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发帖数: 4596 | 1 中国特异功能20年（一）
作者：涂建华
1979年
3月11日，《四川日报》报道：《大足县发现一个能用耳朵辨认字的儿童，省有关科研
部门已采取措施，对这一现象进行科学研究》，报道称：“大足县最近发现一个能用耳
朵辨认字、鉴别颜色的儿童。经反复考查，确有其事。”“唐雨耳朵的奇异功能能是罕
见的，人类生理学又增加了新的研究内容。”“省委负责同志到了当地，接见了唐雨及
其家属，了解了实况。省有关科研部门对此已采取措施进行科学研究。”
3月13日始至20日，四川医学院对“唐雨认字”进行了测试、考察，认为唐雨耳朵认字
是假的。调查称：“唐雨出身于一个农村家庭，现年12周岁。从5、6岁起，经常扯谎，
并以为乐。现已学会抽烟。第一次‘用耳认字’就是为骗取别的孩子的香烟开始的。”
“我们对唐雨做了25次试验，他有时用耳朵‘认字’，有时用手指、头顶、小腿、足底
‘认字’。结果表明，除了6次偷看未成而拒绝辨认外，其余19次都是偷看后认出的。”
4月3日，四川医学院对唐雨进行了调查测试，否定了唐雨用耳朵认字的功能。
4月4日，北京石景山区模式口小学二年级学生姜燕由教育局和学校老师陪同，到科学院
信访处上... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=39236
一． 灯塔
埃及的亚历山大城是一座历史名城。公元前332年秋至331年春，马其顿王亚历山大征服
埃及，为了控制沿海地区，他决定在尼罗河口的三角洲上建立一座城市，就以他的名字
命名。普鲁塔克在《平行传记》里记载，亚历山大受梦中异象指引，来到法罗斯（
Pharos），看到一个宽阔的港口，对地形非常满意，就在此地设计出一个半圆形的城市
图样。在给城市划界时，他命人将当作军粮用的大麦撒在黑色的土地上，标出城墙的位
置。一时间，群鸟毕至，将麦子吃得干干净净，亚历山大认为兆头不好，感到非常沮丧
，但是占卜官的解释打消了他的顾虑：该城市的资源将极为丰富，不仅毫无匮乏之虞，
还可以为很多国家供应食粮。果然，埃及后来成为罗马帝国的主要粮仓之一，几百年间
，从亚历山大港到罗马源源不断的运粮船队，维持着罗马的生命线。
亚历山大英年早逝，他建立起的庞大帝国最终一分为三，他的部将托勒密独霸埃及，并
于公元前305年称王，定都亚历山大城。经过托勒密王朝几代人的苦心经营，仅仅一个
世纪之后... 阅读全帖 |
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f********8
发帖数: 1417 | 3 环球网3月26日消息，2008年谢长廷败选后，“不要再当台湾人”的金美龄，对媒体说
以后到台湾的身份将会是“观光客”。不过，25日拿着日本护照现身台湾的她，却推倒
“昨天的我”，称已忘了当年说过什么，她到台湾“不是观光客，因为台湾是她的故乡
”。
据香港中评社报道，民进党输掉08年“总统”选举，金美龄回日本时曾说：“不要
再当台湾人了，以后再回台也是以观光客的身份”。但改成日本籍的金美龄，25日现身
台北时则教训记者说，就算“国籍”只有一个，但心里爱的、认同的可以有很多个，“
你连这个都搞不清楚，我觉得你应该好好学习”。
金美龄久居日本，却在日本强震后回到台湾，金美龄说“纯粹是机位考量”。她又
称，08年她在机场讲的话，已记不清楚，观光客是客人，“我不是，这里是我的故乡”。
当时，正式“做回”日本人的台湾“绿朝”“国策顾问”金美龄，特地在日本右翼
杂志撰文对日本政府让她再做日本人表达“感谢”。她发表文章中说，她11岁前是日本
人，这次她再当日本人，“没有半点犹豫”。她声称，因为台湾人在“立委”选举中让
民进党大败，又让马英九大胜当上“总统”，使她对台湾人感到绝望，所以“决定再不
当台湾... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 4 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yamazaki (月は私の心を代表している), 信区: WaterWorld
标 题: 朱欣欣：回望中国的七月——当邪恶降临大地
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 4 11:04:12 2013, 美东)
朱欣欣：回望中国的七月——当邪恶降临大地
作者：朱欣欣 文章来源：民主中国 点击数： 更新时间：7/3/2013 2:36:50 AM
7月是一个阳光炽烈的季节，可是，随着人类有史以来一个最邪恶组织的诞生，中国陷
入漫长的黑暗。中共无疑是中外邪恶毒素孕育的集大成者，中共反人类反文明的罪恶空
前绝后。回望中国历史的7月，处处是野蛮与苦难。
在中国大陆人们的意识里，7月1日被官方赋予类似创世纪的神圣色彩（中共1941年确定
7月1日为建党日）。在共产国际特使马林和尼克尔斯基的帮助下，1921年7月23日至31
日，来自各地的12个中共代表召开第一次代表大会，标志着中共的成立。这是苏联红色
帝国向欧洲输出革命失败后，这个“国外敌对势力”向东方的成功渗透，证明在1918年
7月25日，苏联宣言放弃俄国在华一切... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 善积阴德接仙缘 灾难来前神仙现
中原
按照古籍的记载，一般信神信佛信道的人，会感动天地，相应的神就会在他危难的时候
，来救他。
蜀国的黄齐爱好道家学说，善积阴德多年了。他在朝天岭上遇见一个老人，此人须发雪
白，脸色却像小孩一样红润，肌肤白嫩光滑如玉。他对黄齐说：“你既然爱好道家的思
想，五年之后，你会有难，到时候我一定救你。你要时时善积阴德，不要改变原来的志
向。”后来，黄齐沿江路过巫峡，船翻了掉到水里，被水冲到石滩上时，好像有人相救
一样，很顺利地到了岸边。黄齐上岸后回头一看，救自己上岸的正是过去遇见的那个老
人。转眼之间，老人就在原地不见了。
从此之后，黄齐常能见到他。有一天，两人偶然间在什邡县城里相见了，老人招呼黄齐
到自己住的地方去。出北门到了郊外，穿过一片桤木林，走了约二三里便到了老人的家
。只见此处山川秀丽，林木成荫，环境幽静别致。老人留他在家里住了一宿，天亮后送
他走出家门，刚走出老人的家门，却已站在县城后山里了，这里离县城有七十多里远。
有些人什么也不信，自认为是最理智的，当他们真正遇到灾难的时候，或许就会胆怯了
，但一切似乎就晚了。
原文：黄齐者，蜀之偏裨也。常好道，... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 6 今年的五月十三日是第十二个“世界法轮大法日”，同时也是法轮大法传世十九周年，
还是法轮功创始人李洪志老师六十岁华诞的日子，众多的国家和城市，纷纷给予李洪志
老师及法轮大法以褒奖，纷纷以“李洪志大师日”、“法轮大法日”、“法轮大法周”
、“法轮大法月”等，对法轮功创始人李洪志先生和法轮大法，以及法轮功学员以嘉奖
。嘉奖令中，对法轮功学员信奉 “真、善、忍”的理念而给社会带来的幸福祥和以充
份的肯定，同时还对发生在中国长达十二年的迫害表达强烈的谴责和关注。
美国、加拿大部分政要颁发褒奖，宣布法轮大法日，赞颂“真、善、忍”
二零一一年五月十三日，加拿大多伦多政要嘉宾在庆祝法轮大法日的活动中欢呼“法轮
大法好！”
对于深受李洪志师父及法轮大法恩泽的法轮功学员来说，这一天更是他们欢庆的日子：
既表达对师父与大法的感恩，又表达对众生的友善。在上万封来自于世界各地的贺卡、
贺词中，中国大陆法轮功学员的问候占据了绝大多数。一张张精美的贺卡，一句句真诚
的祝福，汇成一条感恩的河流。这河流从亿万法轮功学员心中缓缓流过，同时唤醒着众
生心底的善。
