C**********y
发帖数: 416 | 1 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 2 第十四章 福音的目的
為我們最後的一章，我們要用福音書裏面的一件事作為出發點，那件事是在十字架的影
下發生的；牠不只是歷史性的，也是豫言性的。
『耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人，拿著一玉瓶至貴的真哪
噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。…耶穌說，…我實在告訴你們，普天之下
，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為記念。』（可十四3，6，9。）
這樣，主規定了，馬利亞用至貴的香膏膏祂的故事，必須與福音同傳。馬利亞所作的總
要伴同著主所作的。這是主自己說的，那麼主在這件事上要我們明白甚麼呢？
我想我們都很知道馬利亞膏主的故事，約翰十二章很詳細告訴我們，這一件事發生在她
的兄弟復活不久。我們能推想，她們的家並不是一個富有之家，她們姊妹倆必須自己操
作家事，因為聖經告訴我們，在那一次的筵席上，『馬大伺候。』（2，參路十40。）
無疑的，她們對每一分錢都看得很緊。但是兩姊妹中的一個，就是馬利亞，竟然把她所
珍藏的玉瓶，和值三十多兩銀子的真哪噠香膏，完全花費在主的身上。照人的推理，這
樣作實在是太過了，她給主的，過於主所當得的。因此猶大就領頭，其他門徒也都附和
... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 3 第五天:约一2:27-29
27 你 们 从 主 所 受 的 恩 膏 常 存 在 你 们 心 里 ， 并 不 用 人 教 训 你
们 ， 自 有 主 的 恩 膏 在 凡 事 上 教 训 你 们 。 这 恩 膏 是 真 的 ， 不
是 假 的 ； 你 们 要 按 这 恩 膏 的 教 训 住 在 主 里 面 。
28 小 子 们 哪 ， 你 们 要 住 在 主 里 面 。 这 样 ， 他 若 显 现 ， 我 们
就 可 以 坦 然 无 惧 ； 当 他 来 的 时 候 ， 在 他 面 前 也 不 至 於 惭 愧 。
29 你 们 若 知 道 他 是 公 义 的 ， 就 知 道 凡 行 公 义 之 人 都 是 他 所
生 的 。
查经资料: 、《陈终道约翰一书释义》
参．对恩膏的教训应有的顺从（二27-29）
「你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上
教训你们；这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训，住在主里面。」（二27）
一．恩膏是甚么？（二27）
「恩膏」指圣灵说的（参上文二十节批注）。旧约膏油是用以膏抹神所选用来承接
圣职的人（包括君王和祭司）... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 4 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
主日11
问29：为什么神的儿子要起名叫“耶稣”，即救主呢？
答：因为他把我们从罪恶里救出来1；我们不能从其他人寻求或得着拯救2。
问30：这样，那些向圣徒、向自己，或向其他地方寻求拯救和幸福的人，真是相信
独一救主耶稣吗？
答：不；虽然他们夸耀他们是属他的，却在行为上否认独一的救主耶稣3。因为除
非耶稣不是一位完全的救主，否则，凡用真信心接受这位救主的，就必定在他里面，拥
有一切凡为他们得救所必须的东西4。
1、太1：21：她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪
恶里救出来。
2、徒4：12：除他以外，别无拯救：因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以
靠着得救。
3、林前1：13、31：基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的
名受了洗吗？如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
加5：4：你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中堕落了。
4、西2：20-21：你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍象在世俗中
活着，服从那... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 5 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
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标 题: 海德堡要理问答主日12
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标 题: 海德堡要理问答主日12
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海德堡要理问答主日12
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1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
12. Lord's Day
Q. 31.
Why is he called "Christ", that is anointed?
A.
Because he is ordained of God the Father, and anointed with the Holy G... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 6 海德堡要理问答主日12
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3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
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12. Lord's Day
Q. 31.
Why is he called "Christ", that is anointed?
A.
Because he is ordained of God the Father, and anointed with the Holy Ghost,
(a)
to be our chief Prophet and Teacher, (b)
who has fully revealed to us the secret counsel and will of God concerning o
ur redemption; (c)
and to be our only High Priest, (d)
who by the one sacrifice of his body, has redeemed us, (e)
and makes conti... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 http://news.edzx.com/jianzhengqu/2015-10-10/17348.html
超越宗教：从信教进入信主
来源：信仰的力量 作者：蔡选青
您好!我自己也是从大陆来美国后信主的(1987年)，信主后也曾有过与您相同的困
惑。您在信中很尖锐地提出二个重要问题∶一个是基督教中“人”的问题;另一个是有
关“罪”的问题。我没有读过神学，也不是牧师或传道人，属灵生命也很幼小。所以下
面的话不能算是一个答复，只是个人的分享。
一、超越宗教，见主耶稣
基督信仰与宗教一个最大也是最根本的区别就是∶我们不是信一套基督教的宗教教
义和形式，而是得到一个属天的新生命。当年的共产主义就其理论和理想来说，美好崇
高，许多道理并不逊于基督教的某些教义。但这毕竟只是一种知识，一套道理，根本不
能也无权赐给我们生命，充其量只能改变我们一些思想和行为。
