m******r
发帖数: 9604 | 1 many salutes to the warrior!
跋涉孤独寂寞的考
，specialized应 |
|
s*******n
发帖数: 12995 | 2 没必要难过呀，既然卖方没提是factory nickled的NIB，那他的价格也就应该反映
了这
一点，你也不吃亏呀。
其实你是省了钱了，要是把这把藏着，再买一把ccw玩儿，那不就亏了吗？现在你是不
赔不赚 ( 其实也不亏，你就有两把P7M8了）
P7M8物以稀为贵，就会以次充好的就多，所以买nickled plated要多加小心。还有
的是
police trade-in右边的slide前方会被磨去一小块警局的标志，把枪侧对着光才能
看出
来，虽然打起来一样，价值就便宜的多，也就900出头。很多人就会nickle plated
去
掩盖那块磨痕。
还有早期的（1983-1988）出品的写出chantilly import的P7M8更受人追捧，那个
时期
是HK的黄金时期，质量最好。1989年后（不久东西德合并），HK把state-of-art的
15million建的chantilly厂房以2million贱卖，搬到Sterling.也裁员从1800人
到最后
800人不到，整体质量也就相对的下降，我也不懂为啥，因为枪因该还是在德国造的。
这类的旧枪之间差别太大，我这个人很cheap... 阅读全帖 |
|
l***1
发帖数: 1500 | 3 本来已经睡意矇眬，听说有可能被police trade in的矇了，赶紧爬起来对光看看，还
好没有痕迹，枪真的很新，想想就要开苞了，纠结中。
没必要难过呀，既然卖方没提是factory nickled的NIB，那他的价格也就应该反映了这
一点，你也不吃亏呀。其实你是省了钱了，要是把这把藏着，再买一把ccw玩儿，那不
就亏........
★ Sent from iPhone App: iReader Mitbbs Lite 7.38 |
|
c******n
发帖数: 16403 | 4 他们从事职业登山近二十多年。他们曾站在十一座八千米主峰的顶峰，他们的天赋
和热情迸发在雪峰的最高处，让世界知道了他们的名字：次仁多吉、边巴扎西、仁那、
洛则。他们用生命做赌注压在所从事的登山上，在2002年夏季一场噩梦般的攀登中，他
们再次一体验到了这种冷酷的满足。
一
C4营地 2002年7月21日 凌晨 海拔7900米
凌晨已过，大本营中国队的指挥帐篷里，一盏泛着白光的煤气灯将室内照得通亮，
帐篷里的人没有丝毫困意，外帐的拉链敞开着，担任本次攀登指挥的桑珠队长裹着睡袋
，专注地观察天空的变化，他在祈祷一个好天气地到来，因为这将决定着中国西藏世界
十四座八千米高峰探险队的攀顶记录能否从第十一座改写为第十二座。
位于喀拉昆仑山脉的K2峰，海拔8611米，是世界第二高峰。因为此峰的死亡人数与
登顶人数比率高达30%，位居十四座八千米高峰第三位，被登山界俗称为“凶残暴峰”
、“没有回报的峰”。此次是探险队第二次攀登该峰，2000年时曾从北侧新疆方向攀登
，因为突如其来的暴风雪，只到达了7540米的高度，被迫下撤，登顶计划夭折。本次从
南侧巴基斯坦方向攀登。路线陡，队员们已经有了充足的心理准... 阅读全帖 |
|
G*********0
发帖数: 73 | 5 这个bostoncoin 还蛮会忽悠人的, 上次争吵时说您”在这儿糊弄普通泉友算什么本事
？你国内link是贴了，这网站需要国内手机号注册，要不然看不到帖子。而且你贴的也
不是你那楼的
澄清啊。你怎么不直接一点把你的澄清发出来？非要我来发呢？心虚吧”。
后来我发现, 那个网站看帖根夲不用注册(与买买提一样). 我把Link再帖一下, copy &
paste即可. 究竟谁心虛大家心中清楚.
http://bbs.shouxi.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1117
另外flow6666说得沒错呀, 该” 机制金银币” 块总点击率1万多点, bostoncoin的帖
子现在点击数为5198次.
见Link, 进去后, mouse下移, 看右侧.
http://bbs.shouxi.com/forum.php?gid=1
bostoncoin是这样反驳的:
“国内的那个收藏网站是像你说的总共1万多点击率么？你好好看清楚，1万的含义。
该论坛光帖子就块4万了，这可能更加说明了楼主的毛躁”。
网站显示数字就这样, 如不准确, 你应向管理员要求更新呀!
