g***j
发帖数: 40861 | 1 长期以来，在文化上一直处于劣势的回族大众几乎没有解本民族的知识的途径，因此无
论一些舆论对我们民族做出怎样的诠释和宣传（如把回族等同与穆斯林），民间很少又
人去真正的思考和质疑。零散分布在各地的回族大众，多数为了生活忙于奔波和劳作，
在本民族的历史和文化方面不自觉的接受着任人摆布的命运。关于回族的历史、文化种
种与实际情况不符的宣传基本满足了宗派特权阶层和旧时的统治者的意愿，错误的、含
糊其词的宣传直接导致了让回族人在社会上遭受了很多很多的误解。不仅其他兄弟民族
对回族产生了各种混乱的认识，很多回族人对此也是一头雾水，假如在大街上找位做生
意或田里耕作地回族人，然后问他什么是回族？什么是穆斯林？十有八九得到地回答是
“回族就是穆斯林，穆斯林就是回族啊。”如果你在单问他穆斯林是什么意思，可能就
回答不上来了。根本不知道穆斯林是什么意思却说自己就是穆斯林，这真是一种悲哀。
那种愚弄和奴役大众的封建社会已经成为历史，但不得不承认，至今回族还并未完全解
放。其中的一个重要原因是我们对相关知识太缺乏了解，因此在如今这个比较开放和民
主的时代，我们回族大众和各民族兄弟应该去积极的了解和探讨这些问题... 阅读全帖 |
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y*z
发帖数: 3244 | 2 我们来看看土耳其政府口中的“宗教极端分子或狂热的葛兰主义者”到底是个什么运动。
不要以为火鸡政府说是“宗教极端分子”，他们在我们眼中就极端。事实上，ISIS这样
的在火鸡眼中，那是“宗教正常分子”，而试图改良伊斯兰教使伊斯兰教世俗化、科学
化，那才是“极端分子”。
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何为葛兰运动?
葛兰运动：概述
葛兰运动简述和该运动发展历史概要
1.葛兰运动参与者所持的价值观与理想
2.受葛兰运动影响所成立的各类社团和组织的各项活动
3.如何参加葛兰运动的运作，付出一己之机制为何
4.生气蓬勃的文化和社会是为启动葛兰运动发展的要素
5.葛兰先生和葛兰运动参与者对于关键事务所持之观点
如：民主议题，政教分离政策，土耳其成为欧盟成员，妇女的角色，库德族议题，
Alevi教派议题，少数宗教议题与跨信仰对话，非暴力，科学与人文科学
葛兰运动与其历史背景之介绍
所谓的葛兰运动是一项公民社会运动。它是由一群生活在土耳其伊兹密尔省的一位伊
斯兰学者、宣教士法土拉．葛兰先生周围的学生、教师、家长、和生意人们所开始的一
种在地服务运动。为了便于称呼，... 阅读全帖 |
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y*z
发帖数: 3244 | 3 何为葛兰运动?
葛兰运动：概述
葛兰运动简述和该运动发展历史概要
1.葛兰运动参与者所持的价值观与理想
2.受葛兰运动影响所成立的各类社团和组织的各项活动
3.如何参加葛兰运动的运作，付出一己之机制为何
4.生气蓬勃的文化和社会是为启动葛兰运动发展的要素
5.葛兰先生和葛兰运动参与者对于关键事务所持之观点
如：民主议题，政教分离政策，土耳其成为欧盟成员，妇女的角色，库德族议题，
Alevi教派议题，少数宗教议题与跨信仰对话，非暴力，科学与人文科学
葛兰运动与其历史背景之介绍
所谓的葛兰运动是一项公民社会运动。它是由一群生活在土耳其伊兹密尔省的一位伊
斯兰学者、宣教士法土拉．葛兰先生周围的学生、教师、家长、和生意人们所开始的一
种在地服务运动。为了便于称呼，现多简称之为葛兰运动，特别是西方学者们，取自于
其核心启发者之名。但是，其运动参与者通常称之为hizmet利他服务运动，或称之为志
愿服务（运动）。但是，对于葛兰先生而言，他却喜欢称它为“团结于人类高尚精神情
操下的公民运动”。
该运动起始于60年代的土耳其，是一个以信仰为基础（或受伊斯兰启发的）的运动，
倡议藉由提供奖助学金、宿舍、... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 4 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 新华社公布第一批禁用词
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 19:03:38 2016, 美东)
根据新华社2015年11月发布的《新华社新闻报道中的禁用词（第一批）》规定，媒体报
道中的禁用词主要涉及了五方面内容，分别是社会生活类的禁用词，法律类的禁用词，
民族宗教类的禁用词，涉及我领土、主权和港澳台的禁用词以及国际关系类的禁用词。
其中，社会生活类的禁用词中提到与文艺有关的规定如下：对文艺界人士，不使用“影
帝”、“影后”、“巨星”、“天王”等词语，一般可使用“文艺界人士”或“著名演
员”、“著名艺术家”等。
《新华社新闻报道中的禁用词(第一批)》原文如下：
一 社会生活类的禁用词
1.对有身体伤疾的人士不使用“残废人”、“独眼龙”、“瞎子”、“聋子”、“傻子
”、“呆子”、“弱智”等蔑称，而应使用“残疾人”、“盲人”、“聋人”、“智力
障碍者”等词语。
2.报道各种事实特别是产品、商品时不使用“最佳”、“最好”、“最著名”等具有强
烈... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 5 送楼主几首诗歌：
满洲民族诗人额尔登布诗选
百年耻辱刻悬刀，称我蛮胡恨不消。
扩地开疆因圣祖，荣华建国赖清朝。
八旗铁骥还激烈，满族雄心未动摇。
经济复兴需努力！龙旌指日满天飘。
万里江山紫气生， 满洲圣地望龙行。
随龙铠甲十三副， 伐暴雄师七恨兵。
六路明军辽葬地， 八旗金旅汉迎锋。
开疆扩土清华永， 业绩辉煌照汗青
[步岳飞《满江红》韵反其意而赋之]
清国皇冠，争夺者.从来未歇。
悲不再. 龙吟虎啸，八旗壮烈。
中土热衷家里虎， 远东已照俄之月。
看鸡图故国已经残，谁关切？
钓鱼岛，迷风雪。
姻蒙古，情缘灭。
待何时兵起，补全瓯缺？
天下旗服温剃发，建洲萨满激喷血！
唤同胞强族振龙兴，
修清阙！
七律•盛京怀古
2013年2月28日于沈阳' G7 Y0 v9 S# _
策马南征出正门，开疆扩土踏行云。
旌旗蔽日因七恨，鼍鼓震天打八分。
战士弯刀青铁冷，貔貅长队激情真。
江山辗转成鸡国，失地乱家皆罪人。
七律• S3 G8 r: H+ k; S+ M6 b0 F# k
[吊夭折的君主立宪制]
山河破碎... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 6 住在美国 需存至少100万元才够退休
记者唐嘉丽／波士顿报导 2019年02月13日 14:22
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郑重声明 本篇内容为世界日报版权所有，未经许可不得任意转载、重制、复印使用。
图：pixabay
图：pixabay
个人财务网站 GOBankiingRate 近日发表“需存多少钱才能退休？”报告，比较美国各
州的生活成本，并假设退休族每年花费约4％的储蓄，估算美国各州退休族需有多少存
款才能支付退休生活；其中密西西比州的104万382元最低，夏威夷州的230万7419元最
高。
基本上，生活费越贵的州，退休族需要更多储蓄；研究员指出，由于影响因素太过复杂
，“需存多少钱才能退休”这问题，其实没有明确答案，但是退休族居住地确与储蓄数
额很有关系。
根据该研究，退休存款最低的五州及其足够退休的存款数分别为：密西西比(104万382
元)、奥克拉荷马(109万3640元)、密西根(109万8594元)、阿拉巴马和阿肯萨州同列第
四(109万9832元)。
需存款最高的五州为：夏威夷(230万7419元)、加州(174万6356元)、纽约(165万8418元
)... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 7 作者:钱文军
2011-05-10 17:22:22
