o**********e
发帖数: 18403 | 1 现在给你时间，你不好好自辨。
把别人说的哑口无言了，就以为胜利了。
以后你／华人被爱狗／反华人士屠杀的时候，
你就没有时间自辨了。
真正的胜利不是让别人哑口无言，伸手去拿枪干你。
而是化敌为友。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: 玉林，黑客事件：建议华裔自辨
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 22 10:34:03 2015, 美东)
Chinese Side of Story, Told in Silences
It seems that the Chinese people live in a bubble that is completely
different from American people's bubble. Here are my thoughts about 2
recent events:
1. World's animal lovers are understandably outraged by the Yulin Dog Meat
Event. Note however, this "tradition" was a recent addition and its
introduction coincid... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: 玉林，黑客事件：建议华裔自辨
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 22 10:34:03 2015, 美东)
Chinese Side of Story, Told in Silences
It seems that the Chinese people live in a bubble that is completely
different from American people's bubble. Here are my thoughts about 2
recent events:
1. World's animal lovers are understandably outraged by the Yulin Dog Meat
Event. Note however, this "tradition" was a recent addition and its
introduction coincid... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 4 Suggest Chinese should always be prepared to counter:
老板当着我面说中国政府拼命攻击美国网站
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/43756837.html
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: 玉林，黑客事件：建议华裔自辨
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 22 10:34:03 2015, 美东)
Chinese Side of Story, Told in Silences
It seems that the Chinese people live in a bubble that is completely
different from American people's bubble. Here are my thoughts about 2
recent events:
1. World's animal lovers are unders... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 5 转发2条南京不河蟹消息，真假自辨zz
“ 我是南京电视台生活频道记者，刚从现场回来，惨不忍睹...上头的传媒提示到了，
所有直播停止，血腥混乱镜头剪掉。我们最后得知死亡人数是76人，伤者我自己观察至
少5000人，由于爆炸伤者过多，西霞的医院已经全部爆满，现分流到鼓楼，儿童等医院”
小编删除明天也被炸死
一南京当医生的朋友曰：
你知道市长给我们下达的什么指令么，所以重伤患者一定要撑过三天，撑不过也要撑，
三天以后死亡就是因伤死亡。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 7 敬錄自《辨中邊論頌講記》 彌勒菩薩 造頌 益西彭措堪布 講授
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
辛三、入彼等義之理分二：一、宣說三自性之義；二、入彼之理
壬一、宣說三自性之義
唯所執依他，及圓成實性，
境故分別故，及二空故說。
所謂三自性，就是遍計所執自性、依他起自性和圓成實自性。這三種自性是對
誰安立的？唯一是對虛妄分別心安立的，並不是對於無分別智等其他法安立的，而且這
三種自性，也唯一是就分別心的不同側面的性質而安立的。所以我們需要了知，萬法可
以歸攝在三自性當中，而且所謂的三自性不是有別別三個他體的法，這三種自性就是對
一個虛妄分別心安立的。而且需要了知，這個三自性對虛妄分別心安立的時候，也不是
說三個他體法融合在一法當中，唯一就是一種分別心不同的側面的性質而安立的。具體
來說，就是以境故安立... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 8 敬錄自《辨中邊論頌講記》 彌勒菩薩 造頌 益西彭措堪布 講授
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
己二、清淨之相分二：一、略說；二、廣說
這裡的清淨是從離垢的角度來講的。遠離了以因的業惑和果的痛苦所攝的輪迴
，也就是苦和集都息滅，就叫做清淨或者涅槃。這裡講的清淨需要這樣來了知，因為上
面講了雜染，跟雜染相對的法就是涅槃，而且涅槃就是清淨輪迴的因的業惑和果的痛苦
，所以四諦當中苦和集諦所攝的一切一切漏法息滅，這叫做清淨或者叫做真實的涅槃，
所以說這裡講的清淨是從離垢的角度講的，這不是從自性清淨的角度講的。這個清淨或
者涅槃的源泉就是二取空性，為什麼二取的空性是涅槃的源泉呢？因為獲得清淨的道是
證悟空性的智慧，包括果也是二取空法性的現前。所以，彌勒菩薩下面唯一抉擇空性的
體相。所以，講清淨之相的時候，前提我們需要了知這裡講的清淨是從離垢的角度而宣
說，而且下面講的時候也是唯一講二取空的法性，因為一切涅槃的境界，一切涅槃的功
德，或者一切菩提的境界都是需要證悟空性，有了證悟空性的智慧才... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 9 敬錄自《辨中邊論頌講記》 彌勒菩薩 造頌 益西彭措堪布 講授
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
庚二、廣說(依略說次第)分五：一、空性之相；二、空性異名；三、空性異名
之義；四、空性之分類；五、於空性成立有垢無垢之理
辛一、空性之相
無二有無故，非有亦非無，
非異亦非一，是說為空相。
這裡空性的相是用“非有非無”，“非一非異”來表達，“無二有無故，非有
亦非無”，就是由於無有二取以及有無二取的法性，所以空性既不是有，也不是無。“
非異亦非一”是說虛妄分別心和二取空不是他體，也不是無二的一體。下面按照世親菩
薩的注釋來講解，為什麼虛妄分別和二取空二者不是別別的他體呢？因為虛妄分別是有
法，二取空是法性，有法和法性不可能分離的緣故，否則就有熱性和火分離的過失。為
什麼不是無二一體呢？因為如果虛妄... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 10 敬錄自《辨中邊論頌講記》 彌勒菩薩 造頌 益西彭措堪布 講授
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
庚二、廣說(依略說次第)分五：一、空性之相；二、空性異名；三、空性異名
之義；四、空性之分類；五、於空性成立有垢無垢之理
辛一、空性之相
無二有無故，非有亦非無，
非異亦非一，是說為空相。
這裡空性的相是用“非有非無”，“非一非異”來表達，“無二有無故，非有
亦非無”，就是由於無有二取以及有無二取的法性，所以空性既不是有，也不是無。“
非異亦非一”是說虛妄分別心和二取空不是他體，也不是無二的一體。下面按照世親菩
薩的注釋來講解，為什麼虛妄分別和二取空二者不是別別的他體呢？因為虛妄分別是有
法，二取空是法性，有法和法性不可能分離的緣故，否則就有熱性和火分離的過失。為
什麼不是無二一體呢？因為如果虛妄... 阅读全帖 |
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h****i
发帖数: 1674 | 11 那个因伤死亡的是被逼的，本来一码归一码，死多少人以上对应什么处理方式，这个自
然是鼓励下面在关键数字数字做相应的工作的。这不是地方恶心，是制定政策的人恶心
。这些事故不能以数量来处理，否则地方这些做法会继续下去 |
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J****i
发帖数: 575 | 13 自辨贴里，都有连接，我有没有说你：“不要脸，随地大小便”，大家可以查的，或者
你直接连接出来吧
吗?
