r***u
发帖数: 1272 | 1 引导语：近日某北大女生床上晒证书，不仅其妖娆媚姿动人，实力也令人敬之远畏。姐
玩的就是实力！什么炫富女、拜金女的，你们睁大眼了，在姐这里都给我淡定。
姐自认为长的还可以，身材过得去。最重要的是，姐是北京大学毕业的，不仅大二就
过了英语六级、计算机二级，毕业后又连续攻取了律师证、会计证、思科CCNP、CCIE、
国际CFAA、CFAI等好多好多的证书。
姐不是为了考证而考证，而是掌握一门知识和技能的证明。有这些证儿在手，姐不
用冒着烈日高温、被揩油的危险去挤公交地铁，照样在家里能挣到钱。
炫富NC女们，睁大你们的狗眼吧！姐要晒证喽！瞧咱这床太小了。
看看这些都是姐的心血，不知道熬了多少夜，牺牲了多少花前月下的时光。姐拿到的各
种证儿，大大小小有好几十个，这只是一小部分。 当然，姐就是没有房产证、结婚证
。 姐的座右铭是：“炒房不如考证 拜金不如拜知”。靠炒房、靠老爸老妈致富不会被
人尊重，靠自己本事挣钱才叫骄傲。姐平时为几个知名杂志写专栏，还开了QQ空间帮产
品做推广，顺便也在几个网友公司做兼职。乱七八糟加起来，每月少的时候入账七八千
，多的时候两三万。
有人说在家兼... 阅读全帖 |
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l*3
发帖数: 2279 | 2 其实你不见得搞清楚了.
比如这里的5 是说其中一个红眼(A)的内心想法: "我是蓝的，且B自认为是蓝的，且B认
为C自认为是蓝的，且B认为C认为D自认为是蓝的。"
我问你: 这个为什么在旅行者公开宣布 "岛上有红眼" 后, 可以被直接排除? A的这个
想法错在哪了? |
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t******n
发帖数: 2939 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
hguo (Who+am+I?) 于 (Wed Apr 17 08:40:00 2013, 美东) 提到:
挑战理想主义者
有很多朋友自认为是理想主义者。他们斩钉截铁地对公共事务发表意见，他们对于反对
的人毫不留情。对于指责他们发贴拿钱的人，他们往往原话奉还。
然而，理想主义者更要表现在支持什么。如果只停留在反对什么，最多算是愤世疾俗罢
了。
自认为是理想主义者的朋友，不妨讲讲你们支持什么，又用什么方法来支持？
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Xiaoya77 (Xiaoya) 于 (Wed Apr 17 08:53:36 2013, 美东) 提到:
re
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nodream (nodream) 于 (Wed Apr 17 09:05:41 2013, 美东) 提到:
把这句话去掉吧。这话可能出现，也可能不出现你所定义的理想主义者身上。不是一个
相互依存的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 5 【天神的告诫】：色情邪淫等感召邪魔鬼魅（转帖）
以下是一位可以和其他道众生交流的佛教徒自诉：
昨天是大势至菩萨诞辰，晚上，我和往常一样，正准备诵一下佛号，就睡觉休息。
正在这时候，一位将军打扮的天人来到我家告诉我说，我是天上的将军，我负责监视人
间的鬼魅魔众，我时时关注被鬼魅魔众迷惑的男子，有时我看见一个灯光闪耀的地方，
有很多的男女坐在一起，喝酒聊天，看上去很开心，可是在我眼中，那些人都有一个青
面獠牙的小鬼骑在他们的脖子上，夹着他们的脖子，可是为什么他们都没有感觉呢。有
时我看见一个男人跟着刚认识的女子身后，满脑都是淫欲和得意，在我看来是非常愚蠢
的，殊不知走在他身旁的美 女是魔女所化，来引导他堕落而已，他们在同床之时，魔
女的魔子魔孙就在一旁虎视眈眈，想食之精血，更有甚者，直接趴伏于男子背上食之元
神，吃其血肉，男子却浑然不知，沉浸于爱欲之中。我看众男子，精气神不断流失，身
体越来越衰弱，可是仍旧不知悔改，最终死于邪淫爱欲。
将军说到这里就低下头深深的叹气，很惋惜的样子，我就问他，将军，既然魔众这
样的猖狂，您们天上不管么？他说，不是我们不管，我们只能惩罚那些到处伤人的鬼魅
魔众... 阅读全帖 |
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V******9
发帖数: 1281 | 6 90后女生用"火星文"写会议笔记 主管眼冒金星(图) 四川在线
昨日，成都全搜索论坛出现一篇求助帖——《一篇会议记录，可能会让我丢了工作
》。网友“小薇”因为用了一些网络语言做早会笔记，被部门主管发现，狠狠批评了一
通。MM深感不安，遂把所作笔记一并发到网上，请网友评议。
笔记三四百字
“火星文”20多处
昨日在成都全搜索发帖求助时，小薇在帖子中附上了笔记原文。与其他中规中矩的
会议笔记不同，这篇短短三四百字的会议笔记插入了20多处“火星文”，有“94”“RP
”“BH”等数字或字母，还有“灰常”“神马”等奇怪的词语组合，甚至很“无厘头”