2000年我到加纳的阿克拉，所住酒店大抵是从白人那里没收来的大别墅，12间客房，网
球场、游泳池、花园俱全。询问过黑人经理他确认了这一点，还对我们讲了个加纳的政
治笑话：“政客们谴责白人，说我们黑人原来生活在树林里，不愁吃，不用穿。正是你
们白人殖民者用先进的武器把我们从树林里赶出来，把你们的所谓‘文明’强加给我们
，使我们不得不学会使用文字，从此我们就有了学校这个负担；你们还把房子、时装、
电灯、电话、汽车、电视等等你们的生活方式也强加给我们，使我们不堪其负。如今我
们已经丧失了回归树林的能力，只能在你们的生活方式下苦苦挣扎，因此，你们必须满
足我们的要求，给我们援助，以补偿你们带来的罪恶。”这个政治笑话听过也就罢了，
然而它却引起我探究“殖民主义体系”的兴趣。
殖民地最早指的是欧洲各国向新大陆移民之所在，它与教科书定义的：“遭受外来资本
主义侵略，丧失了主权和独立，在政治上和经济上完全由资本主义强国统治和支配的地
区。”相去甚远。1492年哥伦布踏上美洲大陆，真正意义上的“世界史”翻开第一页，
而此时西班牙尚处于分裂的封建割... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 个人财务网站 GOBankiingRate 近日发表「需存多少钱才能退休？」报告，比较美国各
州的生活成本，并假设退休族每年花费约4％的储蓄，估算美国各州退休族需有多少存
款才能支付退休生活；其中密西西比州的104万382元最低，夏威夷州的230万7419元最
高。
➤➤➤黄金州并不那麽黄金 半数加州人难维持在加州生活
基本上，生活费越贵的州，退休族需要更多储蓄；研究员指出，由于影响因素太过複杂
，「需存多少钱才能退休」这问题，其实没有明确答案，但是退休族居住地确与储蓄数
额很有关係。
根据该研究，退休存款最低的五州及其足够退休的存款数分别为：密西西比(104万382
元)、奥克拉荷马(109万3640元)、密西根(109万8594元)、阿拉巴马和阿肯萨州同列第
四(109万9832元)。
需存款最高的五州为：夏威夷(230万7419元)、加州(174万6356元)、纽约(165万8418元
)、阿拉斯加(162万1262元)、马里兰(161万5069元)。
新英格兰六州全都名列「需存最多退休金」前15，除了第十名为新泽西外，麻州、康州
、罗德... 阅读全帖 |
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o*****a
发帖数: 2335 | 9 是说作序这事
读张木生
刘 源
每读木生书文，总要细嚼慢咽、反复品味；放下《改造我们的文化历史观——我读李零
》，依然思绪万千、感慨不尽！
他再三敦请作序，本是善意高抬，却像蓄意拿我打镲。坚决推辞吧？不恭、不敢、心又
不甘；遂其所愿呢？关公门前耍大刀，死定了不说，纯属自残，还活该！为此，我五内
焦虑。
2007年，遵木生嘱，为《超越左右说实话》写了篇千字前言。现将全文挂出凑数，足见
我人懒笔拙、才思枯竭。好在，省些笔墨，也方便读者：
起初，还是杜润生杜老讲的：内地人到西藏工作，最好要与军队建立可靠的联系，不仅
为了物质文化和社会安全的需要，更由于在那里，军队有较高的保障效率。我从河南调
入的武警水电部队，正巧在西藏承建几座水电站。因此，杜老电令我，护送张木生。
对张木生，我并不陌生。1965年，在大批知识青年上山下乡之前三年，他就为理想而到
农村插队，是最早用亲身苦行的方式去理论联系实际的人，算最初以独立苦思的方法来
探寻社会主义道路的先行者之一。文化革命初期，张木生遐迩闻名，一篇《中国农民问
题——关于社会主义体制的研究》长文，以多种手抄本的形式四处流传。当时，农村“
一大二公”，... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 10 古训曰：文无第一，武无第二。
古训又曰：文人好权柄，武人好名声。
故隋唐三十六条好汉，皆死于虚名之惑累；唐宋八大家之文宗，无不为朝廷之重臣
。刀枪剑戟可以杀人，血溅五步，匹夫之怒；文章翰墨可以杀人，流血千里，祸害万年
。文章千古事，能不谨严乎？
或曰：今之世，乃商品经济之世，点击率之世，版税为王之世。作家文人，屠狗卖
肉之徒尔。古之文人，货卖帝王家，今之作家，货卖消费者。卖于帝王，讲究身段，一
嗔二笑三挑逗，欲迎还拒，乃曰范儿。卖于消费者，讲究嗓门，一喊二吼三吆喝，强拉
硬拽，其名传销。古今皆一，无有贵贱，卖文收钱，方是正宗。
余叹曰：文章沦丧，始于此也。古之文人，乃零售经济，一手交钱一手交货，货钱
两清，童叟无欺。今之文人，乃批发经济，堆物如山，论斤买卖，腐肉滥鱼，夹塞而出
，流行于市场，蛊惑于人心，较之古人，不堪其甚也乎。
既叹而矣，乃做《中国当代作家排行榜》，择市场中高标大名者，点评其得失，序
列其排行，发布于网络，虽不为惩善罚恶之标准，聊以为顾客买卖之参考。个人之好恶
，游戏之言语，知我者谓我心忧，不知我者谓我多事。知我罪我，我已高卧，白云松冈
，物我两忘。（http：//ww... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 11 缘起
古训曰：文无第一，武无第二。
古训又曰：文人好权柄，武人好名声。
故隋唐三十六条好汉，皆死于虚名之惑累；唐宋八大家之文宗，无不为朝廷之重臣。刀
枪剑戟可以杀人，血溅五步，匹夫之怒；文章翰墨可以杀人，流血千里，祸害万年。文
章千古事，能不谨严乎？
或曰：今之世，乃商品经济之世，点击率之世，版税为王之世。作家文人，屠狗卖肉之
徒尔。古之文人，货卖帝王家，今之作家，货卖消费者。卖于帝王，讲究身段，一嗔二
笑三挑逗，欲迎还拒，乃曰范儿。卖于消费者，讲究嗓门，一喊二吼三吆喝，强拉硬拽
，其名传销。古今皆一，无有贵贱，卖文收钱，方是正宗。
余叹曰：文章沦丧，始于此也。古之文人，乃零售经济，一手交钱一手交货，货钱两清
，童叟无欺。今之文人，乃批发经济，堆物如山，论斤买卖，腐肉滥鱼，夹塞而出，流
行于市场，蛊惑于人心，较之古人，不堪其甚也乎。
既叹而矣，乃做《中国当代作家排行榜》，择市场中高标大名者，点评其得失，序列其
排行，发布于网络，虽不为惩善罚恶之标准，聊以为顾客买卖之参考。个人之好恶，游
戏之言语，知我者谓我心忧，不知我者谓我多事。知我罪我，我已高卧，白云松冈，物
我两忘。
略序体例如下... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 12 根据新华社2015年11月发布的《新华社新闻报道中的禁用词（第一批）》规定，媒体报
道中的禁用词主要涉及了五方面内容，分别是社会生活类的禁用词，法律类的禁用词，
民族宗教类的禁用词，涉及我领土、主权和港澳台的禁用词以及国际关系类的禁用词。
其中，社会生活类的禁用词中提到与文艺有关的规定如下：对文艺界人士，不使用“影
帝”、“影后”、“巨星”、“天王”等词语，一般可使用“文艺界人士”或“著名演
员”、“著名艺术家”等。
《新华社新闻报道中的禁用词(第一批)》原文如下：
一 社会生活类的禁用词
1.对有身体伤疾的人士不使用“残废人”、“独眼龙”、“瞎子”、“聋子”、“傻子
”、“呆子”、“弱智”等蔑称，而应使用“残疾人”、“盲人”、“聋人”、“智力
障碍者”等词语。
2.报道各种事实特别是产品、商品时不使用“最佳”、“最好”、“最著名”等具有强
烈评价色彩的词语。
3.医药报道中不得含有“疗效最佳”、“根治”、“安全预防”、“安全无副作用”等
词语，药品报道中不得含有“药到病除”、“无效退款”、“保险公司保险”、“最新
技术”、“最高技术”、“最先进制法”、“药之王”、“国家级新药”等词... 阅读全帖 |
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s*******d
发帖数: 17566 | 13 一、社会生活类的禁用词
1. 对有身体伤疾的人士不使用“残废人”、“独眼龙”、“瞎子”、“聋子”、“傻
子”、“呆子”、“弱智”等蔑称，而应使用“残疾人”、“盲人”、“聋人”、“智
力障碍者”等词语。
2. 报道各种事实特别是产品、商品时不使用“最佳”、“最好”、“最著名”等具有
强烈评价色彩的词语。
