r*****g
发帖数: 123 | 1 看一下，董其昌是如何走向堕落，以至最终成为书画史上著名的恶棍的。
以董其昌为训
何 萱
对中国书画艺术稍有涉猎的人，大概不会不知道董其昌，明末松江画派的创始人，一
位诗、文、书、画的全才。有人说他是中国文人画的发扬光大者：“有明一代书画，结穴
于董华亭，文、沈诸君子虽噪有时名，不得不望而泣下。”这显然有抬高松江派而抑吴门
派之嫌，但董其昌身后的影响却相当大，却是不争的事实。
据乾隆《华亭县志·一五卷》记载，康熙皇帝第五次南巡江浙，利用驻跸松江检阅提
标兵水操的空闲，特意为董其昌祠堂题写了“芝英云气”四字匾额，并附有一个长跋：
华亭董其昌，书法天姿迥异，其高秀圆润之致，流行于楮墨间，非诸家所能及也。每
于若不经意处，丰神独绝，如微云卷野，清风飘拂，尤得天然之趣。观其结构、字体，皆
原于古人，盖其生平多临摹《阁帖》，于《兰亭》、《圣教序》能得其运腕之法，而转笔
处古劲、藏锋，似拙实巧，书家所谓古钗脚，殆得是耶！颜真卿、苏轼、米芾以雄奇峭拔
擅能，而根祗则皆出于晋人，赵孟頫规模二王。其昌渊源合一，故摹诸子辄得其意，而秀
润之气独时见本色，草书亦纵横排宕有古法。朕心赏其 |
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m*****a
发帖数: 120 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
明代后期著名画家、书法家、书画理论家。“华亭派”
的主要代表。 董其昌生于明世宗嘉靖三十四（1555）
年，卒于明毅宗崇祯九（1636）年，他字玄宰，一字元宰，
号思白，又号 香光居士，华亭（上海松江）人。
董其昌少年时即负盛名，家中富有，好书画，并以书
法名垂海内。神宗万历十
七年中进士，官至南京礼部尚书，曾做太子太保等职。精
鉴赏，富收藏。既是画家、书法家，又兼美术评论家。著
书有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》、《画
旨》、《画眼》等。平生对书画理论见解相当丰富，竭力
推崇和提倡“文人画 ”的“士气”。曾说：“读万卷书，
行万里路”。 董其昌才溢文敏。在当时书法上就有
“邢张米董”之称，即把他与临沂邢侗、晋江张瑞图、须
天米钟并列；绘画上有南董北米之说。他与莫是龙、陈继
儒提倡“南北宗”之说，即把“院体”山水画与 “文人画”
人为地分为南北两派。
艺术特色
董其昌是明代大家，绘画上，他专长于画山水，宗法
董源、巨然、高克恭、 黄公望、倪瓒等，尤其看重黄公望，
他的山水画大体有 |
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l****o
发帖数: 5435 | 3 来自主题: LeisureTime版 - 欢迎奔字！ 康熙喜欢董其昌的字，偶也喜欢，胖的胖瘦的瘦才好看
康熙三十二年，曹寅三十六岁。
张慧剑的《明清江苏文人年表》本年条下记载：旗籍曹寅司江宁织造，求见上元程
京萼，京萼以曹寅疏于礼貌，不往。”
程京萼是谁呢，居然不买曹寅的账？程京萼是康熙年间一个书法家。性耿介，不求
闻达。能诗工书，善行草书，得执笔法，学黄庭坚，空灵瘦硬，然结体倾斜，自成一家
。以诗文自娱，作品不轻以与人，与八大山人、石涛皆友善。有《处野堂文集》。
他儿子程廷祚写的《先考拔斋府君行状》里详细记载了这件事，原文：“（府君）
厌世俗酬应，尤不乐结交显者。晚节愈自韬晦，足不逾户限者凡三阅寒暑。先是，管理
织造事楝亭曹公主持风雅，四方之士多归之，求见府君。府君闻其疏于礼貌，不往。又
尝遣所亲谓府君曰：诚能为我假托董华亭墨迹，吾当任其终岁之计。府君答以平生不能
作伪，曹公闻而惮之。及公辖盐务于两淮，金陵之士从而渡江者十八九，惟府君不可强
致。曹公尝语人曰：诸君自以为高，如真高者当不造吾门也矣。意盖有所谓也。”
哇哇哇，这事到我这里一看，就有意思了！
且不说程京萼怎么就觉得曹寅没有礼貌，单说后面这件事，曹寅派人去告诉他：“
你若是能帮... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 4 论钱钟书不是一流学者
by Jacqueline
前些年有些人对钱钟书的指责大都不着边际：指责老钱没有知识分子的社会良心，
人家是书斋里的学者，又不是职业学运分子；说他学问做得太小，没有自己建构一
套思想体系云云，则完全是近年来学风虚浮的反映——人人谈思想，无人做学问，
整天云遮雾罩地空谈没有任何内容的大理论，误导学生。
反之，赞誉钱钟书的读者多佩服他学贯中西，通晓多门外语，旁征博引，论证
严谨，高山仰止。然而在我看来，钱钟书的问题恰恰全都出在考据学的严谨上。
举《谈艺录》我随手翻到的三个例子：
1)(六)神韵之附说八 钱氏好为比较文学，将中西相似或暗合的说法罗列比对。
此处言西洋mind与soul之殊，一通眼花缭乱的引文之后，云“Nous也，Animus也，
Geist也，Mind也，皆宋學家所謂義理之心也。[Lucretius,III,140之consilium