地出现了水果和蔬菜……
记者参考了网上一些“破解秘笈”，终于将这篇形式多样的会议笔记“解码”。笔
记中，被称为“带头大哥”的是指“老板”，“虾米”是指“员工”，“偶们”是“我
们”，“RP”是“人品”，“BH”是“剽悍”，“balabala”则是老板的唠叨。
强调员工的迟到问题，在小薇的笔下，成了“有一些‘虾米’经常迟到，‘灭有’
时间观念；一些‘白骨精’穿着‘拉风’，还自认为‘BH’”。老板呼吁大家加油，让
自己成为一个出色的人，小薇写的是“老板还... 阅读全帖 |
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s*****k
发帖数: 2297 | 7 1
关于历史日本人争着做中国人的孙子（自认为是中国古代文化的继承者）。
韩国人争着做中国人的祖宗（自认为是中国古代文化的创造者）。
中国人低调，低调......
2
关于国仇家恨
中国人对日本人说：为什么你总是趁我生病来抢我东西！
日本人对中国人说：为什么你病成那样了我还是没抢成功呢？
韩国人对中日人说：为什么你们抢来抢去最后被抢的总是我呢？
3
关于国家实力
日本人：为什么总是第二呢？
中国人：啥时候当上第一呢？
韩国人：为什么你们总想超越我们呢？（自认宇宙第一大国）
4
关于战争
日本人：以朝鲜半岛为跳板，进攻中国。
中国人：以朝鲜半岛为基地，扫平日本。
韩国人：被谁占领比较舒服呢？
5关于人种
日本人：今天的中国人已经不是古代的中国人。
中国人：古代日本有人吗？
韩国人：你们都是高丽人！
6关于强国战略
日本人：联合了美国，日本就是最强大的。
中国人：消灭了汉奸，中国就是最强大的。
韩国人：篡改了历史，韩国就是最强大的。
7最喜欢的中国古代名著
中国人：水浒，原因：那里有压迫，那里就有反抗
日本人：三国，原因：喜欢看到中国分裂
韩国人：西游记，原因：1这是个神话（喜欢拿神话当历史... 阅读全帖 |
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z***i
发帖数: 8285 | 8 自认6分对方4分就是实话。
自认8分对方3分，估计俩都是5分。。
自认为6分，对方4分，估计俩都是5分。而且我是个thick road的人。 |
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l****t
发帖数: 36289 | 9 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: "二奶杀手"曾遭丈夫背叛 最高查过省级官员
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 31 20:49:24 2015, 美东)
张玉芬和她的“情感驿站月亮湾”。
张玉芬记录调查婚外情信息的本子。 照片由受访者本人提供
她是遭丈夫背叛的妻子，著名的“二奶杀手”，长年保持着斗争者的姿态。她吸引着全国有相同遭遇的女性，给予倾听、安慰，并和她们同仇敌忾，向出轨的丈夫和第三者发起攻击和责难。跟踪、录音、偷拍，甚至大打出手，为了挽回婚姻的尊严，或在挽回不了时留住利益。
媒体给予的“二奶杀手”标签杀气腾腾，张玉芬本人的面相也坚韧、强悍。她自认这件事提升了自己，成就了自己。最初刻在自己身上的伤痕日后成为其生活的“养分”，她以此为志业，并热爱这场战争。
“救星”
早些年她曾数过，一天就接了167个电话，来电都是因丈夫出轨而求助的妻子
春分未到，西安干燥清冷。张玉芬戴着窄框墨镜，从朱雀门方向走来，显得扎眼。
这是她多年的跟踪、侦查落下的习惯打扮，墨镜方便她掩饰身份... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 更准确一点来说是，我喜欢过很多男生。
这世上有很多男生这辈子大概做梦都没有想到我曾喜欢过他一个礼拜或者是几个月。我
很容易就喜欢一个人，通常在一些微不足道的小事上。比如，在某一个瞬间我刚好看见
他温暖的笑容，听到他好听的声音，瞧见他漂亮的双手。那么几秒钟的时间，就足以让
我念念不忘。
就是这些无关紧要的小事。恰恰就是这些无关紧要的小事。 这
么多年，我念念不忘的不是某一个人，而是那些零零碎碎的细枝末节。
我第一次喜欢一个男生是在初二的时候，我不知道这个时间算早熟还是晚熟。总之在那
个年纪有些女孩子急于长成女人，在难看的校服压制下，也要把自己打扮得花枝招展，
而有些女孩子还是整日扎着老土的马尾辫戴着厚重的眼镜，整天只懂得求根公式。而我
属于没追求没原则随风逐流的人，我一会儿喜欢风情万种的很招男孩子喜欢的女生，一
会儿又喜欢学识渊博的招老师喜欢的女生。可能我是个贪心的人，什么都想要。
总之那段时间，我除了和我的狐朋狗友们一块看漫画看小说外，还多出了一件事情，或
者说一个秘密。我喜欢上一个男生，我背着我的朋友小心翼翼地喜欢一个男生。明明昨
天一块谈心的... 阅读全帖 |
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p*********g
