g****t
发帖数: 31659 | 1 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 六识论之应成派中观师月称、莲花戒、阿底峡、宗喀巴等人，指鹿为马而说意识
即是无分别智之智体，而以攀缘佛菩萨解说意识于止观中之心相为手段，使人信以为是
诸佛与菩萨之圣意，使其男女双身修邪淫之意识境界法合理化，乃是极端不诚实的不善
行为。为正解“无分别影像”之真实义，显示与宗喀巴所说截然不同，先举示弥勒菩萨
于《瑜伽师地论》所说，以昭公信：
云何所缘？谓有四种所缘境事。何等为四？一者、遍满所缘境事，二者、净行所缘
境事，三者、善巧所缘境事，四者、净惑所缘境事。
云何遍满所缘境事？谓复四种：一、有分别影像，二、无分别影像，三、事边际性
，四、所作成办。云何有分别影像？谓如有一，或听闻正法，或教授教诫为所依止，或
见，
或闻，或分别故，于所知事同分影像，由三摩呬多地毘鉢舍那行,观察简择、极简择、
遍寻思、遍伺察。所知事者，谓或不净，或慈愍，或缘性缘起，或界差别，或阿那波那
念，或蕴善巧，或界善巧，或处善巧，或缘起善巧，或处非处善巧，或下地麁性上地静
性，或苦谛、集谛、灭谛、道谛，是名所知事。此所知事，或依教授教诫，或听闻正法
为所依止，令三摩呬多地作意现前，即于彼法而起胜解，即于彼所... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 3 知道你们码工为什么不如三哥了吧
夫数量之称，谓逾缮那。(旧曰由旬，又曰逾阇那，又曰由延，皆讹略也。)逾缮那
者，自古圣王一日军程也。旧传一逾缮那四十里矣，印度国俗乃三十里，圣教所载惟十
六里。穷微之数，分一逾缮那为八拘卢舍。拘卢舍者，谓大牛鸣声所极闻，称拘卢舍。
分一拘卢舍为五百弓，分一弓为四肘，分一肘为二十四指，分一指节为七宿麦，乃至虱
、虮、隙尘、牛毛、羊毛、兔毫、铜水，次第七分，以至细尘。细尘七分，为极细尘。
极细尘者，不可复析，析即归空，故曰极微也 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: AI3900 (12 monkeys @ 人工智能), 信区: History
标 题: 三哥数数
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 15:42:37 2012, 美东)
知道你们码工为什么不如三哥了吧
夫数量之称，谓逾缮那。(旧曰由旬，又曰逾阇那，又曰由延，皆讹略也。)逾缮那
者，自古圣王一日军程也。旧传一逾缮那四十里矣，印度国俗乃三十里，圣教所载惟十
六里。穷微之数，分一逾缮那为八拘卢舍。拘卢舍者，谓大牛鸣声所极闻，称拘卢舍。
分一拘卢舍为五百弓，分一弓为四肘，分一肘为二十四指，分一指节为七宿麦，乃至虱
、虮、隙尘、牛毛、羊毛、兔毫、铜水，次第七分，以至细尘。细尘七分，为极细尘。
极细尘者，不可复析，析即归空，故曰极微也 |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 车身外部有许多黄色细尘，车内仪表台坍塌，挡风玻璃被熏得发黄。
昨日凌晨4时58分许，世纪名都小区消防通道上一辆轿车内接连抬出3岁男童及其30多岁的母亲阿英（化名），2人送医抢救均告无效死亡。有街坊称多天前，阿英因家庭债务纠纷问题向丈夫提出离婚，但遭到拒绝。昨日下午惠城警方通报，初步排除他杀，事发当晚阿英与丈夫发生争执后带小孩到车内睡觉，后疑因在车内焚烧物品，二人昏迷，之后抢救无效死亡。
右前车轮胎被卸仪表台被烧塌
昨日凌晨5时许，南都记者获悉，世纪名都小区消防通道上停放的一辆轿车发生离奇死亡事件，其中母亲阿英30多岁，儿子仅3岁。
昨日上午10时许，该轿车仍停在原地，拖车人员打开车门后，散发出刺鼻味道。车身外有明显的黄色细尘，车内仪表台被烧塌，前车窗玻璃和侧面玻璃被熏黄，但座椅没有燃烧痕迹，轿车的右前车轮胎被拆下，放置在后排座椅上。
南都记者从市中心医院获悉，昨日上午5时多从事发地接回母子二人抢救，约6时宣布死亡，救治人员称，“身上有烧伤痕迹，一些黑点烧融浸入皮肤里。”
死者并非小区住户 丈夫凌晨5时抱出妻儿
据介绍，轿车主任并非世纪名都住户，而是住在附近的麦地路26号一栋旧楼的3层，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 https://www.google.com/search?q=全国大人&oq=全国大人&aqs=chrome..69i57j0l2.
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全国大人外事委员会发言人就美国国会议员涉港错误言论发表谈话_香港
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4 days ago - 据央视，针对美国众议长佩洛西等人近日发表的涉港错误言论，全国人
大外事委员会发言人尤文泽表示，近期在香港发生的一连串非法活动特别是 ...
全国大人外事委员会发言人就美国国会议员涉港错误言论发表谈话 - 央视网
m.news.cctv.com/.../ARTI2viWKa0v2mwoW8J8Mecg1...
