w********2
发帖数: 632 | 1 曰：「莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人。浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」
夫子喟然歎曰：「吾與點也！」
这里面表现了一种无为而治的境界，小政府大社会的生活方式。 |
|
h****r
发帖数: 117 | 2 发信人: redhatpku (毛毛), 信区: RuralChina
标 题: 农民问题的书单（转载）
发信站: 北大未名站 (2003年01月26日03:13:22 星期天), 转信
『关天茶舍』 农民问题的书单
作者：舞雩 提交日期：2002-12-28 23:28:00
农民问题的书单
老实说，开这么一个书单，无论如何都论不到俺身上。目的无非是抛砖引玉，如果
直接要人开书单，恐怕没人理。不过就算是砖头，也要花些功夫，勉强做成土砖头，豆
腐砖头是不行的。因此花了一个月的时间，这才理出这样一个单子，里面好多书俺都没
有仔细看过，希望大家多多指正并补充。
至于为什么开这么一个书单，我只想到一个问题：关心农民，可以做些什么？
多看看书，多了解了解农民，多替农民说说话，恐怕也就只有这样了（当然，对我
个人而言，自己就是民工，关心农民其实也是关心自己）。如果要搞社会调查，或者做
些实事，现在自顾不暇，心有余而力不足！看书相对而言，成本比较低。
对农民这样一个群体来说，仍然是“沉默的大多数”，大家能够说的，尽量多说，
这绝不是说了也白说，总是会有价值的。
要说话，就要了解情况，凭着一腔热 |
|
j***j
发帖数: 9831 | 3 俺们坐在闷闷的教室里，听老师讲那富春江的故事...
高数老师那一口神奇的吴侬软语，比他的课要深奥多了。
只是有的同学被高数和方言两面夹击得溃不成军，干脆逃课不来了。老师担心自学成才
的同学损失很大而且凶多吉少，所以他就得时不时地祭出一门法宝 - 方言点名大法。
老师的点名威力很强大。一堆普通的姓名，被他字正腔圆唱戏一般的大声念出来，马上
变得高深莫测并且歧义丛生，成为一件件独门恶搞暗器，直取大伙儿的痒痒肉。
闷闷的一门正经课，唯有点名的时候很欢乐，因此俺们也总是揪住机会放声大笑。瞧着
老师一副被大家弄得很无辜又无奈的样子，有时也让人笑完了又略感抱歉。还有同学对
他的一些经典段子爱不释手，课间休息就在教室里表演模仿秀。现在想来，老师对大一
小朋友们的各种放肆相当宽容。
老师看上去是个粗心大意的书呆子，平时总是不修边幅。一件总是皱巴巴的衬衫，一头
青烟缭绕的发型，一脸胡茬子总是很猖獗，在四方的腮帮子上生长得漫山遍野... 当他
咧嘴微笑的时候，似有倦意和傻气一起浮现在脸上，有狠心没爱心的同学就给这么个老
实人安了个外号叫大傻。大傻就是跟星爷一起混过很多部电影的，腮帮子上胡子拉碴的
那个黑老... 阅读全帖 |
|
D*a
发帖数: 6830 | 4 嗯，中国的艺术里面的意境绝对NB，诗词里面韵律和意境的完美结合，山水画里面的留
白等等。
另外医学这个，Nature年底刚刚发了专刊是关于中医和中药，合作机构却是日本一家研
究所，唉。（当然发扬光大不是照本宣科）
另外哲学这些，封建统治者宣扬的君臣父子什么的只是一小部分，其实其他部分我觉得
才是精华所在。比如“子贡赎人”和“子路受牛”。再比如治理国家那个: “莫春者，
春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
当然了，类似这种画饼答题但是不说如何去做也是东方哲学中普遍现象，也算是被诟病
的一点。。。就是太注重意境了。。。但是我觉得这里恰恰是第一代移民能够有用武之
地的地方，取长补短嘛，要不多浪费我们的背景阿。 |
|
X*M
发帖数: 789 | 5 莫春者，烟村四五家，亭台六七座，草长莺飞，杨柳拂堤，八九十枝花。
春服既成，童子六七人，偷得浮生半日闲，忙趁东风放纸鸢。
冠者五六人，一去二三里，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 |
|
|
M******y
发帖数: 736 | 7 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: Pookie (水月化人), 信区: TVChinese
标 题: 士兵突击人物随笔（二） 史今
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 3 10:09:13 2007)
沐乎沂，风乎舞雩，咏而归 —— 史今，史今
“古木阴中系短蓬，杖篱扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”
和尚释志南在一个春日踏青的时候，写下了这首小诗。那后面两句，看似写天气，但读
来却更像是在写他自己的心情。
其实天气最会影响一个人的心情。如果可以选择的话，我真愿意生活在一个气候总是“
沾衣欲湿” ，而又“吹面不寒”的地方。
假如找不到一个那样的地方，我就会寄希望于结交一个那样的知己，一个润泽静谧如春
雨，又温和洒脱如春风的人。呆在他的身边，就恍如永远生活在释志南和尚的诗里。
所以我只要一听人说史今像雷锋就生气。
不是说雷锋不好。只是雷锋其人，早已很不幸地被变成了一个符号：他被我们伟大的媒
体抽空了所有的人格和个性，然后赤裸裸地泡在福尔马林里，就这样在全国范围内展览
了几十年。