从主耶稣来到这世界上一直至今，这个从天而来的新生命一直就与人的宗教传统发
生冲突。所以说，一个重生的生命者与宗教传统完全合拍，那倒是一个不太正常的现象。
我们信主后，不管我们愿意不愿意，都不知不觉地涉入了宗教。我们被教导如何做
一个基督徒，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 约翰一书 2
20 你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。（或作都有知识）
21 我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从
真理出来的。
22 谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。
23 凡不认子的就没有父。认子的连父也有了。
24 论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，
你们就必住在子里面，也必住在父里面。
25 主所应许我们的就是永生。
26 我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。
27 你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事
上教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训，住在主里面。
28 小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧。当他来的
时候，在他面前也不至于惭愧。
29 你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 9
我问过，就是通过不断的祷告，不断的研读，求上帝赐给我理解力，告诉我对还是不对
，对的，我心里就有无尽的平安，不对的，过段时间问题又回来了，促使自己进一步去
了解。圣灵住在人的心里，会教导什么是对的，什么是不太对的。
约翰一书2：27
你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教
训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训，住在主里面。
雅各书1：5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必
赐给他。
马太福音7：7-12
7 你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。
8因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。
9你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？
10求鱼，反给他蛇呢？
11你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
12所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。
这里的“好东西”究竟是什么呢？-----------路加福音11：11-13
你11们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿 |
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q***u
发帖数: 2683 | 11 申明: 内容引用了多本参考书。
主题： 马利亚膏主的见证，棕树枝主日的见证
内容提要：
1。马利亚膏主（12：1－8）
2。回应（12：9－11）
3。棕树枝主日进城（12：12－19）
注释：
12：1-11，同一事件参考马太福音26：6-13节、马可福音14：3-9节
12：1 耶稣在他被害前的一周左右回到伯大尼，就是拉撒路活的地方，显然是参加
为庆祝他使拉撒路复活而举行的晚宴（12：1）。注意在这一段中约翰如何强调了拉
撒路复活的事实（12：1，9，17）。
12：2-3 我们再次看到马大和马利亚在她们各自的角色中行事。马大在“伺候”，
而马利亚作出了“敬拜的行动”。「哪哒」：由印度名叫「哪哒」的植物提炼出来
的香膏，古时这种最上等的香油常用玉瓶盛装。
12：3-6 马利亚的行动的重要意义在于她的爱和奉献的心，为敬拜基督而不惜一切。
一个重要人物的头被油膏抹不足为奇，但膏抹一个人的脚是一种作仆人服侍的行为。
这种昂贵的进口香膏价值一年的工钱（300第纳里，三十两银子）。三十两就是大约
一个人一年的工钱。这种行为，至少在犹大看来，是一种奢侈的浪费。他对这些香
膏没有被卖掉来周济穷人 |
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q********g
发帖数: 10694 | 12 陆、问题的根源
笔者过去读属灵书报，读到倪弟兄的书，都会产生一个羡慕，恨不得能立刻赎回光阴追求主，让主能够在我们生活中如此鲜活的同在。读李弟兄早期的书报、话语职事、部分新旧约生命读经等，也能满得饱足，恨不得能不吃不喝赶紧读完；读到后期的旧约先知书生命读经、结晶读经时，似乎不管哪一卷书都是以神新约的经纶做主轴，读起来就觉得有些牵强，又有些怀疑，只觉得食之无味弃之可惜；读到李弟兄晚年的「神圣启示的高峰」时，读起来就备感辛苦。感觉述说的道理很客观，完全是「神学」的阐述，需要不断运用心思去拼凑李弟兄所看见的「异象」。
其中的原因何在？果真是因为神启示的真理往前了吗？但是，读早期从盖恩夫人、弟兄会、宾路易师母、史百克、倪柝声等人市面上可以取得的著作，给我们灵里的感觉其实都满一致的。虽然传讲者的启示不同，相同的是都是能兴起我们深处对主的渴慕与对自己情形的忧伤痛悔。并没有因为讲说的年代不同，灵里的感觉有所区隔，所不同的只有讲说中的启示更明亮、感受更深刻而已。历经这几个世纪，我们承认主的启示是不断进步，然而主在我们里面的工作，或不论借着启示哪一个仆人所做，总是不断的将我们带入将自己倒空，再用神将我们充... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 13 李弟兄的道及其带领的解析
（一）李弟兄的道
经过李弟兄新路的带领以后，全教会以李弟兄的信息作为属灵唯一的食物。每个聚会，人人手上都是一本晨兴圣言。申言时，也是在分享享受李弟兄信息中的发表，看不到各人在神面前的经营和特色。李弟兄曾批评公会的信息，都是有毒的野瓜。但是李弟兄的信息，真的就是神对我们的说话，都是绝对的真理，我们可以靠着「吃」这话语而活？当笔者跳脱对李弟兄属灵深不可测的迷思以后，再回过头看李弟兄的信息，其实也可以摸着李弟兄的话里面，他「属人」的成分也是满多的。
在倪弟兄释放「神话语的职事」信息时，前半本书强调的都是构成神话语执事的人的问题。是神能不能将祂的话，托在这个执事的身上的问题。作神话语的执事，如果没有经过完全破碎，当他的将神的话送出来的时候，很容易最先就摸着这个人天然人的特点。以笔者不成熟的生命，仍能感受到李弟兄释放的道，有以下属人方面的不完全的特点：
1、缺少对圣灵主权的看重
虽然李弟兄见证，他的道从「道理」转到「灵」。他也释放了许多有关灵的信息，甚至能讲说耶稣基督的各种灵如「耶稣的灵」、「耶稣基督的灵」、「基督耶稣的灵」、「圣灵」、「那灵」、「包罗万有赐生命的灵」、... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 14 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日38
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 30 09:20:18 2012, 美东)
海德堡要理问答主日38
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6 链接参考
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38. Lord's Day
Q. 103.
What does God require in the fourth commandment?
A.
