M******a
发帖数: 6723 | 1 枫叶君 有风来无声 有风来无声 微信号 cfq461682
功能介绍
风声雨声读书声，声声皆入耳家事国事天下事，事事可入文
1984年4月的一天，几名来自甘肃兰州的公安人员来到西安一家工厂，找到该厂保卫科
科长刘学保。刘学保看到他们后，长叹了气说：“我知道躲不过这一天的！”
1985年7月，兰州市中级人民法院以故意杀人罪判处刘学保无期徒刑。经查证，1967年
12月17日晚，兰州某部派往甘肃省永登县连城林场"支左"的副班长刘学保，在当地一座
废弃的水泥桥上，用斧头狂砍被管制对象、连城林场工人李世白，致使李世白在送医院
后死亡。
如果在网上搜索文革连环画，你很可能会看到这样一幅彩图：一个浓眉大眼的解放军战
士，怀抱一个已经拉开导火索的炸药包。这是连环画《英雄战士刘学保》的封面，由上
海人民出版社于1971年9月出版，40开黑白绘，仅19页。连环画上记录着刘学保拼死保
护大桥的“英雄事迹”。
1967年12月17日晚8时左右，池木哈大桥附近的群众听到爆炸声，赶到现场后发现，桥
上躺着两个人，其中一个头部血肉模糊，另一个身穿军装的人左手被炸伤。看到赶来的
人群，身穿军装的人高喊：“不要管我，... 阅读全帖 |
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L*********y
发帖数: 322 | 2 1
生活，真是个奇异的魔术师。
1993年那个冰雪将至的初冬，就读于美国新墨西哥大学研究院体育管理系的郎平，
率日本八百伴超级明星队，与刚刚组建不久的中国女排结对厮杀时，她断然不会想到：
一年零两个月以后，自己会接替栗晓峰而执掌中国女排的帅印。
那是一次具有商业意味的比赛。
日本八百伴流通集团为提高企业知名度，创建了世界上第一支多国籍职业女子排球
队。这支得到国际排球联合会认可的球队由两个阵容组成，一个阵容特聘郎平挂帅，包
括中国、美国、俄罗斯的选手，号称“超级明星队”；另一个阵容是由当今著名选手路
易丝为首的古巴选手组成，名曰“哈瓦那金牌队”。栗晓峰腹背受敌，与郎平和路易丝
轮番操戈，一路烽烟迭起，从北杀到南，又从南杀到北。
自巴塞罗那奥运会以来，俄罗斯队、美国队都曾战败过古巴队，连早已威风不再的
日本队也有过让古巴队俯首称臣的纪录。惟中国队每战古巴，必败无疑。以至外界流传
一种说法：中国女排患了“恐古症”。
出人意外的是，新披帅袍的栗晓峰在这次征战中，先于12月刀日以3：0轻取古巴队，
翌日又连拔两城，大败郎平和路易丝，使笼罩在浓重阴影中的中国女排宛如一轮旭日冲
破云层，亿万国人精... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 3 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 金言：释永信遭举报 现实版的《捉妖记》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 29 14:42:42 2015, 美东)
7月16日，一部根据中国神话故事改编的《捉妖记》在中国大陆公映，仅仅8天时间电影
票房就突破10亿大关，成为2015年度华语电影票房冠军。
与此同时，一部部真人版的《捉妖记》也陆续在大陆上演，吸引了无数人的眼球。先是
江泽民的御用“国师”王林，因涉及绑架杀害其弟子被撕下画皮，露出狐狸尾巴，而身
陷囹圄；接着是妄称“佛祖转世”“皇帝转生”，自创“华藏宗门”，自封“觉皇”“
始祖”的吴泽衡被提起诉讼；紧接着是披着佛教外衣，兼具少林寺方丈、CEO、全国人
大代表于一身的释永信，因违反佛教戒律、玩弄女人、侵占财产遭知情人士实名举报，
并被立案侦查……
释永信俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，自号皖颍上人。1999年8月起，释永
信继任少林寺第30代方丈，1998年以来，一直是全国人大代表，2002年以来，一直担任
中... 阅读全帖 |
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S*********r
发帖数: 5693 | 4 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: honde (天地有正气，杂然赋流形), 信区: Joke
标 题: 魔都人民公园相亲角观察记（更新完毕） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 12:00:09 2012, 美东)
发信人: KCMG (狂插猛干), 信区: Military
标 题: 魔都人民公园相亲角观察记（更新完毕） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 11:14:19 2012, 美东)
发信人: KCMG (狂插猛干), 信区: WaterWorld
标 题: 魔都人民公园相亲角观察记（更新完毕）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 11:11:15 2012, 美东)
原帖地址：http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=24635
最近好多相亲的帖子，看了感触颇多。在早些时候砖家答应过介绍一下魔都人民公园的
相亲角，今天就来八一下。
魔都人民公园在人民广场东北角，主要的入口有三个，一个在人民大道东头... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 这一页是杨绛。里面傅聪的说话总是夹着英文。钱杨“两人相濡以沫63载，共同营造了
最纯净的婚姻”。之后丧女丧夫的杨绛“仿佛大战风车的堂吉诃德，越战越骁勇”：翻
译、写作、整理学术。
杨绛：百年淑子映月泉清
2011年05月30日17:32 南方人物周刊
本刊记者 李乃清 发自北京、上海
（南方人物周刊2011年第17期封面）
“锺书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我压根儿不能逃，得留在人世间
，打扫现场，尽我应尽的责任。”
对于悲痛和酸楚，她从不多著一字；潺潺缓缓地道来，举重若轻。
传说中的“南沙沟”，离钓鱼台国宾馆极近，小区门口有人站岗，里面清一色三层
旧式小楼，楼距很宽，中间是静谧的乔木和草坪。
据说，这里几百户人家中，没有封闭阳台也没进行装修的，如今只有这一家。杨绛
拒绝封起阳台：“为了坐在屋里能够看到一片蓝天。”
1977年春，钱锺书一家告别学部办公室的蛰居生活，搬到此处新宅，这也是钱人生
中的最后居所。三十多年来，这是一个略显寂寞的地方，因为主人罕有的孤独；但它也
不断迎来送往，因为主人稀世的分量。
“他们家不是一般的朴素啊！”好几位被访者都向记者感叹，钱杨夫妇捐了... 阅读全帖 |
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G**i
发帖数: 1292 | 7 对于莫姜，我一直如雾里观花，看不透彻。问过她的手艺从何而来，莫姜说是跟男人学
的。我说，就是那个砍你一刀的男人?
莫姜说刘成贵脾气坏但是手艺好，从十五岁就给王玉山打下手。我问王玉山是谁，
莫姜说，您真不知道王玉山?
我说，我怎会知道王玉山，你知道教我“ㄅㄆㄇㄈ”的马玉琴吗?
