e*****n
发帖数: 3129 | 1 你错了
只要你或者就在排碳
而且你下载、删除消耗的能源还真不一定比烧本真书差多少 |
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B********e
发帖数: 19317 | 2 不是据说放一次狗的排碳量大概相当于砍掉好几棵树吗？ |
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F*P
发帖数: 3204 | 7 咋了，没错啊，
1583年，布魯諾到英國，批判經院哲學和神學，反對亞里士多德、托勒密的地心說，宣
傳哥白尼的日心說。1585年去德國，宣傳進步的宇宙觀，反對宗教哲學，進一步引起羅
馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。1585年布魯諾重返巴黎，並到歐洲各地出版著作。他又應
威尼斯貴族Giovanni Moncenigo之邀，返回意大利當其私人教師。1592年，他因
Moncenigo的告發而被天主教宗教法庭控以「異端邪說」罪，在威尼斯被捕入獄。在被
囚禁的八年中，布魯諾始終堅持自己的思想，最後被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅
馬鮮花廣場。這裡必須指出的一點是，布魯諾在1600年遭受的火刑，並非因為他支持日
心說，而是因為他的泛神論等的宗教思想。 布魯諾的主要著作有《論無限宇宙和世界
》，書中捍衛哥白尼的日心說，並明確指出：“宇宙是無限大的”，“宇宙不僅是無限
的，而且是物質的”。還著有《諾亞方舟》，抨擊死抱《聖經》的學者。
由於布魯諾是一位聲望很高的學者，所以天主教企圖迫使他當眾悔悟，聲名狼藉。天主
教會的人建議當局將布魯諾活活燒死。由於布魯諾不遺餘力的大力宣傳
，哥白... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 8 後記
想不到這種文章居然會引來一位崇洋媚外者的罵街，真是開了眼了，我把我的回應文貼
在下面
本來 hothill 情緒的用詞，我並不想回應，但是他抬出了共產黨，我就不得不加以處
理了，首先在中國沒有一個宗教是神聖到不可以批評的地步，以儒教而言一個自西元
179 前起兩千多年來一直被中國各朝代所尊重的學派，但是到了文化大革命時候，被那
些所謂的紅色小將，污辱、破壞成什麼樣子？這些都是大家有目共睹的，那些文革中所
遺留下的人還有很多，不用我在此舉證了。而本國一個學派（還不是宗教喔）就遭受如
此待遇，就更不要說外國的基督教了，1966 年，十年文化大革命開始，中國的基督教
教會就遇到滅頂之災。牧師被批鬥，教堂被搗毀，信徒被抄家，聖經被燒掉，連官方三
自教會也不能倖免。江青說，中國的基督教已經進入歷史博物館了。這就是當時的中國
共產黨。所以在中國，誰都可以談宗教平等，唯獨共產黨沒資格。
再則東西方的對立自清末以來一直是存在的，西方國家想要分裂中國的狼子野心不曾停
止過，從太平天國、藏毒、台獨、64 學運再再都有西方國家操作的痕跡。這豈是我一
個隨便寫一篇文章就能挑起的？所以我認為共產黨在建國之... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 9 (提前2:11-15)
女人要沉静学道，一味的顺服。我不许女人讲道，也不许他辖管男人，只要沉静。因为
先造的是亚当，后造的是夏娃。且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。 ”.
(林前14:34-36).
“妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准他们说话。他们总要顺服
，正如律法所说的。他们若要学什么, 可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话
原是可耻的。神的道理，岂是从你们出来麽。岂是单临到你们么。”
當聯合國婦女組織一位代表對教皇約翰保羅二世談及每年有二十萬婦女死於自己引發的
墮胎時，教皇打斷她說：“你難道不認為男人所有的不負責任的行為都是女人導致的嗎
？”馬丁路德則說“儘管她們越來越疲乏，由於撫養孩子而消耗自己，這沒有關係；讓
她們生育孩子直到她們死，因為這就是她們存在的目的。”他還說“上帝的話和所做的
事清楚地表明，女人就是被創造出來成為妻子和娼妓的。”聖經中提及“行邪術的女人
，不可容她存活。"（出22：18）中世紀便有無數婦女被視為女巫而被慢火燒死，烙死
。難怪有人說女人應該因為聖經中沒有一句話出自女人之手而感到慶幸自豪。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 10
要信聖經， 不要信教會。 聖經永遠不變。
我是說燒異端是基督教的古訓。 |
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a******e
发帖数: 982 | 11 這麼重要的教訓，為什麼聖經不能寫兩句？ 聖經一大堆廢話都說了，
就不能在這裡說老耶不高興燒人？ |
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l*******s
发帖数: 1258 | 12 圣经预言落空的地方太多了，我来重新贴一下前面别人回帖中提到的：
http://truthbible.net/biblehorror/missedbibleprophecy/
1. 耶穌何時再來？
馬太福音
10:23 有人在這城裡逼迫你們、就逃到那城裡去．我實在告訴你們、以色列的城邑
、你們還沒有走遍、人子就到了。
耶穌告訴他的門徒在你們還未去遍以色列前，耶穌便會再來，可是，門徒們到了以色列
，等到死掉，直至現在差不多二千年後，耶穌還沒來。
馬太福音
16:28 我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必看見人子降臨在他
的國裡。
馬可福音
9:1 耶穌又對他們說、我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必要
看見 神的國大有能力臨到。
耶穌告訴他的門徒，說那裡當中有些人還未死前，耶穌會再降臨，現在，他們都死了差
不多二千年，耶穌還未來。
2. 世界何時末日？
馬太福音
24:34 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。
馬可福音
13:30 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這... 阅读全帖 |
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H****s
发帖数: 1130 | 13 白松香 GALBANUM
【本質】
屬於中東灌木植物，最主要來源為伊朗，在樹皮挖掘一個小口，就會流出淡綠色樹脂，
精油就是蒸餾此樹脂而得，香味非常活潑，有青草藥味、葉子味、松油等的木林芳香。
【歷史使用記錄】
中東人認為焚燒白松香會使人達到冥思的境界，在聖經中，白松香也被認為是有神秘力
量的神聖物品，和乳香並用，因具有防腐殺菌的效果，埃及人用它防屍體腐爛，對咳嗽
、支氣管也被證明有效。
（使用需知）勿高濃度使用，敏感皮膚應先試其過敏性，懷孕禁用。
【功效】
咳嗽，風濕痛，月經不順，減輕壓力。
图片:
http://www.nipponkodo.co.jp/incense/material/images |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 第八十五篇
一八三二年十一月二十七日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔
教會史，1:298–299〕。本篇摘錄自先知寫給住在密蘇里，獨立城的威廉 · 斐普的信
。有些聖徒已遷往錫安，但未按照教會既定體制接受繼承產業，此信就是答覆有關他們
的問題而寫的。
1–5，錫安的繼承產業要經由獻納而接受；6–12，有位強有力者，會把聖徒在錫安的
繼承產業給他們。
1 這是主已指定的書記的職責，是記錄歷史和教會的總紀錄，記錄一切在錫安發生的
事，及所有獻納財產並從主教那裡合法接受繼承產業的人；