3. 医药报道中不得含有“疗效最佳”、“根治”、“安全预防”、“安全无副作用”
等词语，药品报道中不得含有“药到病除”、“无效退款”、“保险公司保险”、“最
新技术”、“最高技术”、“最先进制法”、“药之王”、“国家级新药”等词语。
4. 对文艺界人士，不使用“影帝”、“影后”、“巨星”、“天王”等词语，一般可
使用“文艺界人士”或“著名演员”、“著名艺术家”等。
5. 对各级领导同志的各种活动报道，不使用“亲自”等形容词。
6. 作为国家通讯社，新华社通稿中不应使用“哇噻”、“妈的”等俚语、脏话、黑话
等。如果在引语中不能不使用这类词语，均应用括号加注，表明其内涵。近年来网络用
语中对脏语进行缩略后新造的“SB”、“TMD”、“NB”等，也不得在报道中使用。
二、法律类的禁... 阅读全帖 |
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发帖数: 946 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gshjj (1+1=2), 信区: Military
标 题: 新华社公布第一批禁用词 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 22 15:15:51 2016, 美东)
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 新华社公布第一批禁用词
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 19:03:38 2016, 美东)
根据新华社2015年11月发布的《新华社新闻报道中的禁用词（第一批）》规定，媒体报
道中的禁用词主要涉及了五方面内容，分别是社会生活类的禁用词，法律类的禁用词，
民族宗教类的禁用词，涉及我领土、主权和港澳台的禁用词以及国际关系类的禁用词。
其中，社会生活类的禁用词中提到与文艺有关的规定如下：对文艺界人士，不使用“影
帝”、“影后”、“巨星”、“天王”等词语，一般可使用“文艺界人士”或“著名演
员”、“著名艺术家”等。
《新华社新闻报道中的禁用词(第一批)》原文如下：
一 社会生活类的禁用词
1.对有身体伤疾的人士不使用“残废人”、“独眼龙”、“瞎子”... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 15 第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
（1） 一阳初长
（2） 护法神灵
（3） 真修有真机
（4） 意马收缰获真诀
（5） 镜中的怪物是谁？
（6） 拈花之笑不着之字原来如此
（7） 天地同行
（8） 道理是一层比一层更高尚的
（9） 从上往下怎么看
PDF TXT订阅 PDF订阅 mp3播客 mp4播客
（1）一阳初长
除掉了索命束身的六蠢贼之后，就相当于身体和心灵给清扫掉了表面的一层浮土，三藏
的心态开始清明起来，那么土去石出，他们再行走就遇到了“悬崖峭壁崎岖路，迭岭层
峦险峻山”。原先看见的土包子，这浮土一旦清掉，才发现下面深埋的都是崎岖嶙峋的
山峦。这就是开始硬邦邦的、实打实的真修行了。
去掉六妄识贼，心性清朗，那么意念、血气、脉气等等，就开始聚敛收缩汇聚，用过去
五行理论就是金秋肃杀，金就是肃杀的性质。这肃杀凝聚就是悟空的洞见带来的，悟空
本性属金。那么他们就自然的进入了寒冬。三藏的心性，开始的时候生存在俗人的夏季
，心浮气躁，蒙昧不堪。被选作圣僧，并走向真修路途，是在趋向聚敛的秋天。去掉六
伪见，就出离凡人、进入了冬藏季节，扎扎实实的开始了修行。
虽然刚... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 16 巴力巴力又是一声狂吼，手中长刀向着李察的方向虚斩一刀，一道蓝黑色的刀芒立
刻如海潮般生成，当头向李察压下。李察尽全力闪避，却没能完全脱离，被刀芒带到了
一下，左臂上即刻迸现出一片血光！
这还是他来到卡兰多之后第一次受伤。
巴力巴力再次高举长刀，怒吼声中，一道又一道刀芒如大海狂涛向李察涌去。而李
察的闪避快得匪夷所思，实在闪不过去，就以瞬发魔法防卫自身，然后硬抗一记。
此时的巴力巴力满脸凝肃，甚至带着一丝尊重，用最认真的态度迎战面前的对手。
他至此才完全明白李察所说全力一战的意思，对面这个不管是魔法师还是魔剑士或其他
什么职业的少年，凭借一身匪夷所思的战技，即使等级比他低很多，战力却堪可与他平
起平坐。
巴力巴力已启用了他的圣域能力，深海之怒。这
是他在海崖下日夜承受海涛冲击所领悟的能力，除了斗气如怒海狂涛般猛烈之外，
还让他的身体速度、力量和防御均衡提升。可以说，有了深海之怒的巴力巴力，和没有
的巴力巴力完全是两个对手。
在狂涛中挣扎的李察脸上不再是冰冷，而是燃烧着疯狂和狂野！他一切闪避和反击
已接近本能，智慧和真实天赋运转已达极限，每一秒都会消耗李察巨量的体力。而李察
闪避的姿势显得... 阅读全帖 |
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d*****o
发帖数: 1465 | 17 巴力巴力又是一声狂吼，手中长刀向着李察的方向虚斩一刀，一道蓝黑色的刀芒立刻
如海潮般生成，当头向李察压下。李察尽全力闪避，却没能完全脱离，被刀芒带到了一
下，左臂上即刻迸现出一片血光！
这还是他来到卡兰多之后第一次受伤。
巴力巴力再次高举长刀，怒吼声中，一道又一道刀芒如大海狂涛向李察涌去。而李
察的闪避快得匪夷所思，实在闪不过去，就以瞬发魔法防卫自身，然后硬抗一记。
此时的巴力巴力满脸凝肃，甚至带着一丝尊重，用最认真的态度迎战面前的对手。
他至此才完全明白李察所说全力一战的意思，对面这个不管是魔法师还是魔剑士或其他
什么职业的少年，凭借一身匪夷所思的战技，即使等级比他低很多，战力却堪可与他平
起平坐。
巴力巴力已启用了他的圣域能力，深海之怒。这
是他在海崖下日夜承受海涛冲击所领悟的能力，除了斗气如怒海狂涛般猛烈之外，
还让他的身体速度、力量和防御均衡提升。可以说，有了深海之怒的巴力巴力，和没有
的巴力巴力完全是两个对手。
在狂涛中挣扎的李察脸上不再是冰冷，而是燃烧着疯狂和狂野！他一切闪避和反击
已接近本能，智慧和真实天赋运转已达极限，... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 18 第一百零四章 “处理”老弱妇孺
梦魇空间:《最终进化》
这些传奇生物骑士个人的能力虽然强大，但是在汪洋无尽，悍不畏死的虫海疯狂冲
击当中，等待着他们的毫无例外都是筋疲力尽战斗到最后被杀死的下场。
遗憾的是，因为有黑棘脑虫的主导，所以方森岩他们从中得不到任何的好处……哦
，不对，也不能这么说，至少用来献祭的二十三颗心脏除了奇尔欧克俄酋长胸膛里面还
在跳动的那颗之外全部都凑齐了。
正在方森岩他们计划着乘胜追击的时候，黑棘脑虫那边却传来了一个不幸的消息：
大地之母伊娃联系了它，并且下达了最后通牒，认为之前黑棘部族为了保卫自己的子基
地的战争行为无可厚非，但既然基地已经守护住了的话，那么就不能在违反协议了。
这就意味着如果黑棘部族不想与大地之母伊娃再次发动战争的话，那么就只能将猛
犸巨兽，蝎子等等兵种撤退回自己的基地当中去，裁军整编。这也意味着方森岩可以调
动的兵力重新回到了之前的状况：只能局限于八百到九百人口，总数1600~1800头左右
的迅猛兽，外加数量极其有限的稀有精英了。
这样规模的部队……说实话，想要一鼓作气将元气大伤的摩萨克部族打下来，还是
力有未逮的。毕竟迅猛兽太过脆弱，[梦魇... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 世界三大宗教
目 录
前 言
第一章 佛教
第二章 伊斯兰教
第三章 基督教
第四章 谈谈宗教
诗 歌 释放释放
惟独耶稣
前 言
神的存在我们已简单地说过了，但也许有人说：“天地间确是有一位主宰。创造了万
物，也创造了人。不过，哪一位才是真神呢？你说耶稣是神，他说如来佛是神，各说不
一，到底哪一位才是真的呢？”当然，我们说我们所信的是真神，其余的都是假神。正
