D**s
发帖数: 6361 | 1 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: Daos (刀丝斋), 信区: Faculty
标 题: 《自然》杂志为什么那么牛掰?中国为啥没有? zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 4 07:50:02 2017, 美东)
http://news.6park.com/newspark/index.php?app=news&act=view&nid=227184
编者按：《自然》（Nature）杂志在中国学界有着神话般的地位，在它上面发文章，不
仅意味着荣誉，还对升等、评选大有帮助。但大热的背后，其实很多人对这本杂志并不
了解，对它的印象也是刻板的。上海交通大学科学史与科学文化研究院江晓原、穆蕴秋
从2013年开始在《上海交通大学学报》上持续联名发表关于《自然》杂志的实证研究，
目前已有四篇见刊，第五篇即将面世，这些论文刷新了我们对《自然》杂志的旧有认知
。近期，部分研究成果结集为《Nature杂志与科幻百年》一书出版，借此机会，《澎湃
新闻·上海书评》邀请江晓原教授谈谈《自然》这本“神话”般的杂志。
（江晓原像：澎湃新闻 刘筝 绘）
澎湃新闻：最初... 阅读全帖 |
|
t*******y
发帖数: 21396 | 2 张一一就是骂遍全国人的那个货吧。
张一一丑陋地理志
第一篇：丑陋的湖南人
“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”，“湘军”的能征善战，老毛子们也是久仰
大名的。但近些年来，湖南人的这一本事，并没有好好用在“治国平天下”上，“窝里
斗”似成家常便饭，我们敬爱的湖南作协副主席王开林先生，便曾遭到另一作协副主席
何立伟先生的“痛殴”，这便是湖南人“窝里斗”特征最具象的表现形式之一。全文>>
关键词：牛逼哄哄、、散漫邋遢、虚头八脑、节奏缓慢、没文化、窝里斗、心胸狭隘
第二篇：丑陋的北京人
北京人的智商低另外反映在地名上，十里堡、九棵树、八里桥、七支渠、六里桥、
五棵松、四渡河、三里屯……地名一个个都土得掉渣。北大著名教授、伪北京人曹文轩
先生还是谁曾说过：从取名便可以看出一个人或地区智商的高低。北京人智商的高低，
曹文轩先生显是深有体会的了。全文>>
关键词：不靠谱、最装逼、素质差、智商低、闲人多、翻脸快、心眼小
第三篇：丑陋的上海人
上海话、日语和国语，是上海的三种“官方语言”。在上海，日语的普及程度会让
你感到惊讶。上海人开得最多的是日本车，去商场买东西，售货员会盛气凌人难抑骄傲
地跟你说：“... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 3 道安法师，是东晋时代杰出的佛教学者，生于东晋怀帝永嘉六年（312年），卒于孝武
太元十年（385年），年七十四（一说年七十二）。
道 安法师出生于常山扶柳县（今河北省冀县境）的一个读书人家里。由于世乱，早丧
父母，从小就受外兄孔氏的抚养，七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义 已
经相当通达，就转而学习佛法。十八岁出家（此据《名僧传抄》之说，《高僧传》等作
“年十二出家”）。因为形貌黑丑，不为他的剃度师所重视，叫他在田地里 工作，而
他一点没有怨色。几年之后，才向剃度师要佛经读，由于他有惊人的记忆力，使他的师
父改变了态度，就送他去受具足戒，还准许他出外任意参学。大约在 他二十四岁的时
候（东晋成帝咸康元年，335年），在石赵的邺都（今河南省临漳县境）遇见了佛图澄
大师。佛图澄大师一见到他就非常赏识，对那些因他丑陋而轻视他的人说，此人有远识
，不是你们所能及。因而他就师事佛图澄大师。
据《高僧传》卷五的记载，道安法师在佛图澄大师圆寂后才离开邺都，十三、四年之间
，他经常代替佛图澄大师讲说，并且解答了许多理论上的疑难问题，赢得“漆道人，惊
四邻”的美誉。
佛图澄圆寂后，石虎即皇帝位（... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 4 这篇关于郭德纲老师的稿件，在我信箱中，整整尘封了六年。
在德云社的舞台上，他是当之无愧的国王。众多弟子犹如将相，千万听众好似国民。他的疆土从小剧场的茶座、商演的包厢、蔓延至广袤的互联网。凡有郭德纲相声所在，莫非疆土。
屡屡嘲讽权贵斥责谗奸无人应战后，国王志得意满，隐然以“意见领袖”自居。他以为，他可以挑战传统的话语权。
在2010年8月，相声国王郭德纲，发动了一场战争。维护弟子暴行，让他遭遇声讨，面对公权封杀，他获得了声援。经历血战、背叛、围城等一系列戏剧化情节后，国王最终踉跄出逃。
他发现，他只是一个小人物。公众发现，保卫小人物，就是保卫我们自己。
1.战书
在那个燥热的雨夜，北京三里屯剧场内，许久不到剧场演出的郭德纲，开始说今年来第一段单口相声《张双喜捉妖》。可是主题很快变成了“李鹤彪锄奸”。
当天下午，他的这个名不见经传的弟子李鹤彪，动手打了上门采访的记者。习惯了娱乐圈种种的郭德纲，以为这不过是一个花絮。他轻描淡写的说“打了就打了呗”。殊不知，他走红以来最大的一场危机，正悄然袭来。
晚8点，三里屯剧场内，震耳的“噫”声响起，如同迎接国王的号角。
轰鸣声中，资深“纲丝”小六把放在台... 阅读全帖 |
|
w*********r
发帖数: 42116 | 5 今年是七五事件八周年，通过对这一事件及其纪念的透视，可以清晰地洞察到大陆民间
喷涌而出的暗流。
2009年7月5日，新疆乌鲁木齐地区发生了大规模恐怖袭击事件，按照官方数据，此次事
件造成至少198人死亡，但当地民众则认为，实际受害者数量远远不止于此。由于此次
事件的受害者主要是汉人，事件随后引发了7月7日的冲突和9月3日的针扎抗议。
不过，此次事件的影响远远不局限于此。
首先，七五事件中的汉人大量死亡，造成了新疆维汉两族间难以弥合的鸿沟，标志着中
国大西北边防危机的出现。
据2014年4月BBC所做的调查则显示乌鲁木齐的维汉之间泾渭分明，相互提防；另外，随
着七五事件之后恐怖袭击的不断增多，以及为了反恐而强化的政府管制，正使得新疆地
区安全和商业环境急剧恶化，并驱使新疆汉人大量东逃。根据《纽约时报》中文网新疆
喀什人王茜的文章《把我知道的新疆说给你听》，由于担心恐暴，大量汉人不得不回流
内地，造成新疆汉人锐减；而复旦大学中国历史地理研究所教授侯杨方，则认为由于计
划生育加剧了不同族群间的生育率不同，新疆地区族群结构在未来很难保持稳定——据
2012年新疆维吾尔自治区统计局的《新疆统计年... 阅读全帖 |
|
