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发帖数: 18251 | 1 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: WaterWorld
标 题: 谁把四万亿资产的中国平安交给了英国汇丰？ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 27 11:11:47 2012, 美东)
10月9日，英国汇丰（中国平安）公司要求新浪网查禁了张宏良微博，并有成百上千的
“民主斗士”欢呼庆祝，庆祝自由民主的又一巨大胜利，首开外资公司干预中国政治、
迫害中国学者的先河。英国汇丰（中国平安）要求禁言张宏良微博的理由，是指责张宏
良关于中国平安是英国公司的说法是造谣，声称他们与英国汇丰没有关系。随即张宏良
把上海证券交易所公布的英国汇丰是中国平安第一二大股东的资料提供给新浪网，新浪
网转来的中国平安答复是：中国平安股权均衡，没有控股股东，拒不承认英国汇丰是第
一二大股东，而中国平安年报中却明明写着第一第二两位大股东，都是英国汇丰（见文
后附件）。本身就是上市公司的新浪网，应该十分清楚既然英国汇丰是中国平安第一二
大股东，中国平安是英国公司就是一个简单事实。现代跨国（股份）公司的股东无一不
是遍布世... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 2 反网络秽语是文明强国的新起点
中华民族复兴的基础是中国综合国力的提升，而综合国力中文化实力要素的强弱与语言
文明程度相关。中国的民族复兴需要我们建设一个世界向往的社会，一个他国自愿效仿
的生活样板。如果网络上充满秽语，中国将成不了文明的样板，这如同当我国满街污秽
时，中国就成不了现代化国家。个人说脏话说明该人文明程度低，而秽语泛滥的人群则
意味该群体的文明程度低。
秽语=口中泄物
我国网络上不但秽语横行，且有人论证其合理性和正面意义，认为网络脏话具有情
绪宣泄口的正面作用，有助于避免现实生活中的偏激行为，甚至批评不接受秽语的人是
内心不够强大。这种看法无异于论证随地排便有助于身体健康，不允许随地排便者是缺
乏仁爱之心。前不久发生在飞行中的飞机上随地排便事件恐怕也是人类航空史上少有的。
人与其他动物的重大区别之一在于人有文明概念，而其他动物没有。荀子在《非相
》中以文明为标准区分过人和其他动物的不同。他说：“故人之所以为人者，非特以二
足而无毛也，以其有辨也。夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别，故人道
莫不有辨。”这是说，禽兽有生育关系，但却没有父慈子孝的文明观念，禽兽有两性之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 由于美国经济在全球经济中优势地位，包括美国经济学者，研究美国经济的学者很多。
不过，从不同的角度，站在不同层次上，必然产生不同的认识。就我所接触到的美国经
济研究，我以为许多经济学者几乎都局限于将美国经济作为一个国家的经济加以研究，
往往就美国经济谈美国经济。我的观点恰恰相反，研究美国经济，必须将美国置于人类
经济和全球经济发展这样一个层次上加以研究，这样有助于对美国经济的整体认识。
一、美国代表着人类有史以来最先进的经济制度
何谓经济制度？我理解是关于经济增长动力和约束的规范。人生在世，私欲、利己、自
私、自利伴随终生，利己是经济增长的源动力，这是亘古不变的本性。重要的是对利己
行为有所规范，从而在利己与利己行为之间有一种约束和规范，取得一种平衡。但是在
人类漫长的历史中，在现在的许多国家，往往只是存在着永恒的利己驱动，实现自身的
利益却处于依靠强制的状态，突出的是强权、暴力、专制，人与人之间的经济利益关系
不是平等竞争与合作，不是互利双赢，相反是以人对人的统治和隶属为基础，经济生活
充满着弱肉强食的丛林法则，主要表现为强权对财富生产和分配的操控。这类国家主要
是尚非市场经济的专制特... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 4 “束脩”在古代都有哪些意思？
束脩一词虽然古老却并不冷僻，今人常有提起并训解为学费。古人也讨论束脩。但
话题重点不在学费，而是考辨其词义多解以及缘由。仅本人所阅古籍文献，束脩一词存
有四解。一为贽礼，即学费。二为年龄，即十五岁男子。三为修饰，即束带装饰。四为
检束修德，自我约束。
“束脩”一解
束脩一词早见于经书，以《论语.述而篇》与《礼记.少仪》中两句话较为流行。《
论语》云：“子行束脩以上，吾未尝无诲焉。” 宋儒朱熹注云：“脩，脯也。十脡为
束。古者相见，必执贽以为礼，束脩其至薄者。”（《四书章句集注》）脯就是干肉，
脡是干肉量词。十脡儿干肉为一束，故曰束脩。朱子认为此束脩是古人见面礼中较轻者
，以小礼聊表敬意而已。《礼记》云：“其以乘壶酒、束脩、一犬赐人。”汉儒孔安国
注云：“束脩，十脡脯也。”乘壶酒之乘为数词，即四壶酒。束为肉脯数量词，十条肉
脯为一束。此十条肉脯说最流行，可算“束脩”一解。
“束脩”二解
“束脩”不仅载于经书，汉代以后又常见史书。《汉书.王莽传上》：“窃见安汉
公自初束脩，值世俗隆奢丽之时。”这句话是大司徒陈崇称颂王莽所言，安汉公即王莽
。唐儒颜师古注云：“束... 阅读全帖 |
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发帖数: 18251 | 5 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: WaterWorld
标 题: 谁把四万亿资产的中国平安交给了英国汇丰？ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 27 11:11:47 2012, 美东)
10月9日，英国汇丰（中国平安）公司要求新浪网查禁了张宏良微博，并有成百上千的
“民主斗士”欢呼庆祝，庆祝自由民主的又一巨大胜利，首开外资公司干预中国政治、
迫害中国学者的先河。英国汇丰（中国平安）要求禁言张宏良微博的理由，是指责张宏
良关于中国平安是英国公司的说法是造谣，声称他们与英国汇丰没有关系。随即张宏良
把上海证券交易所公布的英国汇丰是中国平安第一二大股东的资料提供给新浪网，新浪
网转来的中国平安答复是：中国平安股权均衡，没有控股股东，拒不承认英国汇丰是第
一二大股东，而中国平安年报中却明明写着第一第二两位大股东，都是英国汇丰（见文
后附件）。本身就是上市公司的新浪网，应该十分清楚既然英国汇丰是中国平安第一二
大股东，中国平安是英国公司就是一个简单事实。现代跨国（股份）公司的股东无一不
是遍布世... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 6 zz十六种出生图简介
第一好命大三角格局