说? |
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y*****o
发帖数: 44 | 14 袁安圃（1904-1963），名樊，別號蘿庵，以字號行。蘇州人。弱冠後習曲，工五、
六旦。嘗請益於俞粟廬，並得俞振飛拍曲助教。二三十年代間，時與俞振飛、殷震賢、
項馨吾、翁瑞午、徐子權等曲界人士合作彩爨。
1926年，高亭公司出版一批崑曲唱片，其中就有袁安圃的《遊園》唱片計兩張。
這次上傳的四段mp3即爲這兩張唱片的全部：【步步嬌】一面、【醉扶歸】一面、【皂
羅袍】一面、【好姐姐】接【尾聲】一面。由於所據版本噪音過強，歌聲的音色十分模
糊，本人於音頻制作的技術十分外行，祇能就自己所能稍加處理，敬請諸位原諒。 《
遊園》恐是崑曲中最膾炙人口之一折。1925年（灌片時間）的這份珍貴的資料（同時還
有項馨吾的唱片），使七十五年後的今人得以大概了解當時清曲界五旦唱腔的一般風貌
。以下僅僅是從袁氏所唱《遊園》選擇比較顯著的一些問題略作探討，所述多有疏失，
歡迎各位指正。
聽《遊園》札記
1. 序
聽袁氏此片，信夫崑曲之行腔，元尚簡勁，其所謂行腔者，行氣而已。今人唱曲，
曾不以行氣爲事，迺競於工尺，遂不復其神氣。於是聲日多而腔日繁：徒增工尺者有之
，做腔以... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 15 沒用過這個咧
http://tw.news.yahoo.com/自動通關系統-3機場元旦啟用-094713504.h
.（中央社記者劉建邦台北28日電）移民署今天表示，從明年1月1日開始實施的「自動
查驗通關系統」將在桃園、松山、高雄小港機場啟用，民眾只要帶雙證件，就可免費申
請，申請後可減少通關等候時間。
內政部入出國及移民署指出，從明年元旦起，在桃園、松山和高雄小港機場同步啟用的
「自動查驗通關系統」（e-Gate），只要年滿14歲，身高140公分以上，且未受禁止出
國處分的民眾就可申請使用，申請一次終身有效。
移民署表示，旅客可以在桃園、松山、高雄小港機場和金門水頭港入出境查驗大廳的申
請櫃檯免費辦理註冊，只要攜帶雙證件如身分證、駕照或健保卡，以查核確認身分，就
可申辦。
移民署指出，自動查驗通關系統是結合自動查驗護照和生物特徵辨識，讓入出境旅客在
12秒自動通關，註冊時須錄存臉部影像或雙手拇指指紋，之後簽名確認就可完成申請程
序。
移民署表示，目前自動查驗通關時主要採用臉部影像辨識確認身分，辨識失敗後，再以
拇指指紋辨識通關。1001228
（圖為自動通關系統，中央社檔案照片） |
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i*****e
发帖数: 1862 | 16 我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而不为时辈所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，为《石头记》最，物色有在
矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所谓曲高和寡者，是耶，非耶？
语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。其势然也
。”于是乎黛玉死矣。
结句七字，无限感慨，... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 17 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ihappie (吾禧儿), 信区: LeisureTime
标 题: 涂瀛：读花人论赞【红楼梦】ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 01:12:49 2014, 美东)
我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 18 2016年6月15日 星期三 登录 注册 意见建议 返回首页 返回主站
目录
山东浩信浩德精密机械有限公司与杭州银行股份有限公司北京分行等票据纠纷二审民事
裁定书
发布日期：2015-11-17 浏览：29次
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北京市高级人民法院
民 事 裁 定 书
（2015）高民（商）终字第3593号
上诉人（原审原告）山东浩信浩德精密机械有限公司，住所地山东省昌邑市围子镇新昌
平路北。
法定代表人吕继贤，董事长。
委托代理人孙瑞彦，山东大本律师事务所律师。
委托代理人谢建华，山东大本律师事务所律师。
被上诉人（原审被告）杭州银行股份有限公司北京分行，住所地北京市东城区建国门内
大街26号1号1层南侧、9层、10层、11层。
负责人敖一帆，行长。
委托代理人赵舒。
被上诉人（原审被告）杭州银行股份有限公司北京中关村支行，住所地北京市海淀区彩
和坊西小街1号首层S-101。
负责人齐小东，行长。
委托代理人赵舒。
被上诉人（原审被告）郝军，男，1983年3月26日出生。
被上诉人（原审被告）中国民生银行股份有限公司衡水分行，住所地河北省衡... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 http://www.letsfollowjesus.org/daily/articles/1015-M1-how-to-di
如何辨別異端
經文：馬太福音廿四章三至十一節
「耶穌在橄欖山上坐著、門徒暗暗的來說、請告訴我們、甚麼時候有這些事．你降臨和
世界的末了、有甚麼豫兆呢。耶穌回答說、你們要謹慎、免得有人迷惑你們。因為將來
有好些人冒我的名來、說、我是基督、並且要迷惑許多人。且有好些假先知起來、迷惑
多人。」