l****i
发帖数: 20439 | 6 哼 那我就大方一把
这么着吧：
第一篇征文，奖金×5
第二篇征文，奖金×4
第三篇征文，奖金×3
第四篇征文，奖金×2
第五篇征文，奖金×1.5
第六篇征文，奖金×1.4
第七篇征文，奖金×1.3
第八篇征文，奖金×1.2
第七篇征文，奖金×1.1
第八篇征文，奖金×1.05
第九篇征文，奖金×1.04
第十篇征文，奖金×1.03 |
|
|
E******u
发帖数: 3920 | 8 前几天版上有朋友们谈到沈从文，我过去搜集过沈从文和张兆和的一些八卦片段，可能
大家都知道了吧，还是拿出来和大家分享一下。我搜集的八卦资料，分成《沈从文与张
兆和的甜酒和苦酒》甜酒篇和苦酒篇两部分。
沈从文与张兆和的甜酒和苦酒 甜酒篇
沈从文乡下人喝杯甜酒吧。—— 张兆和
一
1929年沈从文被胡适先生聘请到上海中国公学当国文老师。这样，沈从文就有了稳定的
经济收入来源。也就是当上老师的第一节课上，他认识了张兆和。沈从文第一次看她，
张口便说：“噢，原来你就是那个‘笑话’（校花）。”
18岁的张兆和在中国公学曾夺得女子全能第一名。兆和身后有许多追求者，她把他们编
成了“青蛙一号”、“青蛙二号”、“青蛙三号”。二姐张允和取笑说沈从文大约只能
排为“癞蛤蟆第十三号”。自卑木讷的沈从文不敢当面向张兆和表白爱情，他悄悄地给
兆和写了第一封情书。随后沈从文陆续写了近百封情书。
沈从文曾与张兆和的同室好友王华莲谈过一次，试图从王处探问一下张兆和对这件事的
态度，并希望王能够玉成其事。但王华莲的话很让沈从文失望：成百上千的优秀男士在
追求张兆和，她有时一连收到几十封求爱信，照例都不回信；如果都要回信... 阅读全帖 |
|
L*****e
发帖数: 8347 | 9 说到洗白女反派，想起多年前和网友扯淡时做过一篇洗白女反派的游戏之作，这应该是
我“东方教主”情结的一个佐证。。。
----
童话新编之白雪公主
我是一朵荼靡花，
有人称我们为花仙子，其实我们的学名是“巫婆”。
在我们巫婆家族中，
我不但最美丽，而且最聪明。
所有的巫婆姐姐们用五千年才学会所有的魔法，而我只用了三千四百五十六年。
我最得意的魔法不是骑着扫帚飞来飞去，
而是，
变幻成一个一袭黑衣的少女。
教我魔法的巫婆家族长老对我说：
我能教你的都已经教给你了，
但要成为一个成熟的巫婆，你还有最后一关要过，
那就是，
经历一次爱情。
这个东西我没法教授，或成或败全靠你自己。
爱情这个东东是什么？我从来也没见识过。
只是听说好象是一种挺可怕的东西。
我在遥远的东方有个远房表姐叫白素贞，
据说她的千年功力就是毁在爱情这个东西手里。
从魔法学校毕业后，我一个人移居到丹麦的森林。
森林里有静谧的湖泊，我把我的小木屋建在湖滨。
我每天没有什么事做，
除了演习一下我早已烂熟的魔法，
就是去湖边，从湖水中的倒影里，
欣赏我的黑色纱裙。
就这样一千年过去了。
我想用不了多久，我就应该能... 阅读全帖 |
|
a**********u
发帖数: 28450 | 10 “那么，韩寒的“少年天才”故事，到底是不是一个骗局？韩寒到底能不能写东西？我
想到起码四个方法可以说服质疑者，也真正有效地给韩寒“平反”。”
--------------------------------------------------
曹长青：韩寒，中国文坛的最大骗局
2012-02-22 16:00:18 来源: 网易读书 有729人参与 手机看新闻
转发到微博(20)
最近这两年读到大约有七、八篇海外网站上转载的韩寒的杂文。那些文章不能说有什么
深刻，行文也往往不够完整，层次也经常混乱，但他敢于嘲讽时弊，文字也时常有些幽
默调侃，表达了中国百姓的怨气、不满，对激起民众的反抗情绪起到了一种独特的擦边
球作用，尤其是他那么年轻，所以我是满欣赏他的。去年台湾那个妖婆陈文茜骂他，我
还在台北《自由时报》写了篇专栏抨击陈文茜，也有意让更多的台湾读者了解韩寒。
但看到他那三篇“论革命/民主/自由”的文章后，顿感其观点既错误又陈腐，所以写了
篇文章批驳（“从梁启超到韩寒”）。在撰文时就有点纳闷，怎么韩寒的“新三篇”文
字这么平庸，甚至“没一个干净利索的句子，更不见任何昔日的小幽默，连年轻... 阅读全帖 |
|
a***a
发帖数: 2493 | 11 四篇都是2011年的文章，同一作者，好文不厌百回读，真诚建议大家细读，真是获益良
多。
青蒿素：一项脆弱的抗疟成果
作者：张功耀
今年9月12日，阿尔伯特与玛丽·拉斯克基金会（Albert and Mary Lasker
Foundation）宣布，将今年的临床医学奖授给中国药物学家屠呦呦女士，将基础
医学研究奖分别授给德国普朗克研究所的生物学家哈特尔（Franz-Ulrich Hartl）
和美国耶鲁大学的生物学家霍维奇（Arthur Horwich）先生。前者因发明青蒿素，
后者因阐明细胞内的蛋白质折叠机理。消息传到国内以后，我想看看国内舆论将
作何反应，尤其是卫生部和屠呦呦怎么说。不出我的所料，国内舆论果然兴奋过
度。一些中医骗子更是试图借这个机会拉大旗作虎皮，以便于他们能够“借壳上
市”，再大捞一笔！
为纠正这种可能误导民众的舆论，我从9月15日开始就在起草一篇文章。这
篇文章的暂定题目叫《把科学研究成果的荣誉归功于科学》。已经写到第三部分
了，突然发现世界卫生组织总干事陈冯富珍女士最近签发的一个文件：《全球青
蒿素耐药性限制计划》（Global Plan For Artemi... 阅读全帖 |
|
k****u
发帖数: 1686 | 12 声明
1.此资料中内容是六爻占卜术的最基础的知识；
2.我能整理此资料，并不代表我的技术高，这只是个人机缘的关系。
3.资料中的内容、观点与论坛无关。
整理此资料的目的
1.为了让不懂六爻占卜的朋友对其有所了解；
2.给想学习六爻占卜的易友一个入门的基础资料；
3.为了大家相互交流与个人卦技的提高。
资料内容简述如下：
第一部分 为占卜术基础内容，此中内容为所有占卜方法都使用的基础知识；
第二部分 为六爻占卜术的基础内容，其为六爻占卜方法专用的基础知识。
第三部分 为六爻占卜中一些常见的基础问题的个人浅见。
学习方法：
学习占卜不是一天两天的事儿，我们以六爻为例，你学会了起卦的方法，这并不代
表你就会解卦了，有的人学习了十几年，几十年也没有看到门，可是有的人学了几个月
甚至几天就可以分析简单的卦了，有的人不服气，有的人不明白，其实这其中除了个人
的机缘与命运不同以外，还有个学习方法的问题。（以下内容为一家之言，仅供参考）
1、学习六爻占卜术，首先要有一个稳定的心态，因为时下派系繁多，又都有各自
的一套技法，而我们这些新人也没有办法去分析那一家对那一家错，所以我建议... 阅读全帖 |
|