2 還有他們的生活方式，他們的信心和行為；還有那些接受繼承產業後叛教的叛教者
。
3 將那些不獻納而不能接受繼承產業者的名字，與神的人民登記在一起，是違反神的
旨意和誡命的；那獻納符合祂所賜的律法，使祂能收取祂人民的什一奉獻，為報復和焚
燒的日子而準備祂的人民；
4 他們的家譜也不可保存，在教會的任何紀錄或歷史上都不可出現。
5 不要讓他們的名字、祖先的名字或子孫的名字，出現在神的律法書上，萬軍之主說
。
6 是的，那微小的聲音這樣說，那聲音低語而貫穿一切，它發聲時 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 15
這我不騙你，黑暗時代燒人真的是從聖經來的
『人若不常在我裡面、就像枝子丟在外面枯乾、人拾起來、扔在火裡燒了』
我知道你要說這些人誤解了耶穌的話， 也許是， 但是你
又知道你自己誤解了什麼嗎？ |
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S**********L
发帖数: 151 | 16 佛教裡面因果這個詞看似簡單但是很玄。
容許我訴說一下我的宗教歷程。記得我來美國後不久進去了教會，這是我人生第一次真
正接觸宗教，覺得這個宗教很舒服和簡單，沒有中國人傳統裡面那麼多的禮數。我記得
我立志要相信做這個宗教的信徒，是因為我希望也相信將來死後可以在天堂和我死去的
一位親人相聚，我相信這位親人一定可以上天堂，因為她生前絕對是好人。當時我一直
覺得為甚麼好人沒有好報，而這個宗教告訴我無關係，到最後我們會上天堂相會，而所
有事都是神的安排。年紀輕輕的我被這麼美麗的說話吸引了，我每天祈禱希望我死去的
那位親人在天堂等我相聚。
過了幾年後，開始懂事了。因為個性好奇，開始接觸很多不同的媒體和得到來自不同地
方的資料。隨著年紀增加，看到的東西也沒有之前那麼狹窄了，開始會思考和分析。慢
慢我接觸到不同宗教的來源和歷史，發現其實所有宗教都有它們自己的道理和價值，不
同宗教也有被人造假和利用的地方，不管那個宗教是真是假，我們沒有辦法去考究。聖
經有句說話很厲害，一句就可以把你所有的疑問「解決」，那句話就是：「只要信，不
要問！」宗教就是基於一個信字。宗教不是科學，不需要實驗和找證據。有十個證據提
... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 17 第九章
在黑暗中，基督的聲音宣告許多人民和城市因邪惡而遭毀滅──祂也宣告祂的神性，宣
布摩西律法已成全，並邀世人歸向祂而得救。約主後三四年。
1 事情是這樣的，這整個地面上所有的居民聽到一個聲音喊道：
2 禍哉，禍哉，這人民有禍了；這整個大地的居民有禍了，除非他們悔改；由於我人
民俊美的兒女被殺，魔鬼在笑，他的使者在歡喜；而他們的墮落，是由於他們的罪惡和
憎行！
3 看啊，柴雷罕拉大城，我已用火連同其中的居民一併燒了。
4 看啊，摩羅乃大城，我已使之沉入海底，使其中的居民淹死。
5 看啊，摩羅乃哈大城，我已用土連同其中居民一併覆蓋了，好掩藏他們的罪惡和憎
行，不在我面前出現，使先知們和眾聖徒的血，不再來向我控訴他們。
6 看啊，吉甲城，我已使之沉陷，並將其中的居民埋在地底；
7 是的，還有奧那哈城及其居民、莫康城及其居民、耶路撒冷城及其居民；我讓水漲
起來淹沒了這些城市，好掩藏他們的邪惡和憎行，不在我面前出現，使先知們和眾聖徒
的血，不再上來向我控訴他們。
8 看啊，加底安代城、加底暗那城、雅各城，以及津津諾城，我已讓這些城市沉陷，
並在這些城市原來的所 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18 第九章
在黑暗中，基督的聲音宣告許多人民和城市因邪惡而遭毀滅──祂也宣告祂的神性，宣
布摩西律法已成全，並邀世人歸向祂而得救。約主後三四年。
1 事情是這樣的，這整個地面上所有的居民聽到一個聲音喊道：
2 禍哉，禍哉，這人民有禍了；這整個大地的居民有禍了，除非他們悔改；由於我人
民俊美的兒女被殺，魔鬼在笑，他的使者在歡喜；而他們的墮落，是由於他們的罪惡和
憎行！
3 看啊，柴雷罕拉大城，我已用火連同其中的居民一併燒了。
4 看啊，摩羅乃大城，我已使之沉入海底，使其中的居民淹死。
5 看啊，摩羅乃哈大城，我已用土連同其中居民一併覆蓋了，好掩藏他們的罪惡和憎
行，不在我面前出現，使先知們和眾聖徒的血，不再來向我控訴他們。
6 看啊，吉甲城，我已使之沉陷，並將其中的居民埋在地底；
7 是的，還有奧那哈城及其居民、莫康城及其居民、耶路撒冷城及其居民；我讓水漲
起來淹沒了這些城市，好掩藏他們的邪惡和憎行，不在我面前出現，使先知們和眾聖徒
的血，不再上來向我控訴他們。
8 看啊，加底安代城、加底暗那城、雅各城，以及津津諾城，我已讓這些城市沉陷，