今生无憾大四角格局
达赖喇嘛的风筝格局
中年发迹的格局三刑会冲
五星连珠位居三公
五星朝斗公卿宰相
富贵命日月交辉
木土调和必建大业
木天调和超级幸运儿
木冥调和天生大哥大
木日调和天生有贵人相助
木金调和富贵逼人
木火调和天生豪情侠义
日天调和英才天纵
天金调和者爱自创格局
天水调和语出惊人
_____________________________________________________
第一好命大三角格局
最近来谘询的会员，有不少是命格中带有大三角格局者，实在令人羡慕！在这里忍
不住要先跟大家谈谈这个第一好命的格局！
所谓命格中带有大三角格局，是指有三颗行星互相成１２０度调和相位者。例如像
证严法师的命格里，火星对土星与冥王星均呈现１２０度调和相位，而土星与冥王星也
呈现１２０度调和相位。这在圆形命盘里就会出现正三角形的图案，也就是我国古典命
理学所说的三方会照格局。这种格局最大的好处是把调和相位的优点发挥到极致，造成
命盘主超强势的人格与能力，因此往往会有非常杰出的表现，就以吉相位来说，这是第
一等级的格局！
大三角格局之所以称... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 7 网上拷贝来的长文，仅供参考
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标题：本命盘里最重要的相位（行星与行星之间的关系）。。有点长，慢慢发，慢慢看
。
参考《占星进阶词典》
先来科普
0° 合相 容许度（orb）：8°
30°
60° 次和谐相 容许度：4°
72°
90° 冲突相 红色 容许度：8°
120° 和谐相 绿色 容许度：8°
135°
144° 黄色
150° 挣扎相 蓝色 容许度：2°
180° 次冲突相 容许度：8°
90°：过去多生多世的发展里没有统合好，过度执着的倾向。内在的紧张与矛盾冲突。
对健康不利，对神经系统不利。特别能在今生带来改善的驱力、成长和转化的潜力。区
别于180°相位，属于内在的冲突。
180°：流于主观、盲点。通过关系的镜子，客观地看清自己，是对面冲过来的能量，
会有人际关系方面的考验。
120°：过去世发展出的创造力。自我合理化，反省力较弱。
60°：新的成长机会，不象120°自满，总体还是顺利的。
三型会冲：大师的格局，会很辛苦，要藉由深入的研究、探索，很努力地达成自己的目
标。不是一般世俗接受的人，不容易得到世俗... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 8 1. 第一好命大三角格局
2. 今生无憾大四角格局
3. 达赖喇嘛的风筝格局
4. 中年发迹的格局三刑会冲
5. 五星连珠位居三公
6. 五星朝斗公卿宰相
7. 富贵命日月交辉
8. 木土调和必建大业
9. 木天调和超级幸运儿
10. 木冥调和天生大哥大
11. 木日调和天生有贵人相助
12. 木金调和富贵逼人
13. 木火调和天生豪情侠义
14. 日天调和英才天纵
15. 天金调和者爱自创格局
16. 天水调和语出惊人
1.第一好命大三角格局
最近来谘询的会员，有不少是命格中带有大三角格局者，实在令人羡慕！在这里
忍不住要先跟大家谈谈这个第一好命的格局！
所谓命格中带有大三角格局，是指有三颗行星互相成１２０度调和相位者。例
如像证严法师的命格里，火星对土星与冥王星均呈现１２０度调和相位，而土星与冥王
星也呈现１２０度调和相位。这在圆形命盘里就会出现正三角形的图案，也就是我国古
典命理学所说的三方会照格局。这种格局最大的好处是把调和相位的优点发挥到极致，
造成命盘主超强势的人格与能力，因此往往会有非常杰出的表现，就以吉相位来说，这
是第一等级的格局！
大三角格局之所以称为第一等格局，道... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 9 无论你认为我说的命题正确还是不正确，你都是自相矛盾！
第一句是命题约束条件，没有对错之分。你修改第一句约束，是后来解释时补加信息，
不应该的。因为命题约束条件变了，命题就不存在了。
即便如此，即便你补加了信息，你还是自相矛盾！
简单的分析：你认为我是不是喜欢总结的人？认为是，你就不能取消命题约束，因为你
认可了约束的信息（喜欢总结的人）。认为不是，你就和自己说的“描述到位”矛盾。
你的话中同时包含了否定和肯定，总要自相矛盾的。除非你不停补加信息，直到让这否
定和肯定的所指不再重叠。
这么简单的问题，很难理解吗？我真的受不了你这种辩论对象，太没品了。 |
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t**********k
发帖数: 511 | 10 读史有感（萨特）
萨特是上个世纪最有影响力的哲学家之一，如果不能算那种纯粹的文学家，至少是相关
或相似，由此而得到诺贝尔文学奖。还有另一位大哲学家得过诺贝尔文学奖，就是罗素
，“以表彰其“西歐思想，言論自由最勇敢的鬥士，卓越的活力，勇氣，智慧與感受性
，代表了諾貝爾獎的原意和精神”。”《维基百科》 罗素是以数学和哲学得名，他写
过小说，但读者寥寥。
虽然他得奖是因为另一本书，但好多人认为罗素的《西方哲学史》是他得奖的重要原因
之一，是他最有影响的著作，而那一本书恐怕读过的人并不多。我有些以为是那些老先
生急于想恭维一下罗素，《西方哲学史》与文学八竿子打不着（不过里面的俏皮话的确
精彩），而且并不好懂，不仅需要一定的历史知识，更要命的是得有语言哲学的背景，
因为罗素从对古希腊哲学家的评价都是语言哲学的观点出发的，而语言哲学需要数理逻
辑作为基础。我相当怀疑有多少文学家能读懂这个大部头。而萨特至少在表面上要好懂
得多。
这二个人有一些方面是一致，罗素几乎不提自己得过奖，在自传中以他那种独特的调侃
而认真的方式说到：
“以授予功绩勋章... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 11 读史有感（萨特）
萨特是上个世纪最有影响力的哲学家之一，如果不能算那种纯粹的文学家，至少是相关
或相似，由此而得到诺贝尔文学奖。还有另一位大哲学家得过诺贝尔文学奖，就是罗素
，“以表彰其“西歐思想，言論自由最勇敢的鬥士，卓越的活力，勇氣，智慧與感受性
，代表了諾貝爾獎的原意和精神”。”《维基百科》 罗素是以数学和哲学得名，他写
过小说，但读者寥寥。
虽然他得奖是因为另一本书，但好多人认为罗素的《西方哲学史》是他得奖的重要原因
之一，是他最有影响的著作，而那一本书恐怕读过的人并不多。我有些以为是那些老先
生急于想恭维一下罗素，《西方哲学史》与文学八竿子打不着（不过里面的俏皮话的确
精彩），而且并不好懂，不仅需要一定的历史知识，更要命的是得有语言哲学的背景，
因为罗素从对古希腊哲学家的评价都是语言哲学的观点出发的，而语言哲学需要数理逻
辑作为基础。我相当怀疑有多少文学家能读懂这个大部头。而萨特至少在表面上要好懂