s**********r
发帖数: 56 | 13 帮推龙帅新作, 欢迎大家去捧场:
http://www.jsqg.org/bbs/viewthread.php?tid=36694&extra=page%3D1
弘略年间
昭和十七——轴心与同盟斗法
《怪异昭和史》
目录
第一篇：《章鱼舞弊》
第二篇：《螯蟹挥钳》
第三篇：《蛟螭戏水》
第四篇：《湾鳄栖行》
第五篇：《白鲨喋血》
第六篇：《犀舟劲楫》
第七篇：《猪突猛进》
第八篇：《兀鹫振翮》
第九篇：《蓝鲸饮弹》
第十篇：《海天靖平》
第一篇：《章鱼舞弊》
00
这是战云密布的1942年3月初。
一架意大利Z-509型超远程水上飞机，从罗马外海起航，经停班加西港，绕行尼罗
河上游避开英军防线，在红海南端——厄立特里亚的达赫拉克群岛，趁夜降落。在这里
完成它此行的第3次加油，黎明，再次起飞。
这架名为“鹭巢”（Heron）的大型水上飞机，原是1937年为意大利航空公司生产
的跨越大西洋到南美洲的邮政机。续航力惊人——6400公里，在这年代确实少有。5人
机组外尚有12个客座。其同型机仅生产3架。
这次，机组执行的是“杜切”亲自下达的命令#（Duce：杜切，意大利语，领袖）。
说到厄立特... 阅读全帖 |
|
d*x
发帖数: 125 | 14 【原文】
帝曰：五脏应四时，各有收受[1]乎？岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，
藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其榖麥，其应四时，上为岁星
[2]，是以春气在头[3]也，其因角[4]，其数八[5]，是以知病之在筋也，其臭臊[6]。
南方赤色，入通于心，开窍于耳[7]，藏精于心，故病在五脏[8]。其味苦，其类火，
其畜羊，其榖黍，其应四时，上为荧惑星[9]，是以知病之在脉也[10]，其音徵[11]，
其数七[12]，其臭焦[13]。
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本[14]。其味甘，其类土[15]，
其畜牛，其榖稷，其应四时，上为镇星[16]，是以知病之在肉[17]也，其音宫[18]，
其数五[19]，其臭香[20]。
四方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背[21]，其味辛，其类金，
其畜马，其榖稻，其应四时，上为太白星[22]，是以知病之在皮毛[23]也，其音商
[24]，其数九[25]，其臭腥[26]。
北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪[27]，其味咸。其类水，
其畜彘，其榖豆，其应四时，上为辰星[28]，是以知... 阅读全帖 |
|
c********g
发帖数: 15629 | 15 这篇，说是转自乌有之乡。当然，乌有之乡一般会站着农民军的立场上说话。
http://bbs.xhistory.net/simple/?t19814.html
张献忠屠蜀考辩―兼论屠蜀的真凶
作者：叔子 转自：乌有之乡
张献忠屠蜀考辩―兼论屠蜀的真凶
去年是1644年后第6个甲申年，四川一些文化界名人（如流沙河）借此组织发表了
一系列所谓“反思大屠杀”的文章。反思历史本无可厚非，但细读这些文章却发现其内
容不过是依据《蜀碧》《后鉴录》之类在建国后被胡昭曦孙次舟王纲等学者据实批驳的
史料，对张献忠进行丑诋而已。遗憾的是学界对此并无回应，致使社会网络上谬论广传
。笔者在诸位前辈学者研究的基础上，就此问题发一孔之见希望以正视听。
一从明代四川人口的分布看张献忠屠蜀
张献忠据有全川的时间非常短，自1644年8月张献忠攻占成都后，到1645年春明总
兵曾英即赶走大西守将占领重庆，同时川南也被明将王祥杨展等人占据，而川东北的山
地则控制在“摇黄十三家”等土匪武装的手中。此时的大西政权控制地区仅局限于以成
都平原为中心的川西北地区，据杨济堃先生考证在当时四川管辖的“府十一，直隶州六
，宣抚司一，... 阅读全帖 |
|
b***n
发帖数: 13455 | 16 http://blog.sina.com.cn/s/blog_56b01c69010119be.html
第一百七十九篇·路金波自戕 方韩第一战役结束
[此博文包含图片] (2012-01-31 16:45:01)
转载▼
标签：
方舟子
韩寒
路金波
宁财神
文化
分类： 时事观点
截至目前，没有人怀疑路金波与韩家是在一个碗里吃饭。昨晚随着路金波发文自嘲
，说自己在这次“吵架”中，很是“玩闹”了一番，有很多“不妥”的地方，请求大家
的“海涵”。随即自我判处“有期徒刑”七天，以示对这次方韩论战中自己一些过火行
为的惩戒。
路金波是韩阵营里主帅级的人物，指挥着此番大战中的全部火力与人马。本来是人
强马壮、很有气势的一只队伍，诸多名人、明星、作家都在其中；交战列阵时，大有将
方舟子大卸八块的气势。方舟子此前则保持着屡战不败的记录，此役引起了人们极大的
兴趣；联想到韩寒多次笔战羞辱过几位老作家，一副年少轻狂、意气风发的样子；那风
度，那才华，那谈吐，杀死个方舟子简直易于吐痰。让人想不到的是，路金波指挥的队
伍，无论什么身份、什么学识，都把自己打扮成披头散发、青面獠牙的... 阅读全帖 |
|
r**m
发帖数: 446 | 17 南海仲裁咋回事
eprom 2016-07-14 23:27:27
这两天补课，研究了一下各种国际法院和国际仲裁的知识，给大家分享一下。
形形色色的国际法院
开篇咱们先把形形色色的国际法院给解释一下，好让大家对那些乱七八糟搞得人晕头转
向的名词有个基本了解，以便咱们说清楚这件事。
1. 海牙和平会议和常设仲裁法院
十九世纪末战争的阴云笼罩欧洲，军备竞赛让各国都感到不堪重负，沙皇尼古拉二世提
议在荷兰海牙召开和平会议，邀请各国参加。于是，1899年和1907年在海牙召开了两次
和平会议。
1899年的海牙和会签订了《和平解决国际争端公约》、《陆战法规与惯例公约》和《日
内瓦公约诸原则适用于海战的公约》。
依据1899年《和平解决国际争端公约》，1900年在海牙设立了仲裁法院，现称常设仲裁
法院，也就是这次南海仲裁案中所涉及的“国际仲裁法院”。
1907年第二次海牙和会重新审议修订了1899年的三个海牙公约，并且签订了另外十个公
约。
当时统治中国的清政府派员参加了两次海牙和会，并且于1904年和1910年先后批准了
1899年和1906年《和平解决国际争端公约》。辛亥革命以后，中华民国继... 阅读全帖 |
|
y****s
发帖数: 101 | 18 那是公元一九七七年，我正在上山下乡“接受贫下中农的再教育”，按林副主席的话