莫姜摇摇头。我说，这就叫隔行如隔山。
莫姜说王玉山是西太后的大厨，擅长烹炒，老佛爷封他为“抓炒王”。抓炒腰花、
抓炒大虾、抓炒鱼片都是拿手，王玉山做的抓炒里脊成为西太后的最爱。因为这道菜太
普通，谁都能做，越是谁都能做的菜越能显出水平，王玉山能把普通菜做得不普通，这
就不简单了。所以西太后走哪儿都带着他，就是庚子事变到西安，也没把他落下。我说
，你那个浑蛋男人原来还是御膳房的。莫姜说她的手艺跟刘成贵比差远了，刘成贵要是
在我们家，能做出满汉全席来。我说，动辄拿菜刀砍人，谁敢用?你也是太窝囊，刘成
贵要敢跟我动刀，我就抡烧火棍，演一出《杨排风》也未可知。
有事没事，我就跟莫姜提她的“浑蛋男人”，从莫姜嘴里我知道了，刘成贵是宫里
的厨子，是“抓炒王”的徒弟。慈禧有自己的小厨房，叫寿膳房，在宁寿宫，沿袭的是
顺治母亲孝庄... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 21415 | 8 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: honde (天地有正气，杂然赋流形), 信区: Joke
标 题: 魔都人民公园相亲角观察记（更新完毕） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 12:00:09 2012, 美东)
发信人: KCMG (狂插猛干), 信区: Military
标 题: 魔都人民公园相亲角观察记（更新完毕） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 11:14:19 2012, 美东)
发信人: KCMG (狂插猛干), 信区: WaterWorld
标 题: 魔都人民公园相亲角观察记（更新完毕）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 11:11:15 2012, 美东)
原帖地址：http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=24635
最近好多相亲的帖子，看了感触颇多。在早些时候砖家答应过介绍一下魔都人民公园的
相亲角，今天就来八一下。
魔都人民公园在人民广场东北角，主要的入口有三个，一个在人民大道东头... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 9 印第安人是中国商代后裔。
关于美洲印第安人是中国移民之说已传闻上千年，直至清代末年始引起官方注意。1910
年，摄政王载丰听到传闻后派欧阳庚(曾任清政府驻墨西哥特使)处理1908年墨西哥革命
杀华侨311人案件，并命他调查墨西哥华人中有无东迁的痕迹。欧到墨西哥不久，居住
在中华华州(今译为奇瓦瓦州)的印第安人殷福布族(INFUBU)百余人到清驻墨西哥使馆请
愿说：“墨西哥革命时杀死印地安人750人，这些印第安人都是中国血统，殷人后裔，
叫殷福布族，是3000年前从天国经天之浮桥岛到这里的，请求清政府保护索赔。”可摄
政王已不关心此事了，却批复：“印第安殷福布族自称为中国人，于法无据……传闻难
作3000年前之历史。”即不了了之，但至今台湾挡案馆保管处与欧之子欧阳可都存有多
份史料。1922年欧阳庚任中华民国驻智利第一任公使时，见馆后有三亩涕竹深感奇怪，
因为涕竹在福建、广东较多。载去二节剖为两半即可为舟，甲骨文中的“舟”字，便是
涕竹舟的样子。“涕竹笋是印第安人的祖传外伤药，HOSI王3000年前不知从什么地方带
来的。现在印加的医师用涕竹笋治外伤，用针灸治内科百病。欧阳庚听后很兴奋，... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 10 【 以下文字转载自 Animals 讨论区 】
发信人: yuzu (betterthanyesterday), 信区: Animals
标 题: 相猫经：挂印拖枪，四足踏雪etc
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 17 13:59:19 2012, 美东)
在网上找的，挺好玩的，有猫的同学回家对照。。。
为猫的形态颜色有种种不同，所以讲究养猫的都加意选择。选择的指导书是世传的《相
猫经》。现在把主要的相法列举几条在底下：
（一）头面要圆。面长会食鸡，所以说，“面长鸡种绝”。
（二）耳要小而薄。这样就不怕冷，所以说，“耳薄毛毡不畏寒”。头与耳都不怕长。
所谓猫贵五长，是说头、尾、身、足、耳都要长，不然，便是五秃。但发微历正通书大
全又说：“猫儿身短最为良。眼用金钱尾用长，面似虎威声振喊。老鼠闻之立便亡。”
又说，“腰长会走家”。看来身长是不好的相。二说，不知谁是。
（三）眼要具金钱的颜色。最忌带泪和眼中有黑痕，所以说，“金眼夜明灯”。眼有黑
痕的是懒相。
（四）鼻要平直。鼻钩及高耸是野性未除的相。这样的猫爱吃鸡鸭，所以说，“面长鼻
梁钩，鸡鸭一网收。”
（五）须要硬而色... 阅读全帖 |
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S*********r
发帖数: 5693 | 11 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: honde (天地有正气，杂然赋流形), 信区: Joke
标 题: 魔都人民公园相亲角观察记（更新完毕） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 12:00:09 2012, 美东)
发信人: KCMG (狂插猛干), 信区: Military
标 题: 魔都人民公园相亲角观察记（更新完毕） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 11:14:19 2012, 美东)
发信人: KCMG (狂插猛干), 信区: WaterWorld
标 题: 魔都人民公园相亲角观察记（更新完毕）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 11:11:15 2012, 美东)
原帖地址：http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=24635
最近好多相亲的帖子，看了感触颇多。在早些时候砖家答应过介绍一下魔都人民公园的
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魔都人民公园在人民广场东北角，主要的入口有三个，一个在人民大道东头... 阅读全帖 |
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c******g
发帖数: 19294 | 12 超风回忆到陈玄风和自己偷偷结了夫妻，怎样惧怕师父责罚，离岛逃走，丈夫告诉她
盗到了半部《九阴真经》。以后是在深山的苦练，可是只练了半年，丈夫便说经上所写
的话
他再也看不懂了，就是想破了头，也难以明白。“丈夫当年这样说：‘贼婆娘，《九阴真
经》只盗到了下半部，上半部经中扎根基、练内功的秘诀丝毫不知。经上武功属于道家
，跟
师父所教的完全不同。咱们再也练不下去了，你说怎么办？’我说：‘那有甚么法子？
