a*****y
发帖数: 33185 | 1 姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译
释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若憍陈如；最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已
度讫。于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声，为诸弟子，略说法要：
“汝等比丘，于我灭后，当尊重、珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。当知此
是汝等大师，若我住世，无异此也。持净戒者，不得贩卖、贸易、安置田宅、畜养人民
、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、
和合汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自
活。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应作。当自端心
，正念求度。不得包藏瑕疵、显异惑众。于四供养，知量知足。趣得供事，不应畜积。
此则略说持戒之相，戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定，及
灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若人能持净戒，是则能有善法。若无净戒
，诸善功德，皆不得生。是以当知，戒为第一安稳功德住处。
“汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视
之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。亦如恶马，... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 2 智慧是功德转化过去的！愿力转化的！！！
刘德华念妙莲老和尚开示
http://www.tudou.com/programs/view/jDb0UOvaPBE/?FR=LIAN
08:46“有福报才会开智慧，否则，翻开佛经也看不懂。看懂了，你还是要多为人效劳
，才有人缘，才有人恭敬，才有福报”
14:56“要修福德，有了福德之基，善根才会开花结果。有福无慧，那是痴福，有慧无
福，那是干枯之慧，也是苦”
智空法师告诉你福报有多重要
智空法师
有人说：求恶求善无所谓啦，这是另外一个问题了。
谈到另外一个问题就是：要求智慧不求福报。
现在好多人爱谈这个问题，他认为福报算什么呢？我求智慧呀。有人天福报还要有智慧
才行，对！可是你知道不知道？你想得到并且转变自己业力而有人天福报的那个智慧是
从哪里来的呀？究竟的来说，一点路也不能省，你的福报没有积累够而想开智慧的话，
门儿都没有。
你看杨洪，为什么善知识就愿意点化他？善知识希望他成熟呀。因为他是个好基础呀，
就象一块肥沃的土地，他那块地种什么都能很快长高。所以我们得赶快去，找一棵将来
可做顶梁大柱的松柏种籽来种下，他有极强的功德力基础（功德基础强，... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 3 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 4 摘自 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5deef4f50102dy7v.html
看了别人的经历，觉得这人是在真的在日常生活中修心修德，并且效果很好，很难得。
对比自己，虽然接触佛法比这人早很多年，但别人是真修，自己是散漫的熏陶乃至无修
。 所以推荐一下。
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心灵法门点亮我的心灯，照亮我回家的路
———我的学佛历程及心得体会
首先感谢大慈大悲的观世音菩萨，让我在人生最迷茫、最彷徨的时候有缘接触到卢
台长亲传的心灵法门，让我能够跟着大慈大悲的卢台长学佛修心念经，让我从此点亮了
心中的明灯，让我这个在人间迷失了很久的孩子终于找到了回家的路。感恩大慈大悲的
观世音菩萨，感恩大慈大悲的卢军宏台长，感恩东方台秘书处的同修们，让我有机会申
请成为台长的弟子，做大慈大悲观世音菩萨的千手千眼，跟着卢台长弘法利生。
一、我的学佛历程--神奇梦境不断地激励我精进学佛
我的学佛历程非... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5
八支道中胜，四句谛中胜；
离欲法中胜，具眼人中胜。
——《法句经》
前绪
古印度因其著名的哲学家和宗教师而闻名于世。他们对人生以及人生目的有着各
种不同观点和见解。《长部》中的《梵动经》讨论了佛陀时代流行的六十二派哲学思想。
与当时宗教信仰大相径庭的是顺世派的断灭论，叫做车婆克，以其创始人命名。
根据古印度的顺世派(1)(巴利语和梵语称之为--lokayata)，人死之后，丢下他产
生的一切能量，不再有任何存在。在他们看来，死亡是一切存在的终结，只有现在才是
真实。“尽情地吃喝玩乐，死亡将降临每一个人身上。”这好象就是他们的思想体系。
他们主张“宗教是愚昧的背，精神方面的病态。”“道德是一种欺骗，只有及时行乐才
是真实。”死亡是生命的终止，不相信一切善良、高贵、纯净和悲悯的东西。纵欲主义
，自私自利，对庸俗意念的断然肯定等被认为是一种荣耀。人们不需要控制自己的情欲
和本能，因为这些全是人类的自然产物。”(2)
另一种极端思想认为，解脱只能由严酷的苦修而达到。这完全是一种宗教思想，
被当时享有盛名的宗教团体的苦行僧所信奉。在菩萨精进求证佛道时，侍奉他的五... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Apr 26 23:30:57 2012, 美东) 提到:
俺其实比较fan这个观点，所以就来说说。绝对对写玄幻小说有帮助。有看法的都来说
说。
佛教说涅磐，道家说升仙，都是一种形式的解脱。俺觉得，都是圣人传下来的超脱轮回
的道路。
佛教地传承，重的是"永死"。所以佛教说十二因缘，说生死流转... 说四念处...如果
断了轮回链中的一条，不再生死流转了，其实就是入了解脱境地了。可以说，此世死了
，就是死透了，不再轮回，生命则进入另外一个不可说的境地。而断轮回链条的路呢，
就是有所谓的般若智慧，能消除妄想执着，拥有生命的觉醒这样才可以脱离轮回...
道家的传承，重的是"长生"。长生是靠升仙达成的，所以阿，修炼上面仿效天地，因为
天地是长生地，最后追求形神合一地升华...修炼上很注重修炼身中的所谓的神阿炉鼎
阿，达到人身和天地的合一...