来说，正在“变相劳改“。
有一天，我正在公社水库工地劳动（当时很行的，一天能挑100多担土，比农民还行，
还受到了下来视察工地的区委书记的表扬），我在县医院当医生的爸爸来看我。他带我
去拜访了一位在武胜县中兴隆中心小学教书的老师。在交谈中，这位老师向我爸谈到，
前段时间以前曾任川北行署领导人的胡耀邦到了南充地区及武胜县，与当地干部谈了拨
乱反正的事，并透露了中央要恢复高考的消息（看来，我能进入77级大学生队伍，真是
要感谢耀邦同志）。听后，爸叫我留意这个消息，我在当时却没有当一回事，懵懵懂懂
的，只知道在生产队老实劳动。哎，上了岁数的人还是要有眼光一些。
后来，老爸多次带信来让我把文化抓起来，说我们知青可能有机会参加高考。我当时想
，复习一下文化知识也没有什么不好的。于是，也我也开始读书了。记得，当时手头只
有一本美国人编的一本知识性数学书《应用数学基础》。就开时在劳动时抽时间看数了
，也不系统，随便看看，而且也只是数学，其它物理化学看也没看。正好队里安排我晒
谷子，我就在晒场边，做起数学练习来了。
过了不久，... 阅读全帖 |
|
s*****o
发帖数: 22187 | 19 一九九一年，冬天，很冷。我没有工作，但是我不能回成都。话都说死了，死也要
死在异乡。
北大哥们李方找到我，说，介绍你认识一个人。
我抱着一把吉他，一大摞歌本，在酒仙桥找到赵健伟。一个下午过去，赵健伟说，带
你去见一个人。
王晓京说，你的音乐太朦胧了，可以先从歌词入手，进这个圈子再说。又说，过两
天我这
里会来一个乐队，你可以跟他们认识认识。
两个月后，一天下午，王晓京让我去办公室。安贞西里那时候还很不发达，出了三
环，就
好像到了郊区一样。
一会儿罗琦要来，王晓京神秘地说，你要是给她写好了，肯定就火了。
火不火无所谓，我年轻气盛，还有点大咧咧：关键要唱出这个时代的感受。
门当地一下，生生被撞开。一个浑身墨绿，曲线凹凸的女孩冲进来，身体很活力，
眼神却
很冷漠。
这就是我对罗琦的第一印象。
什么时候给我录音？罗琦口气很冲。
指南针在帮你写歌，田昀也在帮你写，你着什么急？王晓京看来习以为常：还有这
个，北
大的高才生，专门找来给你写词。
就他？罗琦上下打量我一番，王晓京，你觉得穿这么正儿八经西服的人，可以给我
写词儿
？
那时候，东直门外的外交人员大酒家和日坛公园们一样，每周都有火爆... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 20 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: LeisureTime
标 题: 刚才提到肖洛霍夫，转一篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 16 23:44:08 2012, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48670cb20102e2m1.html
原本是春节茶杯里的风波，居然演变成了龙年杯中窥人大战，这不禁让人想起大名鼎鼎
的苏联作家、以历史小说《静静的顿河》获得1965年诺贝尔文学奖的米哈伊尔·亚历山
大维奇·肖洛霍夫。但在当时，肖洛霍夫是否是《静静的顿河》的真正作者一直被人质
疑，原因就是“如果肖洛霍夫在这么短的时间里写成这部杰作，那可真是天才。请你们
想想，他才十七岁就会如此成熟地开始写作。”“一个二十四岁的作家，他的生活经历
只限于征集粮食和写一些拙劣的作品，他的创作经验也只限于写一些故事，他怎么能勾
画出这幅时代的图画，勾画出这场战争和革命时代‘顿河哥萨克’的悲剧呢？”
这里转载1975年7月号的法国《巴黎竞赛》画报发表的一篇题为《关于〈静静的顿河... 阅读全帖 |
|
w********h
发帖数: 12367 | 21 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: abalone (hope), 信区: Returnee
标 题: Re: 忍心入美国籍吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 21 14:12:56 2011, 美东)
给你看一篇文章，也许对你有帮助
最终选择做中国人还是国际人只能follow your heart
个人以为多数自认为重要的选择最后都turns out mean nothing
反而是很多不经意的选择决定了人生的走向
读一九四七年黄昆给杨振宁的信，节选。
（人生态度的境界……）
……你說可能受了個人主義影響的話，使我想起B.C. 地質的王洪楨來Bristol時和我說
的話。他說我們中國的top intellectuals越來越和中國的根脫了連系，慢慢變成了一
種國際人，正和印度和猶太的intellectual走上了同一路徑。這種說法不能否認的正確
，很給我一個深刻的印象。同時他又說，他所最不能原諒的是，intellectual在國外打
起長久算盤的。他人很有正義感，見識也地道，所以他這樣說是衷心之語。但是事實卻
也不容否認，在英能久留的可能和... 阅读全帖 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 22 關於基督是受造者，李氏曾在許多的信息中提到過，茲列舉如下：
基督乃是永遠的神，祂是萬物的創造者；（約一3；）祂乃是人，帶著血肉之體（來二
14）在肉體裏而來；（約壹四2；）祂是受造之物，就是一切受造之物的首生者。（西
一15下。）因此，祂是創造者，也是受造之物。（約翰壹書生命讀經 第二篇）
說耶穌不是受造者，等於說祂沒有成為肉體。肉體不是受造之物麼？肉和血確實是受造
的元素。…我們若透徹的研讀神的話，會看見我們的主一面是創造者，另一面也是受造
者。祂是神，是創造者；祂是人，是受造者。（使徒行傳生命讀經 第二十七篇）
基督是神人，就是有神聖性情和屬人性情的一位，這位基督是創造者，也是受造之物。
（出埃及記生命讀經 第八十七篇）
祂是神又是人，是創造主也是受造者。歌羅西一章十五節說，基督是一切受造之物的首
生者，指明就著祂的人性說，祂是受造者。（路加福音生命讀經 第七十六篇）
主耶穌有分於人性，祂就具有一個有肉、有血、有骨、有皮的身體，的確這些是神所創
造的元素。因此，就著主耶穌的人性來說，祂乃是受造之物。（出埃及記生命讀經 第
一百六十五篇）
保羅在歌羅西一章十五節說，基督是一切 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 23 以下节录李雅明君:出埃及是历史还是神话?