发帖数: 22025 | 11 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: shop (shop), 信区: SanFrancisco
标 题: 挑选男人禁忌
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 31 14:47:27 2012, 美东)
绝对原创，如有雷同纯属巧合，拷贝仿冒必究！个人意见仅供参考，本人不负任何法律
责任！请不吝赏光赐教。谢谢。。。。。
除非你自认是小龙女，可以一哭二闹三跳崖，无数次不辞而别离家出走，对其他男人投
怀送抱也还是照样被奉若女神。否则还是请赏光看看以下几条：
1。公认的或者自认的帅哥不能要 （美女可跳过这条）
这种人在成长过程中被无数丑女骚扰，不堪其扰，早就练就了一身防扰功夫，所以别说
甜言蜜语了，能和女生正常交流就谢天谢地了。不过美女可以跳过这条，因为美女听甜
言蜜语早就听腻了。
2。公认的或者自认的牛人不能要 （牛女可跳过这条）
这种人往往性格过于完美主义，挑毛病已经成为本能。看自己的另一半总能不自觉的挑
出毛病，令对方亚历山大，是家庭惨剧的根源。不过万能的心理强壮的牛女可以跳过这
条。
3。清纯的没谈过恋爱的不能要
这种人往往... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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y*********u
发帖数: 14561 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
stilconfused (dahu) 于 (Mon Oct 22 20:17:37 2012, 美东) 提到:
有两只猫，一直一个人住，现在要跟ld住在一起了，想搬个大点的地方，明年爸妈来都
不会挤，可是发现地铁站沿线的房子少之又少，很多还不让养宠物。ld以前一直对家里
猫毛乱飞什么的颇有微词，现在找房子这么难找他就坚持我把猫送走，就快说崩了。我
已经保证过猫毛我来清理，而且保证猫不抓沙发，可是他都不听。不知道大家有什么办
法，这日子总得过啊。
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YMcDullY (傲！钢炮) 于 (Mon Oct 22 20:20:39 2012, 美东) 提到:
只能你站出来努力找个房子让你ld闭嘴了
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Keala (酥饼酥糖) 于 (Mon Oct 22 21:39:22 2012, 美东) 提到:
只能你努力找个可以养猫的房子，应... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 14 那就是相貌。
尤其对于女人，其它一切条件都在次要。什么网友见面“见光死”说的就是这个。
大妹子们大兄弟们你写了一堆，就是没照片，那征婚几乎不可能有结果。
网络征婚这种事，只要你相貌好，其它一切都好说。什么聪慧、善良、收入稳定，都不
如相貌好稀缺。再说这年头，谁不自认聪慧、善良？女人都自认知书达理，男人都自认
胸有城府有担当。收入稳定，现在又不是二十年前，这年头谁差那点钱？
因此，征婚，贴照片才是行之有效的手段；再有，你不贴照片，往往给人以相貌有重大
缺陷的感觉，类似有的财务报表，一读就让人起疑。
大妹子们，大兄弟们，贴照片吧。勇敢点。 |
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m**e
发帖数: 88 | 15 各种各样的邪教，各种自称开悟的人，能言善辩，自认为佛。
从。。从。。。奥修。。。到卢胜彦，到清海，到李洪志。。。
一次次的造神，
究竟谁真谁假，或都是修行中的人，因一点点自我的认识，认为解脱了，
就自认为佛了，自认为是明师了。。。
我最讨厌看到报纸或网站上那些照片上笑呵呵象白痴一样的所谓上师，
就那心里的私心种种，糟糠般的心，还上师，骗谁呢。
这个世界，另人迷惑啊！
http://www.mybuddhist.com/NewsEvents/News-200104-WORLD-013-R02.htm
注:选自佛日居士所著《批判寄附于佛教之外道》
源远流长的附佛外道，并未因社会进步到电子时代、信息时代而绝传。因社会
的民主化，假新佛出世旗号造反作乱者已不多见，披着僧尼外衣骗钱敛财者尽管时
有所闻，然多属个人活动，影响、为害尚不大。影响巨大、其邪恶有过于历史上的
附佛外道教祖者，在当今也不乏其类，海外最著名者为被港台佛教界指斥的卢胜彦
、清海二人。
卢胜彦、台湾人，原为长老会基督徒，受过大专教育，学海洋测量，善写作，
出版有数十种大谈神佛怪异的小册子，很有点知名度。他于８０年代初创“真佛灵 |
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N*******8
发帖数: 1449 | 16 老E,不是我自认名基,我是发现我榜上有名以后才开始在这里玩的,不信的话你把每一个楼爬爬. 应该感谢你们把我列为名基.