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4 days ago - 8月17日，针对美国众议长佩洛西、参议员麦康奈尔、鲁比欧、众议员约
胡等人近日发表的... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 7 人均2万元只吃汉堡 难怪
特朗普要打脸安倍(组图)
头条ABC
大实话
12小时32分钟前
近年日本的观光立国政策是搞得有声有色，优质的服务，实惠的价格，吸引了越来越多
的人来日本观光旅游，但大部分游客来日本就知道扎堆在电器店里买马桶盖，说起吃就
只能想到寿司或者拉面。
深度游的推广做得极其不到位，这可急坏了安倍。于是他一拍脑门，邀请一个流量
过亿的网红做个深度示范游吧，这个人就是川普。
于是就有了川普夫妇从11月5日到7日为期三天的正（shen）式（du）访（guan）问
（guang），名为加强日美同盟，实际上你懂的。
但安倍心有余而力不足，国库财政紧张，不能给川普最高礼遇——“国宾”，而是
作为“公式实务访问宾客”邀请来的。这其中有什么区别呢，请看下表。
另外，日本方会负担受邀方10人以内的出行费用，这一点不论是国宾还是访问宾客
都是一样的。这样看来其实两种都差不多呢，在日本，同一家餐厅午餐会比晚餐便宜，
想必皇宫内也是这样在算账的呢，真是勤俭持家。
当然这是开玩笑，真实理由大概是因为川普黑料太多了，日本国内很多人讨厌他。
在这几日的行程中就有不少民众反对游行，考虑到这一情况，安... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dokknife (老刀_温柔一刀客), 信区: History
标 题: 罗尘：朝鲜战争真实的众生相
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 16 11:54:12 2014, 美东)
罗尘：朝鲜战争真实的众生相
发表于 2014 年 06 月 12 日 由 lixindai
历史由谁来书写？这个问题似乎不难回答。古有史官，砍两个头都不足以吓住那支
落下真相的笔。而现在呢？无孔不入的媒体，海量波涛的网络，再想掩藏点什么？似乎
难了。
可真相的确如此吗？我有理由怀疑史官被砍头一事之所以广为传播，很大程度上是
因为它是一个孤例，它代表着某种鼓励，某种令人向往而不能企及的高度。而对于如今
的媒体与网络，我又能感觉到前者背后黑洞洞的审片室，后者有如话语频密者嘴角所泛
出的白屑–那你到底要怎样嘛，亲？–我不想怎样，历史有如小姑娘，扮俏扮靓，悉听
尊便。我仅仅是一个热爱历史的闲人，我仅仅想知道宋朝年间清河县的一栋当街宅子花
费几许，明代驿站中喂马的卒子又是添加了何等草料？如何演变？如此说来，似乎有变
态之嫌。但理性点说，我只是想... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 9 身体的秘密（收藏起来吧，实在是太全了，分类又细！）
2015-11-26 09:13:54
KKAA621
有生活，有情感，有美景
黑眼圈、嘴唇干裂未必是睡眠不足或缺乏水分引起的。医学家说，70%的健康问题脸上
都有体现。想了解身体状况？看看你的脸就知道！
眼睛告诉你的6个密码
黑眼圈：一早起来，发现眼睛四周黯沉、眼圈发黑？小心了！这可能是血液中沉积
太多废物的缘故。下眼睑皮肤比其他部位薄，最容易反映血液颜色。想想最近有没有感
到压力过大或过度疲劳？支配泌尿和生殖器官的肾功能失调，也会让眼周变黯沉。澳大
利亚医学专家说，少熬夜、多吃全麦食品是消除黑眼圈的最好办法！
眼皮浮肿：即使睡前没喝多少水，早上起来眼皮仍肿得厉害？你可能体液失调了！
造成水分代谢失调的原因很多，如果除眼皮浮肿，还感到下身无力、口干舌燥，可能是
你的肾在“捣鬼”。健康的肾能将体内多余水分顺利排出，水分不足时，它会放慢代谢
速度，把水分囤积在体内，因而造成轻度浮肿。别着急，赶快喝上几大杯水，很快就能
恢复一双电眼！
脂肪颗粒：美容师常常建议用某种不含油分的眼霜，对付眼睛下面的脂肪颗粒。但
医学专家则认为，脂肪颗粒是体内... 阅读全帖 |
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C***l
发帖数: 562 | 10 有包子啊。。。贴一首范晓萱的《雪人》，送给大家迟到的圣诞祝福。
http://www.youtube.com/watch?v=2B7U5WkhOiE
范晓萱的《雪人》有着很浓郁的流行味道，当然这与她当时在流行市场上高涨的人气有
着莫大的关系。季忠平的谱曲，许常德的填词，两者的合作在当时也称得上是创作的黄
金搭档。(zz from http://ent.qq.com/a/20100122/000477.htm)
歌词：
好冷 雪已经积的那么深
Merry X'mas to you 我深爱的人
好冷 整个冬天在你家门
Are you my snow man?
我痴痴 痴痴的等
雪 一片一片一片一片
拼出你我的缘份
我的爱 因你而生
你的手摸出我的心疼
雪 一片一片一片一片
在天空静静缤纷
眼看春天就要来了
而我也将 也将不再生存
这首歌以雪人比拟感情中的一方，透出痴情又无奈的感受。倒令人想起安徒生的童话《
雪人》。看完故事再听歌，说不定会有更深的感受。
“在这可爱的冷天气里，我浑身筋骨都在嘎嘎作响!”雪人说道。“风儿定会让你生气
勃勃的!哦，那个烫人的东西，她盯着我呢!”他指的是快要落下去... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 2541 | 11 罗尘：朝鲜战争真实的众生相
发表于 2014 年 06 月 12 日 由 lixindai
历史由谁来书写？这个问题似乎不难回答。古有史官，砍两个头都不足以吓住那支
落下真相的笔。而现在呢？无孔不入的媒体，海量波涛的网络，再想掩藏点什么？似乎
难了。
可真相的确如此吗？我有理由怀疑史官被砍头一事之所以广为传播，很大程度上是
因为它是一个孤例，它代表着某种鼓励，某种令人向往而不能企及的高度。而对于如今
的媒体与网络，我又能感觉到前者背后黑洞洞的审片室，后者有如话语频密者嘴角所泛
出的白屑–那你到底要怎样嘛，亲？–我不想怎样，历史有如小姑娘，扮俏扮靓，悉听
尊便。我仅仅是一个热爱历史的闲人，我仅仅想知道宋朝年间清河县的一栋当街宅子花
费几许，明代驿站中喂马的卒子又是添加了何等草料？如何演变？如此说来，似乎有变
态之嫌。但理性点说，我只是想嗅到一点人的味道，品尝一点古今相通的作为人的共性
