l*****k
发帖数: 1059 | 1 【第六十六话】——探子和试探
【第六十七话】——娜迦
【第六十八话】——海盗的执着
【第六十九话】——你来我往
【第七十话】——“正义”的力量
第六十六话 探子和试探
海水被船头劈开，雪白的浪花朝着两边翻卷着，身后的风帆被海风吹得鼓鼓的。
一个三十多岁，但是看上去很成熟，甚至有些饱经风霜的男子站在船头，他
满脸络腮胡，眼角周围全都是皱纹，那是常年在海上航行风吹日晒留下的痕迹，
此刻他拿着一副望远镜朝着远处眺望。
望远镜中，一座海岛清晰可见。
那是天堂岛，才短短半个月，这座岛屿已经变得快要认不出来。
此刻的天堂岛是一片大工地，原来那些乱七八糟的房子全都被推倒，拆出来
的木料、砖块、瓦片之类的东西高高地堆在一旁，放在一起的还有很多是从外面
运来的建筑材料，工人们正在忙碌着平整土地和打地基。
船长看了片刻，又把目光转到其他地方。
除了那片大工地，岛上最显眼的就是纵横交错的栅栏，它们的数量实在太多，
整座山脚下连同岛上唯一的湖泊都被栏杆包围起来，东南侧的港口也有一排栏
杆，港口通往工地的方向同样亦有一排栏杆，半山腰上还有一排... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 2 第六节 奥沃的减肥计划
珊嘉的态度已经很明确，她不愿意放弃这个天赐良机，事维系着的希望，舍此无法与
梅菲竞争。既然此，琼恩再反对也已经没有意义，惹彼此不快，让姐弟之间增加猜忌罢
了。刚才争吵的时候，珊嘉脱口而出的那些话，固然是人在气急之下容易口不择言，但
也未必不是反映了她潜藏在心底的一些想法吧。
感情这种东西，就像水晶或瓷器，精美却脆弱，必须小心翼翼呵护，一旦有了裂隙，
就很容易扩大，最终碎裂崩溃。珊嘉是温柔的女孩子，骨子里却刚强命，甚至可以说是
倔犟，倘若琼恩这次真的反对到底，或许是会退让妥协，两人十几年来的感情，就要重
重被划上一道伤口了。
所以琼恩选择了退让。
“和奥嘉莱谈谈吧。”他暗想。
到底要谈些什么，坦白说他此时心里并没有底，之所以做出这个决定，更多还是一种
直觉。好在事情到了这个步，既然已经决定接受，那么就坦然迎接就是。哪怕是珊嘉身
上真的有什么不为人知的秘密，哪怕她真的和阿拉莎王后有什么联系如果那是事实，那
么终有一日是要去面对的，一味逃避到底不是办法。
他想起身下床，却发现自己下体不知何时，居然又硬硬地挺了起来，杀气腾腾，完全
没有半点接连经历两... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 3 第六节 奥沃的减肥计划
珊嘉的态度已经很明确，她不愿意放弃这个天赐良机，事维系着的希望，舍此无法与
梅菲竞争。既然此，琼恩再反对也已经没有意义，惹彼此不快，让姐弟之间增加猜忌罢
了。刚才争吵的时候，珊嘉脱口而出的那些话，固然是人在气急之下容易口不择言，但
也未必不是反映了她潜藏在心底的一些想法吧。
感情这种东西，就像水晶或瓷器，精美却脆弱，必须小心翼翼呵护，一旦有了裂隙，
就很容易扩大，最终碎裂崩溃。珊嘉是温柔的女孩子，骨子里却刚强命，甚至可以说是
倔犟，倘若琼恩这次真的反对到底，或许是会退让妥协，两人十几年来的感情，就要重
重被划上一道伤口了。
所以琼恩选择了退让。
“和奥嘉莱谈谈吧。”他暗想。
到底要谈些什么，坦白说他此时心里并没有底，之所以做出这个决定，更多还是一种
直觉。好在事情到了这个步，既然已经决定接受，那么就坦然迎接就是。哪怕是珊嘉身
上真的有什么不为人知的秘密，哪怕她真的和阿拉莎王后有什么联系如果那是事实，那
么终有一日是要去面对的，一味逃避到底不是办法。
他想起身下床，却发现自己下体不知何时，居然又硬硬地挺了起来，杀气腾腾，完全
没有半点接连经历两... 阅读全帖 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 4 历代教会信条精选——多特信经
此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许
多纷争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提
出：
1．神的拣选与否在于他预见人是否有信心。
2．虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。
3．人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。
4．人可以拒绝神拯救之恩。
5．真正重生之人不一定在信仰上确被保守。
为了解决此争辩，荷兰国会在1618年召开一全国性的会议，并邀请各国改革宗教会
的代表参加；当时有35位本地的牧师，几位长老，5位神学家，18位国家顾问，及27位外
国代表列席，包括苏格兰、英格兰、比利时、瑞士、法兰西等。阿民念派本以为将以平
等的身分共同参与会议，从没想到竟处于被告，且要为自己辩护的地位。议会为保守加
尔文信仰传统，判定阿民念派的五项提案为错误，并完成多特信经，规定加尔文派教理
五项，是加尔文预定论全备的推演：
1．神无条件的拣选及人的信皆为神的恩典。
2．虽然基督的死足可赎全世界人的罪，但赎罪的功能只临到神所拣选的人。
3、4．世上所有的人都堕落了，不能自救... 阅读全帖 |
|
r********7
发帖数: 887 | 5 第五讲
世界的末了
「耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：请告诉我们：甚么时候有这些事？你降临和
世界的末了，有甚么预兆呢？」（太二十四3）
「当人子在祂荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上；万民都要聚集
在祂面前。祂要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边
，山羊在左边。于是王要向那右边的说：『你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来
为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留
我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。』义
人就回答说：『主阿！我们甚么时候见你饿了，给你吃；渴了，给你喝？甚么时候见你
作客旅，留你住；或是赤身露体，给你穿？又甚么时候见你病了，或是在监里，来看你
呢？』王要回答说：『我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上
，就是作在我身上了。』王又要向左边的说：『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为
魔鬼和牠的使者所预备的永火里去。因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝
；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不
... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 6 http://shenyang.sdaglobal.org/04/0408.htm
登月与基督复活
千千万万的人都相信一九六九年七月二十日下午十时五十六分二十秒，美国航天员阿姆
斯特朗曾踏上月球。当然，他们是对的，谁能怀疑呢7但是有趣的是，你也可以推想，
它是一种戏剧性的欺骗。而且这件事实现之前，人已多年不相信这事会成为可能。假若
我问你，你为甚么相信阿姆斯特朗踏上了月球，你会提出甚么理由来呢？
无疑地，你的第一个理由必定是：『我那时正看电视，我亲眼看见他踏上了月球啊！』
对你这个理由，我会回答说，那时你既然正在看着你电视机的银幕，你所看的就不是阿
姆斯特朗。你实际上所见的是一片弧形玻璃，上面涂着磷光剂。你看的时候，上面有些
小点形成，那是由一股急速移动的电子所形成。这些或明或暗的小点构成影像，而你的
脑子解释说，这影像就是阿姆斯特朗踏上月球。当然，你可以抗议说．千千万万电视观
众不可能错，他们都同样地解释说是阿姆斯特朗踏上月球啊。对你的同答我可以说，一
九三八年，欧森威尔的水星戏院在无线电广播台上报告说，从火星来了一队敌人，他们
降落在美国，现在迅速征服美国。千千万万的美国人曾相信无... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 7 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 对话
现在我们来读约伯记的主体。这是一段以诗体写成的对话或辩论，而它的发展是以
戏剧形式推广开去，一幕接着一幕地引至高潮——神的宣告，全书重要的发言人有六位
——约伯、他的三个朋友、一个叫以利户的年轻人和神。
整个问题的中心是：约伯为什么受苦？约伯的问题自然也是他代表整个人类的问题
。他三个朋友各代表三种不同的看法，其结论都是非常难令人满意的；就在这死结中，
年轻的以利户发言了，他指出一个被人忽略的重要问题，但仍然没有解释到问题的中心
；最后神发言了，他把整个辩论带到一个庄严也是出人意表的结论。
我们若要欣赏到这本古典诗剧的精髓，就要特别留意下面两点：第一、我们一定要
捉摸到整个辩论的特殊意义。第二、我们也要留意约伯在整个辩论过程中慢慢了悟的发
展。到底什么是这个辩论的特殊意义？要了解这个，不是看约伯的辩词，而是要看其他
人的言论及他们之观点。
我们先看约伯三个朋友的辩词，他们就是提幔人以利法、书亚人比勒达，和拿玛人
琐法。他们各按次序，先后发言；其次序就是我们上面所列的，这可能是按年纪而定，
但无论怎样，他们均是年纪很大的了(参三十二6)。他们都是从老远赶来，特为要安慰
他的(二11... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 8 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说，人既属乎血气，我
的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。那时候有伟人在地上，后
来神的儿子们，和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。(创六2~4】
创世记第六章之「神子」是谁。神子是天使，因为：(一)全旧约用神子，只有数次(乔
布记，但以理书)，除本处未明言外，其他都是指着天使或超凡者说的。(二)有的弟兄
以神子为塞特之裔，女子是该隐之裔；若是这样，那有该隐生的都是女，塞特生的都是
男之理？(三)塞特逃不出第二节「人」之一字。(四)「神子」是与「人」相对；则他们
不是人可知。(五)若谓第二节之「人」是该隐之裔，则第一节之「人」，亦将作是解乎
？(六)原文(英译亦然在第三节的「人既」之下，有「也」字。「也」字说明属血气者
，不只人而已。人「也」属乎血气，则可知已有不是人者，已先属乎血气了。
更有弟兄以为天使无男女之分，不嫁不娶。殊不知(一)马太福音二十二章三十
节并不明说天使是无男女之分的。但他经究无明文，故其有男女性分别与否，究不能定
论。即云其无；经中岂不常以「他」(非她)为代名词称天使... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 9 成圣是什么意思?我们是怎样成圣的?