並在這些城市原來的所 |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 你悔改吧，別再為騙你的摩門教賣命了
趕緊好好讀聖經，把摩門經和摩門教的一些東西丟進火堆燒了吧
本來想著出了這事你能夠認識到問題，沒想到你竟然還去為其辯護。
人家摩門教自己都把摩門教的觀點改了，現在不支持多妻制了。 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 20 到底发生了什么事情
在探索頻道播出的《聖經的秘密—所多瑪與蛾摩拉》節目中[1]，以考古學、天文學及
地質學來研究並推測所多瑪與蛾摩拉為何毀滅。以下為其內容：
節目中說道，在西元前3123年，有一枚小行星進入地球大氣層，並在南歐阿爾卑斯山上
空爆炸，造成碎屑進入大氣層，與空氣摩擦後，並在死海地區降下大量隕石火球，造成
死海周邊城市的毀滅。
並在古城尼尼微遺址東方600哩處，發現了一件古蘇美文化的星相泥盤，此泥盤在18世
紀出土，目前收藏於大英博物館。上面寫滿了楔形文字。泥盤上記錄了製作當晚的星相
，天文學家與工程師幾乎能辨識出各星座；但有一未知圖形及楔形文字困擾著他們。大
英博物館召集了一組專家解讀出來，文字的譯文為「發光物體急速飛過」。其由雙魚座
方向穿過飛馬座，再由天鷹座墜落於地平線。經由推算此小行星延著阿登軌道行進，為
阿登型小行星，該族小型星繞日軌道為金星與地球間。
科學家利用火箭飛行軟體，計算當日地球自轉及該小行星運行軌道，計算出其並非直接
撞上死海附近，而是撞擊奧地利的阿爾卑斯山，落在歐瑟拉希谷一處叫柯佛的地方。但
其並未直接撞擊地球，而是在山脈上方爆炸。其威力是核武的100... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 21 【GOOD TV】2017 林書豪分享會
https://www.youtube.com/watch?v=sCGSRlV0-L0
2017年07月21日
NBA台裔之星林書豪，今晚在台中東海大學進行「JLIN7 2017分享會」，林書豪是虔誠
的基督徒，這次的分享會的主題是「夢想(Dreams)」，林書豪以聖經上的經句鼓勵在場
逾3000位的見證者，要相信上帝對你身上的完美計畫，勇於追求自己夢想，無論成功與
否，上帝依舊愛你。
林書豪以自己成為NBA史上首位台裔球星為例，就是他從小愛打籃球，然後不放棄夢想
才能成功，在追求夢想的過程中，會有個人的恐懼，也有外界的懷疑，但是只要你相信
上帝，走在神呼招的裡面，就能夠克服這一切難關，林書豪還提醒所有見證者，夢想雖
偉大，但沒有比上帝還偉大，成功只是一瞬間，但相信上帝可能讓你內心永遠平安。
林書豪還以3天前剛訪台為例，他說籃網將在下季打進NBA季後賽，但是這席話馬上在網
路延燒，林書豪被嗆：「你是打籃網的，而籃網是本季NBA最後1名。」林書豪表示：「
我根本不在乎這些言論，因為我相信上帝的計畫，我也相信籃網會打進季後賽，即使打
不進，我還是有... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 22 患難打不倒信心
二、恆光我兒
陳乃雄
今 日 不 少 人 看 見 地 球 上 有 天 災 人 禍 ， 地 震 、 火 山 、 戰 爭 、 苦
難 ， 就 抱 怨 問 ： 上 帝 在 哪 裡 ？ 祂 怎 麼 不 把 這 個 世 界 弄 得 好 些
！
聖 經 告 訴 我 們 ： 「 耶 和 華 在 天 上 立 定 寶 座 ； 祂 的 權 柄 統 管 萬
有 。 」 （ 詩 篇 一 ○ 三 19 ） 「 他 們 在 一 切 苦 難 中 ， 祂 也 同 受 苦
難 。 」 （ 以 賽 亞 書 六 十 三 9 ） 在 一 切 的 苦 難 之 上 ， 上 帝 仍 然
掌 權 ， 並 且 祂 與 我 們 同 經 患 難 。
病 中 信 靠
二 ○ ○ 四 年 八 月 中 ， 一 連 三 個 多 星 期 我 發 熱 發 冷 ； 發 燒 時 體
溫 高 達 攝 |
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p***n
发帖数: 17190 | 23 歐美俄日聯手打擊
燒聖經的
包帝第四帝國新殖民主義
這是國際主義的發揮啊... |
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p***n
发帖数: 17190 | 25 我不擔心社會主義祖國
我擔心的是包帝帝國主義
刨墳毀棺燒聖經
豬瘟颱風焚糧倉
天譴才剛開始
台灣還是別沾惹太多 |
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p***n
发帖数: 17190 | 26 台灣?