我是闲... 阅读全帖 |
|
C*******e
发帖数: 4348 | 6 周六要带女儿去复活节egg hunting
上次在gap看到带小兔兔耳朵的发箍
那叫一个贵
今天心血来潮去Jo-Ann买了点东西给她做了一对小耳朵
因为她不喜欢发箍
希望这种发夹她能够带得住
上图
图一是原料
图二是成品
就是纸袋子剖开剪个样子
对折减保证对称
一个大些
一个小些
然后拿个笔照样子描在绒布上
大的白色
小的粉红色
背景是桔黄的，结果颜色显不出来了
另外就是“Chenille Stems”
和上面没有东西的发夹
然后沿边边把两片耳朵缝起来
一直缝到粉红色小一点的那一片的尖尖上
剩下来的白色部分对缝到一起
缝完以后把口袋翻过来
两根“Chenille Stems”一头扭一扭定型
然后塞到口袋里
下面固定在发夹上
末端多余的剪短以后塞在耳朵里藏起来
就好了
比较简陋
明天如果娃愿意带的话再上效果图～ |
|
发帖数: 1 | 7 看了第五季《爸爸去哪儿》，很多人很喜欢原来并不是很了解的陈小春的儿子，反而是
陈小春，本来大家就知道他脾气很大，这次一直冲着Jasper发脾气的他，让网友和观众
直呼：太严厉了，他只是一个四岁的孩子啊！
可是，为人父母都知道，没有不爱自己孩子的父母。有时候，父母会着急，会发脾气，
但不是因为不爱自己的孩子，还是自己的脾气还没有受到控制。陈小春和应采儿就是急
脾气爆脾气，所以，面对孩子还没能理解大人的着急心情时，他们就会有点搂不住火。
但是，这都不能成为质疑他们爱不爱孩子的理由。
严父陈小春，看到儿子勇敢的跟自己喊停，让爸爸停止生气，那一刻，他的心花怒放，
自己的儿子原来情商这么高：总算比我强了。
所以，多年混迹娱乐圈的陈小春并不想让自己的儿子以后走演艺这条路。他说：我会尊
重他的选择，但是如果可以严厉限制，我一定控制不让他走演艺这条路。的确，演艺圈
的风雨太烈，孩子不知自己的一言一行就会招来麻烦，而且没有自由。做爸爸的陈小春
知道，所以，他想要阻止孩子以后别走这条路，这就是一个父亲深沉的爱。 |
|
s******2
发帖数: 277 | 8 转载自华人，觉得建议相当具有指导作用，我们采取下一步行动可以参考！这个人是原
贴作者的大学教授
因为他的课，我对国际关系，世界政治格局，中东各国，中国以及邻国的关系，疆独藏
独，以及中美关系，有了一个全新的了解。他应该说是一个人权斗士，与拉美社区，爱
尔兰社区，穆斯林社区都有很多联系。
Jimmy Kimmel事件后，我马上写信给他，问他的看法。他给出了几项建议，得到他的允
许，我列出来，请大家参考。
1， 联系 Nancy Patricia D'Alesandro Pelosi is the Minority Leader of the
United States House of Representatives and served as the 60th Speaker of the
United States House of Representatives from 2007 to 2011。
2， 联系John Andrew Boehner is the 61st and current Speaker of the United
States House of Rep... 阅读全帖 |
|
s******2
发帖数: 277 | 9 转载自华人，觉得建议相当具有指导作用，我们采取下一步行动可以参考！这个人是原
贴作者的大学教授
因为他的课，我对国际关系，世界政治格局，中东各国，中国以及邻国的关系，疆独藏
独，以及中美关系，有了一个全新的了解。他应该说是一个人权斗士，与拉美社区，爱
尔兰社区，穆斯林社区都有很多联系。
Jimmy Kimmel事件后，我马上写信给他，问他的看法。他给出了几项建议，得到他的允
许，我列出来，请大家参考。
1， 联系 Nancy Patricia D'Alesandro Pelosi is the Minority Leader of the
United States House of Representatives and served as the 60th Speaker of the
United States House of Representatives from 2007 to 2011。
2， 联系John Andrew Boehner is the 61st and current Speaker of the United
States House of Rep... 阅读全帖 |
|
t******n
发帖数: 2939 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
sarahww2 (sarah) 于 提到:
转载自华人，觉得建议相当具有指导作用，我们采取下一步行动可以参考！这个人是原
贴作者的大学教授
因为他的课，我对国际关系，世界政治格局，中东各国，中国以及邻国的关系，疆独藏
独，以及中美关系，有了一个全新的了解。他应该说是一个人权斗士，与拉美社区，爱
尔兰社区，穆斯林社区都有很多联系。
Jimmy Kimmel事件后，我马上写信给他，问他的看法。他给出了几项建议，得到他的允
许，我列出来，请大家参考。