’他
说：‘再去桃花岛。’我怎敢再去？我们两人本领再大十倍，也敌不过师父的两根指头
。我
那贼汉子也是怕得很的，可是眼看着经上各种奇妙的功夫不能练，死了也不能甘心。他
决意
去盗经，说道：‘要就咱夫妇天下无敌，要就你这贼婆娘做寡妇。’我可不做寡妇！要
死也
死在一起，我们两人甩出了性命再去。“我们打听到师父为了我们逃走而大发脾气，把
众徒
弟都挑断了脚筋赶走啦，岛上就只他夫妇二人和几个僮仆。我二人心惊胆战的上了桃花
岛。
就在那时候，师父的大对头正好找上门来。他二人说的就是《九阴真经》的事，争吵了
一会
就动上了手。这人是全真教的，说话傻里傻气的，可是武功可也真高，高到了我从来想
不到
的地 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 出埃及记余下的部分，就是最为“枯燥”的建造会幕了
但是，这恰恰又是以色列信仰生活的中心。会幕，就是代表神在以色列人中间，他们一
切的宗教生活都以会幕为中心。
并且，会幕的建造，先于祭司律法的颁布（利未记），这里面一定有一些我们没有留意
的细节。
问题：
1）为什么会幕的建造早于祭司制度的建立（利未记）？
2）会幕，从建造材料的选取和使用，给我们什么启示？
3）会幕，人在会幕里外的活动，有一些的讲究，这又给我们什么启示？
这些问题或许一下子不好回答，但是可以在读余下出埃及记的时候牢牢记住，在这些经
文中不断思想。
这么大的篇幅不断重复，不是白占纸张的。
（关于神）
会幕的建造向我们启示了怎样的一位神？
（关于人）
会幕向我们启示了，我们应当如何“与神相处”？
（关于救恩）
会幕向我们启示了，如何才可以更加接近神？ |
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q********g
发帖数: 10694 | 14 历史背景
历史志上下就在以斯拉─尼希米记的前面，其最后一段叙述犹大人民，因为不顺服上帝
，遍地荒芜，耶路撒冷及其圣殿，遭巴比伦王尼布甲尼撒毁灭（主前五八七年），人民
流亡国外。经过了一段时间，应验耶利米所言上帝的话（廿五11-12），在美索不达米
亚，兴起了一位新的王权，他看到时间成熟，适于让流亡在外的犹太人，返归故土，那
时是在主前五三八年（代下卅六）。以斯拉─尼希米记明显地表明它们得自历代志下的
提示，几乎一字不改复述代下最后两节的话（拉一1-3）。如果历代志下最后一章告诉
我们上帝的怜悯，重新建立祂的百姓犹大，以斯拉─尼希米记显示给我们知道他们怎样
归回，怎样在他们自己的本土获得新的机会作上帝的子民。
在以斯拉─尼希米记史迹后面，那时犹大遭遇到的事，在神学上有重要性的，与一般历
史有关，因此有好多涉及非圣经的资料。我们知道在近东，主前一千年的一段时间内，
朝代的兴替，接巴比伦的是波斯。巴比伦最后一位性情怪癖的拿波尼度（Nabonidus
）与波斯在政治上狡黠多智的古列之间，有局促不安，互不信任的结盟关系。古列利用
拿波尼度上演的一场未能成功的似乎非流血政变，令自己成为广大的巴比伦 |
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B********0
发帖数: 1153 | 15 第二章：跌倒爬起，以利再战
上回书中，摩西几十年的般般血泪罄竹难书，接着笔锋一转：乡亲们，苦日子到头了！
申命记（以下简称申）第二章里，摩西鼓励下一代放下包袱，满怀信心鼓足勇气为进驻
神许诺的沃土而战。浪子回头，痛改前非，神永远会给人们第二次机会。既然神许诺给
人一个美好归宿，必然指引人如何到达，而且必然助人克敌克己，只要人信赖神。
书接上文，严重受挫的犹太人辗转南下，来到红海北部的以东，绕着西珥山推了三十多
年磨（申２：１），老一辈即将鞠躬尽瘁。正在山重水复疑无路，神发出了挥师北上，
建设美好家园的号召（申２：２－３）。令人感动的是，神对人们背叛的惩罚不是无休
止的，在对人们批评教育之后，仍然信守诺言。人可以离弃神，但神对人的爱永恒。神
不会因惩罚罪人而感到快意，而是希望人能悔过自新，永远生活在神的幸福国度。
战争总是残酷的，但不一定都是“三光”似的扫荡，神给犹太人制定了严格的政策。以
东人民生活在神赐予的土地上，是雅各的兄长以扫的子孙，因此犹太人不能拿老百姓一
针一线（申２：4－6）。可见神不只照顾犹太人，而是同样关心着其他人群。虽然以东
人民对犹太人不十分友好，犹太人还是按规矩，... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 16 第二章：跌倒爬起，以利再战
上回书中，摩西几十年的般般血泪罄竹难书，接着笔锋一转：乡亲们，苦日子到头了！
申命记（以下简称申）第二章里，摩西鼓励下一代放下包袱，满怀信心鼓足勇气为进驻
神许诺的沃土而战。浪子回头，痛改前非，神永远会给人们第二次机会。既然神许诺给
人一个美好归宿，必然指引人如何到达，而且必然助人克敌克己，只要人信赖神。
书接上文，严重受挫的犹太人辗转南下，来到红海北部的以东，绕着西珥山推了三十多
年磨（申２：１），老一辈即将鞠躬尽瘁。正在山重水复疑无路，神发出了挥师北上，
建设美好家园的号召（申２：２－３）。令人感动的是，神对人们背叛的惩罚不是无休
止的，在对人们批评教育之后，仍然信守诺言。人可以离弃神，但神对人的爱永恒。神
不会因惩罚罪人而感到快意，而是希望人能悔过自新，永远生活在神的幸福国度。
战争总是残酷的，但不一定都是“三光”似的扫荡，神给犹太人制定了严格的政策。以
东人民生活在神赐予的土地上，是雅各的兄长以扫的子孙，因此犹太人不能拿老百姓一
针一线（申２：4－6）。可见神不只照顾犹太人，而是同样关心着其他人群。虽然以东
人民对犹太人不十分友好，犹太人还是按规矩，... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 17 第四章（上）：任重道远，好自为之
即将辞世的一位百岁老人，在他所领导了几十年的民众面前发自肺腑地呼出：“父老乡
亲们呢。。。”能否体会到老人当时会是一个什么样的心情？他接下去会说什么？看过
前三回（申命记，以下简称申，1-3）的朋友们知道，出埃及的犹太人第二代接受父辈
教训，在神的指引和庇佑下披荆斩棘来到约旦河东岸。即将西渡了，摩西将禅位约书亚
，也自知不久于世。如同牧羊人将要离开他心爱的羊群，他不放心哪！摩西认为有必要
重申神当年给予他的律法（申5），由衷希望大家能够洗耳恭听。第四章是摩西在真诚
呼吁，甚至是恳求人们遵从神的律法，如同保罗对以弗所牧师们的叮嘱（使徒行传20：
17-38）。可谓人之将死，其言也善。
闲言少叙，书归正传。对于神的律法，摩西首先敦促人们信从他所陈述的条款（申4：1
）。神通过摩西把律法传达给人（申4：14），是为了人的利益。只要对神忠诚和遵从
，人就能得到神的恩惠，体验真正的幸福（申10：12-13）。其次，摩西要求人们对律
法保持恭敬的态度，严禁擅自篡改（申4：2，启示录22：18-19）。律法来自神，不应
混... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 18 第四章（上）：任重道远，好自为之
即将辞世的一位百岁老人，在他所领导了几十年的民众面前发自肺腑地呼出：“父老乡
亲们呢。。。”能否体会到老人当时会是一个什么样的心情？他接下去会说什么？看过