如他们说我们所信的是假的一样。为此，我们就得看看各宗教所说的是怎样的，我们现
在不准备详细讨论，我们只作个简单扼要的介绍，好使我们能以分辨真假。不过，我们
不能乱说，他们是怎样，我们就说他们怎样。我们对神既要忠诚，我们也要如实地介绍
他们所信的，这是我们必须注意的。
世界的各宗教多得很，我们用不着一一细说，我只提出几个有代表性的、世界性的宗教
来说。
第一章 佛教
佛教是三大宗教之一。它的创始人是释迦牟尼，他原来姓乔达摩，名悉达多。他的生死
，传说不一，大抵说他生于主前557年，死于主前477年者较为普遍，近来有人说他约是
在主前563－483年。他的父亲净饭王是尼泊尔和印度边境上释迦族一个... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 20 蒋廷黻《中国近代史》导读
——兼论近代通史体系的推陈出新
沈渭滨
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注：黻 fú 古代礼服上黑与青相间的花纹：黼～。
－－－
现在的青年人，对蒋廷黻这个名字，恐怕大多数是很陌生了。可是在新中国成立前
，无论在学界还是政界，他都享有很高的知名度。在学界，他是著名的历史学家，先后
做过南开大学历史学教授、清华大学历史系主任，以主张史学改革著称于时；在政界，
他是著名的外交家，先后出任国民党政府行政院政务处长、驻苏联大使、驻联合国常任
代表，1949年后又一度作为台湾当局驻美"大使"。在国民党政府的官僚群中，以"知外
交"闻名于世。
作为政治家，他是当时"书生从政"的代表人物之一，主张以所学为国家所用。在国
共两党斗争中，尽管站在国民党政府立场，并在联合国中阻挠和反对恢复中华人民共和
国的合法席位，但至死都不愿加入国民党，还经常批评当局的政略失当和政治腐败；作
为学者，他是当时公认的中国近代外交史专家和这一研究领域的开拓者。他从治外交史
扩及中国近代史，写出了若干很有分量的专题论文。他一生治学严谨，著作不多。其中
流传最广、影响最大的，反而不是花... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 21 作者：李江琳
去年在达兰萨拉研究1959”拉萨事件“和”拉萨战役“时，曾对网上到处流传的”1959
拉萨一千解放军歼灭七千叛匪“这一说法做了专题研究。 为了”拢顺“思路和资料，
我有时会把某个专题研究的结果写成一篇文章。这样的文章通常学术性比较强，包含很
多数据，所以一般不会发表，只是在写书时摘要写进书里。 这几天整理电脑里的旧文
，看到这篇未发表过的文章，觉得不妨贴到博客里，也算对”以少胜多说”的一个回答
吧。
“以少胜多”的神话要掩盖什么？
1959年3月，在藏人的圣城拉萨，发生了持续两天的惨烈战斗，史称“拉萨战役”。那
场战役的一些关键细节，特别是当时中藏两方的兵力，至今有不同传说。这些传说基本
上围绕着“拉萨驻军以少胜多，平息了西藏上层反动分子有计划、有组织、有步骤地发
动的武装叛乱”这一说法展开，几十年来辗转传抄，噎变成了一个标准的叙述。史实到
底是怎样的呢？本文依据这些年来发表的公开资料和内部资料，对此做一些梳理。
“以少胜多说”的来源
关于双方兵力数字，一个流传甚广的说法是：当时在拉萨的“叛乱武装分子”有7000多
人，解放军仅有1000多人。这个说法源于《平息西藏叛乱》... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 22 第一部分 3.从齐格弗里德到超级大国（1）
神话故事是现实生活中极为重要的组成部分。无论是个人的、家庭的、国家的，乃
至国际的神话都有助于形成我们的世界观。尽管我们知道很多神话其实只是神话而已，
不具备任何现实意义，但人们还是继续从这些神话里寻求慰藉。
那些一度引起轰动、激励人心的真实故事慢慢演化为神话，或者变成神话故事的某
一部分，让人分不清现实和神话的界限。从本质上来说，这种演变并没有什么坏处。纽
约人可以幻想着到狂野的西部一搏天下；伦敦人幻想着在亚瑟王的宫殿卡米洛神殿施展
神威；而都柏林人则幻想化身为芬恩·麦克库尔和他手下的一帮骑士团。
的确，无论这些故事的精髓是什么，在神话这个浪漫外衣的掩盖下，那些深刻的东
西早已消失殆尽了，余下的只有浪漫和想象。自然而然，都柏林人就幻想着成为狂野西
部的那群威风凛凛的强盗，而纽约人幻想着化身为神勇的凯尔特骑士。当然，这种想象
或者说是神话本身并无伤大雅，然而，当神话接近于知识时，就会变得相当危险。一旦
神话与知识混淆不清、混为一谈，几乎任何事情都具有可能性，变得可能了。
神话在欧洲风行了很长时间，这些神话首先是... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 23 可能TG没那么好的耐心了，你看你前几天发的帖子，我看同篇的时候别人红字标记如下：
“藩属”包括“藩部”和“属国”两部分。
藩部是中国的一部分，其疆域包括在中国的版图之内，其行政系统归中央政府管辖，其
内部事务纯属中国内政：
01.黑龙江布特哈八旗（即黑龙江打牲部落，包括达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、锡
伯族，今黑龙江中上游流域以及嫩江流域地区）
02.内蒙古（东为漠南蒙古，西为河套厄鲁特蒙古）
03.外蒙古（大部为漠北蒙古，西北为唐努乌梁海，西为科布多）
04.青海（北为青海蒙古，南为玉树等四十土司）
05.西藏（喀木、前藏、后藏、阿里）
06.新疆（北为漠西厄鲁特蒙古，南为回部）
属国的领土不在中国的版图之内，它有自己独立的行政系统和政治制度，它们同中国保
持着一种从属的关系。根据《大清会典》所列属国表，鸦片战争前清代中国的属国有19
个（实为21个）：
01.朝鲜：今南、北朝鲜。
02.琉球：今琉球群岛。
03.安南：今越南以及老挝一部
04.南掌：今老挝北部。
05.暹罗：今泰国以及老挝一部、柬埔寨一部、缅甸一部、马来西亚一部。
06.缅甸：今缅甸以及印度阿萨姆邦。
07.苏禄（... 阅读全帖 |
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f********v
发帖数: 204 | 24 一位名叫米尔哈米提江·木扎派尔的维吾尔年轻人因为凤凰卫视当翻译而以“煽动分裂
国家罪”被判入狱11年。
2009年4月，凤凰卫视节目组前往喀什准备一期有关喀什的报道，当地维吾尔青年米尔
哈米提江·木扎派尔担任节目组临时翻译。喀什地区中级人民法院认为凤凰卫视记者将
从米尔哈米提江·木扎派尔处获取的信息发布到网上后，产生了极坏的影响，因此以“
煽动分裂国家罪”判处米尔哈米提江·木扎派尔有期徒刑11年，剥夺政治权利3年。
这一事件中，制作该节目的媒体并未被追究任何责任，只是充当翻译的米尔哈米提江·
木扎派尔却因“煽动分裂国家罪”被判入狱11年，而作为当事方之一，凤凰卫视4年来
一直未敢透露或报道这一事件。
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最后的喀什
记者 周宇
2009年3月底，喀什老城，正午。一块雕琢繁复的伊斯兰风格图案，和上百年依附
的生土墙壁一起断裂下来。
大股灰土腾空而起，遮蔽了现场。推土机轰响着退后，等待下一次冲击。
“把我也埋在这里吧。”一老者流泪屈膝，被两个年轻人扶住。
紧... 阅读全帖 |
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f********v
发帖数: 204 | 25 一位名叫米尔哈米提江·木扎派尔的维吾尔年轻人因为凤凰卫视当翻译而以“煽动分裂
国家罪”被判入狱11年。
2009年4月，凤凰卫视节目组前往喀什准备一期有关喀什的报道，当地维吾尔青年米尔
哈米提江·木扎派尔担任节目组临时翻译。喀什地区中级人民法院认为凤凰卫视记者将
从米尔哈米提江·木扎派尔处获取的信息发布到网上后，产生了极坏的影响，因此以“
煽动分裂国家罪”判处米尔哈米提江·木扎派尔有期徒刑11年，剥夺政治权利3年。