可以看出，一个是通过死亡的时候挣脱轮回的锁链达到的超脱，一个是活着的时候修炼
神形而挣脱轮回的锁链达到的超脱.... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 7 一个真正修行的人是不见他人过的。如果见他人过，他人过就是自己过。说我这心里挺
平静的，我没有那样。实际上你不知道，在你发现别人的缺点的时候，实际上就已经是
你的缺点了。这个事实、这个道理一般人他看不透。有人说我这心里挺平静，我心里挺
好，我今天挺乐呵呵的。但你只是这一时的感觉，或是暂时控制了自己的想法，感觉到
好，但你发现别人有缺点的时候——你已经发现别人的缺点，实际上你那个起心动念已
经就是烦恼的概念了。
你看人在欢喜的时候，看别人总觉得都很好；如果心里有了烦恼的时候，看到别人
处处都别扭。当一个人生起情感时，发现别人也充满了情。这个情充满了什么呢？好和
坏的情。烦恼呢？也充满了好和坏的问题。说自己好，他人坏，这都是烦恼，好、坏都
是烦恼。只不过差别就在于自己愿意领受或不愿意领受的问题。有的人认为自己现在心
里很平静，看到别人好像在烦恼，这是我们一般人常见的、常犯的一种毛病。
但你不知道，人的眼睛所见都是虚妄的，看的并不全面。我们的眼睛只能看到前方
，看不到后方，它不能做透视法，所以眼睛的功德是八百功德，它不能做到圆满的功德
。所以说我们想真正知道自己的时候，你必须前后都得有镜子，才... 阅读全帖 |
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r****b
发帖数: 110 | 8 戒定慧漫谈
关于“定”的定义，在本论坛置顶的那个贴子里已经有了很明确的叙述。遗憾的是。很多
人不愿意耐下性子去看那个贴子里的内容。因此不得不在此把那个贴子里所涉及的某些具
有重要的现实意义的内容再解释一下。
一、禅定在佛法修证中的地位
佛教中的“禅定”，有“世间定”和“出世间定”两种。前者称为“奢摩他”、巴利文为
samatha，其修习摄于戒定慧基本三学中的“定学”部分；而“出世间定”由毗钵舍那(
vi
passana)的修习来获得，摄于戒定慧基本三学中的“慧学”部分之中。
世人所说的“禅定”，多数都属于“世间定”的范畴。
佛法是心法，戒定慧基本三学，说穿了都是心法。如果从这个意义上来看，就不会产生高
估或低估禅定在佛法修证过程中的地位的问题了。
按照南传佛教阿毗达摩对于52心所法的描述，52心所法中共有14个“不善心所”，它们都
由“思心所”－具体说来是种种“不善思”（“思”也有“善思”）－所变现，属于行蕴
。这些不善心所在各式各样的不善心中得以现起。这14个不善心所是（见《清净道论》和
《摄阿毗达摩义论》中的有关章节）：
痴、无惭、无愧、掉举、贪、（恶）见、慢、嗔、嫉、悭、恶作、昏... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 253 | 9 挑战极限——佛教修行道上的欲求与想象
[作者]坦尼沙罗尊者[中译]良稹
佛陀曾经说过，一切现象根植于欲。我们一切的所思、所言、所为——每一种体验
——皆来自欲。甚至我们自身也从欲而来。轮回此生，是因为我等有再生之欲。无论自
知与否，诸欲在不断地重新定义“我们是谁”的意感。欲是吾人于时空因果矩阵的就位
方式。唯一不根植于欲者，即是涅磐，因为它是一切现象的终结，它甚至超越了佛陀所
用的“一切”这个词本身的内涵。不过，把你引向涅磐的那条道却根植于欲——善巧之
欲。解脱道挑战著善巧诸欲的极限，看它们能走多远。
善巧之欲——这个概念听来或许怪异，然而，成熟之心面对诸欲，直觉地见其善巧
而行之，识其不善而弃之。 欲求幸福喜乐，乃是人之本能。所有其它诸欲，都是追求
该乐的策略。你之所以欲得一个iPod[微型音乐播放器]、一位性伴侣、或者一种内在的
宁静感，是因为你估想它将令你喜乐。这些次级欲求，因其为策略，故服从一种模式。
它们出自一股莫名的匮乏与局限之感; 它们运用你的辨识力，认知局限之因; 它们利用
你的想象力，构思解决之道。
尽管服从某种共同模式，诸欲却并非归于一元。它们各自对生命中缺乏什么，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 11 行菩提心
愿与行
在四无量心的摄持下，愿一切众生获得无上正等觉，彻底摆脱痛苦，获得安乐，这
种发愿称为愿菩提心。发菩提心之后，我们还是会自私、愚昧。没有关系，每个人都会
这样。从生起菩提心到圆满证悟之间，还有很长的路要走。
我们用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六种有力的方法摄持自己的言行，
以帮助实现愿望，这便是行菩提心。大乘菩萨所有的行为，可以归摄为这六波罗密多。
愿、行菩提心统称为世俗菩提心。经过长期修行，不断积累福、慧资粮，我们最终
将见到诸法实相，即胜义菩提心。
布施
对已拥有的，随时能放弃；对未拥有的，不再贪求，内心满足，这便是最好的布施。
面对乞丐，不要急于表达厌恶或不信任。若真的生活优裕没人愿意低三下四出来乞
讨。就算被骗被利用，至少也不会给自他造成妨害。人生何处不受骗？何必跟一个笑脸
相向，比你弱势的人较量。其实当我们在伸过来的空手中放下钱物，我们所做的不是布
施就是供养，不用担心会有第三种情况。
为了布施而刻意争取、积累财物，布施便也成为一种执著。
修持布施的目的是减轻自己的贪执，如果因为布施的结果沾沾自喜，或者为了显示
自己高人一等而行布施，这都有悖于布施的初... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 序
《自由的迷思》是根据丘扬·创巴仁波切（chogyam Trungpa Rinpoche），于一九
七一至一九七三年间，在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突
破修道上的唯物（Cutting Through Spiritual Materalism）》引起热烈的回响，因此
我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作
，也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
本书在正文前，是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌；书的最后是由仁波切英译
的一篇古典经文——帝洛巴（Tilopa）对弟子那诺巴（Naropa）口授之大手印教法。帝
洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师，故将该篇古典经文收录书尾，格
外适切。
｜序曲｜
登极
修行是努力汲取心灵的滋养，淬砺智慧的剑锋。
一
父母是非常慈爱的，
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比，
未曾见过低地的我，何其愚昧。
二
努力汲取心灵的滋养，
淬砺智慧的剑锋，
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。
三
无人左右我的思想，
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 13 智海浪花
索达吉堪布 著
圆行到学院的扶贫医院发心已两年了。尽管我与她的接触并不多，但总觉得这个出家人
很精进，因为我每次去医院，总能看到她在那儿读经、看书，或者诵咒。印象当中，她
每次考试的成绩也都很不错。后来听别人介绍，才知道她不但在学院，当初在白玉的亚
青寺时也很精进于闻思修。她来藏地求法是为了追随她第一个金刚上师的足迹，这一点
的确与众不同。听她自己讲，学成密法后，她还要回汉地弘扬佛法，这一点也值得随喜
。难怪看她在学院期间恒常苦行求法，长期过午不食，原来这一切都是为了这么一个崇
高的目的。
