l*****l
发帖数: 4170 | 1 颗星亮在天边——纪念穆旦
发表日期：2008年1月17日 出处：纪念诗人穆旦逝世三十周年专题 作者：谢冕
已经有1573位读者读过此文
每一个诗的季节里都有它的时尚和流俗，做一个既能传达那时代的脉搏，而又能卓然
自立地发出自己的声音的诗人是困难的。惯性力图裹胁所有的诗人用一种方式和共同的
姿态发言，这对天才便意味着伤害；而天才一旦试图反抗那秩序，悲剧几乎毫无例外地
便要产生。
本世纪中叶是中国新诗形势严峻的时代。绵延不断的战争和社会动荡催使诗歌为契合
现实需要而忽略甚而放逐抒情。民族的和群体的利益使个性变得微不足道。诗人的独特
性追求与大时代的一致性召唤不由自主地构成了不可调和的反差，在这样的氛围里诗人
的坚持可能意味着苦难。
对于此一时期从事创作的诗人，他们始终面对着难以摆脱的双重的压力，社会的和艺
术的。国运的艰危要求并导引着诗歌对它的关注，其合理性当然无可置疑。但当时，缺
少节制的直接宣泄已成约定的模式，采取别一方式而达于同一目标的艺术行为便自然地
具有了反叛的性质。与此同时，艺术走向民间的呼声日隆，在此一倡导的背后，则有着
近于浮... 阅读全帖 |
|
z**c
发帖数: 7595 | 2 【推翻民国，付出了多大的代价？】1、失去了二战后确立的世界四大国地位，从此中
华大国第一次成为了苏俄的附属国。2、丢掉了祖宗留下来的越过100万平方公里的国土
以及众多岛屿，包括南海诸岛，钓鱼岛。3、错失了百年历史上最大的发展机遇，二战
后美国毫无疑问会支持中国而不是日本成为亚洲的盟友。
------------
【活该中国】每读国史，每见那么多苦难，开头常是难过的，若结合一些学科知识，比
如神学、哲学、伦理学、政治学、法学、历史社会学等，再琢磨一阵子，难过便凝在脸
上，幻出两个带着泪花的字样：活该。
-------------
我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向
强者反抗，而反在弱者身上发泄……因为自己先已互相残杀过了，所蕴蓄的怨愤都已消
除，天下也就成为太平的盛世。我以为国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓“气”
，实在是非常危险的 ——鲁迅 |
|
r******g
发帖数: 234 | 3 我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向
强者反抗，而反在弱者身上发泄……因为自己先已互相残杀过了，所蕴蓄的怨愤都已消
除，天下也就成为太平的盛世。我以为国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓“气”
，实在是非常危险的 ——鲁迅
顶这句。 |
|
x********e
发帖数: 457 | 4 我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向
强者反抗，而反在弱者身上发泄……因为自己先已互相残杀过了，所蕴蓄的怨愤都已消
除，天下也就成为太平的盛世。我以为国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓“气”
，实在是非常危险的 ——鲁迅 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 5 内容简介：
迷男大大的又一部力作，一曲香艳的仙侠之歌。
散者，即无拘无束，逍遥自在。散仙者，诸仙之末，或逍遥于深山海岛，或淡隐于
街井闹市，低者不过丹卜之流，高者却堪比大罗太乙，鸿蒙至今，流传着无数光怪陆离
的奇人异事。
散仙，似仙非仙、是人超人的特殊身分，而崔小玄正是玄教内的除魔小散仙，身负
先天太玄的崔小玄正是不属九幽十类，不入六道轮回，不在三界五行的太古散仙玄狐转
世。
和其他散仙的小小不同之处，便是他醉心于异宝新术的发明，不过，超越常规的发
明总需要付点代价，而最常碰到的代价就是……无敌将军大暴走啦！！！
日月新帝大兴土木建造迷楼，悄悄吸取十九灵脉精华，玄教查出这迷楼可能源自於
叛教逆徒之手，为了维持天下苍生万物，玄教教主特指派如意仙娘崔采婷入京，而这回
，下山除魔的名单上也多了从未见识过花花世界的崔小玄……
且看一个贪玩小散仙遨游天地，游戏于诸多妖娆之中香艳的故事。
罗袜高挑，肩膀上露两玩新月；
金钗斜坠，枕头边堆一朵乌云。
誓海盟山，博弄得千般旖旎；
羞云怯雨，揉槎的万种妖娆。
恰恰莺声，不离耳畔；
津津甜唾，笑吐舌尖。
杨柳腰脉脉春浓，樱桃口微微气喘。
星眼朦胧，细细汗流... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 6 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: liucarl (盛笑笑), 信区: LeisureTime
标 题: Re: zt:一颗星亮在天边——纪念穆旦
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 10 10:32:39 2014, 美东)
一颗星亮在天边——纪念穆旦
发表日期：2008年1月17日 出处：纪念诗人穆旦逝世三十周年专题 作者：谢冕
已经有1573位读者读过此文
每一个诗的季节里都有它的时尚和流俗，做一个既能传达那时代的脉搏，而又能卓然
自立地发出自己的声音的诗人是困难的。惯性力图裹胁所有的诗人用一种方式和共同的
姿态发言，这对天才便意味着伤害；而天才一旦试图反抗那秩序，悲剧几乎毫无例外地
便要产生。
本世纪中叶是中国新诗形势严峻的时代。绵延不断的战争和社会动荡催使诗歌为契合
现实需要而忽略甚而放逐抒情。民族的和群体的利益使个性变得微不足道。诗人的独特
性追求与大时代的一致性召唤不由自主地构成了不可调和的反差，在这样的氛围里诗人
的坚持可能意味着苦难。
对于此一时期从事创作的诗人，他们始终面对... 阅读全帖 |
|
w***3
发帖数: 387 | 7 作者﹕智真
古人认为“道”产生宇宙，“道”产生天地，“道”是万有的本源，是万因之因。中华
传统文化是神传给人的，是以道成之，以道为根本的。古之圣贤秉承天命而来世间化育
万民，使人们重德向道。
传统文化主要内容包括正统信仰、道德理念、价值取向、礼仪制度、生活方式、风俗习
惯、文化艺术等诸多层面，其意识形态根植于儒释道三家思想学说，其内涵博大精深。
本文试从天人合一、中和之美和人生价值取向等几个方面进行探讨。
一、文化的来历和起源
“文化”一词最早出现在《易书》中：“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下
”。天文、地文、人文，这是传统中颇具份量的概念，天、地、人被称之为三才。
关于天象，《黄帝书》开篇首句说：“观天之道，执天之行，尽矣。”意为能将天文所
呈之象明辨清楚，而规范社会道德、个人行为与之相合，已经尽善尽美了，即所谓“观
乎天文，以察时变”；“观乎人文，以化成天下”：文乃“道之显者谓之文”、“化，
教行也”（《说文》），即是以人教化，以伦理教化，“顺天呈象”而化育天下，这也
是文化的来历。
这里“人文”一词与“天文”对举而出现，指人类社会的运行规则，人间世界的条理和