，就像《浮生六记》中沈郎躲雨归家而不得的惆怅心绪。
多年来我一直过着我想过的生活，夜晚写小说，白天拍片子，有如一个恒定的分裂
者。以前我曾热衷于在体制内拍摄现实题材的纪录片，但平台的萎缩与眼前的疯狂，令
我... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 2541 | 12 罗尘：朝鲜战争真实的众生相
发表于 2014 年 06 月 12 日 由 lixindai
历史由谁来书写？这个问题似乎不难回答。古有史官，砍两个头都不足以吓住那支
落下真相的笔。而现在呢？无孔不入的媒体，海量波涛的网络，再想掩藏点什么？似乎
难了。
可真相的确如此吗？我有理由怀疑史官被砍头一事之所以广为传播，很大程度上是
因为它是一个孤例，它代表着某种鼓励，某种令人向往而不能企及的高度。而对于如今
的媒体与网络，我又能感觉到前者背后黑洞洞的审片室，后者有如话语频密者嘴角所泛
出的白屑–那你到底要怎样嘛，亲？–我不想怎样，历史有如小姑娘，扮俏扮靓，悉听
尊便。我仅仅是一个热爱历史的闲人，我仅仅想知道宋朝年间清河县的一栋当街宅子花
费几许，明代驿站中喂马的卒子又是添加了何等草料？如何演变？如此说来，似乎有变
态之嫌。但理性点说，我只是想嗅到一点人的味道，品尝一点古今相通的作为人的共性
，就像《浮生六记》中沈郎躲雨归家而不得的惆怅心绪。
多年来我一直过着我想过的生活，夜晚写小说，白天拍片子，有如一个恒定的分裂
者。以前我曾热衷于在体制内拍摄现实题材的纪录片，但平台的萎缩与眼前的疯狂，令
我... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 钱定榕：工龄三十尘与土，人生五十万事初（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 8 21:43:45 2016, 美东)
（四）
在那几年研究的基础上，我申请了两个中国专利。大约是1991年，中科院挑选了36个专
利，委托香港某公司代为申请美国专利，该香港公司将这36个专利分送给他们自己在美
国遴选的有关的专家评估，在综合了专家评估意见之后，最后选中了两个专利向美国专
利局提交申请。这两个被挑中的专利之中，居然就有一个是我的专利。
1992年秋冬之交，我到美国从事学术交流，从东到西，从南到北讲的就是这个被挑中的
专利的理论基础。听众反映都不错，认为这样实验-理论-专利的过程很有意思。但是我
认为这个过程还没有完，它应该结束在产品上。此外，由室主任特许，我在布发罗纽约
州立大学（SUNYatBuffalo）的访问延长一周，利用这段时间，我在实验室做了实验，
看到了理论预期的现象，证实了我的专利的理论基础。对此，该实验室的教授很兴奋，
决定留给来... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 14 这是一个故事。
说不清是多久以前，有一个名字叫做彼艾帝的临海的国度。那里的人们祖祖辈辈崇尚天
空的渺远与神秘，崇尚海洋的广阔与富饶，并因了天空和海洋而崇尚蓝色。
算不清是多少世以前，我到达那里的时候，已经为了寻找心中的梦境流浪了很久，走过
了很多国家。那一天，我赤着双脚，披着长发，穿着一身宽松的白色的衣裤，如同一叶
疲惫的孤舟，被海风吹到了岸边，又被海浪拍到了岸上，最终被掀翻在海边的白沙上。
那里的白沙又细又软，那里的阳光很暖很柔。我躺在布满阳光的白沙上，就像初生时躺
在母亲的怀抱中一样。
陶醉在“母亲”的怀抱中，我梦想着我的流浪之旅已然结束，我在海边的丛林中搭建了
一个简易的小屋，每天在蓝天的凝望下往来于丛林与大海之间，捕些小鱼，采些野果子
，过着简单而又快活的日子。
美梦刚去，我就被嘈杂声惊醒了，没等醒过神来，我又一次被蓝色的“海水”给淹没了
。是的，这次的“海水”不是真的海水，而是我的比喻。这所谓的海水是一群穿着海蓝
色衣裤的人们，他们扑向我，把我团团围住。我努力地让自己镇定下来，努力地挣扎和
反抗，最终还是无可奈何地被他们剥去了白色的衣裤，又被他们套上了一身海蓝色的衣
裤。
到... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 15 昨天午后，靠在沙发上小憩，看窗台上盛开的葵花和饱满的谷穗，恍惚间好似置身田园。
想想漫山遍野的绿，漫山遍野的小花，还有漫山遍野的静谧，我的思绪已远走无极。
小时候，我很钝，钝到近乎弱智的地步。我不知道保护自己的美食和玩具，不知道争宠
，不知道害怕黑夜，极少哭、极少闹，甚至极少言语。大多的时间，我是流着 清鼻涕
、静静地翻着大书或小人书度过的。直到上小学时，我仍然听不出正话和反话。一年级
的时候，有一次考试后老师对着喧闹的课堂暴怒道：“看看你们的成绩，还不好好听讲
。你们都学会了吗？要是都会了打一百分了就可以出去玩了，不用听课了。”我收好一
百分的卷子，悄悄地站起身，乖乖地走出了教室，一个人在操场上玩了整整一节课。
有关我的弱智问题，奶奶曾叹息说：“哎，这个傻妮子将来可怎么办呢。”
我不知道奶奶这句话的含义，也从来没有去思考过。但我真切地知道没有人特别喜欢我
，虽然也没有人讨厌我。我像野地里的葵花一样，不被人关注也不关注别人，只是追逐
着太阳自由地生、自由地长。
细算起来，我的脑袋还是在工作以后才真正开窍的。在那之前的日子里，虽然我的学习
成绩不错，我的组织能力也不错，但那完全不是脑子的... 阅读全帖 |
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X********7
发帖数: 483 | 16 梁启超讲：“二十四史，不过是为帝王将相做家谱。”
鲁迅很认同这个看法。
两位大人这可是大大地冤枉了历代的正史编纂者。两千多年的皇权更迭，原本就是“家
天下”的你方唱罢我登场，今日刘氏，明日李氏，赵家辉煌过后，朱家又做主角，如何
能让修史的书生写出一部“国史”而非一本“家谱”呢？巧媳妇恐难为无米之炊吧？
然而书生们绝不愿做平庸之辈，“家谱”里，种种的天子孕育降生的异象，则是书生的
杰出创造。一个个帝王的问世，皆呈现出异乎寻常的离奇景观。如此渲染，别无他意，
唯一的目的就是告诉愚昧的草民：天下本该属于“他”，天神授予了“这小子”主宰掌
管黎民苍生的权力。
我们不妨来细品一下这一幕幕，饶有趣味呢。
汉高祖刘邦：
“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神通。是时雷电晦冥，大公往视，则见蛟龙于其上。已
而有身，遂产高祖。”——当年刘氏有一次在一处湖泊岸边歇息睡着了，梦中与天神交
合；当时电闪雷鸣，天昏地暗。刘太公前去寻找她时，只见一条龙俯伏在刘氏身上。刘
