d**********n
发帖数: 37 | 1 耽美一词最早出现在日本近代文学中。后来被日本漫画界用于BL漫画上，代指一切美型
的男性，以及男性与男性之间不涉及繁殖的恋爱感情。现在，许多热门影视剧为迎合女
性观众及制造话题性都或多或少有几对男男CP。比如Sherlock里的卷福和花生、《琅琊
榜》里的靖苏CP、苏流CP、苏晨CP各种感情让人真是脸红心跳。让我们来看看耽美是如
何深入少女心。
当卖腐成为电视剧和男团的惯用手段，当男明星站在一起被讨论的是攻受体位时，你有
没有某一刻突然怀疑自己是不是审美有问题，怎么就审不了耽美？
嗯，其实我也没有。
老实说我一直很好奇，天下腐女怎么那么多？！而且能有一双“八卦拉郎慧眼”识别二
三次元男性生物之间的“奸情”，还能产出各种题材同人文，动不动再来个CP混剪。好
吧，耽美一定有我没有发现的动人之处。
回溯到年幼的高中时期，我的少女时代，我的前后排就开始了对我花式洗脑，被推荐过
允浩在中的同人文，以及真人BL爱情动作片（可惜片名已被我遗忘）。她们说你这种人
真的应该看看，耽美是唯美的、浪漫的，包含一切美丽事物，是那种能让人触动的，最
无暇的美。两个帅哥往跟前一站，人鱼线大长腿，星目剑眉，面若冠玉，... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 2 嗯，绝无和版上某位同学唱反调之意，就是，就是，叙述另外一个心路历程而已……
话说我的启蒙耽美文都是清一色的同人文，更确切些说，是圣斗士的同人。这里顺带补
充一下背景，我一直是一个圣斗士迷，也收藏了不少圣斗士同人。我第一次到雷版上骗
包子是在“梦中情人”系列，那时候我宣称，我的梦中情人，是白羊座黄金圣斗士，穆
先生。
看到以上，大家大概可以猜出来为何耽美文会给我造成如此深重的心理阴影了。
这位穆先生呢，因为性情温雅，仪容秀美，很不幸地成为腐女们在写作圣斗士同人时最
热爱的小受乃至总受角色之一（另一位是卡妙，我很高兴地看到很多卡妙的粉丝是比我
更加坚定的良识者）。像我这样喜欢看同人的人，只要坚持不懈地看下去，总会有那么
一天，和某位腐女的大作有了交叉，继而有更多的交叉。起初有很多耽美文我还是很爱
看的，同样也爱沉溺于某种很什么什么的气氛中。
直到某天，我看到一个贴，里面大家伙儿强烈推荐某篇耽美同人，名为《三年》。主角
是穆和撒加。
于是本着追逐偶像的情怀，我开始高高兴兴地看这篇。不得不承认我当时神经还是很坚
韧的，虽然被里面那个自暴自弃起来人尽可夫的——连某个烂人都可以推倒的——睡在
小孩... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 有消息称大热耽美小说《魔道祖师》要拍成影视剧了，改名《陈情令》并已经取得立项
。耽美顾名思义，耽于美色，是国内对于男性同性恋小说的委婉称呼。也就是说，这是
一部同性题材的小说。
而之所以会有投资方选择拍摄，毫无疑问的也是看中了该小说的广大读者群体。
然而，华夏境内的广电总局曾经下发一纸文书，将同性题材划分为了“病态”的范畴，
并且大范围的封杀了一批同性题材的电视剧和演员。在这种背景下拍摄出来的耽美剧，
不出意外的要改成兄弟情了。
从官方的态度不难看出来，官方对于同性题材的反感，目前国内仍然有彩虹公益组织在
和广电总局进行旷日持久的诉讼战争。然而资本的市场却又迫切的需要开垦同性剧集这
块处女地来获得收益，这也是不争的事实。
在2015年度，由知名耽美作家柴鸡蛋筹集拍摄的耽美剧《上瘾》引发了耽美剧的热潮，
甚至一路南下火到了宝岛台湾。不过好景不长，很快包括主演在内的一种主创和剧集都
受到了封杀。这也让原本已经买了一堆热门耽美IP的投资方们可谓是哑巴吃黄连。
就是这种情况下，为了赚钱，又要躲着官方打擦边球，也是不容易了呀。
都什么年代了，早就不是万般皆下品惟有读书高了 |
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b**d
发帖数: 7644 | 4 “耽美”一词最早出现在日本近代文学中，被日本漫画界所用后代指一切“美形的男性
”，以及男性与男性之间不涉及繁殖的恋爱情感，即“BL”。耽美文学与一般的同性恋
文学有很大区别，其作者与读者都通常为异性恋女性，因此也有学者提出耽美文化中的
“想象与现实的混淆”。耽美作品也通常蕴涵着柔情与伤感等女性特质，在耽美的世界
里，男男之恋被描绘成一种完美精神世界里最为理想的恋情。 |