前三回（申命记，以下简称申，1-3）的朋友们知道，出埃及的犹太人第二代接受父辈
教训，在神的指引和庇佑下披荆斩棘来到约旦河东岸。即将西渡了，摩西将禅位约书亚
，也自知不久于世。如同牧羊人将要离开他心爱的羊群，他不放心哪！摩西认为有必要
重申神当年给予他的律法（申5），由衷希望大家能够洗耳恭听。第四章是摩西在真诚
呼吁，甚至是恳求人们遵从神的律法，如同保罗对以弗所牧师们的叮嘱（使徒行传20：
17-38）。可谓人之将死，其言也善。
闲言少叙，书归正传。对于神的律法，摩西首先敦促人们信从他所陈述的条款（申4：1
）。神通过摩西把律法传达给人（申4：14），是为了人的利益。只要对神忠诚和遵从
，人就能得到神的恩惠，体验真正的幸福（申10：12-13）。其次，摩西要求人们对律
法保持恭敬的态度，严禁擅自篡改（申4：2，启示录22：18-19）。律法来自神，不应
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B********0
发帖数: 1153 | 19 第四章（下）：浪子回头，再沐恩荣
上文书说道：摩西在把神的律法交付犹太人第二代之前，叮嘱他们要以正确的态度对待
律法。包括以往对史实的回忆（申命记，以下简称申，1-3），一切的核心都在于要敬
畏和遵从神。神时刻关爱着世人，恩德布于四海。神的律法，充分体现了神愿人能平安
幸福地生活，与神同在。摩西希望人们在了解律法之前，再认真充分理解一下立法天主
的神圣和仁慈，不要辜负了神的爱。
人犯错，知错，改错，以后还会再犯同样的错吗？答案很可悲。面对充满诱惑的世界，
人如不严格自律，任内心恶欲膨胀，还会跌入同一坑中。人说摩西在此预言了犹太人将
来对神的再次背叛，不过似乎这种情况的出现并不足为奇。当战乱平息，人生活在太平
盛世久了，就容易忘本（申4：25）。然而神是崇高而圣洁的，怎会对子民的行径无动
于衷（申4：25），神不会放任空洞或邪恶的东西占据人心中至高无上的位置（申4：39
，出埃及记34：14）。摩西明确告诉人们，一旦背叛神必遭天谴，到那时人所信靠的东
西可指不上啰（申4：26-28，耶利米书25：1-11）。人心对神那么重要吗？这正是由于
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B********0
发帖数: 1153 | 20 第四章（下）：浪子回头，再沐恩荣
上文书说道：摩西在把神的律法交付犹太人第二代之前，叮嘱他们要以正确的态度对待
律法。包括以往对史实的回忆（申命记，以下简称申，1-3），一切的核心都在于要敬
畏和遵从神。神时刻关爱着世人，恩德布于四海。神的律法，充分体现了神愿人能平安
幸福地生活，与神同在。摩西希望人们在了解律法之前，再认真充分理解一下立法天主
的神圣和仁慈，不要辜负了神的爱。
人犯错，知错，改错，以后还会再犯同样的错吗？答案很可悲。面对充满诱惑的世界，
人如不严格自律，任内心恶欲膨胀，还会跌入同一坑中。人说摩西在此预言了犹太人将
来对神的再次背叛，不过似乎这种情况的出现并不足为奇。当战乱平息，人生活在太平
盛世久了，就容易忘本（申4：25）。然而神是崇高而圣洁的，怎会对子民的行径无动
于衷（申4：25），神不会放任空洞或邪恶的东西占据人心中至高无上的位置（申4：39
，出埃及记34：14）。摩西明确告诉人们，一旦背叛神必遭天谴，到那时人所信靠的东
西可指不上啰（申4：26-28，耶利米书25：1-11）。人心对神那么重要吗？这正是由于
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B********0
发帖数: 1153 | 21 第五章：遵纪守法，幸福安康
聊了半个多月，终于说到最关键的了：摩西向犹太人第二代重申当年神在西奈山亲自授
予他们父辈的律法。只要敬畏神，遵从神的诫命，人们就会永远生活在幸福中。这便是
申命记（以下简称申）第五章的核心（申5：29）。
看过上一回的朋友们知道，第四章还差一段没提。这段对摩西陈述律法的历史背景作了
概括介绍（申4：44-49）。律法（torah）既是教义，也是神的宣言和法律法规。谈到
律法，摩西刻骨铭心的亲身经历又历历在目。摩西强调，虽然神为犹太人出埃及第一代
立法，但立法更是为了能够履行神的使命的后人（申5：3），为了如今仍在履行神的使
命的人们。摩西提及了当时人们在接受律法时的恐惧（申5：5，出埃及记19-20，希伯
来书12：18-21）。人们怕的是什么？怕的是不听神的话，当时天打雷劈。然而触犯律
法的惨痛后果往往不会立即出现，人们就可能对违法行为失去警惕或暗自庆幸，从而越
陷越深。
闲言少叙，该聊聊十诫了。立法天主首先作了自我介绍（申5：6），表示严明律法不是
为了凭借神的力量去惩戒世人，而是出于神的仁慈和爱，使世人摆... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 23 楞严经在中国流传，没有在印度流传，这是历史事实。在印度、中亚等地发堀出土的大
乘经本也不包括楞严经。
楞严经就是唐朝开始出现（约西元七百年，离佛灭一千多年），后来某些中国祖师开始
宣说。
你要印度祖师评论他不知道的大乘经？这不可能吧。要是可能，佛陀为什么不预记卢胜
彦不是真佛？ |
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r**m
发帖数: 1825 | 24 因为大乘里太多外道的东西了。
看看对密法有实际修行的能海法师晚年的看法：
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海公上师在初学佛时，也"不识《阿含》大教无上无容，未肯虚心学习"。但自从到西藏
学法以后，就"渐识门路"，开始重视《阿含经》，认识到《阿含经》乃佛亲口所宣，应
该好好学习。特别是到了晚年，他更加对《阿含经》备加推崇，"不顾年迈体衰，不怖
经多文广"，发誓"一日不死，必学一日"
师晚年因世多轻视小乘，特对《阿含》慎密研究，谓阿含为佛金口所宣，百劫千生难逢
之教，所有密法道理及秘密修法，《阿含经》里均有含藏
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”所有密法道理及秘密修法，《阿含经》里均有含藏“这个话是很严重的，因为密法用
来蛊惑人的一个说法就是他们是佛陀在天界密传的，不对“小”根器的众生讲，甚至大
乘也是没有的，
佛陀不赞成那些自称有秘密教义的人。他说：秘密就是虚伪教义的标志。 佛陀对
他自己的侍者阿难尊者说：阿难，我说之法，无显密之区别。因为在法方面，阿难，如
来未作“握拳”之师，对弟子隐藏某种重要知识，如来未如此。[《长部》第一六经]
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i********7
发帖数: 808 | 25 以下仅供参考：
如果有的内涵，按照71经，则转法轮经（杂阿含379）可以完全与之相应：
四圣谛的第二转：苦灭圣谛，已 [知] 「当」 作证
所以在四圣谛的二转中说，苦灭圣谛，
已经知道了，在第一转的时候就知道了，
现在第二转，应该亲身作证，就是亲身修证，
成就，是应该精进修行，断「有」。
而有的内涵，根据看杂阿含71经，有灭，就是爱的远离
灭有，就是断爱的修行，
在第二转里面接着讲：苦灭[道]谛已经知（第一转的时候已经明见什么才是灭苦的道路
），
应当修行。