海外法轮功学员用集会，游行，歌舞，向世人展示法轮大法的美好；... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 7 善知识，若欲入甚深法界及般若三昧者，须修般若行，持诵《金刚般若经》，即得见性
。当知：此经功德无量无边。经中分明赞叹，莫能具说。此法门是最上乘。为大智人说
，为上根人说。小根小智人闻，心生不信。何以故？譬如天龙下雨于阎浮提，城邑聚落
，悉皆漂流，如漂枣叶。若雨大海，不增不减。若大乘人，若最上乘人，闻说《金刚经
》，心开悟解，故知本性自有般若之智，自用智，常观照，故不假文字。譬如雨水，不
从天有，元是龙能兴致，令一切众生，一切草木，有情无情，悉皆蒙润，百川众流，却
入大海，合为一体。众生本性般若之智，亦复如是。善知识，小根之人，闻此顿教，犹
如草木。根性小者，若被大雨，悉皆自倒，不能增长。小根之人，亦复如是。元有般若
之智，与大智人更无差别，因何闻法，不自开悟？缘邪见障重，烦恼根深。犹如大云覆
盖于日，不得风吹，日光不现。般若之智亦无大小。为一切众生，自心迷悟不同。迷心
外见，修行觅佛，未悟自性，即是小根。若开悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，
烦恼尘劳，常不能染，即是见性。善知识，内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍
，能修此行，与《般若经》本无差别。善知识，一切修多罗及诸文字、大 |
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wh
发帖数: 141625 | 8 一．灯塔
埃及的亚历山大城是一座历史名城。公元前332年秋至331年春，马其顿王亚历山大征服
埃及，为了控制沿海地区，他决定在尼罗河口的三角洲上建立一座城市，就以他的名字
命名。普鲁塔克在《平行传记》里记载，亚历山大受梦中异象指引，来到法罗斯（
Pharos），看到一个宽阔的港口，对地形非常满意，就在此地设计出一个半圆形的城市
图样。在给城市划界时，他命人将当作军粮用的大麦撒在黑色的土地上，标出城墙的位
置。一时间，群鸟毕至，将麦子吃得干干净净，亚历山大认为兆头不好，感到非常沮丧
，但是占卜官的解释打消了他的顾虑：该城市的资源将极为丰富，不仅毫无匮乏之虞，
还可以为很多国家供应食粮。果然，埃及后来成为罗马帝国的主要粮仓之一，几百年间
，从亚历山大港到罗马源源不断的运粮船队，维持着罗马的生命线。
亚历山大英年早逝，他建立起的庞大帝国最终一分为三，他的部将托勒密独霸埃及，并
于公元前305年称王，定都亚历山大城。经过托勒密王朝几代人的苦心经营，仅仅一个
世纪之后，这座新城市就成为世界上最大的都市和希腊化文明的中心。约公元前280年
，托勒密王朝在岸边法罗斯岛上，建立起一座灯塔，引导海员进港... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 9 朱欣欣：回望中国的七月——当邪恶降临大地
作者：朱欣欣 文章来源：民主中国 点击数： 更新时间：7/3/2013 2:36:50 AM
7月是一个阳光炽烈的季节，可是，随着人类有史以来一个最邪恶组织的诞生，中国陷
入漫长的黑暗。中共无疑是中外邪恶毒素孕育的集大成者，中共反人类反文明的罪恶空
前绝后。回望中国历史的7月，处处是野蛮与苦难。
在中国大陆人们的意识里，7月1日被官方赋予类似创世纪的神圣色彩（中共1941年确定
7月1日为建党日）。在共产国际特使马林和尼克尔斯基的帮助下，1921年7月23日至31
日，来自各地的12个中共代表召开第一次代表大会，标志着中共的成立。这是苏联红色
帝国向欧洲输出革命失败后，这个“国外敌对势力”向东方的成功渗透，证明在1918年
7月25日，苏联宣言放弃俄国在华一切利益只不过是空话。当时谁也想不到，中共这个
只有50多个党员的组织，只不过是4年前1917年的同一天张勋复辟帝制的另一种新形式
。在苏联的支持下，此后中共竟然长成一个巨魔，给中国带来近一个世纪的动乱和灾难
，至今还在吞噬着大陆人民的生命、财富和灵魂，并毒化和威胁着世界和平。
中华大地之所以... 阅读全帖 |
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r*********1
发帖数: 294 | 10 明心看基督教 http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=61715
基督教诋毁佛教信仰不遗余力，而且所采用之手法不是理性讨论，而是用最下流的手法
诬蔑。以下批判的是龚天民牧师所著《六道轮回真相》。
龚 天民牧师这样批评佛教：佛教说，凡生前曾行十善的（分上中下三级），死后可生
天道、阿修罗道、人间道。凡曾行十恶的，则生地狱、饿鬼、畜生三道。因此，凡 是
人，都由善业而生。但世人犯罪作恶，变本加厉。这些由善业生人道而成人者，为何反
而由「善」变「恶」？由此可知，佛教教理不可信！
〔根据基督教的教义，人是至善的「神」所创造，为什么人会为恶？为何人由「善」变
「恶」？由此可知，基督教教理不可信！若有人如此反驳龚天民牧师，不知他又有甚么
回应呢？〕
佛教徒都怕死后再生于饿鬼道，因终年无有饮食，痛苦难熬之故。如终年不进饮食，早
已饿死了。既都已饿死，所谓「饿鬼」当然便不再存在了！因此，「饿鬼道」之说漏洞
百出，不能成立。
〔龚天民牧师凭甚么认为鬼在佛教的地狱会死，但在基督教的地狱就会不死？〕
佛教极端岐视穷人，不单不对他们同情施予援手，反而咒诅他们，说他们的 |
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x*a
发帖数: 4968 | 11 没想到一个小小的“供参考”分享，引来这么多问题。平等讨论当然欢迎，握手。
我可没这意思。本楼一再强调的就是，道德标准是各个利益集团为自己最长远利益考虑
的结果。讨论善恶，不先定好利益集团，就无法统一结论。
例如“杀人者偿命”这个例子。
从被害者的角度出发，如果他认为活着对自己有益，那被杀肯定是“坏事”，这是恶行。
如果他本来就想死，那么这个行为对他来说，其实是善举（例如安乐死）。（对他的亲
友，又另当别论，因为基点换了；而即便是考虑到基点的改变，随着这些亲友对当事人
的感情深浅不同、生存理念理解不同，判断出的结果肯定又是不同。复杂啊。）
从害人者的角度出发，如果杀人是为了维护自己所考虑的最重要的个体（或集团）利益
，那很可能就是善。例如为了保护家人，又例如战场上为了保护国家…… 这里说很可
能，就是给“防卫杀人到底符合不符合个体、或者群体的最长远利益”留有余地。万一
，有人持不同意见呢。我的见识有限，未必有人高明，所以替人总结时，不能把话说绝
对了。
另一方面，如果杀人并不符合这些长远考虑，只是一时糊涂，甚或是过失杀人，那么这
个行为，即便对其自己来看，也是恶。
再讲到死刑。对死刑是否... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 12 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第六样诡计 在他们面前摆出最大部分世人的例子 — 那些人按自己的心意而行，轻看、
轻慢主的道路。（注1）撒但说，你们为什么看不到伟大富有的人，尊贵荣耀的人，有学
问有智慧的人，甚至最大部分的人，从来不用这样那样的道路来自寻烦恼 — 那么为什
么你们要作特别古怪的人？你们最好还是随大流好了。
对付措施之一 对付撒但这种诡计的第一个措施，就是严肃思想，那些直截了当反对跟
从人犯罪榜样的经文。 就如在出埃及记：“不可随众行恶” (23:2)。众人通常都是无
知的，不明白主的道，所以他们污蔑那他们所不知道的事情。他们嫉恨和恶意反对人服
事神，走神的道路，所以不能说神道路的好话。他们说：“这教门是到处被毁谤的” (
徒28:22)。同样在民16:21：“你们离开这会众。”同样，使徒说：“那暗昧无益的事，