及menten.] 而Psyche也，Anima也，Seele也，Soul也，皆宋學家所謂知覺血氣
之心，[Lucretius,III,121之vita.]亦即陳清瀾《學蔀通辨》斥... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 5 蒋勋讲解《富春山居图》
其实今天讲黄公望《富春山居》心里感触很多，我是在二十世纪的七零年代的时候
在台北的故宫做学生，那个时候我的老师庄严庄老师、李霖灿老师、张光宾老师，他们
其实当时都在讲这张画。上个世纪的七零年代也曾经围绕这张画，引起过港台以及美国
的汉学家很大的争论，那我们刚好是学生，所以那个时候也就把这个论战当成了很重要
的课程，所以在故宫我们有机会把各个不同版本的《富春山居图》拿出来上课，所以非
常地幸运。那我也记得庄老师、李林灿老师都说这张画在1650年被烧断，前段在浙江，
后段在台湾，不晓得有生之年能不能看到它们合在一起。所以我想今天借这个机会，能
够把黄公望介绍一下，《富春山居》介绍一下，对我来说等于是对老师的一个还愿。
黄公望入狱，不仅改变人生态度，也开启绘画的道路
我比较简单地也比较快地把黄公望这个画家介绍一下，因为我最近发现很多人，虽
然故宫要展览了，可是好象提起黄公望对他的生平各方面了解不多。他本来不姓黄，姓
陆，陆坚，他原来是江苏的常熟这个地方的人，家里大概很贫穷，因为他后来过继给一
个姓黄的，黄家。过去大概通常家里面家境不好，就会把小孩过继给别人。他过继到黄... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 2278 | 6 6月1日，《富春山居图》在宝岛实现合璧！
《富春山居图》绝代传奇 转载
在14日“两会”记者招待会上，温家宝总理提及分藏海峡两岸的中国传世名画《富春山
居图》，吸引了海内外的广泛关注。温家宝总理在回答台湾记者提问时说： “我讲一
个故事你可以告诉台湾同胞。在元朝有一位画家叫黄公望，他画了一幅著名的《富春山
居图》，完成之后不久就去世了。几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放
在杭州的博物馆，一半放在台湾故宫博物院，我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画
是如此，人何以堪。”
这幅画，一半在台北一半在杭州，生生分离，已经60余年。回头看，这幅画到底经
历了怎样的曲折离奇。
1.黄公望其人
留在人世的画作仅7幅
78岁才画《富春山居图》
我们知道的黄公望，是一老翁，仿佛他一出生就老了。其实黄公望初到浙江时，不
过是个小小童子。他本是江苏常熟人，叫陆坚。南宋末年，在北方蒙古铁骑南侵的隆隆
声中，陆坚来到温州过继给黄家。黄家老翁已经90多岁了，见向他走来的小男孩聪明伶
俐，喜出望外。说：“黄公望子久矣。”于是，陆坚改姓黄，名公望，字子久。张伯雨
比黄公望... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 7 投资604亿的上海“董家渡”如今遭抛售，上海你怎么了？【深度】
2019-02-18 22:22
这几天，许多媒体都在报道，绿地121亿接盘3000亿中民投甩卖的上海优质外滩地块董
家渡。十几年前，董家渡就曾是全国总价地王排行榜的第二名，细细研究，这块地的水
竟然如此之深......
为何它让中民投、泛海、融创、绿城、华润地产大戏一幕接一幕在此上演？
为何它证明了金融地产的运营模式可能是失败的？
为何它虽然被称为“国际金融中心的新地标”，但开发雕琢却困难重重？
这是一次关乎旧城改造的项目，然而其过程却是如此曲折。其中的一些原因又是如此隐
晦，不好直接说出......
从上海开埠时期到2019年，按时间段划分梳理，供你参考借鉴与启发。
开埠时期
土地历史基底实力雄厚
今天，我们所谈论的“董家渡”是一个泛地区概念，包括自黄浦江畔的外马路—王家码
头—中华路—陆家浜路—南浦大桥的老城厢地区。这一带的大多数路名承载着昔日老上
海城外南市地区的繁华和平民的生活，亦被认为是肩负起上海阔步迈向全球金融中心的
C位角色。
见证上海都市的百年地标
历史由来
董家渡是什么？我们先说历史。
要知道，董家渡既... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 8 投资604亿的上海“董家渡”如今遭抛售，上海你怎么了？【深度】
2019-02-18 22:22
这几天，许多媒体都在报道，绿地121亿接盘3000亿中民投甩卖的上海优质外滩地块董
家渡。十几年前，董家渡就曾是全国总价地王排行榜的第二名，细细研究，这块地的水
竟然如此之深......
为何它让中民投、泛海、融创、绿城、华润地产大戏一幕接一幕在此上演？
为何它证明了金融地产的运营模式可能是失败的？
为何它虽然被称为“国际金融中心的新地标”，但开发雕琢却困难重重？
这是一次关乎旧城改造的项目，然而其过程却是如此曲折。其中的一些原因又是如此隐
晦，不好直接说出......