一次空闲时，我让她讲一下她学佛的印迹，于是她便很认真地描述起她寻觅真理的曲折
过程来。
一九七○年，我降生在吉林省长春市的二○八医院。胖乎乎的我见到谁都甜甜地笑，父
母也就用二胖来作我的小名。
那时的经济虽不像现在这般发达，但身为部队团级干部的父亲依然能使全家过上非常富
裕的生活。我就是在这样一个风平浪静的环境下，度过了快乐的童年、少年及青年的美
好时光。
高考的落榜是我人生的第一个挫折。好在第二年我又得以在进入工作单位的同时，考入
中南财经大学下设的武汉经济管理大学学习财会专业。
说起... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 14 嗡索德！
空性法身原始基法界，显出任运身与智慧相，
此地再显永恒金刚身，顶礼喇嘛曲央绒卓尊。
人生所欲世间八法弃，知足圣财庄严头陀行，
避世瑜伽行者讲修幢，利益有情灌顶传承宝。
八万四千法门之首乘，遇者解脱光明大圆满，
心宽意安不应住之事，圆满事业成就虹化身。
一通百通智慧登悉地，密乘金刚心要殊胜法，
具足六点不共正等觉，浊时显示修持得正果。
空性本来寂净无分别，无明惑故显示习气相，
证悟自解本性瑜伽士，功德传记明镜台在此。
相传雪域藏地是观音菩萨为弘扬佛法、教化众生而显现的刹土。那时雪域还没有人类，
观音菩萨化现出猿猴，和住在附近的罗刹女两人结合，生下了六个孩子，才使西藏有了
人类。
从此，十方三世诸佛菩萨不断显现化身转世为人降临到这个神秘的刹土上，传播佛法，
利益众生。
公元八世纪中期，文殊菩萨的化身—藏王赤松德赞迎请寂护法师、莲花生大师来藏，才
使佛法特别是被誉为九乘教法之巅的大圆满密法，真正在藏地扎下了根。
大圆满密法是原始本初佛普贤王如来的心髓法门，依此法门如法精进修持者，临终时肉
身全部化为光明融归法界，即究竟成就圆满的果位——法、报、化三身佛。
在雪域藏地，由莲花生大师传... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 15 达真堪布仁波切宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第五天。极乐法会期间，我们主要修的是阿弥陀佛，发愿往生西
方极乐世界。如果要面见阿弥陀佛、往生西方极乐世界，有很多方式方法，但是其中最
最殊胜的方法就是破瓦法，即往生法，这是密宗特有的一种修持方法。
破瓦法一共有五种。
第一，法身破瓦法。它是境界比较高的人才能运用的。在现世当中对诸法的究竟实
相有实证，实实在在地证悟了诸法的究竟真相，即见性，尔后，不断地串习过的人。其
实要明白很难，要见性也很难，不是谁都可以明白，不是谁都可以见性的；但是明白了
以后要不断地串习，即禅宗里称“保任”，这种串习是很重要的。这样的人若是特别精
进，即生就可以成佛；若不是特别精进，临终的时候可以在法界中往生。
人断气以后会进入昏迷状态，即临终中阴的最后一段，这个时候会出现基光明。若
是能认识，并能从中安住，就可以在法身、法界中成就，可以说跟法身无二无别而成就
。所谓的基光明，就是本面。若是自己能认识本面，然后从中安住，当下就可以成就。
这是修行境界比较高的... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 16 为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月6日）
今天给大家简单地讲一下三主要道。三主要道主要指出离心、菩提心和证悟空性。
佛说“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，即断一切恶，行一切善，让
自己的心变得清净，是佛教，是佛法。佛法的核心主要是断恶行善，断一切恶，行一切
善。如果想学佛，想解脱，就要断十种恶，行十种善。
第一，不杀生。不仅不杀生，还要保护自他的生命。不直接或间接杀害任何一个众
生的生命叫断恶；爱护自他的生命（动物、非人）叫行善。
第二，不偷盗。不偷、抢、骗属于他人的财物，叫断恶；行持布施，尽量帮助他人
，叫行善。
第三，不邪淫。不邪******断恶，受持戒律叫行善。戒律有在家的戒律，也有出家
的戒律。
这三种主要是身所造作的，所以称为身三业。
第四，不妄语。不打妄语，不说假话，不欺骗他人，这是断恶。说实话，这叫行善。
第五，不恶语，不恶口骂人，叫断恶。说好听的话，让对方生欢喜心，让对方开心
，叫行善。
第六，不挑拨离间，叫断恶。他人之间有怨恨、矛盾，自己力所能及地去... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 17 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月5日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天有一些小组和个人得到了奖项，说明这些小组和佛子可能比较精进。现在全国
各地有百余个小组，但是得奖的小组还不是很多；参加小组学修的人也很多，但得奖的
优秀佛子也不是很多。大家要把他们作为榜样，回去以后好好努力，精进学修，争取在
明年的这个时候，自己的小组能获奖，个人学员也能得奖！
我们无论是成立实修小组，还是建立道场，都是为了弘法，为了众生。若要真正利
益众生，让众生获得利益，就要靠学佛修行。我们的道场和小组只是提供学修的方便和
助缘，而个人的学修是很重要的。若是自己不学修，就不可能获得利益，不可能解脱成
佛。
以后每个道场及小组，都要抓小组的学修；个人也要以学修为主。虽然有时候也会
搞一些活动，比如放生、做义工、做烟供、火施等等，但这些都是一种结缘的方式。为
什么这样说？因为有些人喜欢放生，有些人喜欢做义工，有些人喜欢做烟供、火施等等
。通过这些活动，可以让他们对佛法生起欢喜心，生起信心。如果把他们结缘来了，皈
依了以后，还是要让他们继续学... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 18 挑战极限
——佛教修行道上的欲求与想象
[作者]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
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Pushing the Limits
——Desire & Imagination in the Buddhist Path
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
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中译版权所有 © 2010 良稹，http://www.theravadacn.org ， 流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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佛陀曾经说过，一切现象根植于欲。我们一切的所思、所言、所为——每一种
体验——皆来自欲。甚至我们自身也从欲而来。轮回此生，是因为我等有再生之欲。无
论自知与否，诸欲... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 在上一集解说了十信位的修证，菩萨修集满足了信位的福德以后，进入十住位来修
证；十住位，按照次第从初住位到六住位，菩萨所应修学的内容有布施、持戒、忍辱、
精进、禅定、智慧这六度波罗密多。要修学这六度波罗密多的原因有两个：第一个是要
饶益诸有情，第二个是要对治诸烦恼。从饶益有情、对治烦恼中，来修集见道所需要的
福德资粮，在十住位中最重要的就是要亲近真实善知识，接受真实善知识的教导。
对于因果的内容，除了于信位信受三宝、信受因果以外，在住位更要能够了解因果
内容的差异，例如布施所种的福田及果报的差别，会因为是贫穷田、或者是报恩田、或