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T*****9
发帖数: 3015 | 5 请不要把耽美和玛丽苏混为一谈
苏妹子是苏妹子，耽美是耽美，一只老鼠坏了一锅汤
耽美同人有非常经典的作品，只不过少之又少，基本上在人工筛选到经典作品之前，就
已经被海量的苏妹子给雷倒了
不过我心里的穆先生可不是那种温文尔雅型的，我生活中接触的白羊座太多，所以我一
直认为穆先生应该是那种火爆脾气，只思考前半句决不考虑后半句，勇往直前的那种，
就是属于玩CS的时候拿着狙击枪大吼一声弟兄们冲啊然后下一秒被爆头的性格……
o(╯□╰)o
我的本命是天蝎小米~嘿嘿~ |
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S***l
发帖数: 726 | 6 我认识了好几个在晋江上面写耽美的男生.....我们看过视频照片，哇，挺俊秀的一男
孩子，人家现实中有女朋友的，就是喜欢写耽美。而且好像写耽美的男生越来越多了..
.... |
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r******y
发帖数: 21907 | 7 这个视频太赞，歌曲也配的很好听！
然后看到是个耽美小说，一世为臣，讲和珅和福康安的。。。谁看过吗？对耽美真是无
法看进去啊，但是看了视频很好奇，要不要瞟两眼，怕年龄大了心脏受不了。。。
这里面还是乔振宇的福康安cos和珅，有时候有点儿混乱，哈哈，没看过书剑的应该无所
谓~~~
http://www.bilibili.com/video/av2471550/
PS：查了这首歌叫 平安梦，是江山风雨情主题曲，韩磊唱的。太好听了啊！这个片子值
得看吗？看了介绍都是大腕儿啊，还有张澜澜。正好前几天突然想到她，一查原来嫁给
王爷了。。。差25岁啊！！！看了几张现在的照片，好俗气，完全木有当年的灵气。看
来女人嫁大太多的就是老的快。。。当然人家衣食无忧，其他都无所谓吧。 |
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p****t
发帖数: 11416 | 8 发信人: automn (独木桥), 信区: Comic
标 题: 关于耽美的一切，我的一家之言
发信站: BBS 水木清华站 (Sun Apr 1 23:17:44 2001)
有一天，我从书店里面看到了一本耽美主题的漫画杂志，便随手翻了翻
不讳地说，我感到恶心。里面每几页就是不堪的情景，粗糙的情节加上
虚假的扇情（是所谓的扇情），根本是借着同性恋这个禁忌赚昧心钱
什么叫做知识分子或者高学历阶层里面这样的事情多？
那不是多，而是宽容和理解。前几天看到一篇文章说同性恋不属于精神病
这个有点常识的人就不会去反驳，倒是那些总是拿同性恋题材的画禁忌漫画
用所谓爱情无界限的外衣遮着自己烂黄肚肠的人才是有毛病
我这么说，你不要生气，因为我看过一些
还就只有那个《绝爱》是以爱为主线的，两个大瓜子脸的帅哥爱的混天暗地
爱的鬼神同泣，爱的一大堆MM对着两个比例失调的人物留眼泪
我绝对同意“同性恋题材的漫画是画给女生看的”的说法
我拿绝爱的图片给我的同学看过，每看出三张去，他就嚷着变态了
可不呗，挂着铁链子、流着血、衬着脏兮兮的背景，
一个趴在地上吮另一个的手指头，这比男生喜欢看的那些不穿衣服的MM |
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发帖数: 1 | 9 动漫始终都看日本的耽美，生活中体会不到的恋爱希望在动漫中能找到共鸣。
版上应该也有很多喜欢看动漫的人，着实不喜欢那些说看动漫的人是长不大的孩子。
也看过不少不错的耽美动漫，来给大家墙裂安利一下。
《世界第一初恋》，很温暖，很有爱，很治愈。
《无法逃离的背叛》，一部比较悲伤的动漫，第一次看的时候哭的稀里哗啦的。
《Super Lover》也是一部比较温暖的动漫，哥哥和弟弟之间的爱恋。
不仅仅是这三部，剩下的可以google一下，这只是我心中自认好看的动漫。 |
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F**********y
发帖数: 10265 | 10 每当我看耽美的时候我都痛恨我自己为什么不是男的
可是男的好像都不怎么喜欢耽美, :S |
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k*******l