他或许曾是个很可爱的少年，一个鲜活的、独特的、爱哭爱 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
|
s******6
发帖数: 1484 | 9 我风怒了！
为什么快十二点了还木有人喊！
喊一声有木有！大喊一声有木有！
信箱满了，舍不得删，记录了我上买买提以来几乎所有的足迹，从面食大会开始，好多
人都已经不见了，那么多帮过我的人，从订活动地点到准备工具，到清理打扫。人不见
了，但id看到了还是亲，包邮啊亲。
能删的就只有奖励通知单了，红豆发的包子最多，对我很好啊。然后有小卡，甜宝和文
思，冰冰和NND也发过，熊猫和左眼公对公根本就没法过包子，鄙视一下。
天气好起来了，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏
而归。。老夫子都xmjdh的生活啊。嗯。 |
|
i*****g
发帖数: 6926 | 10 又见风怒。。。
我风怒了！
为什么快十二点了还木有人喊！
喊一声有木有！大喊一声有木有！
信箱满了，舍不得删，记录了我上买买提以来几乎所有的足迹，从面食大会开始，好多
人都已经不见了，那么多帮过我的人，从订活动地点到准备工具，到清理打扫。人不见
了，但id看到了还是亲，包邮啊亲。
能删的就只有奖励通知单了，红豆发的包子最多，对我很好啊。然后有小卡，甜宝和文
思，冰冰和NND也发过，熊猫和左眼公对公根本就没法过包子，鄙视一下。
天气好起来了，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏
而归。。老夫子都xmjdh的生活啊。嗯。 |
|
h*******0
发帖数: 3598 | 11 “法會因由分第一
如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊
食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽。
洗足已，敷座而坐。”
这是金刚经的开始。完全没有高深或则庄严的词句。说的是什么呢？是佛祖讲法前的行
为。为了方便大家看BBS， 不是书本，所以我分段会分的勤快些。
先说个有趣的，大比丘眾千二百五十人。这大比丘眾千二百五十人是虚指还是实指？有
的说是虚指，说明随众之多。有的是实指，列出了单子，“千二百五十人”谓耶舍长者
子朋薰五十人。优楼频螺迦叶师徒五百人。那提迦叶师徒二百五十人。伽耶迦叶师徒二
百五十人。舍利弗师徒一百人。大目犍连师徒一百人。
此千二百五十人。各执一词。其实是虚实双指。即是说明多，也是说明实数。类似的说
法，见孔子的随众，“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏
而归” 5*6=30， 6*7=42，加起来正好是72贤人。所以是虚实双指。
为什么要特地说明大比丘眾呢，因为这壹千二百人是“先事外道。勤苦累劫而无所证。
承佛化导。”就是说，以前这些朋友都不是信佛的，然后佛祖点化才... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 12 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
|
s**a
发帖数: 1995 | 13 纽约开水2014安排如下：
2014 SCHEDULE (Tentative)
Great Hudson River Swim (1.6 M)
>> 5/24/2014
Statue of Liberty Swim (1.2 K)
>> 6/06/2014
Manhattan Island Swim (28.5 M)
>> 6/14/2014, 6/28/2014,
7/12/2014
Governors Island Swim (2.0 M)
>> 6/22/2014
Brooklyn Bridge Swim (1.0 K)
>> 7/20/2014
Stars & Stripes: Aquathlon & Swim
>> 7/26/2014
Aquathlon:(Swim 1.5 K / Run 5 K)
Swim-Only:(1.5 K)
Ederle Swim (17.5 M)
>> 8/10/2014
Brooklyn Marathon Swim (12.0 M)
>> 9/07/2... 阅读全帖 |
|
c*****n
发帖数: 681 | 14 我先出一个
元宵佳节，夫子，颜回与子路浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
打一离合字
欢迎大家踊跃出谜解谜！ |
|
u*****u
发帖数: 2651 | 15 俺狠想把歌里的毒鸽子改成裸奔，有点像曾点的情趣
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 |
|
e***e
发帖数: 3872 | 16 我是想说，如果能混混一生，得生在和谐盛世，那么着，幸福可以是基友联欢：
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子二三人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
否则幸福就是：
乱邦不入，危邦不居。 |
|
b*s
