k*******8
发帖数: 2320 | 1 我讲事实摆证据 你不爱听罢了 何必出来丢人现眼
你的假设 你的听感 都是建立在你的知识水平上 没有任何参考价值和说服力
北方被外族奴役了近千年 连汉语最基本的平上去入都学不全 有什么资格代表汉文化。
你的听感 说白了就是胡人听汉音 唐朝时就有人批判了：
【河湟有感】 唐·司空图
一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。
汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。
【戏妻族语不正】 唐·胡曾
呼十却为石，唤针将作真。
忽然云雨至，总道是天因。
解：后两句云雨至指的是阴，意思是唐代胡人阴、因不分
【永嘉行】 唐·张籍
黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂。
晋家天子作降虏，公卿奔走如牛羊。
紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。
妇人出门随乱兵，夫死眼前不敢哭。
九州诸侯自顾土，无人领兵来护主。
北人避胡多在南，南人至今能晋语。 |
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r*****3
发帖数: 6442 | 2 说你是汉人也没啥错误，你们蒙古人本来就来源可疑。
入胡为胡，入汉为汉。你丫读读唐诗就知道了
一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。
汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。
-------司空图 《河湟有感》 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Wed Jul 6 11:36:24 2011, 美东) 提到:
奖励除100余1的楼层的发帖id100伪币；然后再奖励除1000余1的楼层的发帖id200伪币
；然后再奖励除10000余1的楼层的发帖id300伪币。此外，每个发帖参加活动的id都可
获得20伪币的纪念奖。
车版接龙贴：
http://www.mitbbs.com/article_t/Automobile/32756945.html
接龙的要求是：
1.后一帖必须有前一帖诗句中的至少一个字。
2.以古人名诗名词中的句字为主，也可以自己写一句
3.每贴字数大于等于5
4.拒绝各种不雅词汇及其各类缩写
5.同时接一句的以先接者为准。
6.当多人在线来不及分辨前后时，抢到哪句就接哪句
开始：
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (We... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 4 其实我早就说过，粤语明明是古汉语和古百越语的合成物，某些广东人非标榜是最纯的
汉语。
福建人，经过DNA的检查，明明是汉人和当地土著融合的，土著的成分很大。某些福建
人非说自己是最纯的汉人。
不是有这么句诗吗，大意是汉儿学的胡儿语，反向城头骂汉人。其实更多的时候是胡儿
学的汉语，然后用汉语骂其他胡人。
那些鼓吹汉人纯洁性，刻意挑起民族矛盾的朱粉汉服的祖上究竟是纯的汉人，还是归化
的，还真不好说。 |
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R****a
发帖数: 6858 | 5 生鱼片和BBQ其实是中国人春秋时代吃的东西
知道脍炙人口是什么意思么
脍炙人口说脍炙--孔庆东
2012-09-18 | 阅：1 转：15 评：0 | 分享
修改
自从30年前中国大张旗鼓地挺进野蛮发展阶段以来，国人的饮食也日趋“野蛮化”。吃
陈粮、喝毒奶之外，大小城市遍布烧烤，街头巷尾，烟熏火燎，就是其标志之一。由陈
佩斯那厮公然在春晚上大烤羊肉串开始，发展到陆海空、麻辣烫无所不烤，连大蒜香蕉
萝卜皮也能烤着吃。套用老舍先生的一篇文章，真可谓“烤而不死是为神”了。
新世纪之初，俺到韩国蛰伏了两年；隔了5载，又到日本隐居了一年，发现韩日两
国也流行烧烤，只是规模比较小，尚不及中国的十分之一耳。中国现在到处是韩国烧烤
城，什么权金城啊，汉拿山啊，导致国人误以为高丽朋友天天吃烧烤。这正如刚学汉语
的纯朴老外，以为中国人天天吃北京烤鸭。日韩两国的饮食都较贵，老百姓不比中国市
民可以天天下馆子。像中国人这种吃法，每年扔掉的剩饭就可养活两个非洲的，无论那
个外国都承受不起，用不了3年就把经济吃崩溃了。中国人太能吃也太会吃，几十年前
，本来人民公社办得好好的，忽然刮起了一股“大... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 6 脍炙人口说脍炙--孔庆东
2012-09-18 | 阅：1 转：15 评：0 | 分享
修改
自从30年前中国大张旗鼓地挺进野蛮发展阶段以来，国人的饮食也日趋“野蛮化”。吃
陈粮、喝毒奶之外，大小城市遍布烧烤，街头巷尾，烟熏火燎，就是其标志之一。由陈
佩斯那厮公然在春晚上大烤羊肉串开始，发展到陆海空、麻辣烫无所不烤，连大蒜香蕉
萝卜皮也能烤着吃。套用老舍先生的一篇文章，真可谓“烤而不死是为神”了。