从上海开埠时期到2019年，按时间段划分梳理，供你参考借鉴与启发。
开埠时期
土地历史基底实力雄厚
今天，我们所谈论的“董家渡”是一个泛地区概念，包括自黄浦江畔的外马路—王家码
头—中华路—陆家浜路—南浦大桥的老城厢地区。这一带的大多数路名承载着昔日老上
海城外南市地区的繁华和平民的生活，亦被认为是肩负起上海阔步迈向全球金融中心的
C位角色。
见证上海都市的百年地标
历史由来
董家渡是什么？我们先说历史。
要知道，董家渡既... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 9 第3张和第四张不是照相，是油画，陈丹青说他画董其昌的画册，连画册一起画上了。
但不知道第4章的那张春宫图是董其昌画的？陈丹青到是说过他有一本董其昌原作，并
且说深夜拿出来把玩，不知道是不是这个春宫？哈哈哈 |
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b*****e
发帖数: 5476 | 10 依山傍水的台北故宫博物院在熠熠阳光下格外清丽典雅、宏伟壮观。淡蓝色的琉璃
瓦屋顶覆盖在米黄色墙壁之上，洁白的石栏杆环绕在青石基台的四周，与北京故宫博物
院有异曲同工之妙。
2011年6月1日，这里贵宾云集。创作于660年前、分离于300多年前的《富春山居图
》之《剩山图》与《无用师卷》，在台湾故宫博物院完美合璧。笔者躬逢其盛，触景生
情，不禁追溯此画的前世今生。
画中兰亭传世佳作
《富春山居图》是元朝画家黄公望的作品。
黄公望(1269～1354)，江苏常熟人，字子久，号一峰，又号净竖、大痴，晚年又号
井西道人。幼而聪慧，勤学博读，以至于天下之事无所不知。青年时寄兴于道教。中年
时得到江浙行省平章政事张闾赏识，为书吏，又到京城做过中台察院椽吏，后张闾因贪
污事发，遭到法办。黄公望受其影响，锒铛入狱，出狱后黄公望看破红尘，成为一名道
士，居于苏州天德桥，布教传道，云游四方，以诗画自娱。
黄公望步入画坛较晚，31岁开始作画，到50岁左右才开始专门从事山水画的创作。
他酷爱自然，又有深厚的文化学养，加之早期临摹了众多古代名作，笔法学五代宋初董
源、巨然一派，后受赵孟頫熏陶，善用湿笔披麻皴，在... 阅读全帖 |
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d*****d
发帖数: 145 | 11 昨天看了戏班左眼的大作《空姐》，讲得是左眼自己的一个恋爱故事。好看，推荐。
http://www.mitbbs.com/bbsann2/chinese.faq/Seattle/digest/LeftEy
文中有一处提到“。。。临明人手札。。。当然，我临的不是唐伯虎，而是董其昌。唐
伯虎太流氓，这点觉悟我还是有的。”唐伯虎我听说过（这主要还归功于周星星），董
其昌不知何人（b4自己孤陋寡闻），好奇之下就去搜了下。
唐伯虎虽担着‘风流才子’的名号，可连醉卧花丛的事都很少干，也就画画仕女画（据
传外加春宫图），基本属于闷骚男的范畴。要真说流氓，也就裸奔过一次，那也是豁出
去了要保命。
而董其昌一生仕途得意，位及礼部尚书（相当于现在的教育部长兼文化部长），凭着显
赫得官位，祸害乡里，贪婪异常。并且好色，有多房妻妾，且招致方士，专请房中术。
60高龄还强抢民女，激起民变，被百姓抄家，屋子也被烧干净。
唐伯虎旷世才情，拓落不羁，也算求仁得仁。董其昌虽然书法成就极高，却一生追名逐
利，成为书画史上有名的恶棍。 |
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j**m
发帖数: 116 | 12 明朝开始上海地区经济发达,手工业与贸易开始发达起来.
明清两代,松江府已经成了全国的棉纺工业中心,有"衣被天下"的美誉.当时松江
各地各乡镇各有分工,具有资本主义萌芽性质的工业化生产.当时的南桥(现奉贤县城),
朱泾(现金山县城),泗泾,枫泾等都是松江知名的棉纺大镇,生产的棉布都在万匹以上.
当时有这样一句话"收不尽的魏塘纱,买不尽的松江布"来形容棉纺工业的兴旺发达,松
江布行销全国与南洋地区.上海借助港口优势迅速繁荣,人口已经在十万以上,被称为
"小杭州".