发帖数: 82482 | 17 贵族教育，素质教育都很好啊，向往那种“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七
人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”的小灶。
可惜我没有生在富豪之家。最后就是做码农的命。哭都哭不出来。
面。不过我更加关心的不是受什么样的教育，而是谁在受教育，或者是谁在受什么样的
教育。虽然综合性大学越来越把学生技工化，但是LIBRAL ARTS COLLEGE 这样的贵族教
育只能让寒门弟子望而却步，一
忡忡地问：CAN YOU STILL MOVE UP IN AMERICA？ （TIMES 最近的FEATURE ARTICLE）
。中国现在搞什么素质教育，一个SIDE EFFECT就是穷人家的孩子没钱搞“素质”上顶
尖大学更难了。 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 18 云南大学西北角有一所花园，园内栽种了很多枇杷树，“晚翠”是从千字文“枇杷晚翠”摘下来的。月亮门的门额上刻了“晚翠园”三个大字，是胡小石写的，很苍劲。 胡小石当时在重庆中央大学教书。云大校长熊庆来和他是至交，把他请到昆明来，在云大住了一些时。胡小石在云大、昆明写了不少字。当时正值昆明开展捕鼠运动，胡小石请有关当局给他拔了很多老鼠胡子，做了一束鼠须笔，准备带到重庆去，自用、送人。鼠须笔我从书上看到过，不想有人真用鼠须为笔。这三个字不知是不是鼠须笔所书。晚翠园除枇杷外，其他花木少，很幽静。
云大中文系有几个同学搞了一个曲社，活动（拍曲子、开曲会）多半在这里借用一个小教室，摆两张乒乓球桌，二三十张椅子，曲友毕集，就拍起曲子来。
曲社的策划人实为陶光（字重华），有两个云大中文系同学为其助手，管石印曲谱，借教室，打开水等杂务。陶光是西南联大中文系教员，教“大一国文”的作文。“大一国文”各系大一学生必修。联大的大一国文课有一些和别的大学不同的特点。一是课文的选择。诗经选了“关关雎鸠”，好像是照顾面子。楚辞选《九歌》，不选《离骚》，大概因为《离骚》太长了。《论语》选“冉有公西华侍坐”。... 阅读全帖 |
|
w*****n
发帖数: 937 | 19 顶一下，喜欢汪曾祺写的关于“吃”和“戏”的文章。
“枇杷晚翠”摘下来的。月亮门的门额上刻了“晚翠园”三个大字，是胡小石写的，很
苍劲。 胡小石当时在重庆中央大学教书。云大校长熊庆来和他是至交，把他请到昆明
来，在云大住了一些时。胡小石在云大、昆明写了不少字。当时正值昆明开展捕鼠运动
，胡小石请有关当局给他拔了很多老鼠胡子，做了一束鼠须笔，准备带到重庆去，自用
、送人。鼠须笔我从书上看到过，不想有人真用鼠须为笔。这三个字不知是不是鼠须笔
所书。晚翠园除枇杷外，其他花木少，很幽静。
一个小教室，摆两张乒乓球桌，二三十张椅子，曲友毕集，就拍起曲子来。
谱，借教室，打开水等杂务。陶光是西南联大中文系教员，教“大一国文”的作文。“
大一国文”各系大一学生必修。联大的大一国文课有一些和别的大学不同的特点。一是
课文的选择。诗经选了“关关雎鸠”，好像是照顾面子。楚辞选《九歌》，不选《离骚
》，大概因为《离骚》太长了。《论语》选“冉有公西华侍坐”。“暮春者，春服既成
，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归”，这不仅是训练学生的文字
表达能力，这种重个性，轻利禄，滞洒自如的人生: 龋杂诹笱... 阅读全帖 |
|
d***o
发帖数: 761 | 20 re！
“枇杷晚翠”摘下来的。月亮门的门额上刻了“晚翠园”三个大字，是胡小石写的，很
苍劲。 胡小石当时在重庆中央大学教书。云大校长熊庆来和他是至交，把他请到昆明
来，在云大住了一些时。胡小石在云大、昆明写了不少字。当时正值昆明开展捕鼠运动
，胡小石请有关当局给他拔了很多老鼠胡子，做了一束鼠须笔，准备带到重庆去，自用
、送人。鼠须笔我从书上看到过，不想有人真用鼠须为笔。这三个字不知是不是鼠须笔
所书。晚翠园除枇杷外，其他花木少，很幽静。
一个小教室，摆两张乒乓球桌，二三十张椅子，曲友毕集，就拍起曲子来。
谱，借教室，打开水等杂务。陶光是西南联大中文系教员，教“大一国文”的作文。“
大一国文”各系大一学生必修。联大的大一国文课有一些和别的大学不同的特点。一是
课文的选择。诗经选了“关关雎鸠”，好像是照顾面子。楚辞选《九歌》，不选《离骚
》，大概因为《离骚》太长了。《论语》选“冉有公西华侍坐”。“暮春者，春服既成
，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归”，这不仅是训练学生的文字
表达能力，这种重个性，轻利禄，滞洒自如的人生�: 龋杂诹笱乃枷
胨刂实男纬桑泻艽蟮墓... 阅读全帖 |
|
c**v
发帖数: 1936 | 21 有点嚼头
“枇杷晚翠”摘下来的。月亮门的门额上刻了“晚翠园”三个大字，是胡小石写的，很
苍劲。 胡小石当时在重庆中央大学教书。云大校长熊庆来和他是至交，把他请到昆明
来，在云大住了一些时。胡小石在云大、昆明写了不少字。当时正值昆明开展捕鼠运动
，胡小石请有关当局给他拔了很多老鼠胡子，做了一束鼠须笔，准备带到重庆去，自用
、送人。鼠须笔我从书上看到过，不想有人真用鼠须为笔。这三个字不知是不是鼠须笔
所书。晚翠园除枇杷外，其他花木少，很幽静。
一个小教室，摆两张乒乓球桌，二三十张椅子，曲友毕集，就拍起曲子来。