新世纪之初，俺到韩国蛰伏了两年；隔了5载，又到日本隐居了一年，发现韩日两
国也流行烧烤，只是规模比较小，尚不及中国的十分之一耳。中国现在到处是韩国烧烤
城，什么权金城啊，汉拿山啊，导致国人误以为高丽朋友天天吃烧烤。这正如刚学汉语
的纯朴老外，以为中国人天天吃北京烤鸭。日韩两国的饮食都较贵，老百姓不比中国市
民可以天天下馆子。像中国人这种吃法，每年扔掉的剩饭就可养活两个非洲的，无论那
个外国都承受不起，用不了3年就把经济吃崩溃了。中国人太能吃也太会吃，几十年前
，本来人民公社办得好好的，忽然刮起了一股“大食堂”的妖风，集体开伙，白吃白喝
。结果愣把好些地方的集体经济给吃垮了... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 580 | 7 很多北方人就是这样
1127年以后，淮河以北彻底胡化，腥膻无际，粗鄙不堪
[在 root001 (root) 的大作中提到：]
:给你一首唐诗，非常形象的描写了这种现象
:河湟有感
: -----司空图（唐）
:一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。
:汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。
:司空图这首《河湟有感》即悲叹河湟因长久失陷，致使汉蕃生聚，民不思归的局面。 |
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E*V
发帖数: 17544 | 8 脍炙人口说脍炙--孔庆东
2012-09-18 | 阅：1 转：15 评：0 | 分享
修改
自从30年前中国大张旗鼓地挺进野蛮发展阶段以来，国人的饮食也日趋“野蛮化”。吃
陈粮、喝毒奶之外，大小城市遍布烧烤，街头巷尾，烟熏火燎，就是其标志之一。由陈
佩斯那厮公然在春晚上大烤羊肉串开始，发展到陆海空、麻辣烫无所不烤，连大蒜香蕉
萝卜皮也能烤着吃。套用老舍先生的一篇文章，真可谓“烤而不死是为神”了。
新世纪之初，俺到韩国蛰伏了两年；隔了5载，又到日本隐居了一年，发现韩日两
国也流行烧烤，只是规模比较小，尚不及中国的十分之一耳。中国现在到处是韩国烧烤
城，什么权金城啊，汉拿山啊，导致国人误以为高丽朋友天天吃烧烤。这正如刚学汉语
的纯朴老外，以为中国人天天吃北京烤鸭。日韩两国的饮食都较贵，老百姓不比中国市
民可以天天下馆子。像中国人这种吃法，每年扔掉的剩饭就可养活两个非洲的，无论那
个外国都承受不起，用不了3年就把经济吃崩溃了。中国人太能吃也太会吃，几十年前
，本来人民公社办得好好的，忽然刮起了一股“大食堂”的妖风，集体开伙，白吃白喝
。结果愣把好些地方的集体经济给吃垮了，狂吃一年的代价是挨... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 11 一
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作,窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨
，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁
，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。
二
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
三
小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。
春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。
四
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
五
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
六
一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。
汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。
七
竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。 |
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h******i
发帖数: 21077 | 16 “汉儿尽作胡儿语，争向城头骂汉人”
只不过轮到满族了而已。 |
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h*******2
发帖数: 186 | 17 收皮啦你,白话人跟你说普通话是尊重你,因为白话本身就是一门移民融合出来的语言,
所以白话人大体上都是很宽容的,如果发觉你想讲普通话,那好吧,也可以跟你说,但实质
上,如果你会说白话,他们才会把你当老乡的. 至于你说丘的历史,你错了,他不是幼年在
香港,是中学阶段在香港培正中学读书,这间中学是用中文教学的,香港的中文就是白话.
