发帖数: 1 | 1 目 录
一、学佛首要——断除三缚结
二、我见之意涵
三、如何断我见
甲、与五种别境心所法相应之觉知心为意识心
乙、离念灵知心是意识心
丙、断疑见
丁、断戒禁取见
四、观行蕴处界我之生起次第
甲、五蕴我
乙、十二处我
丙、十八界我
五、了知识阴的虚妄性是修行的关键
甲、识阴的定义
乙、识阴的出生
丙、识阴的苦
丁、识阴的苦集
戊、识阴的苦灭
己、识阴的苦灭之道
六、总结
一、学佛首要——断除三缚结
佛门修行者是否已证初果？
端以我见及三缚结是否巳断而判，
不以耕地时是否能使虫离四寸为判；
当今之世，学佛者首要之务，在于取证二乘菩提之初果解脱，然后则是求证大乘般
若实相智慧；若欲取证初果解脱者，则以求断我见而断三转结为急切之务；若断三转结
者，即使是最钝根、最懈怠之人，亦可因此而极尽七次人天往返即出离三界生死，是故
当以断除三缚结为首要之务，然后才是求证法界实相的禅宗开悟境界。若欲断除三缚结
者，首结即是我见；我见若断，“能取与所取真实不坏”的世间见，便可断除，疑见随
之即断，对于众生是否真可实证初果，对于诸方大师是否已断我见等事，皆能明确判断
而无怀疑；疑见若断，戒禁取见随后次断... 阅读全帖 |
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S**********l
发帖数: 3835 | 2 做教授生小孩很合适啊。俺当年生了小孩的当天，老板就给email，说i know it is
bad timing, but could you quickly work on ....俺老板现在生小孩，说是tough
recovery,就可以歇着啦。
最苦的还是我们这种千老，真是吃的是草，挤出来的是奶啊。
边. |
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y***i
发帖数: 11639 | 3 作者黑柳彻子
第一章
在自由冈车站走下大井町线的电车，妈妈拉着小豆豆的手朝检票口走去。小豆豆
以前很少乘电车，所以她珍惜的把车票攥在手里，舍不得交出去。她问检票员叔叔：
“这张票能留给我吗？”
“不行呀！”
检票员叔叔说着就从小豆豆手里把车票拿走了。小豆豆指着检票箱里积满了的车票
问：
“这些全是叔叔的吗？”
检票员叔叔一边匆忙地收票一边回答说：
“不是我的，是车站的。”
“喔……”
小豆豆恋恋不舍地低头瞧着票箱说：
“等我长大了，也要当个检票员！”
检票员叔叔这才瞟了小豆豆一眼，说：
“我的儿子也说想到车站工作，你们一块干好啦！”
小豆豆稍走开一点，瞧着检票员叔叔。叔叔身体很胖，戴着眼镜，仔细看去，还显
得很和善。
“嗯……”小豆豆把手叉在腰间，一面观察一面说：“跟检票员叔叔的孩子一起干
活也不错，不过我还得考虑一下，因为从今天起就要到新学校上学，以后就忙啦！”
说着小豆豆跑到了正等待她的妈妈身边，并且大声说道：
“妈妈，我想当个检票员！”妈妈象是早料到了似的说：
“那么，你原来想当间谍的事又怎么办呢？”
小豆豆让妈妈牵着手，边走边想。
“是啊！以前是下决心坚决要当个间谍... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 强制上环、结扎、流产、引产被捆绑在“计划生育”的无敌战车上横行了30年，不知损害了多少民众的健康和生命，也不知还要残害多久。被强制节育后深受各种后遗症折磨的普通民众被夺走了太多东西。
近日，媒体爆出陕西镇坪县怀有7月身孕的冯建梅因交不起4万元罚款，竟被计生人员强行暴力引产的事件。人们又一次强烈感受到了计划生育强制人流、绝育的惨无人道。
长期以来，计生部门只津津乐道计划生育取得的“巨大成就”，而对强制节育给国人造成的伤害则遮遮掩掩，或予以回避，或轻描淡写。计划生育捆绑人工流（引）产、强制结扎究竟让老百姓付出了怎样的代价呢？
一、强制流产、绝育害苦了中国女性！
在中国，妇女是避孕节育的主力军，避孕手术85%以上是女性做的。然而，基层计生部门只管“上环、结扎、引流产”，对由此引发的妇女身体、心理和家庭生活方面的严重问题却很少关注。上个世纪80年代以来强力推行“一环二扎”，让女性深受其害，涉及人数与引发问题之多，影响之深，远远超乎我们的想象。
（一）强制上环：僵硬的政策让最仁慈的节育措施也有害
1980年代初至今，根据计划生育政策规定，凡是生过一个孩子的妇女，都必须上环（在女性体内安装宫内节育... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 5 可以说整部阿含经都是在讲厌离的。比如：
【杂阿含经】第47经 (第2卷) 如是我闻。一时。佛住舍卫国只树给孤独园。尔时。世
尊告诸比丘。信心善男子应作是念。我应随顺法。我当于色多修厌离住。于受、想、行
、识多修厌离住。信心善男子即于色多修厌离住。于受、想、行、识多修厌离住。故于
色得厌。于受、想、行、识得厌。厌已。离欲解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。
所作已作。自知不受后有。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
【杂阿含经】第487经 (第17卷) 如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。世
尊告诸比丘。若于一法。生正厌离、不乐、背舍。究竟苦边。解脱于苦。谓一切众生由
食而存。复有二法。名及色。复有三法。谓三受。复有四法。谓四食。复有五法。谓五
受阴。复有六法。谓六内外入处。复有七法。谓七识住。复有八法。谓世八法。复有九
法。谓九众生居。复有十法。谓十业迹。于此十法。生正厌离、不乐、背舍。究竟苦边
。解脱于苦。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
还有我前段时间贴的“五受蕴是利刃（焰摩迦的故事续）”
http://www.mitbbs.com/article_t0/Wisd... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 6 2018-02-14 牧心 海内校园
今天（2018.02.14）下午17:33，边伯伯走完了人生最后的路程，安息主怀。
虽然是老兵，
仍旧是小兵，
仍旧是昔日的军装，
仍旧是出征的心情，
仍旧是排尾的战士，
仍旧是你们的弟兄。
—边云波《最后的路程》
十五年前，边伯伯有一次生病很严重，曾大口吐血昏迷二十天。
在问及卧床这些天有什么感受？那时边伯伯插着管子，无法说话。
他在餐巾纸上写了几个字：“不配的一生。”
边伯伯，1944年高中毕业时重生得救，1945年上大学后加入校园团契，在团契中奉献自
己作传道人。
1948年写下了一首影响深远的叙事诗《献给无名的传道人》，激励了不少圣徒在奉献自
己，坚定不移的走十字架的道路，忠心侍奉。
1948年，写了《献给无名的传道者》。
2018年，诗至今日长达七十年之久。
边伯伯曾写过一篇《残灯微光》﹐此文只赠送给了少数几位肢体﹐并嘱咐不要在他生前
发表﹐但仍旧有一部分“酒香飘出深巷”。
下面从《残灯》中摘录少许内容与大家分享﹐以此纪念边伯伯。在暴风雨来临之前，带
给大家些许信心的鼓励，和同行的安慰。