不要与人同行”(弗5:11)。所罗门说：“不可行恶人的路，不可走坏人的道，就得存活
” (箴4:14 和9:6)。那些与众人同行的人，要与众人一同灭亡。那些随大部分人行事的
人，不久就要随大部分人一道受苦。那些与许多人一样生活的人，必然和许多人一样死
，和许多人一同下到地狱。（注2）
对付措施... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 13 基督教的撒但迷思
在基督教義裡，撒但是萬惡之源，黑暗世界的王，而且還是上帝的仇敵。在許多著名的
西洋恐怖片，例如The Exorcist（大法師）、The Omen（凶兆）裡，撒但都扮演著很重
要的角色，可見這個信仰是如何的深入人心。
根 據基督教界的通說，撒但原本是天使長Lucifer，也是眾天使中最俊美，地位最高的
一位。後來因為他驕傲，想取代上帝的位置，發動政變失敗而被逐出天 堂，墮落成為
魔鬼。據說天國還因此爆發了一場內戰，有三分之一的天使擁戴Lucifer這一方；戰敗
之後，他們跟著Lucifer被逐出了天國，從此人間 就群魔亂舞。
有些基督徒一方面以嘲弄的口氣譏評佛教信仰裡的帝釋天與阿修羅鬥爭的故事，另一方
面卻能一本正經地講述天使址炊鴫櫬涑蔀槟Ч淼氖拢f得煞有其事，彷彿那是他們的
親身經歷。令人好奇的是：天使造反引起天國內戰，這 種聽來像是電影情節的信仰是
從哪裡來的？查閱新約全書後，可以看出是啟示錄12：4-9，然而它卻不是以色列人的
傳統信仰，反而與波斯的拜火教頗為神似。
在猶太神學裡，善與惡都是上帝所創造的；這世界必須有善有惡，人類置身其間，以自
由意志去惡... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 14 三
我虽则承认你是不可能受玷污，不可能改变，不可能有任何变化，虽则坚信你是我们的
主、真天主，虽则坚信你不仅创造我们的灵魂，也创造我们的肉体，不仅创造我们的灵
魂肉体，也创造了一切的一切，但对于恶的来源问题，我还不能答复，还不能解决。不
论恶的来源如何，我认为研究的结果不应迫使我相信不能变化的天主是可能变化的，否
则我自己成为我研究的对象了。我很放心地进行研究，我是确切认识到我所竭力回避的
那些人所说的并非真理，因为我看到这些人在研究恶的来源时，本身就充满了罪恶，他
们宁愿说你的本体受罪恶的影响，不肯承认自己犯罪作恶。
我听说我们所以作恶的原因是自由意志，我们所以受苦的原因是出于你公正的审判，我
对于这两点竭力探究，可是我还不能分析清楚。我力图从深坑中提高我思想的视线，可
是我依旧沉下去；我一再努力，依旧一再下沉。
有一点能略略提高我，使我接近你的光明，便是我意识到我有意志，犹如意识我在生活
一样。因此我愿意或不愿意，我确知愿或不愿的是我自己，不是另一人；我也日益看出
这是我犯罪的原因。至于我不愿而被迫做的事，我也看出我是处于被动地位，而不是主
动；我认为这是一种惩罚，而不是罪恶，想起... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 15 四
我努力找寻其他真理，一如我先前发现不能朽坏优于可能朽坏，发现你不论怎样，定必
不能朽坏等真理一样。一人决不能想像出比至尊至善的你更好的东西。既然不能朽坏确
实优于可能朽坏，一如我已经提出的，那末，如果你可能朽坏，我便能想像一个比你更
好的东西了。因此，既然我看出不能朽坏优于可能朽坏，便应从这一方面研究你，进而
推求恶究竟在哪里，换言之，那种绝对不能损害你的朽坏从哪里产生的。朽坏，不论来
自意志，不论出于必然或偶然，都不能损害我们的天主，因为你既是天主，天主所愿的
是善，天主就是善的本体，而朽坏便不是善。你也不能被迫而行动，因为你的意志不能
大于你的能力；倘若意志大于能力，那末你大于你本身了，因为天主的意志与能力即是
天主的本体。你又无所不如，对于你能有偶然意外吗？一切所以能存在，都由于你的认
识。对于天主本体的不能朽坏，不必多赘了，总之，天主如果可能朽坏的话，便不成为
天主了。 |
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p*******y
发帖数: 782 | 16 净宗二祖长安光明善导大师
1生平
善导大师（公元613---681年）诞生于隋大业九年，安徽泗洲（一说
山东临淄人），年少出家。纵观大师一生德业，概述有二：
（1）归心净土，勤笃苦行
善导大师出家后，早年修习《法华经》，《维摩诘经》，后见西方净
土变相与《观无量寿佛经》，心生欢喜，欣慕西方极乐世界，每常诵
习十六观行，冥心思维，如法作观，未经数年已成深妙，便于定中，
备观宝阁，瑶池，金座，宛在目前，涕泗交流，举身投地。
贞观十五年，大师二十九岁，至西河石壁谷玄中寺，见道绰禅师，蒙
授《无量寿经》。见净土九品道场，大喜曰：“此真入佛之津要！修
余行业，迂僻难成；唯此法门，速超生死。”于是勤笃精苦，昼夜礼
诵，如救头然。每入室长跪唱佛，不到力尽，终不休歇。寒冰天气念
佛，亦要念到汗湿衣襟才止息。出则演说净土法门，三十余年，未尝
睡眠。护持戒品，纤毫不犯。心绝念于名闻利禄，从不举目见女人。
律己俊严，待人慈爱宽恕。凡美味佳肴皆供养大众，粗粝饭食则留给
自己。佛前的灯，常年不熄，三衣瓶钵，不用人替自己拿。从不与人
聚谈世俗之事，恐怕耽误净业。大师念佛功深，成就殊胜，念一声
佛，则有一道光明从其 |
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S**U
发帖数: 7025 | 17 由是亲近知识之理分六，一 所依善知识之相 今初
总诸至言及解释中，由各各乘增上力故，虽说多种，然于此中所说知识，是于三士所有道中，能渐引导，次能导入大乘佛道。如经庄严论云：「知识调伏静近静，德增具勤教富饶，善达实性具巧说，悲体离厌应依止。」是说学人，须依成就十法知识。此复说为自未调伏，而调伏他，无有是处。故其尊重能调他者，须先调伏自类相续。若尔须一何等调伏，谓若随宜略事修行，于相续中有假证德名，全无所益。故须一种顺总佛教，调相续法，此即定为三种宝学，是故论说调伏等三。
其中调伏者，谓尸罗学。别解脱云：「心马常驰奔，恒励终难制，百利针顺衔，即此别解脱。」又如分辨教云：「此是未调所化衔。」如调马师，以上利衔调儱泪\马，根如泪\马随邪境转，若其逐趣非应行时，应制伏之。学习尸罗，调伏心马，以多励力制令趣向，所应作品。寂静者，如是于其妙行恶行，所有进止，由其依止念正知故，令心发起内寂静住，所有定学。近寂静者，依心堪能奢摩他故，观择真义发起慧学。如是唯具
调伏相续，三学证德，犹非完足，尚须成就圣教功\德。言教富者，谓于三藏等，成就多闻。善知识敦巴云：「言大乘尊重者，谓是须一，若讲说时，能令发生无量 |
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y******i
发帖数: 98 | 18 如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。
如同染香人的身体有香气，这就叫做香光庄严。
汉地大德经常将净土法门称为“香光庄严”，这是比喻念佛的人既能庄严自身又
能利乐有情，这种说法非常恰当。
首先，如果一个人身上有香气，这对自己会带来快乐；心中有佛的人也是如此，
他们经常处于快乐中，不会像其他世间人一样整天处于忧愁、焦虑或者恐惧中。尤其是
认识到心佛无别的修行人，遇到任何违缘都无所谓，不会胆战心惊。这种人过得就像米
拉日巴一样自在，晚上睡觉也特别安心，不会因为房梁上有一只老鼠在跑就起来“打仗
”。
其次，如果一个人身上有香气，不管到哪里都能给别人带来快乐；同样，不管大
法师还是普通修行人，只要心中有佛，到哪里都能利益众生，甚至说一句话都能利益众
生。我们看高僧大德的传记，由于内心有修行的境界，他们不仅即生中弘法利生事业非