這是耶穌回答門徒的詢問，清楚的告訴我們，在世界的末了和祂再來之前，世界將有大
迷惑的事出現。(馬太福音廿四章耶穌一共用了六次「迷惑」這個字)。
迷惑就是混亂，使人弄不清真相，分不清黑白是非。魔鬼在末後的世代，為了不想人信
耶穌，因此在基督教的圈子裡做攪亂的工作，利用各種方法去迷惑人。
在這段經文裡，耶穌明明的警告我們，魔鬼會用兩種方法來迷惑人：
其一就是假基督的迷惑。(v.5,23,24)基督怎樣在世上施行神蹟奇事幫助人，拯救人，
假基督也怎樣在末世用神蹟奇事來迷惑人。——這是異能的迷惑
其二就是假先知的迷惑。(v.11,24)真先知怎樣奉主的名傳揚主的道，假先知也必... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 20 朱倍賢 講於2015.12.20
關於真正的佛法具有什麼樣的特質，自古以來就有很多的爭論。不同的論師乃至後來「
大乘」結集出來的經典，以不同的標準，判定甚麼是佛法、甚麼不是佛法。層出迭起的
部派論典和「大乘」經典，彼此互判誰才是「了義」、「不了義」。越是後出的經典，
越是有對較早集出的經典有翻案的優勢——已經流傳開了的、較早集出之經典，畢竟無
法對後起的「重新判教」作回應、反駁。
舉例來說，部派佛教發明了「三法印」、「四法印」、「五法印」等等不同的說法，以
此認證「具有佛法特徵的烙印」。「般若系統」的眾多經典，則一舉推翻前說，判定「
無自性空」為「一實相印」——對終極真理的判定。更後來，以「唯識」為宗的《解深
密經》拍板「識外無境」、「三性」等為佛陀最幽深的教義，自稱是比起較早傳出的「
般若」「無自性空」之說更為殊勝，是為「第三轉之法輪」。而大概目前佛教界最普遍
的講法，就是以「緣起性空」作為判定佛法的「法印」。
然而，遍閱原始經典，全然看不到佛陀以上述的那些方法來判定「法」的真實性。佛陀
從來不以某種哲學立場、對宇宙現象本體的某種認知，來界定佛法。佛陀從來不講：如
果你把宇宙的本質形... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 我曾经走过了一段十分艰难，方向莫辨，痛苦迷茫的心路历程。现在终于重获生机，找
回了生命的本来面目，不再让自己可悲地游离于真正自己的人生之外。
在我的觉醒过程中，对我起到莫大帮助的包括而不限于：
自己骨子里天生的正气气节，也是中国人历代就具备的骨气；
自己自幼就萌发的悲天悯人的赤子之心，圣人情怀；
自己的和自幼家庭里面的十分深重的乐观思想与对未来的不磨希望；
再苦再难之中不甘心生命就此堕落沉沦消沉的本能；
对奥妙宇宙神奇力量的敬畏；
对从来奇迹总会降临我身的底气信念，以及人类生命内在潜力的信心；
对古今中外优秀文化的虚心学习和热心探索；
理性的思维辨别；
希望自己达到慈爱包容、不择亲冤的境界的美好愿望。
在此特将心得整理出来，希望能够给还在迷途中的人们以参考，少走一些弯路，未曾陷
入的人们不要重蹈我们的覆辙。
本篇每一章如果细述，单独都可以凝成煌煌巨著，而小子我的能力不足以涵盖如此广大
。这里并不想做知识性探讨，仅仅根据个人经历，陈述对我澄清困惑度过困境起到的助
益更大更明显的。这里只是抛砖引玉，点到为止了。有兴趣具体深入了解的可以直接去
看相关典籍著作，文末所列几篇可供参考。本文不是为... 阅读全帖 |
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t******y
发帖数: 6206 | 22 该自辨自辨。
你骂人，我却刻意把你放出来是给你个机会自辨－－请利用好这个机会。 |
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wh
发帖数: 141625 | 23 哈哈，你们喜欢说逻辑，那我也逻辑一下。
乐子这句话本来就没逻辑。我随口说朋友嫌6万的工资少，尔雅详细地问朋友的专业、
学院、几个月的工资、grant等等，我还纳闷怎么比我还关心我朋友，我跟人随口聊天
怎么会调查这些。尔雅当时是关心，乐子这么说是开玩笑。你们和我争过好几次文学和
政治的关系，在这里引用这句显然是嘲讽不是玩笑，哈哈。
另外还有几个逻辑问题，哈哈。你说我自诩大方，我从不会这么自夸，都是别人说的。
你说我的回帖是自辨，我回刀锋的帖不是自辨，刀锋没有批评我，我是和她互相探讨。
如果回的是你的帖，那才叫自辨。至于另一位说喜欢特权、御用文人的，似乎更是上纲
上线的逻辑了，哈哈。
文学和政治的争论我和解了好几次，我承认你说的政治无所不在，我只是反对把文学政
治化。我也说离开作品空谈理论没有意义，拿具体作品来说，你说雨果和托尔斯泰好我
完全同意，我说党八股不好你也不反对。这不就统一了么，小地方求同存异就行了啊。
你似乎一直不放，在各个帖子里不断含沙射影，说我不容人。我都是跟别人闲聊说尼采
说政治，你上来抓住我的话头说我不对。这些我都做过论文，所以接你的话讨论，每次
还都先肯定你的观点。但 |
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M******a
发帖数: 6723 | 24 2016-05-01陈苏镇
北京大学中国古代史研究中心 微信号BDZGGDSYJZX
功能介绍
北京大学中国古代史研究中心，1982年10月，教育部93号文件正式批准成立。是教育部
人文社会科学重点研究基地。
【编辑说明：陈苏镇教授《“天下苦秦”辨》发表于日本东京都立大学《人文学报》第
315号，微信版文字略有调整，引用请据原书。】
一
“天下苦秦”是秦末战乱中颇为流行的一句鼓动反秦的口号。陈胜于大泽乡起事时，分
析过成功的可能性，认为“天下苦秦久矣，……今诚以吾众为天下倡，宜多应者。”此
后，这一口号每每被起义将领用来证明反秦的正当性与合理性。如《史记·张耳陈余列
传》载张楚将军武臣谓赵地豪杰曰：“天下同心而苦秦久矣”，《高祖本纪》载刘邦谓
沛父老曰：“天下苦秦久矣”，等等。
这里有两点值得注意。一是当时关中并未发生反秦暴动，《始皇本纪》言“山东郡县少