蒙召后的属灵... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 《杂阿含经》经1214
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、尊者阿难陀，晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食，以尊者婆耆舍为伴。时尊者婆耆舍见女人有上妙色，见已贪欲心起。时尊者婆耆舍作是念∶我今得不利，得苦非得乐，我今见年少女人有妙绝之色，贪欲心生。今为生厌离故，而说偈言∶
「贪欲所覆故，炽然烧我心。今尊者阿难，为我灭贪火，慈心哀愍故，方便为我说！」
尊者阿难说偈答言∶
「以彼颠倒想，炽然烧其心，远离于净想，长养贪欲者；
当修不净观，常一心正受，速灭贪欲火，莫令烧其心；
谛观察诸行，苦、空、非有我，系念正观身，多修习厌离；
修习于无相，灭除憍慢使，得慢无间等，究竟于苦边。」
尊者阿难说是语时，尊者婆耆舍闻其所说，欢喜奉行。
论∶
欲贪所摧蔽，我心遍烧然；惟大仙哀愍，为说令寂静。
由汝想颠倒，令心遍烧然；是故常远离 引贪净妙相。
汝当修不净，常定于一境；为贪火速灭，数数应浇灌。
观非妙诸行，为苦为无我，亦系念于身，多修习厌离。
修习于无相，坏慢及随眠；由于慢现观，当证苦边际。
云何「想颠倒」？谓于不净境舍不净相，不正思惟，取净妙相及取随好。云何「远离引贪净相」？谓如有一... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
Psoliton (Psoliton) 于 (Mon Aug 8 08:57:17 2011, 美东) 提到:
在这个版看了很久的贴，学了不少。最近读杂阿含，感觉这段讲的比较透。请师兄们指
教。
（一○五）
如是我闻
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
尔时。有外道出家名仙尼。来诣佛所。恭敬问讯。于一面坐。白佛言。世尊。先一日时
。若沙门．若婆罗门．若遮罗迦．若出家。集于希有讲堂。如是义称。富兰那迦叶为大
众主。五百弟子前后围绕。其中有极聪慧者．有钝根者。及其命终。悉不记说其所往生
处。复有末迦梨瞿舍利子为大众主。五百弟子前后围绕。其诸弟子有聪慧者．有钝根者
。及其命终。悉不记说所往生处。如是先阇那毗罗胝子．阿耆多翅舍钦婆罗．迦罗拘陀
迦栴延．尼揵陀若提子等。各与五百弟子前后围绕。亦如前者。沙门瞿昙尔时亦在彼论
中言。沙门瞿昙为大众主。其诸弟子。有命终者。即记说言。某生彼处．某生此处。我
先生疑。云何沙门瞿昙。得如此法
佛告仙尼。汝莫生疑。以有惑故。彼则生疑。仙尼当知。有三种师。何等为三。有一师
。见现... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 9 http://agama.buddhason.org/SA/SA1178.htm
北传:杂阿含1178经
如是我闻∶
一时，佛住弥絺罗国庵罗园中。
时，有婆四吒婆罗门尼，有六子相续命终，念子发狂，裸形被发，随路而走，至弥
絺罗庵罗园中。
尔时，世尊无量大众围绕说法，婆四吒婆罗门尼遥见世尊，见已即得本心，惭愧羞
耻，敛身蹲坐，
尔时，世尊告尊者阿难∶
「取汝欝多罗僧，与彼婆四吒婆罗门尼，令著听法。」
尊者阿难即受佛教，取衣令著。
时，婆罗门尼得衣著已，至于佛前，稽首礼佛，退坐一面。
尔时，世尊为其说法，示、教、照、喜已，如佛常法，说法次第，乃至信心清净，
受三自归，闻佛所说，欢喜、随喜，作礼而去。
彼婆四吒优婆夷于后时，第七子忽复命终，彼优婆夷都不啼哭、忧、悲、恼、苦。
时，婆四吒优婆夷夫说偈而告婆四吒优婆夷言∶
「先诸子命终，念子生忧苦，昼夜不饮食，乃至发狂乱，今丧{弟}[第]七子，而不
生忧苦？」
婆四吒优婆夷即复说偈，答其夫言∶
「儿孙有千数，因缘和合生，长夜迁过去，我与君亦然。
子孙及宗族，其数无限量，彼彼所生处，更亘相残食。
若知生要者，何足生忧苦，我已知出离，生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 二乘菩提指的就是声闻、缘觉所证解脱道，他们的最后果证，也就是我们在前面
单元中为大家解说的有余涅槃与无余涅槃。然而，二乘解脱道修证的过程，以及最后果
证的有余涅槃与无余涅槃，却是依不为二乘人所知、不在二乘解脱道修证范围内的第八
识如来藏而建立的。我们不妨就以声闻解脱道的修证来加以说明。
声闻解脱道的修证就是四向四果，其中初果须陀洹所要修证的是断三缚结——我见
、疑见、戒禁取见，而断我见就是要不认见闻觉知六识心以及处处作主的第七识意根为
真实不坏我。四大部阿含中处处记载了，佛陀开示眼耳鼻舌身意六识都是根与尘为缘所
生。
例如在《杂阿含经》卷九中：【佛告比丘：“眼因缘色，眼识生。所以者何？若眼
识生，一切眼色因缘故。耳声因缘、鼻香因缘、舌味因缘、意法因缘意识生，所以者何
？诸所有意识，彼一切皆意、法因缘生故。是名比丘！眼识因缘生，乃至意识因缘生。
”】（《杂阿含经》卷九）
也就是说，六识的见闻觉知性，要有六根、六尘为缘才能够出生运作，所以觉知心
虚妄，当然不可能是真实的自我。但这样断我见，只是三缚结中的我见的一部分。接著
还要了解觉知心所依的六尘是如何生起，六尘也是要依六根才能生... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 11 佛言：
“所谓一切取离、爱尽、无欲、寂灭、涅槃，如此二法，谓有为、无为。有为者若
生、若住、若异、若灭，无为者不生、不住、不异、不灭，是名比丘诸行苦寂灭涅槃。
因集故苦集，因灭故苦灭，断诸迳路，灭于相续，相续灭，灭是名苦边。比丘，彼何所
灭？谓有余苦。彼若灭止、清凉、息没，所谓一切取灭、爱尽、无欲、寂灭、涅槃。”
——《杂阿含二九三经》
“若复彼苦无余断，吐尽、离欲、灭、息没，余苦更不相续，不出生，是则寂灭，
是则胜妙，所谓舍一切有余、一切爱尽、无欲、灭尽、涅槃。”——《杂阿含三○六经
》
心得体会：
从佛陀的教导大致的了解到，涅槃是众生于五蕴身心活着的当下，从一切无明、贪
爱、执取、烦恼、痛苦的束缚中究竟解脱出来。它既不是找到了今生不死秘方，也不是
未来永生的良药。他只是于现生无常痛苦烦恼的逼迫束缚中解脱出来，用不在受此苦的
逼迫束缚就叫涅槃。
涅槃不是将无常、苦的世间变为恒常、快乐的世间，也不是找到了使永远不死的神
药。而是如实地认知无常、苦这个世间的事实真相，从而远离、断除对世间的一切执取
、贪爱。
涅槃也不是在某个根本不存在的 |
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d******a
发帖数: 74 | 12 正常怀孕的没啥苦的。本科生见的怀孕的老师多了，没觉得他们有啥偏见。关键是生完
了，有人帮你么？ |
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h****c
发帖数: 25 | 14 鼓励一下，应该可以的。前三个月早孕反应没人照顾的话有些难过，最后三个月大肚婆
了也不太方便，有人会脚肿什么的，不过也可以忍受的
就是生出来后需要别人帮忙，人手多比较好
边. |
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a**********h