[福 音 真 理』
倪柝声
答
关于成圣，我们要来看一看以下这三点：
成圣的意义
从旧约起到新约，从创世记到启示录，每一个地方提到「成圣」，都是「分别归
于」的意思，就是分别出来归于另一个人，这是圣经里关于成圣的意义。
出埃及记十三章一至二节：「耶和华晓论摩西说：以色列中凡头生的，无论是人
是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。」所有以色列中头生的，都是神的，都要分别出
来，说，这是圣的，是归给耶和华的。所以，圣的意思就是分别出来归给神。人将东西
献给神，也就是分别为圣归给神(利廿七14；撒下八11)。主耶稣是父所分别为圣的(约
十36)，是圣者(路一35)。主是和所有的人不一样的，是父怀里的独生子，是圣的。我
们信主的人是圣徒(徒九13)，意思就是我们是分别出来归给神的人。
主耶稣在世时间法利赛人说，旧约时代人献礼物，是礼物叫坛成圣呢，还是坛叫
礼物成圣呢(太廿三19-20)？如果说是礼物叫坛成圣，那就不对了。是坛叫礼物成圣。
礼物放在坛上，就是说这礼物是归于神的了。这礼物没有献在坛上的时候是归于人自己
的，已经献上了，就是归于神的了。这并不是... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 10 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想＊
楼宇烈
一
目前传存于世的《坛经》异本甚多，日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1]共列
出异本十四种。又，日本柳田圣山编“禅学丛书”之一的《六祖坛经诸本集成》中，也
收入了十一本之多。然而根据目前学术界一般的看法，从《坛经》内容的演变历史来考
察，真正具有异本意义的只有四种，即：唐敦煌本、晚唐惠昕本、北宋契嵩本以及元宗
宝本。《坛经》从敦煌本至宗宝本，文字增加了一倍，内容也有很大的变化。这对于研
究禅宗思想的演变，有着重要的参考价值。
不过，如果我们仔细比较和深入分析一下这四种《坛经》本子的内容，就可以发现，在
这四个本子的演变中，契嵩本的出现，才使《坛经》在内容上发生了重大的变化。惠昕
本虽说也增加了一些内容和文字，但总的来讲与敦煌本相去还不算甚远。而宗宝本则是
在契嵩本的基础上增衍出来的，也可算作一个系统。因此，《坛经》内容的关键性变化
是发生在契嵩本上。
据契嵩本最初的刊刻者郎简在《六祖坛经序》中说，他素来敬重《坛经》，但“患其为
俗所增损，而文字鄙俚繁杂，殆不可考”。于是，他请契嵩对通行的《坛经》进行校订
。不久，“嵩果得曹... 阅读全帖 |
|
g*****g
发帖数: 6798 | 11 大逃港
求助编辑百科名片
[逃港死难者的坟]
逃港死难者的坟
上世纪50年代至80年代，有将近100万名内地居民，由深圳越境逃往香港。这被研究者
认为是冷战时期历时最长、人数最多的群体性逃亡事件，史称“大逃港”。
书名： 《大逃港》
作者： 陈秉安
ISBN： 9787218068305
类别： 历史
页数： 349
定价： ￥38.00
出版社： 广东人民出版社
出版时间： 2010-7-1
装帧： 平装
开本： 16开
目录
历史背景
逃港原因
港英当局态度
中国政府态度
相关案例
内容简介
出版信息
作者简介
图书目录
章节选读
展开
编辑本段历史背景
这是一部跨度达30年的惊心动魄的逃亡史。
[逃港者]
逃港者
在当时的深圳，曾经流传着这样一首民谣：“宝安只有三件宝，苍蝇、蚊子、沙井蚝。
十屋九空逃香港，家里只剩老和小。”在民谣背后，则是一组惊人的数字。根据陈秉安
掌握的资料，在目前可... 阅读全帖 |
|
S*********k
发帖数: 507 | 12 来自主题: MartialArts版 - 中國的槍法 來源： http://www.niwota.com/submsg/2253903
作者不詳。
中国的枪法
骑兵用的枪叫大枪，步兵用的叫小花枪。大枪长丈余，是整根的白蜡树，枪把粗如鸭蛋
，枪头粗如鸭蛋黄。大枪又长又沉，两只手端平都难，很不好使。小花枪就短多了，也
细得多，抖起来容易，枪头乱飞，故名花枪。大枪平时训练时为防伤人不装枪头就是现
在常叫的“大杆子”。抖大杆子是内家功夫的一个重要训练手段，能练整劲和听劲。大
枪沉重，只有用腰力才使得开，好枪法必须要能听到枪头上的劲，化发一家，方能不败
。内家枪法在以前是可以“了却君王天下事”，封妻萌子的绝学。太极门里大枪是最珍
贵的功夫，非掌门不传。
大枪几年前很难买到，连知道的都很少。这两年不知是何故，一下子就流行开了，是个
八十岁以下的，幼儿园以上的，都搞几根来玩，仿佛不“抖大枪”就练不了拳。大枪搞
成了潮流，并不是好事，最直接的结果就是大枪的质量明显下降。我师傅有一根杆子，
只有两米六长，但比我买的三米二的还重。那根杆子是八十年代初买的，一看就是懂行
的人种出来的，最少有十年树龄，而现在的杆子有三年树龄就已经很高档了。那根杆子
是我师当年走... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 13 第六卷 黯月篇 第三节 老师
第六卷 黯月篇 第三节 老师
阴魂城的夏季并不炎热，路边树梢上也听不见蝉鸣，唯有轻风柔柔拂过。这里是钻
石区，贵族聚居之地----而阴魂城的贵族，大多都在政府或者军队供职，此时正是工作
时间，兰尼斯特和莫尼卡家又都在角落位置，所以周围非常安静，几乎看不到什么人影。
穿着黑色巫师长袍的少年，和一袭白色长裙的少女，偶然地在路上相遇。
芙蕾狄看着面前微笑着的琼恩，一时有些怔住了，她抱着书呆呆地站在路上，过了
好半天才回过神来。
“你回来了？”
“昨天晚上回来的，”琼恩说，“最近还好么。”
“还好，”她低声说，“听说你去很远的地方了。”
“嗯，挺远的，南方的博得之门，后来又去了塞尔。”
“哦。”
闲谈几句，彼此都有些觉得无话可说。“我先走了，”琼恩说，“还有点事情要处
理，下次见。”
“嗯。”
芙蕾狄轻轻应着，抱着书静静看他。琼恩从身侧走过，走出几步，突然想起件事情
来，“对了，芙蕾狄，”他习惯性地又直接叫了少女的名字，“莫尼卡先生在家吗？如
果他有空的话，我想登门拜谢。”
“父亲去世了。”芙蕾狄轻轻说。“啊，”琼恩有些错愕，这个消息颇出乎他的意
料，“莫尼卡先生... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 14 第六卷 黯月篇 第三节 老师
第六卷 黯月篇 第三节 老师
阴魂城的夏季并不炎热，路边树梢上也听不见蝉鸣，唯有轻风柔柔拂过。这里是钻
石区，贵族聚居之地----而阴魂城的贵族，大多都在政府或者军队供职，此时正是工作
时间，兰尼斯特和莫尼卡家又都在角落位置，所以周围非常安静，几乎看不到什么人影。
穿着黑色巫师长袍的少年，和一袭白色长裙的少女，偶然地在路上相遇。
芙蕾狄看着面前微笑着的琼恩，一时有些怔住了，她抱着书呆呆地站在路上，过了
好半天才回过神来。
“你回来了？”
“昨天晚上回来的，”琼恩说，“最近还好么。”
“还好，”她低声说，“听说你去很远的地方了。”
“嗯，挺远的，南方的博得之门，后来又去了塞尔。”
“哦。”
闲谈几句，彼此都有些觉得无话可说。“我先走了，”琼恩说，“还有点事情要处
理，下次见。”
“嗯。”
芙蕾狄轻轻应着，抱着书静静看他。琼恩从身侧走过，走出几步，突然想起件事情
来，“对了，芙蕾狄，”他习惯性地又直接叫了少女的名字，“莫尼卡先生在家吗？如
果他有空的话，我想登门拜谢。”
“父亲去世了。”芙蕾狄轻轻说。“啊，”琼恩有些错愕，这个消息颇出乎他的意
料，“莫尼卡先生... 阅读全帖 |
|
r********7
发帖数: 887 | 15 地方召会 与 呼喊派 的不同