发帖数: 698 | 11 http://opinion.chinatimes.com/20161218003121-262101
人類歷史總是往文明的方向前行，從遠古以「零和」為互動，朝向「非零和」發展，逐
漸走向「雙贏」的社會。以往勝利是評價政治人物的最高光環，經歷了兩次的世界大戰
及無數內戰衝突以後，人類已經認清，和平才是最高的價值，和平創造者才應得到政治
人物最榮耀的桂冠。
一般政客尋求短期的利益與功效，偉大的政治家則選擇創造制度，讓制度不隨他的離開
而消逝，讓繼任者，不論是否為反對者，都不能或不想打破其建立的制度，繼續享受制
度帶來的紅利。
偉大的政治家會給人民確定的方向，不會讓國家在大海中迷航，更不會用尊重人民的選
擇作為不表態的藉口。平庸的政客只會隨民調起舞，不願挑戰社會迷惘的氛圍，也不敢
堅定捍衛正確的信念。偉大的政治家永遠在引領社會的潮流，面對紛擾，不僅撥亂，更
要反正。
馬英九結束了民進黨執政8年以來兩岸的低迷，開啟了經貿人員的大交流，簽署23項協
議，曾經創造出兩岸關係的榮景，自有其歷史貢獻。
但從上述3個標準來看，其在任8年，沒有為台灣在兩岸關係中指引大方向，只是用「不
統不獨、維持現狀」... 阅读全帖 |
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G***a
发帖数: 27294 | 13 从前有一个帅哥叫屈原，深深爱着楚怀王。写了无数爱情诗，如离骚等。被怀王封号“
香草美人”
王的男人遭众大臣嫉妒，终于趁怀王死去，流放屈原，数罪并罚，要求“再也不能吃碳
水”
屈原失去了爱情和碳水，生活无望，投死汨罗江。江边耽美大妈们，怜香惜玉，做无数
个糯米团子
追逐而去，曰：“带着路上吃吧！” |
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b********a
发帖数: 184 | 14 曾是耽美同人文写手的默默路过…………
其实我也想不通自己当年是怎么想的 = =
但是我绝对没有玛丽苏！ |
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l*****u
发帖数: 3918 | 15 居然看到‘耽美同人’这个字眼了。。。
多年前，我也看了很灌篮高手和悠游同人，有些还是不错的。大部分嘛。。。类似琼瑶
剧。要会欣赏这类故事，就得彻底忘记性别、道德这事儿，维情至上，还得深谙女性细
腻全方位的情感需求和’作‘派，否则就是天雷哄哄了。 |
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c*******y
发帖数: 581 | 16 感觉给你留下心理阴影的不是耽美，而是烂文啊。
BG小白文一样很多烂的。
反正我是挺跳的，基本打开第一章看看不合口味就关掉了。BG也好BL也好都一样。不过
BL的话我好像只能接受同人文，原创的兴趣不是很大。 |
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z********2
发帖数: 6488 | 18 我不反感耽美文，但看得太少，主要是很久前看过几篇都是天下大同，一本书里就没个
女的，而且全是反派，我就想不通了，男主角们都是石头里蹦出来的？ |
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f***a
发帖数: 11477 | 19 不如看倾尽天下。。。。老乔老严颜无敌的时候。小说还凑合，文笔太浮华了。现代篇
貌似坑了，几年没写了。
著名的天籁纸鸢的花容天下，据说让人感动到哭，结果看完之后完全无感，文笔和构思
太差了。
倒是皇飞雪一个coser写的系列还不错，网王的同人，完全中国话本写法，可惜人物全
是日本人。网王里面的人物都被耽美翻来覆去写滥了。 |
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T*****9
发帖数: 3015 | 20 忘记说了，间之楔一定要看老版的，盐泽CV的那版，虽然画质现在看起来很渣。还有还
有，尾崎南的绝爱，和前面那三个并列经典，好像关俊彦CV的都是耽美经典。。。。。
是不是暴露年龄了LOL |
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l****e