再说你敢自认"真神",我还不敢自认名基? 你觉得我是否够格当名基需要你的同意吗?昨晚被你们群殴的第一次到基版的女ID不是一夜之间就被你们提拔成名基了吗?
我觉得我这个名基当之无愧,也为能在这板上有"名"而感到自豪.
不管你高兴不高兴, 我会把我这个"名基"的"名言"经常收入到这里的. |
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g****m
发帖数: 996 | 17 发信人: NewHand88 (常常喜乐), 信区: Belief
标 题: Re: 基板名基名言恢复版
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 28 22:00:33 2012, 美东)
老E,不是我自认名基,我是发现我榜上有名以后才开始在这里玩的,不信的话你把每一个
楼爬爬. 应该感谢你们把我列为名基.
再说你敢自认"真神",我还不敢自认名基? 你觉得我是否够格当名基需要你的同意吗?昨
晚被你们群殴的第一次到基版的女ID不是一夜之间就被你们提拔成名基了吗?
我觉得我这个名基当之无愧,也为能在这板上有"名"而感到自豪.
不管你高兴不高兴, 我会把我这个"名基"的"名言"经常收入到这里的. |
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N*******8
发帖数: 1449 | 18 老E,不是我自认名基,我是发现我榜上有名以后才开始在这里玩的,不信的话你把每一个楼爬爬. 应该感谢你们把我列为名基.
再说你敢自认"真神",我还不敢自认名基? 你觉得我是否够格当名基需要你的同意吗?昨晚被你们群殴的第一次到基版的女ID不是一夜之间就被你们提拔成名基了吗?
我觉得我这个名基当之无愧,也为能在这板上有"名"而感到自豪.
不管你高兴不高兴, 我会把我这个"名基"的"名言"经常收入到这里的. |
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g****m
发帖数: 996 | 19 发信人: NewHand88 (常常喜乐), 信区: Belief
标 题: Re: 基板名基名言恢复版
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 28 22:00:33 2012, 美东)
老E,不是我自认名基,我是发现我榜上有名以后才开始在这里玩的,不信的话你把每一个
楼爬爬. 应该感谢你们把我列为名基.
再说你敢自认"真神",我还不敢自认名基? 你觉得我是否够格当名基需要你的同意吗?昨
晚被你们群殴的第一次到基版的女ID不是一夜之间就被你们提拔成名基了吗?
我觉得我这个名基当之无愧,也为能在这板上有"名"而感到自豪.