常成功，甚至离开世间后，他们的精神依然像阳光一样普照世界。相反，如果一个人内
心污秽不堪，所作所为都是为了名闻利养，以前世的福报或者今生的因缘，暂时他们可
能有一些财富名声地位，但是“好花不常开，好景不常在”，这种人最终会落到非常可
... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 19
看到这些鬼扯我就觉得恶心。
佛经何处说佛法要超越善恶？何处说绝对层面无善恶？
业力法则是不是绝对层面？是不是胜义谛？如果胜义谛上无善恶，那善恶有报的业力法
则就是个笑话，行善也可以下地狱，行恶也可以升天道。
法界显然是存在绝对的善恶，贪嗔痴永远都是恶，残杀弱者，滥杀无辜永远都是恶。慈
爱，智慧等等永远都是善。站在绝对层面上来说，涅槃就是至善。
并且，对善恶的判断，关系到解脱的成败，因为如果你不能明辨善，明辨恶，那么你就
没有可能断恶修善，更不可能舍五蕴取涅槃。将善恶变为世俗谛更是错的离谱。
那些号称无善无恶的所谓大师，要么是忽悠，要么我怀疑它是魔。
人自身认定的善恶，未必是真的善恶，但这绝不能否定绝对层面的善恶对立。修行，就
是不断的提高善恶分辨能力，将先天的对善恶的明辨越来越清楚的显示出来。
脑子清醒点好吗？ |
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p*3
发帖数: 197 | 20 萬佛聖城
City of Ten Thousand Buddhas
Address: 2001 Talmage Rd, Ukiah, CA 95482
Phone: (707) 462-0939
太谷精舍 (CHUNG TAI ZEN CENTER OF SUNNYVALE )
1031 N. Fair Oaks Ave
Sunnyvale,CA 94089
電話Tel(408) 747-1099
美国净宗学会
650 S. Bernardo Ave
Sunnyvale,CA 94087
電話Tel(408) 736-3386
美国妈祖庙 (MA-TSU TEMPLE OF U.S.A )
30 Beckett St
San Francisco,CA 94133
電話Tel(415) 986-8818
佛乘宗大缘精舍 (FORSHANG BUDDHISM )
1580 Oakland Rd., #C201
San Jose,CA 95131
電話Tel... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 27 | 21 ZT.朱善利辞职了，龚六堂还在安心做系主任？
http://meiyoujijiehao.blog.sohu.com/75436283.html
朱善利，1984年开始在北大任教，1994年进入光华管理学院，1999年任光华管理学院副
院长至2007年1月辞职。
光华管理学院的前常务副院长朱善利说：““张维迎这个人太武断，和他合作不愉快，
所以我在今年一月份就辞职了。” “高校应该是一个学术自由的地方，自由和公正应
该是被保护的，现在张维迎这样做完全是乱套了，这怎么行呢？”
龚六堂，邹恒甫的学生，1997年7月-1999年9月: 武汉大学高级研究中心副教授；1999
进入光华管理学院，2004年8月升教授.
7月18日，光华成立“北京大学光华管理学院中国货币政策与金融市场研究室”，研究
室主任由光华管理学院院长张维迎担任，龚六堂出任执行主任和副主任。8月，龚六堂
接替蔡洪滨出任应用经济学系主任，也就是他的老师邹恒甫在1年前被张维迎拿掉的位
子。与此形成鲜明对比的是，人大张鸣的系主任被李景治拿掉以后，一直没有人来接替。
自从6月10号邹恒甫的公开信出来以后，无数人在网上支持邹恒甫，没有见... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 美女数学家之死（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 22 22:08:02 2014, 美东)
一．灯塔
埃及的亚历山大城是一座历史名城。公元前332年秋至331年春，马其顿王亚历山大征服
埃及，为了控制沿海地区，他决定在尼罗河口的三角洲上建立一座城市，就以他的名字
命名。普鲁塔克在《平行传记》里记载，亚历山大受梦中异象指引，来到法罗斯（
Pharos），看到一个宽阔的港口，对地形非常满意，就在此地设计出一个半圆形的城市
图样。在给城市划界时，他命人将当作军粮用的大麦撒在黑色的土地上，标出城墙的位
置。一时间，群鸟毕至，将麦子吃得干干净净，亚历山大认为兆头不好，感到非常沮丧
，但是占卜官的解释打消了他的顾虑：该城市的资源将极为丰富，不仅毫无匮乏之虞，
还可以为很多国家供应食粮。果然，埃及后来成为罗马帝国的主要粮仓之一，几百年间
，从亚历山大港到罗马源源不断的运粮船队，维持着罗马的生命线。
亚历山大英年早逝，他建立起的庞大帝国最终一分为三，他... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 23 中国清朝的康熙皇帝，开创了康熙盛世。《清史稿》对他的评价是“为人君，止于仁。
”“道盛德至善，民之不能忘。”是一位盛德至善的仁君；后世给他上的庙号为“清圣
祖”，把他看作一位圣人。
康熙皇帝留下了很多德政、善行，使后人可以以史为鉴。
（一）赈灾抚民 修省自身
康熙十八年阴历七月，京师地震。康熙皇帝下诏从皇家内库拨发十万钱，赈济抚恤百姓
。被震的百姓的房屋，由皇帝出资，派官府修好。
康熙皇帝召见朝臣，说：
“朕身不德，施政治理未达到协调，致使滋生地震示警。惊悚稍微平息安宁下来后，就
该勤求致灾之因由。是因为官府苛取牧民之物来媚上吗？是大臣结成朋党、各自都用自
己一派的人马吗？是领兵时没有禁止官兵焚烧、抢掠百姓的财物吗？是收取赋税有不实
？是审问判刑的官员听取诉讼、有冤枉平民的吗？是王公大臣未能约束其手下、致使侵
害小民的吗？这样的事有一件，皆足致灾。只有大处合乎天法而小处才能清廉，施政公
平而诉讼才能在理，才能仰望符合穹苍之理，消除暴戾。所以，昭布朕心，与中外大小
臣工共勉。”[1]
赈灾，是当政者的本份；而在灾荒发生时，当政者认识到灾害的发生是自己德行不足，
修省自身，修正不足，提高自... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 发表时间： 2016-08-26 23:00 作者： 贯明
美国西雅图上空的流云与夕阳。（摄影：贯明）
在中华传统文化之中，“天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精”是传
统哲学的最经典的表述。做人或经商能得其精髓者，不仅可独善其身，也能兼济天下。
“人道酬诚”是指做人处事，如能诚心相待，一定会得到人心，天助人助，事业一定可
以获得成功。
“至诚如神”语出《礼记·中庸》第二十四章：“至诚之道，可以前知。国家将兴，必
有祯祥；国家将亡，必有妖孽；见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善
，必先知之。故至诚如神。”是指做人处事极其诚恳。精神所至，可以推知事物的发展
变化，如同神仙一样料事如神。
逆境获真知 苦寒酿梅香
我生性喜欢读书，不擅长经营人际关系。因此，像我这种性格的人出生在中国大陆，从
小就注定了出力不讨好的命运。大学四年，虽非常用功读书，最终却遭人暗算，被强行
分配到偏僻荒凉的青藏高原工作。在那样一个怪异的年代，被分派在边疆之后调动工作
几乎就是不可能的。然而，“天无绝人之路”，三年之后我凭一颗至诚之心、以最擅长
的技能和自己的实力实现了远赴日本国留学的愿望。
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发帖数: 1 | 25 发表时间： 2016-06-29 09:00 作者： 李亮