规范，都要... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 8 郭沫若在中国现代文学史上和中国历史学，考古学等领域享有崇高的地位。但郭沫若在中共建政前后的表现，饱受争议和质疑，如鲁迅和林语堂都曾公开批评郭沫若的品行。除此之外，郭沫若本人的情感生活较之其政治生涯同样丰富多彩，甚至有过之而无不及。郭沫若与女性之间的关系，就为不少人所诟病。作家李奉先与个人博客发表文章《郭沫若六个婚恋女人11个子女今何在》，盘点郭沫若风流情史。
1957年11月12日，毛泽东率宋美龄、郭沫若（右）等赴莫斯科参加十月革命胜利40周年纪念活动（图源：AFP/VCG）
媒妁之约——张琼华
郭沫若，四川乐山沙湾镇人，本名郭开贞。1912年旧历正月十五日，二十岁的郭开贞奉父母之命，和苏溪张家的姑娘琼华结婚。郭开贞本以为新娘子会像三嫂一般美丽清新，哪料大失所望，且不说三寸金莲，掀开新娘子的头巾，朝天猩猩鼻孔。第二天随新娘子回家，发现她还抽水烟，更增了他心里的不快。这两天的婚礼，对他来说是名副其实的“结婚受难记”。
张琼华从入门的第一天起，就尝到了“无夫即无主”的难处。婚后第五天，郁郁寡欢的郭开贞便坐船去成都了。这一年的暑假曾回家居住，但他每天晚上都睡在厢房的长凳上，绝不和张琼华同房。... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 9 人民日报38小时挣扎 大玩春秋笔法报道六四
大中小2015-03-23 19:37:56
多维历史
原编者按：一九八九年六月三日，一个周末之夜，当北京复兴门外木樨地响起第一排枪
声之后，写历史的中国人再也不会有昨天。无论是祭一周年，还是两周年、三周年……
，血迹永远鲜目，不会因时间而蒙污尘埃。“淡化”，只是少数几个人的一厢情愿。以
中共“喉舌”自喻的人民日报，其编辑和记者，因《四·二六社论》忍辱负重，一些内
情外人并不知详。这种追忆当时三十八小时的心情，也许可应验中共领导人此前常用的
一句口头禅：党心民心、人同此心。
本文选自《世界周刊》（1993年5月28日-6月3日），作者是《人民日报》海外版编辑子
夜（笔名），原题为《人民日报：38小时的挣扎》。
六四事件期间，人民日报记者手持横幅上街声援学生
社长总编 先后请假
六月三日凌晨二点半左右，我在海外版夜班编辑部看完最后一遍大样，送车间付印。按
照惯例，还应送一张样子给国内版值班的总编辑审阅。海外版和国内版同在一幢大楼里
（编称五号楼）。我从四层下到二层的总编室，顺便看一下国内版当夜版面如何安排。
那天夜里，总编室似乎人不多。一些“夜... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 10 李锐：庐山会议实录
2015-08-28 11:57:10
几十年来，1959年庐山会议史料文献浩如烟海，各界公认李锐著《庐山会议实录》贡献
最巨。湖南教育出版社在1989年那个特殊而敏感的年代推出李锐所著《庐山会议实录》
，不仅填补了再现庐山会议这段真实历史的空白，还让世人见识了湖南出版人敢为人先
的胆略。此书发行以后被抢购一空，随即被禁。
查了一下好像回首论坛还没有这个资料，网络上也没有在线阅读版本。把我的PDF转成
文字，换行没有换好，大家将就着看吧：）
前言
1959年的庐山会议，已经过去
30多年了。
庐山之变影响当代中国历史发展的进程至深且巨，阶级斗争的理论与实
践从此升级，引入党内，直到中央领导层，终于导致十年动乱的到来。
1980年秋，讨论《关于建国以来党的若干历史问题的决议》草稿时，
关于庐山会议，我曾作过一个较长的发言（《简报》刊出两万余字）。当时
就有中央领导同志催我，将这段史实尽快详细写出，否则，许多真相后代
难以弄清。作为一个亲身经历者，自己也觉得义不容辞。但由于工作繁忙
及种种原因，一直未能动笔。现在利用在青岛消夏的时间，将已经收集和
整理过的资料编写出来。... 阅读全帖 |
|
c***1
发帖数: 10875 | 11 27，自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人
类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。」《病后杂谈
之余》一九三四年
20，勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定
有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们
瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。」《杂感》一九二五年
21，中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人、物
，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。」《致萧军．萧红》一九三五年
15，我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很
向强者反抗，反而在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却受兵匪 之苦，就是
最便的证据，再露骨的地说，怕还可以证明这些人的卑怯，卑怯的人，即使有万丈怒火
，除弱草之外又能烧掉甚么呢？」《杂忆》一九二五年
5，我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被
人认为『可恶』，这才终于犯了罪。」《可恶罪》
6，我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱 |
|
w******k
发帖数: 1382 | 12 1973年蒋的演讲：“中共必须面对另一强大挑战，就是中华文化坚韧不屈的生命力。中
华文化代表人文主义最高光辉，历五千年而道益光，业益盛，即赖此一文化生命力为涵
濡蕴蓄；此一源自人性-基于伦理的优美文化，构成了每个中国人精神深处无可改变的
价值信仰。与共产主义崇尚仇恨暴力的邪恶本质绝不兼容。”
现在看来不幸被老蒋言中。 |
|
S******8
发帖数: 24594 | 13 除了做实事继续改文风洋洋六千言通篇五言诗
2014年，盐湖区人大常委会报告采用“五言诗”形式，首开文风创新的先河，在社会上
引起很大反响。2015年2月6日召开的盐湖区人代会上，盐湖区人大常委会主任李治所作
的人大常委会报告，仍然采用了“五言诗” 的格式，洋洋洒洒6000言，文风清新，诗
韵依然，听起来耳目一新，读起来朗朗上口。
盐湖区第十五届人民代表大会第五次会议人代会上听取和审议了盐湖区人大主任李治所
作的人大常委会报告，会议同意并批准了报告。会议认为，盐湖区人大常委会报告，仍
然沿续去年的“五言诗”形式，内容别开生面，语言喜闻乐见，讲的是盐湖区的事，说
的是老百姓的话，导引的是好作风，传播的是正能量。通篇报告文风朴实、言之有物，
全篇分为十部分，内容涉及行使监督、经济发展、三农惠民、德孝文化等等方面，承载
着盐湖区人大代表履职的历史使命和责任担当。
今年的盐湖区两会，仍然处处践行着朴素务实的精神。该区将人代会、政协会、经济工