发帖数: 1627 | 24 哈哈哈哈
我的理解是
写耽美
是因为小～～～～～～～女生对男的有很多幻想
希望他们像自己的闺蜜一样温柔体贴 善解女意
于是写出来意淫 |
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d**********l
发帖数: 647 | 25 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 27 “腐女子”一词 腐女
源自于日语，是由同音的“腐女子（ふじょ し）”转化而来。腐女子的“腐”在日文
有无可救药的意思，而腐女子是专门指称对于男男爱情——BL系作品情有独钟的女性，
通常是喜欢此类作品的女性之间彼此自嘲的讲法。在日本一些地方，直接称呼对方为“
腐女”是不礼貌的事情。情况相近，也被外界作为带有贬意的称呼还有“御宅族（オタ
ク）”。（不过御宅原先并非自嘲用语）像“萌（もえ）”一词一样，使用“腐”是代
表腐女对特定ACG或者真实世界中男性人物和关系等产生BL幻想。能够理解男同性恋 并
且不歧视不反对 还为这种超越性别的爱情给予肯定的立场的人。 腐女主要是指喜
欢BL的女性，除了ACG作品、电视剧和电影等（不管作品本身是否为BL系），大部分腐
女也会对真实世界男性间的关系产生遐想，例如：偶像(日本的J禁以及不少视觉系团体
)、历史人物(日本的新撰组或幕末人物、中国古代文人和帝王等)等等。总之，腐女是
靠爱来萌发小宇宙的生物！ 首先，人们最普遍的理解是把“腐女”当作那些致力
于同人志创作的深度“宅女”。这个说法其实也没错，但严格来讲，在这样的宅女中，
那些超喜欢BL的一群... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 28 庚二（真实静虑）分三：一、凡夫行静虑；二、义分别静虑；三、缘真如静虑。
辛一、凡夫行静虑
耽著明、乐、无念的觉受，为追求这一目标而观修，就叫做凡夫行静虑。
这种静虑，总是带有一种耽著。要么耽著明明清清的感觉；要么耽著没有任何念头；要
么就耽著很快乐、很舒服，但又说不出来的感觉。安住在这些境界中的行人，一般都不
愿意出定。对此，《禅定休息》里也有一一分析。
其实这种境界并不高，因为它耽著禅味。所以，禅修的人要会观察，如果落入这样的境
界，那你所修的，很可能成为色界或无色界之因。世间禅定与出世间禅定是有差别的，
这一点，《大圆满心性休息大车疏》、《上师心滴》等密宗教言，《瑜伽师地论》、《
菩萨地论》等显宗论典中都有说明。因此，你到底修的是什么禅定，一定要弄清楚。
现在很多寺院里都有禅修，也有不同的修法，但有一点你要明白：我们应该修的，是断
除轮回根本的真实禅定，而非耽著明、乐、无念的凡夫行静虑。
辛二、义分别静虑：
虽然远离了对禅味的耽著，但却执著空执对治品而观修，就称为义分别静虑。
修这种静虑时，观一切万法为空，没有明、乐、无念，什么都没有，只是空荡荡、空悠
悠。对初学者而言，这种观修非... 阅读全帖 |
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v***y
发帖数: 7583 | 29 耽美耽美一词最早是出现在日本近代文学中，为反对自然主义文学而呈现的另一种文学
写作风格：耽美派。耽美派的最初本意是“反发暴露人性的丑恶面为主的自然主义，并
想找出官能美、陶醉其中追求文学的意义”。耽美一词即是由此而来的。耽美在日文中
的发音为TANBI，本义为“唯美、浪漫之意”，如耽美主义就是浪漫主义。耽美，沉溺
于美，这个解释可以使圈外人很快把握住耽美的要义。后来这个词不知怎么被日本的漫
画界用于B L（boy's love）漫画上、结果引伸为代指一切美形的男性，以及男性与男
性之间不涉及繁殖的恋爱感情，最后更发展为男同性恋漫画的代称之一。 |
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d*********d
发帖数: 192 | 30 应道友建议，分十次连载益西堪布关于中观空性的开示。
抉择二无我讲记
全知麦彭仁波切 著
益西彭措堪布 讲述
“二无我”其实就是一切法无我，把一切法归摄在人、法两类当中，以二无我说明从色
法到一切种智之间的一切法，没有不观待其它而独立存在的自性，这就是四法印中所说
的诸法无我。
“我”就是自性，即事物具有不观待其他而独自成立的体性。现在问：我们心识前的人