发帖数: 1001 | 15 据说中间三个月比较好，前面三个月早孕反应太痛苦
边. |
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x****o
发帖数: 21566 | 16 一路上有你，苦一点也愿意，苦很多免谈 // 终于做了这个决定别人怎么说我不管，但
是太多人说就算了。// 我愿意天涯海角都随你去，没有车就拉倒吧 // 我们唱着东方
红，当家作主站起来，站久了我就跪下 // 给我一杯忘情水，太烫算了吧 // 爱真的需
要勇气，来碗面加份鱼, 只要你一个眼神肯定，我就去勾搭你闺蜜 // 斑马斑马你不
要睡着啦，不然夜宵我一个人吃完啦 // 我愿意喂你，我愿意喂你，吃太多的话就算了
成语: 作奸fuck，liar俐齿，b-i-tch飞，叶公好long，瓢pour大雨，坚持不shit，one
piece归赵
总裁文里的性生活 -- 每天早晨都会从我两百平米的丝绒大床上硬着醒来，想操你，用
力操你。可是翻了半小时被子才找到你，而我却已经软了。你却他妈的和别人说我阳痿
没看到澳门风云三的朋友可能不太理解我为啥这么生气，坦白说，我要是没看过我也想
象不出它能烂到什么程度。有一局好几亿美金的赌王争霸赛，斗地主，发哥从容地打出
了一条顺子，赢得了比赛，全场欢呼。那条顺子出的是2 3 4 5 6。这要在我老家，还
你妈赌神，腿都给你打断
和念初中的小外甥闲聊，他说他们... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 年轻的时候吃苦那不算是苦。大多都是人生难能可贵的经验而已。并非是所谓的苦。
但是老了的苦才是真的苦。那个时候孤立无援什么都不会影响的不止是自己更多的是影
响别人和你周围的人。所以那才叫做苦。
很多人觉得吃苦是不好的，但其实吃苦真的能改变一个人的很多层面。至少会从一个矛
头孩子变成一个成熟的男人或者知性的女人。也可能让这样成熟的人变得更加有经验会
学习更多。也有可能更加进一步让自己努力成为更好的人，这都是积极层面的事情。没
有什么不好的。
所以年轻的时候多吃点苦，老了你都知道了都会了才能说你开脱了懂了明白了很多事情
不会觉得很苦了事情也很会做了。这个社会这个世界对你就更温柔更有包容度了。
所以年轻就是试错的机会。试错就是有成本有代价的，只要不是出大边的事情都可以考
虑去尝试吃点苦多走走尝试一下，效果一定比蜜罐里的年轻人要好的太多了。
正如这句话所说。世界不是因为你还是孩子就温柔的对待你，是因为你成熟了懂得了才
会相对的包容你。 |
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b***n
发帖数: 13455 | 18 早在李自成、革、左五营等攻打罗山时，丁启睿等人，就聚集在襄阳、随州、应山等处
，眼睁睁看着孙应元孤军无援战死。
丁启睿毕竟肩负朝廷托付之重任，曾要求明军主动出击，以解孙应元之围，不过兵
力最强的总兵左良玉，却主张坚守，不要出战，他言：“贼锋锐，未可击也。”
他都这样说了，别的明军将领也不愿出战，免得自己被围点打援了，一直到孙应元
战死，闯贼等领军北上，才集体的松了口气。
李自成等联军一路北上，沿途将汝宁府州县攻占个遍，也尝试攻打了府城汝阳，然
没攻下，便领军退走，丁启睿等大军，一样眼睁睁地看着，无可奈何。
再三确认证实，李闯、革、左五营诸军，离开了汝宁府，有逼向开封的意图，又在
圣旨严令下，丁启睿等人，才匆匆忙忙由襄阳北上，经南阳府等处，前往开封府。
不过依路程，他们至少要在六月中，才能到达开封城外。
……
保定军到达黄河北岸的时候，曹变蛟、王廷臣二人正在操练兵马。
二人从河南府回归后，驻地便是开封城东南，离陈留县不远的一片地方，睢水边上。
这些地方皆是平原，原本是附郭市镇密集之所，然经流寇往复扫荡，一个个市镇，
皆成废墟，瓦砾成堆，荒草满地，偶尔一些人在内中流荡，有如鬼城。
不过二位... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 19
这就是你的知见错误的根本原因。非得认为必须有个什么东西在轮回，这就是导致你所
有知见错误的根本。说你错，不是想批判你，真的是想把你往正道上引，听不进去也是
没有办法了。
只要你认为有个实实在在的东西在轮回，即认为有个轮回的主体，不管这主体是变还是
不变，都会导致你有我执，或者说因为你有我执才会有这种知见。比如说，我们都知道
我们人的身体从出生到死亡，时时刻刻都在变化，1岁的时候和20岁肯定不一样，到了
60岁又不一样。我们接受这种变化，但是我们还是有我执，认为1岁的时候的那个“我
”和20岁的“我”以及到60岁的“我”是同一个“我”。为什么会这样？因为我们根深
蒂固地认为有个主体在那里。所以只要你认为有个东西在轮回，你必然认为这是属于我
的，我要做功德，在这个东西上积累功德，然后这个东西可以轮回到好一点。这全部都
是我执。你思考修行解脱死后是什么状态，这又是变相的我执，你认为，“我”一定要
以某个状态（或者说“相”）“存在”，不然就会恐慌，害怕。害怕寂灭。你如果一定
要问是个什么状态，舍利弗尊者说过，一切“有”的寂灭，一切五蕴的灭尽就是解脱后
的状态。这个状态并不一定非要死后才有。解... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 20 令计划忽然“疯了” 边跳边唱毛语录歌
信源：动向杂志｜编辑：2015-05-18｜ 网址：http://www.popyard.org
曾经担任中共中办主任的令计划落马后，其受审查内情一直不为外界所知。近期，
有消息披露了令计划审查期间的一些情况，指其人颇具心机，在调查期间多次装疯
卖傻，经常在午餐后大唱毛泽东语录歌等，还边唱边表演。有时甚至假装睡着后
大喊〝是被周永康拉下水〞，可谓丑态百出。
令计划落马后受审查的内情一直备受外界关注。令计划似乎早有准备，在开始审查
之初就表现出极其反常的精神状态，曾自称脑海一片空白，希望立即死去等等。
自〝双规〞后，令计划已被先后三次送入武警总院精神病症特别病房。4月下旬，
在令计划被关押的北京北郊招待所还特别安排精神病症科医护组负责观察医疗，
专案组人员曾怀疑令计划有意识装疯卖傻来抗拒审查。
相关内部报告指，令计划经常午餐后傻唱〝东方红〞和毛泽东的〝语录歌〞等歌曲，
边唱还边做〝表演〞，有时对着监管人员故意哈哈大笑说：〝没事，没事，你们辛
苦了，去休息吧，去看电视〞;或者故作疯癫说：〝回家喝上两杯，我给钱〞。
报告还指令计划晚上睡觉中高叫儿子令谷和... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 21 【 以下文字转载自 Vancouver 讨论区 】
发信人: rainbowwu (Ms.Wu :)), 信区: Vancouver
标 题: 尽兴单车月 踩到边玩到边
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 30 20:35:24 2012, 美东)
尽兴单车月 踩到边玩到边
当温哥华的天气愈来愈有夏天气息，一系列的户外活动是时候出动了。六月份是卑诗
省的单车月(Bike Month)，除了鼓励大家以单车代步外，很多单车发烧友也举办各类的
单车活动，招揽一班志同道合的同好，边踏单车边游玩。