作会议放在一起集中召开，缩短会议时间，压缩会议流程，简化会场布置，做到了节俭
高效。(车俊峰)
向开风气之先者敬礼
官场里多些文化人，官员里多些文化气，总不... 阅读全帖 |
|
T****i
发帖数: 15191 | 14 本文选自尹建莉新书《最美的教育最简单》，原载于“校长传媒”。
人生并非完全不需要竞争，我们不否认竞争给人们带来的成就感，能推动社会进步。但
竞争一定要守
住两个度，一个是心理程度，一个是年龄向度。前者说的是“适度”的竞争是好的，不
要“失度”；后者
说的是并非任何年龄的人都适宜参加竞争，老人和孩子的生活中就不该有竞争。因为他
们是弱势人
群，体内能量本身就很少，竞争消耗能量，于老人来说会加速枯萎，于孩子来说会影响
其正常成长。
老人竞争一直不是一个普遍的社会问题，儿童竞争却愈演愈烈。希望孩子未来有出息，
能在社会竞争
中胜出，这个目标本身没错，就像少年怀有理想从来没有错一样。但如果认为孩子的竞
争意识要从小
培养，在孩子年幼时就推动他参与竞争，这就错了。
2童年的任务是什么
童年是一个非常独特的年龄段，有自己独特的任务。小孩成长为一个成年人的正常过程
，是一个由“小
动物”向“人”进化的历程，即“自然人”向“社会人”过度的历史。初生婴儿和一头
刚出生的小牛犊一样无
知，体力上比小牛犊更柔弱，从童年走向成年的时间也比小牛要长得多。
这是大自然的精心安排，它要为每一种有巨大潜能的生命，留出... 阅读全帖 |
|
h*****l
发帖数: 3857 | 15 郭沫若在中国现代文学史上和中国历史学，考古学等领域享有崇高的地位。但郭沫若在
中共建政前后的表现，饱受争议和质疑，如鲁迅和林语堂都曾公开批评郭沫若的品行。
除此之外，郭沫若本人的情感生活较之其政治生涯同样丰富多彩，甚至有过之而无不及
。郭沫若与女性之间的关系，就为不少人所诟病。作家李奉先与个人博客发表文章《郭
沫若六个婚恋女人11个子女今何在》，盘点郭沫若风流情史。
1957年11月12日，毛泽东率宋美龄、郭沫若（右）等赴莫斯科参加十月革命胜利40周年
纪念活动（图源：AFP/VCG）
媒妁之约——张琼华
郭沫若，四川乐山沙湾镇人，本名郭开贞。1912年旧历正月十五日，二十岁的郭开贞奉
父母之命，和苏溪张家的姑娘琼华结婚。郭开贞本以为新娘子会像三嫂一般美丽清新，
哪料大失所望，且不说三寸金莲，掀开新娘子的头巾，朝天猩猩鼻孔。第二天随新娘子
回家，发现她还抽水烟，更增了他心里的不快。这两天的婚礼，对他来说是名副其实的
“结婚受难记”。
张琼华从入门的第一天起，就尝到了“无夫即无主”的难处。婚后第五天，郁郁寡欢的
郭开贞便坐船去成都了。这一年的暑假曾回家居住，但他每天晚上都睡在厢房的长凳上... 阅读全帖 |
|
d****i
发帖数: 2048 | 16 一九八九年六月三日，一个周末之夜，当北京复兴门外木樨地响起第一排枪声之后，写
历史的中国人再也不会有昨天。无论是祭一周年，还是两周年、三周年……，血迹永远
鲜目，不会因时间而蒙污尘埃。“淡化”，只是少数几个人的一厢情愿。以中共“喉舌
”自喻的人民日报，其编辑和记者，因《四·二六社论》忍辱负重，一些内情外人并不
知详。这种追忆当时三十八小时的心情，也许可应验中共领导人此前常用的一句口头禅
：党心民心、人同此心。
本文作者是《人民日报》海外版编辑，原题为《人民日报：38小时的挣扎》。
六四事件期间，人民日报记者手持横幅上街声援学生
社长总编 先后请假
六月三日凌晨二点半左右，我在海外版夜班编辑部看完最后一遍大样，送车间付印。按
照惯例，还应送一张样子给国内版值班的总编辑审阅。海外版和国内版同在一幢大楼里
（编称五号楼）。我从四层下到二层的总编室，顺便看一下国内版当夜版面如何安排。
那天夜里，总编室似乎人不多。一些“夜猫子记者”近来几乎天天在这个时候往天安门
广场跑，转一圈回来再睡觉。版面上没什么更吸引人的东西，比较注目的是北京市委宣
传部关于“动乱”实质的文章。该文傍晚时送来，明令要登。
... 阅读全帖 |
|
l*****n
发帖数: 118 | 17 当下冬令进补不能忽略练功学法
师父“法身保护”弟子也不能有恃无恐，冬令进补本身不是什么坏事，但不能在享受
中忽视“消业”。近日，网上热议，该文盘点了近年来狂热追随师父，接连神秘“失联
”的现象，其中列举了几位大鳄因失命而“失联”景象，骨干丧命的话题，不是什么新
鲜话题，但是，透过这些铁杆粉丝非正常死亡的悲惨命运，让人们再一次看到这样一个
事实，这些骨干身居高层享尽荣华富贵，把师父的话搁在脑后，练功学法更不当回事了
。人生早走与晚点走实属不一样，对于家人、特别是对社会有贡献的来说就非同小可了
。既来之、则安之，人在世界上该到的享年就要把这一轮回安心过好。什么弟子都是“
走在神路上的人”，，或者是“神”了（至少也是“半神”）先死，早早去閻羅處報到
， “神”活不過人。问题就出在不注意保养进补，特别是冬令进补。冬令进补，有一
定道理。祖国医学认为，人类生活在自然界里，人体的生理功能往往随着季节不同而有
所变化，所谓“天人相应”。梁達方——因患泌尿系統疾病死亡。朱益賢——突然病死
。劉鶯釧——突發骨癌死亡。韓振國为龍泉寺土建工程操劳不幸死亡。譚淑君——中風
不治身亡。李國棟——因肝癌在紐約病死... 阅读全帖 |
|
g**n
发帖数: 25142 | 18 忍不住再推荐一下
非常耐听的一手歌，愈听愈好听
旋律优美
宁静的声音下，蕴蓄着淡淡的哀愁和浓浓的情意
那种平静的张力
个人觉得比动情的嘶吼更让人怦然心动。。。 |
|
D********n
发帖数: 1161 | 19 施瓦辛格是一个人。
人，是一个奇妙，而又奇怪的动物。
动物，是一个可以繁殖的生物。
说起生物，花样可就多了。但从种类上说，据称，地球上的生物， 经科学家们具体描
述过的，有200多万种。也有人说实际数字可能达到500多万种。
不管有多少种吧，反正只要是生物，最重要和最基本的特征就是繁衍。
生物是如何繁衍的呢？花样也不少。
从简单到复杂分类，生物有原核生物，有真核生物。从繁殖方式讲，有无性繁殖和有性
繁殖。
此处，为讲得更加详细一些，我不妨占用读者宝贵的时间，科普一下。
“繁殖，或生殖，是透過生物的方法製造生物個體的過程。繁殖是所有生命都有的基本
現象之一。每個現存的個體都是上一代繁殖所得來的結果。已知的繁殖方法可分為兩大
類：有性生殖與及無性生殖。 無性繁殖的過程只牽涉一個個體，例如細菌用細胞分裂
的方法進行無性繁殖。無性繁殖並不局限於單細胞生物。多數的植物都可進行無性繁殖
。常见的无性繁殖有营养生殖、出芽生殖、断裂生殖、(无性)孢子生殖等。通过离体植
物组织培养，也是一种无性繁殖的手段。 而有性繁殖則牽涉兩個屬於不同性別的個體
。例如人類的繁殖就是一種有性繁殖。一般來說，高等生物都是... 阅读全帖 |
|
c******i
发帖数: 118 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
sunnygirl (漫长的８分钟) 于 (Wed Oct 25 16:33:24 2006) 提到:
您儿子
不怎么生病，咋整的，到底？
药到病除，啥药，到底？
//bow
☆─────────────────────────────────────☆
jenniewu (jennie) 于 (Wed Oct 25 16:49:03 2006) 提到:
我刚叫他老中医.他不高兴了.说侮辱了中医.哈哈.