现今一般外界对『呼喊派』的定义有二。有一派人士认定，呼喊派即为一切跟从李常受
教训，接受『呼求主名』之实行者，如人称的『小群』、『聚会所』等；但有另一派人
士认为，今日『呼喊派』的定义已愈来愈暧昧不明，社会大众几乎将所谓『呼喊派』解
释为一切不与政府合作之基督徒。在戴维安德尼所著的『中国─教会的长征』（David
H. Adeney， China: The Church's Long March.，p.159）一书中，便有以下的陈述：
『「呼喊派」现在似乎已变成了包含各类「家庭教会」人士的统称了。』作者会作出此
等评论，是因为有七个人因『反革命组织「呼喊派」的领导分子』罪名而被逮捕，但事
实上，这七人并不属于同一个基督徒团体，也与『地方召会』无关。因此，该作者认为
，『呼喊派』已被用作一切『家庭教会』人士的统称。汤尼赖伯特在其著作『中国基督
徒大众』（Tony Lambert, China's Christian Millions, p.124）一书中，亦有类似
陈述：『一切拒绝加入三自运动者，均被冠予「呼喊派」名而遭逮捕。』
事实上，『地方召会』的圣徒基... 阅读全帖 |
|
l**********n
发帖数: 675 | 16 对于反基们常拿大小申言者书阐述的那段犹太人历史来诋毁我们的神，这里十分有必要
指出圣经中对我们的启示。
1. 神有主宰万物的权利，因为都是祂造的，包括我们人。
2. 神与人先有约定，如同口头的契约，可以做什么，不可以做什么。但人总是违反约
定。
3. 在出埃及记中神通过摩西颁布十诫，也就是十条律法，契约。
20:1 神吩咐这一切的话说，
20:2 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。
20:3 除我以外，你不可有别的神。
20:4 不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。
20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的
，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；
20:6 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
20:7 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
20:8 当记念安息日，将这日分别为圣。
20:9 六日要劳碌作你一切的工，
20:10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 17 第十七章洋务教育的发展
一、由封建教育逐渐向资产阶级教育转变
本书第七章已对洋务运动前期的新式文化教育，作了较为系统的阐述。
随着洋务事业、尤其是洋务民用工业企业的创办与发展，新式海陆军的建设，
需才孔亟，洋务文化教育很自然地迅速发展着。而且在性质上也必然起着变
化。如果说19世纪60年代洋务教育方面的改革，基本上是封建主义教育的
话，那么，70年代以后到80—90年代，则是逐渐向资本主义转化并相当程
度变为资产阶级教育了。60年代的教育，是与军用工业、对外交涉相适应的，
虽带上资本主义教育的色彩，但它是直接为封建统治服务并仍然是封建主义
的教育体制，这一点是显然的。奕曾企图挑选正途出身的官吏到同文馆学
习天文数学等科技知识，以逐步改变原有的干部队伍结构和制度，但这仍然
没有超出封建主义的范畴①。70年代以后，特别是80—90年代则大不相同了。
办新式教育的根本目的，虽也是为了维护封建主义统治，但教育的直接服务
目标，却是日益增多地为了发展资本主义，也就是为造船、驾驶、电报、矿
务、冶金、铁路、纺织、商务以及一切近代资本主义企业的发展培养所必需
的人才。因此，教育的体制，包括课程设置、... 阅读全帖 |
|
i****1
发帖数: 84 | 18 新华社北京2月25日电 中国共产党中央委员会关于修改宪法部分内容的建议
全国人民代表大会常务委员会：
根据新时代坚持和发展中国特色社会主义的新形势新实践，中国共产党中央委员会提出关于修改《中华人民共和国宪法》部分内容的建议如下：
一、宪法序言第七自然段中“在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想指引下”修改为“在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想指引下”；“健全社会主义法制”修改为“健全社会主义法治”；在“自力更生，艰苦奋斗”前增写“贯彻新发展理念”；“推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家”修改为“推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴”。这一自然段相应修改为：“中国新民主主义革命的胜利和社会主义事业的成就，是中国共产党领导中国各族人民，在马克思列宁主义、毛泽东思想的指引下，坚持真理，修正错误，战胜许多艰难险阻而取得的。我国将长期处于社会主义初级... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 19 第三十二条宪法序言第七自然段中“在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想指引下”修改为“在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想指引下”；“健全社会主义法制”修改为“健全社会主义法治”；在“自力更生，艰苦奋斗”前增写“贯彻新发展理念”；“推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家”修改为“推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴”。
第三十三条宪法序言第十自然段中“在长期的革命和建设过程中”修改为“在长期的革命、建设、改革过程中”；“包括全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的广泛的爱国统一战线”修改为“包括全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一和致力于中华民族伟大复兴的爱国者的广泛的爱国统一战线”。
第三十四条宪法序言第十一自然段中“平等、团结、互助的社会主义民族关系已经确... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 20 （25日讯）下月召开的全国两会将修改宪法。官方新华社刚刚发布英文稿，称中国共产
党将修改宪法，建议取消国家主席、国家副主席任期不可以超过两届的规定。
这意味着国家主席习近平在2018年完成第二个任期，极有可能继续担任国家主席。
中国共产党十九大没有60后的高级干部担任政治局常委，意味著还没有敲定接班人。本
次修宪，除了写进“习思想”和监察委的条款外，是否修改国家主席任期备受关注。
据新华社报道，中国共产党中央委员会建议，从宪法中删除中华人民共和国主席和副主
席“连任不得超过两届”的说法。
该提案于周日（2月25日）公布。
现行的1982年版《中华人民共和国宪法》规定，国家主席、副主席连续任职不得超过两
届，每一届是五年。
1982年之前，中国还有过三部宪法。1954年的《宪法》规定主席任期为四年，并且行使
职权到下届全国人民代表大会选出的下一任主席就职为止。1975年通过的宪法决定取消
“中华人民共和国主席”和“副主席”的职位。1978年通过的《宪法》仍然坚持不设置
国家主席。1982年通过的《八二宪法》重新恢复了国家主席一职。