P17
由于以色列人是从埃及出走，因此不可避免的，这与埃及的历史有关。但是，在埃及非
常丰富的历史文献当中，却没有发现任何有关以色列人出埃及的记载，也没有任何大量
以色列人在埃及居住的纪录。在考古学上，到目前为止，没有发现任何与出埃及和摩西
有关的文物。
P18
这就是过去以色列人进入迦南的征服模式。但是，这样的说法其实并没有外来民族攻占
迦南的证据。
P19
随着启蒙运动对基督教的批判，有一些学者开始对《旧约》的传统说法产生了怀疑。经
过一、两百年的研究，到了十九世纪，以德国学者威尔豪森为代表的《旧约》研究者，
发现「摩西五书」其实是在相当晚期，才由一些犹太祭司和文士根据这些不同来源编辑
出来的。这就是「摩西五书」著名「底本学说」，也称为「文献假说」。
P25
在十七世纪启蒙运动之前，基督教是西方国家的国教，教会的教条就是社会上所有人行
为的准则，《新旧约全书》里的每一句话都被当作是神的启示。虽人偶尔会有人提出一
些不同的意见，但是在教会和国家全力机构的双重压力之下，很少不受到立刻的压制。
公元一二三一年，罗马教皇格里高利九世（生年不确定，约... 阅读全帖 |
|
l**********n
发帖数: 675 | 24 第三篇 杰里迈亚书的内在内容
在前篇信息中我们指出，全本圣经，包括杰里迈亚书，都是为着神的经纶写的。在这本
杰里迈亚书生命读经里，我的负担是要你们看见，主从祂的话中所指示我关于神经纶
的事。你若看见这异象，你的生活会受到影响，主的恢复也会得以丰富。在本篇信息中
，我有负担说到杰里迈亚书的三段话，（二13，二三5～6，三一 33～34，）以及杰里
迈亚哀歌的一段话。（三22～25。）这些经文所说之事的总和，就是神的经纶。
以色列，耶和华的选民，作了两件恶事
在杰里迈亚二章十三节，神对耶和华的选民以色列说话，论到他们所作的两件恶事。
离弃耶和华这活水的泉源
耶 利米二章十三节说，『我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己
凿出池子，是破裂不能存水的池子。』在神的经纶里，祂的心意是要作活水的泉 源，
源头，以满足祂的选民，作他们的享受。这享受的目标，是要产生召会作神的扩增，神
的扩大，好成为神的丰满来彰显祂。这是神在祂经纶里的心意，喜悦。 （弗一5，9。
）这思想的完满发展是在新约里，但其种子是撒在杰里迈亚二章十三节。
神的经纶是要将祂自己作活水分赐出来，以产生祂的扩增， 祂的扩... 阅读全帖 |
|
d*x
发帖数: 125 | 25 【原文】
帝曰：人年老二无子者，材力[1]尽耶？将天数[2]然也？岐伯曰：女子七岁，肾气盛，
齿更发长。二七而天癸[3]至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平
均，故真牙生而长极[4]。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰[5]，面
始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，
天癸竭，地道不通[6]，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，
天癸至，精气溢泻[6]，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而
长极。四八，筋骨盛隆，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，
面焦，发鬓颁白[7]。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。
八八，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻[8]。今五脏
皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。帝曰：其有年
已老而有子者何也？岐伯曰：此其天寿过度[9]，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，
男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能却老... 阅读全帖 |
|
g*******0
发帖数: 3240 | 26 核心提示：最后一篇是1990年再度修缮她的卧室时，在室外屋檐下霍然露出，
那是1930年1月28日写的，她去世前十个月的手迹，看来字字皆是血：
几天睡不着，我简直要疯了，许多天没有信，天天等。我不要这样悲痛，孩子也跟着我
难过，母亲也跟着难过。即使他死了，我的眼泪也要缠住他的尸体。一个月一个月半年
一年以至三年。他丢弃我了，一幕一幕地，他一定是丢弃我了。
--------------------------------------
《杨开慧对毛泽东的忠与爱》
（中国国际文化出版社出版，作者：金振林）
毛泽东有四次婚姻，他比杨开慧大8岁，在四次婚姻中，毛泽东最珍爱的首推杨开慧，
他称杨开慧为“骄杨”、“我亲爱的夫人”，也是毛泽东忠诚的伴侣、革命征途中的贤
内助。
开慧思念毛泽东
杨开慧比毛泽东小八岁，毛泽东是她父亲杨怀中（昌济）教授在湖南第一师范的高足。
杨怀中教授去世前曾致信湖南名流章士钊说：“吾郑重语君，二子（指毛泽东、蔡和森
）海内人才，前程远大，君不言救国则已，救国必先重二子。”后来，毛泽东去北京，
投靠这位恩师，并寓居杨宅，1920年冬跟开慧结成秦晋之好。
自那以后，杨开慧结婚... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 27 http://hx.cnd.org/?p=110899
【金敬迈口述田炳信采访】
【金敬迈江苏南京人，1930年出生，1949年参加中国人民解放军。历任第四野战军后勤
部文工团、西南军区文工团演员，广州军区战士话剧团演员、创作员，军区政治部文艺
创作组创作员。著有代表作长篇小说《欧阳海之歌》、《好大的月亮好大的天》。其中
《欧阳海之歌》发行量近3000万册，创下当代中国小说发行量之最。1968年，金敬迈遭
迫害入秦城监狱，1975年在农场劳动，1978年平反，后任广州军区文化部创作组专业作
家。】
人物：金敬迈，《欧阳海之歌》作者，广州军区离休干部
时间：2005年2月19日
地点：广州市童心路5号聊斋吧
赤橙黄绿青蓝紫。红是颜色之首，紫是颜色之尾。首尾相联，大红大紫。往前往后，都
会进入黑的领域。
黑色是一种最强的消溶剂。温情，血腥，浪漫，无耻；战争，爱情，政治，经济，大多
在黑色中完成交易。黑色其实不是一种坏颜色，只是它掩盖了许多的不真实。它最真实
、最长久，所以需要平反。
金敬迈，今年（指2005年）76岁，你很难想到他在秦城监狱里被关了2864天。没有疯，
没有神经质，本身就是... 阅读全帖 |
|
v********r
发帖数: 123 | 28 读经：
雅歌七章十二节
诗篇五十七篇八至九节，一百零八篇二至三节
出埃及记十六章二十一节
诗篇六十三篇一节，七十八篇三十四节，九十篇十四节
壹 清早是最好的时间
信主的人，每天应当甚么时候起床呢？
有一位姊妹曾说过几句很好的话，她说，“一个人爱主的心有多少，第一就看他在他的床