得多。
这二个人有一些方面是一致，罗素几乎不提自己得过奖，在自传中以他那种独特的调侃
而认真的方式说到：
“以授予功绩勋章... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 12 孙立平：中国社会正在加速走向溃败
1.我们是不是焦虑错了问题？现在人们都在关心社会矛盾、社会冲突、群体性事件等问
题。之所以有这样的关心，是担心发生大的社会动荡。但事实上，对中国社会最大的威
胁可能不是社会动荡，而是社会溃败。
2.社会动荡是指严重的社会冲突会威胁政权和制度的基本框架，而社会溃败则是社会肌
体的细胞坏死，机能失效。说的形象一点，动荡好比是健康的身体被别人打伤了，而溃
败则是自身的组织或细胞出了严重的毛病。费孝通先生的“社会侵蚀”和亨廷顿的“政
治衰败”两个概念可以深化我们对这个现象的认识，尽管这两个概念与我们这里讨论的
“社会溃败”的含义并不完全一样。其中后者的含义可能会更接近一些。
3.社会动荡的反面是社会稳定，社会溃败的反面是社会健康。尽管这两者经常是有关联
的，但需要加以区别。现在的问题是，对前者的误判往往成为治愈后者的障碍。这就好
比一个癌症病人，需要做手术。但医生误诊其有严重心脏病，无法做手术。实际上这个
人可能并没有心脏病，或即使有也比较轻。但这种对前者的误判无疑会导致对后者的治
疗。在现实社会生活中，对克服社会溃败所必须进行的一些变革，往往由于担心其威胁
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f**********r
发帖数: 18251 | 13 10月9日，英国汇丰（中国平安）公司要求新浪网查禁了张宏良微博，并有成百上千的
“民主斗士”欢呼庆祝，庆祝自由民主的又一巨大胜利，首开外资公司干预中国政治、
迫害中国学者的先河。英国汇丰（中国平安）要求禁言张宏良微博的理由，是指责张宏
良关于中国平安是英国公司的说法是造谣，声称他们与英国汇丰没有关系。随即张宏良
把上海证券交易所公布的英国汇丰是中国平安第一二大股东的资料提供给新浪网，新浪
网转来的中国平安答复是：中国平安股权均衡，没有控股股东，拒不承认英国汇丰是第
一二大股东，而中国平安年报中却明明写着第一第二两位大股东，都是英国汇丰（见文
后附件）。本身就是上市公司的新浪网，应该十分清楚既然英国汇丰是中国平安第一二
大股东，中国平安是英国公司就是一个简单事实。现代跨国（股份）公司的股东无一不
是遍布世界各国，全都是以第一大股东来区分公司的归属，哪个国家是第一大股东，就
习惯上把公司称为是哪国公司，这是当今时代人们称呼股份公司的一般常识。新浪财经
就曾把美国持股17%的深圳发展银行称为是“中国首家外资控股银行”，现在我们把持
股15%的中国平安称为英国公司，为什么就被指定为谣言？在此需... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 14 美国和其他西方国家，都有宣誓仪式。新归化的公民要宣誓，官员就职要宣誓； 其中
特别令人瞩目的是美国总统的就职宣誓。新上任的总统手压圣经，在牧师的带领下做宣
誓。可以看出这个庄严的宣誓是总统对上帝的承诺。违背了自己的誓言，会受到上帝的
惩罚。同样归化的公民对美国所做的誓言，也是如此。
所以，宣誓的对象只能是上帝，因而宣誓也是极其庄重、神圣的。
汉字“信”，拆开来就是人言。也就是说，人说话就要算数，不能食言。故人说的每一
句话就需要有信用，其本身其实就是一种“誓言”。 宣誓则显得更加郑重其事。但无
论如何，无论是人言，还是誓言，我们其实都是对上帝在作出保证。
回到东土， 飞云记起97年香港租借期满董建华对鹏总作宣誓，和今天的线发宣誓。感
觉有点儿滑稽可笑，——画虎类鼠。
对上帝起誓，是约束宣誓人的内心。因为只有上帝才可鉴察人心。有了讨上帝喜悦的内
心，行出来的才能符合律法、法律。
对人起誓，理论上说，只要做的事情符合那个人的意思，就可以了。 甚至，背过了那
个人，什么事情其实都是可以做的。归根结蒂，若缺失了信仰，对人起誓无法约束人心
，对人起誓甚至还不如人言 ——“信”来得实在。
对线发起... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 102 | 15 中国自从改革开放以来，已经走过了30多年的历程。经济成就有目共睹，但也迎来
了各种社会矛盾集中暴发期。概而言之，社会矛盾重重，整个中国已成了一个火药库，
人民安居乐业成了美丽的梦想。如果不慎被引爆，那将玉石俱焚，神马都是浮云。中华
民族又面临了拐点，并非言过其实。因此，在位精英将面临两种人生：要么成为一代伟
人，为中华民族开创太平盛世，长治久安；要么成为历史罪人，葬送中华民族崛起的光
明前程。身为一介草民，目睹斯境斯状，忧心如焚。在为生活奔波之余，也拼命疾呼。
中华民族本来有大智慧，几千年前，先哲便告诉我们：穷即思变，变即通，通即久
。目前中国时局恐怕不变不成了。关键在于怎么变。纵观近来的言论，似乎聚焦于政改
之上。看来，这是症结所在了。但此中的分歧甚大，没有共识。细读有关文章，道听途
说有之，愚人愚己有之。无非耿耿于怀的或是一己之私利，或是小集团的利益，置中华
民族的利益而不顾。因此希望有识之士振臂疾呼，以正视听。
一、几种有关民主的错误观点
显然我们有必要对一些错误观点进行辨析。目前国内最流行的一种观点认为：西方
民主是资产阶级的民主。这一观点的谬误显而易见。放眼世界，当今福利最高... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 16 【 以下文字转载自 Living 讨论区 】
发信人: Huan2007 (胡绵涛), 信区: Living
标 题: 中国大妈大爷威武
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 7 15:11:48 2013, 美东)
《新闻1+1》2013年11月7日完成台本
—别让“广场舞” 成为冲突导火索！
（节目导视）
解说：
朝天鸣枪，放出藏獒，究竟是什么深仇大恨，让他冲向广场上的人群。
施某犯罪嫌疑人：
你们可以跳舞，你们就声小点儿，弄得我晚上睡不着。
解说：
泼粪、扔沙子、水枪飙水，不断升级的矛盾冲突，不仅北京昌平一地。
跳舞市民：
大便伴着那个泥沙（泼）下来。
住户：
我恨不得喊，爷爷奶奶，你们静一下。
解说：
你有安静的权利，我有跳舞的自由。
市民：
我嫌他喇叭敲那鼓噪音大。
乐队成员：
大家公园就是一个娱乐场所，没有声音大不大的呀。
解说：
《新闻1+1》今日关注：别让“广场舞”，成为冲突导火索！
主持人白岩松：
您好观众朋友，欢迎收看正在直播的《新闻1+1》。
首先我们来看一个照片，这是今天下午，我们刚刚拍到的一个画面。这是一个篮球场，
这是在北京的昌平的一个篮球场，... 阅读全帖 |
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R******d
