d*****0
发帖数: 68029 | 1 1 不雷人，不YY。不像其他的片子一样是个男人见了女猪脚都爱得死去活来。
2 史实把握基本准确。除了五皇叔谋反有点无厘头以外，虚构的历史事件不多。还有一
些细节把握得很好，比如明宪宗爱绘画也是有历史记载的。几个主要配角都有历史原型。
端顺贤妃柏氏，也称柏贤妃（?－1527年），名失考，为中国古代明朝皇族女性，明宪
宗朱见深的贤妃，是宪宗次子悼恭太子朱佑极之母。
天顺八年（1464年）七月由明宪宗之父明英宗挑选入宫，次年册为贤妃，成化五年四月
（1469年5月）柏贤妃生朱佑极，成化七年（1471年）十一月立朱佑极为皇太子，成化
八年（1472年）正月朱佑极夭折，据说是被万贵妃毒杀。柏贤妃一生没有晋升。嘉靖六
年柏贤妃薨，享寿八十岁左右，谥号端顺。
孝惠皇后（15世纪?－1522年）邵氏，明宪宗朱见深贵妃，明世宗朱厚熜的祖母，昌化
人。父为邵林。
邵氏家境贫穷，父亲邵林就把女儿卖给杭州镇守太监，邵氏由此入宫。邵妃知书达礼，
善诗文，又长相美丽。成化十一年（1476年），生朱佑杬。成化十二年封为宸妃。邵妃
生兴献王朱佑杬，岐惠王朱佑棆，雍靖王朱佑枟。明宪宗病重时候，又进封她为贵妃。
兴献王朱... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
daye520 (哈哈) 于 (Sun Nov 20 17:21:42 2011, 美东) 提到:
1 不雷人，不YY。不像其他的片子一样是个男人见了女猪脚都爱得死去活来。
2 史实把握基本准确。除了五皇叔谋反有点无厘头以外，虚构的历史事件不多。还有一
些细节把握得很好，比如明宪宗爱绘画也是有历史记载的。几个主要配角都有历史原型。
端顺贤妃柏氏，也称柏贤妃（?－1527年），名失考，为中国古代明朝皇族女性，明宪
宗朱见深的贤妃，是宪宗次子悼恭太子朱佑极之母。
天顺八年（1464年）七月由明宪宗之父明英宗挑选入宫，次年册为贤妃，成化五年四月
（1469年5月）柏贤妃生朱佑极，成化七年（1471年）十一月立朱佑极为皇太子，成化
八年（1472年）正月朱佑极夭折，据说是被万贵妃毒杀。柏贤妃一生没有晋升。嘉靖六
年柏贤妃薨，享寿八十岁左右，谥号端顺。
孝惠皇后（15世纪?－1522年）邵氏，明宪宗朱见深贵妃，明世宗朱厚熜的祖母，昌化
人。父为邵林。
邵氏家境贫穷，父亲邵林就把女儿卖给杭州镇守太监，邵氏由此... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 3 面对掌柜的质疑，叶员外嘿嘿冷笑几声,“你以为我说的是气话？真要逼急了，也不是
不可能的。”
刘掌柜不能置信的说：“我辈背井离乡，总要讲几分乡啊…。”
叶员外将手一挥，拦住了刘掌柜继续说下去,“那都是陈年老古董的做派了！再说
这次出了事故，眼看着我们不幸成了吸引朝廷官府注意的靶子，人心隔肚皮。谁知道别
人讲不讲乡谊？说不定反手就将我们推出去安抚朝廷！那时我…”
正说到这里，忽然有前面伙计慌慌张张的站在门外，高声叫道：“东家不好了！有
两个刑部差爷送了传票来，请银庄派人明日过堂。”
叶员外吃了一惊，与刘掌柜对视一眼，喃喃道：“来得好快。”
话音未落，又有人来报信：“东家！会馆那边送了口信，道是明日冇本行同仁在会
馆商议事情，请东家一行。”
两件事居然撞到了一起，叶员外稍加思索，便对刘掌柜吩咐道：“明日你作银庄一
方出面，去刑部大堂听讯；我去会馆那里会一会本乡同行，看看是什么风头。”
刘掌柜应下，及到次日，他便代表着银庄径自前往刑部大堂，而叶员外则去了山西
会馆面见同行。虽然今日二十一家未能尽到，但在座的足有十六七人，足以代表西商银
钱业了。
这次议论的主题，自然就是近日骤起的官债风波。在京... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 4 趙國祚批準湖州綠營出動時隻是感覺很可笑，而且對歸安縣的無能和貪贓感到深惡痛疾
，更堅定了他要把涉案官員收拾一通決心。而一個月後譚希閔親自跑來杭州，跪倒在總
督趙國祚和杭州駐防八旗將軍鬆奎前時，這兩人的感覺就不僅僅是可笑了。
“下……下官罪該萬死。”譚希閔進門後就沒敢站起來，哆嗦著一個勁地謝罪。莊
家大院現在聚集了六百多莊、朱的莊丁，四百多可以充作炮灰的俘虜敢死隊，其中莊丁
還普及了盔甲和軍用武器，防禦地位和高牆在一定程度上抵消了莊家缺乏合格軍官和士
官的不足。
如果正確認識莊家的實力，那負責鎮壓的參將可能會選擇圍困，莊家主動出擊的信
心還是比較缺乏的，而且一旦脫離了牆壁、壕溝的掩護，莊、朱聯軍的指揮係統也會遇
到考驗嗎，那些在固定陣地上不得不老老實實充任炮灰的俘虜也可能趁機生事。不過由
於知府衙門省錢的目的要求參將一定要在三天內返回軍營，所以花了一天開到莊家後，
參將連偵查工作都省略了直接發起進攻，計劃用一刻鍾戰鬥、兩個時辰洗劫，然後打道
回府。
於是清軍就一頭向莊家的“立體防禦”上撞了過去，趁著這十幾天的休整時間，壕
溝得到了大幅度拓寬，還在後麵壘起了半人高的... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 81 | 5 练气圆满修为，站在老者身后，头故意偏着看向别处，已有些风霜经历的中年相貌，虽
然早不复当年的纨绔气质，但南宫嫣然还是一眼就认出了对方。
“姜炎？是你！”
她一下子有些懵了，楚家要把姜炎塞进试炼之地，这是为了什么？
难道是要去找当年秦思瑶的死因！？
“不行！”念头转动，她心中一悚，于是果断拒绝。对带姜炎过来的楚家老者说道
：“虽然您齐云楚家在我楚秦门的面子大，但这试炼之地的规矩，每家每户都早已约好
了的，别说姜家本就没份，连刚才进去的您齐云楚家也已满员，出入皆有定数，临时塞
人绝对不行！”
“唷嗬？”楚家老者气得笑了，“小姑娘，就是齐休他本人在这，也不会用这口气
和我说话。”
旁边有位久在黑河峰生活的白家老仆，凑上前对南宫嫣然提醒道：“这是当年送我
们楚秦门南迁的楚佑严仙师。”
楚佑严送楚秦十人南下的故事，门里人人都知道的，南宫嫣然自然也听过。但她感
应到楚佑严身后，姜炎隐忍、仇恨、屈辱和不甘混杂着的目光落到自己身上，简直是如