First, that the ministry of the gospel and the schools be maintained; (a)
and that I, especially on the sabbath, that is, on the day of rest, diligent
ly frequent the church of God, (b)
to hear his word, (c)
to use the sacram... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 15 来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第十四章
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=2-13
福音的目的
为我们最后的一章，我们要用福音书里面的一件事作为出发点，那件事是在十字架的影
下发生的；它不只是历史性的，也是豫言性的。
‘耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪
哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。…耶稣说，…我实在告诉你们，普天之下
，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念。’（可十四3，6，9。）
这样，主规定了，马利亚用至贵的香膏膏祂的故事，必须与福音同传。马利亚所作的总
要伴同着主所作的。这是主自己说的，那么主在这件事上要我们明白什么呢？
我想我们都很知道马利亚膏主的故事，约翰十二章很详细告诉我们，这一件事发生在她
的兄弟复活不久。我们能推想，她们的家并不是一个富有之家，她们姊妹俩必须自己操
作家事，因为圣经告诉我们，在那一次的筵席上，‘马大伺候。’（2，参路十40。）
无疑的，她们对每一分钱都看得很紧。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 《领人归主》-- 道成肉身，道住肉身，依靠圣灵
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 21 14:09:34 2013, 美东)
第二课 道成肉身
“太初有道，道与神同在，道就是神。”“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有
恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”“从来没有人看见神；只
有在父怀里的独生子，将他表明出来。”(约一1-2, 14, 18)
“耶稣又对他们说：‘愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。’”(约二
十21)
一、道成肉身
神向人传福音所用的方法，不是从天上发来电报，也不是从天上撒下一些解经书籍
或福音单张，而是差派祂的独生子有形有体地住在人们中间，即“道成肉身”。道成肉
身的耶稣基督成为不可见之神的可见之像，把真理、福音形象化了。人们从耶稣身上看
见神的存在，神的性情、神的心思、神的救赎和神的国度，充充满满地有恩典、有真理。
在希腊文中，“真理”是aletheia，意为没有隐藏、人人可以... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 第二课 道成肉身
“太初有道，道与神同在，道就是神。”“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有
恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”“从来没有人看见神；只
有在父怀里的独生子，将他表明出来。”(约一1-2, 14, 18)
“耶稣又对他们说：‘愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。’”(约二
十21)
一、道成肉身
神向人传福音所用的方法，不是从天上发来电报，也不是从天上撒下一些解经书籍
或福音单张，而是差派祂的独生子有形有体地住在人们中间，即“道成肉身”。道成肉
身的耶稣基督成为不可见之神的可见之像，把真理、福音形象化了。人们从耶稣身上看
见神的存在，神的性情、神的心思、神的救赎和神的国度，充充满满地有恩典、有真理。
在希腊文中，“真理”是aletheia，意为没有隐藏、人人可以看见的事。“真理”
的希伯来字是emeth，意思是始终如一、可信可靠。主耶稣充充满满地有真理即是说祂
纯洁透明，内表一致，心口合一，没有半点虚假和造作，而且祂是完全可信、无可指摘
和永不改变的。人们从祂身上看到神的公义、圣洁、信实、慈爱、全知、全能。
主耶稣虽说话带有权柄，严厉地斥责... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 9月8日中秋节，宜宾市筠连县双腾镇新田村5名孩子在食用野生菌后出现中毒症状，其中3名男孩在送医途中不幸死亡，另外两名女孩仍在宜宾市第二人民医院抢救治疗。
据新田村党支部书记李晏鹏介绍，中毒事件发生在该村饶忠发家。当天，饶忠发在外打工没回家，其妻吴云前往娘家过中秋，留下四个孩子及其奶奶在家。当日早上，饶忠发的儿子饶成彬、饶成元、饶成刚上山采回野生菌，大女儿饶成琴将野生菌做成菜肴，四姐弟及邻居饶忠奎女儿饶成彦一起食用了野生菌。“当晚，孩子们就出现呕吐症状。”李晏鹏说，老人以为只是着了凉,次日早上发现情况不对，遂将孩子们送到双腾镇卫生院治疗。卫生院判定中毒后，将娃娃们转送宜宾市二医院，途中一名男童死亡。11日，另两名重症者被转往华西医院，其中一人途中死亡，另一名男童在转到华西医院后经抢救无效死亡。
揭秘鹅膏菌
它含毒肽和毒伞肽 尚无有效解毒办法
据筠连县相关人员介绍，被5名孩子误食的野生菌样品经四川大学国家生物研究室检验鉴定，确认为鹅膏菌。该菌含有毒肽和毒伞肽两大毒素，目前尚无有效的解毒办法，死亡率极高。李晏鹏说，鹅膏菌在当地极为少见，此前未听说有人食用。在此次误食鹅膏菌中毒事件中，11岁的... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 19 主日8
问24：怎样划分这些信条呢？
答：划分为三部份：第一部份论及圣父神和我们的受造1；第二部份论及圣子神和
我们的救赎2；第三部份论及圣灵神和我们的成圣3。
问25：既然神只有一位4，那么为何你说有三位，就是圣父、圣子和圣灵呢？
答：因为神在他的话语里这样启示了他自己5，这分开的三位是独一，真实，永恒
的神。
1、创1。
2、彼前1：18-19：知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能
坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
3、彼前1：21-22：你们也因着他，信那叫他从死里复活，又 给他荣耀的神，叫你
们的信心和盼望都在于神。你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假
，就当从心里彼此切实相爱。
4、申6：4：以色列啊！你要听，耶和华我们神是独一的主。
5、创1：26：神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样 式造人，使他们管
理海中的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
赛61：1：主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦
卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，放囚的出监牢。
约... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 20 附录四 论方言、医病、赶鬼的恩赐
在地方教会里，有心追求主的弟兄姊妹，都积极追求操练申言的恩赐。而方言、医
病、赶鬼的恩赐，被当作是雕虫小技，属于二流的恩赐。然而，新约圣经的作者，都有
说过方言，或是有医病赶鬼的恩赐。在福音书房所出的「话语职事」精装本看到，早期
的台北地方教会大传福音时，还有一个组，叫「医病、赶鬼」组。而现在的地方教会，
很少有这样恩赐的弟兄姊妹。根据地方教会的官方说法是：恩赐没有长久价值，保罗职
事的晚期有不再使用恩赐，而是重在生命和启示。连他的同工提摩太有病，保罗也没有
用医病的恩赐来医治他。所以我们也不追求外面的恩赐，应该追求生命。
笔者对恩赐的定位，有一些不同的看法，在这里交通出来，给弟兄姊妹参考。
一、圣经歌林多前书十四章所说的恩赐，是圣灵随己意所外加给圣徒的。而歌林多
后书保罗的职事，是经过耶稣的死所构成的。
保罗作使徒的工作，他行神迹奇事，是使徒的权柄，是属于他的职事。主耶稣在地
上传福音，也是到处医病、赶鬼，同时传扬神国的福音。那也不是恩赐，而是他的职事
。所以，我们不应该一听到医病、赶鬼的事情，就认为那不过是次等的恩赐，不是我们
应当追求的。而保罗在... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 21 【今日默想禱讀經文】撒上 17:45-47
大衛對非利士人說：你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和
華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的 神。
今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的
飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；
又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。祂必
將你們交在我們手裡。
【今日信息】 戰勝巨人的恩膏 By Rev. Andrew Tsai
在我們的生活中，充滿各樣的挑戰。每天總是不斷的有新的巨人會出來，站在你的
面前，向你挑戰，向你說出各樣讓人沮喪，失去信心，使人害怕的話語。除非我們裡面
有戰勝巨人的恩膏，否則就會很難能夠繼續往前邁進。
當大衛被撒母耳膏立之後，基本上在他的生活裡暫時還看不到任何的不同，他被膏立
時的情況和當年掃羅被撒母耳膏立時是不同的。掃羅一被膏立，就馬上黃袍加身，登基
作王，那是可以立刻感受到的一種榮耀和尊貴。但是大衛被膏立之後，他還是繼續作他
卑微的牧羊人，他還是在家中作他的老么，他還是繼續受到他兄弟和父母的輕視。
但是... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日08
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:14:45 2012, 美东)
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日08
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:14:02 2012, 美东)
海德堡要理问答主日08
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5 基督教要义圣经课程版
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8. Lord's Day
Q. 24. How are these articles divided?
A.
Into three parts;
the first is of God the Father, and our creation;
the second of God the Son, and our redemption;... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 海德堡要理问答主日08
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8. Lord's Day
Q. 24. How are these articles divided?
A.
Into three parts;
the first is of God the Father, and our creation;
the second of God the Son, and our redemption;
the third of God the Holy Ghost, and our sanctification.
Q. 25.
Since there is but one only divine essence, (a)
why speakest thou of Father, Son, and Holy Ghost?
A.
Because God has so revealed himself in his word, (b)
that the... 阅读全帖 |
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M*******t
发帖数: 115 | 24 关于十一奉献。若神是看数量，那就不要说寡妇的两个小钱了。神所看重的是我们的心
，就是爱祂的心。这里有一个和神的关系。
并且思想我们该怎样使用钱，或者服事，很有意思。马可福音14章3-9节，玛丽亚用准
备了许久的贵重的香膏膏主。有些门徒议论说，这多浪费，若用在穷人身上就好了。主
却说，“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作
的，以为记念”。我思想主的这段话，觉得服事神和做善事是两个完全不同的方向。乍
一看，好象差不多，其实决然不同。做善事，是按我们的力量，以我们的意思。服事神
，却是信神的力量，看神的意思。这一瓶香膏，有人膏了主，有人周济穷人。这是两种
很不同的方式。或者，更深来说，是两种很不同的价值观。
我不是说做善事不好，也不是说把所有的钱拿去奉献教会。我的意思是，一个“以神为
中心”的前提是必须的。行善要按神的旨意，奉献也要按神的旨意。因为我们的神不是
假的，并且祂是一位好神。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 25 2 : 1 列国为什么骚动？万民为什么空谋妄想？
2 : 2 世上的君王起来，首领聚在一起，敌对耶和华和他所膏立的，说：
2 : 3 “我们来挣断他们给我们的束缚，摆脱他们的绳索！”
2 : 4 那坐在天上的必发笑，主必讥笑他们。
2 : 5 那时，他必在烈怒中对他们讲话，在震怒中使他们惊慌，说：
2 : 6 “我已经在锡安我的圣山上，立了我的君王。”
2 : 7 受膏者说：“我要宣告耶和华的谕旨：耶和华对我说：‘你是我的儿子，我今日
生了你。
2 : 8 你求我，我就把列国赐给你作产业，把全地都归属于你。
2 : 9 你必用铁杖击打他们，好像打碎陶器一样粉碎他们。’”
2 : 10 现在，君王啊！你们要谨慎。地上的审判官啊！你们应当听劝告。
2 : 11 你们要以敬畏的态度事奉耶和华，又应当存战兢的心而欢呼。
2 : 12 你们要用嘴亲吻子，否则他一发怒，你们就在路上灭亡，因为他的怒气快要发
作。凡是投靠他的，都是有福的。
简体和合本圣经 : 诗篇
2 : 1 外邦为甚么争闹？万民为甚么谋算虚妄的事？
2 : 2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，