发帖数: 5739 | 17 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: “公务员不准看黄片”遭质疑：如何调查看没看
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 12 19:19:24 2014, 美东)
沈阳大东区近日下发了《大东区公务员行为规范》，《规范》不仅在工作方面提出要求，同时也规范了公务员社会生活，包括不能出轨、不能家暴、不能看黄片等，并纳入年度考核。
@江西特技术：看点黄片怕啥，怕的是成为黄片主角。
@中青报曹林：想起一所学校的校规：严禁强奸学生。
@yp370122：这个规定很好，比较细致，也不乏操作性和针对性，这样的制度约束还应该扩大至全国各个行业。
@金刚行者般诺：公务员作为社会的风向标，还是应该要求高一些。
@步步23411：用规定来约束道德，有用吗？难不成看了黄片还要事先报告不成？
@绿色线头：荒唐不荒唐另说，这事儿监管起来是不是有点困难？在家里安个摄像头来考核？还是随时派人入室抽查？
@花生portus：这该管的不管，管不到的瞎操心。老百姓需要的不是道德完人，只希望公务员把8小时以内的工作做好。为人民服... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 18 供参考：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4f0523780101mcfd.html
《愤青的狂欢——取缔清国留学生事件真相》
冯学荣，学者，居香港，著有《从甲午到七七—日本为什么侵华》
中国相当多的近代史书籍似乎一直在告诉我们：1905年，日本政府出台了一个旨在侮辱
、禁绝清国留学生的《取缔清国留学生规则》，于是，在东京的清国留学生们奋起抗议
，其中，爱国青年陈天华因此悲愤投海而死。
但是，这样的历史，恐怕是失真的。笔者在耕读了关于本案的多种史料之后，却发现这
件事情的来龙去脉，其实是这样的：
当时在东京的清国留学生，有相当的一部分已经被革命党、同盟会给策反，他们积极从
事反清革命活动。在这种情况下，1903年，当时的湖广总督张之洞，向清廷写了这样的
一份奏折：
“…….伏查，游学日本学生，年少无识惑于邪说，言动嚣张者固属不少，其循理守法
潜心向学者亦颇不乏人，自应明定章程，分别惩劝，庶足以杜流弊而励真才，当即酌拟
约束游学学生、鼓励毕业生章程各一通…….拟定约束章程十依，已往者当知，续往者
有范，上示朝廷瘴疠之公，下以昭学术邪正……”（参《鄂督张奏约束... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 19 金庸政治学之《神雕侠侣》1——暗流涌动的全真教
(2011-02-11 06:45:59)
暗流涌动的全真教（作者：笨笨大头）
一、全真教，请控制生源
大老板牛不牛？牛，但往上数几年，他可能还是个走鬼小贩；大明星牛不牛？牛，
但狗仔队告诉我们，前几年，他们可能还在酒吧里卖唱、在片场当临记……牛人背后，
总有一箩筐的辛酸，不辛酸不成牛。
武林中的牛人，那自然也是一把鼻涕一把泪，一手老茧一手血。如果要开宗立派，
那就更麻烦，自己有本事还不够，还得会选徒弟、会教徒弟，徒弟还得争脸，能混出个
名堂来，运气也得好啊，露脸的事情得让大家看到，丢人的时候还得现场无人见证……
你说麻烦不麻烦？
但凡家大业大、弟子遍天下的门派帮会，那都得经过起码几代人的积累。在武打电
影里常有这样的场面，一群弟子在院子里练功，老掌门老帮主坐在太师椅上含笑观望，
老怀快慰啊老怀快慰。且慢，这个场景让你想到了什么？没错，接下来就是仇家上门寻
仇，弟子们没一个顶用的，老帮主老掌门也最终遇害，天可怜见，逃出去一个，后来学
艺归来报仇……
徒弟越来越多了，水准越来越低了，这是大多数帮派的普遍性问题。咋解决？难啊
！现实就有个样本... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 20 在我漫长的记忆中，不时地穿插着这样一句话，“十方内外，最大的矛盾是自己与自己
的矛盾，最难解决的矛盾是人类自身的矛盾”。很多的时候，我赞同这个观点并因此努
力地发现自己与自己的矛盾，努力地解决自身的矛盾。
我也遇到过一些精力过剩的人，总是在解决矛盾的过程中不断地制造新矛盾，再在新旧
矛盾的矛盾中寻找存在感。更有甚者，以制造矛盾为乐，为无法解决矛盾而忧苦，工陷
于纠结无法自拔。
其实，我在当画工的那一世里苦苦地思索人生意义的时候，曾经得到了一个令自己汗颜
的结论：不论什么人，之所以上下求索，之所以辛苦劳作，之所以勤勉修持，只不过是
为了给自己一个真实的存在感。换言之，不过是为了让自己有存在感而努力去做好自己
所在意的事情。
后来，随着认知能力的上升，我才慢慢地明白：有精神追求的人，是不需要什么存在感
的，只有精神上没有归属的人，才会用冠冕堂皇的借口来掩饰自己对存在感的需求。并
且，越是需求存在感的人，越是有意无意地制造各种各样的矛盾来证明自己，因而也就
更容易出现自我分裂的性格。
说起来，几乎所有的世人都有自我分裂的倾向，只不过因为自我分裂的程度不同，自控
能力不同，从而使得有些人貌似严... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 21 “不敢确定。”胡科长说，“这确实是一个疑点。凶手分尸没有从关节下手，显得对人
体不太熟悉，但是取内脏的手法又非常熟悉人体结构。我觉得凶手故意不从关节下刀，
就是为了迷惑我们警方，让我们分析不清他到底懂不懂法医学。”
“那你分析，凶手取下内脏的行为，目的是什么呢？”我问。
“吸引眼球。”胡科长斩钉截铁。
“吸引眼球？”大宝一脸不解的表情，“会不会是精神病作案啊？”
胡科长摇摇头，说：“精神病作案的特点是不顾后果，行为凌乱。但是这个案子分
尸有序、剖腹有道，而且还有个割槽捆绑的有目的性的特征性动作，看起来不是精神病
作案。”
“那……”大宝挠挠头。
“可能和死者不熟悉，碎尸剖腹，吸引关注，抛尸不用包裹物，抛尸地点选择在闹
市区。”我抬起头看着胡科长，“你觉得，凶手为什么这么做？”
“故意让我们发现，”胡科长垂下眼帘，“挑衅警方。”
我点头赞成：“凶手的碎尸行为不是为了匿尸，反而是为了让我们更方便发现。我
最担心的事情发生了，我们的对手是在向我们挑战！”
“而且我们的对手，还懂一些解剖知识。”胡科长说，“不会是自己人吧？... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 22 在我漫长的记忆中，不时地穿插着这样一句话，“十方内外，最大的矛盾是自己与自己
的矛盾，最难解决的矛盾是人类自身的矛盾”。很多的时候，我赞同这个观点并因此努
力地发现自己与自己的矛盾，努力地解决自身的矛盾。
我也遇到过一些精力过剩的人，总是在解决矛盾的过程中不断地制造新矛盾，再在新旧