芒在背，如鲠在喉。
把姜炎放进去，南宫嫣然是怎也不情愿的，换了个理由，冲姜炎一指，“这人已经
有四十岁了罢？又是练气圆满修为，并不符合试炼的初衷和条件啊！？”
白... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 斯德哥尔摩综合症
百科名片
斯德哥尔摩综合症（Stockholm syndrome），斯德哥尔摩效应，又称斯德哥尔摩症候群
或者称为人质情结或人质综合症，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来
帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加
害于他人。
目录
简介
定义
条件
特征
起源
经典案例
进化和心理分析学的解释
电影中的斯德哥尔摩综合症
电视剧中的斯德哥尔摩综合症
斯德哥尔摩综合症和邪教
简介
定义
条件
特征
起源
经典案例
进化和心理分析学的解释
电影中的斯德哥尔摩综合症
* 电视剧中的斯德哥尔摩综合症
* 斯德哥尔摩综合症和邪教
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编辑本段简介
西方心理学家这样解释斯德哥尔摩综合症：人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。
他们的生死操在劫持者手里，劫持者让他们活下来，他们便不胜感激。他们与劫持者共
命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 简介
西方心理学家这样解释斯德哥尔摩综合症：人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。
他们的生死操在劫持者手里，劫持者让他们活下来，他们便不胜感激。他们与劫持者共
命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己的安危。于是，他们
采取了“我们反对他们”的态度，把当局当成了敌人。
定义
西方心理学家这样解释斯德哥尔摩综合症：
人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。他们的生死操在劫持者手里，劫持者让
他们活下来，他们便不胜感激。他们与劫持者共命运，把劫持者的前途当成自己的前途
，把劫持者的安危视为自己的安危。于是，他们采取了“我们反对他们”的态度，把解
救者当成了敌人。
条件
据心理学者的研究，情感上会依赖他人且容易受感动的人，若遇到类似的状况，很
容易产生斯德哥尔摩综合症。
特征
1、人质必须有真正感到绑匪（加害者）威胁到自己的存活。
2、在遭挟持过程中，人质必须体认出绑匪（加害者）可能略施小惠的举动。
3、除了绑匪的单一看法之外，人质必须与所有其他观点隔离（通常得不到外界的
讯息）。
4、人质必须相信，要脱逃是不可能的。
此外，日常生活中，也有类似的现象，但由于情节较轻，不被... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 http://news.sina.com.cn/c/2014-04-21/080929976915.shtml
2014年04月21日08:09
耶鲁大学历史系教授史景迁、万通集团董事局主席冯仑与亚洲协会美中关系中心主任夏
伟对话
亚洲协会与万科集团合办的“2014公益的力量”第一期于3月3日在北京告竣。耶鲁
大学历史系教授史景迁、万通集团董事局主席冯仑与亚洲协会美中关系中心主任夏伟对
话，探讨中国近代公益起源。
精彩摘要：
冯仑：在中国最近几年，在整个中国慈善基金当中，民间、民营、个人的捐款已经
超过百分之六十五。也就是说在最快的速度已经达到了一个很大的比例，是来自于民间
，大部分是企业家的捐款。
夏伟：19世纪和20世纪初的这个等式让我知道了我们是我们同胞的守护者，这是一
种很强大的推动力，让很多人到这儿建立医院、教堂、孤儿院、大学。
史景迁：创新的动力是需要被记录的，奖励制度也能让人们觉得自己做的是对的。
但生活中的困难可能会让你质疑自己。你会去想其他办法怎样才更有效，更富情感价值。
文字实录：
夏伟：我突然想到，如果我们期待的是另一种东方和西方之间的互动，而你[史景
迁]写的作... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 9 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 张国焘与中共中央的战略分歧到底在哪里？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 10 14:10:06 2016, 美东)
张国焘与中共中央的战略分歧到底在哪里？
由于这些年来史学界的某些观念的误导，使得不少人将长征途中张国焘与中共中央之间
的那场斗争，简单而机械地视为是张国焘与毛泽东两个人之间的权力之争，抹煞了这场
斗争中所包含的政治军事内容，将严肃的历史庸俗化。也正是在这种庸俗化的史学观念
误导下，对张国焘错误路线影响下所造成的部分历史事件，就产生了错误解读，进一步
将张国焘与中共中央之间的路线分歧和斗争，肤浅地曲解为红军一四方面军之间的矛盾
。而这种错误认识，恰恰是张国焘为自己的错误路线进行辩解时所使用过的逻辑。
所以，要清晰正确地解读那段历史，就有必要先认识清楚，张国焘与当时中共中央决策
层在政治战略和军事战略上的根本分歧。
张国焘与中央的政治战略分歧，虽然出现在一四方面军会师之时，但在之前已经有了一
点苗头。这就是关于西北联邦政府... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 10 新疆军人劫法场挑战中央军委
秋山参谋 2018-03-11 13:30:40 举报 阅读数：41万+
张广友 遗稿
《新史记》编者按：本刊获得已故新华社高级记者、前《农民日报》总编辑张广友先生