另外,香港人是不会承认自己是普通话人的,连中国人都不太承认,自作多情是你啊.
看到你那个头像什么为7.5同胞默哀,我都觉得恶心,最接近汉族的就是广东人,最接近真
实汉语的就是广东话,你却满嘴胡儿语去骂广东话,去压制广东话,你收皮啦你. |
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A****e
发帖数: 1165 | 18 哈萨克和吉尔吉斯面积不小，割点地还是能承受的，呵呵
附唐诗
热海行送崔侍御还京
岑参
侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。
海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。
岸旁青草长不歇，空中白雪遥旋灭。
蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。
阴火潜烧天地炉，何事偏烘西一隅？
势吞月窟侵太白，气连赤坂通单于。
送君一醉天山郭，正见夕阳海边落。
柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。 |
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h******k
发帖数: 810 | 19 赞军版良心！
“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人”。在中国人论坛无端骂中国人，就得用这个法子
治。 |
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发帖数: 1 | 20 一自萧关起战尘，
河湟隔断异乡春。
汉儿尽作胡儿语，
却向城头骂汉人。 |
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发帖数: 1 | 21 好诗
一自萧关起战尘，
河湟隔断异乡春。
汉儿尽作胡儿语，
却向城头骂汉人。 |
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N*******e
发帖数: 580 | 22 呜呼哀哉
满蒙鞑子
一些汉人是“汉人学的胡儿语（翘舌），却向城头骂汉人”
只有汉奸儒生在那边喊“夷狄信儒教则中国之”
河洛腥膻无际！ |
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N*******e
发帖数: 580 | 23 汉人学得胡儿语，却向城头骂汉人
说的就是1127年以后淮河以北的北人
[在 withoutacar (我决定好好说话了。) 的大作中提到：]
:我至少是北汉。 |
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发帖数: 1 | 24 放你妈的屁
汉人学的胡儿语，却向城头骂汉人
[在 F250 (帝城春欲暮，能饮一杯无) 的大作中提到：]
:这肤色，跟南方汉人也差不多了吧 |
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w********2
发帖数: 632 | 25 光明会（光照帮，光照派）成立于大约1776年的巴伐利亚，约相当于中国的清朝。目前
不甚清楚光明会与朱元璋拜山的明教有无关联或渊源，明教是公开的拜火教，而光明会
则是一个秘密宗教组织，从不公开传教，如今披露出的资料大多源于光明会发动法国大
革命时被雷劈死的信使，以及警方随后抄家所抄出的内部资料，巴伐利亚警方将这些没
收的文件公开出版，从而使光明会暴露在世人眼前。很多小说家又道听途说，添油加醋
，比如《达芬奇密码》。
光明会的帮主，创始人，魏萨普，曾经自述其领导成员是一群“无德者，嫖客，撒谎
者，债务缠身者，吹牛者，自负的笨蛋”组成。有人说此人是魔鬼教（撒旦教）徒，但
无确切证据。马克思是撒旦教徒则有大量证据，此教的教义是崇尚自我，利己主义。标
志是倒五角星。
共济会的历史比光明会悠久，规模也更大。光明会魏萨普认为本组织的强大力量来自
于隐蔽，绝不能让光明会的名字出现于任何地方。虽然共济会也是一种秘密组织，但秘
密程度显然不如光明会。光明会为了隐藏自身，决定寄生在共济会身上，借共济会的身
份隐藏自己，双方互相加入。当然，低级的共济会员并不知情。
光明会的政治纲领：
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r*****1
发帖数: 3465 | 26 给你一首唐诗，非常形象的描写了这种现象
河湟有感
-----司空图（唐）
一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。
汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。
司空图这首《河湟有感》即悲叹河湟因长久失陷，致使汉蕃生聚，民不思归的局面。 |