释迦牟尼佛像 （网络图片）
佛经中记载，释迦牟尼佛讲有这样一则故事：从前有一个国王，名为萨恕擅。这个国王
心地善良，怜悯贫穷孤寡之人，经常对人们周济和布施，只要他们有所需求，国王都尽
量满足他们，因此国王的善名远扬，超越了国界，而且传到了上天的众神耳中。
文殊菩萨有意考验国王
文殊菩萨得知人间有这么一个慈悲的国王，心里很高兴，同时也想亲自试一试这个国王
到底是不是诚心行善。
有一天，文殊菩萨摇身一变，变成了一个少年婆罗门，从邻国進入萨恕檀国，并来到了
王宫门前，乞求布施。
国王听说从异国来了一个少年婆罗门找他，很高兴地接见了来者，并非常关切地问道：
“少年人，你是从何处来呀？有什么需要我为你效力帮忙的吗？”
少年婆罗门回答，“我在异国听说您的功德善名，故不远万里前来，想得到您的布施。”
国王听了，高兴地说：“好呀!你有什么要求，需要得到什么布施，尽管说好了，别犯
难。我的臣民向我要求布施我都会答应，何况你还是异国的客人呢。”
文殊菩萨见状心想：果然名不虚传，既然如此，我就大胆地试试他吧。
于是就说：“大王您可是君子一言。我提的... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 26 据台湾东森新闻云消息，台北市一名出租车司机向《东森新闻》投诉，上个月因为把内湖行善路当成士林至善路，结果被姓乘客打到鼻骨骨折、肋骨挫伤，过程中男子还骂，“我穿LV的鞋踢你，都算你赚到”。吴男委任律师则说是司机先动手，吴母并称行车纪录器被司机剪接过。不过，警方表示，先动手的是乘客。
“我凶你，我凶你应该而已”、“我钱怎么会没有，我钱最多啦！”男子大吼大叫，因为司机误将内湖行善路听成了至善路，等于绕了一大圈，当时车上有1男1女，其中吴姓男子强调自己很有钱，穿的是名牌货，还是国外留学生，岳姓司机吓坏了，赶紧停车，想不到冲突一触即发。
将行车记录器画面定格观察，吴姓男子手抵住司机的头、掰开他的脸，司机双手抱住吴男，两人扭打在地，双双挂彩并互告伤害。
根据司机提供的地址，来到行善路56巷，目之所及都是豪宅。
据吴姓男子描述，他就住在这条巷子里，附近大楼管制森严，一见有媒体靠近，住户立刻报警驱赶。据悉，吴男今年21岁，是某私立大学在学生，拥有美国籍，当天发生冲突后，他的母亲心疼宝贝儿子受伤，新闻播出后还帮儿子喊冤，表示行车记录器是被司机剪接过。
另外，吴男委任的郑姓律师说，是司机先把他的当事人压制... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
fead (fead) 于 (Sun Feb 7 11:10:12 2010, 美东) 提到:
毛泽东本色是诗人。诗人而兼一国之尊，于国于民是否有利，当然可以探讨。西哲
柏拉图当年将诗人请出“理想国”，想必有他的道理。中国帝王史上真正堪称大诗人的
，只有两位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余种种，不过雅喜涂鸦而已。曹操雄才大
略，鲁迅先生对他都敬佩有加。李煜则昏聩懦弱，以泪洗面，别说摆帝王的谱，质之以
普通男人的标准，也难说够格。他如乾隆之辈涂鸦族，涉艺与做秀无异，书摹二王而格
不肖，诗耽唐宋而气不逮，徒见雅音靡靡，情思昏昏，遂把父祖辈打下的铜铁江山，逐
渐摩玩成一张柔丽宣纸，终成一代不如一代，一朝崩塌一朝的坏局。可见，诗人而兼国
君，慨乎言之或可，概乎言之则非。
比如开国之君与守成之主，生命气象就可能天差地别。后者不过赖先祖荫庇，黄袍
加身匹似现代社会高中六合彩，所以除了有数几位中兴之主外，多不足挂齿。而前者，
无论“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”的曹孟德，“一条杆棒... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 国王王后为奴修炼的故事——大忍精進修 正信证佛法
佛经中记载，释迦牟尼佛讲有这样一则故事：从前有一个国王，名为萨恕擅。这个国王
心地善良，怜悯贫穷孤寡之人，经常对人们周济和布施，只要他们有所需求，国王都尽
量满足他们，因此国王的善名远扬，超越了国界，而且传到了上天的众神耳中。
文殊菩萨有意考验国王
文殊菩萨得知人间有这么一个慈悲的国王，心里很高兴，同时也想亲自试一试这个国王
到底是不是诚心行善。
有一天，文殊菩萨摇身一变，变成了一个少年婆罗门，从邻国進入萨恕檀国，并来到了
王宫门前，乞求布施。
国王听说从异国来了一个少年婆罗门找他，很高兴地接见了来者，并非常关切地问道：
“少年人，你是从何处来呀？有什么需要我为你效力帮忙的吗？”
少年婆罗门回答，“我在异国听说您的功德善名，故不远万里前来，想得到您的布施。”
国王听了，高兴地说：“好呀!你有什么要求，需要得到什么布施，尽管说好了，别犯
难。我的臣民向我要求布施我都会答应，何况你还是异国的客人呢。”
文殊菩萨见状心想：果然名不虚传，既然如此，我就大胆地试试他吧。
于是就说：“大王您可是君子一言。我提的要求也许有些过分了，我想让国王给我做奴... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 临时政府部长在开会，工农赤卫队冲进去逮捕他们，革命就成功了。
引言
2017年是“俄共十月革命”100周年，苏联解体26周年，《共产党宣言》发表169周年。
回首这百多年，人类最大的人为祸患除两次大战外，就是随之而出的两个党国：苏联社
会主义共产党国（1917-1991）和纳粹国家社会主义党国（1933-1945）。
纳粹党国1945年被反法西斯盟军消灭，党魁希特勒自杀身亡，再也没有获得过合法地位
。而共产党政权危害之深、流毒之广、牺牲之巨、时间之长都远超纳粹帝国。共产党政
权1991年在苏联东欧崩溃后，仍在个别国家肆虐，剥夺无辜者尊严和生命，危害世界和
平，特别是在中国大陆，共产党独裁更显出穷途末路的垂死挣扎。
俄罗斯驻华使馆2013年3月为配合习近平接班后首次访俄，开了中文腾讯微博帐户，被
线民骂帖挤爆，有人要求俄国：“把你们不用的害人主义收回去，把抢占中国的领土还
回来”。中共和民众在国家道路认知上的矛盾日趋尖锐。出路何在？唯有遵行普世价值
，实施宪政民主，台湾的民主化过程是个可兹借鉴的模式。
美国首都华盛顿临近国会山的一个街心公园矗立着一座3米高的“共产主义受难者纪念
碑”（V... 阅读全帖 |
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a*********l
发帖数: 386 | 30 战则为大和军魂，和则为大和腾飞。
你们相信必胜的信念而以身殉国 ，但是我们共同的信念却没有达成。我必须以一死以
谢部属的英灵。 其次我要向一般的青年陈述。请你们把我的死是轻率的利敌行为，希
望你们能够按奉终战大诏的旨意，忍其所难忍耐其所难耐。隐忍并不会让你们失去身为
日本人的矜持。你们都是国家的栋梁。即便在平时也必须坚持特攻精神，为日本民族的
福祉与世界和平尽于至善
神风攻击队的发起人，大西泷治郎中将，为了感谢神风攻击队员，最后主动刨腹殉国，
而且不用介错，真是令人落泪。 8月15日，日本投降。曾是战斗机飞行员的大西本人
没有像宇垣缠（外号黄金假面）中将那样驾机投入最后的自杀攻击，而是在日本投降的
次日也就是1945年8月16日，在东京自己的寓所内剖腹杀。大西留书一封“对参加神风
特攻队的英灵生前的善战，个人深深感谢。你们相信必胜的信念而以身殉国 ，但是我
们共同的信念却没有达成。我必须以一死以谢部属的英灵。 其次我要向一般的青年陈
述。请你们把我的死是轻率的
利敌行为，希望你们能够按奉终战大诏的旨意，忍其所难忍耐其所难耐。隐忍并不会让
你们失去身为日本人的矜持。你们都是国家的栋梁。即... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 31 中华民族要同化其他蛮族,要靠儒释道三家并举.