他儿子好象属于免疫力比较强的.不知是天生的,还是给他调出来的. @@POOF.
不过有些小孩的确免疫里比较好的. 如果POOF小孩真是天生强壮,那似乎也不能归功于
POOF的中医功劳.
☆─────────────────────────────────────☆
poof (曝肤-见死不救) 于 (Wed Oct 25 17:02:32 2006) 提到:
我觉得应该是中医的关系,我LD以前工作很累,身体透支,8年前被迫退休在家养病,生孩
子的时候是高龄产妇,儿子生下来就5-... 阅读全帖 |
|
c*********o
发帖数: 8367 | 21 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: Dreamkylin (Kylinman), 信区: Family
标 题: 施瓦辛格的秘密的秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 08:41:40 2011, 美东)
施瓦辛格是一个人。
人，是一个奇妙，而又奇怪的动物。
动物，是一个可以繁殖的生物。
说起生物，花样可就多了。但从种类上说，据称，地球上的生物， 经科学家们具体描
述过的，有200多万种。也有人说实际数字可能达到500多万种。
不管有多少种吧，反正只要是生物，最重要和最基本的特征就是繁衍。
生物是如何繁衍的呢？花样也不少。
从简单到复杂分类，生物有原核生物，有真核生物。从繁殖方式讲，有无性繁殖和有性
繁殖。
此处，为讲得更加详细一些，我不妨占用读者宝贵的时间，科普一下。
“繁殖，或生殖，是透過生物的方法製造生物個體的過程。繁殖是所有生命都有的基本
現象之一。每個現存的個體都是上一代繁殖所得來的結果。已知的繁殖方法可分為兩大
類：有性生殖與及無性生殖。 無性繁殖的過程只牽涉一個個體，例如細菌用細胞分裂
的方法進行無性繁殖。無性繁殖並不局限於單細... 阅读全帖 |
|
f**z
发帖数: 186 | 22 他被鲁迅推为“最为杰出的抒情诗人”
冯至1905年9月15日出生于直隶省涿县（今河北省涿州市）
一个败落的盐商之家，原名冯承植，字君培。幼年失母的他性格内向，敏感好学。
1921年秋考入北京大学攻读德文。此时新文学已进入稳步发
展的时期，新文学社团层出不穷。
1923年5月，冯至在《创造季刊》上发表《绿衣人》等诗作
而引人注目，应邀加入了浅草社，在该社的刊物上发表了不少诗作，同时结识了一批爱
好新文学的青年同道，在文艺思想上受鲁迅、张定璜影响较大。1925年夏，浅草社陷于
停顿，冯至与好友杨晦、陈炜谟、陈翔鹤等发起沉钟社，成为该社的代表诗人。
这一时期，年轻的冯至贡献出了《我是一条小河》《蛇》等
传诵至今的抒情名篇。这些抒情幽婉、想象独特、音韵和谐的爱情诗，给人清新别致的
美感。
在1923年至1926年间即他18岁到21岁的时候，还接连奉献了
四篇相当成功的叙事长诗——《吹箫人的故事》《帷幔》《蚕马》《寺门之前》。前三
篇“取材于本国民间故事和古代传说，内容是民族的，但形式和风格却类似西方的叙事
谣曲。”（冯至：《外来的养分》）
《寺门... 阅读全帖 |
|
t*******s
发帖数: 3031 | 23 摘自屠格涅夫《猎人笔记》，描写的景色和明州有的一拼。有人问为什么不分段？答案
是，用心读和体会的人根本不需要文章分段。照片是网上随便搜索的明州自然风光照。
……渐渐地牵引他向后方
回到幽暗的花园里
回到村子上
那里的菩提树高大而荫凉
铃兰花发出贞洁的芬芳
那里有团团的杨柳成行
从堤畔垂垂地挂在水上
那里有繁茂的橡树生长在膏腴的田地上
那里的大麻和荨麻发出馨香……
到那地方，到那地方，到那辽阔的原野上
那里的土地黑沉沉的像天鹅绒一样
那里的黑麦到处在望， 静静地泛着柔软的波浪
从一团团明净的白云中央
照射出沉重的、金黄色的阳光。 那是个好地方……
——节自待焚的诗篇
读者对于我的笔记也许已经感到厌倦了；我赶快安慰他：约定限于已经发表的几篇为止
；但是在向他告别的时候，不能不略谈几句关于打猎的话。
带了枪和狗去打猎，就本身而论，即从前所谓für sich，是一件绝妙的事；纵然你并
不生来就是猎人，但你总是爱好自然和自由的，因此你也就不能不羡慕我们猎人。……
请听我讲吧。
例如，春天黎明以前乘车出游时的快感，你知道吗？你走到台阶上。……深灰色的天空
中有几处闪耀着星星；滋润的风时时像微波一般... 阅读全帖 |
|
z****i
发帖数: 19707 | 24 一是诙谐。北京人喜欢说逗乐的话。即使不可乐的事儿，也能说得你忍俊不禁。
二是客气。客气是北京话的神韵之一。老舍《茶馆》里地道的“老北京”王利发说
:“谁叫我爸死得早呢，我不干也不行啊！好在呀，照顾主儿都是我父亲那辈儿的老朋
友，有个周到不周到的都肯包涵，闭闭眼儿也就都过去了。反正啊，在街面上混饭吃，
人缘儿顶要紧。我就是一切呀，都按着我父亲那会儿的老规矩，多请安，多说好话儿，
讨个人儿人儿喜欢呢就不至于出大岔子。爷，您这儿坐坐，我给您沏碗小叶茶喝！”这
一席京味酽酽的话语，不仅处处浸透着客气，而且流露出北京话客气的心理底蕴。
北京话里的“您”非常有特色，京城人的客气劲儿，在一个“您”字上尽显无遗。
一大早儿，街坊见面问候:“早啊，您。”“挺忙的，您哪！”傍晚照面儿招呼:“您回
来得可够晚的呀！”“吃了吗，您？”这么说吧，不说“您”就不算北京话。
三是有时比较啰唆。侯宝林相声《戏剧与方言》里把两个邻居在夜里上厕所时问答
的啰嗦劲儿描绘得淋漓尽致。这啰唆劲儿沿袭至今。同一小区的俩人，晨练碰上了。点
头寒暄后，一路聊得火热。临别还叮嘱“有空家里坐啊”。外人还以为是故友... 阅读全帖 |
|
c*******o
发帖数: 5387 | 25 ＂这首诗两次说“面朝大海，春暖花开”，都表达美好的情感，而情味有所不同。第一