一篇未曾发表过的遗稿，原题为《南疆事件与王震新疆之行》，叙述1980年9月参与调
查采访新疆喀什地区令人震惊的军人大规模“劫法场，抢犯人”事件的过程，以及给中
央所写的两篇内参。
张广友（1930〜2008),辽宁铁岭人。从中国人民大学农业经济系毕业后，任新华
通讯总社记者，著有《联产承包责任制的由来与发展》、《农村改革成功之路》、《改
革风云中的万里》等多部专著，并有遗著《抹不掉的记忆——共和国重大事件纪实》。
张广友在探望被软禁中的赵紫阳时，还偷偷录音、整理了谈话记录，成为研究赵紫阳晚
期思想的重要依据。
张广友这篇遗稿，不知写于何时，重点放在由解放军汽车兵高旭混乱中开枪打死维族工
人、军区党委和中央军委干预司法引起的严重事件的经过，可能写稿时高旭被如何判决
尚未有最后结果，所以未作交待。据知，1985年解放军军事法院对高旭一案重... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 5216 | 11 贾振南还知道这些大户家里的侍女和一般的农妇不同，干干净净的脸上还涂着胭脂，衣
服也是五颜六色，“一会儿要好好看上几眼，嗯，这个时候就是盯着看，对方也没法喝
骂、打人了。”同伴去叫门的时候，贾振南一边在后面跟着吆喝，一边在心里盘算着这
个念头。然后就看到整排的庄丁从墙头上冒出来，接着是一个看上去类似山大王的家伙
大喝了一声。
“瞄准？他们拿着的是弓箭吗？”听到那声喊叫后，贾振南茫然地看了墙上的那些庄丁
一眼，他们手里拿着的东西好像是熟铁棍。不要说贾振南糊涂，就是带队的捕头也不认
识燧发枪，捕头倒是感觉他看到的东西好像有点类似鸟铳，不过前面的枪管要比鸟铳长
得多——如果那是枪管的话，因为明显没有点燃的火绳，缩影应该不是鸟铳。捕头怀疑
还是加了木托，长得有点类似鸟铳的熟铁棍。
今天贾振南等捕快除了带铁链、铁索外，剩下的拿的都是水火棍，而捕头、副捕头手里
拿着的都是铁尺，如果壮丁人手一根熟铁棍抵抗的话，那武器上捕快方并不占优。只是
按理说对方不敢有拘捕的心思，毕竟县里还是有绿营驻军的，那些军队有长枪、钢刀，
还有盔甲和马匹，拿着熟铁棍的壮丁就算能把衙役打跑，又如何能顶得住军队的进攻？
不过还不... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 8967 | 12 “不要留恋财货,把人安全带回去就行,放心走,别纠缠”
柴冠走得匆忙,主要就这个意思,柴屏自然照办。
“你家未按约定行事,必遭反噬”
柴冠突然溜了,柴屏把龙家丢下来,跑去指挥灵木盟修士上飞梭撤退,龙家家主一下
子炸毛了。此战可是关乎他举族的身家性命,胜利刚刚还唾手可得,突然急转直下,哪能
接受得了。老头子被丢下来封锁楚红裳,又不敢离开,气得乱骂,整个思过山周边只能听
见他一个人的声音。
“算大家倒霉,这事回头再说……”
柴屏是灵木盟秘藏的修真天才,从未在外露面,也几乎没处理过这种事情,虽然元婴
修士心智极强,但既然柴冠临走前有交代,自己独力抗衡楚红裳时又受了不轻的伤,哪管
龙家怎么想。
而且他自家人知自家事,榕木妖已困不了楚红裳多少时候,虽然自家场面上看上去还
有优势,但再纠缠下去,等楚红裳出来连跑都跑不掉了,战意已无,严令万人军阵往后撤出
战场,又按部就班地招来在秀山后方的飞梭。
“随机应变啊我们可以把他们这帮小的杀光,再往南……”
柴艺一脸不甘,这仗打得太憋屈,现在走,以后就是实力尽露,南北皆死敌,形势就要
往下走了LO... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 13 窝还没听
馬世芳 音樂五四三：深度專訪羅大佑，回溯影樂歷程38年 2015/10/10
http://www.tudou.com/programs/view/arSkvDx7hhc/
简介：為了替《華麗上班族》宣傳，羅大佑帶著熱騰騰新出爐的電影原聲帶來上節目。
說起來，羅大佑踏進樂壇的契機便是1977年劉文正主演、主唱的《閃亮的日子》，電影
不幸兩天就下片，歌卻紅了。之後這些年，從幕後到幕前，他和電影圈的緣份始終很深
，許多名作當初都是為了電影而作：潘越雲「野百合也有春天」、甄妮「海上花」、齊
豫「船歌」......。1988年石破天驚的《愛人同志》專輯，大部分曲目都來自羅大佑為
幾部電影寫的歌，其中最受歡迎的「戀曲1990」和「你的樣子」都給了杜琪峰導演的《
阿郎的故事》，箇中因緣，節目中有詳解。 這集節目前半段談電影音樂劇《華麗上班
族》，包括羅大佑對陳奕迅很到位的觀察與評價，以及他和編曲陳輝陽、詞人林夕多年
合作的心得。後半段從1977年「閃亮的日子」開始回溯，我和大佑一起回顧了幾首他因
電影而寫的不朽名作：「戀曲1990」、「你的樣子」、「海上花」、「思念」，並參照
播放了19... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 15 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 16 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 18 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%8D%8E%E4%BA%BA%E6%B0%
中华人民共和国政府对互联网进行网络内容审查，这是一种政府行政行为。由于中华人
民共和国政府实施网络内容审查时，在范围、力度和标准等都与绝大多数国家有极大的
差别，故引起大量不同且反差极大的评价。
目录 [隐藏]
1 中国网络审查的背景
2 法律依据与规定
2.1 主要法律、法规、司法解释
2.2 具体依据条款
2.3 法律、法规禁止的网络内容和网络行为
2.4 地方立法
3 中国网络审查的措施
3.1 行政手段
3.1.1 网络监控
3.1.2 实施行政处罚和司法追究
3.1.3 政府及网评员引导网上舆论
3.1.4 实名制与备案
3.1.5 约束IDC与虚拟主机业者及客户
... 阅读全帖 |
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S*********n