2 : |
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S*********L
发帖数: 5785 | 26 以赛亚书第四十五章
塞鲁士是外邦君王，何以得神膏立？
45：1－8 这是圣经中提到的惟一一位被“膏”的外邦统治者。神是全能的，他因着特
殊的任务来挑选膏立的人。塞鲁士的王国横跨2000公里（是所知帝国中最大的），包括
亚述和巴比伦帝国的疆域。神为甚么要膏塞鲁士？因为神交给他一件要为以色列人做的
特殊事情。塞鲁士将允许重建神的圣城耶路撒冷。他将不图回报地释放被流放的人。没
有一个以色列或犹大的国王，为神的百姓做了像塞鲁士那样多的事情。
波斯人相信善神造光明，恶神造黑暗，其实──
45：7 神控制着光和黑暗、繁荣和灾难。这是在我们的生活中点缀着的两种不同的经
历。对于我们的灵性成长来说，这两者都是需要的。万事如意的时候，我们要感谢神，
并将我们的财富用在神的身上；在遭遇坎坷的日子中，我们也不要埋怨神，而要求祂告
诉我们从中应吸取甚么教训，好使自己被锻炼成为神更好的仆人。
45：9 一块瓦片是陶器的碎片，基本上没有用处。
45：14 西巴人是南阿拉伯西巴的百姓。
以色列必蒙神拯救，我呢？
45：17 直到这个时候，以色列才暂时得到了拯救﹕神要将他们救出敌人之手。这里以
赛亚说神是永 |
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h*o
发帖数: 1035 | 27 主日14
问35：“因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生”是什么意思？
答：意即神永恒的儿子1－－现在、永远都是永恒的真神2－－因圣灵的运作3，自
己取了人性和由童贞女马利亚而来的血肉4，为要叫他也可作为大卫的真后裔5，凡事与
他的弟兄相同，只是没有犯罪6。
问36：你从基督圣洁的感孕和出生得了什么益处？
答：他是我们的中保7, 他用他的纯洁和他完全的圣洁，在神面前除掉我的罪8，我
是成胎在罪中的。
1、约1：1：太初有道，道与神同在，道就是神。
西1：15：爱子是那不能看见之神的象，是首生的，在一切被造的以先。
诗2：7：受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今
日生你。’”
2、罗9：5：列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万
有之上，永远可称颂的神。阿们。
约壹5：20：我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识
那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是
永生。
3、太1：18：耶稣基督降生的事，记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没
有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
路1：35：天使回答说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 死时与财主同葬
黄聿源
「这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗的作门徒。
他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。又有尼
哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人
殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方有一个园
子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓
近，他们就把耶稣安放在那里。」（约十九38～42）
「祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋；谁知死的时候，与财主同
葬。」（赛五十三９）
「你们知道我们主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫
穷，可以成为富足。」（林后八９）
约翰福音十九章38～42节这段经文，叙述主耶稣基督被钉十字架，断气死了。有一个亚
利马太人约瑟，来向彼拉多要求，领主耶稣的身体去埋葬。另一人就是约翰福音第三章
提到的尼哥底母，他带了没药和沉香，来膏主耶稣的身体。然后按照犹太人殡葬的规矩
，用细麻布把尸体包裹起来埋葬，至于葬在何地？至今还是考古学家、圣经学者争论不
休的问... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 29 信仰: 一场至死方休的操练, 一扇窄门——清华信仰见证之十六(下)
Original 2018-02-04 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证（续完）
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，昨天已经播发了本文的第一部分：
司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
见证集前言及一至十五：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 30 信仰: 一场至死方休的操练, 一扇窄门——清华信仰见证之十六(下)
Original 2018-02-04 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证（续完）
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，昨天已经播发了本文的第一部分：
司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
见证集前言及一至十五：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日14
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 10 10:05:34 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日14
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 10 10:05:08 2012, 美东)
海德堡要理问答主日14
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14. Lord's Day
Q. 35.
What is the meaning of these words "He was conceived by the Holy Ghost, born
of the virgin Mary"?
A.
That God's eterna... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 32 海德堡要理问答主日14
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14. Lord's Day
Q. 35.
What is the meaning of these words "He was conceived by the Holy Ghost, born
of the virgin Mary"?
A.