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发帖数: 1 | 27 一自萧关起战尘,河湟隔断异乡春。 汉儿尽作胡儿语,却向城头骂汉人 |
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o***o
发帖数: 11767 | 28 本版的第一代就鸟化了
汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人 |
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r*****1
发帖数: 3465 | 29 蒙元是中国朝代，连中国纪元都用了，皇帝也有年号庙号，蒙古皇帝身边一堆汉人或者
汉化的契丹女真人，汉文化是大环境，懂不懂？
本来已经汉化的耶律大石，逃到西边，为啥西辽最后没汉化当地人，反而被当地人给同
化了？
汉文化没那么牛逼，大环境决定一切，互相都可以同化
送给你晚唐诗人司空图所作的一首七言绝句
河湟有感
一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。
汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。
看见没有，连河湟的汉人都被落后民族同化了，为啥？ |
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h******k
发帖数: 810 | 30 我支持射墙！
“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人”。在中国人论坛骂中国人的羊吊疯就该这么治。 |
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发帖数: 1 | 32 要问西东，就要问清楚。
举个例子： 为了利益，犹太人入埃及。 为了利益，犹太人沦为奴隶。 为了价值观，
摩西团结犹太人，逃出埃及。 才有犹太人民族的救赎。 但是即使如此，这个民族也非
常悲惨3000年，多数时候是挨揍， 他们现在的成功，基本上基于坚持传承自己的挨揍
历史，挺到了三千年两遇的民主时代，科学时代。
华人没有自己的价值观，就是会被assimilate. 古埃及人，也是这样，曾经多么威武！
后来背弃自己的埃及宗教，先后被希腊人基督教伊斯兰教完全assimilate. 现在没有
人说古埃及语言，信古埃及教，纪念古埃及的圣人。
河湟有感
一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。
汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。
－ 唐末司空图
古埃及古希腊古巴比伦古罗马，都先后掉下了悬崖。 甚至华人以前也掉下过这个悬崖
，却也忘记了。好消息是：华人还在欢乐的蹦跶。 坏消息是：前车之鉴，悬崖可否勒
马？
古印度我不提，因为没有连贯文字历史的迹象，算文明，实在是牵强。 |
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发帖数: 1 | 33 犹太人最牛的是，他们把自己悲惨的经历，升华成了“唯一的犹太私人的神”，“神择
的民族”，
“救世主”神圣的使命感。坚持一代代传颂自己倒霉的历史。
而其他中东文化，反而被自己子孙给半推半就地埋葬了。 古埃及古巴比伦古希腊古罗
马有过使命感，都曾经征服过奴役过犹太民族。但是这些古文明一旦接受了犹太人的神
，就一路走衰，直到亡国灭种，也没有再成功复国。 可见接受别人的神，也许不可逆。
华人没有自己的价值观，就是会被assimilate. 古埃及人，也是这样，曾经多么威武！
后来背弃自己的埃及宗教，先后被希腊人基督教伊斯兰教完全assimilate. 现在没有
人说古埃及语言，信古埃及教，纪念古埃及的圣人。
河湟有感
一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。
汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。
－ 唐末司空图
古埃及古希腊古巴比伦古罗马，都先后掉下了悬崖。 甚至华人以前也掉下过这个悬崖
，却也忘记了。好消息是：华人还在欢乐的蹦跶。 坏消息是：前车之鉴，悬崖可否勒
马？
http://taolaw.blogspot.com/2018/03/blog-post_4.html |
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m***n
发帖数: 12188 | 34 太想当然了.
1) 今天汉人的Y染色体, 真和古代汉人一样?? 如果被换血了, 你能知道?
2) 今天的维族, 蒙族, 说不定多半是古汉人的直系血缘后裔. 被抓去的奴隶, 被同化
了, 等等.