单车活动 你我都可办
几个温哥华单车发烧友踏单车到Portland参与当地的单车节日「Pedalpalooza」，回
来后也想搞一个类似的社区单车节，所以联络其他单车同好，成立「Velopalooza」—
—一个单车发烧友的志愿组织。
在Velopalooza的网站，是蒐集大温各地区的单车活动总枢纽，欢迎各单车发烧友筹
办各种单车活动，然后在其网站发表，招揽有兴趣人士参与。由于各活动是由民间不同
的单车发烧友统筹，联络方法也不同。
六月份虽然是「单车月」，但Velopalooza的活动其... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 22 尽兴单车月 踩到边玩到边
当温哥华的天气愈来愈有夏天气息，一系列的户外活动是时候出动了。六月份是卑诗
省的单车月(Bike Month)，除了鼓励大家以单车代步外，很多单车发烧友也举办各类的
单车活动，招揽一班志同道合的同好，边踏单车边游玩。
单车活动 你我都可办
几个温哥华单车发烧友踏单车到Portland参与当地的单车节日「Pedalpalooza」，回
来后也想搞一个类似的社区单车节，所以联络其他单车同好，成立「Velopalooza」—
—一个单车发烧友的志愿组织。
在Velopalooza的网站，是蒐集大温各地区的单车活动总枢纽，欢迎各单车发烧友筹
办各种单车活动，然后在其网站发表，招揽有兴趣人士参与。由于各活动是由民间不同
的单车发烧友统筹，联络方法也不同。
六月份虽然是「单车月」，但Velopalooza的活动其实延至七月头，目前已蒐集约五
十二个活动，五月三十一日為截止蒐集日期，详情可查询其网页﹕velopalooza.ca
「冬甩」做早餐
早上起来，吃什麼早餐？一班单车友提议踏单车到北温吃「冬甩」(doughnut)。由温
哥华出发向北骑，越过Second Narro... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 23 (四一)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有五受阴。
色受阴。受．想．行．识受阴。我于此五受阴。五种如实知。色如实知。色集．色味．
色患．色离如实知。如是受．想．行．识如实知。识集．识味．识患．识离如实知。云
何色如实知。诸所有色。一切四大及四大造色。是名色。如是色如实知。云何色集如实
知。于色喜爱。是名色集。如是色集如实知。云何色味如实知。谓色因缘生喜乐。是名
色味。如是色味如实知。云何色患如实知。若色无常．苦．变易法。是名色患。如是色
患如实知。云何色离如实知。若于色调伏欲贪．断欲贪．越欲贪。是名色离。如是色离
如实知。云何受如实知。有六受身。眼触生受。耳．鼻．舌．身．意触生受。是名受。
如是受如实知。云何受集如实知。触集是受集。如是受集如实知。云何受味如实知。缘
六受生喜乐。是名受味。如是受味如实知。云何受患如实知。若受无常．苦．变易法。
是名受患。如是受患如实知。云何受离如实知。于受调伏欲贪．断欲贪．越欲贪。是名
受离。如是受离如实知。云何想如实知。谓六想身。云何为六。谓眼触生想。耳．鼻．
舌．身．意触生想。是名想。如是想如实知。云何想集如实知。谓触集... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 24 http://agama.buddhason.org/SA/SA0294.htm
北传:杂阿含294经
尔时，世尊告诸比丘∶
「愚痴无闻凡夫无明覆，爱缘系，得此识身。
......
若黠慧者，无明覆，爱缘系，得此识身。
......
诸比丘！彼愚痴无闻凡夫无明所覆，爱缘所系，得此识身。彼无明不断，爱缘不尽，身
坏命终，还复受身；
...
若黠慧者，无明所覆，爱缘所系，得此识身。彼无明断，爱缘尽。无明断，爱缘尽故，
身坏命终，更不复受；不更受故，得解脱生、老、病、死、忧、悲、恼、苦，所以者何
？彼先修梵行，正向尽苦，究竟苦边故，是故，彼身坏命终，更不复受；更不受故，得
解脱生、老、病、死、忧、悲、恼、苦。
是名凡夫及黠慧者，彼于我所修诸梵行，种种差别。」
南传:相应部12相应19经
「比丘们！为无明所盖，为渴爱所系，愚痴者的这个身这么生成。
......
比丘们！为无明所盖，为渴爱所系，贤智者的这个身生成。
......
比丘们！愚痴者不曾修为了苦的完全灭尽之梵行，因此，以身体的崩解，愚痴者有身体
的转生
......
比丘们！凡为无明所盖，为渴爱所系，贤智者的这个身生成。贤智者的那无明... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 25 赖平(下)被困在悬崖边。
轻生者
今年24岁，精神上有点障碍，现场抵触来自外界的救援
消防员
一边通过谈话稳定男子的情绪，一边铺设救生气垫，同时派人用绳索拴住身体，试图营救
昨日下午5点过，随着“砰”一声巨响，在自贡沿滩区卫平镇5队寨子山上，一男子从20多米高的悬崖上，纵身落在救生气垫上。随后，在家人陪护下，男子被送往医院。
男子名叫赖平，今年24岁，家住自贡市会东区板仓街打谷村5组。因为精神上有点障碍，他于10月5日上午11点过离家出走后来到这里，准备跳崖轻生。不料，就在他跳落3米之后，就被困在悬崖边的石阶上，上下不能。
在心理医生、消防队员、派出所民警等配合下，成功将被困30多个小时的赖平救下。目前，关于赖平跳崖轻生的原因，警方正在作进一步调查。
苦寻8小时在悬崖边发现儿子
10月5日上午11点过，准备吃中午饭的赖星，怎么也找不到儿子赖平。因为儿子有点精神障碍，为防止其发生意外，赖星赶紧通知家里的亲戚朋友，帮忙寻找赖平。
经过长达8小时的搜寻，10月5日晚7点过，赖星在自家对面的悬崖边，找到了儿子。此时的赖平，情绪异常激动，怎么劝也不肯下来，口中还不断地说着要跳崖寻死，并警告赖星等... 阅读全帖 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 26 【 以下文字转载自 Chemistry 讨论区 】
发信人: LiBu (爱美女爱大妈), 信区: Chemistry
标 题: 化学苦逼之同学会篇
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 22 21:29:19 2013, 美东)
昨天去了鲍肆屯地区大学同学会。大学毕业已经二十年了，在不惑之年有见到了那么多
同学，让人无限感慨。
本来我是不想去的。大学同学里，我混的最惨了。在美国的同学占了班里绝大多数，所
有及时转行的都过上了幸福生活。我的前女友，已经做了公司高管，手下一批中美WSN
听她指挥。班长自己开了公司，每年进出上千万，这次同学会就是他资助的。没转行的
除了我，只有一位，当年我们叫二师兄的。他已经是某一流大学的副教授了。
而我，仍然是苦逼找不到工作，住地下室，啃干面包，看不到尽头。所以我不想去。然
而班长
亲自打电话，让我一定去。二师兄也在非死不可上说，都是自己人。于是我就只好开着
十年新的烤肉啦，上了高速。路上，突然听到一阵叮咣叮咣的声音，从我的车底发出来
的。赶紧停下来检查，发现muffler 掉了，搭在地上。找了找，没发现什么能用的材料
，我只好赶紧把内裤脱了... 阅读全帖 |