1， 联系 Nancy Patricia D'Alesandro Pelosi is the Minority Leader of the
United States House of Representatives and served as the 60th Speaker of the
United States House of Representatives from 2007 to 2011。
2， 联系John Andrew Boe... 阅读全帖 |
|
b*s
发帖数: 82482 | 11 更荒唐者，贾还带蟋蟀上朝议政，庭上不时传出虫鸣声，甚至曾发生蟋蟀自水袖内跳出
，竟跳黏到皇帝胡须上的闹剧，而襄阳被元军围困一事，却被贾似道一一隐瞒。又次，
朝廷派遣贾出征，贾似道买通大臣，向度宗“说明”他应留在中央控制大局，而不该上
前线抗敌。
他阅兵时挑战最勇猛士时，帅呆了，哈哈哈
prime |
|
|
|
w********p
发帖数: 40 | 14 no way. 我把她藏在家里。哈哈。
她让我提一个台湾妹妹的缺点：喜欢被养着。说完她就笑，所以我也不知真假。 |
|
y*********u
发帖数: 14561 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
laosong8 (吃喝玩乐坐汽车) 于 (Thu Feb 10 15:54:48 2011, 美东) 提到:
??????????????????????????????????????????????????????????????
☆─────────────────────────────────────☆
Zoei (Zoei/Qiuqiu/Sieben/Imma/Woof妈) 于 (Thu Feb 10 23:28:04 2011, 美东) 提到:
？？？？？？？？
☆─────────────────────────────────────☆
shuiniur (水妞) 于 (Thu Feb 10 23:40:54 2011, 美东) 提到:
缩在某个墙角（桥洞下），破棉絮棉袄子，狗儿瘦骨嶙峋守在一边，俩前面摆着一脏兮
兮的破碗
还有，胡子拉碴，灰里泛白
我这是啥电影电视给的印象啊
☆─────────────────────────────────────☆
... 阅读全帖 |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 16 八月路漫漫活动要求发表诗词为原创。wetpoet的系列诗均系将唐朝诗人的现成诗句头
尾的字换成“八月路漫漫”中的一个字而成，非wetpoet原创，应属于用藏头诗软件生
成。因此不符合征文要求，不予计入征文作品之列。敬请周知。 |
|
发帖数: 1 | 17 这次315晚会，我当然又是很认真的看了，我也希望国家在这方面能够有显著的进步，
因为有很多黑心的商家，都必须要曝光，这样中国才能真正的越来越干净和强大，这些
社会的丑陋问题，并不是每年一场315晚会可以打假的，而是要经常打假，比如每个月
办一场这样的315晚会，其实像315网站投诉的消费者有很多很多，一年的这一场晚会，
根本也说不完，尤其是一些黑心商家骗钱的，用各种手段给你挖坑，我也是中过招的，
所以我现在对这些大街上招揽生意的人，都不会听信，我变成了一个多疑的人，不再轻
易的相信任何人，真不知道这样算是好事还是坏事，吃一堑长一智吧。
但是很多专门骗老人的钱的那些卖保健品的是真的很可恶，知道老人有点攒的棺材板钱
，也知道老人都害怕生病，更害怕去世，就抓住老年人的这个可怜的心理，大肆骗钱。
实在不行，315应该弄个举报有奖，因为现在都有智能手机，拍照和录视频都很方便了
，万一有消费者拿着证据到315维权的，遇到一个不良商家，就曝光一个，每天315更好
，让这些坑人的商家无处可藏，希望能做到这一点。 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 18 黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
治病必求于本。
故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。
寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则
生(月真)胀。此阴阳反作，病之逆从也。
故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。
故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。
水为阴，火为阳；阳为气，阴为味。
味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。
味伤形，气伤精；精化为气，气伤于味。
阴味出下窍；阳气出上窍。
味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。
味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。
壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。
气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
|
|
b*****l
发帖数: 3821 | 19 黄帝问曰：余闻以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为
天地，久矣。不知其所谓也？
岐伯对曰：昭乎哉问也，请遂言之！夫六六之节，九九制会者，所以正天之度，气
之数也。天度者，所以制日月之行也，气数者，所以纪化生之用也。
天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；行有分纪，周有道理。日行一度，月行十三度
而有奇焉。故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。
立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。
帝曰：余已闻天度矣。愿闻气数，何以合之？
岐伯曰：天以六六为节，地以九九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六覆而终岁
，三百六十日法也。
夫自古通天者，生之本，本于阴阳。其气九州九窍，皆通乎天气。
故其生五，其气三。
三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九。九分为九野，九野为九脏
；故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也。
帝曰：余已闻六六九九之会也，夫子言积气盈阔，愿闻何谓气？请夫子发蒙解惑焉。
岐伯曰：此上帝所秘 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 20 5 辨说认识障碍
以上所有的言说都是以一种遮诠的方式来显示，并没有用表诠的方式来告诉我们真实到
底是什么。所以我们要反省：问题之所以成为问题，才是问题之所在，不应顺着问题去
追索答案。佛经中有个故事叫作“石头狗”，如说，有只狗追过来了，这个人甩过去一
块石头，它不晓得去追索石头的来处，反而跟着石头跑。我们许多时候之所以会提问，
之所以有问题，是因为这个问题的背后，能够出现这个问题的地方，那个才是问题之所
在。而我们就是这样跟随着问题就走了。所以，当我们听到这样的说法的时候，就会去
追问到底什么是真实？而这个问题的本身，需要我们去反思。所以，我们把刚才的这个
问题为大家写出来。如说真实是什么？这个问题的背后它有自身的依于语言逻辑而有的
思维模式，就是我们认为有个“什么东西是什么？”而“什么东西是什么？”这个问题
的背后，是对于主体与客体的一个坚固执著。在这个“是”的背后，我们实际上认为有
作为“是”的存在性。因此，这个问题我们之所以会这样提，它实际上反映了提问者的
思维模式，这个思维模式实际上是贯通于我们对一切事物的认识之中。我们小时候学会
的第一个句型就是“什么是什么？”，如说：“这是 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 21 第二学习佛法应坚持理性精神
所以许多人说，《阿含经》中所讲的内容是“我空法有”，对此说法我们应有自己的判
断。“我”固然是空，因为“我”是人们依于五蕴法增益出来的，它只是“人想”而已
。想即是依名取相为性，是一个概念化的思维。通过概念化的思维试图去把握事物的本
质，这就是“想”的内容。那么，“我”固然是空，我们所认为的“我”但是“人想”
而已。这里讲“我空法有”，这个“有”是个什么意义的有呢？这一点值得我们去思考
和追溯。我们学习佛法不可人云亦云，如有大德说《阿含经》讲我空法有，《般若经》
讲一切法空，唯识就讲非有非空的中道。你听完之后，应该自己去思考，应该自己去研
读经典，别人的任何说法包括我在内，我在这里所说的你一听觉得这个很好，认为我读
了很多经，获得了这样的结论，直接去吸收就好，这个永远不是正确的学习态度。正确
的学习永远不是去接受现成的、固有的结论，永远不是把自己的精神，把自己的头脑臣
服于他人，把自己的鼻绳交给任何人去牵，即使是佛陀来牵，也要考虑他是否是真的佛
陀。所以在《阿含经》的四大教法里面就讲到，即使是佛陀所说，佛弟子所说，乃至佛
、佛弟子辗转所说，所有的一切教法，你 |
|
w****g
发帖数: 774 | 22 是否这段：
“汝莫生疑。以有惑故，彼则生疑。仙尼当知，有三种师。何等为三？有一师，见现在
世真实是我，如所知说，而无能知命终后事，是名第一师出于世间。复次，仙尼，有一
师，见现在世真实是我，命终之后亦见是我，如所知说。复次，先尼，有一师，不见现
在世真实是我，亦复不见命终之后真实是我。仙尼，其第一师见现在世真实是我，如所
知说者，名曰断见。彼第二师见今世后世真实是我，如所知说者，则是常见。彼第三师
不见现在世真实是我，命终之后，亦不见我，是则如来、应、等正觉说，现法爱断、离
欲、灭尽、涅盘。” |
|
S**U
发帖数: 7025 | 23 中观应成派主张六识，认为主张八识的经典是不了义说。作者引用对方认为不了义经，