发帖数: 4050 | 19 文革中广西大屠杀，就是“保皇派”的“联指”对“造反派”的“4· 22”和同情“4
· 22”的群众以及无辜的“五类份子”(地富反坏右)及其子女的屠杀，是以“革命”
的名义的屠杀。自治区革筹、广西军区、各军分区、人武部、各地区市县革委会和各地
“联指”指挥部，他们自命为“无产阶级革命派”把少数派枣“4· 22”当成“反革命
”“土匪”“右派翻天”进行镇压。广西大屠杀始于1967年秋冬，到1968年8月达至顶
峰，其屠杀规模之大(被杀者达十万之众)。杀人手段之残忍(剖腹挖肝吃人肉)在全国皆
首屈一指。
遍及全广西的大屠杀如水银泻地，无远弗届，连边远山区，穷乡僻壤都未能幸免。
广西大屠杀又分为1968年上半年和下半年两次高潮，中共广西区政党办公室编印的内部
机密文件《广西文革大事记》，对1968年那场大屠杀，有这么一段总结概述。(被屠杀
者的统计数字，仅仅是有案可查的众多失踪者，至今生死不明，不在此统计数据内)那
一个又一个有体温有笑容的具体生动的生命被抽象化为一组组冷漠的数字：
1968年7月至8月一个多月中，区革筹、广西军区、各军分区、人武部、各专、市、县革
委会和各地“联指”指挥部以“... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 20 "密电"问题产生的过程
1937年3月，延安发起了大规模批判张国焘运动。在政治局扩大会议上，毛泽东说
出了一段举座为之震惊的话来："张国焘在分裂红军问题上做出了最大的污点和罪恶。
左路军和右路军的时候，叶剑英把秘密的命令偷来给我们看，我们便不得不单独北上了
。因为这电报上说：'南下，彻底开展党内斗争。'当时如果稍微不慎重，那么会打起来
的。"（《毛泽东年谱1893～1949》上卷，人民出版社、中央文献出版社1993年第666页
）这就是后来称之为"密电"之说的源头。
1951年8月编辑出版的《毛泽东选集》第一版，在对"巴西会议"的注释中，有这样
的叙述："这时，张国焘率领一部分红军和中央分裂，不服从中央的命令，并企图危害
中央。中央在这次会议上决定脱离危险区域，并率领服从命令的红军向陕北前进。"（
《毛泽东选集》第二卷，人民出版社根据1952年8月第一版重排本，1966年改横排本第
501页）这里的"企图危害中央"、"脱离危险区域"，就较"南下，彻底开展党内斗争"大
大地跨前了一步。
"文革"前后，时任沈阳空军副司令员的吕黎平说得更为具体："密电"是他亲自参与
译出的；"密电"内容性质... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 21 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 22 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 23 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 24 http://www.douban.com/group/topic/3504655/
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一晃眼去文庙已经20多年了，也许去的频率会越来越少，可是我相信那会是我永远的一
段旅程，一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子，在我上小学的时候开始，
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我，某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书，当时
受家庭的影响，我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩，当时香港的电影还没开放，看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》，这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个（5个）香港
明星，一个是李小龙，一个是成龙，还有一个（3个人）是许氏兄弟，当时他们的片子
我都没有看过，李小龙的片子的故事有连环画，成龙的名字听到过，可许氏兄弟我完全
没有听到过，既然出现在这本小册子上，而且是和李小龙成龙并列，这引起了我很大的
兴趣，而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌，他的名字叫许冠杰，从那天
开始我就... 阅读全帖 |
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f**k
发帖数: 15238 | 25 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: ssgo2008 (bear2008), 信区: History
标 题: [对某些人的国民教育] [转]韦国清南宁屠城 "四.二二"全军覆没
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 12 00:25:21 2010, 美东)
（一）屠城背景
南宁是一座历史悠久的边陲古城，古称邕州，简称"邕"，别称"邕城"，碧绿的邕江穿城
而过。历史上的南宁属百越领地,自古以来，南宁就是中国南部著名商埠和主要物资集
散地。
1958年广西壮族自治区成立，南宁市成为自治区首府至今。是一座历史悠久、风光旖旎
、充满诗情画意的南国名城，可谓是"半城绿树半城楼"，有花园城市的盛誉。
60年代 韦国清（右）与周恩来在广西
1968 年的南宁，已然杀机四伏。虽然南宁市革委会在4 月13 日成立了，但两派的斗争
仍然没有停止，其原因是南宁市革委会实际上是偏向于"联指"一派的，这就遭到"四.二