年苦秦吏”，比较确切，“天下苦秦”则有夸张之嫌。二是喊出“天下苦秦”口号的陈
胜、武臣、刘邦等人皆为楚军将领，而楚人正是当时反秦的主力。这说明“苦秦”最甚
者其实是楚人，“山东郡县”尚不能准确揭示这一事实，“天下”云云更进一步将... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 25 艾晓娃
“25件物品都是家里有的，挑战的3件都没吹过”
节目播出后，有观众发现，艾晓娃的两只眼睛不太一样，右眼眼球基本是白色的，而左眼眼球则为黑色。于是不禁怀疑：“艾晓娃是否100%完全失明呢?”艾晓娃介绍，自己在13岁时，两只眼睛完全失明。“节目组核实过我的视力，有医院的全盲证明，此外我还在北京师范大学做了核磁共振，对于刺激视神经没有反应。”
在节目中，艾晓娃吹气“辨”出了自行车、地球仪和取暖器。然而，有一位网友提出疑问：“按艾晓娃的年龄推算，在她失明前取暖器‘小太阳’似乎还没出现，怎么辨出来的?”还有网友提出类似疑问，“陶晶莹侧着放取暖器，但主持人还是‘善良’地把取暖器挪正了，是怕艾晓娃吹不出来吗?”该网友猜测艾晓娃在上节目之前就事先一一吹过这25件物品。对此艾晓娃坦率地说，这些东西她以前并没有吹过，“自行车最容易判断，因为体积大所以压迫感也很强。最难吹的是地球仪，没有棱角，就团在一堆的感觉。”她解释说，敲击桌面是为了确定物品有多大。如果物体大，感觉声音就被挡住了，而物体小感觉就很空旷，声音一下子穿过去了。至于取暖器，艾晓娃坦言自己不曾见过，“但我在失明之前毕竟看见过，知道电扇的模... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 艾晓娃
“25件物品都是家里有的，挑战的3件都没吹过”
节目播出后，有观众发现，艾晓娃的两只眼睛不太一样，右眼眼球基本是白色的，而左眼眼球则为黑色。于是不禁怀疑：“艾晓娃是否100%完全失明呢？”艾晓娃介绍，自己在13岁时，两只眼睛完全失明。“节目组核实过我的视力，有医院的全盲证明，此外我还在北京师范大学做了核磁共振，对于刺激视神经没有反应。”
在节目中，艾晓娃吹气“辨”出了自行车、地球仪和取暖器。然而，有一位网友提出疑问：“按艾晓娃的年龄推算，在她失明前取暖器‘小太阳’似乎还没出现，怎么辨出来的？”还有网友提出类似疑问，“陶晶莹侧着放取暖器，但主持人还是‘善良’地把取暖器挪正了，是怕艾晓娃吹不出来吗？”该网友猜测艾晓娃在上节目之前就事先一一吹过这25件物品。对此艾晓娃坦率地说，这些东西她以前并没有吹过，“自行车最容易判断，因为体积大所以压迫感也很强。最难吹的是地球仪，没有棱角，就团在一堆的感觉。”她解释说，敲击桌面是为了确定物品有多大。如果物体大，感觉声音就被挡住了，而物体小感觉就很空旷，声音一下子穿过去了。至于取暖器，艾晓娃坦言自己不曾见过，“但我在失明之前毕竟看见过，知道电扇的模... 阅读全帖 |
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q*********g
发帖数: 566 | 27 1，法庭吸取昨天的教训，延后直播即选播。为反制薄，推出蒙太奇式的谷提供的证据
。辨方和薄的发言有限，要么因为新证据没有时间消化(忙于看材料)，要么因为选播掐
去了对控方不利的辨护，要么两者都是。总之，感到没有充分庭辨，相比于昨天是退步。
2，控方证据林林总总，基本上(99%)围绕谷展开。这里面漏洞很多，一定会有大量质疑
文。听了这个故事，小伙伴们都糊涂了。等到明白过来，判决结束了，此为蒙式忽悠。
但作为被告，应该有权要求研究这些证据。
3，无论多么蒙太奇，关键其实是，这个是不是构成薄受贿的要件。我个人感觉，这原
始于馈赠，现成为受贿(反正证人证词现在都这么说了)。大家可以狗一下馈赠与受贿的
要件。这个薄和律师应该可以自辨。我估计，薄对房子是知道一点的，但粘上了大额馈
赠百口难辨，哪怕是没产权没参与。
4，贪污500万(庭审被打断，正如昨天被打断，应该算法庭合理利用规则)，估计也没有
硬的证据。
5，谷一人承担了大部分所有控方的对薄指证，并据说不愿意出庭。薄单挑。
明天的看点是薄对王"叛逃"的陈述，陈述是否完全公布，王谷如何指证，有无对房产的
再辨，以及最终陈述。判决结果与庭审无关(顶多... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Aug 5 00:28:26 2010, 美东) 提到:
中华佛教百科全书 （节录）
自中唐以迄近代，千二百年间，楞严经备受禅讲之士的推崇，也成为后世行人认为必读
之书。但是怀疑者以此经所说与其他经论不符，认为伪造。他们所疑约有七点∶
(1)一般经论都说四大（地、水、火、风），或说五大（地、水、火、风、空），
或说六大（地、水、火、风、空、识）。而此经独说七大，于六大外又立「见大」，是
一切经所无。
(2)此经卷四辨六根功德中说（大正19·122c ）∶「三四四三，宛转十二，流变三
叠，一十百千。总括始终，六根之中，各各功德，有千二百。」此文在诸家疏释中无有
定解。《首楞 严经义海》云∶「!6樠师约三世四方具有五根五尘，成百二十。一一根
尘熏成十类众生，为千二百。（弘）沇师非之，（崇）节公是之。（洪）敏师于十二中
一一皆具十善成百二十。一一善用具十如是，成千二百。」子璇《义疏》卷四之二云（
大正39·886a）∶「如第一位，三世四方，宛... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 29 王将辨
孟子曰：以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大。
汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不瞻也；以
德服人者，中心悦而诚服也，如七十子只服孔子也。《诗》云：自
西自东，自南自北，无思不服。此之谓也。