者是功德田、或者是世间法的田、或者是出世间法的田而有所差异！所以菩萨在住位所
修集的布施内容，从饶益有情来说，首先最重要的就是，要以财布施来护持了义正法的
团体以及善知识，用来弘扬了义正法。在末法时代正法弘传非常困难，因为有许多的人
把纯粹是解脱道的阿罗汉法，当作究竟佛法在解说、在弘传！有许多人把生灭的意识心
当作常住法在弘传，有许多人以意识心在定境中的境界当作是常住法在弘传，所以了义
正法的弘传经常遇到这些人的抵制，乃至被扭曲为邪魔外道。因此善... 阅读全帖 |
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C*******o
发帖数: 119 | 20 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 论坛戒杀放生第一帖放生善报案例之七：放生得如意伴侣案例集
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 5 22:32:59 2012, 美东)
（一）放生得如意伴侣
有一次我煮螃蟹，把六只螃蟹放到锅里，开了火。过一会儿水热了，螃蟹在锅里拼命挣
扎，发出很大的声响。我听到螃蟹挣扎的声音，突然觉得它们很可怜，就赶紧关了火，
把它们从锅里捞出来，幸好它们都还活着，然后拿到我公寓边的海湾里放了。
从那以后，我就开始买一些螃蟹回来放生，除了想积累点福报之外，还觉得自己今天算
过得不错，能来美国读研究生，然后又进入华尔街有名的投资银行工作，所有这一切不
是因为自己如何聪明能干，只是运气比较好而已。我一直以来就认为老天给一个人很多
财富和很大的权力，不是让他来享受的，而是借这个人的手来造福社会，为大众服务！
巨大的财富和权力，同时也意味着巨大的责任！说这些话不是炫耀自己多有钱，事业如
何出色，我现在的状况还远远没达到预期的程度，我只是觉得就算不是为自己求福报，
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z**n
发帖数: 22303 | 21 【 以下文字转载自 mindstyle 俱乐部 】
发信人: zoun (zoun), 信区: mindstyle
标 题: 挑战极限——佛教修行道上的欲求与想象 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 28 00:02:46 2012, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: fsbd190504 (flow), 信区: Wisdom
标 题: 挑战极限——佛教修行道上的欲求与想象
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 27 21:12:32 2012, 美东)
挑战极限——佛教修行道上的欲求与想象
[作者]坦尼沙罗尊者[中译]良稹
佛陀曾经说过，一切现象根植于欲。我们一切的所思、所言、所为——每一种体验
——皆来自欲。甚至我们自身也从欲而来。轮回此生，是因为我等有再生之欲。无论自
知与否，诸欲在不断地重新定义“我们是谁”的意感。欲是吾人于时空因果矩阵的就位
方式。唯一不根植于欲者，即是涅磐，因为它是一切现象的终结，它甚至超越了佛陀所
用的“一切”这个词本身的内涵。不过，把你引向涅磐的那条道却根植于欲——善巧之
欲。解脱道挑战著... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 22 如何契入念佛法门（上）
萧平实
都摄六根净念相继
念佛是三根普被、利钝兼收的修行法门。尤其适合繁忙紧张生活的现代人。
念佛法门简单易学，八十老翁念得，三岁孩儿也念得；大学教授念得，贩夫走卒
及不识一字的阿公阿婆也念得。但能信心具足，皆可依其根机而获得或多或少的
利益和感应；若能深入佛法、细意思惟，乃至能因念佛法门而明心见性。有极少
数人因为自视为利根人，不屑於念佛，而丧失修行上的大利益，颇令人惋惜感慨。
念佛虽然人人念得，却因根器及知见之不同而有不同之层次。兹将持名念佛
法门所修之境界，由浅至深，简略分述於后：
一、随兴持名：此种人刚开始学习念佛法门，还不明白为什么要念佛！甚至
不知道「念」佛与「念」佛之不同。只是听说念佛好，便跟著别人学念佛，从持
念佛名开始。口中虽在念佛号，心中却老是在打妄想。贪衬嗔痴慢疑，样样皆不
离。偶尔参加念佛共修，遇到刮风下雨或心情不佳，便不参加共修。平常心中默
持佛号，也只是随兴默念，大约是打妄想的时候多。
二、念佛不辍：此种人因为过去生所种善根福德为因，今生复有善侣提携接
引为缘，常与念佛人伴党；渐渐知悉为什么要念佛，以及念佛有何好处，已能相
续执持佛号... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 23 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 24 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: xiaopo (小坡), 信区: Joke
标 题: 如何把文章写得有文艺范儿 ?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 12 16:42:07 2014, 美东)
zt
想写的文艺范儿，首先你得有点儿底子，寻常人一跃成为文艺青年，乃至逼格高手，实
为难事，不可强求，我们这一派，当年得了真传的，无不是勤学苦练，天资差点儿的抄
歌词，稍有些资质的便背唐诗，小有所成的，也都代写情书去了。
那么，若你无底子，便教你几个速成的法门罢。以此句作引：天空中有只鸟。
这头一项，乃是形容词。形容词是基本功，我等练逼格的，绕不开这开门山。
一碧如洗的空中，有一只纯白的鸟儿。
显然，这是练功不勤，出招很无力，九年义务教育水平矣。
虚伪的天空里，正有一只无妄的飞鸟。
这已经初步达到城乡结合部文艺青年的水平，虚写景，实写情，说白了，我派讨巧的法
门，就是用虚写实，诸如寂寞的河流，愤怒的蔷薇，火树银花的炮友，风雨飘摇的备胎
，皆为此中浅技，用得多了，蒙个一男半女，也非难事。
再次，更衍生了新的招式，乃是练比喻，诚如练形容词，视为异曲同工之妙，但讲一... 阅读全帖 |
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h********n
发帖数: 50 | 25 自诩为“人权卫士”的李洪志及其法轮功邪教组织其实一直以欺骗的手段践踏着大法弟
子的人权，可谓罪恶滔天，罄竹难书。且不说那一桩桩因所谓的“法轮功包治百病”邪
说导致一个个大法弟子拒医拒药而亡的血案；也不说天安门广场上7名大法弟子为追求
所谓的“圆满”而集体自焚的骇人悲剧；更不说在法轮功麾下媒体项目中普遍实行的义
务用工制度损害了大法弟子的劳动所得权利。
单说李洪志7月24日发表的“新经文”《再精进》，其实质是故伎重演，再施骗局
，以“宇宙第一救世主”的口吻重复其弥天谎言，对邪教主及所谓的“众神”、各地佛
学会和各项目主要负责人、以及普通大法弟子之间的权利地位进行重申和界定，企图通
过强化自己的邪教主和主要负责人的“特权”，进一步加强对大法弟子的精神控制和奴
役，是对大法弟子人权的再剥夺、再践踏。
一、以邪教主的特权剥夺大法弟子的人权
和以往的“经文”一样，李洪志在《再精进》中再次大吹特吹自己杜撰的“宇宙大
法”是至高无上的，自己的“法力”是无所不能的，主宰着世界，也控制着“大法弟子
”的意念和行为：
——重复所谓的“宇宙大法”主宰一切的谎言，以“法奴论”麻醉大法弟子的精神
。李洪志老调重... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 167 | 26 就在425十周年就要到来之际，垂死挣扎的法轮功邪教组织喉舌“明慧网”又发表了一