当时上海露香园顾**家的媳妇韩希孟,独创了一种新的刺绣方法,被称为顾绣.顾
绣不同于大路货的四大名绣,它都是通过绣针"临摹"画家的山水画,达到乱真的程度,
只有借助太阳光沿针迹的方向反射才能将画与绣品区分开.当年韩希孟让董其昌辨认
哪幅是他的画,哪幅是绣品,董其昌看了半天也没有辨认出来.顾绣一出来就成为贡品,
每一幅都是珍宝.韩希孟的四幅作品现均珍藏于故宫博物院,其中"临摹"董其昌"的那
一幅也被定为百件国宝之一.由于家族世代单传,到解放时几近失传.解放后,经过抢救,
现在松江工艺品厂还有一个顾绣组,每年 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 13 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Shanghai
标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
贴寺庙的楼群广告。庄严庙檐下突现青春美女的大幅彩照，头上大书“都市新性感”，
是隔壁购物中心的广告；巍峨庙顶旁紧挨着一对对俊男倩女的亲热图，是什么婚戒名牌
的广告。虽然广告无意，焉知不无禅意：静安寺从外到里一片黄金灿灿，都市人对寺庙
一派趋之若鹜，青灯红尘携手言欢，谁说不是当今的新性感。金色庙门进口处立着一块
募捐牌，说静安寺最早的石佛已毁，现任主持发大善心，募捐黄金... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 作为极少数的满族何以能够统治中国近三百年，可以说是清史研究的核心课题。“汉化
说”认为满洲人接受并与汉人文化同化是清朝成功的基础，近年来方兴未艾的“新清史
”研究则认为满族主体性才是维系清帝国的关键；前者多强调清朝对明代官制与儒家思
想的承袭，后者虽不否认汉文化的影响，但更关注于非中国传统官僚体制、清帝国作为
多民族国家的治理方式等面向。尽管学界相关的回响与讨论很多， 也不乏替代模式的
提出，但由于双方对于“汉化”的定义未必一致，所关注的层面也不甚相同，因而被称
为是“没有交集的对话”。的确“汉化说”与“新清史”的最大分歧之一，或在于前者
所重视的中国传统官僚制度与文化于清代之传承，却不是后者研究的重点；后者侧重的
满洲独特之八旗制度、尚武文化或是多民族帝国的统治策略，也非前者关怀的核心。如
果“汉化说”主要以中国本土社会为范围，聚焦于满人对汉人政治传统的受容，“新清
史”则更看重满洲统治集团如何维持对蒙古、西藏、汉人等多民族的支配，而着重研究
清帝国和边疆族群的关系，可以说两方讨论偏重的统治对象与区域有所不同。理论上二
者的研究应该在中国本土的汉人社会有所交集，但一般来说，“新清史”... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 15 孔贞运没说“建庙塑像”吧？
袁可立的资料在清朝几乎都因为“文字狱”被删除了，历史怎么说呢？
袁可立在明末抗清斗争的军事统帅中是坚定的主战派将领，并在其兵部左侍郎任上反对
与后金“议和”，而建州之事又是满清统治者之大忌，终清一朝整个史界对袁可立十分
忌惮，所涉传记史料均遭删削。震惊世界的“文字狱”兴，商丘一带更因为夏邑彭家屏
一案而成为重灾区。清乾隆四十二年，陆时化《吴越所见书画录》载有董其昌所撰写的
《节寰袁公行状》四册，因该文多有所谓“诋斥满洲语句”的地方，该书及其作者竟因
此险遭毁版和杀头之灾。直到清朝光绪年间，董其昌书丹的“袁尚书大石坊”仍被睢州
地方官以“年久失修”为借口而强行拆毁。 |
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wh
发帖数: 141625 | 16 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
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标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
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发帖数: 1607 | 17 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
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标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
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J********i
发帖数: 50662 | 18 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:44:01 2011, 美东)
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标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
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回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
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wh
发帖数: 141625 | 19 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
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标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
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好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
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一派趋之若鹜，青灯红尘携手言欢，谁说不是当今的新性感。金色庙门进口处立着一块
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l*****f
发帖数: 13466 | 20 这个江干雪霁，狠可能也是后人摹本吧? 印象里王维应该没有画流传下来了。所谓文人
画宗云云，我以为是后人塞给他的帽子，尤其董其昌。不过我比较烦董其昌此人就是了
。。。。 |
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g***y