"汉儿学得胡儿语, 却向城头骂汉人." |
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D**********N
发帖数: 830 | 36 “汉儿学得胡儿语，却向城头骂汉人。”
you. |
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d*******r
发帖数: 3875 | 38 正像你说的，不同的心境下会喜欢不同的诗，我选过这么几首
人生篇
昔有平陵男，姓朱名阿游。直发上冲冠，壮气横三秋。愿得斩马剑，先斩佞臣头。
天子玉槛折，将军丹血流。捐生不肯拜，视死其若休。归来教乡里，童蒙远相求。
弟子数百人，散在十二州。三公不敢吏，五鹿岂能酬？名与日月悬，义与天壤俦。
何必疲执戟，区区在封侯。伟哉旷达士，知命固不忧。
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作,窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨
，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁
，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 39 “一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春；汉儿学得胡儿语，却向城头骂汉人” |
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s*******w
发帖数: 2257 | 40 戴晴忆养父叶剑英：对女性总是兴致勃勃 不知厌倦(图)
本帖最后由 dove 于 2014-8-26 09:49 编辑
戴晴
我一直认为我没有父亲，而一个女孩子没有父亲是很残酷的。现在，当他们一一离
开人世之后，我才知道，我有。我有四个父亲，四名知识分子，四位共产党人 ——我
的生父、养父、继父，还有公爹。
严格地说，我没有叫过他们，没有象别的女孩子一样嘹亮地、全心全意地、带着全
部的爱与信赖大声地喊过“爸爸”——对生父可能喊过，但他离开的时候我还不满三岁
，从小小的、细嫩的喉咙里呼出的“爸爸”二字，对他说来或许很惬意，但对我说来可
能完全是无意义的喃喃儿语。所以，严格地说，我从没有叫过他们。
叶剑英元帅，我原是遵奉着当时流行的风习，喊过他“叶爸爸”的。但大约在我１
０岁的时候，他听烦了：“爸爸就是爸爸，什么叶不叶的。”从此，我也就随着他的亲
生孩子一般喊爸爸了。当然，总是在不得不叫的时候，才吞着声音含含煳煳地喊一声。
而当我已成年，知道再喊他“爸爸”，不但意味着某种优势，且在优势之余又有了点沾
光的嫌疑的时候，我基本就不再喊，而以“委员长”或“副主席”代之。到了他已经去
世一周年，我写... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 41 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smilhaNew (ha), 信区: History
标 题: 晴忆养父叶剑英：对女性总是兴致勃勃 不知厌倦
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 26 15:34:12 2014, 美东)
戴晴忆养父叶剑英：对女性总是兴致勃勃 不知厌倦(图)
本帖最后由 dove 于 2014-8-26 09:49 编辑
戴晴
我一直认为我没有父亲，而一个女孩子没有父亲是很残酷的。现在，当他们一一离
开人世之后，我才知道，我有。我有四个父亲，四名知识分子，四位共产党人 ——我
的生父、养父、继父，还有公爹。
严格地说，我没有叫过他们，没有象别的女孩子一样嘹亮地、全心全意地、带着全
部的爱与信赖大声地喊过“爸爸”——对生父可能喊过，但他离开的时候我还不满三岁
，从小小的、细嫩的喉咙里呼出的“爸爸”二字，对他说来或许很惬意，但对我说来可