氏就这样有了身孕，生下了高祖。
“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子”。——汉高祖鼻梁隆挺，额头
突出，一副美髯，左腿上还有七十二颗黑痣。
... 阅读全帖 |
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d******o
发帖数: 2489 | 17 这个海拔4000英尺的沙漠上，唯一的生命迹象就是42000人搭起的帐篷，各种各样的篷
车，皮卡，SUV和大大小小的汽车。
这里没有波澜起伏的沙丘，但是没有人怀疑它的沙漠之名。
沙尘不停的往我身上所有的口袋衣缝里灌，很快的鞋子里外也已经盖满了细尘。尽管我
站在原地不动，沙尘仍然顽固地钻进鞋子里一直吹到鞋尖，仿佛踩在沙滩上。
这阵沙尘暴一直吹了两个小时，风忽然停了下来，前一秒钟还在流动的沙尘忽然失去了
支撑瞬间跌落在地上，到处是一个个和地面一样颜色的小沙堆。
我的左右脚趾头隐隐觉着又酸又痛，脱掉鞋子用力敲了敲倒出里面的沙子后，我下意识
的吐了口唾沫，虽然知道自己早已吸入了满肺的沙尘，薄薄的口罩挡住了碎石子，细的
象水泥粉一样的灰尘是绝无可能拦住的。 |
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s******r
发帖数: 1439 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
dodofoto (都督) 于 (Mon Sep 10 18:42:01 2007) 提到:
这个海拔4000英尺的沙漠上，唯一的生命迹象就是42000人搭起的帐篷，各种各样的篷
车，皮卡，SUV和大大小小的汽车。
这里没有波澜起伏的沙丘，但是没有人怀疑它的沙漠之名。
沙尘不停的往我身上所有的口袋衣缝里灌，很快的鞋子里外也已经盖满了细尘。尽管我
站在原地不动，沙尘仍然顽固地钻进鞋子里一直吹到鞋尖，仿佛踩在沙滩上。
这阵沙尘暴一直吹了两个小时，风忽然停了下来，前一秒钟还在流动的沙尘忽然失去了
支撑瞬间跌落在地上，到处是一个个和地面一样颜色的小沙堆。
我的左右脚趾头隐隐觉着又酸又痛，脱掉鞋子用力敲了敲倒出里面的沙子后，我下意识
的吐了口唾沫，虽然知道自己早已吸入了满肺的沙尘，薄薄的口罩挡住了碎石子，细的
象水泥粉一样的灰尘是绝无可能拦住的。
☆─────────────────────────────────────☆
Eyebrow (白眉及膝~~养在深闺人未知) 于 (Mon Sep 10 |
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d******e
发帖数: 2541 | 19
朝鲜战争细菌战指控[编辑]
朝鲜战争细菌战指控是指在1950年代开始的朝鲜战争中，中华人民共和国與朝鲜民主主
义人民共和国指控聯合國軍有利用炸弹和炮弹投放毒物、病毒、细菌或利用化学药品对
战俘进行注射和试验的行动。美國方面則全盤否認，主張邀請第三方的國際紅十字會或
世界衛生組織前往中国與朝鲜實地勘察，提案被蘇聯在聯合國安全理事會多次否決[1][
2][3]。美國改為向聯合國大會提案調查，聯合國大會通過706号決議[1]，而中朝對調
查的決議置之不理，國際紅十字會或世界衛生組織放弃调查[3]。1952年中朝邀请来自
六国的科学家，組成“国际科学委员会”，进入朝鲜和中国调查，发表报告书[4]，認
為美军在朝鲜使用了细菌武器。细菌战是否事實，之后成为韩战期间双方的宣传战，并
且至今还引发学术界的争论。
目录 [隐藏]
1 背景
2 朝鲜半岛战场 2.1 发端
2.2 细菌战 2.2.1 战俘實驗
2.3 战后研究
3 相关
4 参考文献
5 外部链接
背景[编辑]
第一次世界大战时，德国首次使用细菌武器。大战结束后，1925年6月在瑞士日内瓦签
订的《关于禁用毒气或类似毒品及细菌方法作战... 阅读全帖 |
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g**g
发帖数: 3075 | 20 有兴趣 你可以当面来跟我讨教下。 或者你留下你的个人信息， 我登门拜访 ，给你仔
细讲讲
我外公自愿参军， 杀日本人，打国民党，对得起当时。自然不是大粪。 有人想要肆意
重新解读历史，参杂私货， 那就是屎壳郎 |
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M******a
发帖数: 6723 | 21 （四）
在那几年研究的基础上，我申请了两个中国专利。大约是1991年，中科院挑选了36个专
利，委托香港某公司代为申请美国专利，该香港公司将这36个专利分送给他们自己在美
国遴选的有关的专家评估，在综合了专家评估意见之后，最后选中了两个专利向美国专
利局提交申请。这两个被挑中的专利之中，居然就有一个是我的专利。
1992年秋冬之交，我到美国从事学术交流，从东到西，从南到北讲的就是这个被挑中的
专利的理论基础。听众反映都不错，认为这样实验-理论-专利的过程很有意思。但是我
认为这个过程还没有完，它应该结束在产品上。此外，由室主任特许，我在布发罗纽约
州立大学（SUNYatBuffalo）的访问延长一周，利用这段时间，我在实验室做了实验，
看到了理论预期的现象，证实了我的专利的理论基础。对此，该实验室的教授很兴奋，
决定留给来年春天从德国来的研究生做系统研究。后来由于我的实验样品未获准留下，
此事只得作罢。此外，一位台湾的教授邀请我去他的实验室合作研究，但由于此事政治
上敏感，也只得作罢。
我向技物所领导要求，给我一点时间，留职停薪，让我在美国就地促进这个专利申请和
转让。不幸我的要求被否... 阅读全帖 |
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j******o
发帖数: 910 | 23 气温仍然在下降，雨后的夜晚洗去了空气中所有的沙尘。
夜空中不时飞扬过火星，我顺着飞来的方向看去，原来是有人在玩练炉跷跷板，烧红的
木炭被倒入跷跷板，每一次转到最高处的时候，火星四散飞开，观望的人们像孩子一样
兴奋的大喊。
我吃力的蹬着自行车转回中央大帐北角进去，胸口还在作痛，刚才在信息中心断断续续
上网试图联系第二梯队，打开faceboo发现页面上下颠倒着显示；借着昏暗的灯光可以
看到第四梯队的圅甡兴奋的留言，他可能没想到我们圈的地盘在一点点被蚕食。
印象中总是熙熙攘攘的地方只有一半地方充满了人；圆地毯上布满了泥洼，居然是空的。
彩虹般的帐幔上悬挂着蓝色的纸灯笼，今晚没有震耳欲聋的乐队演出，咖啡的香味弥漫