2018年1月，二中会议公报称，确定要把“习近平新时代中... 阅读全帖 |
|
s******n
发帖数: 518 | 21 中共中央关于修改宪法部分内容的建议
2018年02月25日 17:31 新华社
33088
新闻联播视频：中国共产党中央委员会关于修改宪法部分内容的建议
新华社北京2月25日电 中国共产党中央委员会关于修改宪法部分内容的建议
全国人民代表大会常务委员会：
根据新时代坚持和发展中国特色社会主义的新形势新实践，中国共产党中央委员会
提出关于修改《中华人民共和国宪法》部分内容的建议如下：
一、宪法序言第七自然段中“在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三
个代表’重要思想指引下”修改为“在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘
三个代表’重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想指引下”；“
健全社会主义法制”修改为“健全社会主义法治”；在“自力更生，艰苦奋斗”前增写
“贯彻新发展理念”；“推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展，把我国建设成
为富强、民主、文明的社会主义国家”修改为“推动物质文明、政治文明、精神文明、
社会文明、生态文明协调发展，把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代
化强国，实现中华民族伟大复兴”。这一自然段相应修改为：“中国新民主主义革... 阅读全帖 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 22 中共中央关于修改宪法部分内容的建议
新华社北京2月25日电 中国共产党中央委员会关于修改宪法部分内容的建议
全国人民代表大会常务委员会：
根据新时代坚持和发展中国特色社会主义的新形势新实践，中国共产党中央委员会
提出关于修改《中华人民共和国宪法》部分内容的建议如下：
一、宪法序言第七自然段中“在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三
个代表’重要思想指引下”修改为“在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘
三个代表’重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想指引下”；“
健全社会主义法制”修改为“健全社会主义法治”；在“自力更生，艰苦奋斗”前增写
“贯彻新发展理念”；“推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展，把我国建设成
为富强、民主、文明的社会主义国家”修改为“推动物质文明、政治文明、精神文明、
社会文明、生态文明协调发展，把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代
化强国，实现中华民族伟大复兴”。这一自然段相应修改为：“中国新民主主义革命的
胜利和社会主义事业的成就，是中国共产党领导中国各族人民，在马克思列宁主义、毛
泽东思想的指引下，坚持真理，修正错... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 23 关于修改宪法部分内容的信息解读！——正式开启新时代民族伟大复兴和社会主义强国
建设！
点击：388 作者：雪梦刀 来源：雪梦刀 公众号 发布时间:2018-02-26 09:13:23
1.jpg
最近的消息喜忧参半，猖獗的“精日”被跨省追捕，如日中天的吴小晖被公诉，听说马
总统的事业要被国有化（不知道真假），这都是值得开心的；而那个当了智能科技院长
的鸡汤得意洋洋让人心里不爽，而更让人吊轨的是当年李鸡汤的肝胆兄弟薛蛮子竟然也
有信息出现，说是著名天使投资人薛蛮子告诫区块链陷阱的消息。
伟人毛主席曾经说过，我们对事物的认识有时候在客观事物并没有充分的发展的时候，
我们是很难认识清楚的。
这些喜忧参半的信息，确实能够看到斗争的激烈。今天下午一个重磅信息出炉，接着新
闻联播长时间让这条信息成为真实新闻，那就是我们的宪法的修改。
小刀不才，用自己的视角，解析如下：
中国共产党中央委员会关于修改宪法部分内容的建议
新华社北京2月25日电 中国共产党中央委员会关于修改宪法部分内容的建议
全国人民代表大会常务委员会：
根据新时代坚持和发展中国特色社会主义的新形势新实践，中国共产党中央... 阅读全帖 |
|
k*****c
发帖数: 1670 | 24 第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说，迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时，那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些，那是欠缺边政实务所致，兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻；然而由朝廷财政着手，说明这年轻人脑筋清楚，非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气，一如试卷上瘦硬遒劲，偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说，就连新到东海的慕容柔，谁都知道是
天子心腹，是你个应试举子惹得起的？还想「革其旌节，复归朝堂」！
「兀那狂生！」
主持科考的老台丞冷哼，嘴角抿着一抹笑意，反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
，他本该将这份卷子夹在五甲之末，给他个「同进士出身」就好，保住这根生机勃勃的
青苗，以免羽翼未成先树大敌，惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士，五甲合计百卅二名，皇帝能看完主考官的呈本，翻翻... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 25 第十卷 星陨篇 第四十三节 下不为例
------------------------
琼恩一向是个不怎么积极进取的人，除非形势逼迫，否则他从来不喜欢冒险，不愿
意出头，只管做好自己的份内职责便是。此次来乌拉斯皮尔，本意只是找弗朗西斯科询
问父母死亡的真相，顺便看看捕捞工作的进展而已，可从来就没打算过要亲自参与。所
以珊嘉突然做这个决定，当真是吓了琼恩一跳。
算了，反正只是去打捞遗宝，又不是闯龙窟入虎穴斗大魔王，何况大家集体行动，
这么多阴魂城的巫师联手，就算是屠龙都有希望，安全性应该也没问题。既然珊嘉这么
坚持，那就走一趟罢。否则的话，难道还能当着这么多外人的面和姐姐吵架么。
尽管如此，心中不快总是难免的，在人前不好发作，等回到房间里，琼恩正要说话
，珊嘉却抢先开口。“对不起，小弟，”她笑语盈盈，双手合十，做出祈求的姿势，“
刚才是姐姐不对，姐姐太冒失了，不应该抢着做决定。现在姐姐诚心诚意向你道歉，小
弟你就原谅姐姐这次，好不好？”
“……姐姐，你的态度转变未免太快了点，我有点不适应啊。”
琼恩原本积郁的那点怒气，被美人姐姐这样... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 26 第十卷 星陨篇 第四十三节 下不为例
------------------------