不管你高兴不高兴, 我会把我这个"名基"的"名言"经常收入到这里的. |
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R********n
发帖数: 657 | 20 钱霖亮
【内容提要】区别于以往宗教社会学研究通过访谈已皈依基督教的欧美中国留学生来重
建他们信仰转换的论述，并探讨这一转换的理由，本文的田野调查个案深描了一个居住
在香港基督教社区里的基本上是非基督徒的内地留学生群体与基督教组织和人员互动的
动态过程。这一动态过程展示了在被积极传教的情况下，这群内地留学生如何做出了有
限地接受或拒绝宗教影响的反应，在这些反应背后有着复杂多样的个人理由。了解这些
个人理由的多样性和复杂性，并且透过这些个人理由审视香港—内地这一特殊的地缘与
社会脉络，发掘这个个案与其他个案相比的“另类性”，有助于更进一步地理解留学生
们在不同社会情境下所做出的信仰选择背后的理性考量。
【关键词】香港 基督教 留学生 宗教
一、 引言
改革开放以来，越来越多的中国学生到海外留学，而他们留学生涯中的宗教经历近
年来也越来越受到媒体和学术界的关注。不少报道都指出，许多留学欧美国家的中国留
学生皈依了基督教（金鑫，2005；唐黎标，2006）。学界对这一现象的研究主要集中在
讨论这些留学生在异国他乡选择皈依基督教的各种原因（Wang， 2004； Yang， 1998
， 199... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 21 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 22 第六十五回（上） (妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难)
（1）萃取 （2）存乎位 （3）超级变变变 （4）如何自欺 （5）为何自欺
第六十五回（1） 萃取
上回书说道，八戒闻言，不论好歹，一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑，把两颗腊梅、丹
桂、老杏、枫杨俱挥倒在地，果然那根下俱鲜血淋漓。三藏近前扯住道：“悟能，不可
伤了他！他虽成了气候，却不曾伤我。我等找路去罢。”行者道：“师父不可惜他。恐
日后成了大怪，害人不浅也。”那呆子索性一顿钯，将松、柏、桧、竹一齐皆筑倒，却
才请师父上马，顺大路一齐西行。
你看，老猪很精进哩，一听说是妖怪，马上奋力除妖。再一听猴哥说日后可能害人，老
猪更是发奋除妖。发现没有？三藏，其实也进步了呢。他进步什么了？眼见呆子把分分
钟前还在跟自己高水平谈笑风生的仙翁仙女给杀得鲜血淋漓，三藏没有暴跳如雷的教训
老猪要“扫地恐伤蝼蚁命”；老孙阻止他也没有念紧箍咒；并且在老猪干活的过程中一
言不发，然后默默的上马走路……愚 昧狭隘的假善修掉没有了，升级换代了，多么巨
大的进步啊。并且，显而易见的是，猴哥也进步了，因为他除妖的出发点，不再是他个
人的见解和好恶，也不是因为 妖怪... 阅读全帖 |
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S*****T
发帖数: 251 | 23 8楼
儒生一声低喝，所有妖蝶双翅齐扇，一股股五sè粉末在震动中狂涌而出，然后在法决
一催下，化为一团亩许大的五sè毒云，直奔韩立一罩而去。
与此同时，儒声又口中念念有词，一张口下，喷出一本淡红sè的竹简来。
此竹简光芒流转的一打而开下，顿时一片红光大放，竟从里面飞出众多红光闪闪的
符文。
这些符文看似一个个玄奥异常，但是方一飞出的瞬间，就纷纷扭曲变动，化为一只
只红sè火鸟，紧随毒云的向韩立漫天冲去。
这位劳哀虽然只是一名合体初期存在，但一出手倒也声势不凡。
怪不得，在见了韩立刚才力敌中后期存在的实力后，仍然敢上前挑战。
不过这些手段，对如今的韩立来说仍然不值一提了。
韩立一见攻击如此凶猛，却不惊反笑起来。
也不见他动用任何宝物，只是两手在胸前飞快的一掐决，金光一闪，背后浮现出那
个三头六臂的金sè虚影。
此虚影同样六手分别一掐诀，体表晶莹灵光一阵流转，竟化为了金光灿灿的实体之
身。
三张和韩立面容一般无二的脸孔，均都清晰仿若真人，同时六条手臂遍布一层金s
è的鳞片，隐稳有符文在上面若隐若现，看起来神秘万分。
正是韩立凝练出来的梵圣法相金身。
“法相金身！“
台下的陇家老祖，一看清楚三... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 24 据说未经校对。大家先凑合看。
第一章 胜利者的庆祝
天色渐渐亮了起来，尼斯等四人在群山间缓缓而行。
这是玛格丽特的要求，此刻她已经名正言顺成为女王，她却感到异常迷惘，仿佛一
下了失去了前进的方向。
“对了，我有一件事要告诉你，安德鲁希亚再一次背叛了妳，他偷偷向联军通风报
信。”尼斯说这话为的是让玛格丽特振作起来。
“我已经猜到了。”玛格丽特轻叹一声，这也是她感到失落的原因。
当年也是这样，战争结束之后内部开始有了纷争。
“你打算怎么办？”玛格丽特问道。