何为霸也？将道为霸，将周则国兴，将隙则国弱。故将道可以富国
强兵，强兵可得将心，富国可得庶民心，而将道却不能得士心。士
心归于道德，非王道不能诚服也，失士心则国不久矣。
何为王也？王道行仁，王体民间之苦痛，民遇苦痛者多流泪也，而
王流泪者非为自身痛苦也，乃为民生之痛苦也。王道行德，非有己
名言者非有德，王行德言深得士心，数士佐王，则王道行满天下，
天下无思不服。
党建以来，俱行将道，将可御兵，霸可富国，而无士愿佐将也，士
之流失，民生久则偏僻也。王道与将道相辅相成也，王以御士，士
以御民，王道生民，民生将，将在外，王命有所不受，将抵御外敌
可生王道。 |
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N********n
发帖数: 13236 | 30 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Nietschean (尼大叔 之 真为你们的智商着急), 信区: Joke
标 题: 来辨辨真伪
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 4 13:30:56 2014, 美东)
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h*****k
发帖数: 5022 | 31 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
发信人: T1 (铊), 信区: ebiz
标 题: H&M带你看尽上海的傻X和不辨男女的2货们 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 8 18:50:25 2010, 美东)
发信人: playadelrey (playadelrey), 信区: WaterWorld
标 题: H&M带你看尽上海的傻X和不辨男女的2货们 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 8 13:00:33 2010, 美东)
发信人: playadelrey (playadelrey), 信区: Fashion
标 题: H&M带你看尽上海的傻X和不辨男女的2货们
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 8 12:52:34 2010, 美东) |
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G*******s
发帖数: 4956 | 32 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 福音俱乐部和真伪辨俱乐部已经支持发文
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 01:53:10 2012, 美东)
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 福音俱乐部和真伪辨俱乐部已经支持发文
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 01:53:01 2012, 美东)
非俱乐部成员可以发文，方便各位转载收集内容
goodnews福音俱乐部讨论福音
truth真伪辨俱乐部收集给新人提醒等信息
church教会俱乐部依然只有成员可以发文 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 33 关于《孙子兵法》和《孙膑兵法》的争论
司马迁在《史记·孙子吴起列传》中记载：“孙子武者，齐人也，以兵法见于吴王阖庐
。阖庐曰：‘子之十三篇，吾尽观之矣，……’孙武既死，后百余岁有孙膑。膑生阿、
鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。……世传其兵法。”司马迁记载十分清楚，孙武和孙
膑不仅确有其人，而且各有兵书流传后世。班固在《汉书·艺文志》中著录有“《吴孙
子兵法》八十二篇，图九卷。《齐孙子》八十九篇，图四卷。”所说《吴孙子》即指《
孙子兵法》，《齐孙子》为《孙膑兵法》。
但《隋书·经籍志》中《齐孙子》不见著录，因此自南宋以来，历代均有学者怀疑孙膑
其人及兵法的存在，叶适在《习学记言序目》中说： “按《左氏》无孙武，他书所有
《左氏》不必尽有。然颖考叔曹刿烛之武 设诸之流微贱暴用事，《左氏》未尝遗，而
武功名章灼如此，乃更阕略；……自周之盛至春秋，凡将兵者必与闻国政，未有特将于
外者；六国时，此制始改。吴虽蛮夷，而孙武为大将，乃不为命卿，而《左氏》无传焉
，可乎？故凡谓穰苴孙武者，皆辩士妄相标指，非事实。”[32]陈振孙《直斋书录解题
》也认为，“孙武事吴王阖庐，而事不见于春秋传，未知其果何人... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 34 关于《孙子兵法》和《孙膑兵法》的争论
司马迁在《史记·孙子吴起列传》中记载：“孙子武者，齐人也，以兵法见于吴王阖庐
。阖庐曰：‘子之十三篇，吾尽观之矣，……’孙武既死，后百余岁有孙膑。膑生阿、
鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。……世传其兵法。”司马迁记载十分清楚，孙武和孙
膑不仅确有其人，而且各有兵书流传后世。班固在《汉书·艺文志》中著录有“《吴孙
子兵法》八十二篇，图九卷。《齐孙子》八十九篇，图四卷。”所说《吴孙子》即指《
孙子兵法》，《齐孙子》为《孙膑兵法》。
但《隋书·经籍志》中《齐孙子》不见著录，因此自南宋以来，历代均有学者怀疑孙膑
其人及兵法的存在，叶适在《习学记言序目》中说： “按《左氏》无孙武，他书所有