在空气中显得出奇的安静。
猎猎旌旗抖动下五颜六色的探照灯、聚光灯四散打开，悬挂在帐篷上空 David Normal
的画布上。
一幅题为Chemical Imbalace的画吸引了我的目光。奇形怪状的人物描述着人体内的每
种思想的化学反应，糅合了达利的超现实主义和毕加索的蓝色时期风格。
转身之际看到一个身穿红色长袍的女子走过，她身上披着串蓝色的灯光闪闪发亮。
在卖咖啡的柜台前边有个装... 阅读全帖 |
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s********k
发帖数: 472 | 25 夜间是肌肤修护的最佳时期，所以掌握了正确的睡前护肤步骤的话，肌肤的保养效果会
翻倍再翻倍。夜间护肤不能忽略的步骤有哪些？怎么才能让肌肤在睡眠中变得更好？
夜间最佳护肤时间
1、晚上9：00后
晚上9：00后，白天的兴奋的激素会慢慢回落，这个时候褪黑素不仅会让我们感到放松
，它还是超级抗氧化大员，能帮助肌肤新陈代谢。夜晚的代谢变慢了，肌肤的细胞的分
裂速度却比白天快8倍左右，一些抗衰老的因子纷纷产生作用。这个时候开始护肤是最
好的。
而肌肤吸收最好的时间是在沐浴过后，最佳的沐浴护肤时间是在每天的9点半~到10点左
右。这个时间最适合做肌肤护理工作。
2、夜间11：00~2：00
夜间11：00~2：00是淋巴排毒的最佳时间，全身上下的毒素都在这个时间代谢出去，皮
肤也不例外。睡眠也是很好的护肤方法，如果能在这个时间熟睡的话，那么你的肌肤的
状态不会比保养达人差。每天最佳的入睡时间是在10点半至11点左右，抓紧这段时间睡
个美容觉吧。
睡前护肤步骤
step 1：深度清洁排毒
无论是早上还是睡前护肤都离不开肌肤清洁，而夜间护肤的瘦腰步骤就是洁面。要选择
温和无刺激的产品，同时还要全面认真的... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 26 春天又来了。昨天还像干枝梅一样的李子树，转眼就发出了嫩芽。地上的草也开始由黄
转绿。生命不断轮回。草地上的一片嫩绿，不过是生命又一轮喷发的信使。紧接着，在
寒冷中有气无力挨过冬天的小动物们开始蹦蹦跳跳活跃起来。
后院是用栅栏围起来的。木制的栅栏拦不住野性的生命，也阻不住生命的物竞天择。有
一年也是在冬春之交，一大清早，我站在太阳屋里，隔窗眼看一支野狸猫，或许是狐狸
也说不定，长尾如掸，匆匆掠过，翻越六尺高的木栏，如履平地。那之后的几天，院中
常见的小动物们似乎明显减少。
光顾最多的是兔子。岂止是光顾，他们根本就是在那里安营扎寨。也不仅仅是我家后院
。兔子颇善打洞。四面木栏，底下总有几个兔子刨出的洞。成了它们四面八方的通道，
东串西奔，十分便捷。狡兔三窟，不知道一群群兔子家族们，在别家院子里又做了几个
窝。偶尔，他们在院里晒太阳，和你隔着几尺远大眼瞪小眼；只要你走近，便一溜烟跳
跃而去，转眼消失在栅栏的另一边。人说兔子尾巴长不了。可是我看见兔子飞奔时，小
尾巴撅起，跟屁股和后腿连成一片，显得既粗且长，一道白色。
和兔子和平相处应当很容易。岂知时间一久，就滋生了一些问题。
兔子没什么本事，... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 27 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: jozphoto (都督), 信区: SanFrancisco
标 题: 烧人2010：狂欢。孤单。Avatar【04】
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 29 02:11:25 2010, 美东)
气温仍然在下降，雨后的夜晚洗去了空气中所有的沙尘。
夜空中不时飞扬过火星，我顺着飞来的方向看去，原来是有人在玩练炉跷跷板，烧红的
木炭被倒入跷跷板，每一次转到最高处的时候，火星四散飞开，观望的人们像孩子一样
兴奋的大喊。
我吃力的蹬着自行车转回中央大帐北角进去，胸口还在作痛，刚才在信息中心断断续续
上网试图联系第二梯队，打开faceboo发现页面上下颠倒着显示；借着昏暗的灯光可以
看到第四梯队的圅甡兴奋的留言，他可能没想到我们圈的地盘在一点点被蚕食。
印象中总是熙熙攘攘的地方只有一半地方充满了人；圆地毯上布满了泥洼，居然是空的。
彩虹般的帐幔上悬挂着蓝色的纸灯笼，今晚没有震耳欲聋的乐队演出，咖啡的香味弥漫
在空气中显得出奇的安静。
猎猎旌旗抖动下五颜六色的探照灯、聚光灯四散打开，悬挂在帐篷上空 David ... 阅读全帖 |
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z*****e
发帖数: 14786 | 28 现在包装变了，变成黑红或者黑绿了。
对我来说长处是：
1. 清理的时候几乎没有dust;
2. 味道香喷喷的，没有人造香料的气味;
3. 每次litter都可以及时冲掉，房间空气常保清新；
4. 对猫来说更安全，吃进去也不怕。
小问题是：
有了几天后，颗粒变小，会粘在猫猫小爪子上带出来，地板上会留下白色的抓印。不过
这个只要留心打扫就可以解决了，对我来说不算困扰。再说这些细尘总比clay的看上去
干净很多～～
我之前用的是fresh step和scoop away，虽然价钱上比world's best便宜很多很多，但
是我再也不想换回去了。 |
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F******k
发帖数: 7375 | 29 俺当年是先看了烟男的亵渎，觉得是俺看过的最好的网络小说，没有之一。后来看了尘
埃，觉得好是很好，但还是比不上亵渎。
BTW，很多人垢病亵渎的结尾，俺当年也觉得差，现在自己想想，恐怕还真找不出个更
好的了。 |
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n****l
发帖数: 6652 | 30 wy又歇了。
“雕虫小技”韩立见此，面色不改，不等黄沙近前，便单手一掐诀，背后金光一闪，三
头六臂的金色法相浮现而出。
此法相方一凝聚而出，三颗头颅上同时双目一睁，六条手臂一个模糊，各自冲虚空
一捣而出。“轰隆隆”的巨响，轰雷一般的在虚空中爆发而出。
六团金当即从法相上激垩射而出，一个闪动后，就化为六颗直径丈许的金色光球。
鹿首熊身的怪物见此，冷哼一声，毛茸茸的巨手毫不迟疑的冲身前的沙海虚空一点。
沙海中顿时幻化出六条土黄色的巨龙，恶狠狠地向韩立这边盘绕而来，声威震天，
非同小可的样子。