我早答應了要當大匹大帝接手整個中國
可惜這年紀對於各省蓋行宮各養兩個妃子
五十六族也各養兩個妃子
的性緻不是很大啊
不過天命看來要開始轉動了
搞租借99年 燒聖經
天理難容啊 |
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v******Y
发帖数: 1161 | 27 感謝大家的留言。這兩天也一直在這裡混，傷心，患得患失，對於失戀有些特別的見解
，拿來和大家分享。
我們的感情一直是我單方面的抗拒，不敢承諾，不敢面對。當知道他放下我有了新的女
朋友才真正崩潰，開始正視。
一開始很懊悔，很鬱悶，怨恨他那麼快的準備放下那段感情馬上和別人在一起。後來我
表白後他說讓他想想。但是希望像毒藥，等待宣判很難受。以我對他的理解，他應該更
在乎自己對別人的付出，別人和他確立男女關係的名分。從最後一封郵件就看出來了，
雖然他還沒有做最後的決定。所以決定單方面失戀，很痛苦的時候發了帖問如何療傷。
可能腦袋升級很快吧，現在我覺得既然面對了，就勇敢一點，珍惜自己的感情。很奇怪
，我不想馬上放下這段感情。昨天晚上和個印度哥哥聊了半天，他都沒辦法了解，一直
喊我move on呢，呵呵。大家可以了解麼？
所以現在沒有一開始特別特別的痛苦，相對比較釋然。愛可以讓人變得勇敢，當然也可
以讓人低頭放下原有的驕傲。覺得現在是愛的修煉，自己在慢慢成熟長大。如果他無視
了這份愛，這份愛也會隨著時間和世態的變化慢慢轉變，我也會重新投入新的愛情。只
是現在，我暫時願意帶著這份愛等待，不僅僅是等待他... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 28 第十四章
錫安和她的女子將在千禧年間獲得救贖和潔淨──比照以賽亞書第四章。約主前五五九
年至五四五年。
1 在那日，七個女人必拉住一個男人，說：我們吃自己的食物，穿自己的衣服；但求
你許我們歸你名下以除掉我們的羞恥。
2 在那日，主的枝條必華美尊榮，地的出產，必為以色列逃脫的人長得茂盛悅目。
3 事情將是這樣，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是每個登錄在耶路撒冷的活人中的
，必稱為聖。
4 那時，主會以審判的靈和燃燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷的血除
淨。
5 主也必在錫安山的每個住處之上，並各會眾之上，使白日有煙雲，黑夜有火光；因
為在錫安的所有榮耀之上必有庇護。
6 必有一座會幕，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處和躲避狂風暴雨之地。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29 第十九章
基甸企圖殺死挪亞王──拉曼人入侵那地──挪亞王被燒死──林海王統治，必須向拉
曼人進貢。約主前一四五年至一二一年。
1 事情是這樣的，國王的軍隊搜尋主的人民未果而返。
2 現在看啊，由於兵員減少，國王的兵力薄弱，其餘的人民也開始分裂。
3 人數較少的一方開始出言威脅國王，他們之間起了極大的紛爭。
4 他們當中有一人名叫基甸，是個強壯的人，也是國王的敵人，因此他抽出劍來，在
憤怒中誓言要殺死國王。
5 事情是這樣的，他與國王作戰；國王看見自己快被擊敗時，便逃到聖殿附近的塔上
。
6 基甸緊追在後，正要到塔上殺國王的時候，國王舉目向歇隆地望去，看到拉曼軍已
進了邊界。
7 國王極為痛苦，大聲喊道：基甸，饒了我吧，因為拉曼人來攻打我們了，他們會消
滅我們；是的，他們會消滅我的人民。
8 國王並不像關心自己的生命那樣關心他的人民，可是，基甸還是饒了他一命。
9 國王命令人民逃避拉曼人，他自己則走在他們前面，他們帶著婦女和小孩逃進曠野
。
10 事情是這樣的，拉曼人緊追不捨，終於趕上他們，開始殺他們。
11 事情是這樣的，國王命令所有的男人丟 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 30 認真讀聖經總是好的。 這裡講的就是早期基督教會的事情，
那時候的基督教跟現在很不一樣，那時的教徒穿越到後來大
概都會被燒死或封id |
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E*****m
发帖数: 25615 | 31 嗯， 我敢確定聖經沒說不能跟岳母結婚。
你有沒有讀創世紀十九章 Lot 的故事? 應該有新啟發。
把異端架起來燒好像也是古訓， 不知道他們在意嗎? |
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m****s
发帖数: 18160 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