《左氏》不必尽有。然颖考叔曹刿烛之武 设诸之流微贱暴用事，《左氏》未尝遗，而
武功名章灼如此，乃更阕略；……自周之盛至春秋，凡将兵者必与闻国政，未有特将于
外者；六国时，此制始改。吴虽蛮夷，而孙武为大将，乃不为命卿，而《左氏》无传焉
，可乎？故凡谓穰苴孙武者，皆辩士妄相标指，非事实。”[32]陈振孙《直斋书录解题
》也认为，“孙武事吴王阖庐，而事不见于春秋传，未知其果何人... 阅读全帖 |
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T1
发帖数: 4732 | 35 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: playadelrey (playadelrey), 信区: WaterWorld
标 题: H&M带你看尽上海的傻X和不辨男女的2货们 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 8 13:00:33 2010, 美东)
发信人: playadelrey (playadelrey), 信区: Fashion
标 题: H&M带你看尽上海的傻X和不辨男女的2货们
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 8 12:52:34 2010, 美东)
http://www.youtube.com/watch?v=RJ4lfjD1rfI |
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s*l
发帖数: 9421 | 36 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: MaLaRabbit (麻辣兔子王), 信区: Joke
标 题: [多图]不辨真假 CGI发展已经令人毛骨悚然了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 10 01:41:04 2016, 美东)
[多图]不辨真假 CGI发展已经令人毛骨悚然了
cnBeta.COM
maomao
8小时55分钟前
随着计算硬件性能越来越高，CGI发展速度非常快。不只是在电影中增加效果，同时创
建完全逼真的3D模型。现在最大的问题是被称为“恐怖谷”计算模型，CGI效果一旦从
谷底不断攀升，并且突破临界值，我们将无法区分真人还是CGI作品。日本艺术家
Teruyuki Ishikawa和Yuka Ishikawa在2015年启动了一个项目来创建一个非常逼真的计
算机生成的女生。她的名字是Saya，从那时起，2位艺术家不断对Saya进行改进。
2015版本已经非常逼真，2016版本似乎已经突破“恐怖谷”的临界值，甚至她的鞋子看
起来非常逼真。
想到未来，这里可能造成严重的混乱，我们可能无法分辨社交媒体上搔首弄姿的用户是
真的女人或者是一个CGI... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 37
“碧林里不知藏着多少小秘密。”冯再苏轻轻抚摸一棵高大的古树，好像那些绿色
的苔藓是儿时包过她的毯子，“我们小时候经常偷偷来这里游玩，寻找最隐蔽的大树，
用刚学会的法术在树干里藏些小东西。”
冯再苏绕行小半圈，突然止步，手指轻轻一划，“有了。”她手中多了一张小纸条
，“呵呵，那时候我们以为自己的法术无人能够看破，其实在高等道士眼里全是幼稚的
小把戏，无聊到引不起他们的兴趣。”
冯再苏看着纸条，露出微笑，又送回树干里，“一名小女道士的单纯愿望，就让它
留在这里吧。不知道从什么时候起，碧林就被遗忘了，新一代小道士们找到了新的许愿
之地。”
慕行秋站在十几步之外，目光追随着隐士，不明白她说这些话是否另有含义，他想
，这就是与高等道士相处的困难之处，他们想开玩笑就开玩笑，想认真就认真，想暗藏
玄机就暗藏玄机，低等道士却要绞尽脑汁地猜测，这倒没什么坏处，只是让他感到紧张。
两人在清晨会面，向森林深处走出一段路，中间穿过两棵古树，慕行秋相信，虽然
看上去没走多久，其实他们离出发地已经很远了。
冯再苏似乎只是单纯地回忆过去，她停在慕行秋面前，“被遗忘的不只是碧林，还
有古老的法术，辨魂就是其中... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: board
标 题: 福音、基督教会、基督徒真伪辨三个俱乐部招人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 15:05:09 2011, 美东)
福音俱乐部 GoodNews
基督教会俱乐部 Church
基督徒真伪辨俱乐部 Truth
目前只招基督徒 |
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发帖数: 1 | 39 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: MaLaRabbit (麻辣兔子王), 信区: Joke
标 题: [多图]不辨真假 CGI发展已经令人毛骨悚然了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 10 01:41:04 2016, 美东)
[多图]不辨真假 CGI发展已经令人毛骨悚然了
cnBeta.COM
maomao
8小时55分钟前
随着计算硬件性能越来越高，CGI发展速度非常快。不只是在电影中增加效果，同时创
建完全逼真的3D模型。现在最大的问题是被称为“恐怖谷”计算模型，CGI效果一旦从
谷底不断攀升，并且突破临界值，我们将无法区分真人还是CGI作品。日本艺术家
Teruyuki Ishikawa和Yuka Ishikawa在2015年启动了一个项目来创建一个非常逼真的计