这一事件中，制作该节目的媒体并未被追究任何责任，只是充当翻译的米尔哈米提江·
木扎派尔却因“煽动分裂国家罪”被判入狱11年，而作为当事方之一，凤凰卫视4年来
一直未敢透露或报道这一事件。
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最后的喀什
记者 周宇
2009年3月底，喀什老城，正午。一块雕琢繁复的伊斯兰风格图案，和上百年依附
的生土墙壁一起断裂下来。
大股灰土腾空而起，遮蔽了现场。推土机轰响着退后，等待下一次冲击。
“把我也埋在这里吧。”一老者流泪屈膝，被两个年轻人扶住。
紧... 阅读全帖 |
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f*********v
发帖数: 105 | 26 http://blog.ifeng.com/article/2885346.html
http://blog.ifeng.com/article/2885353.html
一维族人为凤凰当翻译被判11年（附原文）
一位名叫米尔哈米提江·木扎派尔的维吾尔年轻人因为凤凰卫视当翻译而以“煽动分裂
国家罪”被判入狱11年。
2009年4月，凤凰卫视节目组前往喀什准备一期有关喀什的报道，当地维吾尔青年米尔
哈米提江·木扎派尔担任节目组临时翻译。喀什地区中级人民法院认为凤凰卫视记者将
从米尔哈米提江·木扎派尔处获取的信息发布到网上后，产生了极坏的影响，因此以“
煽动分裂国家罪”判处米尔哈米提江·木扎派尔有期徒刑11年，剥夺政治权利3年。
这一事件中，制作该节目的媒体并未被追究任何责任，只是充当翻译的米尔哈米提江·
木扎派尔却因“煽动分裂国家罪”被判入狱11年，而作为当事方之一，凤凰卫视4年来
一直未敢透露或报道这一事件。
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最后的喀什
记者 周宇
2009年3月底，喀什老城，正午... 阅读全帖 |
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m********6
发帖数: 1283 | 27 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: JUV (yaz欠债不换), 信区: TheStrait
标 题: 一维吾尔人为凤凰卫视当翻译被判11年（附原文）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 13 03:33:48 2013, 美东)
最后的喀什
记者 周宇
2009年3月底，喀什老城，正午。一块雕琢繁复的伊斯兰风格图案，和上百年依附
的生土墙壁一起断裂下来。
大股灰土腾空而起，遮蔽了现场。推土机轰响着退后，等待下一次冲击。
“把我也埋在这里吧。”一老者流泪屈膝，被两个年轻人扶住。
紧邻的另一栋土坯房，三四个人站在还没拆完的孤零零的房顶上，高举大锤，砸开房顶
，砸倒土墙。
阿里木江站在围观的人群中，目睹老城阔巴克巴扎路的拆迁。从小在他心中坚固无
比的生土老屋，在推土机面前比砖造的房子脆弱得多。
2009年2月26日，新疆喀什市政府宣布，历时5年、投资30亿元的喀什老城改造工程
正式启动。这也是历年来最大规模的改造行动。官方称，8平方公里老城区中，大约1平
方公里的迷宫式街巷将得到整体保护，其他部分将会被拆除或改造、加固。
喀什是南疆传统的维吾尔族聚居... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 28 http://www.backchina.com/news/2014/04/13/292423.html
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《甲午战争是日本制度取得的胜利》-- 空军上将刘亚洲
京港台：2014-4-13 06:01| 来源：参考消息网 | 评论( 17 )条 | 我来说几句
参考消息网4月12日报道 本报“军事名家的甲午殇思”系列报道自3月3日连续刊发以来
，得到社会各界极大关注。在本系列报道结束前夕，中国人民解放军国防大学政治委员
刘亚洲空军上将接受了新华社解放军分社社长刘声东和《参考消息》报社总编辑张铁柱
的采访，就甲午战争谈了自己的看法。本报特刊登此文作为本系列报道的收官之作，以
飨读者。
记者：请您谈谈对甲午战争的看法。
刘亚洲：习主席说，历史是现实的根源，任何一个国家的今天都来自昨天。甲午战争是
一场深刻影响和改变了两个国家命运的战争，这两个国家一个是中国，一个是日本。再
往大处看，它还在相当程度上影响了世界历史。当然，受影响最大的还是中国。对中国
而言，这场战争的历史深刻性在于两点：一、战争失败了，但失败的原因至今... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 29 2015-12-25柴静民国文艺微信号minguowenyi
功能介绍
那是一个大时代，那是一个胡适、林语堂、沈从文、鲁迅、齐白石、徐悲鸿、聂耳、张
爱玲等群星璀璨、大师辈出的时代！让我们跟随着大师的足迹，一起领略那个伴随着清
新壮阔的文艺复兴的民国大时代吧！
小文：他是中国物理之父，战乱烽火时代，在满地焦土上栽下桃李。却在“明朗的天空
”下乞讨流浪病死。
谨以柴静此文纪念叶企孙先生。
1
回来的飞机上看书，看到这张照片的时候，我愣了一会儿，我不认识这个人，只是觉得
很少见到这样恬静沉毅的脸，真好看。
看完才知道，我们这些知道李政道，钱学森，钱三强，王淦昌……的人，原本都应该知
道他-----他是他们的老师。
李政道大二的时候，是他破格选送去美国，当时李政道才19岁，穿着短裤去办护照，办
公的人员都不相信“怎么会是个儿童？”李政道后来说“他决定了我的命运”
华罗庚是初中生，是他让在清华算学系任职，又送去英国深造，华罗庚说“我一生得他
爱护无尽”。
那是战乱烽火时代，但后来的重要科学发展所依仗的这些人，是他在那时满地焦土上栽
下的桃李。可是我为什么不知道他？
1949年10月叶企孙（左一... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 30 http://www.p5w.net/weyt/201703/t20170316_1739614.htm
由新华社解放军分社和参考消息报社联合组织策划的“军事名家的甲午觞思”系列文章
，自2014年3月3日在《参考消息》连续刊发以来，得到社会各界极大关注，并于近期结
集为《甲午觞思》一书，由上海远东出版社出版。在本系列报道结束前夕，中国人民解
放军国防大学政治委员刘亚洲空军上将接受了新华社解放军分社社长刘声东和《参考消
息》报社总编辑张铁柱的采访(文章简称记者)，就甲午战争谈了自己的看法。以下为访
谈内容。
记者：请您谈谈对甲午战争的看法。
刘亚洲：习主席说，历史是现实的根源，任何一个国家的今天都来自昨天。甲午战
争是一场深刻影响和改变了两个国家命运的战争，这两个国家一个是中国，一个是日本
。再往大处看，它还在相当程度上影响了世界历史。当然，受影响最大的还是中国。对
中国而言，这场战争的历史深刻性在于两点：一、战争失败了，但失败的原因至今仍在
追问之中；二、战争虽然早已结束，但战争的伤口并未愈合，仍然横亘在历史和现实之
间。对这场战争疑问的解答，构成了我们民族进步的阶梯。从这个意义上讲... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 31 原创：竹闫 军武次位面 微信号 junwu233
功能介绍
《军武次位面》节目官方公众号，军事文化的推动者，军迷每周的节日
《军情晚报》为您收集最有意思，最具价值的军情新闻
众所周知，中国的抗日神剧中，主角们总能凭借各种各样的奇特方式消灭鬼子。
▲有这样直接手撕的
▲有裤裆藏雷的
而我们的“好邻居”印度，在此类“艺术作品”的造诣也毫不落后于我们。
近日，在印度上映了一部电影，名叫《萨贝达·约金德·辛格》，影片讲述了1962年中
印冲突期间，印度陆军排长乔金德·辛格为了爱，为了家人与家园，英勇抗击中国士兵
的故事...