谱，借教室，打开水等杂务。陶光是西南联大中文系教员，教“大一国文”的作文。“
大一国文”各系大一学生必修。联大的大一国文课有一些和别的大学不同的特点。一是
课文的选择。诗经选了“关关雎鸠”，好像是照顾面子。楚辞选《九歌》，不选《离骚
》，大概因为《离骚》太长了。《论语》选“冉有公西华侍坐”。“暮春者，春服既成
，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归”，这不仅是训练学生的文字
表达能力，这种重个性，轻利禄，滞洒自如的人生: 龋杂诹笱乃枷
胨刂实男纬桑泻艽蟮... 阅读全帖 |
|
b*s
发帖数: 82482 | 22 现在招研究生，应该算是专业了吧。如今大学里可不是达尔文时候自费搞科研的情况了
，现在的大学和研究生院也没有“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎
沂，风乎舞雩，咏而归”的气氛了…… |
|
S*********e
发帖数: 3006 | 23 我的体会是颜回之乐在于自我认同。他的理想就是他的现实、而且没有失去的恐惧(这点很重要，就是你说的“不累心”)，所以他很快乐。
如果过了一阵，他的理想变了，他就去追求，也会继续快乐。人是变的，而真诚于自我内心者才可能快乐。
如果颜回的理想是“千乘之国。。。比及三年可使有勇且知方也”，那么他在破巷子里隐居就乐不了。
如果颜回的理想是“。。。冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归”，他就会为如果找到并且长久保持五六个、六七个soulmates而烦恼，也无法长久快乐。
总之，这世界上最复杂最不可琢磨的就是人类。如果一个人的理想生活里只有自己、没有其他人类的身影，比如颜回，保持长久的快乐就相对容易很多。 |
|
b*s
发帖数: 82482 | 24 赞。暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归
我们中学里，都高一还是高二了，居然有天大上午的，叫大家出去找错别字
阳春三月，大伙儿在西湖边爱干嘛干嘛 |
|
P****e
发帖数: 389 | 25 六
最后，我想来梳理一下谭复生在《仁学》一书中流露出的对宗教与信仰的态度，其中最
重要的包括儒道、侠道、佛教与基督教。
距离产生美。记得小时候对基督教教堂总是很神往，而对它起反感是我出国之后的事。
反感的最初原因相信许许多多在美国生活过的人都司空见惯：那就是总有人敲你的门、
搭你的讪、拉你的同学追着你传教布道。在我的有限阅历中见识过的与布道最接近的事
情，是中学班主任找人谈话做思想改造。而我则像古龙在《新月传奇》中所说：“楚留
香要回头时，没有人能令他不回头”—— 最讨厌的事就是被人勉强。
更何况有些传教徒甚至连圣经这本书都没在教堂以外的场合翻开过，却偏喜欢跟我畅谈
为什么基督教比佛教要高明，令人不知道是该哭还是该笑。他们又动辄以“科学”来佐
证教义：夸张一点的比如好险成为副总统的佩琳，那是公然不承认人猿进化论的，直接
挑战达尔文；含蓄一些的则喜欢跟近代物理纠缠。他们说：宇宙大爆炸不就是创世纪吗
？大爆炸的时候产生光，不就是“神说，要有光，就有了光”吗？他们会问：电子是怎
么产生的？那么小，不是上帝造的还能是什么造的？（人家之所以问电子而不追问更小
一点的夸克，倒不是打算放我这个学... 阅读全帖 |
|
a******m
发帖数: 3422 | 26
男人怎能和女人比，女人们大街上，可以勾肩搭背，互相嬉笑娇嗔，闺蜜私语，男人那
里做的出来，若有些许这般，岂不让人耻笑。
窃以为，在这公共浴室，赤条条好似回到人之初，大家褪去华服，不分管职贵贱，那是
天下最平等的地方！吾若唤一老者侍我，不免会让我想起家父，恐非礼。若唤少年扶我
，不免会让我想起小弟，恐枉尊。是故，老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
情何以堪？
忽然想起《论语 - 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一篇：“... 暮春者，春服既成
，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 ...", 这难道不是难得的的
信仰和追求吗？
--- 瞎聊 |
|
l***y
发帖数: 4671 | 27 所以说么。我们当然要承认这个世界上总有身残志坚的奇女子。但大部分人来说，健康
的体魄，是有助于健全的精神的。黛玉要是没得肺结核，每次抑郁了，去 gym 跑一个
钟头，再桑拿加冰水解解乏，最后用个一人高的大风扇吹干，肯定性情开朗许多，同时
文风大变。这个我有切身的体验。
所以么，读到“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏
而归”时，真应该体会一下五月份的山东的天气，十来个人，大人孩子都有，下河洗澡
，再岸上迎着春天的大风吹干，还可以开心唱着诗回家，那是什么样的体魄。 |
|
p***l
发帖数: 470 | 28
极为喜欢《融•解》极强画面感奇瑰意象
和狂放不羁洒脱自由的灵魂
远离尘嚣月色斑驳云卷云舒
春雷萌动万物复苏惊蛰气节狼性大发旷野荒漠孤狼长嚎
极寒严冬到料峭春寒 山川冷峻荒芜空气凛冽透彻
但春阳刺目暖意已悄然消融冰封 冰山开裂冰川融水滴答琤淙
风乎舞雩咏而归 燕子旖旎咛叮归旧窝 是我晓梦化蝴蝶还是蝴蝶化我？