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z***x
发帖数: 1204 | 27 你曾遇过家长反对、家世背景差异、第三者介入、远距离恋爱等苦哈哈的恋情吗？苦恋
虽然刻骨铭心，但终究为大家所不愿，而且每个人处理的态度都不一样，有些人可以把
「吃苦当作吃补」，有些人则是选择逃避，有什么星座是痴情又容易陷入苦恋的呢？现
在就来看看每颗星被爱情摧残时会如何面对吧！
白羊座：
白羊座的爱情常是炽热又危险的！别看平日神采奕奕的白羊们，一副全然冲冲冲，
自我为中心的模样，其实遇到了爱情铁板，白羊座往往会付出行动力，想要有所改变或
挽回，证明他对你的爱。因此白羊座为了讨好情人，会竭尽所能配合对方，拿出百分百
的热情响应对方。不过一旦爱情落空，却容易用最激烈的反应伤害自己或伤害对方喔！
金牛座：
超级抠门的金牛座是不是爱死你了，跟他花了多少银两在你身上，绝对成正比。特
别是金牛座大多不擅言语表达，他们愿意默默无言伴随你身边，在物质上尽可能满足对
方，给对方感受这份最为脚踏实地的爱情。即便要勒紧裤带，吃上三个月的泡面，金牛
座也会忍耐再忍耐，先让对方享受，算是委曲肚子的苦情男女。
双子座：
想看到双子座苦情表现，简直比登天还难。他们向来喜欢四通八达，讨厌被拘束套
牢，要好好守护别人，倒... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 我曾经很喜欢马尔克斯的《苦妓回忆录》。
该怎么说《苦妓》呢？我匮乏的知识让我无法从文学理论上评析它，只能说说自己的感
受。爱情，当然是有的，但并非对所谓的“黛尔加德娜”的爱情。与其说他爱那在他旁
边或沉睡或装睡的少女，不如说他爱自己的想象。就像亨伯特.亨伯特说自己并非是爱
上了现实中的、具体的洛丽塔，而是爱上了他与洛丽塔之间的一个似是洛丽塔又不是的
人形。他向那隔在他和“黛尔”之间的人形灌注自己的想法，把她做成独属于自己的偶
像。他像情人、像亲人又像友人那样爱她，因为她是他的理想。我想黛尔大概是“美”
的象征吧。但她同时又是他的孤独，因为记者在文中也说过，比起醒着的穿着衣服、与
其他同龄少女没有什么差别的黛尔，他还是爱赤裸的沉睡着的她。他不希望她对他的爱
恋作出直接的回应，他靠想象延续对她的爱。他似乎找到了伴侣，实际上是将自己当作
伴侣。
我喜爱它，是因为其中表现出的对美感的激情与追求，这种积极的感情令我陶醉。我自
身是偏向悲观消极的，但我仍会对乐观积极的感情产生向往。但是在我看完川端康成的
《睡美人》后，我还是投入了深渊之中。
我是在看了《苦妓》后很久才看的《睡美人》。在我看来，《苦... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 29 相应部 七九七
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：‘有沙门法及
沙门果。谛听，善思，当为汝说。何等为沙门法？谓八圣道，正见乃至正定。何等为沙
门果？谓须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉果。何等为须陀洹果？谓三结断。何
等为斯陀含果？谓三结断，贪、恚、痴薄。何等为阿那含果？谓五下分结尽。何等为阿
罗汉果？谓贪、恚、痴永尽，一切烦恼永尽’。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉
行。
==========
注：分别描述四个果位断的不同结，整个南北传阿含经还有近百处类似描述。格式基本
通上面一样。其中五下分结就是贪，嗔，身见，疑，戒进取，五上分结是色爱、无色爱
、掉举．慢、无明。
相应部 九四七
如是我闻：一时，佛住王舍城毗富罗山。尔时、世尊告诸比丘：‘有一人于一劫中
生死轮转，积累白骨不腐坏者，如毗富罗山。若多闻圣弟子，此苦圣谛如实知，此苦集
圣谛如实知，此苦灭圣谛如实知，此苦灭道迹圣谛如实知。彼如是知、如是见，断三结
，谓身见、戒取、疑。断此三结，得须陀洹，不堕恶趣法，决定正向三菩提，七有天人
往生，究竟苦边’。尔时、世尊即说偈言：‘一人一劫中，积聚其身骨，常积不 |
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r****n
发帖数: 8253 | 30
滅想定是一個有爭議的東西。
按照傳統對滅想定的定義，在滅想定狀況下，心心所只是暫時停止作用，并沒有消失。
我個人認為，經典所說的滅想定，確實有可能是涅槃，因為滅想定被認為是只有三果和
四果聖者才有的，而我認為他們確實有能力取涅槃。
阿毗達摩，認為涅槃是一個可以作為所緣的究竟真實法，我完全同意這個觀點。
而在經藏部份，也有很多類似的描述，包括雜阿含經
雜阿含51經
“诸比丘！色是坏法；彼色灭，涅槃是不坏法。受、想、行、识是坏法；彼识灭，涅槃
是不坏法”。”
“诸比丘!色是坏法，彼若灭、息、没者，则是不坏法，受想行識亦複如是”
杂阿含61经
若彼色受阴永断无余，究竟舍离、灭尽，离欲，寂没，余色受阴更不相续，不起、不出，是名为妙，是名寂静，是名舍离一切有余、爱尽、无欲、灭尽、涅槃
雜阿含293
如此二法，谓有为、无为。有为者，若生、若住、若异、若灭；无为者，不生、不住、不
异、不灭：是名比丘诸行苦、寂灭涅槃：因集故苦集，因灭故苦灭，断诸迳路，灭于相
续，相续灭，是名苦边。比丘！彼何所灭？谓有余苦。彼若灭、止、清凉、息、没，所
谓一切取灭、爱尽、无欲、寂灭、涅槃
雜阿含351經：
"有之滅， |
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P******n
发帖数: 329 | 31 在这个版看了很久的贴，学了不少。最近读杂阿含，感觉这段讲的比较透。请师兄们指
教。
（一○五）
如是我闻
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
尔时。有外道出家名仙尼。来诣佛所。恭敬问讯。于一面坐。白佛言。世尊。先一日时
。若沙门．若婆罗门．若遮罗迦．若出家。集于希有讲堂。如是义称。富兰那迦叶为大
众主。五百弟子前后围绕。其中有极聪慧者．有钝根者。及其命终。悉不记说其所往生
处。复有末迦梨瞿舍利子为大众主。五百弟子前后围绕。其诸弟子有聪慧者．有钝根者
。及其命终。悉不记说所往生处。如是先阇那毗罗胝子．阿耆多翅舍钦婆罗．迦罗拘陀
迦栴延．尼揵陀若提子等。各与五百弟子前后围绕。亦如前者。沙门瞿昙尔时亦在彼论
中言。沙门瞿昙为大众主。其诸弟子。有命终者。即记说言。某生彼处．某生此处。我
先生疑。云何沙门瞿昙。得如此法
佛告仙尼。汝莫生疑。以有惑故。彼则生疑。仙尼当知。有三种师。何等为三。有一师
。见现在世真实是我。如所知说。而无能知命终后事。是名第一师出于世间。复次。仙
尼。有一师。见现在世真实是我。命终之后亦见是我。如所知说。复次。先尼。有一师
。不见现在世真实是我。亦复不见命终之后真实是我
仙尼。... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 32 杂阿含105经就是明确反对离开五蕴有如来。如来藏就包括在本经所破斥的第二种「彼
第二师见今世后世真实是我，如所知说者，则是常见。」
反对「离蕴计我」的阿含经文很多，连大乘龙树的中论、月称的＜入中论＞都还用如本