That God's eternal Son, who is, and continues (a)
true and eternal God, (b)
took upon him the very nature of man, of the flesh and blood of the virgin
Mary, (c)
by the operation of the Holy Ghost; (d)
that he might also be the true seed of David, (e)
like unto his brethren ... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 33 第二章分成两个部分：
第一， 这个世界不义的王国对神和神的子民的敌对状态（诗篇2：1-6）
2.1 外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
2.2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，
2.3 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
2.4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
2.5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
2.6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
这六节经文包括了下面的六个主题（顺序号接第一章）：
第七，不义之人计划的虚妄性（2：1）
第八,不义之人对神和神的子女的敌视（2：2）
第九，不义之人对神的悖逆（2：3）
第十，神对不义之人虚妄目的的看法（2：4）
第十一，神警告整个世界祂的审判将临及不义之人（2：5）
第十二，神的目的与不义人的目的相反（2：6）
第二． 在这个不义的王国中天国国王的工作（诗篇2：7-12）
2.7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
2.8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
2.9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔 |
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t****e
发帖数: 2737 | 34 诗篇
2:1 外邦为甚么争闹、万民为甚么谋算虚妄的事。
2:2 世上的君王一齐起来、臣宰一同商议、要敌挡耶和华、并他的受膏者、
2:3 说、我们要挣开他们的捆绑、脱去他们的绳索。
2:4 那坐在天上的必发笑．主必嗤笑他们。
2:5 那时他要在怒中责备他们、在烈怒中惊吓他们、
2:6 说、我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
2:7 受膏者说、我要传圣旨．耶和华曾对我说、你是我的儿子、我今日生你。
2:8 你求我、我就将列国赐你为基业、将地极赐你为田产。
2:9 你必用铁杖打破他们．你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
2:10 现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。
2:11 当存畏惧事奉耶和华、又当存战兢而快乐。
2:12 当以嘴亲子、恐怕他发怒、你们便在道中灭亡、因为他的怒气快要发作。凡投
靠他的、都是有福的。 |
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J********2
发帖数: 354 | 35 信主快3年了
可有的时候真的还是没有平安喜乐的感觉，
有时甚至 每天 都读经 祷告，可还是会有那种无名的怒气，不可名状的担心 和不开心
总是觉得自己 没有被圣灵充满
很多时候 ，很多想法，很多念头，自己都知道是错的，可还是控制不住的去想
每一天，似乎都在属世的生活和 属灵的生活 中来回挣扎
真的做不到，属灵与这个世界生活的 的合一吧，
很多时候 ，真的认真的来到主耶稣脚前求告，
但是最后，看到那些不如自己的，或者如同圣经所说的 ，恶谋成就的，真的就难以控
制自己的愤怒，倒不是妒忌 ，只是觉得不如自己的，只不过够坏，够自私，就成功了
。 有时甚至觉得信耶稣基督后，自己变善良了，没有以前那么自私，那么斗狠 ，那种
不顾一切的狠劲，所以输给了坏人
主啊，既然，你教导我们说，不要对恶谋成就的心怀不平，可我真的做不到，或者说很
难做到 。
你不是应许我们说，做首不作尾， 但居上不居下 吗， 敬畏耶和华是 智慧的开端 ，
认识至圣者就是聪明吗 ，
我该如何行 ，主你会把你的智慧赐给我 ，让我 来过 荣耀你名的生活。
有的时候在家里祷告，读经 没感觉 ，就去 教堂祷告 ，去各种教堂 ，会众很多的教
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36 Ｂ 长结尾（十六9～20）
这个段落形成了所谓之马可福音的「长结尾」，在某些古抄本中付诸阙如，而且也
被最早期的某些权威人士（如优西比乌和耶柔米）视为本而予以拒绝。本段的文笔风
格当然与马可福音其它的部分大不相同；这形成一个问题，可略述如下：(1) 第8节结束
本福音书，在语言学或神学上来说，都太突兀212。然而，这段所谓的「长结尾」未见于
一些重要的古抄本，而且似乎是有意删除的。此外，有些早期的古抄本和古译本，在第
8与9节之间有一句：「他们将受嘱咐的一切事简洁地向彼得和同伴报告。这些事以后，
耶稣自己向他们显现，并借着他们，从东到西，把那圣洁而不毁坏的永世救恩宣扬传送
出去」（译按：吕振中与现代中文译本皆有收录）。这一段话读起来很像是早期对这松
散结尾所作的修饰；尤其是最后一个子句，不大像是马可的表达方法。有份古抄本其实
还是以这段撮要作结束，而把第9～20节全然删除，这段作法是更值得怀疑的。
至于这段长结尾本身，可以恰当地说其内容显出对于约翰福音二十1～8（抹大拉之
马利亚的故事）、路加福音二十四13～35（以马忤斯路上的故事），以及马太福音二十
八18～20（大使命）之主题的认... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 37 父情节是常人社会不可取少的节日，身为人父的宇宙主佛李洪志也不例外的过上了常人