算机生成的女生。她的名字是Saya，从那时起，2位艺术家不断对Saya进行改进。
2015版本已经非常逼真，2016版本似乎已经突破“恐怖谷”的临界值，甚至她的鞋子看
起来非常逼真。
想到未来，这里可能造成严重的混乱，我们可能无法分辨社交媒体上搔首弄姿的用户是
真的女人或者是一个CGI... 阅读全帖 |
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b******n
发帖数: 4225 | 40 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Teller (yy), 信区: History
标 题: 复旦全国征集曹姓男性Y染色体 DNA辨曹操墓真伪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 21 07:59:49 2010, 美东)
复旦全国征集曹姓男性Y染色体 DNA辨曹操墓真伪(图)
新闻来源: 新华网 于January 21, 2010 04:25:42 敬请注意:新闻取自各大新闻媒
体，观点内容并不代表本网立场！
复旦大学现代人类学教育部重点实验室宣布向全国征集曹姓男子的Y染色体 www.6p
ark.com
用DNA技术辨别曹操墓真伪 www.6park.com
河南安阳发现的到底是不是真正的曹操墓？抑或生性多疑的曹操真有七十二疑冢？
面对各界持续不休的争论，生命科学家决定不再袖手旁观——复旦大学现代人类学
教育部重点实验室近日宣布，向全国征集曹姓男性参与Y染色体检测，以期通过检测
这些男性的Y染色体类型并进行归类，然后借助序列比对的方式，推测曹操应有的Y
染色体特征，用DNA技术来解答曹操墓真伪之问。 www.6park.com
据介绍，根据 |
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p*****t
发帖数: 2 | 41 【 以下文字转载自 ITnews 讨论区,原文如下 】
发信人: sagayao (才子佳人(美国巴灵蹲大学计算机博士)), 信区: ITnews
标 题: 华为的回复、抗辨及反诉
发信站: The unknown SPACE (Fri Mar 28 16:07:55 2003) WWW-POST
美国德州东区马歇尔区法院
原告：思科系统公司和思科技术公司（CISCO SYSTEM和CISCO TECHNOLOGY）
被告：华为技术有限公司，HUAWEI AMERICA公司和FUTUREWEI技术公司
民事诉讼编号：2：03-CV-027 TJW
华为技术有限公司，HUAWEI AMERICA公司和FUTUREWEI技术公司的回复、在新证据基
础上对原告的抗辨及反诉
被告华为技术有限公司（简称华为），HUAWEI AMERICA公司（简称HUAWEI AMERICA）
和FUTUREWEI技术公司（简称FUTUREWEI）谨在此回应原告CISCO SYSTEM公司和CISCO
TECHNOLOGY公司（简称CISCO）的指控，详情如下：
答 复
1、被告承认华为是一家 |
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s****7
发帖数: 2507 | 42 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: GOGOi (我要Abs), 信区: Stock
标 题: 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 3 21:17:34 2011, 美东)
发信人: Qheart (酱油妹), 信区: Sex
标 题: 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 3 01:19:45 2011, 美东)
这货到底是男是女！？ |
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c******d
发帖数: 949 | 43 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: bigsail (河马·河东), 信区: Literature
标 题: 文质之辨 Re: 红楼征文——理想主义的最后堡垒
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 29 21:59:57 2009, 美东)
不算，算“事功”，属于“体用”之辨中“用”的范畴了。
文质彬彬中的文质，好多人理解为文 vs 武，或者书面知识 vs 实际能力。这些都太远
了。
所谓质，是源于本性，因于禀赋的一个人的本质的东西，比如价值观，世界观等等。所
谓“质朴”么。文则是外在的 polish。
比如孔子和子贡论贫富境遇下的修养时，子贡引用的切磋琢磨。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也
。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！
始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
先不管他们有没有穿凿附会原诗哈，为了说明问题，这里经常把切磋琢磨解释为玉器加
工的四个阶段，而非原诗中的四种不同材质（骨曰切，角曰磋，玉曰琢，石曰磨）的加
工工艺。一件玉器，要先切出基本形状，然后 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 44 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: bigsail (河马·河东), 信区: Literature
标 题: 文质之辨 Re: 红楼征文——理想主义的最后堡垒