Dramaer (不要问我从那里来) 于 (Fri Oct 22 12:02:52 2010, 美东) 提到:
Act 1：1-11 Jesus Taken Up Into Heaven
1In my former book, Theophilus, I wrote about all that Jesus began to do and
to teach 2until the day he was taken up to heaven, after giving
instructions through the Holy Spirit to the apostles he had chosen. 3After
his suffering, he showed himself to these men and gave many convincing
proofs that he was alive. He appeared to them over a period of forty days
... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 33 早期基督教的傳播
基督教产生后其信徒的社会成分有自由民，也有奴隶和被释放的奴隶，但主要以下层民
众为主。在基督教早期阶段，基督教会曾实行财产共有，外界视其为一种秘密宗教组织
。 到尼禄皇帝（54年—68年）在位时，教会的人数已增长到不可忽视的程度，从公元
60年代中期罗马帝国政府的逼害就开始了。当时教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当
时的奴隶在信主以后亦可即时被接纳为弟兄。在此后的几个世纪，社会各阶层愈来愈多
人加入教会，二世纪末罗马社会上层也开始有人信教。到君士坦丁一世在位時，在不少
省份中已有不少基督徒擔任重要職務，擁有能左右國家事務的權力。為了得到基督徒的
支持，並期望以一神論代替多神論來重建一個統一的羅馬帝國，313年君士坦丁发布了
米兰诏令，基督教从此成为合法宗教，基督徒的人身和财产获得了法律的保护。[1] 这
样，罗马人民不论贫富都可拜在基督门下。基督教会反对民族区别，因此有不少外族包
括日耳曼人、哥德人都開始信奉基督教。傳統希臘羅馬神話的多神信仰仍然存活了一個
多世紀，但和一神教的基督教衝突日增，在亞歷山大城在宗主教區利羅治下，驅逐了猶
太教人、焚燒了亞歷山大圖書館，自稱... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 34
老七當然是慾火燒心，而且不理聖經教訓。 哈哈！ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 35
老七當然是慾火燒心，而且不理聖經教訓。 哈哈！ |
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p****t
发帖数: 11416 | 36 第1章
1:1耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣
使者，曉諭他的僕人約翰。
1:2約翰便將神的道，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來。
1:3念這書上豫言的，和那這聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。因為日期近了。
1:4約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在今在以後永在的神。和他寶座前的七
靈。
1:5並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督。有恩惠平安歸
與你們。他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。〔脫離有古卷作洗去〕
1:6又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀權能歸給他，直到永永遠遠。阿們。
1:7看哪，他駕雲降臨。眾目要看見他，連刺他的人也要看見他。地上的萬族都要因他
哀哭。這話是真實的。阿們。
1:8主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛，〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕是昔在
今在以後永在的全能者。
1:9我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難，國度，忍耐裡一同有分。為神的道
，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