、法、器、情……这无数种的法在真实之中是怎样存在的？真有所谓的实体吗？这就是
开始探索有我和无我的问题。
佛教有别于外教的地方，就是佛教宣说了无我。在佛教当中，有一些宗派承许了部分无
我，同时也承许胜义中存在某些法，比如，小乘承许胜义中有无分微尘和无分刹那。唯
识宗承许一个识上本没有所取能取，但无二取的不可思议的识是有实体的。像这些宗派
都只说到部分空性，还没有抉择到圆满的空性。
这部论的主题是抉择二无我，就是认定人无我和法无我的体相。我们学习自空中观的重
点就是抉择无我。我执、我、无我、通达无我、人我、法我，相似的空性和真实的空性
，闻思的定解和体验的定解，这些有什么差别和关系，属于是重大的问题，这部论把这
些体相、差别都认定好，就是... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 31 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
=======================================================================
目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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C********n
发帖数: 6682 | 32 一位年仅25岁的女孩子因为涉嫌传播淫秽物品罪站在被告席上。被告丁燕燕如今已经是
孩子的母亲，两年前由于一念之差，她在一个论坛上转载了七篇黄色小说。两年前丁燕
燕还是一名学生，出于好奇，她经常从一些色情网站上下载黄色小说。一开始，丁燕燕
只是一个人看，后来她尝试着将黄色小说的内容转载在论坛上和朋友一起分享。但是丁
燕燕没有想到，自己上传的七篇小说引起很多人观看，检察机关认定：点击量已经超过
八万次。
评审中，丁燕燕的代理律师对这一数字的准确性提出了质疑：“对于点击量的统计来说
，直接的证据应该是上到网上去，按照网站上面所显示的点击量这才是实际的点击量。
而公安机关在侦查这个案子的过程当中，没有证据保存下来。”
北京市东城区人民法院审判员朱锡平说：“淫秽电子信息的点击数，是这个案件定罪量
刑的关键因素，所以介于这种情况，法院决定本案不再适用简易程序，改为普通程序审
理。现在休庭，下次开庭时间另行通告。”
《法制进行时》播出时说道：“记者在一些社交网站上发现，很多网友都喜欢在网站上
转载信息和朋友交流。但是这些信息良莠不齐，常常会有一些色情的内容，多数网友并
没有意识到这种做法的严重性。”
... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 33 网上拷贝来的长文，仅供参考
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标题：本命盘里最重要的相位（行星与行星之间的关系）。。有点长，慢慢发，慢慢看
。
参考《占星进阶词典》
先来科普
0° 合相 容许度（orb）：8°
30°
60° 次和谐相 容许度：4°
72°
90° 冲突相 红色 容许度：8°
120° 和谐相 绿色 容许度：8°
135°
144° 黄色
150° 挣扎相 蓝色 容许度：2°
180° 次冲突相 容许度：8°
90°：过去多生多世的发展里没有统合好，过度执着的倾向。内在的紧张与矛盾冲突。
对健康不利，对神经系统不利。特别能在今生带来改善的驱力、成长和转化的潜力。区
别于180°相位，属于内在的冲突。
180°：流于主观、盲点。通过关系的镜子，客观地看清自己，是对面冲过来的能量，
会有人际关系方面的考验。
120°：过去世发展出的创造力。自我合理化，反省力较弱。
60°：新的成长机会，不象120°自满，总体还是顺利的。
三型会冲：大师的格局，会很辛苦，要藉由深入的研究、探索，很努力地达成自己的目
标。不是一般世俗接受的人，不容易得到世俗... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 35 “耽美小说网”
名字很美却带“色”
写手“主力”多是20岁女孩
26岁的王明远（化名）建了个名叫“耽美”的小说网站，网站短时间内的点击量从几万次猛增到几十万次。
耽美小说网到底有些什么小说这么好看？
高校家属院藏着色情小说网站