矛盾的矛盾中寻找存在感。更有甚者，以制造矛盾为乐，为无法解决矛盾而忧苦，工陷
于纠结无法自拔。
其实，我在当画工的那一世里苦苦地思索人生意义的时候，曾经得到了一个令自己汗颜
的结论：不论什么人，之所以上下求索，之所以辛苦劳作，之所以勤勉修持，只不过是
为了给自己一个真实的存在感。换言之，不过是为了让自己有存在感而努力去做好自己
所在意的事情。
后来，随着认知能力的上升，我才慢慢地明白：有精神追求的人，是不需要什么存在感
的，只有精神上没有归属的人，才会用冠冕堂皇的借口来掩饰自己对存在感的需求。并
且，越是需求存在感的人，越是有意无意地制造各种各样的矛盾来证明自己，因而也就
更容易出现自我分裂的性格。
说起来，几乎所有的世人都有自我分裂的倾向，只不过因为自我分裂的程度不同，自控
能力不同，从而使得有些人貌似严... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 近些年，国家在主导文化回归，大力提倡和恢复中国传统文化，有人将中国传统文化统
称之为国学。于是，一时之间，国学堂遍地开花，以至于给人一个错误的认知，国学就
是儒学。
这个观点，是对中国文化的又一次残害。
国学不仅仅是儒学，甚至不仅仅只是儒释道。
中国文化是世界上最具包容性的文化，包罗一切而又共生共荣，实际上，无论是中国本
生的文化，还是外来文化，只要进入中国，全部变成了中国文化的有效成分。最典型的
例子，是佛教文化，今天已经完全融入中国文化，成为主体组成部分。而后来的西洋文
化，也正在融入中国文化。只不过，这些西方文件传进中国的时间晚，且并不是全部，
只是一些中国近代文化改革者为我所用地随手取了一部分。所以，中国文化中这部分将
会怎样演化，目前还不能定论。
这大概是我们谈中国文化时，特别强调传统两个字的原因。中国文化的传统部分是系统
的，定型的，而新生部分，还不系统不定型。
那么，中国传统文化，到底指什么？说起来，其实是四个关键字，易、道、理、知。
这四个字中，被中国人用得最多的，是道和理，只要谈到易，立即会有人说，哦，我知
道，易经。
这个理解，也是错误的。易的意思是指时移世易。所谓... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 24 自私是一个约束
说人会一贯地作可以被推测的选择（predictable choice）——经济学的第一个假设—
—已是一个约束。但这样说还须补充：由于约束力尚嫌不足，因而我们要加上其他重要
的约束。这里要谈的第二个基础假设是：每个人的任何行为，都是自私自利的！那是说
，每个人在有局限的情况下都会为自己争取最大的利益。无论是勤奋、休息、欺骗、捐
钱.. 都是以自私为出发点。
作为一个基础假设，任何人都不应有异议，而人的本质究竟是否自私却无关宏旨：
重要的不是人究竟是怎样（那是心理学、生理学，或哲学上的事），而是我们要假设人
是怎样的。然而问题来了，假若我们说欺骗、捐钱.. 等等都是自私的行为，岂不是任
何行为都可被「自私」解释了，以致不能被事实或任何行为推翻？说是约束行为，但到
头来却毫无约束，那又怎能自圆其说呢？这问题问得好。答案是：假若我们随意说任何
行为都是自私，像套套逻辑那样不可能错的，那么这自私的假设就会变得没有内容，空
空如也，没有用场。但假若我能指明一些局限条件，用以指定在怎样的情况下人会因自
私而作其某种选择，而这局限条件的转变会导致某一种行为的必然转变，那又另作 |
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d***a
发帖数: 6113 | 25 基督徒救人与道德无关，只是服从信仰的需要。
道德只有在约束自己的行为时有积极作用，用来约束他人时，很容易有反面作用（有时
候反映的是个人的私心）。
基督徒同样可以接受道德的约束，但是只能针对自己，而且并不相信其一直能起作用。
所以仅仅有道德约束是不够的。更不能用道德来约束他人。这才是楼主的意思。 |
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C**********y
发帖数: 416 | 26 历代教会信条精选——韦斯敏斯德信条
自伊利莎白女王一世以来，英国圣公会成为主教制，就是由女王直接委任主教治理
地方教会，并在公共崇拜中遗传许多天主教的礼仪，此举引起许多改革的新教徒的不满
，这群忠于改革的人就是当时的清教徒。在1643年，查理士（Charles）当政之时（162
5～1649），当时议院的议员以请教徒居多，他们期盼以清教徒改革原则重整英国教会，
于是在韦斯敏斯德文教堂召开了一个大型的议会，与会人士有121位牧师， 30位议院的
议员，及8位列席的苏格兰代表。对于教会应采取的体制，人人看法不同，而以赞成长老
制者居多：在神学的立场上，大家则一致认同加尔文的观点，否定阿民念派及罗马天主
教。
经过三年的讨论，议会于1646年12月完成了韦斯敏斯德信条，供日后议院及议会之
用。信条的内容完整、精确、简洁、平衡，每一个句子都经过小组的讨论及公开的辩论
，参与者阵容之坚强也属罕见。信条于数个月后加入圣经的章节引证，是年六月得到议
院的批准。
虽然在英国此信条所获得的公认只到1660年，但它深受情教徒的爱戴，在苏格兰也
为议会及议院所接纳；后来随着新大陆的移民而传入北美洲，是在英、... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 27 第二篇 神的福音
神的福音是罗马书的主题。（一1。）基督徒习惯说有四福音：马太福音、马可福音
、路加福音、和约翰福音。然而，保罗也说到他写给罗马人的书信是福音。新约头四卷
里的福音，论到在肉体里的基督，祂在死而复活之前，生活在祂门徒中间。在祂成为肉
体之后，死而复活之前，祂乃是在祂门徒中间，但还不在他们里面。罗马书里的福音，
论到基督是那灵，不是论到在肉体里的基督。在罗马八章我们看见，那住在我们里面的
生命之灵，就是基督自己。基督在我们里面。四福音里的基督是在门徒中间；罗马书里
的基督乃是在我们里面。四福音里的基督是成为肉体之后，死而复活之前的基督；因此
，祂是在我们外面的基督。罗马书里的基督是在祂复活之后的基督；因此，祂是在我们
里面的基督。这比福音书里的基督更深、更主观。要记住这一点：罗马书里的福音论到
基督是复活之后在我们里面的那灵。
我们若只有新约头四卷里论到基督的福音，我们的福音就太客观了。我们需要第五卷
的福音，罗马书，启示基督主观的福音。我们的基督不仅仅是在肉体里、在成为肉体之
后、复活之前、在祂门徒中间的基督；我们的基督更高、更主观，祂是在我们里面生命
的灵。祂是这样主... 阅读全帖 |
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h*******r
发帖数: 909 | 28 很多让人无法接受的描写,比如杀婴,比如大屠杀,比如乱伦.基督徒面对这些质疑,很难
说服非信徒来热爱上帝.