▲主人公正和妹子调情呢，结果收到了
中印两国开战的消息
该片主角的真实原型是当年参加中印边境战争的印度英雄萨贝达·约金德·辛格。据印
度国内资料介绍，1962年约金德·辛格所在的排遭遇了中国士兵发动的三次进攻，伤亡
惨重，而约金德·辛格在身负重伤的情况下杀伤了52名中国士兵。
▲萨贝达·约金德·辛格
最终，约金德·辛格投降被俘，并很有气节的拒绝了中国军医的医治，然后因伤病死去
....
▲“帕拉姆·维尔脉轮”勋章，有点寒碜...
没错...一个投降的士兵被塑造成了英雄。约... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 32 罗新：耶律阿保机之死
罗新 叙拉古之惑 叙拉古之惑 微信号 xulaguzhihuo
功能介绍
寂静的学术世界
天显元年（丙戌岁，926年）春，辽太祖耶律阿保机完成了他征战生涯的最后一个目标
，当然也是辉煌的目标：吞灭渤海国。班师南归的路显得过于漫长，到七月二十日，大
军才回到半年前攻拔的扶余城。这一天“上不豫”，阿保机病倒了。夜里，“大星陨于
幄前”。七天后，五十五岁的阿保机驾崩。《辽史》说，他死的这天早晨，长达一里的
黄龙盘旋缭绕在扶余城内的子城上，“光耀夺目，入于行宫”，同时或稍后，“有黑紫
气蔽天，逾日乃散”。阿保机这场死，比起古代其他帝王的死，似乎动静特别大，异象
特别多，故史称“扶余之变”。
古开国之君起自匹夫，提三尺剑而得天下，虽是马上得来，却必定说成受天之命。史书
中受命之君种种奇迹瑞象的记录，多与诞降有关，大概都是“鼎革”预备工作的一个环
节。耶律阿保机也不例外，《辽史》记他母亲因“梦日堕怀中”而有娠，生时“室有神
光异香”，一出生就会爬，壮硕如三岁孩子，三个月即可行走，一岁会说话，能预知未
来，自称常有神人在身边护卫，等等，与古来神皇圣帝并没有太大的不同。然而，和他... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 33 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 《甲午战争是日本制度取得的胜利》-- 空军上将刘亚洲
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 12 21:32:48 2014, 美东)
发信人: khabarovsk (伯力), 信区: Military
标 题: 《甲午战争是日本制度取得的胜利》-- 空军上将刘亚洲
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 12 20:19:58 2014, 美东)
http://www.backchina.com/news/2014/04/13/292423.html
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《甲午战争是日本制度取得的胜利》-- 空军上将刘亚洲
京港台：2014-4-13 06:01| 来源：参考消息网 | 评论( 17 )条 | 我来说几句
参考消息网4月12日报道 本报“军事名家的甲午殇思”系列报道自3月3日连续刊发以来
，得到社会各界极大关注。在本系列报道结束前夕，中国人民... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 34 一位名叫米尔哈米提江·木扎派尔的维吾尔年轻人因为凤凰卫视当翻译而以“煽动分裂
国家罪”被判入狱11年。
2009年4月，凤凰卫视节目组前往喀什准备一期有关喀什的报道，当地维吾尔青年米尔
哈米提江·木扎派尔担任节目组临时翻译。喀什地区中级人民法院认为凤凰卫视记者将
从米尔哈米提江·木扎派尔处获取的信息发布到网上后，产生了极坏的影响，因此以“
煽动分裂国家罪”判处米尔哈米提江·木扎派尔有期徒刑11年，剥夺政治权利3年。
这一事件中，制作该节目的媒体并未被追究任何责任，只是充当翻译的米尔哈米提江·
木扎派尔却因“煽动分裂国家罪”被判入狱11年，而作为当事方之一，凤凰卫视4年来
一直未敢透露或报道这一事件。
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最后的喀什
记者 周宇
2009年3月底，喀什老城，正午。一块雕琢繁复的伊斯兰风格图案，和上百年依附
的生土墙壁一起断裂下来。
大股灰土腾空而起，遮蔽了现场。推土机轰响着退后，等待下一次冲击。
“把我也埋在这里吧。”一老者流泪屈膝，被两个年轻人扶住。
紧邻的另一栋土坯房，三四个人... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 35 一位名叫米尔哈米提江·木扎派尔的维吾尔年轻人因为凤凰卫视当翻译而以“煽动分裂
国家罪”被判入狱11年。
2009年4月，凤凰卫视节目组前往喀什准备一期有关喀什的报道，当地维吾尔青年米尔
哈米提江·木扎派尔担任节目组临时翻译。喀什地区中级人民法院认为凤凰卫视记者将
从米尔哈米提江·木扎派尔处获取的信息发布到网上后，产生了极坏的影响，因此以“
煽动分裂国家罪”判处米尔哈米提江·木扎派尔有期徒刑11年，剥夺政治权利3年。
这一事件中，制作该节目的媒体并未被追究任何责任，只是充当翻译的米尔哈米提江·
木扎派尔却因“煽动分裂国家罪”被判入狱11年，而作为当事方之一，凤凰卫视4年来
一直未敢透露或报道这一事件。
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最后的喀什
记者 周宇
2009年3月底，喀什老城，正午。一块雕琢繁复的伊斯兰风格图案，和上百年依附
的生土墙壁一起断裂下来。
大股灰土腾空而起，遮蔽了现场。推土机轰响着退后，等待下一次冲击。
“把我也埋在这里吧。”一老者流泪屈膝，被两个年轻人扶住。
紧邻的另一栋土坯房，三四个人... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 4637 | 36 http://book.douban.com/review/4495807/
这是一个旷世奇才云集的伟大时代。
在这个时代,每个人都开始被自己和社会空前的重视起来。
一场轰轰烈烈建造运动上演着，人们用各种艺术的手段为他们留名。
这样短的时间内消耗了巨多的纸浆，抄写匠和印刷商也从未清闲过。
看上去几乎所有的人们都无比热情地为这场文明不知疲倦的忙碌着。
文艺复兴， 一曲华丽而恢宏的交响乐。
“这些艺术，在其最高领域中，不是诉诸于粗糙的感觉；而是诉诸精神的渴求，诉
诸我们内心神性的活力，他不能容忍周围世界的拘束与禁锢......”（雷诺兹《演讲》
）
“娴雅”成为精美创新的天赋，米开朗琪罗的雕塑则是“娴雅之冠”，他的天
才确定的意味深长的艺术风格，回头揭示了15世纪许多文艺作品的特征——既严谨又有
人性，既重视自然又受到数学般精密构图的拘囿，在把我几乎是躁动不安的创造力和幻
影般的魅力方面比以往更加成功和完美。特别是古里安诺•德•梅迪奇墓前
的雕塑的先驱，这样极端的造型是典型的米开朗琪罗风格，也是他独有的风格，“这些
艺术品标示了完全新型的个人成就，与文温尔雅的拉斐尔... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 37 牛皮圈地的传说
作者：维舟
来源维舟的日记
2012-12-01 17:52:12
一百多年前，英国传教士柏格理深入乌蒙山腹地传教。相传他为建造教堂而找当地彝族
土目安荣之买“一块牛皮大的地”，安氏以为微不足道，索性答应相赠；结果，柏格理
杀牛款待安氏和在场苗人后，将牛皮切成很细的线条，彼此连接后围出60亩土地。安荣