这里的苦灭道谛是八正道，依着八正道，可以进行断爱的修行
所以八正道是修离贪断爱的修行道路（参相应部，谛相应11经），
在杂阿含749经会说，依远离，依无欲，依灭，向于舍修八正道。
四圣谛的第三转，则已经完成，成就
所以会说：苦集已知，已断出，苦灭，已知，
也已经作证出，苦灭道迹，已知，已修出，已经修正完毕。
所以，所有的阿罗汉都是这样记说：
此生已尽，梵行已立，所做已做，自知不受后有
最后一句是：自知，自己知道，确定，下一世不会再有五阴的业报，
但是现在还没有死，这个五阴苦还没有灭尽，还不是涅槃。
所以那位尊者是还在... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 26 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 27 中观金鑑（自序）
孫正德老師著
佛法中观之立论乃至中道之履践，皆是真实可证、务实可行而有其不可攻破、不可
毁坏、常不变异之真实理為根基。此真实理无论佛出世或不出世，皆常常时、恆恆时，
法性安住、法住法界，而有其法尔如是、永不颠倒之理成就性与如成就性。真实法性如
是安住於法界，在在处处所呈现者皆是其无二之实性，有二者则非实性，有二者则落於
两边之一边，或具足两边而不涉中道；若不能处中而含摄两边，并且不落於一边者，即
非实性。意即具有实性之法性，方能处中而含摄两边，不餘一法而不堕一法，才是中观
立论之依据，才是中道履践之行跡，才是佛於经中所说之古仙人道、古仙人逕、古仙人
道跡。
所谓二法者，例如：常、无常，生死、涅槃，有、无；或如空、有，我、无我等等
，皆是二法，凡是因缘所生法皆是落於二法中者，不涉中道；五蕴、十二处、十八界、
四念处等三十七道品皆是因缘所生法，皆不是能够含摄二法而不落於一边者。例如色受
想行识五蕴，是无常之法、是生死之法、是世俗之有、无真实我之法。因為，五蕴是因
缘所生念念生灭变异故為无常法，五蕴乃本无今有而有生相与死灭相故為生死法，五蕴
乃三界中之有法故... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 28 http://baike.baidu.com/view/1288184.htm
老君曰：大道无形。生育天地。〔天与地之间，看起来，好像就是空的，本来就没什么
形体可言；可是天与地间，虽然是没有形体，却能生出天地之间的一切有生命的动物及
植物，与无生命的沙土、石头，及许许多多的物体。〕
大道无情。运行日月。〔天与地的运转，本来就没有什么感情存在可言；虽然没有什么
感情的存在，但是天与地之间，却好像是有感情的存在，才使它们不断的运转。〕
大道无名。长养万物。〔天与地的空间，它都不知道自己的名字，所以，本来就没什么
名字可以去称呼它；可是虽然没有名字，但是它却能养育万物，滋润万物，使它们的生
命能够继续成长。〕
吾不知其名。强名曰道。〔这的确是一个很玄妙的问题，连我（老子）也不知道它的原
因，所以也不知道要怎样去称呼它，那么干脆勉强给它取一个名字，叫做「道」吧！〕
夫道者。〔这个「道」的确太玄妙了，包涵也太广阔了，为什么呢？〕
有清有浊。〔因为这个「道」；有时候，有些地方是清清净净的；有时候，有些地方就
显得非常污浊。〕
有动有静。〔有时候，有些地方就活动着；有时候，有些地方就静悄悄的。〕
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s********o
发帖数: 3319 | 29 发信人: genebubble (genebubble), 信区: MedicalCareer
标 题: STEP1考经 248/99
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 15 17:50:53 2011, 美东)
我在这里学到了很多东西，以前复习的时候总是抱怨考经太少，现在自己考完了，贡献
下我的考经吧，希望大家吸取我的教训，不要再犯我犯过的错误。
经验：以前看考经总是希望看到有什么捷径，现在知道对绝大多数人来说，书是一页一
页看的，题是一道一道做的，就是这么简单。看别人得了多少分数，大致就能知道人家
付出有多少了。说道经验，我觉得我受益最大的就是我们的FA学习小组，是我第一次认
认真真把书上的一字一句都读一遍，理解一遍。跟小组学习的好处还有取长补短，互相
帮助。FA上的神经系统基本都是Lisa讲的，以后我们所有的神经系统遇到的题也全是她
给我们讲清楚的。只可惜真正考试我碰到的题神经系统很少，也不难，学的很多也没考
。我们小组的yingzi血液方面很强，她提醒过我们的一个知识点还出现在我的考题中，
真是收益菲浅！Jason每次讲的解剖题，我也学到很多东西，最后我的解剖还... 阅读全帖 |
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s********o
发帖数: 3319 | 30 发信人: genebubble (genebubble), 信区: MedicalCareer
标 题: STEP1考经 248/99
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 15 17:50:53 2011, 美东)
我在这里学到了很多东西，以前复习的时候总是抱怨考经太少，现在自己考完了，贡献
下我的考经吧，希望大家吸取我的教训，不要再犯我犯过的错误。
经验：以前看考经总是希望看到有什么捷径，现在知道对绝大多数人来说，书是一页一
页看的，题是一道一道做的，就是这么简单。看别人得了多少分数，大致就能知道人家
付出有多少了。说道经验，我觉得我受益最大的就是我们的FA学习小组，是我第一次认
认真真把书上的一字一句都读一遍，理解一遍。跟小组学习的好处还有取长补短，互相
帮助。FA上的神经系统基本都是Lisa讲的，以后我们所有的神经系统遇到的题也全是她
给我们讲清楚的。只可惜真正考试我碰到的题神经系统很少，也不难，学的很多也没考
。我们小组的yingzi血液方面很强，她提醒过我们的一个知识点还出现在我的考题中，
真是收益菲浅！Jason每次讲的解剖题，我也学到很多东西，最后我的解剖还... 阅读全帖 |
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t******a
发帖数: 408 | 31 应版主的吩咐，把考经的第一部分又重贴一次。
祝还在备考的同学都能取得好成绩！
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发信人: JennyGao424 (Jenny), 信区: MedicalCareer
标 题: 代tangpusa发考经：step1/252, 回报麦地考经, 1. 如何搞定病理
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 4 09:07:50 2013, 美东)
考完Step1没有马上写考经, 怕我的非典型准备经历误导别人.
今天拿到成绩了. 回想一年的准备, 从麦地得到太多的帮助. 如果没有这块宝地, 困难
会大很多, 后果会很严重……真心感谢历任班务帮助我们耕耘这块宝地. 也把我几方面
的一些感受(教训+体会)汇报给大家, 希望有所启发(谈不上帮助), 作为对新班务的支
持.