缺一不可.
道家讲究,天人和一,至善至纯,惩奸除恶,维护正义,该出手时就出手.
道家是保障我族生存的实用宗教.也是我族信仰的基础.
儒家讲究,仁,义,礼,智,信.境界很高.
佛教大乘最低要求五戒十善.五戒是,戒杀,盗,淫,妄语,饮酒.和儒家仁,义,礼,智,信类
似.
我中华民族的原始宗教和请来的佛教都是人类精神世界里的最高境界.
佛教发源地的印度已经没有多少佛教信徒.
我中华民族是乘传佛教的最多的人群.
我族有着深厚的历史责任感,不仅要驯服诸蛮族,而且要将他们导入我中华民族的信仰体
系里.
这样才是保证世界永久和平的正确道路. |
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j********p
发帖数: 9680 | 32 中华民族要同化其他蛮族,要靠儒释道三家并举.
缺一不可.
道家讲究,天人和一,至善至纯,惩奸除恶,维护正义,该出手时就出手.
道家是保障我族生存的实用宗教.也是我族信仰的基础.
儒家讲究,仁,义,礼,智,信.境界很高.
佛教大乘最低要求五戒十善.五戒是,戒杀,盗,淫,妄语,饮酒.和儒家仁,义,礼,智,信类
似.
我中华民族的原始宗教和请来的佛教都是人类精神世界里的最高境界.
佛教发源地的印度已经没有多少佛教信徒.
我中华民族是乘传佛教的最多的人群.
我族有着深厚的历史责任感,不仅要驯服诸蛮族,而且要将他们导入我中华民族的信仰体
系里.
这样才是保证世界永久和平的正确道路. |
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d*******3
发帖数: 8598 | 33 主贴应该和这篇一起欣赏
李小琳谈李鹏：做事认真 我们继承了父亲的意志与品格
2014年04月10日 08:39
中国联合商报
19202人参与58评论
核心提示：每次提及父亲，李小琳都充满敬意，她眼中的父亲“意志坚定，生活有目标
，做事认真，总是朝目标不断努力。他并没有刻意去教我们怎么做，但在他的影响下，
我们都继承了父亲的意志与品格。”
李小琳 资料图
本文摘自《中国联合商报》 作者：毕淑娟 原题为：《李小琳：静水深流成就美丽人
生》
坦白地讲，我没想到李小琳如此的平易近人。当我步入她位于北京辉煌时代大厦的办公
室时，甫一见面她就亲切地拉着我的手一起拍照合影，就像一位寻常百姓家的大姐姐。
对于外界而言，拥有“中国电力CEO、中电新能源董事局主席”等多顶桂冠的李小琳，
多少有些神秘，甚至有些可望而不可及。
然而，当我与她“零距离”接触时，眼前的她，温文尔雅、笑意盈盈，语流轻快，自信
淡定，举手投足间流露出说不尽的妩媚和高贵。
魅力、勇气、智慧，很少有女人能把这三者完美地结合在一起，而李小琳做到了。
现在，让我们循着李小琳成长的足迹和心路历程，去品读和领略她美丽而精彩的人生。
站在财富... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 王康：重庆谈判70周年祭
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 18 01:24:44 2015, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=116509
夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤
贤贱不孝，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。
——司马迁：《史记·太史公自序》
一
重庆谈判落幕70年了。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，又终如一首即兴叙事曲转瞬即逝，徒然留下难以言表的历史悬问，藏匿在无数
尘封档案后面的无法复位的记忆，以及至今无人真正述及的历史启示。
重庆谈判也许是传统中国最后一次以战争解决政治争端的替代方式，是现代中国第一次
具有显豁的国际背景和公众舆情参予的试图以民意制衡党争、以理性驾驭武力而终归失
败的历史性尝试。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，... 阅读全帖 |
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L********o
发帖数: 2855 | 35 一个很娇小的白妞
通常白妞的特征是很分明，但是欧德第二个妻子虽然是个新教徒，但是容貌很中庸
按早孔孟的哲学标准，简直是至善
可惜这个至善，生在白妞脸上，就很枉然，因为白妞没有东方的细致
中庸了以后，只剩枉然了
很多次偶都以为欧德性交对象是一个会叫床的面口袋 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 36 恭贺老塔新朝，总要写点儿什么捧场。写啥涅？选题不如撞题，随手抄起本书，翻到一
页，就以它为题了。然后仔细一看，是：《美国人-民主历程》之 统计社会 之 决不比
所需的性能好一分。然后就有了本文。
历史上，但凡一个读书人，幼时读经，大约多是从四书开始的。四书之首便是大学，程
颐阐明：《大学》，孔氏之遗书，而初学入德之门也。朱熹说：“学问须以大学为先，
次论语，次孟子，次中庸。”“某要人先读大学，以定其规模；次读论语，以立其根本
；次读孟子，以观其发越；次读中庸，以求古人之微妙处。”也就是说，大学是理学的
框架，儒家入门的纲领。
大学是儒家理学的纲领，而大学自己的纲领，便是开宗明义的第一句，曰：大学之道，
在明明德，在亲民，在止于至善。朱熹注：此三者，大学之纲领也。程颐解：“止者，
必至于是而不迁之意。至善，则事理当然之极也。言明明德、新民，皆当至于至善之地
而不迁。”大白话正反说呢，关于制度，就是：正说：存在一个原则上完美的制度和规
范，谋政便是不断改进，以致于达到这个原则上的完美，从此便都是小修补维持了；反
说：只要制度上还距完美有显著的本质性的差距，那么，就一定要革新制度来达到完美 |
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t*****n
发帖数: 362 | 37 中国清朝的康熙皇帝，开创了康熙盛世。《清史稿》对他的评价是“为人君，止于仁。
”“道盛德至善，民之不能忘。”是一位盛德至善的仁君；后世给他上的庙号为“清圣
祖”，把他看作一位圣人。
康熙皇帝留下了很多德政、善行，使后人可以以史为鉴。
（一）赈灾抚民 修省自身
康熙十八年阴历七月，京师地震。康熙皇帝下诏从皇家内库拨发十万钱，赈济抚恤百姓
。被震的百姓的房屋，由皇帝出资，派官府修好。
康熙皇帝召见朝臣，说：
“朕身不德，施政治理未达到协调，致使滋生地震示警。惊悚稍微平息安宁下来后，就
该勤求致灾之因由。是因为官府苛取牧民之物来媚上吗？是大臣结成朋党、各自都用自
己一派的人马吗？是领兵时没有禁止官兵焚烧、抢掠百姓的财物吗？是收取赋税有不实
？是审问判刑的官员听取诉讼、有冤枉平民的吗？是王公大臣未能约束其手下、致使侵