“我打算找他摊牌，既然把柄落在我的手里，他想必会听话。”尼斯并不打算举起
屠刀，说实话，换一个人坐在安德鲁希亚的位置上，情况或许更加糟糕。
“就按照你的意思做吧！”玛格丽特也不想把安德鲁希亚怎么样，之前五国联军十
几万人马直压过来，别说安德鲁希亚，就连她本人也感到喘不过气。
“塞巴斯蒂安死了，站在他那边的人全都下错注，夏马思东南西方向多出大量的地
盘，这些全都是妳直辖，妳这个女王当起来会轻松得多。”尼斯轻笑着说道，这才是他
真正想提的话题，他知道玛格丽特为什么而迷惘。
一个人在有目标的时候绝对干劲十足，但是当目标实现之后，往往会四顾茫然... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 25 【第十一】——财源
【第十二章】——交易
【第十三章】——再做交易
【第十四章】——疑犯溜了
【第十五章】——钱庄和汇票
第十一话
财源
浓郁的黑雾萦绕在四周，一团黑色火焰悬浮在半空中，各种莫名的呼唤声在
耳边回响，有的像是在祈求、有的像是在哀号。
伴随这一切的是强大的感觉，拉佩感到自己浑身充满力量。
和幸运金币里面的记忆完全不同，拉佩感觉到的不是魔力澎湃，而是源源不
断的魔力正迅速融入身体中，和肌肉、骨骼、内臓、血管、神经融为一体。
拉佩并不觉得魔力充盈，却有一种别样的充实感，这或许和魔源的差别有关，
别的魔法师可不会选择狼人身上的材料作为魔源，拉佩不知道哪种选择更正确？
在幸运金币的记忆中，拉佩看到过很多非常强大的魔法师，甚至还有传奇等
级的存在，他们可以轻而易举地毁灭一座城市，或者毁灭一个国家，甚至小半个
世界。
但是强大的魔法师们也很脆弱，一个用瘟疫杀掉几千万人的黑魔法师，却被
一把餐刀割断喉咙，还有一位传奇魔法师则被人堵在巷子活活打死，其他魔法师
也大多死在暗算之下，还有一个倒霉蛋是被流... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 26 【纹面】（27、28、29）
作者：漂泊旅人
2015年7月11日首发于：SIS001
第二十七章
在左边通道的尽头，我小心的侧过身子，观察着尽头两边通道的情形。一看，
我便感觉到了头皮发麻。尽头左右的两边通道中，大大小小的墓室入口沿着两边
墙壁密集分布，随便看了一眼，不下十余个。最关键的是，这两条通道的尽头似
乎还有分岔和拐弯。难怪之前经过这里的两名盗墓者直接称呼这里是“迷宫”了。
意识到一直留在通道当中极有可能会撞上这些正在地宫当中到处乱转的盗墓
者，我在确定通道无人的时刻，迅速钻进了和这边通道口斜对着的一间墓室当中。
借着通道中已经被盗墓者四处点燃了的长明灯灯光的照射，墓室内除了门边的两
个阴影角落之外，内部的情况一览无遗。
真的是什么都没有。空空荡荡，当然，这是刨开地面四处散落着的陶器碎片
而言的。见到眼前的景象，我也产生了疑问。偌大的一座陵墓地宫，莫非真的除
了这遍地的陶器残片外就一无所有了么？又或者，李朝和贺刚并非真正第一批进
入这里的盗墓贼？这座陵墓地宫或许早就被其他的盗墓贼光顾过了？
越想，我越确定应该是这后一种的可能性更大了。贺刚认为这座墓出现的时
间早于上面锡矿出现... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 27
能，否则免谈。即使讨论也是各说各的，都自认正确。
也是无效的。
讨论问题的出发点不同，还怎么讨论呢。所以版主要跟elsa讨论，必须先承认三位不是
一体，耶稣是被造之物，否则免谈。即使讨论也是各说各的，都自认正确。
讨论问题的出发点不同，还怎么讨论呢。所以elsa要跟版主讨论，必须先承认三位一体
，耶稣就是神，否则免谈。即使讨论也是各说各的，都自认正确。
你的意思是这样吗？ |
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j*****6
发帖数: 1059 | 28 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 当代正统神学的任务﹝十﹞
俄利根 (Origen) 之一
抽象的上帝，次等的基督：猜测性的系统神学
早期基督教历经几波的思潮。先有使徒后的教父(Post-Apostolic Fathers)，竭力护教
，称为护教士 (Apologists)；后有反诺斯底主义的教父，如爱任纽 (Irenaeus)和特土
良 (Tertullian)。到了第三世纪则有亚历山大教父学派，主要的发起人是革利免 (Cle
ment of Alexandria)。革利免之后有俄利根(Origen) 神学思想的兴起，深深影响了第
三、第四世纪教义的发展。正统信仰不断面对异端与世俗哲学，响应的时候又不免受到
它们的影响。
正统信仰，却受世俗哲学影响
俄利根生长于基督教家庭，深受基督教信仰的熏陶，后来继承了他的老师 – 革利免，
任亚历山大教义学校的校长。他研究当时流行的哲学，尤其是新柏拉图主义(Neo-Plato
nism)，和当时在基督教圈子最流行的异端 –诺斯底主义 (Gnosticism)。他是早期教会