能完全是无意义的喃喃儿语。所以，严格地说，我从没有叫过他们。
叶剑英元帅，我原是遵奉着当时流行的风习，喊过他“叶爸爸”的。但大约在我１
０岁的时候，他听烦了：“爸爸就是爸爸，什么叶不叶的。”从此，我... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 42 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smilhaNew (ha), 信区: History
标 题: 晴忆养父叶剑英：对女性总是兴致勃勃 不知厌倦
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 26 15:34:12 2014, 美东)
戴晴忆养父叶剑英：对女性总是兴致勃勃 不知厌倦(图)
本帖最后由 dove 于 2014-8-26 09:49 编辑
戴晴
我一直认为我没有父亲，而一个女孩子没有父亲是很残酷的。现在，当他们一一离
开人世之后，我才知道，我有。我有四个父亲，四名知识分子，四位共产党人 ——我
的生父、养父、继父，还有公爹。
严格地说，我没有叫过他们，没有象别的女孩子一样嘹亮地、全心全意地、带着全
部的爱与信赖大声地喊过“爸爸”——对生父可能喊过，但他离开的时候我还不满三岁
，从小小的、细嫩的喉咙里呼出的“爸爸”二字，对他说来或许很惬意，但对我说来可
能完全是无意义的喃喃儿语。所以，严格地说，我从没有叫过他们。
叶剑英元帅，我原是遵奉着当时流行的风习，喊过他“叶爸爸”的。但大约在我１
０岁的时候，他听烦了：“爸爸就是爸爸，什么叶不叶的。”从此，我... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sammamish (sammamish), 信区: Military
标 题: 晴忆养父叶剑英：对女性总是兴致勃勃 不知厌倦 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 29 01:20:08 2014, 美东)
发信人: smilhaNew (ha), 信区: History
标 题: 晴忆养父叶剑英：对女性总是兴致勃勃 不知厌倦
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 26 15:34:12 2014, 美东)
戴晴忆养父叶剑英：对女性总是兴致勃勃 不知厌倦(图)
本帖最后由 dove 于 2014-8-26 09:49 编辑
戴晴
我一直认为我没有父亲，而一个女孩子没有父亲是很残酷的。现在，当他们一一离
开人世之后，我才知道，我有。我有四个父亲，四名知识分子，四位共产党人 ——我
的生父、养父、继父，还有公爹。
严格地说，我没有叫过他们，没有象别的女孩子一样嘹亮地、全心全意地、带着全
部的爱与信赖大声地喊过“爸爸”——对生父可能喊过，但他离开的时候我还不满三岁
，从小小的、细嫩的喉咙里呼出的“... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 44 岁末词话（转载）
（按：本文出自红墙，是红墙的地标性建筑之一。原文分若干次贴出，显得有些零乱。
我特整理出完整版，立此存照，只图今日不该留白，并向作者表示敬意。
张老三
2013年9月9日）
作者：生理药理
宋无名氏《绿头鸭》
醉留人，相逢谁在香庭？处飘萍、凄凉酒病，故国梅花归情。粉墙移，隔花似见，月暗
处、流落佳人。夜冷花零，孤窗曲径。前朝旧事随烟平，看流瓦、清辉佳丽。宝奁挂秋
英。离别恨，飞上银霄，耿夜孤明。
梦觉来，露痕轻缀，浣手重赋清景。燕交飞、暗香拂面，转楚腰，犹说盈盈。忆得中原
。风吹画栋，翠香飘落锦衫青。且休问，笙歌朱户，枉自夸娉婷，到如今，梅花折尽，
难寄离情。
伟人走了，前朝旧事并没有随烟平，剩一群蒋狗还在他的足迹旁边嗅来嗅去，狂吠个不
停。有些新狗也跟着吠声吠影。趁着诗人毛泽东诞辰119年之际，我就借洪七公的打狗
棒一用，揍它几棒。主席说扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。没办法，臭虫太多，扫
