龙榻上坐着的——应该说是躺着的那个人。
这是一个中年男子，看来比玄因师伯还要年轻一些，黑发短须，眉目温文，黄冠锦袍，
贵气逼人，面容与秦羲有五六分相似，那浑身慵懒放纵的气息，又完全不同。
此时，他倚在龙榻上，身边围着两个筑基修为的侍女，一人捧茶。一人捶肩，安安静静
，柔顺无比。
陌天歌心中纳闷，这位靖和师祖，怎么一点也不像个元婴修士？而且，玄清门是道门，
他哪有一点道家修士的清净自律？
想到一半，感觉到从龙榻上扫过来的目光，陌天歌连忙低下头，眼观鼻鼻观心，规规矩
矩地拂衣跪了下去：“弟子陌天歌，叩见师祖。”
秦靖和没应声，接过侍女手中的茶，将她们挥退。
陌天歌感觉到他在不紧不慢地打量着自己，便提了口气，有些担心这位师祖不满意自己
此次筑基失败——若是靖和师祖不再承认自己是记名弟子，她的地位可就尴尬了。
她心中七上八下，过了许久，才听靖和师祖语... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Jul 7 12:32:38 2011, 美东) 提到:
http://bbs.foyuan.net/thread-113372-7-1.html
解悟：
五蕴不=五取蕴你对于它有“取“时，才是“五取蕴”，没有“取“时，才是“五蕴”。
===============================
如觉：
马哈希尊者在这方面和你所说的确实不一样，他说的比你更准确，更清晰，而你是错的
马哈希尊者在书中对五取蕴的定义是
會引生「我見取」或「我所取」的「名、色蘊」，被叫作「取蘊」；不會引起欲取或見
取的，則稱作「蘊」而已，不叫「取蘊」；至於屬於出世間法的名法，即構成「四道、
四果」的受、想、行、識等四名蘊，它們只是「蘊」，不是「取蘊」。
上述一再提及的，屬於世間法的色、受、想、行、識，會激起執著，所以名為「取蘊」
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按照这个定义，通常的名法色法，全部是取蕴，因为它们都可以引发贪爱执取，也是贪
爱执取而造成的结果。同样，贪... 阅读全帖 |
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