篇所谓《答读者问》，总结它们十年来所谓的战果。可是通篇看来，并未见任何读者向
它们提出过什么问题，甚至连自己的自问自答都算不上，它们就开始自作多情做回答了
。简直文不对题，驴唇不对马嘴，可见其昏乱之一斑。
为显示法轮功现在还有市场，世界上还有人在关注它们，在它们自己提供的数据里欣欣
然举出了历年明慧网的点击量。可它们自己也承认二零零七年还有1670万，但二零零八
年就只有1220万了。可见它们自己也知道是王小二过年一年不如一年了。
那么这些点击数字不论真假，是不是都是它们大法弟子点的呢？我看恰恰相反，点击明
慧网的人绝大多数都是来和它们做斗争的，比如中共负责镇压它们的组织，为了掌握它
们的动向肯定会去点，大陆专门写文章和它们作对的KF网、TJ网的那些人，如悲智等天
天要点，每篇都看。还有大量诸如唐奇、修者、愚公等原法轮功痴迷者，虽然已经转化
，但仍有法轮情结，每天也要浏览。还有象我这种热衷于揭批它们的人，也不在少数，
时不时也要光顾下它们的生意。还有其它大量反对明慧网佛学会的原弟子，如十讲派的
，圣王派的，... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 27 5月22日，法-轮-功媒体发表了李--洪--志《二十年讲--法》。第二天立即刊登了一则
《特别注意》的文章，并且注明“特别通报”——有一个法-轮-功学员“身份证件上的
名字是YeLi（姓Ye，名Li），在美国使用名字‘高宇洁’此人曾在爱尔兰、英国、美国
纽约、美国华盛顿DC、美国新--唐--人电视台等处参与活动，在社会上也以法-轮-功学
员自居，但此人不是法-轮-功学员。提醒大家注意。”。
高宇洁何许人也，值得法-轮-功如此兴师动众地“特别通报”，疑窦刚萌，法-轮-
功另一媒体《人--民--报》立即给予了解答，发表了“杀奸除恶”题为《这对狗男女的
追随者》文章，“这对狗男女”指法-轮-功的“老牌”特务“钟政、樊延瑜”，同时定
性高宇洁为“特务”。那么定性高宇洁为“特务”的证据是什么呢？法-轮-功第一媒体
没说，“人--民--报”也没明说，但有一幅图片下的说明表明高宇洁“露了馅”，可见
这个“高宇洁”身份证把高宇洁送上了法-轮-功的“特务审判席”。
那么，为什么在李--洪--志《二十年讲--法》“经文”刚刚面世，墨迹未干，弟--
子们“学法”体会文章还来不及“端上桌”，法-轮-功第一媒体... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 28 我叫刘大平，女，现年53岁，是北京市丰台区花乡新房子村的一名普通妇女。我自从参
加工作一直在村里育苗场工作，丈夫张二林是橡胶四厂的一名普通工人，女儿也出嫁了
，并且有稳定的工作，虽然我们住的地方不是很宽敞，但是一家人有说有笑，其乐融融
，过得很幸福。
但是，自从我练上了法轮功，我和家人的命运从此发生了变化，那是一段不堪回首
的经历。
1998年8月一天早晨，我来到河边遛弯，看到有一群人在地上打坐，心里想他们在
干什么？我从小以前就有气管炎，习惯性的咳嗽了几声便走过去，没有在意。当我回来
时，有一个50多岁的人拦下我，对我说：“你得的是气管炎吧，我能帮你彻底治治。”
我认出她是刚才打坐的人，我很怀疑她，但也想一试。她说：“你是前世和今世做了不
好的事产生了‘业力’，病从‘业力’起，和我练功可以除病根。”随后她给了我一本
《转法轮》，并且清楚地记得她说：“你的病全靠这本书了，有志则灵。”就这样半信
半疑的开始打坐，不久，感觉和这样一群姐妹可以聊天、练功是件很高兴地事，功友们
诸多的“谎言”在我心里慢慢成为了“事实”，天真的认为是“师父”早就安排好的，
陷入了李洪志的“业力”陷进，不能自拔。... 阅读全帖 |
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g******i
发帖数: 106 | 29 最近，惊闻法轮功骨干弟子金正浩于１１月２１日在回家途中遭遇车祸，随后被送往日
山医院抢救，终因伤情过重死亡。
金正浩，又名金琪浩，金琪皓，男，１９４９年生，朝鲜族，吉林白山人，上世纪９０
年代得识李洪志，并取得其信任。２０００年３月偷渡韩国定居。２００３年被李洪志
任命为韩“大法学会”副会长。
让人无比寒心的是，葬礼当天，只有少数法人员参加。据韩法人员讲，金死亡是因其未
修炼好，得罪师傅所致。
2012年１１月３０日，原韩国“法轮大法学会”副会长金正浩因车祸医治无效在韩京畿
道日山市死去。韩大法学会对外严密封锁消息，于１２月３日匆忙举行小范围葬礼。事
实上，法轮功对大法弟子死亡事件秘而不宣，极力封锁弟子死亡消息早已经不是什么新
鲜事。
无独有偶，2012年5月，李洪志就封锁了妹夫李继光的病亡消息，并秘不发丧。据内幕
记者消息，李继光曾在李大师的秘密批准下住院治疗，虽然李大师不止一次强调要求法
轮功人员患病后不准住院吃药，但李继光享受李大师亲笔御令，于2009年病重时，在妹
妹李君的恳求下，被李*洪*志批准悄悄住院治疗，不过遗憾的是李继光所患疾病为肾病
和心脏病，最终仍然因肾衰竭，已于2... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 30 龙泉寺的“死鬼”怎能瞑目？！
2013-07-29 凯风网 作者：以 文
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龙泉寺是境外法轮功总部所在地，自2008年5月起不断传出有法轮功人员如柳济南
、江庆贵、韩振国、谢春宜等在此相继死亡的消息。逝者为大，理应不该多言，但李洪
志及其法轮功组织的一些言行，恐令死去的“大法弟子”难以瞑目！
地狱未除名而轮内悄悄除名，死去弟子成了“无主鬼”
早在2006年，李洪志在《洛杉矶市法会讲法》说：“我把大法弟子每个人在地狱里
除了名了，常人人人都在那里的名册中有名。大法弟子以前在地狱名册中的名字我都给
你们勾销、叫地狱除名，那里面没有你们的名。”李洪志承诺给所有弟子办了“地狱除
名”，为啥连在“师父”身边的骨干弟子柳济南等都伤的伤、摔的摔、病的病，一个接
一个非正常死亡早早去见阎王了呢？不到一年零四个月的时间内，与“大法基地”沾边
的“精进”弟子就死了三个，可见“地狱除名”是有其言而无其实。弟子生前被忽悠，
只能怨自已有眼无珠。可恨的是，李洪志及其法轮功组织，在一些弟子死亡后，就很快
把他们从法轮功“清除”了，大法媒体上以前... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 31 铁杆法轮功信徒之死太蹊跷
据加拿大《卡尔加里太阳报》网站（Calgarysun.com）、加拿大广播公司网站（Cbc.ca
）等媒体2014年1月31日报道，加拿大阿伯塔省的“东中部救护协会”的急救医疗辅助
员马克?曼斯（Mark Manns）在前往该协会上班途中，所驾驶的卡车失控，在卡尔加里
以北伊丽莎白二世公路中间隔离带发生侧翻，并同一辆驶来的拖车相撞，曼斯先生送往
医院后不治身亡。（参见孔文武《加拿大一法轮功弟子春节前夕车祸遇难》，凯风网
2014-02-07）一般说来，这是一起意外的交通事故，可据报道说，该名遇难者是一名铁
杆法轮功信徒，那事情就十分蹊跷了。
蹊跷之一：曼斯是“精进”弟子，“法轮”为何不保护他？
出生于安大略省、后定居阿伯塔省的马克?曼斯，现年35岁，虔诚地信奉“真、善
、忍”，被称作“法轮大法的捍卫者”。根据网上资料，曼斯先生曾撰写长篇文章，从
多个方面替法轮功在中国“受压迫”辩护，并积极参与法轮功的所谓“人权”问题讨论
。另外，早在2007年，法轮功第一媒体就曾刊登曼斯先生对法轮功神韵艺术团在加拿大
卡尔加里的演出大加赞赏的消息。显然，曼斯是较早认同并加入法... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 32 铁杆法轮功信徒之死太蹊跷
据加拿大《卡尔加里太阳报》网站（Calgarysun.com）、加拿大广播公司网站（Cbc.ca