我以为是旧窝 看来我还是隔了 你能展开来解析一下这首歌的词吗 我很迷苏的两首歌 |
|
p***l
发帖数: 470 | 29 我也老了。。。我也大爱苏紫旭，前些日每天听还写评论看评论，到癫狂程度
人类歌咏的本原 直抒胸臆 他的歌喉狂野不羁又辗转低回 有初识唐朝的震撼 有读古词
中狂放自在一派的强烈美感和冲击
刘欢老师随时怀着提携音乐的使命感喜欢讨论音乐理论和定位 我却大爱苏紫旭 他的奇
峭风格丰富想象 新奇深远意境 奇峻张狂气势 音律或狂野或婉转但如万物般和谐 他的
狼一样的孤独凶猛的生命力
极为喜欢《融•解》极强画面感奇瑰意象
和狂放不羁洒脱自由的灵魂
远离尘嚣月色斑驳云卷云舒狂野荒漠孤狼长嚎
春雷萌动万物复苏惊蛰气节狼性大发
极寒严冬到料峭春寒 山川冷峻荒芜空气凛冽透彻
但春阳刺目暖意已悄然消融冰封 冰山开裂冰川融水滴答琤淙
风乎舞雩咏而归 燕子旖旎咛叮归旧窝 是我晓梦化蝴蝶还是蝴蝶化我？ |
|
p***l
发帖数: 470 | 30 中国好歌曲第二季 我大爱苏紫旭 前些日着了魔 狂听《融•解》看评论写评论到
癫狂程度 还间接导致微博被封至今未解除 怎么写但都只觉得根本表达不出满腔的感受…
人类歌咏的本原在乎直抒胸臆 苏紫旭的歌喉狂野不羁又辗转低回 有初识唐朝的震撼 有
读古词中狂放自在一派的强烈美感和灵魂冲击
喔 快去捕捉
逃离城市时斑驳的月色
噫 梦到蝴蝶变成了我
耶 云卷云舒 前方荆棘密布
呐耶 燕子绕过冬日的酒窝
网上有人跟着刘欢说他歌技没赶上想象力或声音运用不连贯不成熟还没找到适合自己的
唱腔 但人类亘古至今歌咏的真谛 在乎内心的激情 歌曲有情怀有意境 灵魂被击中 更
何况苏紫旭歌喉中的狂野不羁玄幻柔情听来痛快淋漓又辗转低回 我自己是毫不犹豫大
爱最爱苏紫旭
刘欢老师随时怀着提携音乐的使命感喜欢讨论音乐理论和定位 我却大爱苏紫旭 他的奇
峭风格丰富想象 新奇深远意境 奇峻张狂气势 音律或狂野或婉转但如万物般和谐 他的
狼一样的孤独凶猛的生命力
极为喜欢《融•解》极强画面感奇瑰意象
和狂放不羁洒脱自由的灵魂
飞越城市远离尘嚣月色斑驳云卷云舒旷野荒漠天地
春雷萌动万物复苏惊蛰气节狼性大发... 阅读全帖 |
|
x*****i
发帖数: 1329 | 31 想起一个与春天有关的例子：
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
你觉得这几句听起来更像儒家呢还是更像道家呢？：） |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 33 清明者，清洁明净，气清景明。春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞
雩，咏而归。从风乎舞雩，到王逸少的曲水流觞，到与寒食祭祀一起，清明寒食谁家哭
，扫墓与郊游，重点似乎还在郊游。刚好周末去了天使岛（或埃伦岛，音译按照在木屋
墙上留下刻印的羁留者所写），风景不错而历史沉重。也算应景了一次。
天使岛是在排华法案与1906年旧金山大火背景下产生的。它离海岸够远，不必担心逃走
问题，羁留华裔在此数周数月不等，经历各种刁钻问题盘问，居住地方狭窄拥挤。1910
-1940 年间作为移民站使用，在旧金山登陆的移民，主要是华裔，需要回答各种问题，
出示各种文件，证明自己非劳工，且与在美的华裔有父子/夫妻等等亲属关系。里面也
包括因为1906年旧金山大火烧毁文件，给许多华裔劳工一个机会他们声称生于美国，由
此可以成为公民，更可以带来妻子儿女：虽然未必是真实的。通过购买与华裔公民有父
子关系的文件，就可入境，就是所谓paper sons. 有一个后来立的纪念碑，上面写：别
井离乡漂流羁木屋，开天辟地创业在金门。这是当年有勇气漂洋过海的开拓者很好的总
结。
天使岛原来的码头已经荒废。潮水依然，旧事... 阅读全帖 |
|
a***x
发帖数: 13 | 34 年末真是一段好日子。一年的人事又给对付了过去， 无债一身轻的感觉很是让人飘飘然
。大把假期握在手里，就象小时候大年初一拜年归来手里一把新票子，踌躇满志不知道是
买焰火还是存进小金库好。屋外艳阳高照的时候就可以灌水还能心安理得，哎呀觉得幸福
极了。
外面一阵吵吵嚷嚷是几个小老黑来收垃圾了，歪戴着santa claus 的小红帽（顺便问个问
题，Santa Claus 跟 Jesus Christ 什么关系，他爷爷吗？），把收垃圾干得象唱rap 一
样的欢天喜地，这是何等浪漫的一种生活态度， 近乎于孔老夫子的“莫春者，春服既成
，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的境界了。说到孔子出浴，我
又有个呆想法，中国自古有贵妃出浴图，怎么就没有孔门72弟子出浴图呢？72个风神俊逸
的裸体美男，那场面一定无比壮观呀。肯定比什么劳什子《最后的晚餐》要吸引人，你瞧
西方的圣人总是伴随着阴谋酷刑受难， 哪比得上咱们东方的圣人，唱唱歌洗洗澡跟幼儿
园阿姨带小朋友一样就把生活道理给说明白了。
好了，停止东扯西拉，回到浪漫这个严肃问题上来。到底啥是浪漫哩？这么高深的问题显
然不是我等凡俗之辈所能 |
|
p***l
发帖数: 470 | 35 中国好歌曲第二季 我大爱苏紫旭 前些日着了魔 狂听《融•解》看评论写评论到
癫狂程度 还间接导致微博被封至今未解除 怎么写但都只觉得根本表达不出满腔的感受…
人类歌咏的本原在直抒胸臆 苏紫旭的歌喉狂野不羁又辗转低回 有初识唐朝的震撼 有
读古词中狂放自在一派的强烈美感和灵魂冲击
喔快去捕捉