般的节日，因为他有宝贝女儿李美歌。在他用经文和讲法束缚大法弟子同时，却对自己
的女儿格外优待。体现出常人般的父爱，父爱是人之常情，人之天性。虽说母爱伟大，
但父爱同样伟大。这点，在身为父亲的李洪志身上体现的淋漓尽致。尽显“常人”般的
父爱。
只许女儿看病就医，不准弟子生病吃药。
虽然在《美国讲法》中李大师曾明确说过：“练功就能治病，修炼不许吃药”。他把练
功和治病、功能联系起来，循循善诱弟子。他说：“在中国大陆有很多人都知道，修法
轮大法太神奇了！一炼就去病。为什么呢？很多人他没有求治病，他觉的大法好，他才
炼呢！结果病好了。”（《悉尼法会讲法》，1996年）“人在高层次中修炼的时候，出
功了，发出的是高能量的物质，这确实能够治病，每一种病都有一种病的针对治疗的功
能，光治病的功能我说都有上千种，有多少种病，就有多少种功能针对去治。”（《转
法轮》）。可事实却是，李洪志特别准许宝贝女儿李美歌看病就医。
李洪志对宝贝女儿李美歌宠爱有佳。特意安排女儿看病就医。1992年7月，李美歌身患
阑尾炎，李洪志特意那排她在... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 38 附录一 倪弟兄看见的基督徒的道路
笔者从小从儿童班长大，从来都是在主的恢复中聚会，有二十多年的时间。追求过
李弟兄的书也追求倪弟兄的书，对他们都很尊敬，并从他们领受不同的供应。但跟随李
弟兄走新路，越到后面，越觉得灵里面有被辖制的感觉。作工时也只有劳苦，而无灵中
的喜乐。这时深觉倪弟兄和李弟兄带领我们属灵的道路是不相同的，并且可说是不兼容
的。笔者只能相信其中一种说法，并捡选他们其中之一的道路。
笔者对于李弟兄带领我们往前道路产生疑虑的过程，在前文已经详细说明。然而有
读者反应，看了前文以后，都不太想参加教会的聚会了。笔者因此觉得有必要再将倪弟
兄所看见的基督徒的道路，作一些整理。勉励一些并不属于教师恩赐，或对目前教会的
带领不想跟随的弟兄姊妹，知道如何在教会中走正直的路。不会因不想跟随而逐渐冷淡
下来，甚至或离开了。笔者应该还会陆续在网上分享一些其它有关基督徒生活实际经历
面的交通。
倪弟兄的带领，完全不是用吃、喝、享受主的方法。那么倪弟兄对我们基督徒的道
路的看法又究竟是如何呢？其实倪弟兄并没有像李弟兄一样，将他的看见加以系统化的
说明。以笔者从倪柝声文集中对倪弟兄的领会，倪弟兄的... 阅读全帖 |
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t****i
发帖数: 264 | 39
好忙，没有一一看你们的每个贴。在这里一并问候大家。昨天貌似这里很热闹？
路加福音4章18-19节
主的灵在我身上，因为他膏我去传福音给贫穷的人，差遣我去宣告被掳的得释放，瞎眼
的得看
见，受压制的得自由。又宣告主悦纳人的禧年。
感谢主，他是穷人的神，是受欺压人的神，是被掳的，瞎眼的，受压制的人的神。感谢
赞美他。 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 40 主啊，既然，你教导我们说，不要对恶谋成就的心怀不平，可我真的做不到，或者说很
难做到 。你不是应许我们说，做首不作尾， 但居上不居下 吗， 敬畏耶和华是 智慧
的开端 ，
认识至圣者就是聪明吗 ，
我该如何行 ，主你会把你的智慧赐给我 ，让我来过荣耀你名的生活。
～～～～～～～～～
Joseph,
一刹那还以为你在引用圣经旧约经文（比如约伯记）后来才知道是你内心对神的
呼唤。
我读了很感动因为我以前也如此祈求过也试过一天祷告好几百回。
你真心的祈求上帝已聆听了。上帝必然会赐福你智慧和力量。 你放心。
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。（雅各书一章五节） |
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D*****y
发帖数: 5788 | 41 1 过了安息日，抹大拉的马利亚，和雅各的母亲马利亚，并撒罗米，买了香膏，要去
膏耶稣的身体。
2 七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里。
3 彼此说，谁给我们把石头从墓门滚开呢？
4 那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经滚开了。
5 她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍。就甚惊恐。
6 那少年人对她们说，不要惊恐。你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣。他已经复活
了，不在这里。请看安放他的地方。
7 你们可以去告诉他的门徒和彼得说，他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他
，正如他从前所告诉你们的。
8 她们就出来，从坟墓那里逃跑。又发抖，又惊奇，什么也不告诉人。因为她们害怕
。
9 在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现。耶稣从她身上曾
赶出七个鬼。
10 她去告诉那向来跟随耶稣的人。那时他们正哀恸哭泣。
11 他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。
12 这事以后，门徒中间有两个人，往乡下去。走路的时候，耶稣变了形像向他们显现
，
13 他们就去告诉其余的门徒。其余的门徒，也是不信。
14 后来，十一个门徒坐席... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 42 continue...
《上帝是否重男轻女?》
...
是的，当我们只是片面去诠释一两句经文，便去否定妇女角色的话，姊妹们当然受到抑
压。但我们若从圣经整全教训和救恩核心信息：创造、堕落、重赎，去思考妇女的地位
，圣经非但没有歧视妇女，反之是妇女寻求平等自由的福音。
神在创世的第六日，「照着他的形象造男造女，……对他们说，要生养众多，遍满
地面，治理这地」(创世记一27下至28上)。可见男女被造时有同等的价值、身分与使命
。再者，女人被造成为男人的「配偶帮助者」(创世记二18)。「帮助者」是用来描述耶
和华是人的帮助或军事上的战友同盟，是一个同盟互助的恩惠关系，而非职务上等级的
区别。所以被造时，女人没有次等或次要的地位。
...