害小民的吗？这样的事有一件，皆足致灾。只有大处合乎天法而小处才能清廉，施政公
平而诉讼才能在理，才能仰望符合穹苍之理，消除暴戾。所以，昭布朕心，与中外大小
臣工共勉。”[1]
赈灾，是当政者的本份；而在灾荒发生时，当政者认识到灾害的发生是自己德行不足，
修省自身，修正不足，提高自... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 38 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: toldo (托耳朵), 信区: Returnee
标 题: 国资委：央企要做好3至5年过寒冬准备
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 25 21:21:00 2012, 美东)
大家体会精神
http://news.163.com/12/0626/04/84T8C2R20001124J.html
核心提示：近日，国资委副主任表示，中国经济经历了持续三十年的高速增长之后，开
始进入一个紧缩时期，央企要做好3至5年过寒冬准备。国务院国资委主任此前也表示，
中央企业“要通过管理提升找出风险点，止住出血点”。
新京报讯 国资委网站消息，国资委副主任邵宁在近日召开的中央企业强化基础管理工
作现场会上表示，中国经济经历了持续三十年的高速增长之后，开始进入一个紧缩时期
，央企要做好3至5年过寒冬准备。去年下半年开始，国资委已多次公开提醒央企，要做
好过冬准备。
国资委去年底开始屡谈“过冬”
国资委首次谈及“过冬”是在去年年底，国资委副主任、党委副书记黄淑和去年12月两
次公开表示，“中央企业要做好3至5年渡难关、过寒冬的应对... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 39 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: toldo (托耳朵), 信区: Returnee
标 题: 国资委：央企要做好3至5年过寒冬准备
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 25 21:21:00 2012, 美东)
大家体会精神
http://news.163.com/12/0626/04/84T8C2R20001124J.html
核心提示：近日，国资委副主任表示，中国经济经历了持续三十年的高速增长之后，开
始进入一个紧缩时期，央企要做好3至5年过寒冬准备。国务院国资委主任此前也表示，
中央企业“要通过管理提升找出风险点，止住出血点”。
新京报讯 国资委网站消息，国资委副主任邵宁在近日召开的中央企业强化基础管理工
作现场会上表示，中国经济经历了持续三十年的高速增长之后，开始进入一个紧缩时期
，央企要做好3至5年过寒冬准备。去年下半年开始，国资委已多次公开提醒央企，要做
好过冬准备。
国资委去年底开始屡谈“过冬”
国资委首次谈及“过冬”是在去年年底，国资委副主任、党委副书记黄淑和去年12月两
次公开表示，“中央企业要做好3至5年渡难关、过寒冬的应对... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 40 （1）
深入任何一门生意，到最后很难不是充满不堪入目的丑陋和肮脏。所以金钱的本质，无
疑有邪恶的一面。相较之下，股市是天堂一样纯净的地方。无论在人心里，还是在实际
运行中，规矩总归是占不可忽视的地位。
这个论点无所谓对错。我的意思是，对这个论点的认同或者不认同并不重要。看到这个
划分，沿着这个划分，认同这个划分，无论你选择往哪个方向走，都可以作为一个人进
行市场活动的根本依据。认为市场是至善的地方，或者认为市场是至恶的地方都可以有
一番做为。
（2）
然后。如果你对市场有了一个根本性的认识，沿着这个认识走二十年，三十年。届时你
就可以放心把自己的这个办法命名为善。这个命名不会引起别的问题－－－－你的办法
可能引起的问题，必然已经在之前的长时间的实践中修掉了。
再然后，因为这个命名不会有问题，所以前面的“可以”二字，经过时间的淘汰，会改
成必然。即：市场行动必然导致善恶重分。
再然后，既然善恶被历久弥新的一次次分辨，不断变化。它反而会形成笃定不变的语义
，成为持续千年以上的内置在语言中记忆。最后会导致市场自身规则的重订－－－－所
以历次金融灾难都和语言有关。
（3）
床铺无疑自创了一套总... 阅读全帖 |
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c********2
发帖数: 2773 | 41 慢慢餵靜靜趕… 憨兒養豬變達人
【聯合報╱記者林麗如／桃園縣報導】
2013.06.25 03:05 am
喜憨兒阿政（右）與阿珍在牧場養豬找到自信心，讓家長感動。
圖／三信至善提供
經典神農獎得主梁信郎把喜憨兒帶到牧場，免費提供吃住，教他們養豬。憨兒在此脫胎
換骨，廿一歲「阿铡乖谀翀鲎“藗箩岱导遥粌H能幫忙照顧家裡，還外出工作。
去年四月梁信郎受友人之託，把重度智能障礙的阿諑У侥翀觯婚_始只是讓他幫忙餵
豬打發時間，沒想到竟改變了阿铡br />
梁信郎說，剛開始二、三十頭豬等餵食，阿談幼髀i要等很久才吃得到，會一直叫
；後來豬群發現早晚都吃得到，只是慢點而已，就耐心等候，不再叫。阿湛吹截i群靜
靜等餵食，慢慢吃完他餵的東西，很有成就感，對自己愈來愈有自信，工作也漸上手，
成為牧場「養豬達人」。
牧場顧問鄔錫正見證阿盏霓D變。他說，阿談偟侥翀鰰r，刮鬍子刮得血流滿面，每天蹲
廁所四、五趟，在裡頭撕衛生紙，一撕半小時，把手掌當手機喃喃自語，說話時嘴巴像
含著酸梅。半年不到，這些症狀一一消失。
壢新醫院精神科醫師黃正龍說，相較其他職場的節奏，牧場步調慢、複雜度低，對應變
力不足的憨... 阅读全帖 |
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s*********s
发帖数: 428 | 42 我觉得版主可以mark一下，也方便我以后找 :-D
NY学校一览表
中文学校(chinese school)
皇后区
鸣远中文学校(皇后区)(Ming Yuan Chinese School)
54-17 90th Street
Elmhurst, NY 11373
电话：718-271-3944
快乐教育中心(Kuei Luck Education Center)
67-33 173 St.
Fresh Meadows, NY 11365
电话：718-463-2066, 917-662-8516
传真：718-554-0753
网站： www.kueiluck.com
孔孟学校
上课地点：P. S. 188 218-12 Hartland Ave.
Bayside, NY 11364
电话：718-464-8082, 646-379-6446
北京中文学校(beijing chinese school)40-29 205th St.