其实,旧约说的很明白,上帝是造物主,人类的道德,比如作为基础的十戒,是上帝给人类
制定的规则.旧约从来没有说过上帝受十戒的约束.上帝爱人类,是一种自由,而不是一种
义务.我们爱上帝,不是出于对 上帝爱我们 这个事实做出的一种符合道德的反应,而是
一种无条件的义务,既,无论上帝是否爱我们,我们都有义务爱上帝.
旧约说的很明白,我们服从上帝的理由是,上帝是造物主.上帝要阿勃拉汉奉献儿子,阿勃
拉汉就准备杀儿子,有两个可能的解释:
1: 上帝爱我,上帝不会让我痛苦,上帝不会真的让我杀儿子,上帝最后会阻止我杀儿子
2: 二是因为,阿勃拉汉知道,上帝有绝对的权威,自己的儿子是上帝的赐予,所以,上帝要
收回自己的儿子,自己没有资格反对.
如果是1, 显然,阿勃拉汉假定自己有能力揣度上帝的安排,觉得上帝的指令是一种谎言,
觉得自己有能力透过上帝明确的指令去揣度上帝没有明确表达的真实意图.这些,都是
sin。
显然，阿勃拉汉如果是虔诚地信奉上帝，解释二才合理。
总之，关键在于,杀人,如果是罪恶,这... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 29 罗马书 - 第 2 章 第 29 节
惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞
不是从人来的，乃是从神来的。
犹太人很重视割礼，视为他们民族的特征。甚至把外邦人称为'没受割礼的'，以此来分
界线。
弗2:11 所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是
那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。
保罗却说割礼的制度／仪文已不算什么，要紧的是割礼的精神／灵意。
加6:15 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
林前7:19 受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守上帝的诫命就是了。
总的来说，行在肉体的割礼仪文已经不重要，不能使人成为真犹太人，得着应许。要紧
的是把割礼行在心里，割断一切违背诫命的罪。守上帝的诫命，作个新造的人。
25 你若遵行律法，割礼固然有益处；但你若是犯律法的，你的割礼就不是割礼了。
罗马书 - 第 7 章 第 6 节
但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的
新样，不按着仪文的旧样（心灵或作圣灵）。
7：６ 但现在，我们既然向那捆绑我们的律... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
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b**********l
发帖数: 431 | 31 创世纪中记载当神为人寻找配偶时，人不接受神给予的各样走兽和空中各样飞鸟做自己
的配偶。于是神才为人造女人。可是当女人被带到人跟前时，人的自私本性袒露无疑。
“那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来
的 。”，人此时一点没有感激神做的功，而是直接说女人本来就是属于他的。
还是创世纪，把神造女人的过程都描述了：“耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下
他的一条肋骨，又把肉合起来 。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前 。”，可见造女人是很不容易的。这个不容易可以跟造男人比较一下
：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚
当。”，造男人，第一步用土，第二步吹气完成。但是造女人，第一步使男人沉睡、第
二步取男人的一条肋骨、第三步把肉合起来、第四步造成一个女人。
造女人步骤和程序比男人复杂和辛苦许多，当女人被带到男人面前时，人最应该做的第
一步应该是感谢神为他造了女人，第二步才是接纳这个礼物。而男人的表现大跌眼镜，
不但直接全盘占有女人，而且还编造理由这是我骨中的骨，肉中的肉。殊不知你的骨和
肉都是神... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 业力
目录
字词信息
业力概念
业力论
业力介绍
印度教业力观
佛教的业力观展开
编辑本段
字词信息
基本信息
业
梵文： ??????
英文： Karma
古代中文：羯磨
现代中文：业
印度宗教一个普遍的观念。
解释
一种认为一个人的行为在道德上所产生的结果会影响其未来命运的学说。
或“办事”-- 指僧团按照戒律的规定，处理僧侣个人或僧团事物的各种活动。如
受戒羯磨、忏悔羯磨等。
（* 印度传统宗教包括印度教、锡克教、佛教、耆那教都有业力的观念，
梵语，梵文，?????????。是印欧语系印度-伊朗语族印度语支的一种语言，是印欧
语系最古老的语言之一。和拉丁语一样，梵语已经成为一种属于学术和宗教性质的专门
用语。）
编辑本段
业力概念
是组成因果关系的原素。业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集
合，业力的结果会主导现在及将来的经历，所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受
自己的行为影响。因此，个人有为自己生命负责的可能性以及责任。而业力也是主导轮
回的因，所以业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。
编辑本段
业力论
佛学思想中最重要、最困难、最难解释，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 35
funding.
我觉得现在对这些看的比以前明白了，科学家也是生活在实际社会里，
环境好的话，可以少操心很多。容易保持单纯，也是过往积累的善根善业。
约束条件多了，也锻炼人，但凡人没解脱，都是被约束。
原来是习惯性想忽视这些约束，吃紧几次，发现忽略不了，
只好看看能不能变被动为主动。让约束不是变得太紧。
按佛法说，当然最好是解脱了，从此生活不是被约束条件牵着干，而是能自主干。
华为企业文化说要从要我干，变成我要干。思路挺积极的，能走多远就难说了。
前一段看见思科的钱伯斯说，最近发现被市场牵着走很不舒服，以前从来没发生过。呵
呵。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 北大哲学教授坦陈己见：中国教育到了最危险的时候
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 10:04:16 2015, 美东)
2015-03-28 校长传媒
中国教育到了最危险的时候
文|章启群（北京大学哲学系教授）
中国目前世界一流人才断缺和社会道德丧失底线，其根源在于教育。中国教育失败的深
层原因在于它违背教育的基本规律。由于未来三十年内中国经济总量可能提升为世界
第一，必需大量人才支持中国的世界地位。
因此，彻底改变中国教育模式已经刻不容缓。留学大潮的出现与国内教育不能满足学生
需求密切相关。而教育改革的出路只有一条：开放民间资本，新建真正的私立大学。
根据中央现在的经济发展战略，到2021年中国经济总量翻一番，即17万亿美元左右
。皆时美国的年经济占有量是23万亿美元左右。中国成为世界第二经济大国。再到建国
100年即2049年时，中国的GDP要超过美国，成为世界第一。[1]这将不仅是1840年鸦片
战争以来中国历史天翻地覆之巨... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 (Sat May 1 16:09:55 2010, 美东) 提到:
是否已阅读?