的时间长了点，只好分成若干小节，一段一段地扫。
（一） 引子：问题的提出。
（二） 东方文明的失败。
（三） 诗歌例外，我们大幅胜出。
（四） 抄袭还是化用？
（五） 用典与引申... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 十个数字有四个相近：
汉语和印第安语的惊人巧合？
有一件趣闻，多少可以让人遐想华夏文明与印第安文明特别是玛雅文明之间可能存在的
相关性。几年前的某一天，一位墨西哥国立自治大学的教授家里宴客，来宾中有一位中
国访问学者和该教授的几个学生，其中有的会说玛雅语。这位教授福至心灵，特意安排
中国客人和玛雅学生坐在一起。这下一发不可收拾，两方相见，分外亲切，一时间促膝
长谈，竟然发现汉语和玛雅语中不少貌似相同或相近的词汇。这个趣闻是那位教授亲自
告诉我太太的。当时究竟发现了多少可能相通的词汇，已不可考。那位教授只记住了一
个例子，即汉语的“晚安”和玛雅语祖图支尔方言（Tzutujil）的Na’an，意思是“再
见”，两者似乎能搭上关系。
学者胡春洞列出的汉语和玛雅语完全相同的17个词汇
其实，近年来已经有学者注意到了汉语和玛雅语之间可能存在的相关性。如几年前去世
的北师大教授胡春洞，就在其专著《玛雅文化：论玛雅与中华文化同源》中考察了两种
语言的105个基本词汇，发现其中有二十多个词汇在读音和意义上（包括方言和古音）
都相通。比如，“苦”的玛雅语发音是k’a，汉语发音是kha，“千”的玛雅语和汉... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 46 湿儿的那匹白马似乎懂得主人的心意，悄无声息地溜达到湿儿身边来。湿儿大喜，抓起
慕容虚给她的银子，翻身上马。刚跨上马背，白马便即飞驰起来，由东门进入城内。正
在跟光头纲交手的谷云飞见状，马上甩开对手追来。
谷云飞的轻功原比一般的马快很多，可是无论他怎么提气急追，也总是差着白马数丈远
。白马在人群中穿越起来竟然比谷云飞还灵活得多。时间一长，谷云飞更是被白马越甩
越远。一盏茶的功夫，湿儿回头已望不见谷云飞的身影。其后，湿儿又纵马向南向北折
返了几次，把自己都绕得昏头转向之后，才找个客栈歇下。
湿儿在客栈内再次把自己女扮男装起来。她知道，长得俊亦或长得丑都容易引起别人的
注意，此番便把自己打扮成一个普普通通的男子。打扮完毕，马也不要了，从客栈后门
溜出去，又换一间客栈住下。她本来极其舍不得扔下白马不管。白马通人性不说，还是
她的救命恩马。但这匹白毛胜雪的马太过显眼，担心谷云飞因为马而认出了女扮男装的
自己，只得忍痛割爱。
接下来几日里，长安城突然多了很多丐帮弟子。他们四处打听湿儿的下落。湿儿猜想是
堂兄派人在寻找自己。但这些丐帮弟子们武功极其低微，而自己的仇人们如西海五龙、
正色和尚和北二俗等... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 47 湿儿的那匹白马似乎懂得主人的心意，悄无声息地溜达到湿儿身边来。湿儿大喜，抓起
慕容虚给她的银子，翻身上马。刚跨上马背，白马便即飞驰起来，由东门进入城内。正
在跟光头纲交手的谷云飞见状，马上甩开对手追来。
谷云飞的轻功原比一般的马快很多，可是无论他怎么提气急追，也总是差着白马数丈远
。白马在人群中穿越起来竟然比谷云飞还灵活得多。时间一长，谷云飞更是被白马越甩
越远。一盏茶的功夫，湿儿回头已望不见谷云飞的身影。其后，湿儿又纵马向南向北折
返了几次，把自己都绕得昏头转向之后，才找个客栈歇下。
湿儿在客栈内再次把自己女扮男装起来。她知道，长得俊亦或长得丑都容易引起别人的
注意，此番便把自己打扮成一个普普通通的男子。打扮完毕，马也不要了，从客栈后门
溜出去，又换一间客栈住下。她本来极其舍不得扔下白马不管。白马通人性不说，还是
她的救命恩马。但这匹白毛胜雪的马太过显眼，担心谷云飞因为马而认出了女扮男装的
自己，只得忍痛割爱。
接下来几日里，长安城突然多了很多丐帮弟子。他们四处打听湿儿的下落。湿儿猜想是
堂兄派人在寻找自己。但这些丐帮弟子们武功极其低微，而自己的仇人们如西海五龙、