Bayside, NY 11361
电话：718-229-3789
传真：718-229-7234
网站： www.newyorkbeijingchi... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 5103 | 43 呵呵，那是邻居了。我没念过至善国中，因为搬到外双溪时已经是高中了，不过倒是天
天经过。至善国中的大门没什么变化。 |
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a*********3
发帖数: 660 | 44 本人觉得效果挺好，所有视频均可以在百度视频里找到，而且速度挺快哦。大家加油
1
瑜伽科學和文化，瑜伽的功法和益處，瑜伽功法簡介，練習瑜伽需要的配備
2
肩旋轉功，腳踝功，蹲功，仰臥放鬆功，冥想作功 - 簡易坐
3
貓伸展功，山立功，展臂功，肩旋轉功，冥想作功 - 雷電坐
4
瑜伽練習前的注意事項，展臂功，單豎腿功，臂花環功，雙豎腿功，瑜伽放鬆功，瑜伽
作功 - 簡易坐
5
蹲功，手臂花環功，腹部呼吸功，頸功，呼吸自覺功，
6
肩旋轉功，肩放鬆功，簡易半駱駝功，叩首功，仰臥放鬆功，瑜伽作功 - 雷電坐
7
頸功，肩肘功，簡易魚功第一式，拱背伸腿功，臥伸展功
8
直角功，下軀搖擺功，貓伸展功，俯臥放鬆功，瑜伽作功 - 平常坐
9
膝旋轉彎屈功，肩放鬆功，簡易雙角功，半駱駝功，全駱駝功，嬰兒功，臥神展功
10
摩天功，为史努功，仰卧放松功，摇腿功，武士坐
11
眼镜蛇功，手抱膝放松功，瑜伽休息术，蝴蝶功，简易坐
12
增延三角功，眼镜蛇功，双腿背部伸展功，腹式呼吸功，完全瑜伽呼吸功，呼吸自觉功
13.
完善的預防醫學體系-瑜珈，開罐頭刀功，新月功，手抱膝放鬆功，增延三角功，簡易
單腿豎功，蝴... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 45 本人觉得效果挺好，所有视频均可以在百度视频里找到，而且速度挺快哦。大家加油
1
瑜伽科學和文化，瑜伽的功法和益處，瑜伽功法簡介，練習瑜伽需要的配備
2
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作功 - 簡易坐
5
蹲功，手臂花環功，腹部呼吸功，頸功，呼吸自覺功，
6
肩旋轉功，肩放鬆功，簡易半駱駝功，叩首功，仰臥放鬆功，瑜伽作功 - 雷電坐
7
頸功，肩肘功，簡易魚功第一式，拱背伸腿功，臥伸展功
8
直角功，下軀搖擺功，貓伸展功，俯臥放鬆功，瑜伽作功 - 平常坐
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10
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11
眼镜蛇功，手抱膝放松功，瑜伽休息术，蝴蝶功，简易坐
12
增延三角功，眼镜蛇功，双腿背部伸展功，腹式呼吸功，完全瑜伽呼吸功，呼吸自觉功
13.
完善的預防醫學體系-瑜珈，開罐頭刀功，新月功，手抱膝放鬆功，增延三角功，簡易
單腿豎功，蝴... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 46 时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山，请师出，於城中大梵寺讲堂，为众开缘说法
。师升座次，刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人，同时作礼，
愿闻法要。大师告众曰："善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。善知
识！且听惠能行由，得法事意。" |
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f*****n
发帖数: 12752 | 47 荀子就有性恶论啦。中国这么长的历史，黑暗比别国也多多了。然则从墨家的摩顶放踵
，到儒家的朝闻夕死，都是不在乎有多黑暗的大无畏精神。虽万千人吾往矣的勇气背后
，是自反而缩的精神自省。强调人的光明面和善，并不是忽视人的黑暗面和恶，而只是
促人向上的正面舆论而已。所以中华文化不崇拜一个虚无缥缈的至善至高神，而是祖先
崇拜。通过宣扬人的正面以至偶像化祖先，正反映了中国人对善的追求。知耻而后勇，
出污泥而不染。中华文化承认人的不完美，不需要有莫名其妙的原罪负罪感，而是由内
到外的不断完善自己，我觉得比借助伪神来愚弄人民的西方基督教文化好多了。
从这点讲，中华文化有特有的自强向上乐观豁达的特点。孔夫子有教养，也有时沮丧地
发牢骚。怕被弟子误解也会乱发誓。但他决不会像西方哲学家一样得抑郁症，甚至疯掉
或自杀。就是这么有活力。
gazes |
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D**o
发帖数: 2653 | 48 这个文章牛逼大发了，绝对是一篇博士论文的水平，
我看了二分之一讲到那个饼不敢往下读了，
王家卫每个镜头画面都拆解来说，意境无限深远，而且就我看，大部
分还说得有门道。
博主开场就是很冲地一句，看不明白的，喜欢甄子丹版本的都是屌丝。
有点过分了。
大家喷前先记住一点，写这文章的是个功夫高手，不仅练八卦出身
而且那一串炮仗每招都知道名堂。
为大时代点灯，向大宗师转身——从后现代回归古典的《一代宗师》
2013-01-15 18:34:23
为大时代点灯，向大宗师转身——从后现代回归古典的《一代宗师》
2013-01-15 19:37 (分类:默认分类)
吁，王家卫的新片子出了我一口气。前一阵本来答应人给李安的《少年派》写个评论，
但是看完后气的跳起来，李安这样子，不过金庸里丁春秋级别，愚弄自己愚弄观众，当
个县级邪教骨干就行了，被大伙捧得这样高，抬着轿子喊着口号招摇过市，显得这个时
代多寒碜啊。还不光大众叫好，我出身名门的文化人朋友们在饭桌上也给李安贴金，都
是当代中西第一流思想家亲手教出来的，都是号称得了真传的，批判性都喂詹明信了吗
？多寒碜啊。我怕寒碜，饭桌上差点跟人打起来，德国汉学家... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 49
《心中有道义，脑中有科学》
方舟子
【按：本来要为《中国青年报》的专栏写一篇关于小龙虾恐慌的文章，突然觉得这个时
候写这种文章有些无聊。想起两年多以前写的一篇旧文，略作修改。】
德国哲学家康德在《实践理性批判》一书的结束语写下了一句著名的格言，后来被
用做他的墓志铭：“有两种东西，我们越是时常反复地思索，就越是在心中灌注了永远
新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法则。”
但是个人的思索能力是极其有限的，即使是智者圣人也不例外。在康德的时代，这
样的探求往往会产生更大的困惑，最终会被归结到一种神秘的超自然力量，试图用它来
一劳永逸地结束思索。牛顿因为无法解决星体运行的第一推动力问题，在那里给上帝留
了个位置，而康德虽然不让上帝去推动星体的运行，却又认为道德法则的存在证明了上
帝的存在，把上帝做为至善的化身。
这些论证当然已经过时。现代科学正在揭示大自然的奥秘，在那里并无上帝的位置
。科学固然还不能回答许多问题，而限于人类的认识能力，也不可能回答所有的问题，
但是科学毕竟是人类所能掌握的最可靠的探索方法，如果科学回答不了的，没有理由相
信通过其... 阅读全帖 |
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y**w
发帖数: 175 | 50 1 Bentley 宾利
宾利 (Bentley) 于 1920 年创建了自己的汽车公司，开始设计制造他多年来梦寐以求的运动车。 宾利作为劳斯莱斯的运动型轿车，现在已达到约 60% 的产品份额。宾利豪华轿车与劳斯莱斯车型的区别在于运动型车身版式，偏紧的行驶结构调校和更大的功率。
2 Burj Al-Arab 伯瓷
开业于1999年12月，共有高级客房202间，建立在离海岸线280米处的人工岛Jumeirah Beach Resort上。伯瓷的工程花了5年的时间，2年半时间在阿拉伯海填出人造岛，2年半时间用在建筑本身，伯瓷糅合了最新的建筑及工程科技，迷人的景致及造型，使它看上去仿佛和天空融为一体。
3 Rolex 劳力士
劳力士前身是W &D 公司。由德国人汗斯·怀斯道夫与英国人戴维斯于1905年在伦顿合伙经营。1908年，怀斯道夫在瑞士的拉夏德芬注册了劳力士商标，W&D 由此改为劳力士。经过近一个世纪的努力，总部在日内瓦的劳力士公司已具有属下19个分公司。年产手表45万只左右。成为市场占有量甚大的名牌手表之一。
4 Chanel 夏奈尔
夏奈尔是一个有80多年经历的著名品牌，夏奈尔时装... 阅读全帖 |
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