次说出，是第一章情调的顺向发展，即“喂马，劈柴”等与“面朝大海，春暖花开”在
情调上是一致的；第二次说出，是第二、三章情调的逆向发展，即本来顺着“愿你”“
愿你”的祝祷，最后应是更昂奋的博爱情怀的展露，可是经由“愿你在尘世获得幸福”
出人意料的一转，“我只愿面朝大海，春暖花开”，犹言尘世幸福是你们的，他人的，
我海子仍旧偏安一隅，独守清高。这后一个“面朝大海，春暖花开”，显示出诗人陷入
矛盾境地：刚对世人表露赤诚心怀，很快转过身去，面朝大海，背对大陆，背对众人；
在人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘于堕入尘世成为俗人。诗人心怀始而热情
开放，终而收合封闭，这就是这首诗的情感发展的线路。
有人分析海子说：“柔弱的第一自我和强悍的第二自我的长时间的冲突，使他的诗一再
出现雅各森布所说的‘对称’。”所谓“对称”，无非指二重人格。也就是说，体现出
外弱而内强的特点：诗之表有柔弱的外象，“喂马，劈柴，周游世界”，“面朝大海，
春暖花开”，词情轻柔而清淡，此诗之婉约风派者也；然而诗之心也有强悍的本质，言
词的背后隐藏... 阅读全帖 |
|
q******r
发帖数: 6542 | 26 DAY 1
前情提要：在br法的规定下，12星座24位男生女生一起来到一座小岛开始毕业旅行——
一场血腥屠杀就此拉开序幕。当24人发现已置身孤岛时，他们每个人的脖子上都安装有
一只集窃听/定位/接收boss指令/自爆功能于一身的项圈。邪恶的boss下达指令：72小
时内，24人互相残杀至只有一人生还，如破坏项圈，自爆；离开孤岛或闯入boss所在安
全区，自爆；72小时候超过1人活着，集体自爆。每人除随身行李外，随机配发一样武
器。游戏开始。
白羊男在得知自己参与屠杀游戏的第一时间里抓狂崩溃，完全不顾boss的劝告，像
失控的野兽疯狂的撕扯项圈，baaaaaang……在众人的尖叫中，白羊男第一个倒在了血
泊之中。
星座男女各自领了武器后，一时没有太多行动，各怀着心事默默四散开来。双鱼女
和处女男是班里的模范情侣，两个人手挽手来到海边悬崖上。正是入夜时分，天边一钩
残月，晚风寥寥，送来大海的气息。规律的潮汐声响更令人感觉沉默，整个小岛于无边
的沉默中蕴蓄着黑暗的力量。
双鱼女泪眼婆娑：为什么要这样对待我们，我们到底做错了什么？
处女男：小鱼，我愿意为了你去杀光他们再自杀，可没有我你怎么活？... 阅读全帖 |
|
a***d
发帖数: 1998 | 27 这个以前好像有人帖过？就算有的话也再看一遍，也算对应最近版上的气氛，嘻嘻。
----------------------------------------
DAY 1
前情提要：在br法的规定下，12星座24位男生女生一起来到一座小岛开始毕业旅行——
一场血腥屠杀就此拉开序幕。当24人发现已置身孤岛时，他们每个人的脖子上都安装有
一只集窃听/定位/接收boss指令/自爆功能于一身的项圈。邪恶的boss下达指令：72小
时内，24人互相残杀至只有一人生还，如破坏项圈，自爆；离开孤岛或闯入boss所在安
全区，自爆；72小时候超过1人活着，集体自爆。每人除随身行李外，随机配发一样武
器。游戏开始。
白羊男在得知自己参与屠杀游戏的第一时间里抓狂崩溃，完全不顾
boss的劝告，像失控的野兽疯狂的撕扯项圈，baaaaaang……在众人的尖叫中，白羊男
第一个倒在了血泊之中。
星座男女各自领了武器后，一时没有太多行动，各怀着心事默默... 阅读全帖 |
|
n****b
发帖数: 744 | 28 下面这篇才能真正定位准林和男性的深层关系。
共享，共勉。
“中国的知识分子，长期以来就受着这种孤独之累。男人尤甚。而且随着学识、阅历的
增加而增加。
寻求解脱便长久以来都是他们的哈姆莱特式拷问。
能够遇上林徽因这样令人愉悦的异性进行精神交流，这是一种精神温暖。这种带有精神
元素的对话，在同性之间是很难进行的。男性之间互动交流的语言和内容是酒和女人。
关系再近些的男人们，也就再延伸到赚钱和工作而已。
而女人之间，互动交流的话题则是家庭琐事多些，或者延伸到衣服佩饰之类。
由此出发让我们试想一下：如果林家里的聚会缺了林徽因机敏而锋芒的语言加入，缺了
她激情而优雅的温润，一群矜持的成年男人的聚会会是怎样的情形和局面呢？
而且从人类现象来看，异性之间互相的给予和沟通往往容易达到最大的愉悦体验和幸福
状态。而真正可以进行心灵交流或精神对话，能够相互袒露内心和感知内心的朋友，肯
定是在异性之间。所谓知己。
林徽因这样一个才情并茂的女性，以智慧的冷静和无顾忌的热情进入到男性群体，又如
此可爱如此有见解有内涵，男人们如何会不欢喜呢？而且不仅是欢喜，而是使这个群体
变得激情而充满趣味，他们蕴蓄的热情得到释... 阅读全帖 |
|
S***n
发帖数: 2932 | 29 以前发过一个红楼梦的帖子，表达了对红楼梦的负面情绪，当时引来很多诘责。
还有疑问，其中有几个包括：不知所云。因为几个抱怨不知所云的同学（或者已经作老
板的。。。）
似乎是有读完我很烂的长文才发的议论，我印象特别深。当时没能力讲清楚我的想法，
但是一直心怀
歉疚，觉得浪费人家时间。
昨天刚读到钱穆的一些评论，觉得豁然开朗，系统解释了我模糊的想法，不知道版上什
么行情，但是仍然想在这里post。如果那几位同学有能看到的，就太好了。
此外，钱的论述包括但不限于红楼梦，兼述别家，我觉得即使是淹留中区的俗人也很受
益。提前讲一下，我为什么要来作这件事呢？用梁的话讲算是“心难自昧，理不容屈”
吧。
下面"..."是钱的原文（见《中国文学论丛》）：
"...元明之际一辈士人之内心，...而耐庵之身遁草泽，心存异邦，《水浒转》虽是一
部社会下层文学，而实带有中国传统政治上层文学之真心情与真精神，而且有激烈浓重
之致。...