）等媒体2014年1月31日报道，加拿大阿伯塔省的“东中部救护协会”的急救医疗辅助
员马克?曼斯（Mark Manns）在前往该协会上班途中，所驾驶的卡车失控，在卡尔加里
以北伊丽莎白二世公路中间隔离带发生侧翻，并同一辆驶来的拖车相撞，曼斯先生送往
医院后不治身亡。（参见孔文武《加拿大一法轮功弟子春节前夕车祸遇难》，凯风网
2014-02-07）一般说来，这是一起意外的交通事故，可据报道说，该名遇难者是一名铁
杆法轮功信徒，那事情就十分蹊跷了。
蹊跷之一：曼斯是“精进”弟子，“法轮”为何不保护他？
出生于安大略省、后定居阿伯塔省的马克?曼斯，现年35岁，虔诚地信奉“真、善
、忍”，被称作“法轮大法的捍卫者”。根据网上资料，曼斯先生曾撰写长篇文章，从
多个方面替法轮功在中国“受压迫”辩护，并积极参与法轮功的所谓“人权”问题讨论
。另外，早在2007年，法轮功第一媒体就曾刊登曼斯先生对法轮功神韵艺术团在加拿大
卡尔加里的演出大加赞赏的消息。显然，曼斯是较早认同并加入法... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 33 据悉，法轮功一重要骨干李大勇于3月2日因急性肝坏死病亡。李大勇，美籍华人，生
前长期担任法轮功下属一重要组织的负责人，曾为法轮功组织作出卓越贡献，将“三退
”闹剧搞得风生水起，编造的“三退”数字已超过1.6亿。如此重要的骨干去世，死后
应该无限哀荣吧？事实是没有讣告，没有追悼会，更没有任何哀思和悼念，法轮功组织
对其只有秘不发丧的冷漠和百般遮掩的绝情寡义。李洪志千方百计掩饰弟子死亡的事实
，如此心虚为哪般？
一怕谎言拆穿，真相尽显
李洪志吹嘘自己是“宇宙主佛”，是弟子们的保护神，他说：“真正修炼的人是不
会得病的，也不会遇到什么危险”、“有许多学员过去看见过我给常人治病，我根本就
不需要动手的，我瞅瞅你就好了”。他信誓旦旦地承诺“得法”的学员不会生病，还列
举神奇的例证：这个罗锅练法轮功练“直”了，那个老妪练法轮功“重来例假”了，无
数身患绝症的病人练功后“枯木逢春”了。事实是，精进弟子不但生了病，还是急性肝
坏死这样的重病，“主佛”对此竟然束手无策，只能眼睁睁地看着弟子死去。“主佛”
那些“包治百病、包避百难”的谎言一下就被拆穿了。事实证明，李洪志只是个大骗子
，根本就没有那些所谓的... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 34 据悉，法轮功一重要骨干李大勇于3月2日因急性肝坏死病亡。李大勇，美籍华人，生前
长期担任法轮功下属一重要组织的负责人，曾为法轮功组织作出卓越贡献，将“三退”
闹剧搞得风生水起，编造的“三退”数字已超过1.6亿。如此重要的骨干去世，死后应
该无限哀荣吧？事实是没有讣告，没有追悼会，更没有任何哀思和悼念，法轮功组织对
其只有秘不发丧的冷漠和百般遮掩的绝情寡义。李洪志千方百计掩饰弟子死亡的事实，
如此心虚为哪般？
一怕谎言拆穿，真相尽显
李洪志吹嘘自己是“宇宙主佛”，是弟子们的保护神，他说：“真正修炼的人是不
会得病的，也不会遇到什么危险”、“有许多学员过去看见过我给常人治病，我根本就
不需要动手的，我瞅瞅你就好了”。他信誓旦旦地承诺“得法”的学员不会生病，还列
举神奇的例证：这个罗锅练法轮功练“直”了，那个老妪练法轮功“重来例假”了，无
数身患绝症的病人练功后“枯木逢春”了。事实是，精进弟子不但生了病，还是急性肝
坏死这样的重病，“主佛”对此竟然束手无策，只能眼睁睁地看着弟子死去。“主佛”
那些“包治百病、包避百难”的谎言一下就被拆穿了。事实证明，李洪志只是个大骗子
，根本就没有那些所谓的... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 35 26、问：你能介绍一下李洪志是如何对法轮功实施领导的吗？
答：1999年5月2日下午，李洪志在悉尼会见西文媒体记者时，有记者问：“你认为
你自己是精神领袖吗？”李洪志不仅矢口否认法轮功有组织，而且否认自己是法轮功邪
教组织的头目。他说：“不。我没有领导任何人，我身边只有我妻子、儿女。他们开会
请我来给他们解答问题，不然的话儿，我平时和他们没有任何接触。”这完全是一派谎
言。
李洪志除了用他的邪说对法轮功练习者实施精神控制外，还制定了一套严格的管理
规定和纪律，尤其注意对辅导站站长和辅导员的选任、培训和管理，严密控制和操纵法
轮功组织。他说：“ 辅导员的责任是非常重要的。我说辅导员，你的责任不次于寺院
中的那个住持。……我说在末法时期，我们法轮大法的学员心性比和尚还要高。我说我
的学员的心性比和尚高，那我们辅导员就比寺院中的那个住持、方丈要高。”（《法轮
大法义解》）又说：“寺庙里修行的僧人，那一庙之长，称为住持、方丈，他是专修的
了。我们在常人社会中修，我们这个法也好，能够往高层次上修炼，你炼功站的辅导员
和庙里的方丈、住持有什么区别？不是对大家要求高，确确实实是功德无量的事情。”
（... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 36 “神在控制着一切”，这“神”当然是李洪志。他真的在控制一切吗？看看事实，便知
“神在控制着一切”的“庐山真面目”。
——“学法”不精进，“大怒”也无用
“学法”、“修炼”，对李洪志来说是件大事，被列为“三件事”之首。对此，李
洪志能控制住吗？《美西讲法》中，他对弟子“学法” 极为不满，横一个“不精进”
，竖一个“很不精进”。他说：“我们在座的有些学员哪，我知道，不精進，有的甚至
于很不精進，可是师父就在想，你怎么办哪？”这里清楚看出李洪志对弟子“学法”不
满意，也显得很无奈。事实也确是如此。弟子学法“不精进”现象已长期存在，而且是
愈演愈烈。“不专一、不主动、不积极”已是普遍现象，前一时间曝出的“假经文乱法
”、“演讲发热”，已严重到“把师父在海外的讲法断章取义、改头换面而造出假经文
”，可见弟子已将“学法”早抛到九霄云外去了。对此，李“主佛”束手无策，只能无
奈地发出“作恶者自负”的哀叹。这次美西法会上，他对“学法”不精进仍是一筹莫展
，竟喊出了“神佛大怒的后果快到了”的话，居然拿“神佛大怒”来吓唬弟子。很显然
，李“主佛”已无法控制弟子的“学法”了，这怎能说“神在控制着... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 37 “神在控制着一切”，这“神”当然是李洪志。他真的在控制一切吗？看看事实，便知
“神在控制着一切”的“庐山真面目”。
——“学法”不精进，“大怒”也无用
“学法”、“修炼”，对李洪志来说是件大事，被列为“三件事”之首。对此，李
洪志能控制住吗？《美西讲法》中，他对弟子“学法” 极为不满，横一个“不精进”
，竖一个“很不精进”。他说：“我们在座的有些学员哪，我知道，不精進，有的甚至
于很不精進，可是师父就在想，你怎么办哪？”这里清楚看出李洪志对弟子“学法”不
满意，也显得很无奈。事实也确是如此。弟子学法“不精进”现象已长期存在，而且是
愈演愈烈。“不专一、不主动、不积极”已是普遍现象，前一时间曝出的“假经文乱法
”、“演讲发热”，已严重到“把师父在海外的讲法断章取义、改头换面而造出假经文
”，可见弟子已将“学法”早抛到九霄云外去了。对此，李“主佛”束手无策，只能无
奈地发出“作恶者自负”的哀叹。这次美西法会上，他对“学法”不精进仍是一筹莫展
，竟喊出了“神佛大怒的后果快到了”的话，居然拿“神佛大怒”来吓唬弟子。很显然
，李“主佛”已无法控制弟子的“学法”了，这怎能说“神在控制着一切”呢？
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x*******u
发帖数: 107 | 38 清明节，李洪志该去祭奠谁？
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，又到了一年一度的清明
节，在世人纷纷祭奠先人的时候，曾同为炎黄子孙的法轮功教主李洪志遥望家乡，想必