密密麻麻的沙粒丝往土龙身上一聚后，六条土黄色的巨龙就凝若实质起来，发出阵
阵咆哮之声。
阳鹿再一催法诀，六条土龙一个颤抖后，就迎头朝六颗金色光球一包而去，大有将
这六颗金球一撕而碎的模样。
不过就在土龙和光球接触前的刹那间，对面韩立却脸色一厉，口吐一声“洞璇金光
”，再用手指遥遥一点。
当即六颗金色光球只是一个晃动，就一个模糊的融合一体，化为一大片金灿灿漩涡
。此漩涡方一出现后，立刻滴溜溜的旋转而起，从中心处飘出无数彩色符文，同时一股
庞然吸力狂涌而出。
六条土龙只是少一挣扎，却根本无法抵挡着股庞然吸... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 31 底舱里上百号人都噤若寒蝉，经常在两个大陆间穿梭的，许多都听说过这位外号‘胡子
老刀’船长的事迹。
据说在跑帝国官方航线之前，这个家伙当过很长一段时间的海盗。哪怕不提过往事
迹，胡子老刀仅凭实力，就可以摆平满舱的人。
“谁开的枪？”胡子老刀又问了一句。
“是我。”千夜从容回答，他正用方巾擦干净屠夫，又插回腰间。
胡子老刀向千夜望了一眼，眼角忽然微不可察地跳了跳。他走到两个被轰倒的家伙
前，用脚把他们拨得翻过来，俯身看了看，道：“还死不了。”
“把这几个闹事的家伙送到燃料舱去。”胡子老刀直起身，向壮汉那一伙还站着的
四人一指，手掌一挥，连同躺在地上的一起划拉进去。说罢，他居然转身就要离开。
连那几名船员都有些呆住了，一人向千夜一指，问：“那他呢？”
胡子老刀向千夜看了一眼，道：“没他什么事。按我说的做！”
胡子老刀推门离去，一名副手跟在他身后，走到舷梯中间，看了看左右无人，才轻
声说：“老大，那小子可是坏了你的规矩！”
胡子老刀哼了一声，道：“你如果能用屠夫打出这种程度的爆裂弹，那也不用守我
的规矩。”
那副手怔了怔，想明白其中原因，然后脸色渐渐变了。
屠夫威力大，可也是出了名的难以控制。... 阅读全帖 |
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x******n
发帖数: 9057 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
Floria (春天的叶子) 于 (Mon Aug 9 00:39:15 2004) 提到:
有。
比如黄金的价值。：))
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Yakaza (Crazy88) 于 (Mon Aug 9 01:10:02 2004) 提到:
不一定,在谁也走不出的沙漠里,我有水和粮食,你有金子,我是不会和你换的 :)
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smwniu (当细尘在空中跳舞) 于 (Mon Aug 9 12:49:30 2004) 提到:
大概所有的价值都是相对的.
或者,你自己的存在总是绝对的?
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Yakuza (Crazy88) 于 (Mon Aug 9 14:13:38 2004) 提到:
存在也是相对的,因为有不存在,所以有存在
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S*********L
发帖数: 5785 | 33 29:1唉！亚利伊勒，亚利伊勒，大卫安营的城，任凭你年上加年，节期照常周流。
29:2我终必使亚利伊勒困难；他必悲伤哀号，我却仍以他为亚利伊勒。
29:3我必四围安营攻击你，屯兵围困你，筑垒攻击你。
29:4你必败落，从地中说话；你的言语必微细出于尘埃。你的声音必象那交鬼者的声音
出于地；你的言语低低微微出于尘埃。
29:5你仇敌的群众，却要象细尘；强暴人的群众，也要象飞糠。这事必顷刻之间忽然临
到。
29:6万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风，并吞灭的火焰，向他讨罪。
29:7那时，攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，并使他困难
的，必如梦景，如夜间的异象；
29:8又必象饥饿的人梦中吃饭，醒了仍觉腹空；或象口渴的人梦中喝水，醒了仍觉发昏
，心里想喝。攻击锡安山列国的群众也必如此。
29:9你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因
浓酒。
29:10因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是
先知；你们的头就是先见。
29:11所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的，说：请念吧！他 |
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r**m
发帖数: 1825 | 34 二麻子是大乘佛教里的佼佼者，跑日应该多看看经过正规科学训练的人是怎么表述佛法
问题的，
举个例子
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5213ae930100l1gc.html
==================
人类认识事物只能从局部相开始，我们对法界显现不能直接认识，这是人类认识能力的
局限。由于对无量无界无限的事物不能直接认识，故而割裂法界为一一诸法。例如，可
以认识一个或数个苹果，但不能直接认识“全体苹果”；能认识个人，但不能直接认识
“中国人民”。用佛教语言说则是：可以认识别相，但不能直接认识总相。龙树时代尤
其如此。千五百年后，人类认识能力已经获得相当增长，对总体、无限、无界之类的问
题有所认识，但其认识能力仍然非常局限。面对一个无限的问题，典型的处理过程是先
将无限问题截断成有限问题，再对有限问题获取结果，然后设法寻找有没有可以不受截
断限制的规律，把局部获得的结果延伸到无限去。如果成功地延伸到无限上去了，则是
认识了这个无限、无界问题。数学上的无穷积分就是应用这套处理过程的一个典型例子
。但是现实世界里能做无限延伸的事情非常少，对于无法延伸的... 阅读全帖 |
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w******t
发帖数: 13 | 35 本帖版权归原作者，其它网站转载须注明出处，传统媒体转载须事先
与原作者和