二 "派的反对。在此种情况下，市革委会和区革筹、广西军区对待两派不能一碗水端平
，而是重复了1967 年时支一派、压一派的错误，这就进一步激化了两派的矛盾。"... 阅读全帖 |
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b******l
发帖数: 1632 | 26 早晨，想起沩山灵佑禅师拨火悟道的公案来。故事大约是：天冷，百丈禅师（就是建丛
林，立清规的那位）让身边侍立的灵佑拨一拨火盆，看看灰烬中还有没有余火。灵佑探
了探，说，没有了。百丈禅师便起身亲自去看，从灰烬底层翻出少许未燃尽的余火来，
举起问灵佑：你说没有，这个呢？灵佑大悟【1】。
这是个温暖的故事。虽说公案全靠体悟，嘴上怎么空谈，都是胡说。但勉强去解释呢，
大致可以譬喻为，哪怕最清冷最灰色的时刻，总有火在的，只要你肯去拨。总不会一切
都燃烬，不管你是否看见，是否相信，总有那从来未曾变改，从来未曾离弃的，默默在
心底。
而我偏要曲解这个故事。哪怕满目的灰烬，自以为终于已经燃烬，心内却总能陆续拨出
暗红的余火来。不管是否能及时察觉，有生之日，这心火永不会熄灭，这焚烧永无解脱。
故事到这里，还未完。第二天，灵佑随百丈禅师上山，百丈问：带火儿了没？沩山答：
带了。百丈又问：在哪儿呢？灵佑就拈起一支木柴，吹了两吹，递给百丈。百丈评道：
如虫御木【2】。“如虫御木”算是歇后语了，后半句是：偶尔成文。意思是，就像虫
子啃木头，偶尔也能啃出漂亮的花纹。更现代的版本是：让猴子坐在打字机前乱拍，只
要尝试 |
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b*****n
发帖数: 662 | 27 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 28 作为一种持续已久的文化现象，关羽崇拜不仅是我国传统文化的一个组成部分，而且积
淀为中华民族的内在精神，具有强大的凝聚力和影响力。
关羽崇拜离不开关羽形象的塑造。关羽形象的塑造有文学、戏剧、曲艺、图像等多
种形式，其中图像最方便易得、最流行普及，因而对关羽形象的建构也最复杂多元。尤
其是，不同历史时期艺术家的各种创作，体现了时代的特点，切合了群众的需求，使关
羽形象深入人心。
真实人物本身并非完美无缺
中国传统社会历来存在多神崇拜，历史、戏剧、神话及文学作品中的人物凡能解困
消灾、增福添利的都有可能受到崇拜。但只有对关羽的崇拜超乎寻常，不仅长盛不衰、
香火鼎盛，而且遍及全国乃至海外。他被尊为“武圣”，风头甚至较“万世师表”的孔
子有过之而无不及。清人赵翼曾感慨：“今且南极岭表，北极寒垣，凡儿童妇女，无有
不震其威灵者。香火之盛，将与天地同不朽。”
关羽为何会受到古往今来国人的普遍崇拜呢？毛宗岗认为，《三国演义》塑造了智
、义、奸三个奇绝人物，关羽即为义绝，“青史对青灯，则极其儒雅；赤心如赤面，则
极其英灵。秉烛达旦，人传其大节；单刀赴会，世服其神威。独行千里，报主之志坚；
义释华容，酬恩... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 29 国子监办报厅改组为文宣院后的首期真理报上，除了首页仍旧是邸报摘抄外，后面十五
个专栏齐齐亮相，六个大学士和九卿一个不少。
这种情况下，谁要是不上真理报，大概很快就有关于某某人失去权柄的流言泛起。其实
流言不可怕，就怕被蠢货相信。
可惜版面有限，每个专栏的撰文都不超过五百字。像上几期那样，卢阁老一人独占一页
版面的盛况估计很难在出现了，这也让卢老大人松了口气，总是那样也太出风头了，不
是他的风格。
至于其他几位阁老，看到真理报上出现了自己的专栏后，心里居然有点兴奋。至于饱经
世故的老大人们而言，能叫他们兴奋的事情真不多了，这种心理是很难解释的。
天子有起居注，被李佑定为逢单日出版的真理报上面的这个专栏，某种程度上可以视为
他们的“起居注”？即便若干年后大佬们都告老还乡，那库藏真理报上的个人专栏就是
他们留在朝廷的印迹，可供后人查询和瞻仰，这是历代前贤都没有过的待遇。
更何况，在李佑的鼓吹下，真理报有没有专栏、专栏大小、能不能发文都成了一种地位
象征。等于是新设计了一种身份尊卑的区分方式，要说人臣之极的大佬们对此没有点自
豪感那是假的。
据统计，真理报经李大人发扬光大后，宰辅九卿府第上的西... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 30 成都，知府衙门。
最近熊兰行长和刘晋戈知府屡次爆发激烈争吵，衙门的官吏对此已经习以为常，只
是今天的猛烈程度远超以往。
欠条升值现象仍在恶化，现在粮价一直徘徊在八十一元一石上下，距离八十元兑一
石粮的“粮官生死线”只有一线之差。人口仍在继续涌入成都附近，除了更多的浙江人
、湖广人和他们的家属外，今日抵达的还有嘉定州的居民——狄三喜带领军队返回建昌
时，在嘉定州停留时间较长，成都这里的情况一下子传遍了整个嘉定州。
本来成都设在嘉定州的官府基本只有一个驿站功能，很多年都没有从附近收税了，
但短短一个月内，它的功能就变成了流民问讯处，由于没有地方官府，嘉定州附近的百
姓就都跑到驿站，向驿卒打听成都的政策。
本来很多嘉定州的百姓就是为了躲避川西战乱而逃难去乐山、峨嵋山一带的，得知
成都有大量粮食，并在积极恢复生产后，不少人都生出了返回川西的念头。目前很多人
还在观望，毕竟明廷的形势危如累卵，除了清军入侵成都的危险外，大家谁也不敢说邓
名就一定不会食言，又把百姓都编入军屯。
现在返回成都的都是生活最困苦、胆子最大的一些百姓，促使他们最后下定决心的
还是从重... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 31 《逍遥小散仙》第三部：谁是天子
卷之十六：天命运数
目录：
（第一回）温柔陷阱
（第二回）风情万千
（第三回）软玉温香
（第四回）天命
（第五回）运数
（第六回）折戟沉沙
（第七回）邪魂
（第八回）子母花娇
（第九回）炼心殿
（第十回）困兽
（第一回）温柔陷阱
夏日炎炎，酷暑难耐。
小玄却觉阳光明媚如沐春风。