在因明犯不极成过。 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 24 杂阿含906经言∶「非法言法、法言非法；非律言律、律言非律，以相似法句味炽然，如来正法于此则没」。对应经文也说∶相似正法出，正法没。不是佛法的，说成佛法；是佛法的，反而说成不了义、小乘。相似佛法说的热火朝天，佛陀正法则在此消失。经文说的多传神。
佛弟子若敬重于法，当善分别正法与相似正法。恭敬正法，而不支持相似法。
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?str=%E6%AD%A3%E6%B3
杂阿含906经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，尊者摩诃迦叶住舍卫国东园鹿子母讲堂，晡时从禅觉，往诣佛所，稽首礼足
，退坐一面，白佛言∶
「世尊！何因、何缘世尊先为诸声闻少制戒，时，多有比丘心乐习学？今多为声闻
制戒，而诸比丘少乐习学？」
佛言∶「如是，迦叶！命浊、烦恼浊、劫浊、众生浊、见浊众生，善法退减故，大
师为诸声闻多制禁戒，少乐习学。
迦叶！譬如∶劫欲坏时，真宝未灭，有诸相似伪宝出于世间，伪宝出已，真宝则没
。如是，迦叶！如来正法欲灭之时，有相似像法生；相似像法出世间已，正法则灭。
譬如∶大海中船载多珍宝，则顿沈没，如来正法... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 25 这逻辑太强大了。主张是的一方，应负责举证，否则立论不成。
我只是点出立论的问题在哪。
的。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 26 为了解决业力存储的问题，如来藏走向常见的极端，已经背离了佛法。
龙树的中观，在大乘里面起码还是比较接近原始佛法的。
起码要明确一点，业力绝对不是通过五蕴包括阿赖耶之类存储。它也绝对不能在“身”
中。
至于它到底通过什么形式起作用，这个对大多数人而言本就是个不太好理解的问题，佛
陀对此没有回答，也是有原因的。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 27 如果业果报系统不是心，那又是什么？是物质吗？如果物质可以持种，那么所有人的业
种都可以寄託在物质上面，把所有的恶业种子都存到那个物质里，永远都不要去碰它，
就永远没有恶报了，那就不该仍然有三恶道有情了！所以它绝对不可能是物质。那么它
会是虚空吗？
----------------------------------
除了物质以外，并不是只剩下心了。
我的观点，业果系统是一套数学法则，业力也是某种数学实在，这种数学实在，即不能
说是物质，也不能说是意识，它是很抽象的。
古人对事物认识有限，即便是现代类似数学实在这样的观点也很难被理解。对这类问题
，如果不能理解，就最好放下，而不要画蛇添足的去添加某些东西，最后让佛陀的教法
变质。阿赖耶，如来藏之类都是犯了这类错误。当然，也包括部派佛教。 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 28 宗喀巴之《密宗道次第广论》
第四灌：由第三灌出生的智慧，再由上师喇嘛口授淫欲空性之理，最后现起大印天身
，得七支成就，為第四灌顶。成就佛身圆满，与明妃而入性高潮等至，来摄受贪欲行的
有情，尽未来际领受身心之大乐。第三灌顶之时要观想自身显现报身佛的身相，此后不
离佛母（修密的女信徒），现身為佛父佛母互抱持相，尽未来际所有大乐都无自性，这
止观双运、乐空双运就是第四灌！
如是上师喇嘛告诉弟子：「你已经修成三种金刚无分别身，於修乐空双运圆满次
第而得自在，如是灌顶三昧耶说：『你可杀害其他有情，受用淫欲他人的女子，可行一
切取用偷盗，到处说妄语，你都不算是犯戒！』」这就是藏传佛教密宗最高领导者达赖
喇嘛所说的「喇嘛们戒行都很清净」的真正意思。
传授三禁行，其中明妃禁行：第四灌顶后，将明妃交付给弟子说：「诸佛作证，
我将她授与你！若行者离开淫欲大乐三摩地，无任何法可成佛！因此不应捨离女人！这
是一切诸佛无上明禁行，若有愚人捨离男女欲爱，永无大成就！」
金刚禁行：认定弟子為金刚萨埵身，以菩提心精液為金刚，為诸佛之禁行。行禁
行者，要唸咒加持於耳璫、项饰等装饰。
这时上师喇嘛说：「你已经出离三有恶趣... 阅读全帖 |
|
N****r
发帖数: 507 | 29 原来网上这么多天大的人，怎么平时都潜伏着泥
看了万维网络上那么多回答的帖子，藏应mm，你的
文章真是好象天塔指引着迷路在民园，王顶低，平山道。
劝业场以及大胡同等等的哥们们一样汇集到了买卖体啊。
高兴 |
|
n*******u
发帖数: 343 | 30 哇，十分的赞！大包子一个请查收，要不要重开主题？现在藏在旧主题下面不容易
被人发现哦 |
|
s*******l
发帖数: 3709 | 31 有经验的都自己藏着掖着了,谁会那么傻便宜别人? |
|
H******9
发帖数: 2766 | 32 忽然想到，楼上的那个卦，之所以说不好说，是因为我觉得变爻父母子水只要逢冲就能
成事。但这需要午日。
实际的结果出来是戌日，如果回头看一楼的卦，日辰官鬼两个是三合虚一，戌日正好合