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 29 21:59:57 2009, 美东)
不算，算“事功”，属于“体用”之辨中“用”的范畴了。
文质彬彬中的文质，好多人理解为文 vs 武，或者书面知识 vs 实际能力。这些都太远
了。
所谓质，是源于本性，因于禀赋的一个人的本质的东西，比如价值观，世界观等等。所
谓“质朴”么。文则是外在的 polish。
比如孔子和子贡论贫富境遇下的修养时，子贡引用的切磋琢磨。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也
。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！
始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
先不管他们有没有穿凿附会原诗哈，为了说明问题，这里经常把切磋琢磨解释为玉器加
工的四个阶段，而非原诗中的四种不同材质（骨曰切，角曰磋，玉曰琢，石曰磨）的加
工工艺。一件玉器，要先切出基本形状，然后 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 45 日本人信神道教的更多
在日本国内約有1億600萬支持者，佔日本人口比例近85%[2]。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E9%81%93
神道[编辑]维基百科，自由的百科全书
跳转至： 导航、 搜索 本文介绍的是日本大和民族的傳統宗教神道。
關於神道教中通往祭祀場所的道路，詳見「神道 (道路)」。
關於琉球民族傳統宗教信仰，詳見「琉球神道」。
嚴島神社著名的“海上鳥居”日語寫法
日語原文 神道，惟神道（随神道）
假名 しんとう，かんながらのみち
平文式罗马字 Shintō, Kannagara no michi
神道
基礎显示▼神道 · 日本神話 · 神 · 日本神祇列表
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關連用語显示▼神道用語一覽 · 神佛習合 · 神佛分離 · 廢佛毀釋 · 修驗道 ·
民俗学 · 國学 · 國家神道 · 教派神道
查 ·论 ·编 ·
神道，日本原始宗教，起源於東亞大陸的傳統多神信仰，後受中國大陸原始道教影響而
成。以... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xiumu (朽木☀江湖夜雨十年灯), 信区: History
标 题: 这个文章有多少是真的？邓轮辩辨。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 29 08:00:30 2010, 美东)
从设计师和两任总理看中国高官的富翁化
作者：lingzhongling
中国改革开放的最大成果是中国高官的富翁化和中国官员的资产阶级化。我们看如下资
料：
90年代初，有一次，我（台湾学者魏萼）到华盛顿拜访陈香梅。
谈话间说到中国出现的腐败现象，陈香梅说，中国腐败带头人就是邓小平家族。
她指出，邓琳到香港搞画展，香港资本家变相的送钱给邓琳，高价买下她的画，500万
一幅，600万一幅，她的画那里值那个钱。同时，陈香梅也提到了邓朴方办康华公司的
事。
历史上，陈香梅是比较亲国民党反共产党的，尤其是不喜欢毛泽东。邓小平的政策使得
她有更多的机会在大陆发展。按理说，她应该批评毛泽东，赞扬邓小平。但是她却批评
邓小平，一针见血的指出了中国腐败的根源，应该说，她的看法是公正的，没有拥毛反
毛，拥邓反邓的问题。
为什么，毛泽东治贪... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 48 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 慧眼辨真伪！国学大师为何选择去台湾？(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 1 13:37:22 2015, 美东)
国学大师傅斯年慧眼识正邪，1949年毅然决定去台湾。（网络图片）
1949年大多数著名学者选择留在大陆时，著名历史学者傅斯年却毅然决定去台湾，他曾
在延安和毛泽东长谈，是国民党时代少数看透中共本质的知识份子之一。
我的小学和中学时代，是在毛泽东统治下渡过的。那时毛已经定傅斯年先生为被“帝国
主义及其走狗中国的反动政府”所控制的知识份子，这是我这种青少年在社会上所得的
唯一资讯。在家庭中，我父亲周一良也从不提起他自己与傅斯年的交往，所以我对傅斯
年所知只有一项“反动文化人”的身份。文革爆发后，傅斯年的名字始见于对父亲的批
判和父亲的“思想检查”与“罪行交代”，我由此得知父亲几十年前与长他一辈的傅斯
年曾有过交往，所以受到牵连。离开大陆以后我读到中共控制以外的出版物，才了解傅
斯年在廿世纪中国历史上的地位。他的学问、... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 2823 | 49 这个我以前听到过一种说法，对错自辨：说是百年老屋，那时候的木头都是慢慢长成的
，长得慢质量就好的意思。现在新屋，工厂化，用的木头是类似于速生木材，当然不是
真的速生木材，意思是同样的树种，现在种植施肥的法子改良了，生长期要短于百年前
。结果类似于速生木材的劲儿头，质量反而不如百年前留下的老木头疙瘩。
我对这个是一窍不通，真假自辨吧。
: 什么烂木头90年也差不多了吧，结实就是好，砖头更结实来，
: 再说VENEER下面也是木头好不好，我们就是买个家具，没打算
: 把自己变成木匠，AMISH的造型不敢恭维。
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