琼恩一向是个不怎么积极进取的人，除非形势逼迫，否则他从来不喜欢冒险，不愿
意出头，只管做好自己的份内职责便是。此次来乌拉斯皮尔，本意只是找弗朗西斯科询
问父母死亡的真相，顺便看看捕捞工作的进展而已，可从来就没打算过要亲自参与。所
以珊嘉突然做这个决定，当真是吓了琼恩一跳。
算了，反正只是去打捞遗宝，又不是闯龙窟入虎穴斗大魔王，何况大家集体行动，
这么多阴魂城的巫师联手，就算是屠龙都有希望，安全性应该也没问题。既然珊嘉这么
坚持，那就走一趟罢。否则的话，难道还能当着这么多外人的面和姐姐吵架么。
尽管如此，心中不快总是难免的，在人前不好发作，等回到房间里，琼恩正要说话
，珊嘉却抢先开口。“对不起，小弟，”她笑语盈盈，双手合十，做出祈求的姿势，“
刚才是姐姐不对，姐姐太冒失了，不应该抢着做决定。现在姐姐诚心诚意向你道歉，小
弟你就原谅姐姐这次，好不好？”
“……姐姐，你的态度转变未免太快了点，我有点不适应啊。”
琼恩原本积郁的那点怒气，被美人姐姐这样... 阅读全帖 |
|
s*******y
发帖数: 238 | 27 来自主题: TrustInJesus版 - 该隐与亚伯 1 该隐
ａ 为自己工作生活－“种地的”
该隐种地为生。他被称为“种地的。”（创四２，原文意，服事地的人。）这意思是说
，他为着自己工作并生活。他不仅为自己工作生活，也凭自己工作生活。请记得，人堕
落以后，人的己就成了撒但的化身。因此，凭人的己而活，实际上就是凭撒但而活。该
隐就是一个这样生活的人。
ｂ 照着他自己那源于撒但的观念敬拜神
该隐到底有甚么错？就着人说，他原先没有错。当我是个年轻的基督徒时，我替该隐作
辩护人，在天上的法庭为他争辩。我觉得该隐没有甚么错。他是第一个向神献祭的人，
亚伯是第二个。亚伯可能还是向该隐学的。在我看来该隐向神献祭没有错；这不像赌博
、说谎或杀人。因此，我与神争辩说，“神，你对该隐不公平，你的不公平激动他杀了
他的兄弟。如果你公平，该隐也许会很爱他的兄弟。”我像一个没有学问的辩护人，像
一个乡下孩子在法庭里说话。但神对该隐是仁慈的，并没有在他身上执行审判。神也怜
悯我，没有叫我死。最后，经过了许多年日，我慢慢明白了神拒绝接受，或看不中该隐
和他供物的原因。
让我把原因告诉你。该隐和亚伯都是由堕落的父母生的。亚当和夏娃不仅与神之间有问
题，他们里面也已经... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 28 第五卷 星辰篇 第三十二节 龙脉者
黑色巨人逼近着，但他的行动速度非常缓慢，这倒不是因为笨拙，而是因为他太沉重了
。阿格拉隆南方人烟稀少，这条道路也没怎么修葺，不过是泥土地面，巨人每踏出一步
，就在地上踩出一个深坑，他的整个小腿都深深陷进去，几乎没到膝盖位置。这导致他
一路走来，仿佛就是人在厚重积雪里艰难跋涉，速度要是快得起来才奇怪了。
“嗨！”
伴随着兴高采烈的一声呼喊，凛又从车厢里跳了出来，伸手从红色大衣内侧一探，取出
一根赤红色的火球魔杖来，对着前方那个黑色巨人一指，“砰砰砰”地连射出三颗火球
来。
“又来了。”琼恩叹气，上次也是这样，本来还想说几句话套套信息，被这小魔女直接
轰出七八发火球来，没十秒钟就把敌人全变成了焦炭，害得琼恩为了确认敌人身份还得
跑去翻尸体，那感觉实在不佳。
不过，这次情况似乎有些不太一样。
三颗火球轰然射至，那黑色巨人体型庞大，无可躲闪，也压根不曾躲闪，结结实实地挨
上。然而火光散去，那庞大到令人压抑的身影依旧巍然矗立，一步步向前逼近过来，看
情形完全不曾受伤似的。
好强。
不光凛出乎意料，连琼恩都吃了一惊，他们都是巫师，看得很清楚，对面那个巨人并不
是... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 29 第五卷 星辰篇 第三十二节 龙脉者
黑色巨人逼近着，但他的行动速度非常缓慢，这倒不是因为笨拙，而是因为他太沉重了
。阿格拉隆南方人烟稀少，这条道路也没怎么修葺，不过是泥土地面，巨人每踏出一步
，就在地上踩出一个深坑，他的整个小腿都深深陷进去，几乎没到膝盖位置。这导致他
一路走来，仿佛就是人在厚重积雪里艰难跋涉，速度要是快得起来才奇怪了。
“嗨！”
伴随着兴高采烈的一声呼喊，凛又从车厢里跳了出来，伸手从红色大衣内侧一探，取出
一根赤红色的火球魔杖来，对着前方那个黑色巨人一指，“砰砰砰”地连射出三颗火球
来。
“又来了。”琼恩叹气，上次也是这样，本来还想说几句话套套信息，被这小魔女直接
轰出七八发火球来，没十秒钟就把敌人全变成了焦炭，害得琼恩为了确认敌人身份还得
跑去翻尸体，那感觉实在不佳。
不过，这次情况似乎有些不太一样。
三颗火球轰然射至，那黑色巨人体型庞大，无可躲闪，也压根不曾躲闪，结结实实地挨
上。然而火光散去，那庞大到令人压抑的身影依旧巍然矗立，一步步向前逼近过来，看
情形完全不曾受伤似的。
好强。
不光凛出乎意料，连琼恩都吃了一惊，他们都是巫师，看得很清楚，对面那个巨人并不
是... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 30 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
|
b********n
发帖数: 38600 | 31 「不可偷盗......不可贪恋人的房屋。」——出埃及记廿章 15、17 节
卡斯特罗偶尔会不情愿地承认很钦慕许多在古巴的宣教士，因为他们是辛勤的工作
者，他们准时地出现在工作中，他们不欺骗组织。简而言之，虽然他强烈地不同意他们
的世界观，但这名独裁者仍认识到他们在实践基督徒工作伦理时所带来的价值实利，而
也正是这相同的道德帮助美国带来了繁荣，只是卡斯特罗常常诋毁这种繁荣。
如果没有耶稣，资本主义及自由企业系统是不可能发展出来的——它们已带给数十
亿的人类空前的繁荣，如果没有耶稣，这些不可能得到发展。在本章中，我将追溯在基
督徒信仰与西方世界所享受的繁荣之间的关连，特别是在美国的情况。这如张伯伦(
John Chamberlain)在《资本主义之根》(The Roots of Capitalism)一书中写道：「每
当长期攻击的情况不奏效时，基督教总趋向于创造一种生活的资本主义模式。」
当一个国家思量时
为什么美国——就多方面而言，这个国家可以享受如此物质上的丰富？为什么一些
亚洲国家也可以在他们认领了从西方来的经济观念后便繁荣昌盛？假如你看看世上的一
些贫穷国家，你会发现圣经所说的是真... 阅读全帖 |
|
g*********r
发帖数: 9366 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
xinchong (xc) 于 (Fri Jun 17 21:03:11 2011, 美东) 提到:
这是一个很有特殊的历史现象。
毛主席说过，“卑贱者最聪明”，“只有劳动人民才是创造历史的真正英雄。”
1980年之前，劳动人民是国家的主人。
从1980年开始，劳动人民变成了P民。资本家成了国家的主人。
你没饭吃啊？去偷啊！去抢啊！去当妓女啊！
于是全中国变成了一个道德败坏，笑贫不笑娼的粪坑。
同志们，这真是一个很有特殊的历史现象啊。
☆─────────────────────────────────────☆
puregauge (pure imaginary) 于 (Fri Jun 17 21:08:26 2011, 美东) 提到:
我不知道我是不是极端不了解国情
彷佛是只有网民为核心的一部分大学生、知识分子等才自称P民的
底层劳动人民很大比例不上网，上网也不会留言
还有就是作威作福的官员偶尔流露真实心态，对老百姓说你们算个屁
另外，如果只有劳动人民才是创造历史的真正英雄
是不是说... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 33 第十章 地方教会的组织