然而，神从人类堕落开始就展开了他对女人的眷佑与救赎。在旧约的记载里，神不但毫
无保留的用女性描述他的形像(诗篇廿二9至10，一百卅一2；以赛亚书四十六3至4；四
十九15等等)，以肯定男女一样按神的形像被造。他更乐于使用女人当领袖，作他话语
的出口，成为拯救其子民的器皿。例如米利暗(女先知)与摩西、亚伦一同被差派，把神
的子民从埃及领出来(弥迦书六4)。女士... 阅读全帖 |
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d********u
发帖数: 1048 | 43 之三——对女儿苦心培养，对弟子冷酷无情。
在女儿李美歌10多岁的时候，李洪志将其带到法轮功培训班现场，让弟子们认识，为的
是在弟子们面前壮一下李美歌的人气，提高女儿在弟子心中的地位，还多次被李洪志诈
称美歌是“他的师父”，不仅如此，他还将女儿安排在神韵艺术团当演员，作管理，苦
心培养她的艺术细胞，不仅把女儿李美歌“培养”为神韵艺术团的“歌唱家”和“舞蹈
家”，甚至破格提拔女儿为神韵艺术团的副团长。
李洪志对待女儿可以说是称职的父亲，可是对待手下的大法弟子却存在天壤之别，在弟
子生命垂危之际，“宇宙主佛”的李洪志却冷酷无情。对弟子病情不闻不问，对遭遇车
祸的弟子见死不救。因为痴迷李大师的邪说，很多人拒绝去医院看病治疗，导致病入膏
肓，因病去世。李大师想方设法要求弟子拒医拒药，那些因为相信李主佛的祛病健身，
法身保护的歪理邪说从而病入膏肓，因病死亡的精进弟子好少吗？李国栋，封丽丽，关
贵敏，王岚，金正浩，韩振国，这些骨干弟子都因病去世，还有美国龙泉山主管韩振国
的死亡。已经去世的大法骨干“精进”弟子足以让世人看清李大师的真面目。 |
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B********3
发帖数: 126 | 44 也许是上帝的安排，发表这篇有关韩国邪教摄理教教主郑明析文章的时候，正逢韩国
国内反性骚扰运动“MeToo（我也是）”愈演愈烈之际。
2007年，韩国邪教摄理教教主郑明析因犯强奸等罪名被判十年刑期。2018年2月
18日，郑明析刑满被释放出狱。摄理教又名耶稣晨星教会（Jesus Morning Star，缩写
作JMS）。摄理教声称在全球拥有12万的信众，在教主郑明析被关押的十年期间里，摄
理教非但没有消失，相反却在全世界范围不断扩张，信众对于“遭受迫害”的邪教头目
郑明析的崇拜更加狂热。而摄理教的外围组织往往通过伪善包装，几度变身，引诱那些
身材高挑、漂亮、有魅力的年轻女性，摄理教的招募者继续蛊惑那些潜在的被招募女性
，宣称郑明析是上帝的化身。
社会评论家、前摄理教成员纷纷担心，72岁的郑明析出狱后仍旧会对那些被诱骗的
年轻女性构成威胁。韩国釜山教育大学神学教授Tark Ji-il、被谋杀的邪教评论员Tark
Myeong-hwan的儿子表示：“因为郑明析领导的摄理教的核心教义就是性侵，（注：“
摄理教”将郑明析描述成“救世主”，鼓吹堕落的人，特别是那些与恶人发生过性关系
的女子，... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 46 45:1我―耶和华所膏的古列；我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列王
的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说：
45:2我必在你前面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。
45:3我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道题名召你的，就是我―耶和华、
以色列的神。
45:4因我仆人雅各，我所拣选以色列的缘故，我就题名召你；你虽不认识我，我也加给
你名号。
45:5我是耶和华，在我以外并没有别神；除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给
你束腰。
45:6从日出之地到日落之处使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华；在我以外
并没有别神。
45:7我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我―耶和华。
45:8诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义；地面开裂，产出救恩，使公义一同发生；这都
是我―耶和华所造的。
45:9祸哉，那与造他的主争论的！他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他
的说：你做甚么呢？所做的物岂可说：你没有手呢？
45:10祸哉，那对父亲说：你生的是甚么呢？或对母亲（原文是妇人）说：你产的是甚
么呢？
45:11耶和华―以色列的圣 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 47 以赛亚书第四十五章
耶和华的受膏者古列（四十五1－7）
两篇谈及古列即将取得胜利的华美先知信息，进一步引致有关 神独一性的陈述──‘
在我以外并没有别神’（5，6节）──那些对祂掌管历史的声称提出挑战的人已被定罪
（9节及下文）。在这二者之间，正如希腊戏剧的副歌，则为另一首救恩主题的优美诗
篇（8节）。
第一篇先知信息是向玛代波斯王古列发出的。这本身是十分值得注意的，虽然正如我们
所见（四十一2；代下卅六22），其他地方的作者亦有相同的观念：相信耶和华‘激动
古列的心’。在其他地方他亦被称为 神的‘牧人’（四十四28），而历代志的作者让
古列亲自宣讲，他承认以色列 神的权柄：
耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇，你
们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。（代下卅六23）
从历史上来看，古列不像听过耶和华（上主）的名字，在其庞大帝国中一个最小国族的
神，古列不可能以任何的方式与祂或其先知作出沟通。此种说话的方式，只是强调
神在当代事件中参与的紧密性。祂亦以右手搀扶古列（四十五1）。不论从甚么角度来
看，古列都是在他那个时代最伟大的政 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 45:1我―耶和华所膏的古列；我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列王
的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说：
45:2我必在你前面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。
45:3我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道题名召你的，就是我―耶和华、
以色列的神。
45:4因我仆人雅各，我所拣选以色列的缘故，我就题名召你；你虽不认识我，我也加给
你名号。
45:5我是耶和华，在我以外并没有别神；除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给
你束腰。
45:6从日出之地到日落之处使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华；在我以外
并没有别神。
45:7我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我―耶和华。
45:8诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义；地面开裂，产出救恩，使公义一同发生；这都
是我―耶和华所造的。
从古至今，创造万物，掌管天地，唯有独一真神，就是我们的大能的主。 |
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r********7
发帖数: 887 | 49 地方召会的“官方样本”解释为：
“主的恢复是恢复基督作我们的中心、
实际、生命和一切，
恢复基督身体的一，
恢复基督身体所有肢体的功用。
在神圣的经纶里，
基督是神的受膏者，
是在万有中居首位者，
是万有的头与中心，
是那在万有中充满万有者，
也是众圣徒的分。” |
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z********o
发帖数: 18304 | 50 按照“圣经”，耶稣吹牛说“信的人”“手按病人，病人就__必__好了”，基督徒们真
的相信耶稣的疯话吗？世界上能不能找出一个“信的人”能够“手按病人，病人就__必
__好了”？？？能“按”好艾滋病吗？
按照“圣经”，耶稣吹牛说“信的人”喝了毒药也“__必__不受害”。基们会引用“圣
经”说：“不可试探你的主”。我的问题是：如果你不小心喝了氰化钾，你真相信你“
必不受害”吗？ |
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