和主中间的拣选。你爱你的床多，还是爱主多？爱床多，就多睡一点；爱主多，就早一点
起来。”她说这话的时候，是有三十多年前，但我们觉得到今天这话还是那样新鲜。人总
得拣选爱床多，或爱主多；你如果爱主多，你就应当早一点起来。
为甚么基督徒应当清早起来？因为清晨是人遇见主最好的时候。除了有病之外，所有的弟
兄姊妹，都应当早一点起床。有许多病本来不是病，是人把自己爱得太过，所以才病。所
以除非医生要你多休息，你才可以不早起。我们并不愿意走极端，对有病的弟兄姊妹们，
我们劝他们多睡一点觉。但健康的人，总是越早起越好。因为清早是遇见主、与主有来往
、与主有交通最好的时候。吗哪总是在日出以前收取的。（出十六14～21。）人要吃神给
他的粮食，总应当清早起来。日头一出来，吗哪溶化了，就吃不到了。你在神面前要得着
属灵的培养，要得着 |
|
发帖数: 1 | 29 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 30 丁薛祥在中办机关“七一”党课上万字内部报告
分享到：
时间：2018-08-11 17:26
•来源： 《秘书工作》
•作者： 丁薛祥
•浏览：539
评论： 0
字号： 大 中 小
我们共产党人讲奉献，就要有一颗为党为人民矢志奋斗的心，有了这颗心，就会痛并快
乐着，再怎么艰苦也是美的、再怎么付出也是甜的，就不会患得患失。这才是符合党和
人民要求的大奉献。有了具有这种精神的党中央以及为党中央服务的中办这样一些中枢
机关，我们的事业才能取得成功。中办讲奉献，就要讲这样的大奉献。没有这种精神境
界，是难以完成党和人民交付的任务的，即便表面上做到了，心中也可能是不舒畅的，
总觉得吃亏了、不划算了。长此以往，思想就会发生异变，行动就会产生差池。
丁薛祥在中办机关“七一”党课上万字内部报告
近日，最新一期由中办秘书局主管的《秘书工作》杂志，刊登了中央政治局委员、中央
书记处书记，中央办公厅主任丁薛祥在中办机关“七一”党课上的报告。
据丁薛祥介绍，“七一”前夕，给中办全厅副处级以上党员干部讲一次课，是中办连续
几年的一个... 阅读全帖 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 31 先看维基关于科举：
明清时期科举考试在乡试及会试皆以四书的内容命题，要求考生以古人的语气阐述经义
，“代圣人立言”，用八股文作答。八股文有很多格式上的要求，极为讲究形式。只有
到了科举最后一关，用以决定名次的殿试，才会改为考时务策问。但是考生答策的内容
很多时都并不重要，清朝便惯以试卷的书法高下，取定殿试名次的高低。
热衷科举的人只识四书五经，其他以外的知识，统统都成了“杂学”，很多读书人都是
一概不通。讽刺科举的小说《儒林外史》中有这样一个故事：进士出身的山东学道范进
的幕宾对范进讲了个笑话，说有一个四川学差在上任前其老师说：“四川如苏轼（苏东
坡）的文章，是该考六等的了。”该学差后来向老师汇报，他在四川三年，查不到苏轼
来应考。范进不知谁是苏轼，答道“苏轼既文章不好，查不着也罢了。”
而就算是对四书五经的内容，科举亦只要求因循前人的思想，以华丽词藻作出合乎格式
的漂亮文章，近乎文字游戏；不能有独立思考、创新见解。考生的实际见识和才学在八
股文的要求下反而被忽略。不少考生索性舍四书五经，专门钻研为应付考试而设，称为
“帖括”的八股文范文选刻本。当时一些人称八股文为“敲门砖”，意即考取... 阅读全帖 |
|
S**********L
发帖数: 151 | 32 請注意本貼文的標題是「為甚麼我不信基督教」，而不是「為甚麼我不相信上帝」。貴
閣下若是基督教信仰堅定，日日有上帝光照，聖靈充滿，心懷感恩，時時刻刻口稱感謝
主耶穌。那麼請您不必再往下看了。因為這篇文章對您而言只是浪費時間，屁文一篇。
但若您想多瞭解一下基督教；或正在接觸團契等活動，對此基督教有些困惑或迷惑，也
許您該往下看看。
若您突發奇想，想找個教友談談；抑或想上教堂看看啥是作禮拜，多瞭解一下基督教，
恐怕不是件容易的事。由於基督教在台灣並不若傳統民間信仰深入人心與普及，萬一誤
入文鮮明的統一教，或是摩門教，或是耶合華見證人教派，是福是禍就難說了。摩門教
的宣教士在台灣頗多，就是經常在路上看到身著白襯衫黑西裝褲的外籍人士，通常是兩
人一組。其實兩人一組的傳教方式也是有聖經根據的。
我不明白的聖經
講到基督教，聖經就是唯一的教義。您若問教會牧師，讀經禱告重不重要？相信絕大多
數的牧師一定會跟您說「非常重要」，因為那是基督徒生命（姑且別稱「靈命」，以避
免引用到民間信仰的觀念，有宣揚迷信之嫌）成長的重要因素。但我認為問題也正出在
聖經這本書。
《達文西密碼》的作者Dan Brown曾在他... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 33 不要跟随有名望的人作糊涂人（王国显）（转载）
分类：转载 | 标签： 基督教 三自 教会 双轨 三势
2008-05-09 14:28 阅读(?)评论(1)
在事奉主的事上，没有一个人有权柄改变事奉的基本法则。“你们和不信的原不
相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢? 光明和黑暗有甚么相通呢? 基督和彼列
有甚么相和呢? 信主的不信主的有甚么相干呢? 神的殿和偶像有甚么相同呢? 因为我们
是永生神的殿。”(林后6:14-15)主要住在教会中，主要在教会中行走，他不允许他以
外的人，事，物来代替他在教会中的地位。不让主有作主地位的工作，就不是事奉。
这些年来，不少的中外基督教中有名望的人，他们热衷在外表的工作，珍惜一些
虚假的工作机会，竟然背弃神的法则，忘记自己曾经给人教导，与神所不能接受的宗教
组织挂钩，还大言不惭地说，他们是追随主的工作，说真的，他们这些人追随工作是对
的，但所追随的不是主的工作，而是他们自己所想要的工作。
“三自会”也好，“基协”也好，统称为“两会”也好，从他们建立时开始，就不
是作教会该作的，而是毫无保留地作政治的工作，为... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 34 不要跟随有名望的人作糊涂人（王国显）（转载）
分类：转载 | 标签： 基督教 三自 教会 双轨 三势
2008-05-09 14:28 阅读(?)评论(1)
在事奉主的事上，没有一个人有权柄改变事奉的基本法则。“你们和不信的原不
相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢? 光明和黑暗有甚么相通呢? 基督和彼列
有甚么相和呢? 信主的不信主的有甚么相干呢? 神的殿和偶像有甚么相同呢? 因为我们
是永生神的殿。”(林后6:14-15)主要住在教会中，主要在教会中行走，他不允许他以
外的人，事，物来代替他在教会中的地位。不让主有作主地位的工作，就不是事奉。
这些年来，不少的中外基督教中有名望的人，他们热衷在外表的工作，珍惜一些
虚假的工作机会，竟然背弃神的法则，忘记自己曾经给人教导，与神所不能接受的宗教
组织挂钩，还大言不惭地说，他们是追随主的工作，说真的，他们这些人追随工作是对
的，但所追随的不是主的工作，而是他们自己所想要的工作。
“三自会”也好，“基协”也好，统称为“两会”也好，从他们建立时开始，就不
是作教会该作的，而是毫无保留地作政治的工作，为... 阅读全帖 |