“牧师”、“礼拜”与“礼拜堂”
在今天的教会组织中，一个教会在一个地方能不能成立，除了弟兄姊妹之外，就是看有
没有牧师？有没有礼拜？有没有礼拜堂？这三个，按着今天的风尚来看，乃是教会的三
大要素。试试想看，今天这里有一个教会，或是没有“牧师”，或是没有“礼拜”，或
是没有“礼拜堂”，那还能算一个教会么？不要三个都没有，就是没有了一个，教会就
不像其为教会了！所以，当一个地方要有教会的时候，信徒所最先注意的，就是这三个
到底有没有，如果有，才能成为教会；如果没有，就教会不能成立了。但是，这是不是
合乎圣经的呢？在初期的时候，人是不是要有这三个，然后才能成立教会呢？
今天各地如果要有教会，就（一）必须有一个“牧师”，一个“传道”，一个“先生”
，或是一个“工人”。不管你是给他甚么名称，但是总得有这么一个人的存在。就是有
一个人特别从其余的人分别出来，专门作管理教会中一切事情的工。也许这个人是受过
专门训练的，也许是从别的地方调来的。但是，乃是这个人专门负一个教会里事务和属
灵责任的。乃是这个人支配教会的事，代替弟兄们办理教会的事。其余的弟兄按着他们
的职事去作事情，... 阅读全帖 |
|
l**********n
发帖数: 675 | 34 第五十三篇 对付蒙头
读经：
哥林多前书十一章二至十六节。
在本篇信息中，我们要来看林前十一章二至十六节，这里保罗对付蒙头的事。
壹 使徒的称赞
在十一章二节保罗说，『但我称赞你们，因你们凡事记念我，又照着所交付给你们的，
坚守我所传授的。』这里保罗称赞哥林多人，因他们凡事记念他，又照着所交付给他们
的，坚守他所传授的。本节里『所交付』、『所传授』的，指借着口传或书写所交付的
教训。（帖后二15。）
贰 宇宙中的头
在 三节保罗说，『我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督
的头。』本节至十六节对付第七个难处，就是蒙头。一至十章所对付的前六个难 处，
可视为一组，是关于为人生活范围里的事。十一至十六章所对付的后五个难处，为另一
组，是关于神行政范围里的事。第一是关于基督与神在神圣行政里的作头 问题。在以
弗所一章二十二至二十三节，基督乃是向着祂的身体，召会，作万有的头。这里基督作
各人的头，是关于个人的。基督是团体身体（召会）的头，（弗五 23，）也是个别信
徒的头；祂是我们各人直接的头。使徒对付哥林多人在神行政上的难处时，首先关切的
是基督与神的作头问题。
在林前十... 阅读全帖 |
|
p*****n
发帖数: 140 | 35 对于一件事情，不同的人有不同的看法；对于一个人，不同的人有不同的感情。我们应
该学着包容，而不是强迫人家接受自己的观点。我在此无意反驳嘁哩喀喳的观点，我只
是想把旧约、新约里面关于主耶稣为我们受苦，钉十字架的一些经节摆出来，让大家知
道，我们基督徒的主对于我们是怎样的一位。
============================================================
主耶稣在地上的为人生活：
从马槽到十字架，是主耶稣一生的记号。
============================================================
在主十二岁到三十岁之间，圣经没有记载。这是一段静默时期。我们的主出生于贫寒之
家，如以赛亚书五十三章二节所记载的：他在耶和华面前生长如同嫩芽，像根出于干地
。他无佳形华美叫我们观看他，也无美貌使我们羡慕他。
我们的主被人藐视厌弃，而且他的面貌比别人憔悴，如以赛亚书五十三章三节所写的：
他被人藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患；他被藐视，好像被人掩面不看的一样；
我们也不尊重他。又如赛亚书五十二章十四节所写的：他的... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 36 第四卷 巫妖篇 第十二节 番天印
还有一句话，他没有说出口，腐囊爆裂也好，蹂躏内脏也好，确实是也可以造成这种类
似的效果，但问题是这都是亡灵学派的法术，他压根就不会。当然这种话没必要跟对方
说，不是自己暴露自己的弱点么，就算对方是个快要死的人，这种笨蛋事情也不能干。
其实他刚才虽然念了个词，但压根就不是什么法术。真正的法术，早就在昨晚就已经施
出来了，缩物术，变化学派的一个低阶法术，只要触摸到魔网的第三层就能办到。琼恩
还没从阴魂城巫师学校毕业时就已经学会。事实上，他前几天已经开始能触摸到魔网第
四层了。
根据巫师的能力高低不同，使用缩物术能把一定大小的非魔法物品的体积和质量都缩小
到原有的四千分之一。这种法术被发明出来，最开始的用意是为了让出门远行的巫师携
带东西方便。巫师一般身体都不太好，出门远行如果雇不起马车的话，连干粮都背不动
，更别说有时还要携带其他东西，有了缩物术，一切就不成问题。这种法术持续时间很
长，以琼恩目前的造诣，只要自己不主动解除，缩物状态大概可以一直持续七天。
在昨天晚上，琼恩想出了一个阴毒的主意，他当时从人面狮的宝库里搜刮了一批财宝，
其中不乏一些金块。琼恩挑... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 37 第四卷 巫妖篇 第十二节 番天印
还有一句话，他没有说出口，腐囊爆裂也好，蹂躏内脏也好，确实是也可以造成这种类
似的效果，但问题是这都是亡灵学派的法术，他压根就不会。当然这种话没必要跟对方
说，不是自己暴露自己的弱点么，就算对方是个快要死的人，这种笨蛋事情也不能干。
其实他刚才虽然念了个词，但压根就不是什么法术。真正的法术，早就在昨晚就已经施
出来了，缩物术，变化学派的一个低阶法术，只要触摸到魔网的第三层就能办到。琼恩
还没从阴魂城巫师学校毕业时就已经学会。事实上，他前几天已经开始能触摸到魔网第
四层了。
根据巫师的能力高低不同，使用缩物术能把一定大小的非魔法物品的体积和质量都缩小
到原有的四千分之一。这种法术被发明出来，最开始的用意是为了让出门远行的巫师携
带东西方便。巫师一般身体都不太好，出门远行如果雇不起马车的话，连干粮都背不动
，更别说有时还要携带其他东西，有了缩物术，一切就不成问题。这种法术持续时间很
长，以琼恩目前的造诣，只要自己不主动解除，缩物状态大概可以一直持续七天。
在昨天晚上，琼恩想出了一个阴毒的主意，他当时从人面狮的宝库里搜刮了一批财宝，
其中不乏一些金块。琼恩挑... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 38 第二课 认识启示
“启示 Revelation”是“显明、揭示前所隐藏的”之意，在神学上是指“神将人前
所未知的真理晓谕给人”。如果创造人类与万有的独一真神，未将自己显明给人，则无
人能知有关神的事情及万物真相，也无人能与神发生交流关系。不但如此，人因犯罪堕
落活在黑暗权势之下，被抹瞎了心眼，无法得见真光。所以，因着人的有限与有罪，人
无法靠自己寻见神。世人的聪明智慧，只能塑造出许多有形无形的偶像，敬拜“未识之
神”，承认自己不认识神（徒十七23）。人要认识真神，必须透过神主动的“启示”。
一、“启示”面面观
1. “启示”的对象
马太福音十一章廿五至廿七节与路加福音十章廿一至廿二节说：神的启示向“聪明
通达人”就藏起来；向“婴孩”就显出来。这表明“启示”是超越人的聪明智慧，人无
法靠自己的成就，来获得启示；只有不依靠自己，谦卑像婴孩，完全信靠主的人，才能
得着神的启示。这正是哥林多前书一章廿一节所说：“世人凭自己的智慧既不认识神，
神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人”。简言之，启示是必须藉“信心”
来接受的。
2. “启示”的主体