与师父之间忽然有了个说不得的秘密，令他满心欢喜，周遭的一草一木，天上的云
卷云舒，仿佛都灵动可爱起来，一切皆赏心悦目美好无限。
他窃窃自喜，却不敢在黎姑姑、红叶与阿痴等人面前表露分毫，然于无人处，时不
时就会莫名其妙地傻笑起来。
接下几日，武翩跹又到太华轩中指点过他两次，出人意料的淡定自若，神情举止一
如往常，教人半点看不出不同，只在小玄呆望着她的时候，才悄悄狠剜他一眼。
每逢此刻，小玄除了惊慌，便是心跳。
他心里隐隐知觉师父对自己非同寻常，只是不敢往深处细思，深怕亵渎了什么。
小玄精神抖擞，武技与心法又有进境。短短的数天中，再习得诛天诀中“劫”部的
六个变化，且于不觉间，对北溟玄数似乎又有领悟，已隐隐窥见了第三境——坐照。
除此之外，他偶尔会去少国师府，与住下来的众“仙”谈经论... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 32 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
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发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
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常行放生，众难解脱
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至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
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一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
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佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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t*****r
发帖数: 39 | 33 原贴见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj33.html
佛学精通----金刚禅法讲义
深入篇-------金刚禅法讲义（6.0版）1
1.什么是禅
佛教里有句重要的话：教是佛的口，禅是佛的心。我们讲的第一个题目就是：什么是禅
。佛讲般若类经典，用了22年。佛讲了很多，其中有一个重要的内核，就是《大般若经
》，有600卷。《大般若经》里最精华的部分，是《金刚般若波罗密经》，五千字左右
。再往简化里说，是《般若波罗密多心经》，观世音菩萨讲的，二百多个字。这部经的
含义再浓缩，就是所谓“阿耨多罗三藐三菩提”，中文翻译成：无上正等正觉。我们再
简单地讲就是：佛的智慧。或者就是“佛智”两个字。再少一点，就一个字，那就是“
禅”。这个禅，就是我们众生内心的佛性，在我们内心，每个人每个众生内心，都有。
实际上我们在做人的时候，能用到这个佛性的功能可能很少，不到亿分之一。一切佛的
智慧德能，就在我们内心里面。佛在菩提树下觉悟时也讲：奇哉！奇哉！一切众生，皆
具如来智慧德能，只因妄想分别执著，而不能证得。这个佛性是我们本有的。举个例子
，比方说你... 阅读全帖 |
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v**********m
发帖数: 5516 | 34 讀史方輿紀要/卷八十九
◎浙江一
《禹贡》曰扬州。周《职方》亦曰东南惟扬州 详见南直。春秋为吴，越二国地 杜
佑曰：吴越分界处，在嘉兴之语儿溪，后并于越。战国时，属楚 周显王四十六年，楚
威王伐越，破之，杀其王无疆，尽取浙江以北地，其后天文，亦斗分野也。秦并天下，
属会稽郡。汉武置十三州，此亦为扬州地。后汉因之。三国时为吴地。晋亦属扬州。宋
孝建初，分浙江东为东扬州 领会稽、东阳、新安、永嘉、临海五郡。寻复入于扬州 《
通典》：孝武置东扬州，旋罢扬州，称为王畿。而东扬州直云扬州，既而复故。梁、陈
时亦分置焉。隋大业初，置十三州，此仍为扬州地。后为沈法兴、李子通等所据。唐分
十道，此为江南道。开元中，隶江南东道。五代时，属于吴越。宋初为两浙路，后分浙
东西为两路 熙宁中，分合不一。南渡后，始定为两路，浙西治临安，浙东治绍兴。元
置浙江等处行中书省 元至元十三年亡宋，立两浙都督府于杭州。二十一年，自扬州迁
江淮行省治此，改曰江浙行省。后为方国珍、张士诚等所据，明初平之。洪武九年，置
江浙等处承宣布政使司，领府十一，属州一，属县七十五 总为里一万八百九十九。夏
秋二税，大约二百五十二万二千八... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 35 第二章适逢经济和思潮变革之会的洋务运动的兴起
一、“两害取轻”的抉择
左宗棠在《重刻〈海国图志〉叙》中指出，鸦片战争中林则徐、魏源等
先进政治家思想家，试图以“师夷长技以制夷”来拯救清王朝垂危统治的改
革主张和措施，由于顽固势力的破坏阻挠而被扼杀，以致“廿余载事局如故”，
社会处于停滞状态，毫无革新和前进；20年后，清政府处于太平天国革命和
英法联军入侵双重压力下，采取“两害相权取其轻”的决策，却又将“师夷
长技”提到了实践的日程。这也就是说，“师夷长技”的变革，没有能在抵
御外侮也即所谓“制夷”中实行，而却在镇压人民起义中实行了。
清政府的“两害相权取其轻”的抉择，不是1856年第二次鸦片战争一开
始就定下来的，而是经过四年的酝酿讨论和各种“力”的较量后，认为只有
这样做才能达到挽救清王朝的危亡局面的目的，从而作出这样的决定的。
太平军成为清王朝之“害”始于1851年。1856年在太平军摧枯拉朽般
打击下，处于惶惶不可终日的清政府，又遭英国和法国的武装侵入。面对太