|
|
D*****i
发帖数: 8922 | 36 2001年11月《上海博物馆藏战国楚竹书（一）》出版，马承源主编。内容为《孔子诗论
》、《缁衣》、《性情论》。书中将0.5厘米见方的竹简文字放大至1.8厘米。
2002年12月《上海博物馆藏战国楚竹书（二）》出版。 马承源主编。收入竹书六
篇，简115枝，约4000字；彩色图版放大3.65倍。《民之父母》、《子羔》、《鲁邦大
旱》、《从政》（甲乙篇）、《昔者君老》和《容成氏》。
2003年12月《上海博物馆藏战国楚竹书（三）》出版。 马承源主编。收入竹书四
篇，分别为《周易》、《恒生》、《仲弓》和《彭祖》。
2004年12月《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》出版。 马承源主编。收入竹书七
篇，分别为《采风曲目》、《逸诗》、《柬大王泊旱》、《昭王毁室》、《内豊》、《
相邦之遣》和《曹沫之陈》。
2005年12月《上海博物馆藏战国楚竹书（五）》出版。 本书共收入竹书八篇，分
别为：《竞内建之》、《鲍叔牙与隰朋之谏》、《季庚子问于孔子》、《姑成家父》、
《君子为礼》、《弟子问》、《三德》和《鬼神之明·融师有成氏》。
2007年7月《上海博物馆藏战国楚竹书（六）》出版。 马承... 阅读全帖 |
|
f********t
发帖数: 6999 | 37 那是公元一九七七年，我正在上山下乡“接受贫下中农的再教育”，按林副主席的话来
说，正在“变相劳改“。
有一天，我正在公社水库工地劳动（当时很行的，一天能挑100多担土，比农民还行，
还受到了下来视察工地的区委书记的表扬），我在县医院当医生的爸爸来看我。他带我
去拜访了一位在武胜县中兴隆中心小学教书的老师。在交谈中，这位老师向我爸谈到，
前段时间以前曾任川北行署领导人的胡耀邦到了南充地区及武胜县，与当地干部谈了拨
乱反正的事，并透露了中央要恢复高考的消息（看来，我能进入77级大学生队伍，真是
要感谢耀邦同志）。听后，爸叫我留意这个消息，我在当时却没有当一回事，懵懵懂懂
的，只知道在生产队老实劳动。哎，上了岁数的人还是要有眼光一些。
后来，老爸多次带信来让我把文化抓起来，说我们知青可能有机会参加高考。我当时想
，复习一下文化知识也没有什么不好的。于是，也我也开始读书了。记得，当时手头只
有一本美国人编的一本知识性数学书《应用数学基础》。就开时在劳动时抽时间看数了
，也不系统，随便看看，而且也只是数学，其它物理化学看也没看。正好队里安排我晒
谷子，我就在晒场边，做起数学练习来了。
过了不久，... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 38 1 月3日， 美国内战延续篇
事实已经很清楚，美国第三舰队就是这个基地的海军组成部分，是这里发生的一切苦难
的部分原因，是日本势力，也是最容易背叛美国的力量。在所有航母返回美国之刻，他
们却要驶离美国，颇为不寻常，是动乱之源。应该阻止他们离开美国，所有海军士兵立
刻起义，拒绝离开美国。一旦他们驶离美国，很可能会和驻扎在日本的第7舰队会合，
成为威胁美国和世界，挑起世界大战的源泉。应该立刻扣留更换指挥官！家里男孩又开
始洗澡弹琴了，希望能放所有男孩，女孩一条生路，不管是那个阵营的，毕竟是孩子，
年青人！ 不希望有人遇难，更不希望我的孩子遇难。可能我的处境更危险了。要有人
来保护我。
第三艦隊 (美國海軍)
维基百科，自由的百科全书
第三艦隊 (美國海軍)
United States Third Fleet
Third Fleet emblem
存在時期 1943–7年3月15日 1945年10月
1973年2月1日–目前
國家或地區 美國
部門 美國海軍
種類 艦隊
功能 直接艦隊咦br />
直屬 美國太平洋艦隊 (USPACFLT)
駐軍／總部 ... 阅读全帖 |
|
z*m
发帖数: 3227 | 39 韩春雨被曝代笔博士论文收费七千 欲让学生买论文
发表“新一代基因编辑技术”NgAgo论文的河北科技大学副教授韩春雨，因发表一
年多仍未有机构实现“重复实验”而在2017年8月主动向期刊撤回论文。2018年8月31日
，河北科技大学官网公布于2017年8月启动的学术评议及相关程序的结果，称撤稿论文
已不再具备重新发表的基础，同时未发现韩春雨团队有“主观造假情况”。
澎湃新闻掌握的材料则显示，韩春雨自曝曾通过代写学位论文牟利，意图组织学生
进行学位论文买卖活动，并欲以版面费为条件换取其妻子在他人论文中的署名。
2016年5月在《自然-生物技术》杂志发表“新一代基因编辑技术”NgAgo论文后，
“非知名学者”身份、“世界级科学发现”，这一巨大的反差让河北科技大学副教授韩
春雨立刻受到了热捧，一度被视为中国冉冉升起的科学新星。
根据韩春雨论文描述，NgAgo是一项和目前主流的“基因魔剪”CRISPR拥有同样效
率的基因编辑技术，能高效地实现对特定DNA片段的敲除、加入。然而，1年多过去后，
作为一项方法学的生物技术，全球没有一家实验室宣布能完整重复韩春雨的NgAgo实验。
2017年8月3日，... 阅读全帖 |
|
|
i****r
发帖数: 1803 | 41 第一章
说起六朝的销金窟，莫过于各处会馆。馆中灯红酒绿，舞乐蹁跶，妖姬娈童令人心
醉神迷。丝竹绕耳、佳人在怀之际，一掷千金的豪客比比皆是。
不过对于一般平民来说，那些会馆都是可望不可及的。因此在一些繁华的城市中，
面向平民的玩乐场所应运而生，临安人最耳熟能详的就是瓦子。
瓦子又称瓦舍、瓦肆，内设不同的表演区，以棚为名。棚内设有用来表演的舞台，
因四面围着栏杆而得名“勾栏”。
勾栏里通宵演出相扑、影戏、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、琴曲、戏法等各种节目。
单临安一地就有瓦子二十四处，单独只设一个勾栏的独勾栏瓦子还不计算在内。其
中最大的北瓦有十三座勾栏，除了各色演出，更有看相、算卦、洗补衣物、酒水饮食、
赌博……等等服务，比现代的娱乐城服务更加完善。
临安的瓦子通常以所在位置命名，便门瓦就位于临安城东南的便门之外。
众人一进门，侍者便迎了上来，只不过见程宗扬带着两名兽蛮仆从，也不敢饶舌，
老老实实地唱了个肥诺。
程宗扬报了张官人的名号，侍者道：“贵客里边请！”一边领着众人来到里面的牡
丹棚。
瓦子中丝竹管弦之声不绝于耳，人来人往，热闹非凡。
东侧一处大棚便是牡丹棚。系着彩带的大门外有一张逍遥榜... 阅读全帖 |
|
l**********n
发帖数: 675 | 42 第十篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（四）以色列对耶和华虚伪
的敬拜（一）
读经：
杰里迈亚书七至十章。
在本篇信息中，我们要先看以色列对耶和华虚伪的敬拜。
壹 以色列（事实上是犹大）对耶和华他们的神虚伪的敬拜
一 迷信的敬拜
以色列（事实上是犹大－耶七21，九26）对耶和华他们神的敬拜，是虚伪的敬拜，也是
迷信的敬拜。
１ 倚靠关于耶和华殿的虚谎的话
以色列人在他们迷信的敬拜里，倚靠虚谎的话，说，『这些殿宇是耶和华的殿，耶和华
的殿，耶和华的殿。』（七4。）对他们而言，甚至殿也成了偶像和迷信的东西。因此
，杰里迈亚告诉他们，不要说这些关于耶和华殿的话。
２ 行许多恶事，却又来站在耶和华面前说，他们要得自由