发帖数: 16371 | 21 好吧，我刚说文人画到明清是比较末路了，的确说的欠妥当
不过我一向讨厌明清绘画，这个里面有我自己的偏见
虽然那么说，明末四僧的画和董其昌的画我还算比较喜欢
学谁的和画家的水平其实没有必然关系
王羲之的老师是谁，董其昌，八大石涛的老师又水平如何？
不跟你抬杠了，每个人都有自己的看法，也都有自己的局限
你我也一样，不必为这个浪费唇舌了 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
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标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
贴寺庙的楼群广告。庄严庙檐下突现青春美女的大幅彩照，头上大书“都市新性感”，
是隔壁购物中心的广告；巍峨庙顶旁紧挨着一对对俊男倩女的亲热图，是什么婚戒名牌
的广告。虽然广告无意，焉知不无禅意：静安寺从外到里一片黄金灿灿，都市人对寺庙
一派趋之若鹜，青灯红尘携手言欢，谁说不是当今的新性感。金色庙门进口处立着一块
募捐牌，说静安寺最早的石佛已毁，现任主持发大善心，募捐黄金... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 2278 | 23 来自主题: ChineseClassics版 - 可怜的文征明 康熙帝喜欢董其昌的书法不是没有道理，
感觉在书法上明朝的几位响当当的才子都不及董其昌啊。 |
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g***t
发帖数: 2278 | 24 来自主题: ChineseClassics版 - 字風格 王铎和董其昌不是一个路数的，张瑞图没法跟王铎比吧。
我个人觉得在新奇方面，王铎厉害，但是就笔法来说，俺觉得董其昌更过硬啊。 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 26 吴双环风度翩翩的跟着陈新进屋，他便是原来的辽镇团练总兵吴襄，此人升迁速度可比
陈新，崇祯二年四月他还只是个都司佥书，到二年年底已经成了坐营都司，袁崇焕被抓
后，他跟着祖大寿逃出山海关，一样没有受处罚，反而乘着四城之战升到了左军都督府
佥事，当时比陈新这个卖命的地位还高，在辽东这个地方，他有祖大寿这个大舅子的关
照，自己也很会来事，大凌河之战前已经成了辽东团练总兵。
陈新仔细打量吴襄一番，这人身材高大浓眉大眼，皮肤白皙，衣着十分得体，显得风度
翩翩，按现代标准也是个帅哥，唯一就是胡子太长，不太符合陈新以前的审美标准，但
在明代，这把胡子是要加分的。
陈新摸摸自己光溜溜的下巴，想起秦淮河上的那个妓女都不太待见自己，是不是胡子没
留长的原因。
屋中还有海狗子，也在看那吴襄，吴襄却毫无局促之感，看了看屋中摆设后，对陈新拱
手，用充满磁性的声音道：“当日在滦州，某也是在孙阁老属下，可惜与大人吝于一面
，后来每每听人说起将军风采，便引为一大憾事。今日一见，足慰平生。”
陈新忙回礼道：“吴总兵多年镇守辽东，为朝廷守着宁锦这要命的地方，每每直面建奴
兵锋，本官也是佩服的，吴总兵请坐。”
吴襄大大方方坐... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Shanghai
标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
贴寺庙的楼群广告。庄严庙檐下突现青春美女的大幅彩照，头上大书“都市新性感”，
是隔壁购物中心的广告；巍峨庙顶旁紧挨着一对对俊男倩女的亲热图，是什么婚戒名牌
的广告。虽然广告无意，焉知不无禅意：静安寺从外到里一片黄金灿灿，都市人对寺庙
一派趋之若鹜，青灯红尘携手言欢，谁说不是当今的新性感。金色庙门进口处立着一块
募捐牌，说静安寺最早的石佛已毁，现任主持发大善心，募捐黄金... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 28 明白了。上次我写了个北京游，别人贴了一个圆明园遗物的下落文章，北大的只提到华
表、石麒麟、翻尾鱼，没提到这个石碑，可能没收全。文章也未必全对，文物归属一向
有争议，有人说清华北大原来有部分校园在圆明园里，清华那个荒岛就是圆明园的一部
分。反正我附在这里随便一看。我90年代去北大的时候，翻尾鱼、未名湖都没有立牌子
，这次去发现都正经立石说明了。
http://culture.people.com.cn/GB/22226/112844/112850/12962533.ht
国内圆明园流散文物今安在？
编撰 ｜ 刘香楠
2010年09月28日18:29
圆明园文物因遭抢掠流失海外的境况令人痛心，其散落国内和民间的遭遇同样不堪回首
。旧时王谢堂前“燕”，最终“飞”入寻常百姓家，这就是历史的宿命。
走在圆明园长满荒草的土山，难免不让人心生“黍离之忧”，“自胡马窥江去后，
废池乔木，犹厌言兵……”或许就在一座普普通通的四合院里，或许就在莘莘学子朝夕
相处的校园中，或许就在空气中都弥漫着古书气息的图书馆内，曾经的皇家物件沉默地
流落其中。
继英法联军1860年洗劫、焚烧圆明园后，民国时期，军阀、官... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Shanghai
标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
贴寺庙的楼群广告。庄严庙檐下突现青春美女的大幅彩照，头上大书“都市新性感”，
是隔壁购物中心的广告；巍峨庙顶旁紧挨着一对对俊男倩女的亲热图，是什么婚戒名牌
的广告。虽然广告无意，焉知不无禅意：静安寺从外到里一片黄金灿灿，都市人对寺庙
一派趋之若鹜，青灯红尘携手言欢，谁说不是当今的新性感。金色庙门进口处立着一块
募捐牌，说静安寺最早的石佛已毁，现任主持发大善心，募捐黄金... 阅读全帖 |
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j**m
发帖数: 116 | 30 明代经济繁荣,上海地区科技文化也繁荣起来.
明代的画坛松江出了董其昌,他是华亭派的代表人物,华亭,虞山两派统治了明朝
中期以后的画坛.董其昌同时是一位书法大师,以写草书最为著名,是明代书苑第一人.
现在松江方塔园里有他的墨迹.
这里不能不提到徐光启,余秋雨说他是第一个"具有现代意义上海人",他在朝中是
礼部尚书,在利马窦的帮助下翻译了欧几里得<<几何原本>>.他可以说是第一个系统地
引入了西方的科学技术.回乡后,他总结了中国几千年的农业发展经验,写了<<农政全
书>>.他利用上海与南洋的商业往来,引进了西红柿,烟草,番薯等农作物,丰富了中国
的农业发展.他的家乡后来就被称为徐家汇,也就是现在的徐汇区,这里是上海的科技
文化中心.