平天国和英法联军内外两大敌人的清朝统治者，从天朝至尊和统治利益出
发，当然要用两个拳头同时打向内外两重威胁。但事实上，这... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 36 http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/entertainment/2
57歲羅大佑峇里島娶小女友 前年祕婚8月得女
2012年06月15日
羅大佑日前為演唱會出席香港宣傳活動。
【尤燕祺╱綜合報導】57歲的歌手羅大佑昨傳出將於8月升格當爸爸，日前他在香港宣
傳演唱會時透露喜訊，傳他小女友懷有小龍女，預產期在8月底，羅大佑受訪時表示演
唱會之後就專心陪產，當過醫生的他甚至將親自為小孩剪臍帶。他經紀人黃靜波昨證實
，羅大佑2010年9月已在峇里島秘婚。
音樂教父羅大佑與李烈相戀12年結婚，但婚姻僅維持了1年半，2000年離婚後一直單身
，去年在演唱會上，還稱老婆是「小女友」，所以媒體皆不知他已婚消息，去年底他在
台灣電視節目上提及有利用高科技生子的計劃，果然今年即傳出喜訊。不過羅大佑對老
婆身分低調保密，讓外界充滿好奇 |
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o***s
发帖数: 42149 | 37 周恩来祖籍浙江绍兴，在血统上与鲁迅先生为本家。其所属宝佑桥周氏（又称“老八房”）尊周庆为始祖。周庆为周氏迁绍始祖周茂之曾孙，字德芳，赠文林郎，曾任明朝山西道监察御史。殁后与妻合葬绍兴破塘殷家坞山麓。从周庆到周恩来共历18代。
1939 年3月，受中共中央委托，周恩来以国民党军政部政治部副部长的身份，借考察民情、宣传抗日的名义赴皖南视察新四军，顺便去了一次家乡绍兴。他在瞻仰祖屋时，亲笔在《老八房祭簿》上续写谱系，凡14条，共248字，有关他本人的一条如下：“恩来，字翔宇，五十房，樵水公曾孙，云门公长孙，懋臣长子，出继簪臣公为子，生于光绪戊戌年二月十三日卯时，妻邓颖超。”其中的“五十房”便属于绍兴宝佑桥周氏的一个支房。
在历史上，绍兴乃物华天宝、人文荟萃之地。周恩来所属的宝佑桥周氏，仅在清代就出过两位进士、五位举人。在五位举人中，有四位是周恩来的堂伯父或堂叔父，即周和鼐、周嵩尧、周嘉琛和周嘉英。周氏家族的突出特点是有外出当师爷的传统，推崇一种“温、良、恭、俭、让”的人文精神，幕僚文化十分发达。元明以降，全国师爷大多出自绍兴，故有所谓“无绍不成衙”的说法。师爷虽然不算官，只是幕僚，却在中国行... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 38 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 39 丘成桐：从明治维新到二战前后中日数学人才培养之比较
序言
在牛顿（1642～1727）和莱布尼茨（1646～1716）发明微积分以后，数学产生了根本性
的变化。在18到19世纪200年间，欧洲人才辈出，在这期间诞生的大数学家不可胜数，
重要的有：尤拉（Euler，1707～1783），高斯（Gauss，1777～1855），阿贝尔（Abel
，1802～1829），黎曼（Riemann，1826～1866），庞卡莱（Poincare，1854～1912）
，希尔伯特（Hilbert，1862～1943），格拉斯曼（Grassmann，1809～1877），傅立叶
（Fourier，1768～1830），伽罗华（Galois，1811～1832），嘉当（E.Cartan，1869
～1951），伯努利（D. Bernoulli，1700～1782），克莱姆（G. Cramer，1704～1752
），克莱罗（A. Clairaut，1713～1765），达朗贝尔（d’Alembert，1717～1783），
兰伯特（J. Lambert，1728～1777），华林（E. Waring，1... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 40 序言
在牛顿（1642～1727）和莱布尼茨（1646～1716）发明微积分以后，数学产生了根本性
的变化。在18到19世纪200年间，欧洲人才辈出，在这期间诞生的大数学家不可胜数，
重要的有：尤拉（Euler，1707～1783），高斯（Gauss，1777～1855），阿贝尔（Abel
，1802～1829），黎曼（Riemann，1826～1866），庞卡莱（Poincare，1854～1912）
，希尔伯特（Hilbert，1862～1943），格拉斯曼（Grassmann，1809～1877），傅立叶
（Fourier，1768～1830），伽罗华（Galois，1811～1832），嘉当（E.Cartan，1869
～1951），伯努利（D. Bernoulli，1700～1782），克莱姆（G. Cramer，1704～1752
），克莱罗（A. Clairaut，1713～1765），达朗贝尔（d’Alembert，1717～1783），
兰伯特（J. Lambert，1728～1777），华林（E. Waring，1734～1798），范德蒙德（
Vandermond... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 41 https://hk.news.yahoo.com/%E9%BB%83%E4%B9%8B%E9%8B%92%E7%B5%95%E9%A3%9F%E8%
B6%85%E9%81%8E100%E5%B0%8F%E6%99%82-%E5%AE%A3%E4%BD%88%E5%81%9C%E6%AD%A2%E7%
B5%95%E9%A3%9F-075155964.html
Joe
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Joe • 1小時4分前 舉報