1）《站规》- 是
2）《版务操作简易手册》 - 是
[申请ID]: SEEKETERNAL
[申请版面]: TrustInJesus（基督信仰）
[申请职务]: 版主
[版务经验]: 有做其他网站基督信仰论坛版主的经验
[申请纲领]:
按照治版方针，根据论坛版规，维护论坛定位，在版主的权利范围内履行相应的职责，
为实现网站的建立本论坛目的，为来到这个板块认真讨论的网友提供适宜的条件和气氛
，提供服务，管理版务。
论坛定位：基督信仰论坛是未名空间网站特定讨论和交流基督教信仰和实践的平台，用
于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友学习，讨论，了解基督教信仰和实践
；应该起到传扬福音真道，解答信仰疑问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解的功用。
治版方针：在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠众弟兄姊妹，争取一切可以争
取的力量，促使基督信仰版名正言顺，名副其实，努力实现网站建立... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 20761 | 38 小论自由
（一）
自由是指不超出人类共同体重叠共识的前提下，个体可以支配自己的思想、言论、行为
的抽象观念和具体
方式。自由可以分为思想自由、言论自由、行为自由。在三种自由中，思想自由是无限
度的，也就是说，
你什么都可以想，这是因为你的思想活动处于观念世界中，不会限制到他人的自由；而
言论自由和行为自
由是有限度的，也就是说，你不能想说什么就说什么，想做什么就做什么，这是因为你
的言论和行为处于
现实世界中，有可能限制到他人的自由。
人之所以需要自由，是因为自由基于生命的特征与经验而存在。比如你时常会自然地蹦
出各种念头，如果
没有思想自由，你的这些念头就不能随意地蹦出；你经常需要说话，没有言论自由，你
就不能随便地说
话；你每天要吃喝拉撒，没有行为自由，你就不能正常地吃喝拉撒。所以，从经验来看
，自由是生命存在
的需要，没有自由，生命的存在就会受到了限制，或者更形象地说，生命的存在就被“
捆绑”了。
在言论自由和行为自由中，政治自由是最重要的，因为没有政治自由，你所有其他的自
由都有可能失去。
政治是共同体对价值或者利益的权威性分配活动，这种活动不仅会影响到你的价值或者
利益的分配... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 39 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 日本军事专家：中国军队有三种很恐怖的武器！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:15:36 2011, 美东)
【九评共产党之六】评中国共产党破坏民族文化
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消
亡。人类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的
民族却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古
老文明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文
化的初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血
脉；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为博
大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
虽... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 40 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 中国有支厉害的神秘部队 美军提起名字就头疼
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:17:21 2011, 美东)
【九评共产党之九】评中国共产党的流氓本性
前言
喧嚣一百多年的共产主义运动，带给人类的只有战争、贫穷、血腥和专制，随着苏
联和东欧共产党的崩溃，这场为害人间的荒诞剧在上个世纪末终于走入了尾声，从老百姓
到党的总书记都再也没有什么人相信共产主义的鬼话了。
既不是“君权神授”，也不是“民主选举”的共产党政权，在其赖以生存的信仰彻
底破灭的今天，其执政的合法性受到了前所未有的挑战。
中国共产党不愿顺应历史的潮流自动退出历史舞台，而是施展在几十年的政治运动
中积累的集邪恶之大全的各种流氓手段，开始了又一轮寻找合法性、图谋起死回生的狂乱
挣扎。
改革也罢，开放也罢，中共的目的只是为了死死维持其集团利益和独裁政权。中国
最近20年的经济发展，中国人民在仍然受到严密束缚下取得的辛劳果实，不但没能使中
共放下屠刀，反而被中共窃为执政合法性的资本，让其一贯的流氓行径更具欺骗性和迷惑
性。最可... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 2343 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: Military
标 题: 你鳖就靠这个操美干日？5毛们你信吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 16 16:28:42 2014, 美东)
——从“鸡屎也要刮层油”现象说起
(本文系作者2014年10月15日在中纪委、全国工商联民营企业家座谈会上的法发言
，2014年10月25日，根据发言提纲稿修订)
我是全国工商联农产商会的代表，北京金百瑞果苑农业科技发展有限公司的董事长
蔡晓鹏。主营小浆果的种植、加工、销售。我毕业于中国人民大学法律系，有40余年党
龄;曾在商业部、国务院农村发展研究中心、农业部任职。82年-84年曾和王岐山同志亲
密共事于9号院杜老麾下。90年代辞职务农，现已退休，在帮年轻人把握企业方向，保
驾护航。
我和娃哈哈宗总、伊利陈总和其他企业家、商会领导们的感受基本相同。所不同的
是，娃哈哈、伊利是中国食品饮料行业的龙头老大，处在金字塔高端;我代表的则是处
于产业链低端的广大从事农业和食品行业的小微企业。我们日常面临的多是基层行政执
法人员，属于... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 2343 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: Military
标 题: 你鳖就靠这个操美干日？5毛们你信吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 16 16:28:42 2014, 美东)
——从“鸡屎也要刮层油”现象说起
(本文系作者2014年10月15日在中纪委、全国工商联民营企业家座谈会上的法发言
，2014年10月25日，根据发言提纲稿修订)
我是全国工商联农产商会的代表，北京金百瑞果苑农业科技发展有限公司的董事长
蔡晓鹏。主营小浆果的种植、加工、销售。我毕业于中国人民大学法律系，有40余年党
龄;曾在商业部、国务院农村发展研究中心、农业部任职。82年-84年曾和王岐山同志亲
密共事于9号院杜老麾下。90年代辞职务农，现已退休，在帮年轻人把握企业方向，保
驾护航。
我和娃哈哈宗总、伊利陈总和其他企业家、商会领导们的感受基本相同。所不同的