《三国演义》所写政治上层，而内容又全属社会下层。。。说者每以《水浒传》《三国
演义》与《西
游记》《金瓶梅》并称四大奇书，谓是明代小说中四大巨著。其实后两书已逾两百年，
明中叶之升... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 30 刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评论家和诗
人，与他上课介绍的许多同辈诗友相熟，讲解精细、敏感，又有可靠的第一手资料，深
受学生欢迎。一个好老师可以激发出一批好学生，看看当时的一连串学生名单：赵萝蕤
，卞之琳，王佐良，杨周翰，袁可嘉，穆旦（查良铮），郑敏……真可谓群星璀璨，师
生争艳。
陈思和评论此文扎实而流畅，新颖而不饰。文章的主要观点是，白话新诗发展到新月派
后期后继乏力，用赵萝蕤的说法是“浮华虚空”。在抗战这一民... 阅读全帖 |
|
j**p
发帖数: 1257 | 31 2010年末，在一个座谈会上，我说了这样一番话——
“记得在2008年汶川地震后，我就说过：‘我们从现在起，应该有一个新的觉醒
，要在思想上作好准备：中国，以至世界，将进入一个自然灾害不断，骚乱不断，冲突
不断，突发事件不断的‘多灾多难’的时代”。这话不幸而言中：2009年就发生了全球
金融危机造成的全球性的大恐慌。2010年中国更是进入一个内外矛盾空前激化的年代。
从年初的富士康‘大跳楼’开始，到连续发生的‘血洗幼儿园’的突发事件，以及接连
不断的因种种原因引发的暴力事件，都表明底层社会民与官，民与商，弱势群体和既得
利益的强势群体的矛盾已经激化到了临界点，随时都在爆发，还随时会有新的爆发。而
这一年，处于社会中层的知识分子，一方面是因为一再受到压制而和体制的矛盾日趋激
化，另一方面，知识分子内部的分化日趋严重，以至到了本来是既平常，也是正常的不
同看法，都会引起轩然大波，彼此水火不能相容。也就在这一年，高层的矛盾也到了必
须公开化的地步。这就意味着，整个中国，从高层，到中层，到底层社会，都感觉到：
‘不能再这样生活下去了！’这是一个全社会的不安全感，全社会的情绪郁闷，不... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 32 正在成长，正当青春” ——读任曙林中学生系列摄影 (陈丹青序言)
眼前这些照片中的青春少艾，今已过了不惑之岁，为人父母了。他（她）们可曾记得
三十多年前有位常年累月泡在校园里随时窥视的摄影人么？
1979年，任曙林25岁，比他镜头前的孩子们年长十余岁：这是微妙的年龄：距中岁
尚早，青春期则已消陨，他分明是在凝视过去的自己；当然，孩子们更在妙龄：不再
是儿童，亦非青年，英语将所有13到18岁的孩子统称为“TEENAGE”——将要成长，
正在成长，少不更事，而一切人世的感知已如三春的枝条，抽芽绽放了。
这是一组温柔而敏感的摄影，以至不像摄影，而是悄然的凝视，凝成永逝的八十年代。
那是中国都市处于前现代文化的最后一个十年，北京自五十年代以来的校园风格在那
十年中，临近终结，此后，九十年代，尤其是新世纪，遍布北京校园的朴素设施、朴素
装扮，大抵换代更新了：五六十年代的房舍、旧式的课桌椅、木质黑板，改革初期的
成衣，平民孩子的穿戴，还有辫子、粗布鞋、国产的球鞋，甚至女生倚傍携手的姿影……
莫不连同每幅照片中无所不在的八十年代的神态，逐渐地，永久性地消失了。
除了作为五十至七十年代历届政治运动和社... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 33 石挥说：天下人都是王八蛋
——悼电影艺术家石挥
○ 启 之
五十年前十一月中旬的一个傍晚，石挥告别了新婚不久的妻子童苓芷，往码头走去。路
上遇到了上影厂的一位同事，问他到哪里，他的回答驴头不对马嘴——“再也不能演戏
了”。暮色苍茫之中，他来到黄埔码头，买了张票，登上了开往宁波的“民主三号”客
轮。从此，这位40年代的“话剧皇帝”，影界的编、导、演全才消失了。各种传闻在社
会上游走——石挥到了香港，到了台湾，到了美国，投靠了资本主义……
石挥的失踪是前两天开会的结果，他的上影厂同事揭发批判他的右派言行，说他骄傲自
大，有点成就，就跟党讨价还价；说他写文章反党，说他根本不懂艺术，就知道迎合观
众的低级趣味；说他道德败坏，吃喝玩乐玩女人；而且流氓成性，在周璇生病期间强奸
了她……总之，几乎在一夜之间，石挥从人杰变成了鬼蜮；从卓越的电影艺术家变成了
头顶长疮、脚底流脓的臭狗屎。
三年前，李镇写关于石挥的论文，想采访揭批会的当事人。听说当时的会议记录师伟，
退休了，住八一厂。师伟饰演的角色多是那些天真单纯、服从组织的女孩子——《不夜
城》中的铮铮，《林海雪原》中的小白鸽……我原以为，只要打出“... 阅读全帖 |
|
e*******c
发帖数: 2133 | 34 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: exponentc (exponentc), 信区: FDU
标 题: zz【逝者】顾易生
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 21 16:03:04 2013, 美东)
复旦大学教授、博士生导师，著名古代文论家，北京时间2013年8月19日在美国华盛顿
去世，89岁
顾易生
1924.12-2013.8.19
生于上海
美国时间2013年8月18日下午2时57分（北京时间19日凌晨2时57分），导师顾易生
先生在美国华盛顿Suburban医院去世。初接讣音，哀怛难禁。除唁电师母强节哀思，善
自珍摄外，竟不能再出一言。兀坐桌前久了，先生的音容笑貌，以及自己二十多年来从
师问学的情形，竟一一到得眼前。
顾师祖籍浙江海宁硖石镇。《顾氏宗谱》及顾炎武《顾氏谱系考》记载，江南顾氏
一脉源远流长，越王勾践八世孙于西汉为顾余侯，是其始祖。生于海盐的唐诗人顾况，
是其第35世孙。及至第72世孙顾诒谷，即为顾师生父。十六岁中秀才第一名，后毕业于
京师大学堂，为人洒脱，兼通新旧之学，并擅文史经济，辛亥革命后，在金融界历任要
职。而书法气象恢... 阅读全帖 |
|
s**t
发帖数: 17016 | 35 性爱蕴蓄着生命最核心的张力，用文字将这力量显明是极难的事，技术上挑战很大。在
各种不可言说的事物中，性爱的极致快感是最真切也最难以被艺术把握的，正如一个处
男看再多性爱相关资料和影像也不能真正明白性爱是怎么回事。作为一个严肃的诗人，
这种挑战我不能回避。不但要写性爱，而且要将它写得真切入骨。尽管实际上谁也做不
到这一点。一个人的文字究竟有多少表现力，这时候就看出来了。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 36 （六）、黄梁一梦
一般认为，梁羽生在１９５４年发表的《龙虎斗京华》是港台新武侠小说的
开山之作。但叶洪生也曾指出，台湾的郎红浣早在１９５２年就开始在报上
连载武侠小说，只是未如梁羽生那样形成一股武侠大潮而已。
梁羽生国学根底深厚，他的武侠小说带有许多自己作的诗词，每每传诵一时
。印象最深的是《七剑下天山》开卷那首《调寄八声甘州》，“酒冷诗残梦
断，南国正清秋，把剑凄然望，无处招归舟”，一卷凄绝美绝的画面在读者
面前徐徐展开，谁都可以想象到，侠士坚强的外表下，是一颗多么孤独脆弱