创造万有的真神，神是赐启示者，神自己是启示... 阅读全帖 |
|
C*******r
发帖数: 10345 | 39 归正福音 整理：归正主编
由中国基督教协会出版、中国基督教会公开发行的《异端邪教面面观》一书中，李常受
及其“呼喊派”被排在中国大陆异端组织的第一位。李常受（witness lee）解放前是
“基督徒聚会处"传道人，后来脱离该宗派。李本人1949年逃到台湾，1962年在美国洛
杉矶定居，1967年在洛杉矶发起呼喊运动。
李常受（witness lee）解放前是“基督徒聚会处"传道人，后来脱离该宗派。李本人
1949年逃到台湾，1962年在美国洛杉矶定居，1967年在洛杉矶发起呼喊运动。他说“道
”的时代已经过去，现在是“灵”的时代，就要用呼喊来释放“灵”。他提倡在聚会中
集体呼喊“主”、“阿门”、“哈利路亚”、“哦”等四个常用词使“灵”得到释放。
于是大声呼喊成为其聚会特点，“呼喊派”之名由此而来。此组织后来又衍生出“主神
教”、“被立王”等异端组织，在大陆遭政府取缔。李常受在海外的组织叫“召会”（
local church）。李常受组织翻译并注释所谓《恢复本圣经》（recovery version）,
是有严重解经错误的译本，贻害不小。
李常受及“呼喊派”的异端观点（都是来自李常受... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 40 凡要研究一个宗教，最重要的莫过于研究她所崇拜的对象如何，本文的目的只是将基佛
两教的神佛菩萨等，作较系统性区别，看看他们之间有何不同之处。
基督教的三位一体神
一、独一无二的上帝
上帝，英文是 GOD，希伯来文是 JEHWAH，中译「耶和华」，意思是「今在的，自有永
有的」(出埃及记三14)。古代犹太人对上帝，另有以下的几个称呼：1、耶(EL)原文意
为「那有权能者，那刚强者」；2、耶罗喜穆(ELOHIM)意为「伟大无量」；3、耶里昂(
ELELYON)意为「至高的上帝」；4、阿多乃(ADONAI)意为「上帝是主人」。
上帝是有位格的(Personality)，凡能自称「我」的就是有位格，所以上有自觉，自决
，自由的表示。在旧约圣经各处记有上帝向人说话，这就是上帝有位格的具体表现，例
如：「耶和华对亚伯兰说……。」(创世记十二1)
上帝至少有以下几种本质与属性：1、创造万物者(创一1；赛四十26，四二5)。2、全能
者(创十七1)。3、遍在者(诗一三九7)。4、不可见者(廿三8；约一18)。5、全知者(诗
一三九1-6)。6、永远者(申卅三27)。7、不变者(一○二26-27)。8、不... 阅读全帖 |
|
x*****u
发帖数: 3419 | 41 蒋廷黻《中国近代史》导读
——兼论近代通史体系的推陈出新
沈渭滨
－－－－
注：黻 fú 古代礼服上黑与青相间的花纹：黼～。
－－－
现在的青年人，对蒋廷黻这个名字，恐怕大多数是很陌生了。可是在新中国成立前
，无论在学界还是政界，他都享有很高的知名度。在学界，他是著名的历史学家，先后
做过南开大学历史学教授、清华大学历史系主任，以主张史学改革著称于时；在政界，
他是著名的外交家，先后出任国民党政府行政院政务处长、驻苏联大使、驻联合国常任
代表，1949年后又一度作为台湾当局驻美"大使"。在国民党政府的官僚群中，以"知外
交"闻名于世。
作为政治家，他是当时"书生从政"的代表人物之一，主张以所学为国家所用。在国
共两党斗争中，尽管站在国民党政府立场，并在联合国中阻挠和反对恢复中华人民共和
国的合法席位，但至死都不愿加入国民党，还经常批评当局的政略失当和政治腐败；作
为学者，他是当时公认的中国近代外交史专家和这一研究领域的开拓者。他从治外交史
扩及中国近代史，写出了若干很有分量的专题论文。他一生治学严谨，著作不多。其中
流传最广、影响最大的，反而不是花... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 42 第二卷 沙漠篇 第七节 湖边
三天之后，老人去世。此时琼恩一行人已经穿过黑路，躲过散塔林会的搜捕，正往西北
的埃斯考城前进。
因为已经提前告知族人，安排好后事，老人的去世并没有引起多大的波动。在按贝戴蛮
族的习俗将老人就地安葬后，大家继续上路。
琼恩暂时成为这支贝戴蛮族部落的族长，这是规矩，因为他现在掌握着那张羊皮地图—
—也就是族长的信物。不过只是暂时，琼恩也和老人事先说好，只要到了埃斯考城，大
家就各走各的路，这支贝戴蛮族是再找巫师来立新族长也好，是并入其他部落也好，都
不关琼恩的事情了。
因为只是临时合作，琼恩也懒于和这些贝戴蛮族深入打交道。他每日的工作，便是用地
图寻找附近的绿洲，剩下来的事情自然有人做，也无需他这个临时族长关心。
老人去世前另外还做了件好事，就是教会了琼恩说通用语。
通用语确实非常简单易学，难怪能风行大陆，琼恩只学了三天，就已经基本掌握，至少
日常的交流谈话可以大体应付了。学语言都是这样，掌握大体的语法、发音规则和基础
的词汇量之后，以后就可以自己慢慢熟练提高了。
至于那三个牧师和女骑士，对贝戴蛮族这边的事情也并不如何关心——或者说，并不表
现得很关心。走路时... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 43 第三卷 烛堡篇 第三十五节 赖账的武僧
琼恩看见了刚才那个灰色人影，是个身材高大的男人，穿着一身粗糙的灰色布袍，赤着
双足，除此之外别无其他衣饰。因为是在背后，看不清脸，感觉像是个中年人，一头黑
发有些蓬乱，除此之外似乎也看不出有什么异样的。
这个男人的双手空空，身上也没有携带任何武器，琼恩观察着，有些奇怪。显然，刚才
就是这个男人在走廊里打翻了那几个卫兵。从声音判断，战斗过程非常短暂，最多不超
过五秒钟。
一个赤手空拳的人，能在五秒钟之内，打翻几个武装整齐的卫兵。就算可能是出其不意
，也是非常骇人的实力了。琼恩甚至怀疑梅菲斯都未必有这个本事，她用剑自然没问题
，但空手只怕就不行了。
灰袍男人好整以暇地穿过大堂，准备离开，便在此时，刺耳的铃声从楼下传来，应该是
刚才被打翻的那几个卫兵拉响了什么警报。大堂里正在痛饮狂欢的酒鬼们都呆了一下，
顿时安静下来。紧接着，琼恩听见背后楼梯声响起，他侧身让开，见一个侍者噔噔噔跑
上来，扫视一眼，伸手朝那个正准备出门的的灰袍男人一指：“就是他！”
顿时连声叱喝响起，六个全副武装的卫兵从大堂各处奔过来，要把这个捣乱的家伙制服
。这种事情似乎经常发生，因为... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 44 第十三节 撤退吗？
“骨龙？”
听到奥嘉莱斯的话，册嘉大惊失色，虽然是算不久才正式踏入魔法殿堂的半外行，
但她也知道骨龙是什么一其实就是龙的尸体被亡灵化之后的产物。亡灵师从人的尸体里
召唤出来的是骷髅兵，从龙的尸体里召唤出来的就是骨龙，其原理是一样的，只是难易
程度上有天壤之别ｍ舁龙没有理智，没有灵觉，不会说话，不会施法，甚至连喷火吐电
的天赋能力都丧失了，但凭借着那副强横的骨架，依然是足以令人战栗恐惧的存在。
龙毕竟就是龙，纵然转化成景低阶的亡灵，也不是可以随意轻视的“老师，你……
到底什么意思？”
珊嘉的语气扛带上了隐隐怒意。奥嘉莱挥溉然知道对手还埋伏着两只骨龙，为何还
故意挑动琼恩前去。这岂不是分眼在故意肠害牟。奥嘉莱斯一直不喜欢琼恩，这点珊嘉
是知道的，但不喜欢归不喜欢，还不至于要置他于死地吧。
“放心，他死不了”，奥嘉莱斯看着远处，琼恩和苍白领圭已经交上了手，“到了
危急时刻，我会救他的。”
“……”珊嘉怔了怔，随即明白了奥嘉莱斯的意思，“那艾弥薇呢？”
“训这就不关我的事情子吧”，奥嘉莱斯笑了笑，“也不关你的事情。不是吗。
“老师。”