是，娃哈哈、伊利是中国食品饮料行业的龙头老大，处在金字塔高端;我代表的则是处
于产业链低端的广大从事农业和食品行业的小微企业。我们日常面临的多是基层行政执
法人员，属于... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 43 马克思创造了这种共产主义理论，给中共带来了这种所谓的理论的基础，所以形成了今
天完整的样子。但是它最可怕的是什么？就是因为人不相信神佛，因为人不能从真正的
生命的内在去体会人与神佛之间，鬼魔之间的关系，他已经没有能力去体会了，所以把
中国古代留下来的这些古书，小说当作神话，尽管它当作神话，这些书它始终流传下来
，其实这也是人们不理解，但是也没有人去问为什么这些神话小说能留下来？为什么现
代的无论多么现代的东西它却留不下来？你让我来说神佛的存在不取决于你认可和不认
可，也不取决于你信和不信，所以人们在日常的生活当中就会看到这些书再留下来，只
觉得好看，好看的东西多了，干吗偏偏这几本书留下来了？有意思的东西多了，但它为
什么不像这些书这样具有生命力？这是现实的问题。
我们回过头来还是说这个道理，今天中共所营造的这个独裁的状况和放大人的能力和欲
望的时候，最最关键的问题是从人的精神层面摧毁了人。人的精神层面如何被摧毁的呢
？人如果相信神佛，相信这些的时候，人会约束自己。就象我们原来说过的故事，大家
看西游记，西游记里面的这个孙悟空其实就是人们通常形容得叫心猿意马。孙悟空为什
么有个紧箍咒？那... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 53 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: crazymonkey (进化了的爱因斯坦), 信区: Military
标 题: 中国还有前途吗？当今主流文明与中国，我们奔溃的道路
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 16 04:21:59 2011, 美东)
观察：当今主流文明与中国
王中宇
一、中国：矛盾的形象分歧的路... 1
愤激的林良多... 1
“东亚病夫”还是“超级大国”？... 2
«河殇»：“先进”？“落后”？... 5
市场经济？... 6
二、过程：主流文明的本质... 8
“资本积累”过程... 8
普列汉诺夫和陈独秀遇到的悖论... 10
“无产阶级化”过程... 12
英国：从“羊吃人”到“剥削全世界的民族”. 12
俄罗斯：从“解放”到“勃列日涅夫主义”. 13
中国：2.3亿农民工... 14
“资本积累”与“无产阶级化”：两个过程的耦合... 17
三、演化、尽头、突变... 18
扩张与转移... 18
“中国世纪”？... 21
“美国世纪”现状观察... 21
资本积累过程的视角... 21
无... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 45 说实话，我本人觉得基督信仰才是救国之途。——至少里面很多西方人普遍接受而东方
文化很少提及的道理，都值得我们借鉴的。比如说人的罪性。对自身的敬畏和警惕。这
里有多少人害怕过自己？在谴责他人的同时，有没有鉴察过自己？并由此产生对别人的
理解和宽容？并因为怜悯而促进制度的改革，尽一切可能防止别人和自己犯错？
——如果认为自己不需要制度约束，不会有改革的动力。
这样的改革，针对的是每一个具体的人的。给每一个人提供外来的约束。
在约束的同时，保障基本的人权和利益，也是针对每一个人的。
所以，尽管表面看来是约束，却是对虚弱的人性的释放和悲悯。 |
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B*********2
发帖数: 80 | 47 发信人: shaver (我操心的事情比你想的深远多了), 信区: Military
标 题: 这次的案子很简单， 就是个英国间谍利用男色
(Wed Apr 18 22:59:44 2012, 美东)
打入我DIANG 高级干部身边
色字头上一把刀啊
发信人: Bigbear2012 ( 熊老大), 信区: Military
标 题: Re: 这次的案子很简单， 就是个英国间谍利用男色
(Thu Apr 19 00:48:05 2012, 美东)
非也， 非也。。。
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从谷开来一方来讲，按照中央文件的说法，是谷开来与海伍德发生了利益矛盾。这倒是
无法避免的，因为谷开来把很多钱通过海伍德转移到海外，薄瓜瓜到英国留学是靠海伍
德的帮忙并很可能住在一起以照顾一个十几岁的孩子，金钱方面很难算得清，何况转移
的钱多得数不胜数，作为商人的海伍德，从中贪污转入自己账上一些是板上钉钉的事，
算是顺手牵羊。
然而，别说谷开来转移到海外的钱据说有80亿，即使海伍德贪污一半，那40亿也够瓜瓜
一辈子花不完的。这并不重要，重要的是：薄熙来紧紧盯着的是入常掌权... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 48 毛泽东和共产党究竟有什么功绩呢？
毛犯过错误，许多是重大错误，这点恐怕已是大家共识，但部分人认为毛也是有功的，
应客观完整地看待和评论毛。那么毛究竟有哪些功绩？我们不妨逐个分析一下。
一， 推翻三座大山，让中国人站了起来。
这是最常见到的，毛的最大功绩。我们不妨来认真分析一下，所谓“三座大山”
即指帝国主义、封建主义、官僚则本主义。在二战前，中国许多地方被帝 国主义列强
控制，东北和台湾割让给日本；香港由英国掌管；澳门由葡萄牙掌管；上海、天津、青
岛、大连、武汉……有许多外国租界地，等等。
1， 推翻第一座大山——帝国主义
(1)， 东北的收复是随二战结束，日本投降而回归中国的，很难算做毛的功劳，毛从来
没到台湾打日本，还不是一样回归了中国？让日本在二战中决定性失 败的是太平洋战
场，中国战场并没让日军伤筋动骨。即便在中国战场上，正面作战的是“国军”，东北
战场上毛自己在《毛选》中都说“决定性的胜利是因为苏军出 兵”，更不必谈毛没打
过的南方日军。因此，毛在抗日战争胜利中究竟起到多大作用，十分值得商榷。
(2)， 其它地区的回归。台湾回归中国大概很难算做毛的功劳，香港、澳门都是在毛去
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H****g
发帖数: 14447 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 京、渝、沪、深四城市建筑工人生存状况调查报告(转贴）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 6 16:12:46 2012, 美东)
摘要：
1. 劳动合同与社保覆盖率低，工资拖欠现象大范围存在。
2. 调查样本中，75.6%的建筑工人没有签订劳动合同。
3. 40.2%的工人要到年底才能结清工资。
4. 41.2%的建筑工人有过工资被拖欠的经历。
5. 四个城市中，重庆市按月结工资的比例远较其他三个城市高，达到70.5%，加上工程
结束时结清工资21.6%的比例，合计90%以上。深圳市按月结工资的比例是23.0%，工程
结束时结清的比例是46.7%，合计达到69.7%。而北京与上海能做到按月结清工资的都只
有6%左右，工程结束时结清的比例也都不到20%。
6. 四个城市的工伤保险覆盖率差异较大，重庆市的工伤保险覆盖率最高，达到77.0%，
其次是深圳与上海，都在45%左右，最低的是北京，工伤保险覆盖率只有23.8%。
7. 工作时间... 阅读全帖 |
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