的心。虽然有人说这一句不太合《八声甘州》的词格，可是这样美丽的句子
，即使犯了错误，那也是美丽的错误，有什么不可原谅的呢？
当然也有些议论，说梁羽生小说里唐诗宋词太多太滥，每个人物张口都能来
两句，显得太假。在下以为，多是多了点，却还不至于令人生厌。梁羽生创
造的是一个诗化的艺术王国，里面的人物当然都难免带上一些相应的艺术特
征。
事实上，梁羽生笔下的主人公尽多儒侠，一个赛一个风流蕴蓄、文采飞扬。
每一代武林中最高的高手，不论正邪，无不是满腹诗书的饱学之士。这一点... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 37 给你看个网上的回复……
大气磅礴 沉雄高古：范宽《溪山行旅图》
刘传铭
2014年07月07日 来源：中国文化报
溪山何处？行旅何人？当我第一次看到范宽的《溪山行旅图》时，这两个问题就一
下子蹦了出来。问题虽然简单，然殊难稽考。溪山究竟是特指哪一座山？还是泛指一种
山态山情？至今无确切答案。至于行旅何人，似有定论。虽然图中山道上的商旅骡马队
中的豆马寸人，已然被庞大巍峨的山体逼压得若隐若现，不易辨认。但范中立在画中寄
寓的怀抱之深，说此画描写的就是画家本人逆旅人生的一段经历一定不会错。另外，此
图勾魂摄魄的魅力，让我们每一个观者都如身临其境，故行旅之人也可以说是我、是你
、是他。
范宽，又名中正，字中立，华原（今陕西耀县）人，生卒年不详，主要活动于北宋
前期，仁宗天圣时（1023年—1031年）尚在。他擅山水，始学李成，一说师法荆浩，继
而“对景造意，不敢繁饰，写山真骨，自为一家”，逐渐形成“峰峦浑厚，势状雄强”
的独特风格，成为与关仝、李成并峙的“三家山水”之一。
《溪山行旅图》绘巍峨的山峦下，岩石突兀，林木茂盛，溪涧旁的山路上，一队运
载货物的商旅穿行其间。突兀而起的山体占据了全图... 阅读全帖 |
|
r*****1
发帖数: 383 | 38 我来挣工分的。瞎写凑够行数，大家轻拍。
乐与怒－怀念家驹
那时还在上小学，第一次听Beyond，第一次听中国的摇滚，很喜欢香港特有的“乐与怒
”这个翻译。觉得特别的贴切。
他们吟唱的既不是“歌功颂德”，又不是“靡靡之音”，他们并不诡谲雄奇，他们或浅
吟或高唱，朴实而近人，歌声里充满了生活的乐与怒，蕴蓄着无限的贞洁的理想。非常
厌恶那些打着先锋的旗号，披着摇滚的长发，歌曲或刁或巧，或恶辣，可是神秘得却没
有什么深意的歌手。
说不清最喜欢Beyond的哪一首歌，因为喜欢的太多了，细细列来怕能够凑促两张CD。但
先想起的总是《长城》，一是一语双关歌名，二是有Kitaro的前奏音乐，三是鲁迅般的
呐喊。沉浸于beyond的歌中，想起围绕在人类周遭的贪婪，虚伪，愚昧，腐化，不禁狂
呼：何必追求金钱和地位，何必要求幸福和伟大，但求懂得生活。
BEYOND长城
歌名：长城
作词：刘卓辉
作曲：黄家驹
演唱：黄家驹歌词：
遥远的东方
辽阔的边疆
还有远古的破墙
前世的沧桑
后世的风光
万里千山牢牢接壤
围着老去的国度
围着事实的真相
围着浩瀚的岁月
围着欲望与理想
迷信的村庄
神秘的中央
还有昨天的战... 阅读全帖 |
|
r*****1
发帖数: 383 | 39 我来挣工分的。瞎写凑够行数，大家轻拍。
乐与怒－怀念家驹
那时还在上小学，第一次听Beyond，第一次听中国的摇滚，很喜欢香港特有的“乐与怒
”这个翻译。觉得特别的贴切。
他们吟唱的既不是“歌功颂德”，又不是“靡靡之音”，他们并不诡谲雄奇，他们或浅
吟或高唱，朴实而近人，歌声里充满了生活的乐与怒，蕴蓄着无限的贞洁的理想。非常
厌恶那些打着先锋的旗号，披着摇滚的长发，歌曲或刁或巧，或恶辣，可是神秘得却没
有什么深意的歌手。
说不清最喜欢Beyond的哪一首歌，因为喜欢的太多了，细细列来怕能够凑促两张CD。但
先想起的总是《长城》，一是一语双关歌名，二是有Kitaro的前奏音乐，三是鲁迅般的
呐喊。沉浸于beyond的歌中，想起围绕在人类周遭的贪婪，虚伪，愚昧，腐化，不禁狂
呼：何必追求金钱和地位，何必要求幸福和伟大，但求懂得生活。
BEYOND长城
歌名：长城
作词：刘卓辉
作曲：黄家驹
演唱：黄家驹歌词：
遥远的东方
辽阔的边疆
还有远古的破墙
前世的沧桑
后世的风光
万里千山牢牢接壤
围着老去的国度
围着事实的真相
围着浩瀚的岁月
围着欲望与理想
迷信的村庄
神秘的中央
还有昨天的战... 阅读全帖 |
|
W****n
发帖数: 1373 | 40 鲁迅说：“我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但她
们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之
苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有
万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？” |
|
发帖数: 1 | 41 我是看了台湾女作家杨海薇的《孝庄秘史》剧本再看电视的。电视的场面、气势、
背景和音乐都不错，每个角色基本到位。要说最大的遗憾还是孝庄不够出彩。
开始草原上少女大玉儿的戏还游刃有余，宁静的歌舞欢笑也很有感染力。（这也是
她的强项）但入宫后随着剧情的跌宕变化，宁静的表演渐渐显出力不从心了。从误得多
尔衮死讯、迫嫁皇太极到失宠遭妒、做皇太后、甚至为护儿子与情人勾心斗角，这样的
高潮戏却一次次平平而过。
如婚后孝庄看望多尔衮，那是两人分手后第一次见面。心情之激动可想而知。但孝
庄的表情是平静的，面容是微笑的，用手轻抚情人的额头还轻声细语地劝说。那时她年
纪还小，又所嫁非人，面对心爱的人病重，难道不可以相拥一哭？或是执手相对泪眼相
凝也不为过。这样一副高高在上体恤关怀的样子同以前情深意切的少女大玉儿相去太远
，让人不能接受。毕竟从一个不谙世事天真浪漫的纯情少女到深明大义，心机持重的硬
腕女人，是应该有一个变化过程的。但入宫后宁静的表演放不开，太拘于端庄的形象反
而没有使人物灵动丰富起来。
另一出戏是在多尔衮死的当夜。孝庄从梦中惊醒，得悉死讯，一时眼中无泪，这可
以理解为大恸，但随后只是悲... 阅读全帖 |
|
j****n
发帖数: 4358 | 42 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 欧洲道教全真第一丛林清静宫募捐文告来源
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 13:56:05 2012, 美东)
道教之音http://www.daoisms.org/article/sort028/info-3014.html
道教是中国唯一自己的宗教，是中华民族的文化根本与神圣宝藏。道教始祖伏羲创立八
卦，太极图从此成为道教的永久标志；道教宗祖轩辕黄帝统一华夏，崆峒山问道于广成
子，用来修身安天下，建立国家的治政方针。道祖太上老子降世，亲书《道德经》五千
字，确立道教最高经典。《道德经》被誉为“万经之祖”，在当今世界的翻译与发行量
仅次于《圣经》。
盖以天无道则不运，地无道则不载，国无道则不治，人无道则不立，万物无道则不生。
诚如古人言：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”纵观中国历史，道兴则国兴，