经的「二十种观如来」不可得。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0105.htm
杂阿含105经[正闻本173经/佛光本107经]
如是我闻∶
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时，有外道出家，名仙尼，来诣佛所，恭敬问讯，于一面坐，白佛言∶
「世尊！先一日时，若沙门、若婆罗门、若遮罗迦、若出家，集于希有讲堂，如是
义称∶『富兰那迦叶为大众主，五百弟子前后围遶，其中有极聪慧者，有钝根者，及其
命终，悉不记说其所往生处；复有末迦梨瞿舍利子，为大众主，五百弟子前后围遶，其
诸弟子有聪慧者，有钝根者，及其命终，悉不记说所往生处。』如是，先闍那毘罗胝子
、阿耆多翅舍钦婆罗、迦罗拘陀迦栴延、尼揵陀若提子等，各与五百弟子前后围遶，亦
如前者。
沙门瞿昙尔时亦在彼论中言∶『沙门瞿昙为大众主，其诸弟子有命终者，即记说言
∶「某生彼处，某生此处。」』我先生疑，云何沙门瞿昙... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 33 在思考生命问题时，佛陀关心的重点不在于是否有人满足欲望的权利被剥削，也不在于
是否待人处事有独立思考、分析的能力。毕竟那都是生命既已存在就必然面临的附带考
验，那些因时、因地、因人而异的琐碎麻烦，是不可能找到一套简单、有效、放诸四海
皆准的处理准则的。佛陀关心的是生命本身，思考的是所有杂芜琐事的根源，要处理的
是一切众生所共俱的基本难题。
唯有在突破了满足欲贪的强制性轮回模式及思考模式之后，才有可能掌握生命的核心问
题、才有机会正本清源地解决生命一切的困境。正法探讨生老病死，因为有生老病死才
会附带产生其他困扰；正法也提出有效的因应对策，可是一向都仅有极少数的人真正对
正法发生兴趣。
众生绝非豪迈慷慨地无惧于老病死，只是人们总是以掩耳盗铃的方式企图侥幸，单就花
费在美容、拉皮、防止老化；医疗、保健、健身、营养品、补品等社会成本的统计，就
可知道人们实在是尽一切所能地避免面对老病死的胁迫。但这种得过且过、过不去就只
好认命的逃避心态完全无助于苦难的根除，仅能像屠宰场中的牲畜，努力闪避屠夫的攫
取，以贪图多几分钟的苟延残喘一般。
假使不能透彻认识到生命无常、苦、无我的轮回真相，人们很难警觉... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 34 《杂阿含经》卷12〈293经〉：“此甚深处，所谓缘起，倍复甚深难见，所谓一切取离
、爱尽、无欲、寂灭、涅槃；如此二法，谓有为、无为。有为者若生、若住、若异、若
灭，无为者不生、不住、不异、不灭，是名比丘诸行苦寂灭涅槃。因集故苦集，因灭故
苦灭，断诸迳路，灭于相续，相续灭灭，是名苦边。比丘！彼何所灭？谓有余苦，彼若
灭、止、清凉、息、没，所谓一切取灭、爱尽、无欲、寂灭、涅槃
=============
只要是涅槃，必定是无生，无住，无异，无灭的，这里的生住灭，都是指有为法，绝不
是什么所谓不生贪嗔痴。
涅槃也是非缘起的，而且是诸行寂灭，这些都是很清楚的经典原文，有些人接受不了涅
槃无五蕴，接受不了涅槃无生灭，想办法把涅槃调和成和五蕴生灭相容。 |
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C******r
发帖数: 790 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
hmis (hmis) 于 (Tue Aug 4 13:51:06 2009, 美东) 提到:
不知道多少天过去，也不知道还要熬过多少难熬的夜晚。
每一晨都在闹铃中惊醒，每一夜都在自我鼓励中入睡。
在这偶有小憩的当口，送给大家，共勉：
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
加油！！！
☆─────────────────────────────────────☆
clamchowder (DDD) 于 (Tue Aug 4 20:45:38 2009, 美东) 提到:
忍一忍就过来了，人的潜力是无穷的。
就象跑3万米，刚开始可能比较难，习惯了也就好了。加油把。
我现在还常常想起那时侯每天晚上不管刮风下雨在图书馆待到很晚，半夜开在无人的街
上。这样大概快两年把。 当时每次都在想，什么时候是个尽头。咬咬牙，现在不也过
来了吗。
☆─────────────────────────────────────☆
lzumc2008 (麦地乖乖虎) 于 (... 阅读全帖 |
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a**n
发帖数: 2994 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aben (小奔), 信区: Military
标 题: 延安性解放：男女关系很随便 女人深受怀孕之苦(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 29 14:43:05 2013, 美东)
对生理现象的无知，与几乎没有什么避孕措施，很多离开父母、逆家庭的革命女青年都
是稀里煳涂地怀了孕。她们中的有些人，甚至是在出现了强烈的妊娠反应后，才去医院
检查，知道自己已经是准妈妈了。营养的不足，使她们的身体健康状况越来越差，对此
体会最深的应当是贺子珍。萨苏撰写，发表于《史客1202》上的《延安女性深受怀孕之
苦》一文，讲述了延安性解放时期，女性受的苦与痛。
中国现代革命首先是思想革命、政治革命和社会革命，直接表现为一系列的解放运动，
运动中涌现出大量的叛逆者、逃亡者和理想追求者。走出家庭，叛逆社会，抛弃“三从
四德”的旧式道德伦理，是青年知识女性踏上革命道路的必然开始。这场革命从来不提
倡性解放、性自由，但在旧伦理已经被委弃，新道德还没有建立起来之际，婚姻自由与
性自由曾一度蔓延过。
大革命时期的湖南郴州，有一批热血青年... 阅读全帖 |
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n******1
发帖数: 3756 | 37 ZZ from 新浪
两届四金，还不到20周岁的陈若琳52万成就了中国体育史上的一个奇迹，小姑娘已经是
女子十米台的绝对统治者，在2010年就成为年度最佳选手的她，很有必要再次当选。但
谁能想到，这位外面平静、笑起来很开朗的小姑娘，会是在何等凄苦的环境中长大？
不少从事体育事业的中国选手，家境都不会太好，但好歹也有个完整的家，然而陈
若琳却不是，她要在很小的时候就承受家庭破碎的苦难，3岁的时候父母就离异，父亲
病重无法给于实际照料，而母亲则带着哥哥出国，只有好心的外婆外公收留了陈若琳。
多少个夜晚，当陈若琳醒来时，习惯性的想让父母抱抱时，却只能面对满屋的清冷。随
着自己渐渐懂事，看着邻居小孩的笑脸，陈若琳愈发感受着孤寂的痛苦，这个世界一切
的普通情感，离她是那么遥远？
好在还有外公外婆，二老对陈若琳悉心照顾，并且把她过继给舅舅，外公外婆也变
成了爷爷奶奶。而爷爷还是陈若琳第一位非正式的体能教练，由于陈若琳体质并不好，
爷爷奶奶让她练跑步，结果到她五六岁时，就已经每次都能围着家附近的小学操场跑上