之大为惊诧，但也无话可说，只能遵守诺言赠地。柏格理于是在这块地上建造了后来著
名的石门坎教堂。
在关于石门坎的各种书籍和文章中，这个传说每每被提及，当地苗族有此传说据称是为
了表现对柏格理机智的尊敬，不免也有人将之视为“帝国主义者”侵占中国土地的诡诈
伎俩，而质疑这个故事真实性的也不乏其人。事实上这个传说的耐人寻味之处远不止此。
流传与变异
这个“牛皮圈地”的故事流传极为久远，同类故事中最早见诸史册的是迦太基建城的传
说。古罗马阿庇安《罗马史》第八卷叙述布匿战争起源时，一开头就叙述提尔统治者皮
革马利翁之妹Dido率众出海逃亡到非洲海岸（一般认为此事在公元前814年），“因为
他们被本地居民所击退，他们请求一张牛皮所能够包围的那么大的一块土地一位住所。
阿非利加人鄙笑腓尼... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 38 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Belief
标 题: (转载)海涛法师-素食主义
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:12:41 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1937.htm
素食主义
海涛法师选辑
一．前言
二．世界名人素食观
三．世界名人素食小故事
四．美国素食主义
五．怎么吃才聪明？健康新主张
六．现代人吃什么才好？
七．饮食新概念
八．世界冠军的秘密
九．基督教的素食观
十．佛教的素食观
十一．结论
一．前言
长久以来，许多人都以为要吃肉才能得到营养，或是认为动物都是生来给人吃的，因此
何许多人听到‘吃素’时，第一个反应就是：‘吃肉有什么不好？成千上万的人都在吃
，我为什么不吃？’其实素食绝对是比肉食更具营养价值的饮食，而且没有肉食中一切
有害的物质。素食是远离恶疾、保持健康、美容养身的大自然良药。
回顾历史上对人类有重大贡献的人物，有许多都是提倡素食非常卖力的，像佛教的释迦
牟尼佛、基督教的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 这篇写于6年前的文章，原名挺长——关于当今流行的《仓央嘉措情歌》之纠正，兼说
伊沙“润色”的新版《仓央嘉措情歌》。作者不只是我一人，还有一位朋友玛吉拉茉。
最早发表在藏人文化社区，现在早已被删除，而我自己也没保存，但不想最近在豆瓣上
看到，颇有劫后重逢之感。
看来有必要重发这个帖子。一来是留存在我的博客上，二来是发现在如今，仓央嘉措不
但日益被“情圣化”，甚而至于，出自他原创的诗硬是被附会成“情歌”不说，一首首
诸多煽情且俗气的“情诗”假冒他的名字接踵出笼。正如有研究者讽刺说：“今天冒出
一位或多位诗人，他们以仓央嘉措的名义发表诗作，也没有任何翻译迹象。这些‘伪作
’诗人的真实名字叫——苍蝇加醋。……苍蝇加醋流行最广的诗歌有：那一天····
··问佛······寂寞，欢喜······什么幽居·····我放下不放下··
····见与不见······第一第二第三第四······一个人需要隐藏多少秘
密······那一刻······来我怀里······”
另外，还要补充一句——其实这也不是一句话就能说清楚的。近两年来，中国的学者和
“藏学家”就“东方主义”和“西藏问题”，非常学术地引经据典、... 阅读全帖 |
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发帖数: 256 | 40 http://bookgb.bfnn.org/books2/1937.htm
素食主义
海涛法师选辑
一．前言
二．世界名人素食观
三．世界名人素食小故事
四．美国素食主义
五．怎么吃才聪明？健康新主张
六．现代人吃什么才好？
七．饮食新概念
八．世界冠军的秘密
九．基督教的素食观
十．佛教的素食观
十一．结论
一．前言
长久以来，许多人都以为要吃肉才能得到营养，或是认为动物都是生来给人吃的，因此
何许多人听到‘吃素’时，第一个反应就是：‘吃肉有什么不好？成千上万的人都在吃
，我为什么不吃？’其实素食绝对是比肉食更具营养价值的饮食，而且没有肉食中一切
有害的物质。素食是远离恶疾、保持健康、美容养身的大自然良药。
回顾历史上对人类有重大贡献的人物，有许多都是提倡素食非常卖力的，像佛教的释迦
牟尼佛、基督教的耶稣、回教的穆罕默德、儒家的孔子和孟子、道家的老子、印度耆那
教教主、中国的国父 孙中山、印度国父甘地、美国总统富兰克林、天才科学家牛颐和
爱因斯坦、英国大文学家莎士比亚和萧伯纳、俄国大文学家托尔斯泰、印度大诗人泰戈
尔、德国大慈善家史怀哲、法国大政治家卢梭、希腊大... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 41 海东青，一种极具神话色彩的鸟类。爱新觉罗?溥杰先生曾在《四平民族研究》创
刊号封底题字：“民族之鹰海东青”。充分说明了满族人民的确与海东青一般，坚韧奋
飞。在我国历史上，这种鸟曾经挑起了北方地区两个民族的仇恨，最终导致女真人起兵
灭了辽国。
在满族萨满神谕中传讲，天刚初开时候，大地像一包冰块，天神让一只母鹰从太阳
那里飞过，抖了抖羽毛，把光和火装进羽毛里，然后飞到世上。从此，大地冰雪才有融
化的时候，人和生灵才有吃饭、安歇和生儿育女的时候。可是母鹰飞得太累，打盹睡了
，羽毛里的火掉出来，将森林、石头烧红了，彻夜不熄。神鹰忙用巨膀扇灭火焰，用巨
爪搬土盖火，烈火中死于海里，鹰魂化成了女萨满。所以，萨满魂就是不屈的鹰。女真
族崇尚萨满教，所以海东青不仅是勇悍的猎鹰，同时也融入到其文化之中，是女真族的
图腾所在。
辽、金、元、明、清各代均设有类似鹰坊的机构，专司捕取和饲养。满族人以鹰用
于狩猎，统治者则以鹰捕鹅雁，作为享乐消遣的手段。海东青的捕捉和驯服很不容易，
民间常有“九死一生，难得一名鹰”的说法。
在我国古代辽金时期，辽强金弱，海东青被定为金国进献辽国的最重要的贡品，辽
帝每年都要派出... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 42 第七章 暴行！！
终于，在方森岩绕后的一击重拳之下，强兽人的头部遭受到了重创，这一拳将它的
眼睛都打得凸出了眼眶之外，嘴角流出了黑色的血液，然后狂叫了一声难以辨别的音节
，便直接跪倒，瘫软，死去。而精灵少女听到了强兽人喊叫出来的那一声句子之后，脸
色立即就变得惨白。
“天哪！这个恶魔，竟然是维拉大地之神奥力的仆人！”
方森岩和礁石两人却没有在意她的这句话，而是急于查看起梦魇印记给予自己的提
示来：
“你杀死了巫师萨鲁曼创造出来的精英强兽人。”
“你获得了里程碑：勇敢者。”
“你获得了称号：嗜第七章 暴行！！血i。”
“嗜血i：你的所有伤害提升5%，你对兽人的伤害额外再增加5%”
“同一时间内只能有一个称号发挥效果，你此时是否要装备称号/嗜血i？”
“进阶里程碑：杀戮者开启。”
“杀戮者达成条件：杀死10头精英强兽人。”
礁石仔细的看了看这个称号，忽然精神一振的喜道：
“我刚刚查询了梦魇印记，称号即使离开也是可以保留的。”
方森岩听了心中一动，立即也进行了查询，果然获得了同样了答案。与... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 43 【摘要]学术界对汉地禅宗退出藏区的原因一直存在误解，敦煌出土文献为我们对此作
正确分析，提供了契机。我们认为禅宗退出藏区的主要原因是，禅宗在传播过程中，由
于自身的原因，不能同藏区传统文化相融合，不能满足吐蕃统治者政治上的需要。这对
我们研究外来文化的传播，提供了重要的思想资源。
禅宗是最早进入藏区传教的汉传佛教流派，