明清上海的江南园林也大量兴建起来.其中最为大家熟悉的可能就是豫园(俗称老
城皇庙).上海的园林一般都不大,透着精巧与智慧.其它有名的有松江的醉白池,嘉定
的汇龙潭,青浦的曲水园,南翔的古漪园等等,它们都很有苏州园林的味道. |
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wh
发帖数: 141625 | 31 回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
贴寺庙的楼群广告。庄严庙檐下突现青春美女的大幅彩照，头上大书“都市新性感”，
是隔壁购物中心的广告；巍峨庙顶旁紧挨着一对对俊男倩女的亲热图，是什么婚戒名牌
的广告。虽然广告无意，焉知不无禅意：静安寺从外到里一片黄金灿灿，都市人对寺庙
一派趋之若鹜，青灯红尘携手言欢，谁说不是当今的新性感。金色庙门进口处立着一块
募捐牌，说静安寺最早的石佛已毁，现任主持发大善心，募捐黄金两吨，铸造金佛像，
请大家踊跃捐献。后来在复旦和以前的导师聊起，纳闷静安僧人为何如此偏爱黄金；导
师大笑说复旦百年校庆时数静安寺送的礼最贵最重最庸俗，是个真金打造的复旦校标，
号称黄金多少斤两。害得复旦把别家赠送的礼物摆在校园各处供观赏，唯有静安寺的黄
金不敢放在外... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 32
化简汉字由来已久， 汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、楷书。楷书在魏晋
时开始出现，而简体字已见于南北朝（4--6世纪）的碑刻，到隋唐时代简化字逐渐增多
，在民间相当普遍，被称为“俗体字”。
楷书字帖：
唐代虞世南（？—638年）书《孔子庙堂碑》中有：状、弥、将、于、来、随、尔
、涌、麦、继。
褚遂良（？—658年）书《雁塔圣教序》中有：盖、弥、净、箧、纲、随。
草书是简体字的重要来源。
汉代史游《急就章》中有：时、东、陈、孙、检、帐、项、楼、来、夹、颊、侠、
箧、贝、学、见、为、伪、长、张、随、状、问、觉、乐、犊、读、断、变、郸。
据明拓肃府本《淳化阁帖》，
晋代王羲之（303年—361年）帖中有：
东、岂、试、为、缅、临、终、张、时、将、见、当、孙、扬、实、尔、鲤、鱼、
与、诏、长、乐、陈、来、诚、绝、顾、灾、宽、饮、谢、杨、学、万、发、问、怅、
颐、视。
王献之帖中有
：尝、临、谓、诸、当、问、顿、许、尔、闻、弥、将、来、终、缠、绝、随、门
、与、岂、劳、肾、为、汤、怅、时、经、传、写、孙、觉、陈、见、茎、顺、东、险
、会、诣、请。
行书字帖中见到王羲之用过：
于、将、随... 阅读全帖 |
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n*******e
发帖数: 1141 | 33 2008香港书展讲座：陈丹青-从毛泽东到董其昌-我学油画四十年
全部视频一个多小时 周末大家慢慢看吧 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 关于媒体与网络爆出的“封口费”事件以及4件文物受损一事，故宫全部予以否认。对于近期不断有故宫内部人士向媒体爆料的情况，有故宫工作人员表示，这是故宫内部斗争的结果。
从5月份热闹一时的失窃门、错字门、会所门，到8月份尘嚣再起的哥窑门、瞒报门、私拍门，围绕故宫博物院的“扒粪”运动持续升级。《北京晨报》8月11日报道称，对于近期不断有故宫内部人士向媒体爆料的情况，有故宫工作人员担忧，希望故宫不要再陷进“内斗”的泥潭。
从一开始的“瓷器门”，爆料网友就称是来自故宫内部人士的消息。而随后的四起文物受损与“封口费”事件，再到清代屏风浸水事件，这些也都是来自内部人士的消息，故宫为何难以消停？
首先，故宫在管理和文物保护工作上确实存在诸多漏洞。而另一方面，有故宫工作人员表示，这也是故宫内部斗争的结果。
一位故宫退休专家表示，年轻人不懂事弄坏了文物，该处理整顿绝不能手软，可故宫自己人不能趁乱内斗。这样内耗下去也不利于故宫的管理和文物保护。
在故宫面对舆论狂轰滥炸之时，着名收藏家马未都在博客里流露出了一些对故宫的“同情”。“这两年网络语言喜搞，把压力写成鸭梨。别说故宫捧着个大鸭梨，难以面对此事故，连我都感... 阅读全帖 |
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gx
发帖数: 52 | 37 洋博士的粗制滥造
——评张以国著《以古为新：晚明的艺术与影响》
白谦慎
（刊于《南方周末》，2009年10月29日）
2009年6月，中国社会科学出版社出版了张以国的新著《以古为新：晚明的艺术与
影响》。全书共251页，大致可以分为两大部分。第一部分由三篇研究明末清初著名书
法家王铎（1593-1652）的论文组成。第二部分为图录，有四十余件明清书画作品的图
版和文字介绍。由于图录部分是某拍卖公司的拍卖品或借展作品的介绍，谈不上是学术
研究，在此不予讨论。本文仅评论第一部分。《以古为新》采取了中英对照的形式，这
是本书的一个特点。第一部分的三篇论文原本是根据张以国以前的英文博士论文改写而
成的，其中两篇基本没有什么改动。只有《王铎与董其昌的风格对立》一篇增加了一些
新的内容。这里有必要先对其博士论文作一评介。
张以国的博士论文《王铎线条的意义：〈唐诗卷〉研究》，2001年在美国哥伦比亚
大学艺术史系完成。论文以上海博物馆藏王铎作于1646年的草书《唐诗卷》为中心，讨
论王铎书法风格的演变。和西方许多关于中国艺术史的学术著作一样，张以国的英文博
士论文也为中文人名、原始文献、专有名词提供 |
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l***i
发帖数: 956 | 38 本来大波无故封我我不想在这里发言了，但看到那个大坑就不得不说几句。
一些ＩＤ有很多常识性错误，估计都是看市面上畅销书看的，或是看了某个学者的著作
就以为真相在握了。
清，篡改历史，压制汉人，都是证据确凿的，但文化落后却不好说，清代确实是集中国