十几圈，原本只是让陈若琳强身健体的爷爷奶奶，没想到小姑娘如此能跑，而且边跑边
哭。二老心疼的... 阅读全帖 |
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b******n
发帖数: 2328 | 39 TOP1：天秤座
善良是天秤好人缘的重要因素，却也同时是他们易陷入苦练境地的主要原因。一颗
极易被感动的心，使得天秤很容易就不顾一切爱上一个人。面面俱到，不愿为难对方，
更加不愿意看到自己和对方周围的人，因为这场爱恋而受伤。如果有人反对，特别是长
辈，他们就会边难过，边流着泪主动放弃，而心却已经留在了相恋的最初。明明相爱却
不能在一起，得不到祝福的爱恋，天秤真的没有勇气继续下去。
爱情提示：缘分可以等待，而幸福需要主动追逐。既然有胆量死心塌地的爱上一个
人，为什么就没有勇气坚持下去？如果舍不得，放不下，就不要轻易放弃，无视周围人
的眼光，努力过才不会后悔。
TOP2：巨蟹座
温柔似水的巨蟹，真要爱上一个人，就会投入全部的真心，极端到不留任何余地。
也正是因为他们对待感情太过执着，有时执着得可怕，明明知道对方不可能再回来，还
偏执的不愿离开。陷入苦恋境地，巨蟹或许此生只会有一次，但是会陷入得特别彻底。
因为给出的心，即使要回来也不再完整。眼睁睁看着缘分了断，只能苦笑，爱情上表现
的固执对于巨蟹来说，就是一种虐待，好不了的伤，即使愈合，痕迹也不会消失了。
爱情提示：情难断，只会愈理愈乱。不 |
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j*****b
发帖数: 1271 | 40 苦恋
作者：平静幸福[劳柯]
我从来都不奢望你会爱我，但我确实很想知道你偶尔会不会想起我-----张学友
一
“你怎么不接我电话？”电话一通，钟言大声地问。
“他妈的，我他妈的刚刚一接，你他妈的就挂了，我靠。你他妈的在哪里？”电话另一
端的丁一好像一肚火。
“不是说好了吗，我就在西南航空招牌的下面”钟言大声地说。
“我也停在西南航空招牌的下面，怎么看不到你，你他妈的穿的什么衣服？ 我的车是
白色的丰田。”
“我穿……”钟言边说边向四周看，前边不远处停着一辆白色的丰田，“我看到你啦。
”背着自己沉重的背包，钟言朝那辆丰田走去。天气热的厉害，他满脸都是黄豆大的汗
珠。等钟言费力地走到跟前，才发现开车的是一位金发女郎，她朝满头大汗的钟言摆摆
手。
“不是你！”钟言对着手机对另外一端的丁一大声地喊。一辆汽车从钟言身边驰过，司
机用鸣笛表达了对钟言的不满，“我周围没有什么白色的丰田，你确定你停在西南航空
招牌的下面，等一等，你在那个机场啊？”
“我他妈的当然在巴尔的摩。”丁一说。
“什么？ 你怎么跑到巴尔的摩去了，我在华盛顿！” “你告诉我让我去巴尔的摩接的
！” “不是去巴尔的摩的班机没有赶上 |
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j*****b
发帖数: 1271 | 41 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: jguojob (劳柯), 信区: Prose
标 题: 苦恋（1，2）[小说]
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 17 15:58:41 2009)
作者：平静幸福[劳柯]
我从来都不奢望你会爱我，但我确实很想知道你偶尔会不会想起我-----张学友
一
“你怎么不接我电话？”电话一通，钟言大声地问。
“他妈的，我他妈的刚刚一接，你他妈的就挂了，我靠。你他妈的在哪里？”电话另一
端的丁一好像一肚火。
“不是说好了吗，我就在西南航空招牌的下面”钟言大声地说。
“我也停在西南航空招牌的下面，怎么看不到你，你他妈的穿的什么衣服？ 我的车是
白色的丰田。”
“我穿……”钟言边说边向四周看，前边不远处停着一辆白色的丰田，“我看到你啦。
”背着自己沉重的背包，钟言朝那辆丰田走去。天气热的厉害，他满脸都是黄豆大的汗
珠。等钟言费力地走到跟前，才发现开车的是一位金发女郎，她朝满头大汗的钟言摆摆
手。
“不是你！”钟言对着手机对另外一端的丁一大声地喊。一辆汽车从钟言身边驰过，司
机用鸣笛表达了对钟言的不满，“我周围没有什么白色的丰田， |
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j*****b
发帖数: 1271 | 42 苦恋
作者：平静幸福[劳柯]
我从来都不奢望你会爱我，但我确实很想知道你偶尔会不会想起我-----张学友
一
“你怎么不接我电话？”电话一通，钟言大声地问。
“他妈的，我他妈的刚刚一接，你他妈的就挂了，我靠。你他妈的在哪里？”电话另一
端的丁一好像一肚火。
“不是说好了吗，我就在西南航空招牌的下面”钟言大声地说。
“我也停在西南航空招牌的下面，怎么看不到你，你他妈的穿的什么衣服？ 我的车是
白色的丰田。”
“我穿……”钟言边说边向四周看，前边不远处停着一辆白色的丰田，“我看到你啦。
”背着自己沉重的背包，钟言朝那辆丰田走去。天气热的厉害，他满脸都是黄豆大的汗
珠。等钟言费力地走到跟前，才发现开车的是一位金发女郎，她朝满头大汗的钟言摆摆
手。
“不是你！”钟言对着手机对另外一端的丁一大声地喊。一辆汽车从钟言身边驰过，司
机用鸣笛表达了对钟言的不满，“我周围没有什么白色的丰田，你确定你停在西南航空
招牌的下面，等一等，你在那个机场啊？”
“我他妈的当然在巴尔的摩”丁一说。
“什么？ 你怎么跑到巴尔的摩去了，我在华盛顿” “你告诉我让我去巴尔的摩接的”
“不是去巴尔的摩的班机没有赶上嘛，今天 |
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S**U
发帖数: 7025 | 43 杂阿含748经
尔时、世尊告诸比丘∶「如日出前相，谓明相初光。如是比丘！正尽苦边，究竟苦边前
相者，所谓正见。彼正见者，能起正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。起
定正受故，圣弟子心正解脱贪欲、瞠恚、愚痴；如是心善解脱圣弟子，得正知见∶我生
已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有」。
杂阿含750经
世尊告诸比丘∶「若比丘诸恶不善法生，一切皆以无明为根本，无明集，无明生，无明
起。所以者何？无明者无知，于善、不善法不如实知，有罪、无罪，下法、上法，染污
、不染污，分别、不分别，缘起、非缘起不如实知。不如实知故，起于邪见；起于邪见
已，能起邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。
若诸善法生，一切皆以明为根本，明集，明生，明起。明于善、不善法如实知，有罪、
无罪，亲近、不亲近，卑法、胜法，秽污、白净，有分别、无分别，缘起、非缘起，悉
如实知。如实知者，是则正见；正见者，能起正志、正语、正业、正命、正方便、正念
、正定。正定起已，圣弟子得正解脱贪、恚、痴；贪、恚、痴解脱已，是圣弟子得正智
见∶我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有」
杂阿含751经