What? Only 4 days? In spite of guzzling down glasses of glucose
everyday, he can't take it any longer and calls it quits? Thousands of HK's
citizens lost a lot of income and many lost their livelihood because of this
despicable idiot... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 42 https://www.storm.mg/article/524272
共軍機艦突暫停對台海「遠海長航」繞島演訓 國防部坦言：情況有點特殊
蘇仲泓 2018-10-03 15:07 30294 人氣
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無奈
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b*****l
发帖数: 538 | 43 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 568 | 44 中華民國國民可以免(落地)簽證或其他相當簽證便利方式前往之國家(地區)
更新时间中华民国103年11月3日
注：下文全文未出现“中华民国”，“中华民国公民”等词汇，全部用“国人”取代。
去中国化做的够到位。蒋介石，蒋中正，还算男人，一生喊着反攻大陆，救黎民于水火
。到了李登辉陈水扁这种混蛋的时候，就开始去中国化了，龌龊，可耻之极。
http://www.boca.gov.tw/content?CuItem=1335
更新日期：103.11.3
國人可以免(落地)簽證或其他相當簽證便利方式
前往之國家(地區)
以下名單僅供參考，實際簽證待遇狀況、入境各國應備文件及條件，可
參考領事事務局網站「旅外安全資訊」→「各國暨各地區簽證、旅遊及消費者保護資訊
」→「選擇國家」→「簽證及入境須知」，惟仍以各該國之法令
為準。
一、國人可以免簽證方式前往之國家或地區：
（一）亞太地區
國家/地區 可停留天數
庫克群島Cook Islands 31天
斐濟Fiji 120天
關島Guam 45/90天（有注意事項，請參閱「簽證... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 2273 | 45 《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启
蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万
历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断
增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间
创作的结晶。
《增广贤文》上集
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 46 成都一大群商业银行的掌柜等候在知府衙门里，他们早就接到消息，说是保国公要接待
他们。结束了在帝国议会的发言后，邓名马不停蹄地赶回知府衙门，将这些金融人士请
到会客室里，并很快地把债券的事重复叙述了一遍。
作为工业银行的大股东之一，于佑明也在其中，听到这个债券居然支付百分之三的
年息后，他立刻从中嗅到了危险的气味。虽然以前邓名多次提到过银行收取存款去放贷
，却不付给储户利息是不合理的，但大家都没把这句话当回事。因为储户没提出要求，
邓名也从来不会把刀子架在自家人脖子上，所以包括于佑明的工业银行在内，对于这个
提醒都是左耳朵进、右耳朵出。
但如果帝国政府发行的债券支付利息，可想而知储户肯定会从银行提钱去买债券，
债券不但收益大，而且信誉更好。
转眼之间，就有好多人开始诉苦，称他们对四川的发展没有功劳也有苦劳，现在他
们手里的钱很多都拿去放贷了，要是储户突然都来提钱那只好关门。
“我早说过，你们稍微给储户一点利息不好吗？他们对四川的建设也有很大贡献，
理应分享繁荣的红利，这么简单的事还用得着我说？此事不用再提，建设国债是一定会
支付利钱的。再说就是债券不付利钱... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 47 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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e*******n
发帖数: 4912 | 49 1.在这个系列里我打算写一些我在各种文章和书中看到的八卦
希望能博大家一笑
有一次littlewood问hardy,为什么他每次到一个旅馆就会把镜子用毛巾盖起来?
回答是:因为他长得太丑了
2.Hadamard,Jacques去意大利Bologna开1928年国际数学家大会,期间要坐火车去一个地
方
车厢里有很多人在聊天,他觉得十分累,就出了道困难的数学题,众人思考这道题,
车厢里马上安静下来了,于是Hadamard就可以睡觉了
3.Bourbaki是一个法国数学家的集体代名词
Bourbaki的第一篇文章发表在comptes Rendus(法国科学院的一个杂志)上
在1949年Journal of symbolic logic上的一篇文章
"Foundations of mathematics for the working mathematican"
中,Bourbaki教授的地址是University of Nancago
一个杜撰的地址,分别是Nancy和Chicago(weil在那里)前后组合
1940年,Boas,Ralph(MR的主编)曾经在Encyclopa... 阅读全帖 |
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