学问之大成的时期，名家辈出，像考据训诂的进展和发达是前所未有的，甚至可以说是
前面几个朝代加起来也比不上的，清诗宗宋，比明高了一个档次。而金石，术数，医药
等方面的研究整理也是值得称道的。以上的细节都可以ｇｏｏｇｌｅ。
清代皇帝权力大是封建社会空前的，但历史愈发展，皇帝权力越大，后来的朝代的皇帝
专权总是比前面大，这也就反面证明了明朝并不是所谓的什么民主萌芽。明朝国初时朱
元璋就废了宰相，各部直接对皇帝负责，朝臣可以当庭脱了裤子打板子，皇帝权力无限
大。有人不知看了啥老ｊｗ张居正，实在不知道，张居正的权和太监的权都是皇帝给的
，本质上都是皇帝的，想收回去就收回去了，只要皇帝本人不是太弱智。
明之弊主要是对大地主完全失去控制，国家财政负担全被转嫁到农民身上，士绅官宦势
力太大，江南尤甚，只是江南多丘陵，语言也不同，没法组织大的起义。明代读书人陷
入... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
lacri (lacri) 于 (Mon Oct 4 10:30:50 2010, 美东) 提到:
本来大波无故封我我不想在这里发言了，但看到那个大坑就不得不说几句。
一些ＩＤ有很多常识性错误，估计都是看市面上畅销书看的，或是看了某个学者的著作
就以为真相在握了。
清，篡改历史，压制汉人，都是证据确凿的，但文化落后却不好说，清代确实是集中国
学问之大成的时期，名家辈出，像考据训诂的进展和发达是前所未有的，甚至可以说是
前面几个朝代加起来也比不上的，清诗宗宋，比明高了一个档次。而金石，术数，医药
等方面的研究整理也是值得称道的。以上的细节都可以ｇｏｏｇｌｅ。
清代皇帝权力大是封建社会空前的，但历史愈发展，皇帝权力越大，后来的朝代的皇帝
专权总是比前面大，这也就反面证明了明朝并不是所谓的什么民主萌芽。明朝国初时朱
元璋就废了宰相，各部直接对皇帝负责，朝臣可以当庭脱了裤子打板子，皇帝权力无限
大。有人不知看了啥老ｊｗ张居正，实在不知道，张居正的权和太监的权都是皇帝给的
，本质上都是皇帝的，想收回去就收... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 40 慈禧写得好，蔡京写得更好，董其昌写得也很好。
字反映不了一个人的人品，顶多反映了在艺术上的趣味
字如其人之说可以休矣。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
redcard (将Joycee红牌罚下!) 于 (Fri Apr 1 18:39:57 2011, 美东) 提到:
发信人: lijie201005 (741), 信区: Military
标 题: 历代书法选
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 1 02:53:43 2011, 美东)
徽宗，元璋，康熙，中正，锦涛，乾隆临摹顺治
转自http://hi.baidu.com/xushuangting/blog/item/6875848c788d921eb21bbae4.html
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bluestorm (偃棋息股) 于 (Fri Apr 1 19:00:11 2011, 美东) 提到:
今上的最弱，没什么力度，结构也不好，不过放到wsn中排名千分之一以内问题不大
☆─────────────────────────────────────☆
Ranma (ranma 1/2) 于 ... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 42
化简汉字由来已久， 汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、楷书。楷书在魏晋
时开始出现，而简体字已见于南北朝（4--6世纪）的碑刻，到隋唐时代简化字逐渐增多
，在民间相当普遍，被称为“俗体字”。
楷书字帖：
唐代虞世南（？—638年）书《孔子庙堂碑》中有：状、弥、将、于、来、随、尔
、涌、麦、继。
褚遂良（？—658年）书《雁塔圣教序》中有：盖、弥、净、箧、纲、随。
草书是简体字的重要来源。
汉代史游《急就章》中有：时、东、陈、孙、检、帐、项、楼、来、夹、颊、侠、
箧、贝、学、见、为、伪、长、张、随、状、问、觉、乐、犊、读、断、变、郸。
据明拓肃府本《淳化阁帖》，
晋代王羲之（303年—361年）帖中有：
东、岂、试、为、缅、临、终、张、时、将、见、当、孙、扬、实、尔、鲤、鱼、
与、诏、长、乐、陈、来、诚、绝、顾、灾、宽、饮、谢、杨、学、万、发、问、怅、
颐、视。
王献之帖中有
：尝、临、谓、诸、当、问、顿、许、尔、闻、弥、将、来、终、缠、绝、随、门
、与、岂、劳、肾、为、汤、怅、时、经、传、写、孙、觉、陈、见、茎、顺、东、险
、会、诣、请。
行书字帖中见到王羲之用过：
于、将、随... 阅读全帖 |
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h**********n
发帖数: 279 | 43 对中国过去的生育模式与行为的认识上，长期存在一些误区。比如，中国历史
上的“生育水平非常高”，中国人总是“尽可能地多要孩子”，“从不存在有意识的生
育或人口控制”，追求“多生多育”或“竭尽全力地”去增加儿子的数量，等等。
历史人口学一般被定义为使用常规或非常规人口技术对现存历史人口数据进行分析
研究的学科。其研究的首要目的是获取历史上详细的人口信息，如人口规模、性别、年
龄结构、出生、死亡、人口迁移，并对包括以上人口特征及事件在内的人口变化进行测
量与分析。自法国历史人口学家Louis Henry于20世纪50年代创立历史人口学以来，该
学科在世界上得到了迅速发展。在过去30年中，对中国历史人口学及人口史的研究也取
得了重大进展。其中一个突出表现就是对中国历史上生育模式与生育行为的详尽考查及
对其复杂性的深入分析。
中国历史悠久、人口众多，中国历史上的家庭、婚姻、生育模式成为世界上众多学
者研究的课题，也常常被作为典型加以讨论。但是，在讨论中常出现的一个问题就是将