逃离城市时斑驳的月色
噫梦到蝴蝶变成了我
耶 云卷云舒 前方荆棘密布
呐耶燕子绕过冬日的酒窝
网上有人跟着刘欢说他歌技没赶上想象力或声音运用不连贯不成熟还没找到适合自己的
唱腔 但人类亘古至今歌咏的真谛 在乎内心的激情 歌曲有情怀有意境 灵魂被击中 更
何况苏紫旭歌喉中的狂野不羁玄幻柔情听来痛快淋漓又辗转低回 我自己是毫不犹豫大
爱最爱苏紫旭
刘欢老师随时怀着提携音乐的使命感喜欢讨论音乐理论和定位 我却大爱苏紫旭 他的奇
峭风格丰富想象 新奇深远意境 奇峻张狂气势 音律或狂野或婉转但如万物般和谐 他的
狼一样的孤独凶猛的生命力
极为喜欢《融•解》极强画面感奇瑰意象
和狂放不羁洒脱自由的灵魂
飞越城市远离尘嚣月色斑驳云卷云舒狂野荒漠孤狼长嚎
春雷萌动万物复苏惊蛰气节狼性大发
极... 阅读全帖 |
|
p***l
发帖数: 470 | 36 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ptrll (ptrll), 信区: LeisureTime
标 题: 【华山论歌】好歌曲2我大爱狼性苏紫旭
关键字: 中国好歌曲；苏紫旭；融解；没有你；狼性
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 19 22:04:22 2015, 美东)
中国好歌曲第二季 我大爱苏紫旭
前些日着了魔 狂听《融•解》看评论写评论到癫狂程度 但怎么写都只觉得根本
表达不出满腔的感受…
人类歌咏的本原在乎直抒胸臆 苏紫旭的歌喉狂野不羁又辗转低回 有初识唐朝的震撼
有读古诗词中如李白东坡特立独行狂放自在一派肆意酣畅的强烈美感和灵魂冲击
喔 快去捕捉
逃离城市时斑驳的月色
噫 梦到蝴蝶变成了我
耶 云卷云舒 前方荆棘密布
呐耶 燕子绕过冬日的酒窝
网上有人跟着刘欢说他歌技没赶上想象力或声音运用不连贯不成熟还没找到适合自己的
唱腔 但人类亘古至今歌咏的真谛 在乎内心的激情 歌曲有情怀有意境 灵魂被击中 更
何况苏紫旭歌喉中的狂野不羁玄幻柔情听来痛快淋漓又辗转低回 我自己是毫不犹豫大
爱最爱苏紫旭
刘欢老师随时怀着提携音乐的... 阅读全帖 |
|
P****e
发帖数: 389 | 37 沐乎沂，风乎舞雩，咏而归 —— 史今，史今
“古木阴中系短蓬，杖篱扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”
和尚释志南在一个春日踏青的时候，写下了这首小诗。那后面两句，看似写天气，但读
来却更像是在写他自己的心情。
其实天气最会影响一个人的心情。如果可以选择的话，我真愿意生活在一个气候总是“
沾衣欲湿” ，而又“吹面不寒”的地方。
假如找不到一个那样的地方，我就会寄希望于结交一个那样的知己，一个润泽静谧如春
雨，又温和洒脱如春风的人。呆在他的身边，就恍如永远生活在释志南和尚的诗里。
所以我只要一听人说史今像雷锋就生气。
不是说雷锋不好。只是雷锋其人，早已很不幸地被变成了一个符号：他被我们伟大的媒
体抽空了所有的人格和个性，然后赤裸裸地泡在福尔马林里，就这样在全国范围内展览
了几十年。
他或许曾是个很可爱的少年，一个鲜活的、独特的、爱哭爱笑的少年，然而有谁会去关
心呢？人们看到的，只是他一丝不挂地泡在福尔马林里的样子。那尸体显得既空洞、又
虚假，而且和其它任何的尸体没有两样。
于是他在“永垂不朽”的那一刻就彻底地死了 —— 死去的是他曾经的真实，流传下来
的是我们永远的虚伪。
因 |
|
p***l
发帖数: 470 | 38 极为喜欢《融•解》极强的画面感和意境以及震撼又柔转的情怀 山川冷峻荒芜
空气凛冽透彻 极寒的严冬到料峭的春寒 但暖意已悄悄消融冰封的河山 冰山开裂冰川
融水琤琤淙淙 万物渐渐复苏春雷萌动 惊蛰气节狼性大发 孤狼野性嚎呼 风乎舞雩咏而
归 燕子咛叮归旧窝 是我晓梦化蝴蝶还是蝴蝶化我？ |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 39 孔老二爷爷给超妹于丹的一封公开信》（一）
代笔：欲海漱石生
阿丹妹妹，新年好：
其实你不懂俺的心，你只懂版税与发行。你也不知道俺孔老二是谁，更是弄不大清
楚《论语》的历时语境与共时语境。你对于汉学的文字学与学术传统好像也是很外行。
别的不说，光你解释“民无信不立”之信就让俺笑掉大牙。你说信就是信仰，就是信国
家。俺不跟你纠缠《尔雅》与《说文解字》之训诂学上的意义，俺只说俺们那个时代的
公共知识分子就是喜欢周游天下，俺们是方家术士，俺捣鼓原始儒学就像现在的山东人
民捣鼓海尔一样，鼓捣出来了就得拿出去推销，内销受阻，就要出口。学成周公术，货
于君王家，总是要向外冲击才能占领市场。所以班固所说的“孔席不暖，墨突不黔”，
就是俺们这些术士方家的生活方式。俺们的国与后人所说的“楚虽三户”中的户相去不
远，俺一生周游列国，南子与卫出公的“公养饭”俺都敢吃；俺还说“道不行，乘桴浮
于海”外逃，林彪就是学俺的，俺还有啥爱国心？ 俺信鲁乎？信齐乎？信卫乎？信陈
乎？信蔡乎？信楚乎，信周天子其人乎？俺是哪国遗臣之后？鲁又是谁之后裔？俺既然
能去鲁适卫，吃南子的豆腐喝出公的汤，俺还信什么国？俺们那时就没有信... 阅读全帖 |
|
s******s
发帖数: 988 | 40 村(2011-10-20 12:46:19)
标签： 杂谈 分类： 我的杂文
有个村，此去凡百八十里，倘骏马奔驰，不消一日即可面谒孔子。此去离孟子亦不远，
那里有“民为贵，社稷次之，君为轻”。倘身体无恙，心情大好，步行三十公里，可听