正色和尚和北二俗等... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 48 聊斋
田七郎
武承休，辽阳人。喜交游，所与皆知名士。夜梦一人告之曰：“子交游遍海内，皆滥交
耳。惟一人可共息难，何反不识？”问： “何人？”曰：“田七郎非与？”醒而异之
。诘朝，见所与游，辄问七郎。客或识为东村业猎者。武敬谒诸家，以马挝门。未几，
一人出，年二十余，貙目蜂腰，着腻帢，衣皂犊鼻，多白补缀。拱手于额而问所自。武
展姓氏；且托途中不快，借庐憩息。问七郎，答曰：“我即是也。”遂延客人。见破屋
数椽，木岐支壁。入一小室，虎皮狼蜕，悬布楹间，更无机榻可坐。七郎就地设皋比焉
。武与语，言词朴质，大悦之。遽贻金作生计，七郎不受。固予之，七郎受以白母。俄
顷将还，固辞不受。武强之再四。母龙钟而至，厉色曰：“老身止此儿，不欲令事贵客
！”武惭而退，归途展转，不解其意。适从人于舍后闻母言，因以告武。先是，七郎持
金白母，母曰：“我适睹公子，有晦纹，必罹奇祸。闻之：受人知者分人忧，受人恩者
急人难。富人报人以财，贫人报人以义。无故而得重赂，不祥，恐将取死报于子矣。”
武闻之，深叹母贤；然益倾慕七郎。
翼日，设筵招之，辞不至。武登其堂，坐而索饮。七郎自行酒，陈鹿脯。殊尽情礼。越
日，武邀酬之，乃... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 原文太长，下面只是节选。
其实自己网上查查，两种语言对译一下就可以看出来。
标 题: 汉语和印第安语的惊人巧合
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 23 23:24:17 2018, 美东)
十个数字有四个相近：汉语和印第安语的惊人巧合？
几年前的某一天，一位墨西哥国立自治大学的教授家里宴客，来宾中有一位中国访问学
者和该教授的几个学生，其中有的会说玛雅语。这位教授福至心灵，特意安排中国客人
和玛雅学生坐在一起。这下一发不可收拾，两方相见，分外亲切，一时间促膝长谈，竟
然发现汉语和玛雅语中不少貌似相同或相近的词汇。
其实，近年来已经有学者注意到了汉语和玛雅语（印第语）之间可能存在的相关性。如
几年前去世的北师大教授胡春洞宣称，汉语和玛雅语的接近程度甚至超过了汉语和国内
一些民族语言的接近程度，说明玛雅文明和华夏文明分离的时间不是十分久远。
还有一位叫Bede Fahey的美国学者，考察了古玛雅语和古汉藏语二百多个基本词汇的意
义和发音演变规律，也宣称两者是同源关系。但两人的研究都属于曲高和寡，中外学术
圈至今鲜有人回应。
三年前， 我应邀参加学生的期末晚会，其中有一个学生... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 50 [其他] 现代法语演变的特点
法语, 现代, 特点
众所周知，语言是随着社会的发展、变化而不断演变的。自第二次世界大战以来，法国
的社会发生了许多变化，尤其是六、七年代中的许多改变，给法国社会以较大的影响。
许多人，不管他们是否出于自愿，都会尽量使用社会中、下层人民喜爱的“大众语言”
，以示自己的“人民性”。因此，可以说电视、广播和报刊等媒体中使用的语言，是被
大多数民众所接受并广泛使用的语言。这种语言经过20多年的发展，在一定层面上形成
其时代的特质，本文中将其称为“现代法语”，并以近年来媒体中使用的语言为语料，
对其进行研究和总结，试阐述现代法语演变的几个特点。
第一，俗语、口语，甚至粗鲁的语言，不仅在知识界，而且在政界;不仅在日常生
活中，而且在某些正式场合，越来越多见了。近年来，法语口语化在日常交往中和语言
的规范化中十分明显。口语化的书面语代替了一成不变的规范书面语。在实践当中，形
成了人们口头讲的法语和口语化的书面语。这一变化，完全是为了适应变化了的现实生
活和交际的需要。要迅速、生动地通过电视转播刚刚采访到的新闻，则必须用记者录制
或拍摄的消息。这些消息中所用的语言无疑是... 阅读全帖 |
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