中最有学问、思想最深奥的思想家；他的名著《原道》 (De Principiis)是教会历史中
第一部... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
leonany (Cagalli Yula Athha) 于 (Thu May 14 20:01:16 2009) 提到:
修行者修行过程中如有下列现象，要注意自己是否已受到外来干扰或已
经走偏了，此时要赶紧加强修心养性的功夫，心脑定静，不可有偏私邪恶之观念及
行为，以求自保。如修持各种法门遇有下述情况，应立即停止修行寻求解决之道。
无修行者如有下列状况，亦要加强修心养性之功夫。
一、常自以为是，认为自己很伟大，有时自认为受佛、菩萨特别指示，可以独当一面，
已经超越任何
人。
二、模仿大师(心中偶像)行为举止。
三、自认能力高，所向无敌。
四、晚上睡不着、白天睡大觉、阴阳颠倒，经常梦见神佛指导且四肢会不自主抖动。
五、喜欢批评别人修持。
六、易怒且固持己见。
七、说的话无法控制，随意冲口而出（不经思考）说过的话有时自认为没说过。
八、讲话时常闭起眼睛，有时眼珠会转轮、眼神怪异。
九、思想无法集中、思绪非常混乱、心静不下来。
十、情绪困扰太强，无法摆脱其中一、二种情绪（如：怒、哀、惧、爱、恶、欲、酒 |
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r******3
发帖数: 586 | 31 中阿含第90经
时，拘萨罗王波斯匿白世尊言：‘世尊!我闻得沙门瞿昙作如是言：‘无知一
切、见一切、自认完全知见之沙门、婆罗门，所谓无此事。’世尊!沙门瞿昙作如
是言：‘无知一切、见一切、自认完全知见之沙门、婆罗门，所谓无此事也。’作
是言者，世尊!彼等对世尊之语为真实者耶?抑或并非对世尊为不实之诬谤耶?
又，有关对法为适宜于法而语者耶?抑或为正当之说，并非加以非难者耶?’
‘大王!沙门瞿昙作如是言：‘并无知一切、见一切、自认完全知见之沙门、婆
罗门，当谓无此事。’如是言者，被等对我为非真实语者，为以虚妄、不实、对我
而诬谤者。’ |
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f*******8
发帖数: 3612 | 32
如果出家人能认真修的话，当然比在家容易。
而从经典上看，他们既然出家，
当然是自认正道，当然是自认精进不懈。但是实际又不如白衣。
那说明：他们一定是在做自认为是佛法，而实际却不是佛法的事情。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 35
这想法太脱离实际了点。
我觉得我上面那个说的是对的，即使满版都是佛经，
而人们都自认信佛，也不一定有好处。
即使满版都是waichi的话，而人们都自认信waichi，
也不一定有好处。
即使满版都是小乘经典，原始佛法经典，而人们又都自认信原始佛法，
也不一定有好处。
因为那个“从此不需要自己实践、判断的懒惰心”，本来就是问题所在。
实际上，“到处都是经典”的坏处，我看还有一点：
狮子身上虫，他们绝对可以引用佛经，但是在关键的佛法精神上，
从根上给人抽掉。
这种事没办法的，原因是：
1. 他确实是引用的佛经的话，你不能他“说的”不对。
2. 佛法的本质已经被掏空，而那些证量事
（佛法最重要的证量恰好是出世的）又不是能靠语言传递的。
所以佛法中最精华的部分，出世的部分没法传递给不想修的人，
而人们喋喋不休的，就只能是那些跟日常有关的佛法部分。
精华部分，出世部分，正好就被忽略了，讹替了。
他们名词上宣传佛法（而且只是佛法中世间法部分），
心理上微妙地吓唬人，让人千万不要成阿罗汉，不要解脱。
要不就说佛不度所有人。基本上学佛的路就被堵死了。
狮子身上虫，佛也没办法。
... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Wed Aug 3 14:48:11 2011, 美东) 提到:
转贴自：北京龙泉寺出家博客
我们的寺院旁边有个道观，桃园观，出家前我去那里转悠过。觉得道家的气质非常好。
有时候在寺院里也听一些师兄弟们说起道家的修行方式，很好奇，他们中有的了解
的还很深，常常告诉我一些基本常识，读《道德经》以及儒家的经典，发现至少在一个
阶段上，各家都是相通的，都在讲述一个道理，但终极目标有差异。
宗教事务以前由统战部门管理，现在好像划归民政部门管理，设有民族和宗教事务
管理办公室，这个机构在2010年组织了创建和谐的活动，让各宗教之间进行交流。
那天早上，寺里派出了六名僧人，一名居士，旁边的桃园观的张道长搭我们的车，
去北京市海淀区基督教堂，参访那里的宗教活动。
张道长穿着很传统的道士装束，别着发髻，很有气质，也不多话。按戒律，比丘出
行，三人以上就要排队，一下车，前面五个比丘就整齐地排成队，我是沙弥，也整齐地
跟在后面，张道长走在我们身... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