今年1月5日17时许，接群众匿名举报，警方一举端掉藏匿在我市一所高校家属院楼内的黄色网站耽美小说网，并将网站的创建者王明远站长控制。
此前，警方发现，这个网站在短时间内点击量从几万次猛增到几十万次。网站一些板块内容只有付费的VIP会员才有权阅读。
“这家网站基本上以色情小说为主，宣扬同性恋、暴力、血腥。”办案民警说。
警方统计，耽美小说网上的小说有七八万篇，涉及淫秽色情的有1500篇。
二七区检察院以王明远涉嫌传播淫秽物品牟利罪向法院提起了公诉。
20岁少女成写作“主力军”
据王明远交代，他购买了美国一家网络公司的空间，目前共有注册会员6万多人。
网站上有普通小说，也有涉及淫秽内容的小说，“想看必须网上充值”。法庭上王明远说。
他创办网站是为了赢利，但从2008年12月网站开办以来，他实际盈利仅1万多元。
让警方意外的是，“这些小说作者是一群20岁左右的女孩。她... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 36 阅读提示
一男子创办“耽美小说网”，传播1200余篇描写男同性恋情的色情小说，其“幕后创作团队”竟是一群20岁上下的女孩儿，其中最小的17岁。昨日，记者从郑州市二七区检察院获悉，经检察院提起公诉，该网站站长王明被法院以传播淫秽物品牟利罪判处有期徒刑一年零六个月，并处罚金一万元。
端掉一个涉黄网站，
牵出一群少女写手
2011年年初，一家名为“耽美小说网”的网站引起了郑州警方的注意，警方进一步侦查发现，在该网站刊载着众多描写男同性恋情内容的小说，经鉴定为淫秽色情信息。
2011年1月5日，警方将这个“潜伏”在郑州市某高校家属院内的涉黄网站一举端掉，网站站长王明被抓获。今年27岁的王明是河南鲁山县人，大专毕业后来到郑州。2008年年底，他通过购买美国一家网络公司的空间，创建了“耽美小说网”。
让警方意外的是，经调查，这个30余人的“幕后创作团队”竟是一群20岁上下的女孩儿，她们分布在广州、上海等多个地市。
为圆作家梦，
乖乖女成色情写手
据王明称，至落网时，他先后给签约作者汇去2000多元分成。据一些到案的签约作者交代，她们的写作报酬很少，有的一篇仅几十元。回报并不丰厚，是什么驱使这些女孩... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 37 藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名，是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034－1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门，后往莫古隆【2】，依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法，不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授，尚不满足，又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】，卓弥为他分期
传授。四十岁时，在奔波日山【6】灰白土上建立寺院，灰白土藏语为萨迦，遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法，但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092－1158)，又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人，但他并未出家，衣白衣，故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼，遂请八
日译师【9】 (1040－1111)住持萨迦寺，并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典，从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法，后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 2700 | 38 这个其实没有严格的定义（这个说法也不对，业界应该是有严格区别的）
科普一下哈。BL这个专门的漫画（或者小说）范围，在业界是有非常严格的划分等级的