西祠胡同[http://xici.net]联系。
作者: 行到水穷处 发表日期: 2000-07-11 11:03:23 返回《南大我
的家》 快速
返回
华大东亚图书馆。满架满架的线装书透着几百年的墨香。看得人心痛
，一如暮春
看到满
树樱花。卷卷敦实厚重的大藏经蒙些细尘齐齐站在架子上，没有表现
欲，淡然的
耐心。
读我也好，最好你不读。就从当中请下一本来放在桌上细细地看。闲
坐小窗读周
易，不
觉日影已黄昏，佛经也一样。想起来当年在南大古籍阅览室高山仰止
地想一瞻宝
卷，被
管理员好一番盘问，结果还是空手而出。如今在异国反有机会亲近，
什么滋味。
雨中的华大校园正契合Washington Irving 那篇《西敏大寺》。“时
方晚秋，岁
将云
暮，”夏济安高不可攀的译笔给英国名胜不可抗拒地点上中国文人悲
秋的感慨。
眼前亦
然。哥特式的塔楼参差高低，森森然耸立在灰黯的天空下。偶尔几缕
细雨似有似
无，沾
衣欲湿。梧桐叶飘了一地。
坐在图书馆靠窗的一角，身后沉沉站着我们的文化传承。没有别人，
没有声
息，想 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37
要继续跟各位来探讨的还是“唯识妙义是佛亲口所说”的这个问题。
为什么要来探讨这个问题呢？因为自古以来很多人就在探讨心识的问题，但是大
部分的人在探讨这个心识是哪一个识呢？大部分的人在探讨这个心识的时候，也说是“
唯心论”。从古时候的印度，一直到十六世纪文艺复兴以来，西方科学在探讨的这些唯
心的问题，它所探讨的这个“唯识”是哪一个识呢？基本上他们所探讨的这个识，都离
不开我们所认识的这个六识----也就是见闻觉知心的六识，这个识根本不是 佛所说的
这个“唯识”。佛所说的“唯识”为什么祂是妙义呢？为什么说唯识祂妙呢？祂是妙在
何处呢？因为唯识是出生三界万法的根源，祂是一切法出生的根源，也就是所谓的“三
界唯心，万法唯识”。“三界唯心，万法唯识”就是在说：我们这个欲界、色界、无色
界都是唯心所造；三界的这些六尘万法都是唯识所现。
所谓“三界是唯心所造”那我们就要探讨说：是不是有一个客观的“三界”存在
呢？如果说有一个客观的三界存在的话，就是表示说：我们这个宇宙世间它是客观的存
在的、它是常住的，但是我们现观这个宇宙世间其实它是会坏灭的。如果有一个客观的
三界存... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第三话 杨筝·梦里花落
他的梦里，总有下不完的雪，那一点点的素色，是开到及至的苍樱不灭，不死的魂魄，
即便凋落的刹那，仍清高如斯。
雪落无声，而他梦里的雪，飘落时却有很温柔，很缠绵的声音，只要凝神聆听，就会发
现那象唱着一曲亘古寂寞的歌。
几千几百万年以来，那场雪在墨尘的梦中静静地落着，舞出尘世间绝无仅有的风华，歌
咏着红尘中天地动容的绝唱。一切正如远古时的那一夜，他遇见他一般。
夜，竟是这般黑暗，或者，那是浓重的杀意禁锢了漫天的月影，星光？
它逃，没命地逃，身后是伴随着一声声“妖孽”呐喊着的狩猎者。
它惊慌失措，它夺路狂奔，它来不及去辨认哪是生路，哪是死道。
直到它在筋疲力尽地窜进那下着细雪空旷的山谷。
杀意在靡靡白雪中远去，它隐隐听见雪在吟唱，它从不知道，落雪会有如此动听的声音
。清冽而悠扬，低回婉转如同九天的仙乐。
缓缓地，天籁般的乐音中冉冉飘来一点淡青色的灯火。近了，才看见一袭天青色的衣裳
，衣袂在风中漫漫地，无声无息地飞扬。雪落有声，那人的脚步却轻如鸿羽，踏雪无痕
，一路行来，不见他发出一丝一毫的声响。
灯，就掌在那人的手中，而他空着的那只手，此刻正向它伸来。
那是一只很清秀... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 应成派中观虽然不许唐僧(释摩诃衍)之意识无思无观、无分别，实际上却仍然妄想
著：若能灭除意识所有妄想分别，即可成就般若经中世尊所说之无分别智。因此攀缘于
大乘经及弥勒菩萨所说大乘奢摩他、毘钵舍那之修法，曲解论中所说证奢摩他之无分别
定即是证得一切法无自性性，即是证得无分别智之智体。因此莲花戒于《修次中篇》中
说：“若不修习以慧观察诸法自性，唯一修习弃舍作意，终不能灭所有分别，终不能证
无自性性，无慧光故。”莲花戒虽不许唐僧之唯一修习弃舍作意，彼等亦不能否定经中
所说菩提性之无觉无知、无分别相等法义；为使他人认定彼等所修所证属于大乘佛法，
便以般若之无分别作为假想标的，因此于名相上说要灭除意识之所有分别，以为就能符
合经中所说之无分别菩提性。然而，应成派中观之中心思想是：若不于绳上计蛇，即无
蛇及蛇之自性可分别，只要了知无此蛇之执著境，就是无蛇之念及无蛇之作意，当时若
能这样观察，所得之智慧就是无分别智，故意识不可不思惟、分别与观察；而其所说之
“灭所有分别”，乃是指灭除对于绳上妄计假立之蛇与蛇自性之所有分别与作意。其中
所说之“绳”即是五阴，“蛇”乃是我之执著；而我见之所缘，应... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 四、观行蕴处界我之生起次第
次叙蕴我、处我、界我，及其生起次第，广令佛门四众可以依之实地观行而断我见
。若此界众生能断我见之人数极众者，则此界将可渐转清净，由众生之净业因缘故，可
以渐渐成就人间净土也。若佛门弟子中之多数人已断我见者，则必舍弃世相法上（广建
寺院、追求佛教界第一）之营谋，而开始注重人类心性之改善：以教导众生断除我见为
主要弘法内涵，以教导众生舍离我所（财色名食睡）之贪著为主要内涵，即可令社会清
净而不再有人干犯恶业、作奸犯科，则使国土渐转清净，人寿亦可因而渐次增长，福报
亦可因而日渐转增，从此以后，不再以建造金碧辉煌、一尘不染之寺院而可名为人间净
土也！人间净土之成就，在于心净则土净，而非泥土大地之清净故；心方是真实之土故
，众生心净则国土亦将随之渐渐清净，净业使然故。如是方是真实人间净土之建设者。
甲、五蕴我
五蕴我者，谓色蕴、识蕴、受蕴、想蕴、行蕴。蕴者何义？谓众集义、积聚义。
色蕴者，谓人类色身由四大物质所造成，经由父精母血而成就，经由四大所成之食
物而长养，是故新陈代谢、念念变异、生住异灭，由生而长，由长而变异、而老，由老
而死；有生则必有灭，是由物质... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 二乘菩提指的就是声闻、缘觉所证解脱道，他们的最后果证，也就是我们在前面
单元中为大家解说的有余涅槃与无余涅槃。然而，二乘解脱道修证的过程，以及最后果
证的有余涅槃与无余涅槃，却是依不为二乘人所知、不在二乘解脱道修证范围内的第八
识如来藏而建立的。我们不妨就以声闻解脱道的修证来加以说明。