姜太公在《六韬》与国君对话：贵民、重民，民乃不虑，无乱其乡，无乱其族。沂之南
、汶之北，原是我族思想最光芒的地方。
可是，这个村如今有个瞎子，己不可著书传言，妻不可外出就医，其屋屏蔽手机信息，
高墙内外侦骑遍布，阡陌纵横暗哨四伏……要知，那个信访老头怀才不遇，仍能周游列
国，晚年著《春秋》。姜子牙不钓鱼钓王侯，终于位列王室屋脊。可这个瞎子在圣人之
地，不可迁徒，未知其踪，难料春秋。
大家知道，这并不是个瞎子，他的眼睛有如夜明珠。其实常识就是夜明珠，白昼平淡无
奇，不过是一块石头，只有黑夜降临，它才熠熠生辉。他所说，不过是一些田、一张地
铁票、一条河水的污染……王法之下，常识竟成危言耸听，让我恐惧的不是四年零三个
月，而是匹夫无罪，怀珠其罪。
我觉得判一个盲人扰乱交通罪，其实是一个病句，说一个盲人奋力破坏了公物，也有些
枉然。在一些大城市正考虑开放二胎，小... 阅读全帖 |
|
l*********m
发帖数: 16971 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yapple (稳似泰山共携手，陶然一笑友情深), 信区: Military
标 题: 大眼李承鹏强文谈陈光诚事件 只好一字切题:村！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 18:10:08 2012, 美东)
有个村，此去凡百八十里，倘骏马奔驰，不消一日即可面谒孔子。此去离孟子亦不远，
那里有“民为贵，社稷次之，君为轻”。倘身体无恙，心情大好，步行三十公里，可听
姜太公在《六韬》与国君对话：贵民、重民，民乃不虑，无乱其乡，无乱其族。沂之南
、汶之北，原是我族思想最光芒的地方。
可是，这个村如今有个瞎子，己不可著书传言，妻不可外出就医，其屋屏蔽手机信息，
高墙内外侦骑遍布，阡陌纵横暗哨四伏……要知，那个信访老头怀才不遇，仍能周游列
国，晚年著《春秋》。姜子牙不钓鱼钓王侯，终于位列王室屋嵴。可这个瞎子在圣人之
地，不可迁徒，未知其踪，难料春秋。
大家知道，这并不是个瞎子，他的眼睛有如夜明珠。其实常识就是夜明珠，白昼平淡无
奇，不过是一块石头，只有黑夜降临，它才熠熠生辉。他所说，不过是一些田、一张地
铁票、一条河... 阅读全帖 |
|
q*****i
发帖数: 1957 | 42 莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 |
|
w**********1
发帖数: 319 | 43 聊与梅花分夜永
日前拿到一本《燃灯者》，书本不大，厚实的硬封面，拿在手上颇有轻盈利索之感
，很舒服。
翻开封面，是淡黄色的衬纸，印着“分享思考的快乐 思享家”。如果书的外观是
一位向导的话，这该是一位可亲的淡雅女士了。
本想睡前读上几页，没想到捧书在手，睡意全无，一口气读完了。只是夜半之际不
知和谁分享。
有多少深夜悦读的人，放下书本，心思暗涌的凌晨时分，独自在灯下静默咏叹
？就此而言，当机缘巧合，燃灯者遇到一起守候的人，恰如薪火相传，是火的运气，也
是薪的机缘了。
书作者赵越胜和他的恩师周辅成深厚的师生情谊甚为感人。能和投缘的老师一
起畅谈游走，多么难得的经历。上了这么多年学，有多少时候能领略几分春风风人、人
自沉醉的教育？
但特殊的年代特殊的背景，燃灯的意象，终究还是沉重了一些。
不由得想起《论语》里孔子师徒的一番闲谈言志。曾点宛如神仙中人，“鼓瑟希，
铿尔，舍瑟而作”，余韵袅袅之际，对曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六
七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹道：“吾与点也！” |
|
p*********g
发帖数: 22025 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
woodstock001 (woodstock) 于 (Thu Apr 5 22:54:47 2012, 美东) 提到:
聊与梅花分夜永
日前拿到一本《燃灯者》，书本不大，厚实的硬封面，拿在手上颇有轻盈利索之感
，很舒服。
翻开封面，是淡黄色的衬纸，印着“分享思考的快乐 思享家”。如果书的外观是
一位向导的话，这该是一位可亲的淡雅女士了。
本想睡前读上几页，没想到捧书在手，睡意全无，一口气读完了。只是夜半之际不
知和谁分享。
有多少深夜悦读的人，放下书本，心思暗涌的凌晨时分，独自在灯下静默咏叹
？就此而言，当机缘巧合，燃灯者遇到一起守候的人，恰如薪火相传，是火的运气，也
是薪的机缘了。
书作者赵越胜和他的恩师周辅成深厚的师生情谊甚为感人。能和投缘的老师一
起畅谈游走，多么难得的经历。上了这么多年学，有多少时候能领略几分春风风人、人
自沉醉的教育？
但特殊的年代特殊的背景，燃灯的意象，终究还是沉重了一些。
不由得想起《论语》里孔子师徒的一番闲谈言志。曾点宛如神仙中人，“鼓瑟希，
铿尔，舍瑟而作”，... 阅读全帖 |
|
j****e
发帖数: 12067 | 45 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
|
s*******s
发帖数: 5087 | 46 云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长