1.如何搞定病理
http://www.mitbbs.com/article_t/MedicalCareer/31531335.html
2.关于题库 (try to master the principle)
3.考试的一些考点和经历
http... 阅读全帖 |
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r*****8
发帖数: 50 | 32 CS 芝加哥 6月9号
这两天把材料递上去以后，开始诚惶诚恐中。一直混买地，一遍遍读别人的考经卖经。
早就想cs过了我也写个考经。
背景 ，yog>10，step1和ck都是白菜分。准备时间不足1个半月，全职上班。每天学习3
-4小时吧，没有请假复习。英文中等，平常交流没有问题，就是一着急就容易时态不分
，单复数不分，男女不分。最近在做CRA的工作，所以和patient讲话这一块儿每天练习
机会很多。
4/18号考完ck，走出考场的时候感觉horrible，想着还用得着准备cs吗。无奈cs老早已
经定在6月初了，那会儿想改时间已经几乎没可能了。没有时间郁闷和痛苦，考完之后
立刻上网发帖找partner，tutor。
大概考完ck的第4天开始，我还一页书都没看过，什么都不知道，就跟一个考友练了两
个fa上的大case，真的特别感谢她没有嫌弃我。但我觉得我太弱了，不能拖她后腿。就
又找了个学友，当然这个学友也是比我强的，她告诉了我很多protocol，包括问诊体检
什么的。这样我们一起把fa的大case通过skype练了一遍。我练fa大case时基本没有提
前看这个case是什么情况，什么... 阅读全帖 |
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r*****8
发帖数: 50 | 33 CS 芝加哥 6月9号
这两天把材料递上去以后，开始诚惶诚恐中。一直混买地，一遍遍读别人的考经卖经。
早就想cs过了我也写个考经。
背景 ，yog>10，step1和ck都是白菜分。准备时间不足1个半月，全职上班。每天学习3
-4小时吧，没有请假复习。英文中等，平常交流没有问题，就是一着急就容易时态不分
，单复数不分，男女不分。最近在做CRA的工作，所以和patient讲话这一块儿每天练习
机会很多。
4/18号考完ck，走出考场的时候感觉horrible，想着还用得着准备cs吗。无奈cs老早已
经定在6月初了，那会儿想改时间已经几乎没可能了。没有时间郁闷和痛苦，考完之后
立刻上网发帖找partner，tutor。
大概考完ck的第4天开始，我还一页书都没看过，什么都不知道，就跟一个考友练了两
个fa上的大case，真的特别感谢她没有嫌弃我。但我觉得我太弱了，不能拖她后腿。就
又找了个学友，当然这个学友也是比我强的，她告诉了我很多protocol，包括问诊体检
什么的。这样我们一起把fa的大case通过skype练了一遍。我练fa大case时基本没有提
前看这个case是什么情况，什么... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 34 这一页是杨绛。里面傅聪的说话总是夹着英文。钱杨“两人相濡以沫63载，共同营造了
最纯净的婚姻”。之后丧女丧夫的杨绛“仿佛大战风车的堂吉诃德，越战越骁勇”：翻
译、写作、整理学术。
杨绛：百年淑子映月泉清
2011年05月30日17:32 南方人物周刊
本刊记者 李乃清 发自北京、上海
（南方人物周刊2011年第17期封面）
“锺书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我压根儿不能逃，得留在人世间
，打扫现场，尽我应尽的责任。”
对于悲痛和酸楚，她从不多著一字；潺潺缓缓地道来，举重若轻。
传说中的“南沙沟”，离钓鱼台国宾馆极近，小区门口有人站岗，里面清一色三层
旧式小楼，楼距很宽，中间是静谧的乔木和草坪。
据说，这里几百户人家中，没有封闭阳台也没进行装修的，如今只有这一家。杨绛
拒绝封起阳台：“为了坐在屋里能够看到一片蓝天。”
1977年春，钱锺书一家告别学部办公室的蛰居生活，搬到此处新宅，这也是钱人生
中的最后居所。三十多年来，这是一个略显寂寞的地方，因为主人罕有的孤独；但它也
不断迎来送往，因为主人稀世的分量。
“他们家不是一般的朴素啊！”好几位被访者都向记者感叹，钱杨夫妇捐了... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 我又看了一遍之前的讨论
查箴言、申命记、罗马书、约翰福音、启示录、以西结书，
这些都好难的内容啊。
我要好好学习学习。感谢神。如果是这些内容，应该就不是福音性质，应该是进深层次
了吧？
阿门
谢谢分享。
个人的想法：
祷告，求神来保守、引领、光照。
网络公开形式的查经还是有其局限性，因为慕道友、初信、软弱和成熟基督徒都有。
而且肢体通过网络的连接与在教会团契中差别也很大，现在有些网络团契通过QQ群组和
UC视频聊天室等方式操作效果好一点。各自应该都有自己的教会团契和查经进度。
在这里的查经我觉得主要可能还是福音性质的，可以俱乐部和公开版面同步进行，俱乐
部是后台，由祷告托住；版面是前沿，可以反馈更多的非基督徒的问题回来。
带领者和进度很重要，可以选择一些恰当的查经资料，实现准备好针对问题，然后大家
针对问题回复讨论，然后带领者再总结。
我没啥经验，我们团契是使用查经教材每周一次（大概不到一章）的进度。用的是渔夫
系列教材。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 36 7月开始的箴言查经帖，和8月开始的申命记查经帖。
为方便大家查阅，我已经将查经帖的标题都加上标记，比如【7月查经】，和【8月查经】。 |
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B********0
发帖数: 1153 | 37 第二章：跌倒爬起，以利再战
上回书中，摩西几十年的般般血泪罄竹难书，接着笔锋一转：乡亲们，苦日子到头了！
申命记（以下简称申）第二章里，摩西鼓励下一代放下包袱，满怀信心鼓足勇气为进驻
神许诺的沃土而战。浪子回头，痛改前非，神永远会给人们第二次机会。既然神许诺给
人一个美好归宿，必然指引人如何到达，而且必然助人克敌克己，只要人信赖神。
书接上文，严重受挫的犹太人辗转南下，来到红海北部的以东，绕着西珥山推了三十多
年磨（申２：１），老一辈即将鞠躬尽瘁。正在山重水复疑无路，神发出了挥师北上，
建设美好家园的号召（申２：２－３）。令人感动的是，神对人们背叛的惩罚不是无休
止的，在对人们批评教育之后，仍然信守诺言。人可以离弃神，但神对人的爱永恒。神
不会因惩罚罪人而感到快意，而是希望人能悔过自新，永远生活在神的幸福国度。
战争总是残酷的，但不一定都是“三光”似的扫荡，神给犹太人制定了严格的政策。以
东人民生活在神赐予的土地上，是雅各的兄长以扫的子孙，因此犹太人不能拿老百姓一
针一线（申２：4－6）。可见神不只照顾犹太人，而是同样关心着其他人群。虽然以东
人民对犹太人不十分友好，犹太人还是按规矩，... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 38 第四章（上）：任重道远，好自为之
即将辞世的一位百岁老人，在他所领导了几十年的民众面前发自肺腑地呼出：“父老乡
亲们呢。。。”能否体会到老人当时会是一个什么样的心情？他接下去会说什么？看过
前三回（申命记，以下简称申，1-3）的朋友们知道，出埃及的犹太人第二代接受父辈
教训，在神的指引和庇佑下披荆斩棘来到约旦河东岸。即将西渡了，摩西将禅位约书亚
，也自知不久于世。如同牧羊人将要离开他心爱的羊群，他不放心哪！摩西认为有必要
重申神当年给予他的律法（申5），由衷希望大家能够洗耳恭听。第四章是摩西在真诚
呼吁，甚至是恳求人们遵从神的律法，如同保罗对以弗所牧师们的叮嘱（使徒行传20：