成父母火局，这不就把本来卦里没用的伏藏空父给补上了吗，于是走马上任。
呵呵，我太能赴会了。
这里涉及到卦反映的这个象，有些为定业，应该也很多是不定业。起卦时的日月和卦爻
是一种固定的象，日后的流日的气运作用近来，就会引起变化。但日月的气运是天时而
已，还有地利、人和也会影响呢... 如果楼上的那个卦主自己催催，比如家里震宫高出
放午马饰物，不知道有没有用。呵呵。 |
|
m*****n
发帖数: 5611 | 33 就是有些人 为了装低调 估计抹一堆黑漆 或者藏住商标 制造神秘感。。 其实更引人
注目 :p |
|
t*a
发帖数: 18880 | 34 我觉得尾巴和Ody尾巴非常象，记得以前有个帖子说自己的GTI被女生问是否是minivan
不看标志不容易和Golf区分呀。
就是有些人 为了装低调 估计抹一堆黑漆 或者藏住商标 制造神秘感。。 其实更引人
注目 :p |
|
m*****n
发帖数: 5611 | 35 就是有些人 为了装低调 估计抹一堆黑漆 或者藏住商标 制造神秘感。。 其实更引人
注目 :p |
|
t*a
发帖数: 18880 | 36 我觉得尾巴和Ody尾巴非常象，记得以前有个帖子说自己的GTI被女生问是否是minivan
:P
不看标志不容易和Golf区分呀。
就是有些人 为了装低调 估计抹一堆黑漆 或者藏住商标 制造神秘感。。 其实更引人
注目 :p |
|
y*****l
发帖数: 5997 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
mikeandlily (mike) 于 (Sun May 22 19:57:03 2011, 美东) 提到:
但是只限不开市的时候。
☆─────────────────────────────────────☆
ltlwy (很久不游泳的鱼) 于 (Sun May 22 20:06:04 2011, 美东) 提到:
搬板凳坐前排听课！
☆─────────────────────────────────────☆
week11 (清蒸八宝猪) 于 (Sun May 22 20:06:45 2011, 美东) 提到:
听课！
☆─────────────────────────────────────☆
jingoshine (jingo) 于 (Sun May 22 20:11:27 2011, 美东) 提到:
re，等着开讲
☆─────────────────────────────────────☆
allence (活着) 于 (Sun May... 阅读全帖 |
|
g*******0
发帖数: 5 | 38 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 39 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 42 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
|
i*******e
发帖数: 50 | 43 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 44 意识之“证自证分”，一切俗人已能认知、确定其有，谓一切人于意识（含无念灵
知心）现起时，皆能于六尘境界之中了知自己所处六尘境界故；由了知自己正处于六尘
境界故，心中生起顺违之受，故有苦乐忧喜舍受等，已证实意识心确有“自证分”；由
有此“自证分”故，意识觉知心复又具有了知自己“是否正处于顺违之境中”，能观察
证实之，此已证实意识心确有“证自证分”。若如今时台湾诸应成派中观师于被余严辞
评论其无知时，正起种种瞋恨怨恼，却如植物人不能了知自己此时正处于起瞋恨怨恼之
违心境界，方得名为无“证自证分”也。是故，意识觉知心于六尘境界中，皆能了知自
身是否处于顺违之境，皆有“证自证分”也，非如应成派诸中观师之妄谓意识觉知心无
“证自证分”也。
如是，一切俗人尚能证知意识灵知心之具有“证自证分”功能，而彼等自认最有修
行、最有证量、最有智慧之应成派诸中观师，竟然不能觉知意识自己有“证自证分”，
真可谓指鹿为马、颠倒黑白之人也。一切应成派中观师，其实皆早已证知意识自己之“
证自证分”，只缘于欲维护其应成派中观之歪理，而故意颠倒其说罢了。
佛如是于第三法轮诸经中说第八识心无“证自证分”，复说意识心... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 45 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 46 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 47 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 48 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 49 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
|