。比如画漫画的，你能看到很多种，纯粹清水的（不会带任何H的描写或者影射意向的
），带H意向但是不会明确画H的，画H但是不暴露的，暴露的H场面的（在这一类里又有
程度的区别）。一般的作者会有自己的分类，属于哪一类的作者很少越界。所以画清水
的人，几乎不太可能看到带H的作品。相对的，画H的人，往往卖点也是H，所以也不太
会退回来画清水。有作者会转型，转型是很慎重的事。据说这个在业界是有严格分级的
，把握作者的分级，和帮助作者维持尺度是漫画编辑的一个非常重要的责任。从漫画来
讲，所有BL作品都是18X，无论是否有H。
但是从观者这一方面来说，就没有这么清楚的定义。而且漫画和动画的尺度标准是很不
一样的。以动画论的话，BL作品的最广大定义为，描写男性角色和男性角色间的关系为
主，缺少有效的女性角色，都被定义为耽美向作品。所以，棋魂网王之类的都有被某些
分类的时候，归入耽美向作品的时候。
另外，耽美和腐片，都是中文区的常用说法。11区本身的话，只有腐女... 阅读全帖 |
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f**l
发帖数: 9796 | 39 “BL作品的最广大定义为，描写男性角色和男性角色间的关系为
主，缺少有效的女性角色，都被定义为耽美向作品。所以，棋魂网王之类的都有被某些
分类的时候，归入耽美向作品的时候。”
完全不能接受这个最广大的定义。。。。。这话里耽美向=BL貌似？
BL片就素BL片。。。还有腐女--。。。不过耽美这个词也是从日本传过来的吧？貌似最
开始某种程度上耽美=BL。。。？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 若瞠恚缠，能令面貌惨裂奋发，说名为忿。
内怀怨结，故名为恨。
隐藏众恶，故名为覆。
染污惊惶，故名热恼。
心怀染污，不乐他荣，故名为嫉。
于资生具深怀鄙吝，故名为悭。
为欺罔彼，内怀异谋，外现别相，故名为诳。
心不正直，不明不显，解行邪曲，故名为谄。
于所作罪，望己不羞，故名无惭。
于所作罪，望他不耻，故名无愧。
于他下劣，谓己为胜；或复于等谓己为等，令心高举，故名为慢。
于等谓胜，于胜谓等，令心高举，故名过慢。
于胜谓胜，令心高举，名慢过慢。
妄观诸行为我我所，令心高举，故名我慢。
于其殊胜所证法中，未得谓得，令心高举，名增上慢。
于多胜中，谓己少劣，令心高举，名下劣慢。
实无其德，谓己有德，令心高举，故名邪慢。
心怀染污，随恃荣誉，形相疏诞，故名为憍。
于诸善品不乐勤修，于诸恶法心无防护，故名放逸。
于诸尊重及以福田，心不谦敬，说名为傲。
若烦恼缠，能令发起执持刀杖、斗讼违诤，故名愤发。心怀染污，为显己德，假现威仪
， 故名为矫。
心怀染污，为显己德，或现亲事，或行软语，故名为诈。
心怀染污，欲有所求，矫示形仪，故名现相。
现行遮逼，有所乞!1罥，故名研求。
于所得利，不生喜足，说... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 43 六、过裸人国
六个月之后，义净的梵语水准已有了一定的基础，能进行有关日常生活的简单对话了，
便收拾行装，再次搭船西行。
这次乘的是室利佛逝国去印度的官船。官船共两艘，目的地是东印度。听说有大唐
高僧赴印度求法，国王派使者给义净送来很多供养。所以一切都还顺利，只是风力较小
，船行得慢些。十五天后，到达了末罗瑜国。该国在苏门答腊岛的西北部，也就是马六
甲海峡的西口。船在末罗瑜停留了两个月，装卸货物。后来又升帆起航，航向西北。十
五天后，到达羯荼，即马来半岛的西部。
羯荼是个不大的海港，向西隔着大洋，与印度半岛相望。据船主说，此行直向西北，到
东印度的耽摩立底国，顺利的话，二十多天就可到达。行程远，走的又是大洋中部，所
以两艘船舶在羯荼作了最后一次检修，备足了淡水和食物，便一前一后，升起长帆，驶
出了港湾。慢慢地，陆地不见了，海水和天空融合为一种颜色，无边无际。
义净每天在船上定时诵经打座，然后或许研习律义，或许复习梵语。下午，特别是
傍晚时分，便登上舱面，在甲板上散步。晚霞映在海面上，是那么地绚丽多彩。向着落
日的方向望去，如同一匹匹巨大的绸缎铺在海面，五颜六色，随着波浪在缓缓地起伏、
飘... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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