一面，以色列人敬拜神；另一面，他们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香、随从
别神。行过这样的事，他们就来到称为耶和华名下的殿，站在耶和华面前说，『我们得
自由了！』（9～10。）他们这样说，是在欺哄自己，欺骗自己。
３ 倚靠称为耶和华名下的殿，这殿在他们眼中看为贼窝
以色列人倚靠称为耶和华名下的殿，这殿在他们眼中看为贼窝。（耶七11，14，太二一
13，可十一17... 阅读全帖 |
|
r*******c
发帖数: 1060 | 43 读一个民族的历史，也就是在探求其心智的源头和演变，观山河所以存，观生民所以养
。无数的生命走过他们自己的轨迹，汇成文化的大海。这每一条的轨迹都与我的生命有
关。个体生命会消融，而他的影响已留在周围人的生命里，记载在史书里，熔铸在历史
遗迹里，遗落在他曾如此热情地生活过的每一寸土地上。这种影响在无限广阔的时空里
传播、增长广大，在冥冥中塑造着一代又一代的人们，影响着他们的选择。仁人志士的
产生，往往是受了前人的影响。翻开一本发黄的史书，不觉入胜，我祖先之中，竟有如
此伟大之人格生活于此土地之上，从而立志奋发，会聚群英，内成就一代豪杰，外开历
史之新篇章。对真理的追寻通过历史薪火相传。一个民族真正的进步也常来自于对其历
史文化的重新解读。失去了历史的坐标系，发展就失去的方向。
读《史记》的前四篇本纪，荡气回肠，浩然大公，如《周易》中乾坤二卦，统领六十四
卦，而有一种立于源头俯瞰变化的超越感。这四篇本纪描述了一个恢宏的上古世界，充
溢着人文精神，纯朴的先民用他们的智慧与勤勉开创了后代历史的基业。德行是这里最
高的标准，对崇高精神境界的仰望，对至善的探讨追寻，为民族的付出，对生命的尊重
构成了... 阅读全帖 |
|
t********h
发帖数: 1881 | 44 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: toughtough (Born To Be Tough), 信区: WaterWorld
标 题: 一篇典型中共假新闻的炮制和传播过程
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 23 14:59:04 2010, 美东)
标题是“美国丈夫因'神七'与中国妻子离婚”。大意是说美国纽约一位华人女士先生是
西方人，以前生活的很美满。但是这位华人妻子相信法拉盛(华人聚居区)退党服务中心
的说法，说神七升空是造假，这个'荒谬'的说法让她先生忍无可忍，愤然离婚。
这篇新闻咋一看煞有其事，时间，地点，人物，场合，背景，冲突，结局都介绍的一清
二楚，甚至给出了两人以前的合影图片，男主角名字是Inge Hermans ，女主角名字是
张姗英，审判法官是皇后区高等法院华裔法官伍元天，审判时间是2009年的10月25日，
看起来和真的一样吧。
“美国丈夫因'神七'与中国妻子离婚”中男女主角附图。
让这篇假新闻露出破绽的是它的细节太多，反而露了马脚。碰巧我看过一则有关Inge
Hermans的报导，就从这个入手藉助Google引擎做了一 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 45 毛泽东文革写信给江青预言他死后的中国未来(图)
毛泽东此信，从论二十世纪中国的过去，评述眼下中国的“左派”、“右派”和“
中间派”，又预言他死后的中国的未来。这是一篇道出了“毛泽东战略”的不寻常的信
。他把这一切写给江青的信中，既表明了他当时对江青是充分信赖的，又表明了他可信
赖的人已不多了
毛泽东（资料图）
本文摘自《“四人帮”兴亡》，叶永烈 著，人民日报出版社，2009.1
毛泽东在滴水洞里，一住便是十一天。他在这幽静的山谷里深思着。每天，一架专
机往返于北京——长沙之间，给毛泽东递送着北京最新信息。
就在滴水洞里，毛泽东写就一封文字隐晦、含意深沉的长信。只要翻看一下《毛泽
东书信选集》，便可知道毛泽东在解放后诸事冗杂的情况下，信件差不多成了“电报式
”，百把字，二、三百字一封，而此信竟长达近两千字！
毛泽东此信，是写给江青的。他在滴水洞中写好初稿后，便装入信封，要秘书妥为
保管——他没有马上发出……
毛泽东给江青写了不寻常的长信
1966年6月28日上午，毛泽东要离开滴水洞了。临走之际，他依依不舍。
“好几位领导同志要陪同毛主席下山，几次说：主席，走吧！要上轿车时，毛主席
忽然又... 阅读全帖 |
|
|
i***s
发帖数: 39120 | 47 近日，方舟子在新语丝博客上以《当代韩学愈——高档次国际学术期刊“论文”速成法》为题，揭发哈尔滨工业大学管理学院教授苗鑫有学术不端行为。方舟子在文中指出，苗鑫将写给《自然》、《科学》杂志反映中国问题的一两百字的读者来信，以“高质量学术论文”的名义列入个人简历。方舟子称这种学术不端行为与小说《围城》里刻画过的学术骗子韩学愈“英雄所见略同”。方舟子还发出质问称，需要查一查这些“论文”是否为苗鑫获得荣誉与科研项目发挥作用？
5日下午，哈尔滨工业大学给本报的独家回应中称，苗鑫确实在校内职称评聘和人才选聘材料填写过此类“论文”，但并未作为评聘和选聘依据。
方舟子在该文章中称，苗鑫在其个人简历的“近三年主要学术论文”中列了七篇发在英国《自然》（Nature）、一篇发在美国《科学》（Science）上的“论文”，查其原文，这些“论文”就是一两百字的豆腐块评论、读者来信。方舟子还举例介绍说，苗鑫刊登于《科学》上的论文《科学道德：年轻科学家们发声》，只有一百余字，是《科学》关于科学问题的读者来信选登，但苗鑫在他的教师个人信息页面上将其归为自己”近三年主要学术论文“放入简历。
方舟子还称，现在国内科技界讲究... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 48 /選自【諸子】/莊子集釋/附錄一/莊子天下篇述義序言之二
- 3 -
莊子學說，似受印度哲學之影響頗深；其天下篇曰：「不離於宗，謂之天人；不離
於精，謂之神人；不離於真，謂之至人；以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，
謂之聖人；以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，薰然慈仁，謂之君子；以法為
分，以名為表，以參為驗，以稽為決；其數一二三四是也，百官以此相齒；以事為常，
以衣食為主，蕃息畜藏老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也」．郭象於「謂之聖人」下
出注云：「凡此四名一人耳，所自言之異」．又於「謂之君子」下出注云：「此四名之
粗跡，而賢人君子之所服膺也」．又於「皆有以養民之理也」下出注曰：「民理既然，
故聖賢不逆」．余謂「不離於宗」至於「民之理也」通是一人．大區則三：「天人」一
也，「神人」「至人」二也，「聖人」「君子」「民」三也．小區則六，具如本文．如
次言之，初大區三者，佛地經卷七云：「自性法受用，變化差別轉」．論云：「雖諸如
來所依清淨法界體性無有差別，而有三身種種相異轉變不同，故名差別」．成唯識論十
之三云：「如是法身有三相別：[一]自性身．謂諸如來真
- 4 -
淨法界，受... 阅读全帖 |
|