道衰则国衰，道教实为中华民族精神之依托，亦为华夏五千年文明之积淀。老子说：“
千里之行，始于足下。” 孔子说：“人能弘道，非道弘人。”身为华夏子孙，理... 阅读全帖 |
|
e**5
发帖数: 645 | 43 ·树玄·
从一首诗谈起：
瘦劲通神《玄秘塔》，诚悬当日矫痴肥。
终防学者趋枯削，画虎不成反被讥。
这是一首论书诗，作者是上世纪章草大家罗复堪，原有《论书诗》四十首，
是为了教授其学生如何学习书法的，后又有续诗二十首。这首诗就是罗复堪先生
《论书诗》中的一首。
《玄秘塔》指《玄秘塔碑》，玄秘塔为唐大达法师所建，碑文为裴休撰，柳
公权书。《玄秘塔碑》是柳公权的代表作之一，历代习字者多用为范本。“瘦劲
通神”，是说柳公权书法的风格。诚悬是柳公权的字。
“诚悬当日矫痴肥”一句，需作些解释。
中国书圣公认为晋代的王羲之，王羲之书法如玉树临风，潇洒飘逸，历代书
家无不为之倾倒。唐太宗李世民更是一字千金求王羲之书法，并亲自为《晋书·
王羲之传》书传论，称王羲之书法“尽善尽美”，简直无以过之。有了皇帝的提
倡，初唐书法便被王羲之的书风笼罩。至盛唐，书法家颜真卿出现。颜字如将军
坐帐，粗犷豪迈。盛唐时期，“魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自
信心”（鲁迅《看镜有感》）。颜真卿书法正是盛唐气象的表现。那时大家看到，
这——颜真卿的书法——也是一种美，这种气魄雄伟，粗犷豪迈之美不同于王羲
之的疏放妍... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 44 一切艺术的问题都是韵律问题。所以，要弄懂中国的艺术，我们必须从中国人的韵
律和艺术灵感的来源谈起。
我们承认韵律是普遍存在的，并非中国人的专利，但这并不妨碍我们去探索一个不
同的侧重点。在讨论理想的中国妇女时，笔者已经指出，西方艺术总是到女性人体那里
寻求最理想、最完美的韵律，把女性当作灵感的来源。而中国的艺术家和艺术爱好者则
通常满足于高兴地赏玩一只蜻蜓、一只青蛙或一块嶙峋的怪石。由此看来，西方艺术的
精神较为耽于声色，较为热情，较为充满艺术家的自我；而中国艺术的精神则较为高雅
，较为含蓄，较为和谐于自然。
很奇怪，这种对韵律理想的崇拜首先是在中国书法艺术中发展起来的。
一幅寥寥几笔画出的顽石图，挂在墙上，供人日夜观赏。人们面对它沉思冥想，并
得到一种奇异的快感。西方人士要想懂得此种快感，就非懂得中国书法艺术的原则不可
。学习书法艺术，实则学习形式与韵律的理论，由此可见书法在中国艺术中的重要地位
。我们甚至可以说，书法提供给了中国人民以基本的美学，中国人民就是通过书法才学
会线条和形体的基本概念的。因此，如果不懂得中国书法及其艺术灵感... 阅读全帖 |
|
i******n
发帖数: 538 | 45 翁偶虹：程砚秋代表作《锁麟囊》编剧经过
从我编写《鸳鸯泪》时开始，我就形成了一种习惯，每编一剧，只要深入了素材或有关
剧本，脑子里就象出现了一个小舞台，想到了什么情节，就仿佛看到了那个小舞台上许
多剧中人在那里活动，把创作思想搞得很繁荣，往往从设想人名开始，就出现了这个人
物形象，并涉及到穿戴扮相。开笔写戏，在写作台词和唱词的同时，又涌现了这些人物
在那小舞台上的位置调度与做、表、舞蹈，随之而来的就是锣鼓节奏，顺笔而流，自己
认为可供参考的，也就不厌其烦地写在剧本上。现在酝酿的"赠囊"材料，还是循着这个
习惯进行。
《剧说》里的素材，只是一个故事轮廓，连具体的人名都没有。我先探讨了这个故事所
赋与的内容，认为故事的结局应是皆大欢喜的团圆场面，蕴蓄着喜剧的因素。但是程先
生所需要的"喜剧"，并不是单纯地"团圆"、"欢喜"而已，他需要的是"狂飙暴雨都经过
，次第春风到吾庐"的喜剧意境。在喜剧进行的过程里，还需要不属于闹剧性质的喜剧
性，以发人深省。所谓发人深省，不外于针砭世俗，揭示人情，暴露和批判一些应当讽
刺的社会问题。但是这些社会问题，社会现象，又必须紧紧地联系着素材本身，不能落
漠游... 阅读全帖 |
|
h******u
发帖数: 131 | 46 周远正在心里纳闷着，几个人已经转出了小巷，在大约半里路之外的前方，赫然耸立着
一段高高的城墙和一座雄伟的城门。深夜里的郊外弥散着淡淡的雾气，城楼上点点的灯
火若隐若现，还不时微微传来丝竹管乐之声，像是星河里的玉宇仙宫一般。
周远忍不住深深吸了一口气，猛然感到全身一下子被一种极不真实的感觉所包围
。这画面正是他几乎每夜都会做的梦的开头！
当许多人一生中第一次看到一样特别宽广雄伟的事物的时候，往往都会有一种深
深的震撼，比如第一次走到金陵城外宽广的长江边上，比如第一次立在帝京城的皇宫之
前。周远自从苏醒以后，平日里看到的就只有张塞租的那个破败的院落。所以当他第一
次真正来临到姑苏城面前的时候，那种震撼是不言而喻的。
但是周远此时感觉到的不真实却似乎远不止是震撼。
随着他慢慢地走近，姑苏城迎面向他压过来。他的脖子依然疼痛，无法抬头，只
能直视着前方，城门变得越来越大，就像是一个巨大的洞口将要吞噬了他。同时变大的
还有透过城门远远窥见的楼阁和街道。那是一个闪耀着金色光亮的地方，出现在一段长
长的甬道的尽头。
是的，他曾经来过这里。周远的头脑里难以遏制地浮现出这样的想法。
他曾经也和现在一样，慢... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 47 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评论家和诗
人，与他上课介绍的许多同辈诗友相熟，讲解精细、敏感，又有可靠的第一手资料，深
受学生欢迎。一个好老师可以激发出一批... 阅读全帖 |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Thu Sep 22 17:21:56 2011, 美东) 提到:
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评... 阅读全帖 |
|
h*****1
发帖数: 93 | 49 关于孤独
我总认为孤独是一种瞬间的产物,长久以来却一直盘亘在我们心里,往往在你猝
不及防时到来,犹如一个突然把手伸进你口袋里的顽童,在你还未看清他拿走的是什么时
,已夺路而逃.
因而狐独总是以偷袭者的姿态出现,也许就在你手拿一杯醇香的美酒,周旋于灯红酒
绿,在你身处喧嚣的闹市,在你风雪夜归抖落一身尘埃时,或是因着月明之夜隐约的笛声,
秋风中的一片树叶,夕阳下的挥手作别......仿佛多年前不经意许下的一个诺言,在你认
为早已遗忘时却如约而至,便有一些说不清道不明而又哽咽难言的东西突至上心.
所以,孤独永无法与其他同类,如同百花过尽后,那枝向天独放的野菊.人世间许
多的情感我们可以与之欢笑哭泣,与之温柔,与之歌唱,孤独却永无具体情绪可言;太多的
悲伤,太多的欢乐,以至平和以至止水,都可能蕴蓄它.人类可以拥有成功的事业甜蜜的家
庭,真挚的友谊,而这些都无法排遣孤独.成长,读书,工作,恋爱,结婚,生子......许多的
物事我们只能在某一阶段拥有它,孤独却是我们一生的伙伴,除非哪一天我们停止了思想
.对它我们往往又最漫不经心,最无知无觉,以至孤独对于我们总像个不速之客.
... 阅读全帖 |
|