此时也会别有一番滋味在心头。清明时节，贵为“宇宙主佛”的李洪志除了该去祭奠他
李氏先祖之外，还应该去祭奠何人？
——李洪志该去祭奠那些逝去的精进弟子们
李洪志曾吹嘘自己已把每个大法弟子在“地狱除名”，那些学法精深的精进弟子似
乎更应该长生不老，但一个事实李洪志却不得不承认，他的精进弟子正在以各种原因不
断死去。这里面有位高权重者，如李洪志的亲妹夫，法轮功重要媒体副总裁李继光，韩
国法轮大法学会副会长金长浩，轮功总部龙泉寺行政总管韩振国……；这里面有劳苦功
高者，如曾替法轮功奔波宣传并创作和演奏多首歌曲的兰多·艾芙娜（Randall Effner
）先生，号称“医学博士”、“免疫学教授”、“著名生物科学家”的封莉莉，还有
2005年至2013年间逝去的28名海外法轮功骨干……；这里面还有备受“主佛”青睐的，
如为法轮功鼓噪“三退”的头等功臣李大勇，曾编造中国“活摘法轮功人员器官”，滥
诉中国国家领导人，抹黑中国政... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 39 “圆满”的概率到底还有多少？这似乎是所有大法弟子们最为关心的问题，也是最
难以解答的问题，最近这个问题似乎有了答案。
著名民间反邪教网站《凯风网》最近在《叶浩垂垂老矣，洪志可有过否？（图）》
中批露，法轮功“二把手”叶浩原来远不及想像中的风光无限，反而可以用晚景凄凉来
形容！图文显示，虽追随李洪志多年，意气风发的叶浩已成白发苍苍之老翁，其妻蒋雪
梅更为凄凉，不仅老态老钟，而且因驼背已成罗锅。连叶浩夫妻都是如此凄凉之状，李
洪志承诺的“圆满”到底还有多大成功概率？
按李洪志的说法，弟子们的“圆满”概率似乎近乎百分之百。早在1996年，李洪志
就给弟子们给出了“圆满”的具体时间，一说“实修两年”，一说“实修时间是有限的
”，一说“圆满一个，接送一个”。虽然后来李洪志为了圆融自己的“圆满”“法理”
，一会是“十年圆满”，一会又是“二十年圆满”。在《北美巡回讲法》中，李洪志又
把弟子们的“个人圆满”变成了“众生圆满”。到了《二十年讲法》，李洪志又把“圆
满”的时间搞成了“宇宙时间”，短则“挥手之间”，长则“几亿年”。但是，不管如
何变化，“圆满”始终是李洪志给弟子的明确承诺。当然，能不能“圆满... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 40 早在2006年，李洪志在《洛杉矶市法会讲法》说：“早期我就对你们讲过，我把大
法弟子每个人都在地狱里除了名了，常人人人都在那里的名册中有名。大法弟子以前在
地狱名册中的名字我都给你们勾销、叫地狱除名，那里面没有你们的名。”意思是告诉
弟子，只要修炼法轮功，他保证弟子命长万万年，根本不会死。是真的吗？据美国媒体
及殡葬业网站2014年12月公布的消息，去年10月份美国法轮功成员兰多·艾芙娜因突发
心脏病去世，享年67岁。洋弟子兰多可谓多才多艺，家境殷实，修炼法轮功前从事过技
工、商人、木匠、音乐家、模具制作人、中医、作家等行业；练功后在他的带领下，全
家“精进”，“执著”于“讲真相”“弘法”“消业祛病”。练功前兰多曾师从芝加哥
生命复苏公司的中医大师郭博士，拥有中医执照资格多年，据戴安娜介绍，他曾利用他
的中医疗法帮助了许多人。兰多身体患有慢性疾病，修炼法轮功后，接受妻子戴安娜的
建议下，放弃吃药，改用“饮食疗法”医治自己的慢性病。兰多之所以用自己的生命做
赌注，是想向法轮大法表忠心，显示自己是“精进”弟子，以期得到师父的青睐——“
地狱除名”。“一直遭受慢性疾病的折磨”的兰多，本应该多... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 41 从李洪志的“法理”来分析，法轮功似乎存在着诸多神奇等式，修炼=消业、消业
=百病不侵、精进=长生不老、圆满=佛道神……但说归说，事实却截然相反，一组组怪
异而恐怖的“法轮不等式”却不断横空出世，让人瞠目结舌。
——悟得深≠“主佛”真欣慰
李洪志的“法理”，虽文理不通，乱说一气，但李“主佛”一直故做高深地强调它
是“万古以来没有人讲过的”，“是过去神仙都不知道的天机”，“高深”无比不说，
关键是李洪志还一直强调他“不能讲太明了”，他就是要让弟子们去“悟”。但事实真
是如此吗？如果弟子真以为“悟”得深，李“主佛”会欣慰万分就大错特错了。他的这
个“法理”可不能瞎悟，悟不好搞不好就成了李“主佛”的“炮灰”。2004年，法轮功
媒体的主编邱庆庆因为与李洪志、“法轮佛学会”在“清军入关”等历史问题上有不同
意见，被烙上“特务”印记予以除名；2012年，“奇人甲”、“某某的先知”、“空空
无空”等，曾是十分“精进”的弟子，因为悟出了点名堂，开始“统一解答”李洪志“
真法”中“最难以解答，找不到答案的问题”，虽曾得到包括法轮功媒体在内的一些轮
内势力的热捧，最终还是因为惹恼了李“主佛”，被扣上了邪悟... 阅读全帖 |
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l********g
发帖数: 2970 | 42 去年今日，李大师谆谆教诲众弟子：“大法弟子，为了完成历史的使命，......有
的精進，有的不是太精進，......那个时候，大家没有做好会后悔，......所以你们不
能够离开法，到什么时候都不能够放松对自己的修炼。”言之凿凿犹在耳。弟子们谨遵
师嘱，加紧修炼，时隔一年，修炼只会更精进。特别是来参加法会的弟子，都是精进中
的精进者，千里迢迢不辞辛苦参加法会，只为一睹师容，聆听教诲，感受师父巨大的能
量场，使自己有所提高。法会结束，弟子倒地，怎么越精进时越倒霉呢？是精进的过了
头，还是师父的教诲一派胡言，抑或师父根本就没啥超能量？这真让人百思不得其解。 |
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g*2
发帖数: 993 | 43 李洪志的一绝就是矢口否认。请看李洪志的否认篇：
弟子死于法会途中，“脱下他的黄夹克“矢口否认其为弟子
2016年9月24日，惯于抗议、指控中国政府“迫害”的法轮功信徒和往常一样，30
人左右，聚集在莫斯科友谊大街的大使馆附近，举着标语进行鼓动宣传。在还未到达位
于莫斯科友谊大街的中国大使馆门前时，有一人晕倒，失去意识，但是并未有人呼叫救
护车。无论是医护人员还是维护示威秩序的警察，均未发现现场的异常情况。在救护车
赶到之前，法轮功活动的协调者已提前命令众信徒：“脱下他的黄夹克，免得人们说这
人是因为练法轮功才得病死的。”
上述消息曝光后，引起舆论一片哗然。
弟子“集体自焚”，李洪志及法轮功组织矢口否认
河南开封7名法轮功弟子在李洪志的教唆和鼓动下，2001年1月23日在天安门广场集
体自焚。李洪志及法轮功组织第一时间站出来矢口否认这7人是法轮功学员，而且还血
口喷人，称这起事件是由中国政府“导演”的。
事实终归否认不掉。无论李洪志及法轮功组织怎么否认，以种种谎言或者捏造事实
否认自焚者的法轮功弟子身份——企图脱掉自焚者的法轮功马甲，却是越描越黑。
天安门自焚... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 44 2016年9月24日(周六),惯于抗议、指控中国政府“迫害”的法轮功信徒和往常一样
,30人左右,聚集在莫斯科友谊大街的大使馆附近,举着标语进行鼓动宣传。在还未到达
位于莫斯科友谊大街的中国大使馆门前时,有一人晕倒,失去意识,但是并未有人呼叫救
护车。无论是医护人员还是维护示威秩序的警察,均未发现现场的异常情况。在救护车
赶到之前,法轮功活动的协调者已提前命令众信徒:“脱下他的黄夹克,免得人们说这人
是因为练法轮功才得病死的。”
上述消息曝光后,引起舆论一片哗然。有网友在评论中称:法轮功太无情无义了——
不仅对常人,而且对他们的同修。其实,法轮功弟子的做法,与他们的师父及法轮功组织
的做法是一脉相承的。
笔者由此发出这样的思考:法轮功的黄马甲易脱,他们的罪恶却难脱!