1:10當主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號說，
1:11你所看見的，當... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 613條誡律
引言
猶太教稱誡律為「米茨沃特」（mitzvot）或者「誡命」（commandment）。在拉
比時代，學者們確認《妥拉》中誡律條文（包括格言、禁令、誡命、律例及規條）的總
數為613條。這些誡律都是上帝在西奈山向摩西提出的。
這些誡律分為兩大類：
1．訓令式的誡律一共248條，可與人體骨骼的數目相應（共分為18部分）。
2．禁令式的誡律一共365條，相等於人體肌肉的數目（共分為13部分）。
這些誡律中，有許多與聖殿和祭獻有關，但主要內容涉及到猶太人社會生活的各
個方面：神職人員的職責與特權、平民的法律地位、權利與義務、財產所有權、債務處
理、婚姻與家庭、衛生風俗、起居飲食、犯罪與刑罰、審判機構與訴訟，等等。此外，
還包括如何勸人行善歸箴，如何處理好人與上帝的關係、人與人之間的關係，等等。
猶太人必須恪守這613條誡律，違反誡律是一種冒犯上帝的罪惡，必然受到懲罰。《妥
拉》為此提供了一個懲罰體系，根據冒犯上帝的程度和它們已經構成的結果不同而不同
。懲罰的應許主要是暫時（此世的）的和民族性的。在這613條誡律中，最重要的是「
摩西十誡」。盡管許多誡律看來並不那麼重要，但是拉... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 舊約律法613條
舊約律法：
履行的誡命Mandatary Commandments (248)
禁止的規條Prohibitions (365)
履行的誡命
一．對耶和華
1. 出廿２：要相信耶和華的存在．
2. 申六４：要承認耶和華是獨一的．
3. 申六５：要愛耶和華．
4. 申六１３：要敬畏耶和華．
5. 出廿三２５：要事奉耶和華．
6. 申十２０：要專靠耶和華．
7. 申十２０：要指著耶和華的名起誓．
8. 申廿八９：要效法耶和華．
9. 利廿二３２：尊耶和華的名為聖
二．對五經
10. 申六４：要早晚背誦「示瑪」(Shema)經文．
11. 申六７：要研究五經及教導他人．
12. 申六８：要把經文小方盒繫在他的額頭上．
13. 申六８：要把經文小方盒捆在他的臂上．
14. 民十五３８：要在衣服邊上作繸子．
15. 申六９：要在大門框旁安放小型經文盒子．
16. 申卅一１２：第七年人民要齊聚聆聽五經．
17. 申十七１８：王要自備一軸特別抄寫的五經．
18. 申卅一１２：猶太人或家庭要有一卷五經．
19. 申八１０：每逢進食之後，要贊美耶和華．
三．對於聖殿和祭司
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t***h
发帖数: 5601 | 39 http://www.douban.com/group/topic/8761428/
2009-11-23
王亭之读《推背图》文章一组
眼看浩劫無由挽
當「特異功能」突然變成「社會現象」之時，王亭之為之憂心，不斷為文，叫千祈不可
將之渲染，弄到成為「怪力亂神」。那時候，還有人誤會王亭之是對人不對事。
王亭之的劣徒，幫嚴大師一行打開泰國市場，王亭之聞訊，怫然不悅，其時那些劣徒，
大概還以為是師父脾氣僵。
其實通通不是。只是因為王亭之識歷史，又識「大玄空」，故甚為擔心大陸會有亂局耳
。──現在，果不幸而測中，王亭之可謂枉拋心血，枉開罪人。
不談術數，只談歷史，每逢世變，「怪力亂神」心然成「社會現象」，而讀書人亦必隨
而有邉樱y治者亦必加以鎮壓，國邚拇司蜁ソ撸瑖乙啾匾蛑畡颖U。
以清末為例，明明是標榜「反清復明」的義和拳，會忽然受到清廷扶掖，改為標榜「扶
清滅洋」，此豈非怪事也耶。而當日的義和拳，刀槍不入，咒水戒煙，其非「特異功能
」而何耶？
至於知識分子的邉樱瑒t有「公車上書」，「百日維新」。清廷捉人，殺人，最後弄到
自己覆亡。
比對今日歷史，**一向反迷信，竟然會忽然提倡「特異功能」，而... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 40 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 41 民国九年，虚云和尚弟子具行于昆明胜因寺大殿后晒坪内，自身引发三昧真火作化。
其木魚木柄皆化成灰燼，磬柄也成焦炭，僧鞋也成了灰，坐處的幾紮稻桿子和蒲團皆成
灰燼，但是具行的全身和袈裟依然未變。。。。。。虛雲以師尊身分，泪流满面，向徒
弟具行下拜！
三昧真火自化——具行禪人修行略傳
枯腸欲斷只呼天，痛惜禪人殞少年，數載名山參偈遍。歸來念佛荷鋤邊；
助興梵剎同艱苦，密行功圓上品蓮，燃臂藥王真供養，孔悲顏歿尚悽然。