中国历史上的家庭、婚姻、生育模式简单化、极端化、理想化。例如，在对中国过去的
生育模式与行为的认识上，就有一些... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 44 http://www.dpm.org.cn/shtml/117/@/4540.html
李公麟维摩演教图卷（传）
无作者款印。画后幅有明沈度书《心经》及跋“永乐丙戍岁，予客燕台真如寺，老
僧元觉出示李龙眠演教图真迹，随索予书《心经》附后，自愧玉台难并，固辞再三。老
僧索之甚笃，勉强净手谨书一通。是夕上元日也。云间沈度。”丙戌为明永乐四年（
1406年）。并有明董其昌、王穉登题跋。钤元柯九思“柯氏敬仲”，清索额图“钦赐忠
孝长白山长索额图字九如号愚庵书画珍藏永贻子孙”、“长白索氏珍藏图书印”，清宣
统皇帝“宣统御览之宝”、“宣统鉴赏”等鉴藏印，共57方。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 45 古人云：曹候墓上，何用虚名。 同样，天师墓上，何用虚名。
张鲁其实一直都名声不错。曹操也没把他咋样。历代都称为第一代张天师，后来的子孙
在江西龙虎山很牛，居然和孔子齐名了，号称南张北孔。到清朝才被朝廷打压下去。
其实看古代的名声，更牛的是张鲁的爷爷张道陵。本来在《后汉书》里面是个小丑似的
人物，说他在四川鸡鸣山（后来道教把它改名鹤鸣山，你懂的）中，“造作道书，
愚惑百姓"。或许这话也没错。但是在后来的道教里面，越封越高，最后在宋朝成了 “
玉皇大天尊，玄穹高上帝”，简称玉皇大帝。
但是名声太大了也不好，自《西游记》一书出来后，大家搞不清楚谁是谁了。
张鲁也有恨事，他母亲长得极为美貌，和益州牧刘焉通奸。后来刘焉死后，据说是被被
刘璋杀了。
张鲁自称是张良的后代，张良是黄石公（圯上老人）的弟子，道教真人。信不信由你了。
龙虎山有个很有名的对联： 麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家
明朝书法家董其昌写的。上联说的就是张道陵。 |
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q*****k
发帖数: 586 | 46 清逊帝溥仪4岁即皇帝位，在位仅3年，宣统王朝便土崩瓦解。但溥仪却在此后一直生活在紫禁城北部的小朝廷中，宣统年号一直在这里使用，因此，从1909至1924年11月溥仪出宫，这15年的宣统时期，溥仪从一个孩童成长为一个青年，满怀复兴帝业的“壮志”，大量宫廷字画、书籍、珍宝便在这一时期流失宫外。
流失宫外的珍宝古物，至今还没有一份翔实的统计，估计数目惊人，其价值也无法估量。
流失出宫的途径，主要有两种：一是溥仪“赏赐”，二是“携带”出宫。
“赏赐”的方式真是五花八门。从溥仪这一方来说，分主动和被动两种情形。主动赏赐是指溥仪有意为之的，赏赐的是皇亲，目的是为复兴帝业积累资金。溥仪曾以“赐赏”的名义赏赐两位伴读，即皇弟溥杰、堂弟溥佳等大量的字画书籍。被动赏赐是指溥仪身边的师傅、近侍、政客等人以各种手段获得的赏赐。“携带”出宫的宫廷古物，各种情形都有，数目无法统计。
溥杰每天下学回家，必带走一个大包袱。这样的盗运活动，几乎一天不断地干了半年多的时间。运出的字画、古籍，都是出类拔萃、精中取精的珍品。因为，那时正值内务府大臣和师傅们清点字画，我就从他们选出的最上品中挑最好的拿。
我记得的有王羲之、王献... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 47 有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为张鲁的
母亲和刘璋的父亲刘焉通奸，然后小张鲁被刘焉收养为养子。刘璋认为他们夺走了自己
的父亲，害了自己的母亲，张鲁也认为是奇耻大辱。这个仇恨可以用弗洛伊德心理分析
来解释的，是不死不休的。两人后来也同归于尽，不过下场都还好，分别在... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 48 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 补颜真卿《祭侄稿》背景，还有颜体书法分析
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 5 20:38:17 2016, 美东)
上次说到耶鲁图书馆门上的颜真卿及其堂兄颜杲卿的英勇就义故事。刚刚找到一篇生动
分析颜真卿其人其字的文章：
http://shufashenghuo.baike.com/article-117564.html
一共五页，挺长的。贴几大段我感兴趣的；喜欢书法的同学请看链接里的全文，外行如
我觉得很有说服力，不知道内行如何评价。
（以下节选文字不用引号了，方便看。部分图片是我自己找的。括号里是我的插入语…
…）
颜真卿是继王羲之后成就最高，影响最大的书法家。他创造出方严正大、朴拙雄浑、大
气磅礴的楷书书法审美范式，他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念，他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇，他创
造了雄深雅健、敦... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 49 伊随手画得还没有那么贵
伊的画也是哗众取宠，没有什么艺术价值
当年董其昌虽然人品很差，画作确实不错 |
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m********y
发帖数: 21909 | 50 你去看看他的西藏组画， 会有感受。他还有他国学院。
他在西藏采风，一年画了1万多张速写， 此人用工， 技法也好， 以前喜欢苏联式的大
题材， 现在画小的了， 把董其昌画集画了一遍。 |
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