——弟子“集体自焚”,李洪志及法轮功组织矢口否认
河南开封7名法轮功弟子在李洪志的教唆和鼓动下,2001年1月23日在天安门广场集
体自焚。李洪志及法轮功组织第一时间站出来矢口否认这7人是法轮功学员,而且还血口
喷人,称这起事件是由中国政府“导演”的。
事实终归否认不掉。无论李洪志及法轮功组织怎么否认,以种种谎言或者捏造事... 阅读全帖 |
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t***y
发帖数: 182 | 45 处女座
事业起飞贵人多，顺势启动欲望
前言
2011年的处女座们，经历了一整年神奇的“蜕变”，终于从毛毛虫化身为美丽的蝴蝶，
运势翻转、心想事成，机会浑然天成、障碍一一扫除，处女们的胆子开始大了起来，敢
为自己梦、敢计划、也敢大声，前景无限看好。
今年开春，从四面八方就涌入各种机会与名利，处女开始想牢牢抓住，气势、能量都非
常惊人，他们充分的掌握好运的翱翔期，成为真正的凤凰。
回顾2011年 阴霾扫除，拥有一举高飞的好运
不可否认，处女座们的去年，就是在经历“蜕变”，整个过程犹如“毛毛虫变蝴蝶”，
灰姑娘就这样变成了公主，处女座自己应该也觉得很神奇吧？挥别前年的压力，2011年
如同大梦初醒，运势整个翻转，别人倒楣透顶时，处女座却心想事成，住进新家、投资
看好、钱滚钱计划顺利，一连串的好运，让处女气势、能见度都很惊人，机会也浑然天
成，前方障碍物一一排除，而且不劳自己动手，鹬蚌相争渔翁得利，能一举超前进度，
不但挥别死气沉沉，还表现得刮目相看。
运气就是这么奇妙，那些曾令处女座无能为力的事情不见了，无处可逃的感觉也消失了
，就像做了场恶梦，一醒，就通通不见了。眼前开始开阔，收入回稳，亲... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 46 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 47 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: (转载)龙猛菩萨之毁坏名声六法要
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 6 22:15:44 2016, 美东)
龙猛菩萨之毁坏名声六法要[索达吉堪布]
发布时间：2016年05月24日
来源：2016-05-24 智悲讲堂 作者：索达吉堪布仁波切 170 人关注 打印 转发
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龙猛菩萨总结了即生中毁坏自己名声、来世毁坏善根而堕入恶趣的六法。一个人在
行持善法的过程中，若没有以正知正念观察身口意，随分别念在恶劣环境中做种种坏事
，最容易做的就是这六法——赌博、看聚会、懒惰、依止恶友、饮酒、夜晚入村落。《
二规教言论》中说：“白昼饮酒赌博等，沉迷损害名誉法，夜间唯作不净行，此等亦是
无愧者。”这是对在家人的教授，而作为出家人，毁坏名声的六法更要远离。出家人一
般不会有这些现象，但现在的在家人很难从中拔出来，尤其是一些坏领导，这六法每天
都一一具足。因此，要当一个虔诚的佛教徒，必须杜绝这些行为。
字面上是很简单的。但并不是口头会说就... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 48 zt
想写的文艺范儿，首先你得有点儿底子，寻常人一跃成为文艺青年，乃至逼格高手，实
为难事，不可强求，我们这一派，当年得了真传的，无不是勤学苦练，天资差点儿的抄
歌词，稍有些资质的便背唐诗，小有所成的，也都代写情书去了。
那么，若你无底子，便教你几个速成的法门罢。以此句作引：天空中有只鸟。
这头一项，乃是形容词。形容词是基本功，我等练逼格的，绕不开这开门山。
一碧如洗的空中，有一只纯白的鸟儿。
显然，这是练功不勤，出招很无力，九年义务教育水平矣。
虚伪的天空里，正有一只无妄的飞鸟。
这已经初步达到城乡结合部文艺青年的水平，虚写景，实写情，说白了，我派讨巧的法
门，就是用虚写实，诸如寂寞的河流，愤怒的蔷薇，火树银花的炮友，风雨飘摇的备胎
，皆为此中浅技，用得多了，蒙个一男半女，也非难事。
再次，更衍生了新的招式，乃是练比喻，诚如练形容词，视为异曲同工之妙，但讲一个
以虚打实，我们不说这太阳像个火球，而说这太阳奔放壮丽。
我们说这妞沉鱼落雁，俗不俗，俗，所以我派里，幽默的要说这姑娘万人空巷，矫情的
要说这佳人在水一方，只有真的傻逼，才会说这姑娘瞅着像1500往上的。
你练了此功，短时未精进... 阅读全帖 |
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c***k
发帖数: 1589 | 49 zt
想写的文艺范儿，首先你得有点儿底子，寻常人一跃成为文艺青年，乃至逼格高手，实
为难事，不可强求，我们这一派，当年得了真传的，无不是勤学苦练，天资差点儿的抄
歌词，稍有些资质的便背唐诗，小有所成的，也都代写情书去了。
那么，若你无底子，便教你几个速成的法门罢。以此句作引：天空中有只鸟。
这头一项，乃是形容词。形容词是基本功，我等练逼格的，绕不开这开门山。
一碧如洗的空中，有一只纯白的鸟儿。
显然，这是练功不勤，出招很无力，九年义务教育水平矣。
虚伪的天空里，正有一只无妄的飞鸟。
这已经初步达到城乡结合部文艺青年的水平，虚写景，实写情，说白了，我派讨巧的法
门，就是用虚写实，诸如寂寞的河流，愤怒的蔷薇，火树银花的炮友，风雨飘摇的备胎
，皆为此中浅技，用得多了，蒙个一男半女，也非难事。
再次，更衍生了新的招式，乃是练比喻，诚如练形容词，视为异曲同工之妙，但讲一个
以虚打实，我们不说这太阳像个火球，而说这太阳奔放壮丽。
我们说这妞沉鱼落雁，俗不俗，俗，所以我派里，幽默的要说这姑娘万人空巷，矫情的
要说这佳人在水一方，只有真的傻逼，才会说这姑娘瞅着像1500往上的。
你练了此功，短时未精进... 阅读全帖 |
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