尔时、世尊告诸比丘∶「若 |
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A*******1
发帖数: 985 | 44 你这个没有那种做作业第二天就要due的压力，就要靠你自己的毅力了。
你困的根源是你注意力不集中。我的解决办法是，边看边做笔记，这样就能专心了。全
部完成当天的任务后，在做一下总结，看看今天学到了什么，会起到巩固的作用。你所
做的笔记，等你将来再捡起来的时候也容易。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 他是从未走出国门的武汉小伙，她是从没来过中国的俄罗斯姑娘，相隔万里的两人却在网络上邂逅了。小伙边查英语字典边在网上聊天，除夕夜赶赴莫斯科相会，仅仅相见三次后，俄罗斯姑娘便带着所有证件奔来武汉嫁给了他。
前日，武汉小伙乐先生，正式迎娶俄罗斯姑娘伊琳娜。婚礼上，所有来宾感叹“缘分妙不可言”。
中西合璧婚礼奇特
前日下午，汉口沿江大道一酒店宴会厅内，舞台被搭建成教堂的白色，台下宾客席则是喜庆的红色——中西合璧的搭配，正是因为新人乐先生和伊琳娜的结合也是中西合璧。
婚礼仪式，处处彰显着中西文化的融合：婚礼开始，在这个“教堂”里，来自墨题诗主持人机构的来扬充当牧师，分别用汉语和英语为新人证婚，只是依中国习俗，新郎的戒指戴在左手无名指上；依俄罗斯风俗，新娘的戒指则戴在右手无名指上。
而后，双方父母被邀请上台致辞。在众人惊叹声中，从莫斯科远道而来的新娘父母，端上一个硕大的面包，“按照俄罗斯的风俗，新人在婚礼上要一起吃面包，面包在俄罗斯被视为最大的太阳，是新人的护身符。”
网上聊天相见恨晚
原来，这段奇异的跨国情缘来自网络。
29岁的乐先生告诉记者，2009年底的一天，他在MSN网络社区上，无意中注意... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 46 他是从未走出国门的武汉小伙，她是从没来过中国的俄罗斯姑娘，相隔万里的两人却在网络上邂逅了。小伙边查英语字典边在网上聊天，除夕夜赶赴莫斯科相会，仅仅相见三次后，俄罗斯姑娘便带着所有证件奔来武汉嫁给了他。
前日，武汉小伙乐先生，正式迎娶俄罗斯姑娘伊琳娜。婚礼上，所有来宾感叹“缘分妙不可言”。
中西合璧婚礼奇特
前日下午，汉口沿江大道一酒店宴会厅内，舞台被搭建成教堂的白色，台下宾客席则是喜庆的红色——中西合璧的搭配，正是因为新人乐先生和伊琳娜的结合也是中西合璧。
婚礼仪式，处处彰显着中西文化的融合：婚礼开始，在这个“教堂”里，来自墨题诗主持人机构的来扬充当牧师，分别用汉语和英语为新人证婚，只是依中国习俗，新郎的戒指戴在左手无名指上；依俄罗斯风俗，新娘的戒指则戴在右手无名指上。
而后，双方父母被邀请上台致辞。在众人惊叹声中，从莫斯科远道而来的新娘父母，端上一个硕大的面包，“按照俄罗斯的风俗，新人在婚礼上要一起吃面包，面包在俄罗斯被视为最大的太阳，是新人的护身符。”
网上聊天相见恨晚
原来，这段奇异的跨国情缘来自网络。
29岁的乐先生告诉记者，2009年底的一天，他在MSN网络社区上，无意中注意... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 卖菜作家
他究竟背负着怎样的故事离开家乡？他对贫穷的观念与记忆是什么样的？他在一个陌生的大城市又怀着怎样的企望？若不是边卖菜边写日记而成为“网络红人”，若不是老家的安徽人民出版社新近为他出版了《卖菜叔日记》，现在西城区天陶菜市场卖菜的41岁农民工姚启中，应如这城市中的众多外来工一样默默无闻，尽管他们在维系城市正常运转过程中不可或缺。
打工就是揭不开锅去要饭
老姚的新书《卖菜叔日记》，总体分两部分，一是对于以往农村生活回忆的“家贫史”，二是自己来北京打工的艰辛与收获以及孩子如何在学业上取得进步的“励志史”。
2007年刚开始写作时，老姚频受嘲笑与不理解，甚至被人称为有点“神经病”。尤其在书写以往“家贫”历史时，更是如此。与他在老家安徽阜阳结婚、后来北京共同奋斗的妻子一开始也持同样观点。她说：“他写以前家里太穷了的那些事，讲出来有啥用啊？他是个老实人，（既）倔也笨，我也怕他写这些惹出来什么事。他又是小学文化，写错了，一遍遍又是涂啊，他这几年就是写这个，我都看不惯了刚开始。”
老姚有老姚的对策，他说：“我每天都偷着写。每天早晨起来，她在我左边吧，我就把纸夹在右边；她转到右边吧，我就把纸夹到左... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 48 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: qwxqwsean (qiu), 信区: ChinaNews
标 题: 70年代中国人的生活很苦吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 12:39:03 2012, 美东)
我70年生，记事的73-75年是在粤北山区一个贫困地区（至今仍贫困）的农村和小镇生
活，家里也非常穷。 但在我记忆中，至少73-75年这段时间的生活一点也不苦。
常在网上看到人说文革时中国人食物何其短缺，我一点也感觉不到。
我记忆中，约73-74年在农村自家猪圈里骑猪，那时村里常见猪。 家里也养鸡。
记得我73-74年田间小路上骑水牛，以及骑水牛过河， 水牛好像是生产队的。 记得一
些长辈亲戚在田里劳动，我和几个小孩在田埂边玩水，从水田里采葧荠， 抓小鱼，挖
泥鳅。 记得我在收获后的地里挖土中遗漏的花生和红薯。记得帮祖母去割草帮生产队
沤青肥。 73-75年我老家那个村的耕地明显比现在多，那时的耕地，现在很多被荒废或
盖无人住的空房。农忙时，村里的小打谷场上很繁忙，人们用脚踏式打谷机给稻子脱粒
，用木制手摇吹风机把谷壳吹掉。 村里有... 阅读全帖 |
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y*h
发帖数: 25423 | 49 他是从未走出国门的武汉小伙，她是从没来过中国的俄罗斯姑娘，相隔万里的两人却在
网络上邂逅了。小伙边查英语字典边在网上聊天，除夕夜赶赴莫斯科相会，仅仅相见三
次后，俄罗斯姑娘便带着所有证件奔来武汉嫁给了他。 前日，武汉小伙乐先生，正
式迎娶俄罗斯姑娘伊琳娜。婚礼上，所有来宾感叹“缘分妙不可言”。 中西合璧婚
礼奇特 前日下午，汉口沿江大道一酒店宴会厅内，舞台被搭建成教堂的白色，台下
宾客席则是喜庆的红色——中西合璧的搭配，正是因为新人乐先生和伊琳娜的结合也是
中西合璧。 婚礼仪式，处处彰显着中西文化的融合：婚礼开始，在这个“教堂”里
，来自墨题诗主持人机构的来扬充当牧师，分别用汉语和英语为新人证婚，只是依中国
习俗，新郎的戒指戴在左手无名指上；依俄罗斯风俗，新娘的戒指则戴在右手无名指上
。 而后，双方父母被邀请上台致辞。在众人惊叹声中，从莫斯科远道而来的新娘父
母，端上一个硕大的面包，“按照俄罗斯的风俗，新人在婚礼上要一起吃面包，面包在
俄罗斯被视为最大的太阳，是新人的护身符。”网上聊天相见恨晚 原来，这段奇异
的跨国情缘来自网络。 29岁的乐先生告诉记者， 他在MSN网络... 阅读全帖 |
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