“唔”，奥嘉莱斯随口应子一声然后才发现... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 45 阴影谷篇 第三十三节 情趣内衣
用着少女眉眼间的羞涩，琼恩突然觉得自只的心跳砰厂二途沁来。这种久违的紧张
感，怎么觉得有点像前世第一次上门见初恋女友的父叭，对于艾弥薇而言，似乎就是如
此。
她的父亲是邪神巴尔，母亲是巴尔的女选民。对于母亲，梅菲斯的感觉应该爱恨参半，
既无法忍受她把自己作为邪神复活的工具看待，让她的童年记忆中充满了血淋淋的杀戮
和黑暗冰冷的噩梦，直到临终前还对她下了血的诅咒；但不管怎么说，毕竟是母亲，有
十年的养育之恩，十年的相濡以沫。至于父亲不好意思，你谁啊，我不认识，请离我越
远越好，谢谢。
在少女的心中，“父亲。这个位置，其实真正的占据者是那个大主教吧。尽管素未谋面
，但从梅菲斯平时的言谈中，琼恩还是能够很清楚地就得出这个判断。最简单的证据就
是：他是梅菲斯在闲谈时提及最多的一个人，比凛这个青梅竹马的闺中密友都多。如果
不是对少女的品格有信心，琼恩简直都要怀疑她是不是想父嫁话说回来，父嫁似乎也不
算多么邪恶，毕竟他自己还恋姐呢。
在母亲去世之后，梅菲斯面临着仇敌的追杀，不得不开始流浪逃亡，唯一陪在身边的只
有凛，坦白地说，凛虽然比她年龄大，心态上却更像妹妹... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 46 阴影谷篇 阴影谷 第四十六节 乌鸦
1616阴影谷第四十六节 乌鸦
人类为标准来衡量，黑暗精灵是”娇小玲扰，的种族心。红腆尼亚的身高，在同族
中已经属于中等偏上，和琼恩站在一起的时候却还不到他的肩膀，两人高度相差接近四
十公分，如果维康尼亚不穿高跟鞋的话，想接吻都不太容易。蔡露身高和梅菲斯相当，
便被称为“卓尔中的巨人美女”属于异类中的异类。但此时出现在身旁的“卓尔女祭司
小。并非真人，而是魔像。虽然是特殊构造，不像普通魔像那样庞大无比，比琼恩都还
是要高出大半截。两尊魔像一左一右夹击，耀眼到极致的白炽光芒自圣徽中汹涌而出，
交织融汇成一张密不透风的天罗地网，以铺天盖地的架势居高临下笼罩而来。
以数十名货真价实的卓尔女祭司灵魂填充驱动的魔像，自个列深渊三大魔君之首的
秋魔高根处借得力量，将最强力神术转换为纯粹的正能量直接释放，正是亡灵的天然克
星。吸血鬼欲待闪避，却被琼恩死死擒抱，一时间无法挣脱，“四臂猩猩之祝福”并不
单纯是让人多出两条手臂，随之而来的是力气也凭空增大了一倍，琼恩紧接着又启动了
“蛮牛之力”虽然和吸血鬼相比仍有差距，但他已经抢得先机，短暂压制几... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 47 第二卷 沙漠篇 第七节 湖边
三天之后，老人去世。此时琼恩一行人已经穿过黑路，躲过散塔林会的搜捕，正往西北
的埃斯考城前进。
因为已经提前告知族人，安排好后事，老人的去世并没有引起多大的波动。在按贝戴蛮
族的习俗将老人就地安葬后，大家继续上路。
琼恩暂时成为这支贝戴蛮族部落的族长，这是规矩，因为他现在掌握着那张羊皮地图—
—也就是族长的信物。不过只是暂时，琼恩也和老人事先说好，只要到了埃斯考城，大
家就各走各的路，这支贝戴蛮族是再找巫师来立新族长也好，是并入其他部落也好，都
不关琼恩的事情了。
因为只是临时合作，琼恩也懒于和这些贝戴蛮族深入打交道。他每日的工作，便是用地
图寻找附近的绿洲，剩下来的事情自然有人做，也无需他这个临时族长关心。
老人去世前另外还做了件好事，就是教会了琼恩说通用语。
通用语确实非常简单易学，难怪能风行大陆，琼恩只学了三天，就已经基本掌握，至少
日常的交流谈话可以大体应付了。学语言都是这样，掌握大体的语法、发音规则和基础
的词汇量之后，以后就可以自己慢慢熟练提高了。
至于那三个牧师和女骑士，对贝戴蛮族这边的事情也并不如何关心——或者说，并不表
现得很关心。走路时... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 48 第三卷 烛堡篇 第三十五节 赖账的武僧
琼恩看见了刚才那个灰色人影，是个身材高大的男人，穿着一身粗糙的灰色布袍，赤着
双足，除此之外别无其他衣饰。因为是在背后，看不清脸，感觉像是个中年人，一头黑
发有些蓬乱，除此之外似乎也看不出有什么异样的。
这个男人的双手空空，身上也没有携带任何武器，琼恩观察着，有些奇怪。显然，刚才
就是这个男人在走廊里打翻了那几个卫兵。从声音判断，战斗过程非常短暂，最多不超
过五秒钟。
一个赤手空拳的人，能在五秒钟之内，打翻几个武装整齐的卫兵。就算可能是出其不意
，也是非常骇人的实力了。琼恩甚至怀疑梅菲斯都未必有这个本事，她用剑自然没问题
，但空手只怕就不行了。
灰袍男人好整以暇地穿过大堂，准备离开，便在此时，刺耳的铃声从楼下传来，应该是
刚才被打翻的那几个卫兵拉响了什么警报。大堂里正在痛饮狂欢的酒鬼们都呆了一下，
顿时安静下来。紧接着，琼恩听见背后楼梯声响起，他侧身让开，见一个侍者噔噔噔跑
上来，扫视一眼，伸手朝那个正准备出门的的灰袍男人一指：“就是他！”
顿时连声叱喝响起，六个全副武装的卫兵从大堂各处奔过来，要把这个捣乱的家伙制服
。这种事情似乎经常发生，因为... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 49 第十三节 撤退吗？
“骨龙？”
听到奥嘉莱斯的话，册嘉大惊失色，虽然是算不久才正式踏入魔法殿堂的半外行，
但她也知道骨龙是什么一其实就是龙的尸体被亡灵化之后的产物。亡灵师从人的尸体里
召唤出来的是骷髅兵，从龙的尸体里召唤出来的就是骨龙，其原理是一样的，只是难易
程度上有天壤之别ｍ舁龙没有理智，没有灵觉，不会说话，不会施法，甚至连喷火吐电
的天赋能力都丧失了，但凭借着那副强横的骨架，依然是足以令人战栗恐惧的存在。
龙毕竟就是龙，纵然转化成景低阶的亡灵，也不是可以随意轻视的“老师，你……
到底什么意思？”
珊嘉的语气扛带上了隐隐怒意。奥嘉莱挥溉然知道对手还埋伏着两只骨龙，为何还
故意挑动琼恩前去。这岂不是分眼在故意肠害牟。奥嘉莱斯一直不喜欢琼恩，这点珊嘉
是知道的，但不喜欢归不喜欢，还不至于要置他于死地吧。
“放心，他死不了”，奥嘉莱斯看着远处，琼恩和苍白领圭已经交上了手，“到了
危急时刻，我会救他的。”
“……”珊嘉怔了怔，随即明白了奥嘉莱斯的意思，“那艾弥薇呢？”
“训这就不关我的事情子吧”，奥嘉莱斯笑了笑，“也不关你的事情。不是吗。
“老师。”
“唔”，奥嘉莱斯随口应子一声然后才发现... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 50 阴影谷篇 第三十三节 情趣内衣
用着少女眉眼间的羞涩，琼恩突然觉得自只的心跳砰厂二途沁来。这种久违的紧张
感，怎么觉得有点像前世第一次上门见初恋女友的父叭，对于艾弥薇而言，似乎就是如
此。
她的父亲是邪神巴尔，母亲是巴尔的女选民。对于母亲，梅菲斯的感觉应该爱恨参半，
既无法忍受她把自己作为邪神复活的工具看待，让她的童年记忆中充满了血淋淋的杀戮
和黑暗冰冷的噩梦，直到临终前还对她下了血的诅咒；但不管怎么说，毕竟是母亲，有
十年的养育之恩，十年的相濡以沫。至于父亲不好意思，你谁啊，我不认识，请离我越
远越好，谢谢。
在少女的心中，“父亲。这个位置，其实真正的占据者是那个大主教吧。尽管素未谋面
，但从梅菲斯平时的言谈中，琼恩还是能够很清楚地就得出这个判断。最简单的证据就
是：他是梅菲斯在闲谈时提及最多的一个人，比凛这个青梅竹马的闺中密友都多。如果
不是对少女的品格有信心，琼恩简直都要怀疑她是不是想父嫁话说回来，父嫁似乎也不
算多么邪恶，毕竟他自己还恋姐呢。
在母亲去世之后，梅菲斯面临着仇敌的追杀，不得不开始流浪逃亡，唯一陪在身边的只
有凛，坦白地说，凛虽然比她年龄大，心态上却更像妹妹... 阅读全帖 |
|