17-38）。可谓人之将死，其言也善。
闲言少叙，书归正传。对于神的律法，摩西首先敦促人们信从他所陈述的条款（申4：1
）。神通过摩西把律法传达给人（申4：14），是为了人的利益。只要对神忠诚和遵从
，人就能得到神的恩惠，体验真正的幸福（申10：12-13）。其次，摩西要求人们对律
法保持恭敬的态度，严禁擅自篡改（申4：2，启示录22：18-19）。律法来自神，不应
混入... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 39 第四章（下）：浪子回头，再沐恩荣
上文书说道：摩西在把神的律法交付犹太人第二代之前，叮嘱他们要以正确的态度对待
律法。包括以往对史实的回忆（申命记，以下简称申，1-3），一切的核心都在于要敬
畏和遵从神。神时刻关爱着世人，恩德布于四海。神的律法，充分体现了神愿人能平安
幸福地生活，与神同在。摩西希望人们在了解律法之前，再认真充分理解一下立法天主
的神圣和仁慈，不要辜负了神的爱。
人犯错，知错，改错，以后还会再犯同样的错吗？答案很可悲。面对充满诱惑的世界，
人如不严格自律，任内心恶欲膨胀，还会跌入同一坑中。人说摩西在此预言了犹太人将
来对神的再次背叛，不过似乎这种情况的出现并不足为奇。当战乱平息，人生活在太平
盛世久了，就容易忘本（申4：25）。然而神是崇高而圣洁的，怎会对子民的行径无动
于衷（申4：25），神不会放任空洞或邪恶的东西占据人心中至高无上的位置（申4：39
，出埃及记34：14）。摩西明确告诉人们，一旦背叛神必遭天谴，到那时人所信靠的东
西可指不上啰（申4：26-28，耶利米书25：1-11）。人心对神那么重要吗？这正是由于
神爱世... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 40 第五章：遵纪守法，幸福安康
聊了半个多月，终于说到最关键的了：摩西向犹太人第二代重申当年神在西奈山亲自授
予他们父辈的律法。只要敬畏神，遵从神的诫命，人们就会永远生活在幸福中。这便是
申命记（以下简称申）第五章的核心（申5：29）。
看过上一回的朋友们知道，第四章还差一段没提。这段对摩西陈述律法的历史背景作了
概括介绍（申4：44-49）。律法（torah）既是教义，也是神的宣言和法律法规。谈到
律法，摩西刻骨铭心的亲身经历又历历在目。摩西强调，虽然神为犹太人出埃及第一代
立法，但立法更是为了能够履行神的使命的后人（申5：3），为了如今仍在履行神的使
命的人们。摩西提及了当时人们在接受律法时的恐惧（申5：5，出埃及记19-20，希伯
来书12：18-21）。人们怕的是什么？怕的是不听神的话，当时天打雷劈。然而触犯律
法的惨痛后果往往不会立即出现，人们就可能对违法行为失去警惕或暗自庆幸，从而越
陷越深。
闲言少叙，该聊聊十诫了。立法天主首先作了自我介绍（申5：6），表示严明律法不是
为了凭借神的力量去惩戒世人，而是出于神的仁慈和爱，使世人摆... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 41 约伯记分享之三：不要作个尖牙利齿的人
作者：张文亮 | 出处：河马教授的网站
这是张文亮的约伯记分享笔记，个人很喜欢张文亮，所以爱屋及乌。这位河马教授写的
查经笔记真是可爱，内容和气氛俱佳，当然，他一定不希望我们只是喜欢，每天都能迈
出一小步，那才好，呵呵。
不要作个尖牙利齿的人
比勒达是生气了，他第二次发言时，也许是等太久了，几乎用谩骂取代劝勉，用咒诅取
代祝福。很难想象一个饱读史书、知书达礼的智者，一转眼就变成尖牙利嘴的咒骂者。
这也许是喜好历史者容易滋生的苦闷，看不惯别人时，就容易产生苦毒。他在第二次发
言时，责骂乔布是“恶人”（wicked）。
恶人也有改变时
什么是恶人？比勒达眼中的恶人是不敬虔的人，有自己的亮光，却不靠上帝的光，他说
那亮光必要熄灭。他也认为恶人是离开正道、偏行己路的人。他在这一点的论述上，呈
现他丰富的字汇与词藻，“网”、“网罗”、“圈套”、“机关”、“活扣”、“羁绊
”会将恶人绊倒，使他们不能往前。他也认为恶人是不义的人，所以饥饿、祸患要临到
他们身上，末了，他为恶人作了个总结──根本要枯干，绝子绝孙，他真是会骂恶人。
比勒达厌恶恶人，但是对恶人的厌恶，... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 42 金融时报：上海火灾舆情七日记zz
from 政府丑闻 by xccds
原始来源：http://www.ftchinese.com/story/001035655
上海11.15胶州路高楼特大火灾之后七日，官民互动频繁。以本地媒体突破“常态”报
道评论为标志，此间舆情虽仍难称全程透明，但已殊为难得，直至“头七”上万市民自
发悼念，官民之间通过“献花”这一各方都能基本接受的最大公约数实现互动，微博渠
道担当传播主力，则已将这一中国公民社会成长历程中的纪念日载入史册。
有关11.15火灾的消息，最初便系通过微博、论坛等渠道得到，并即时传播。下午14时
许，尚在大火燃烧之时，周边或途经的网民向新浪微博、腾讯微博、上海宽带山论坛等
平台上传实时图片，播报现场状况，并获得广泛转发、跟帖关注。上海本地的电视媒体
中，新闻综合频道于下午16时《新闻快报》节目中播报火灾消息，并自16时38分起中断
正常节目，连线前方记者，推出直播报道。第一财经频道在下午15时30分许即播出字幕
消息，而后跟进现场视频连线。新民网亦提供了长时间的前线视频网络直播。
自此，围绕这场上海十余年来最大的一场火灾，舆情此起彼伏... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 43 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 郭伯雄覆灭记（3）两面人生
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 9 21:14:22 2015, 美东)
中共军报2014年底批中共中央前军委副主席徐才厚是典型的“两面人”：“他善于表演
，擅长伪装，用假面具掩盖自己极其肮脏的灵魂和丑恶的行为，演出了一幕幕丑剧。”
现在人们发现，另一位中共中央前军委副主席郭伯雄也是这样。本文为你揭示郭伯雄的
“两面人生”。
学历只有小学或初中
郭伯雄1942年7月出生于陕西省礼泉县新时乡张则村。父亲郭孝西是农民，共有5个儿子
2个女儿，依次为郭伯雄、郭伯礼、郭柏荣、郭柏权、郭伯营、郭会莲、郭慧莲。
网易新闻栏目“路标”说，郭家小时候非常穷，靠为村里轧棉花籽油维持生计，一家9
口人 “衣服轮流穿”。
新京报微信公号“政事儿”披露，郭伯雄的大妹妹嫁到南边的村子，育有一儿一女。后
因与夫家生气，她将子女先推入井内，自己也跳井自杀。村里人说，郭家当时忍气吞声
，最后不了了之。
关于郭伯雄的学历，大陆媒体有稍... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: Re: 揭露大饥荒的第一炮： 南方人物周刊1959-1961年的大饥荒记忆 (
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 17:08:29 2012, 美东)
综述最近热炒的“饿死三千万”事件
野叟论史
一、“饿死三千万”谣言的产生发展过程
改革开放之初，在一股强大的逆流推动下，各种反毛反社反共的谣言相继出台，其
中影响最大的一类正是所谓的“饿死三千万”（在上世纪六十年代初，新中国遭遇三年
困难时期期间因粮食短缺而造成的人口非正常死亡）。这一谣言在海内外的学界、媒体
、官方的合谋下广泛地传播开来，负面影响极大，至今也是攻击毛主席和中国社会主义
制度的主要口实。
它的基本发展过程如下：
1、问题重重的83版《中国统计年鉴》
起点是国家统计局83年版的《中国统计年鉴》，耸人听闻地将公安部户口登记数字