活到于今心更寒，惟師超逸不相干，人當末劫多緣累，君至臨終一火完；
世念難忘蔬菜熟，西歸且尚夕陽邊，傷心老淚揮無盡，一磬留音示妙緣。
（虛雲老和尚追悼其徒具行禪人生西詩）
本文
清光緒三十三年，有一個其貌不揚的鄉拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山
祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他：「你是誰？你來求見虛老做什麼？」
那鄉拙青年說：「我今年二十歲，是雲南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人
將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。如今因為家鄉鬧饑失收，無人僱用我種田
，我家貧苦，又有兩個兒子，我養不活家小，無計可施... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 42 不因基督教而憤怒的人，不認識基督教。
——Joachim Kahl，德國當代神學家、哲學家
譯序：基督教早期因為各種各樣的原因，尤其是因為其自身的排他性和不寬容，在羅馬
帝國確實受到了不同程度的迫害，但是，其受迫害程度遠遠不像教會、尤其是羅馬天主
教會無限誇大的那樣。羅馬帝國最講究的是效率，如果要對基督教進行系統的擠壓，可
以說，很短時間內就會把基督徒殺得一個不剩，至少，天主教會的那些所謂的殉難聖者
的名單不知道會比現在長多少倍。基督教在羅馬帝國得以生存，完全是因為羅馬帝國的
宗教寬容政策，而基督教得勢後對異教的迫害，可以說已經到了慘無人道的地步，而且
，至今我們沒有看到基督教為消滅所謂的異教文化像樣地道過歉。教會無限誇大自己所
受的迫害，實際上已經是在篡改歷史。今天我們回顧歷史，一方面是看未被基督教的有
色眼鏡歪曲的歷史，另一方面也是為了以史為鑒，明白我們今天所應作和所應避免的。
以下一段編年紀事以希臘文化區為主，其他地區的事件基本沒有涉及到，因而只是基督
教血腥歷史的一斑而已。即使從這一斑，我們也可以看到現代基督徒經常提出的一個問
題的部分答案，就是基督教如何能成為一個主流宗教。如... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 43 黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中共學者，不論是在六十年沒有言論出版自由的中國大陸，還是在海外，他
們都一律地被稱為“中國著名的和權威的歷史學者”，尤其是中共大陸媒體的廣泛介紹
和蓄意推崇，已經開放了三年的蔣介石日記的“解釋權和話語權”，也就幾乎、甚至是
又一次被這些“中共著名的和權威的學者”所一統。
如此，特別是中國大陸的普通學者和黎民百姓，也就只能聽到... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 44 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 最後的侮辱 中共學者閱讀《蔣介石日記》成果點評
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:10:02 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 45 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 46 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 47 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 48 近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。本文則利用張
氏提供的細節，認為七千人大會可說是文革的預演，是毛澤東以其崇高
無比的威望，動員下層批評中上層幹部，再經由上層幹部的自我批評來
建立黨內共識和鞏固團結；毛澤東沒想到的是，他鼓動紅衛兵來進行鬥
爭，並不能達到改造中上層幹部、建立上下共識的目的，反而造成黨國
體制的... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 49 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 27 22:37:36 2017, 美东)
近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。... 阅读全帖 |
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