在公元8世纪后半叶，曾在藏区赢得了不少上层
信徒，辉煌一时。虽然对后来形成的藏传佛教各
大教派均有不同程度的影响，但作为一个教派，朗
达玛灭佛后，它就在卫藏地区销声匿迹了。对禅
宗退出的原因，传统观点一直存在误解。过去，学
术界往往沿用传统说法，认为是印度“渐门派”打
败了汉地“顿门派”，由赞普下令停废的结果，这种
说法主要见于形成于后弘期的几本藏文经典著作。
而对其真正的原因，较少有人作过透彻的分析。
一、汉地禅宗被印度“渐门派”打败说质疑
我们认为“渐门派”打败了“顿门派”的说法，
与敦煌出土文献最原始的记载《顿悟大乘正理决》
相矛盾，值得商榷。该史料记载：“我大师乃心湛
真筌，随问便答，若清风之卷雾，豁睹遥天，喻宝镜
以临轩，明分众像。婆罗门等随言理屈，约义词
穷... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 观世音菩萨赞
观世音菩萨赞
印光大师
观音大士，于无量劫，久成佛道。为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机
，垂形大道。以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度群萌。应以何
身得度者，即现何身而为说法。直同月印千江，春育万卉。虽则了无计虑，而复毫不差
殊。良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘，即众生之念以为心，尽法界之境
以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有
感即赴，无愿不从也。
观世音菩萨本迹感应颂
印光大师
猗欤大士！誓愿难宣，悲连同体，慈起无缘。寻声救苦，随类远形，普现色身，遍
情无情。若有众生，遇诸苦难，一称其名，立见救援。富寿儿女，凡有所求，礼拜供养
，随愿悉酬。何以称名，便获感通？由菩萨心，久证真空。无心之心，合生佛心，众生
迷背，无从受恩。因遇灾难，并所恳叨，一发诚心，感应道交。如清凉月，丽彼中天，
影现群水，一无所偏。若或无信，莫由相感，如水昏动，月影不显。咎在于水，非月不
照，若得澄静，即现光耀。亦如阳春，普生诸芽，遇根枯者，朽腐更加。甘霖普澍，草
木同荣，唯无根者，不荷生成。入道之要，信为第一，欲蒙慈济，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 佛教这个一词是因为传法者是 佛，我们叫作本师，因而有佛教；后来因为修学者
或信仰者，他各自偏好或观点，因而进一步去分宗立派，那当然宗教的这个词，有时候
又析分出来宗门跟教门。那其间的关系，各位可以参考《宗通与说通》这本书里面的开
示。其实，这个题目有一点在语词上的矛盾之处，也就是说，因为佛教指的是一个教派
，它本身没有所谓的厌世或出世的问题。假如你一定要说厌世或出世的问题，当然是应
当指的是什么？修学佛法的人。因为是有情，然后再加上他能够了知或所能够证知的法
义是有所差别，所以才会产生所谓的厌世或出世的问题。然而“佛法”二字，我刚才特
别地说明，这个佛法二字是因为众生的善根福德因缘差别的不同，所以往往不一定受学
到真正的佛法；而即使受学到真正的佛法，也不一定能够受学到了义的法，更何况能够
进一步去亲证祂。所以才会有种种千差万别的状况。
那么为什么要问说，佛教是厌世或出世的宗教呢？因为一般人总觉得说，学佛好像
是很灰色的，这个带有一点消极或厌世的状态。因为说看到真正的学佛人，他要持种种
的戒律，乃至要多分少分地远离五欲，他就会觉得说，这个不是一般人要过的日子。因
为他所要求的是要... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: khabarovsk (伯力), 信区: Military
标 题: 《甲午战争是日本制度取得的胜利》-- 空军上将刘亚洲
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 12 20:19:58 2014, 美东)
http://www.backchina.com/news/2014/04/13/292423.html
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《甲午战争是日本制度取得的胜利》-- 空军上将刘亚洲
京港台：2014-4-13 06:01| 来源：参考消息网 | 评论( 17 )条 | 我来说几句
参考消息网4月12日报道 本报“军事名家的甲午殇思”系列报道自3月3日连续刊发以来
，得到社会各界极大关注。在本系列报道结束前夕，中国人民解放军国防大学政治委员
刘亚洲空军上将接受了新华社解放军分社社长刘声东和《参考消息》报社总编辑张铁柱
的采访，就甲午战争谈了自己的看法。本报特刊登此文作为本系列报道的收官之作，以
飨读者。
记者：请您谈谈对甲午战争的看法。
刘亚洲：习主席说，历史是... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 第十一章采煤工业的兴办和发展
一、资本帝国主义掠夺中国煤矿的企图
如果说轮船招商局的创办，是洋务运动从军用工业到民用工业、从求强
到求富的过渡性的企业的话，那么，煤炭金属矿的开采和冶炼工业的兴办，
则是洋务派以求富为主要目的兴办民用工业的正式开端，也是“以富求强”
的起点。而首先提到开采日程的是煤炭。70年代中期掀起了机器开采煤炭的
热潮。这股热潮正好与资本帝国主义掠夺中国煤矿的企图针锋相对。因此，
得先叙述资本帝国主义妄图窃取中国煤矿开采的权利的历史。
早在19世纪40年代，英国就开辟了从它本上到中国香港和上海的定期
轮船航线，美国也在酝酿从它的西海岸横渡太平洋直达中国的轮船航线。随
着第二次鸦片战争结束中国被迫开放北部沿海和长江中下游各通商口岸，外
国兵商轮船，便横行于从辽东到海南的漫长的中国沿海一带和长江中下游。
在那时，轮船的动力燃料是煤炭，它的消耗量随着轮运的增加而猛增。据统
计，中国沿海外国轮船每年煤炭消耗量60年代中期达到40万吨，年输入上
海的煤炭，由50年代后期的3万吨，增为70年代初的16万吨，其中大部分
是供应外轮所需①。这种长途运煤成本昂贵，且难以满足日益增长的... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 48 六一儿童节刚过，关于小学生教材的争议却一直热度不减。人教版小学语文教材是否
严重西化？吴斌的《对人教版小学语文教材西化问题的认真研究》一文，再次试图从多
个方面论证教材存在故意西化的问题。曾就此问题做过一些统计的教育创业者林晓慧，
在他看来，此文作者确实对教材内容了解非常透彻，对教师用书也很熟悉，并据此提出
对教材的不同“单元板块”概念以及“精读、略读”课文需要分开统计的观点，这是非
常有价值的。
吴斌一文统计的是一到六年级的“智慧”“品质”“环保”单元课文。同时，他认为大
量赞扬中国人的课文其实是略读课文，重要性要打折扣。林晓慧认为，如果这几点属实
，那么这些统计方法的改动在技术上是成立的，值得接下来的统计研究者吸收借鉴。在
此基础上，对这个问题的研究，应该还有可以改进的方向，比如最好对教材演变历史也
进行统计分析。
看得出来吴斌一文已经给出了一些课文原文和修改历史的分析，比如教科书故意把朝鲜
原文改成日本名字、对“印第安土地”文章做了有“美化殖民”嫌疑的修改，等等，这
些案例是非常值得警惕的，但仅仅给出若干个例是不够的，有必要为此进行专门统计研
究，从而增加说服力。
总之，从研究的... 阅读全帖 |
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