（本身存在严重矛盾）作为历年人口数字、出生率、死亡率公布。让国内外媒体惊讶地
看到三年期间人口负增长，且6... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: Re: 揭露大饥荒的第一炮： 南方人物周刊1959-1961年的大饥荒记
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 17:07:15 2012, 美东)
孙景泽如何解开一九六○年全国人口之谜
巩献田
近些年来，某些人打着所谓还原“历史真相”的旗号，迎合国际上帝国主义和国内外反
动派的需要，杜撰所谓“改写”、“重写”甚至“戏说”历史的文章，大做包括中国社
会和共产党历史的翻案文章，极尽其混淆是非、颠倒黑白之能事。他们污蔑栽赃毛泽东
同志、攻击诋毁中国共产党，妄图达到搞臭、颠覆人民民主专政和抹黑、推翻社会主义
制度的罪恶目的。他们与混进党和政府内的腐败分子一起，败坏了党风，污染了社会风
气，毒化了人们的思想，致使本有的社会诚信严重缺失，党和政府与人民群众的鱼水关
系受到了强烈的损害。
西方反华反共反社会主义势力和国内的自由化分子不厌其烦地拿我国六十年代暂时困难
人口非正常减少问题来说事，就是目前污流浊浪中泛起的很不可小视一股。他们把这作
为毛泽... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 46 “和尚”开房的视频在网络上迅速流传
“和尚兄弟”在北京法源寺内被众僧围住
一切底线都烟消云散了
炒作大面积入侵了我们的生活。在网络时代，炒作以其出位的方式吸引公众眼球。但是，随着公众的窥私欲被不断激发和放大，炒作也变本加厉，一次次突破伦理、道德甚至法律的底线。炒作无罪，每个人都有权展示个性，但不应伤及他人；每个人都有权躲避崇高，但不应标榜低俗。
“和尚兄弟”现形记
短短一周时间，两个“和尚”开房、酗酒的图片和视频红遍网络，随着公安等部门的介入，很快从娱乐新闻演变为严肃事件，这次炒作又一次洞穿了宗教的底线。
一对“和尚兄弟”搂抱着异性在地铁车厢里酗酒、去酒店开房、在ATM机前“秀”百万巨款。舆论很快被挑动起来，公众开始质疑、谴责他们的行为。很快，两人穿着的海青服暴露了他们的假和尚身份，不过这并不妨碍两人继续疯狂――去法源寺拍照。最终，他们被警方带走。
随后，“和尚兄弟”的友人向媒体表示，两人的真实身份是北漂歌手，此举只是行为艺术，试图以此方式来揭露和表现“假和尚”，引起媒体和佛教人士的重视。这种说法反而令人费解，公众更愿意相信这又是一次无底线的恶意炒作。
“修行！何故拘泥于形式！”
4月... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 47 和所有北漂一样，苏玉明也希望能靠买房在这座城市扎根。但在北京14年，经历了租房、买房、换房之后，她发现自己在这列“房价快车”上连票都补不起。
4年前，她花费218万元入手了一套经适房。为了绕开经适房不满5年不得交易的限购政策，买卖双方通过中介办理虚假民事调解书而成功过户。苏玉明想不到，卖方随后因房价大涨而反悔，要求法院撤销这份伪造的民事调解书，判决购房无效。
官司持续了几年，苏玉明输了。这套目前市值500多万元的房子，法院估值250多万元，判决她还房，原房主赔钱。
46万元，如果终审仍维持判决，这将是苏玉明失去房子后得到的补偿。
北漂
如果不是14年前老家江苏无锡的企业破产，夫妻俩双双下岗，苏玉明和丈夫从没想过会来北京。
北漂的生活一开始居无定所。在中关村附近的居民楼里，夫妻二人第一次与其他外来打工者合租。“当时觉得北京什么都很贵”，苏玉明不理解，为什么老家的水只要几毛钱一吨，而北京却要3块多。
2005年，女儿大学毕业准备留京工作，亲人劝他们在北京买套房子过安定的生活。当时很多购房广告，楼盘明码标价，均价4000元/平方米。
有时深夜躺在出租屋狭窄的床板上，苏玉明也会跟丈夫讨论买房的... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 48 高卢战记 第一卷
一、高卢全境分为三部分，其中一部分住着比尔及人，另一部分住着阿奎丹尼
人，而那些用他们自己的话来说叫克勒特人、我们称之为高卢人的，住在第三部分。
所有这些人，彼此之间的语言、习俗和法律，各不相同。高卢人跟阿奎丹尼人接界
的这一边，由加隆纳河分隔着，跟比尔及人接界的这一边，由马特隆纳河和塞广纳
河分隔着。所有这些人中，最勇悍的是比尔及人，因为他们离开行省的文明和教化
最远，并且也是商贩们往来最少、那些使人萎靡不振的东西输入也最少的地方；再
则还因为他们离开住在莱茵河对岸的日耳曼人最近，在跟他们不断作战的缘故。也
就是为了这原因，高卢人中的厄尔维几族，就勇武而论，远超过高卢的其他各族，
因为他们差不多天天在和日耳曼人作战，不是抵抗他们侵入自己的国境，就是自己
侵人到他们的领域中去作战。那三部分中，已经说过由高卢人住着的那一部分，从
罗唐纳斯河起，四周分别为加隆纳河、大洋和比尔及人的疆域所限，另外在塞广尼
人和厄尔维几人的这一面，又跟莱茵河相接，方向是朝着北斗星的。比尔及人的领
土从高卢的极边开始，一直抵达莱茵河的下游部分，面对着北斗星和日出的一面。
阿奎丹尼人住着... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 49 高卢战记
第四卷
一、下一个冬天，即克耐犹斯·庞培和马古斯·克拉苏斯任执政官的那一年，
日耳曼人中的乌西彼得斯族和登克德里族，大批渡过了莱茵河。渡河的地方离开莱
茵河所流入的那个海不远。过河的原因是为了苏威皮人多年以来一直在侵扰他们，
战争的威胁使他们连耕作都受到了阻碍。苏威皮族是所有日耳曼人中最大、最骁勇
善战的一族，据说他们有一百个部，每年都从每一个部征召一千名武装人员到境外
去作战，其余留在本土的，即从事生产，以维持自己和那些出征者的生活。同样，
下一年就轮到他们出去参加战争，再由上年服役的人回家生产。这样，无论是种地
还是作战的方略和技术、都不会荒疏掉。他们中间没有私有的、划开的土地，也不
允许停留在一个地方居住一年以上。他们不大吃粮食，生活大部分都依靠乳类和家
畜，特别着重打猎。因而，由于食物的特点、日常的锻炼，再加上生活的自由自在
——从童年时代起，他们就不曾受过责任心和纪律的束缚，无论什么违反本性的事
情都没勉强做过——使他们既增强了筋力，又发育得魁梧异常。而且他们还让自己
养成一种习惯，即那怕在最寒冷的地方，除了兽皮之外，什么东西也不穿，同时又
因兽皮的稀少，迫... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 50 高卢战记
第五卷
一、在卢契乌斯·多米久斯和阿庇乌斯·克劳底乌斯任执政官的一年，凯撒也
和往年一样，离开冬令营进入意大利。他嘱咐率领军团的副将们留意在冬天大量建
造舰只，越多越好，旧的也都要加以修整，对这些舰只的大小和形状也都作了指示。
为了装载迅速和便于拖上岸来，特别由于他知道那边的海流经常改变方向，大的浪
潮较少，应该把它们造得比通常在我们这边海中使用的低一些；同时，为要载运更
多的重量和大批马匹，也应该比在别的海里使用的略为阔一些。他命令把它们一律
都造成既可张帆航行，又可划桨航行的快艇样子，在这上面，船身的低矮给了他们
很大的帮助。装备船只所必需的那些东西，他命令到西班牙去运来。他本人则在内
高卢的巡回审判大会结束后，赶到伊里列古姆去，因为他听到行省跟庇鲁斯坦人邻
接的那一部分，由于庇鲁斯坦人的侵入，遭到了破坏。当他到那边时，下令在一些
邦中征召军队，并命令他们在一个指定的地点集中。这消息传过去后。庇鲁斯坦人
派使者来到他这边，报告他说：这些事情都不是他们的国家授意做的，他们答应准
备用一切办法来补偿这些损失。凯撒接受了他们的申请，命他们交出人质，并限他
们在一个指定的... 阅读全帖 |
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