俺大学干过最最花痴的事莫过于花痴我的语文老师Z，intensively花痴了大半年。大学
语文是新生的必修课，分古文和现代文两部分，两个老师教，合起来只有一学期的课。
教材是中文系自编的讲义。Z就是古文部分的老师。
古文第一部分是弃妇篇，开篇的是诗经里的《氓》。Z讲课的方式就是能带着大家进到
文章里，像说书的一样，就是后来百家讲坛那种，可是当年没有讲坛，对于我们刚经历
高考，从死背古文里走出来的大一学生，这样讲古文非常引人入胜。语文课是晚上7－9
点，Z上课总是提前几分钟到，坐在一边气定神闲地翻翻讲义。第一节课，我们宿舍大
概是踩着点儿进教室的，所以只能坐第一排了。然后这第一排就坐了整整一学期。我也
从最开始被讲课吸引，到后来被Z吸引。
Z看上去大概40的样子，面庞饱满，有一双秋水一般的眼睛，很容易想象他穿着长衫的
样子，照我死党话说，就是typical民国时很吸引女学生的样子。我印象最深的是Z讲到
孔子的“风乎舞雩，咏而归”的时候，在讲台边陶醉的样子：他停了下来，头微微仰起
，眼神是醉人的，嘴角挂着微笑，我坐那儿托着腮帮子，痴痴地听着，也恨不得 |
|
m*********n
发帖数: 498 | 47 嗯，没赶上奔，却赶上十四妹的好文。很喜欢读这样清新带着小小温馨感动的文章，去翻了MM的前面的文，特写了四首湿送给MM，赞有情有义的十四妹。
另外，平仄我一向是不太通滴，有砖块尽管砸过来，我忍着疼接着。：P
（一）Z
秋水长衫儒雅行，风乎舞雩潇洒吟。
未名湖水深千尺，不及索菲温水情。
（二）ZD
蕴藉倜傥醉狂词，亲题诗卷寄情思。
博雅塔下粼粼水，漪动少艾脉脉痴。
（三）CK
宏图壮志同门兄，仲夏促膝月色浓。
临湖轩影掩菡萏，十四妹妹惜鹄鸿。
（四）TC
云母屏风烛影深，北战南征训谆谆。
良人应悔天涯路，师太班中夜夜心。 |
|
r********e
发帖数: 114 | 48 来自主题: ChineseClassics版 - 春游和老夫子 2000年前的这个季节，孔子面临一个十字路口，如题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰："以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不
吾知也。如或知尔，则何以哉？"子路率尔对曰："千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅
，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。"夫子哂之："求，尔何如？
"对曰："方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
""赤，尔何如？"对曰："非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
""点，尔何如？"鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰："异乎三子者之撰。"子曰："何伤乎？
亦各言其志也。"曰："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩
，咏而归。"夫子喟然叹曰："吾与点也。"三子者出，曾皙后，曾皙曰："夫三子者之言何
如？"子曰："亦各言其志也已矣。"曰："夫子何哂由也？"曰："为国以礼。其言不让，是
故哂之。""唯求则非邦也与？""安见方六七十如五六十而非邦也者？""唯赤则非邦也与？
""宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！" （出自“论语。先进第十一“）
他的学生见到恩师如此的大度，愿意 |
|
f*****s
发帖数: 3868 | 49 我是文盲，但是我会google:)
《四时读书乐》
[元] 翁森
山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香。
好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。
读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。
新竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱曦。
昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。
北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣。
读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来熏风。
昨夜庭前叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。
不觉商意满林薄，萧然万籁涵虚清。
近床赖有短檠在，及此读书功更倍。
读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。
木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。
坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。
读书之乐何处寻？数点梅花天地心。 |
|