qingwu (瑜伽士--清悟) 于 (Wed Mar 21 11:09:40 2012, 美东) 提到:
在版面向各位通告一下我的意向，愿意申请担任Wisdom的版主。
愿“自净其意”学习和服务于版面大众。
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luoting (萝汀) 于 (Wed Mar 21 11:26:40 2012, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
leonana (Nana) 于 (Wed Mar 21 11:29:54 2012, 美东) 提到:
明年再说吧，
你们今年拼着命要宣扬的太空船，挖地洞， 世界末日要吃素什么的还是适合你们观音
法门的同学们自己下去研究
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qingwu (瑜伽士--清悟) 于 (Wed Mar 21 11:41:43 2012, 美东) 提到:
... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sun Jun 3 22:34:41 2012, 美东) 提到:
他的信众挺多的，但有的言论让我困惑。我不知道正信也可以这样操作？或者是新时代
新方法？求解惑。
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arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sun Jun 3 22:36:32 2012, 美东) 提到:
什么叫正信？ 正信的佛教？
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everoving (GYFFS) 于 (Sun Jun 3 23:26:54 2012, 美东) 提到:
这是观世音菩萨在末法时代慈悲众生因时而生的一个法门.
是观世音菩萨的心灵法门.
末法时代的众生孽障深难深信佛,灾难又不断,菩萨慈悲众生,希望能救一个是一个,
所以用这种方法显示给我们看,让我们能够很快的相信,然后念经修心改变自己的命运.
这是绝对百分之百的正法,... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 39
你对“正见”一直不理解，所以说你邪见太深。
参见：《什么叫正见》
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31432323_3.html
其中提到：
【<分别缘起初胜法门经 >
云何正见。世尊告曰。
所谓
1）现观前方便慧。
2）正现观慧。及与
3）现观后所得慧。超越所知方便圣教诸邪解行。】
---------
这里，正见的关键是"正现观慧",这个要知道如何观，观什么才能真正实施的。
"写在书里的"都是“别人的”东西，是佛和阿罗汉们亲自观了后，“见”到的实况，
不是“你的”正见，也不是那些光会读书背书的法师、导师的正见。
你这里自认为、自称是“自皈依”，不知道“背书”、“背答案”本身已经
不是自皈依，不是如实知见，而是迷信了。
这里下面顺便回答前面waving引用的坛经的那一段。
佛，当然是觉。也就是现观慧。问题在于如何实施，你才能真正达到觉者的
地步，真正达到自觉。这个过程是需要人指导的。
六祖之前，佛教在中国已经流行了很多世纪，他当年所要对治的人和邪见，
其实跟现在的有些人是一样的，
那些人自认为正见都在佛经里，所以我只要背背佛经，甚至只是领个皈... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 40
这个和经典有什么关系？你说我前后矛盾，那么这个前提就是得先了解我说的是什么，
而不是根据经典或者你自认为的，来强行定义我所说的，你不具备这个资格。
就哪怕经典没有，就哪怕我是自编自造，但至少我自己的意思很清楚，我前后毫无矛盾
，说矛盾，只是你根据你自己对我概念的理解以及你对真心的定义，而曲解了我的话。
你是个糊涂的人，你经常分辨不清楚你自己所认为的（意淫），和别人事实发生的是两
回事，就像你对印顺法师写《成佛之道》的认识。
你先是自认为要写成佛之道，就必须得自己成佛（自己的价值观），然后又将这种观念
强加于别人身上，要求别人写成佛之道，就一定得先成佛。再进一步，你不但将自己的
观点强加在别人身上，而且还在自己观点的基础上，强行认为是印顺自认为自己只是读
读书，就通达佛法，就成佛了（而实际印顺法师根本没有这种观点）
我说你意淫能力强大，从来没有冤枉你，就哪怕我说的再难听，就哪怕我当着面抽你嘴
巴，但是这不妨碍我说的有理有据。
呵呵，自编自造的不是我，而是waichi，还有你。
这个什么真心的，包括waichi的那些心向，心识之类的全部是自编自造。
那什么愣严的，其实也是自编自造，都是一... 阅读全帖 |
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