声闻解脱道的修证就是四向四果，其中初果须陀洹所要修证的是断三缚结——我见
、疑见、戒禁取见，而断我见就是要不认见闻觉知六识心以及处处作主的第七识意根为
真实不坏我。四大部阿含中处处记载了，佛陀开示眼耳鼻舌身意六识都是根与尘为缘所
生。
例如在《杂阿含经》卷九中：【佛告比丘：“眼因缘色，眼识生。所以者何？若眼
识生，一切眼色因缘故。耳声因缘、鼻香因缘、舌味因缘、意法因缘意识生，所以者何
？诸所有意识，彼一切皆意、法因缘生故。是名比丘！眼识因缘生，乃至意识因缘生。
”】（《杂阿含经》卷九）
也就是说，六识的见闻觉知性，要有六根、六尘为缘才能够出生运作，所以觉知心
虚妄，当然不可能是真实的自我。但这样断我见，只是三缚结中的我见的一部分。接著
还要了解觉知心所依的六尘是如何生起，六尘也是要依六根才能生... 阅读全帖 |
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f****u
发帖数: 443 | 44 六根的知觉空间解释
杨新宇
内容提要：外部世界对人来说就象一个黑箱，感觉通道相当于黑箱的输出窗口，人只能
通过感觉信息建构模型猜测外面有什么，而永远不能确知是否如此。用猜测建构的世界
模型来解释直接的经验，越解释离真实越远。佛学是阐述真实的理论，它不会以感官来
解释感觉，也不会以物质性的神经或净色来解释六根。那如何解释六根才符合佛教的路
线呢？应该落实到直观的、无可质疑的真实存在，也就是经验。
感觉象是黑箱的一幅幅输出，前五根就相当于黑箱的输出窗口，它们是感觉产生的背景
，是不同感觉得以相互区分的基础。多个可产生感觉的单元相互关联，形成类似空间的
结构，就是五根空间，五根上产生感觉则类似于空间中出现物体或形象。与此类似，意
根是思维形象和抽象概念活动的空间，也是多个单元相互关联形成的空间结构。六根空
间是相互独立的，意根中形象思维空间和抽象思维空间又是相互独立，而人的知觉到的
形象和想象出的形象又是在不同的空间。大脑和神经系统是扶根尘，与六根空间有同构
性，大脑各中枢的关系和结构可以帮助我们理解六根空间的关系和结构。
六根知觉空间是常人可知觉的全部范围，它象未知之海中的一个泡泡，人根据... 阅读全帖 |
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发帖数: 47 | 45 意识是什么？
在《阿毗达磨大毗婆沙论》卷72中解释：「问：意识界云何？答：意及法为缘所生意识
，是名意识界。」(CBETA, T27, no. 1545, p. 371,a8-9)
意识心不管多么细腻都是意识范畴，因为佛陀在圣教经典上就说过：「诸所有意识，彼
一切皆意、法因缘生故。」也就是「根、尘、触」而生，都是所生法，有生则必定会灭
故，所以是无常。 《杂阿含经》卷9也说：【佛告比丘：「眼因缘色，眼识生。所以者
何？若眼识生，一切眼色因缘故。耳声因缘、鼻香因缘、舌味因缘、意法因缘意识生。
所以者何？诸所有意识，彼一切皆意法因缘生故。是名比丘眼识因缘生，乃至意识因缘
生。」】(CBETA, T02, no. 99, p. 57, c17-22)所以说，眼根与色尘接触为因缘，而
出生了眼识……，乃至意根与法尘接触的因缘而出生意识，所有各种各类的意识，包含
细意识、极细意识等，都是以意根与法尘接触为因缘而出生的。 《大宝积经》卷73〈
25 界差别品〉说：「如是，若知声、若知香、若知味、若知触、若知法，或知六根所
缘、所知，是名意识界。 」(CBETA, T11, no. 310, p. ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 我们要探讨《广论》的下士道。三士道的第一类下士之人，是指在生死当中只追
求自身利乐的人，也就是人天乘。宗喀巴的下士是指能够修行十善业，然而以后世安乐
为目的的修道人；下士道的课程设计，是教导希求来世善趣安乐为目标，也就是要下士
追求未来世人天的安乐，作为他们修学佛法三个阶段第一个阶段性的目标。可是这个阶
段性的目标，却是因为对无常法的错误执著而有所损害，根本无法到达《广论》上说：
“如是于其有暇身时，取心藏中有四颠倒，于诸无常执为常倒，即是第一损害之门。”
（《菩提道次第广论》卷3）宗喀巴认为在我们有暇的身心当中，执藏有常乐我净四种
颠倒，其中将无常的世间，错执为常住不灭——这个常倒，是第一个损害之门；因为第
一个错误的常倒执著，后面就跟著乐倒、我倒、净倒，一一跟著发生。
宗喀巴的无常有粗跟细两种分别，在下士道他只讨论了粗的部分；《广论》说：【
于其粗劣死无常中，分别不死是损害门。此复仅念今后边际，定当有死，虽皆共有，然
日日中，乃至临终皆起是念，今日不死，今亦不死，其心终执不死方面。若不作意此执
对治，被如是心之所盖覆，便起久住现法之心。其中有二，谓粗及细，于其粗劣死无常... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 47 妖刀记19
第九一折 投瓜报琚，人鬼殊异
趴在池畔的雪肤丽人浑身一震，不敢相信自己的耳朵，一时竟忘了提防，自
水中「泼啦！」昂起一双挺凸美乳，撑着白皙腴臂，茫然四顾：「小……小和尚，
是你……是你么？」
耿照本以来她会吓得魂飞魄散，谁知却转过一张泪眼婆娑的俏美雪颜，全不
复适才的嚣狂跋扈，媚儿——或者该说是统领九幽十类的集恶道之主、「鬼王」
阴宿冥——望着他直发愣，半天才抚胸蹙眉，仿佛生生吞下几斤窝火黄连，颤声
道：
「小和尚！你……你真死了，是不是？只剩一缕魂魄，才让我一招即来，是
……是不是？」弯翘的浓睫眨得几眨，大颗大颗的泪珠自眼眶里滚出，竟不沾颊，
滴滴答答撞碎在雾气氤氲的水面，她却浑然不觉。
耿照吃了一惊，胸口没来由地一闷：「怎地……怎地她竟如此悲痛！这是…
…这是为了我么？」错愕间，见媚儿自温泉中站起，葫芦也似的腻白胴体离水挺
立，两座沉甸甸的乳峰弹颤之间，抖落大把大把的液珠，如倾钟斛。
池水本就不深，她生得肩宽腿长，在女子中算是高大，一直起身子，池面堪
没过腴饱的耻丘，露出顶端一小撮金红卷茸，沾湿的毛尖犹如婴儿壮发，打着涡
卷似的细... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 48 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
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《解忧经》节录
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