由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 竭力
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1
来自主题: paladin版 - 六朝清羽记 24
简介:
与孟非卿联手直捣黑魔海在晴州的老巢,大破贼众还搜刮到不少金铢,解了鹏翼社
的资金短缺窘境。
程宗扬生起疑惑:如今黑魔海如乌合之众,却有一些年轻教众修为甚深;难道主事
者藏有何种秘典,足以快速制造高手?
蔺采泉寻上门,虚情假意地威吓他不得介入太乙真宗内部夺权,引得秋少君执意上
龙池一问究竟。
程宗扬在晴州与乐明珠再次相逢,小紫使计诱来小香瓜,亮出贝齿狠咬一口,接着
吸啜小香瓜的鲜血!这究竟怎么一回事?
目录:
第一章宛若神姬
第二章巧取贼窠
第三章戏中有戏
第四章阴阳鱼踪
第五章棺中倩影
第六章香粉明珠
第七章少君心悲
第八章兰汤浴美
第一章宛若神姬
云母石制的香盘中,一枝深栗色线香缓缓燃烧,丝般纤细的烟雾缭绕着袅袅升起。
忽然一股劲风袭来,烟雾弥散。堂上风雷大作,程宗扬精赤上身,双刀呼啸飞出,
随着肌肉牵动,汗水从他轮廓分明的胸膛不断飞溅开来。
在他对面,一个三十来岁的汉子左手持盾,将他的攻势一一封死;右手单刀不时攻
出,迫使程宗扬回刀防护。
程宗扬体内真气游走,双刀犹如虎狼不停撕咬对手的防线。一滴汗水从他鼻尖淌下
,在落到胸口的一刹那,对面的盾牌忽然一侧,藏在盾后的单刀抓住他... 阅读全帖
z****t
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2
来自主题: paladin版 - 《六朝清羽记》27
书名:《六朝清羽记》27
作者:弄玉X龙璇
出版:河图文化有限公司
出处:红领巾手打团
监制:小怪兽
简介:
借由云家牵线,程宗扬在筠州逐步搜购米粮,同时又是施粥以得人心、又是深入荆
溪蛮地探勘。不料立足未稳,小紫和梦娘的惊人美貌已引来地头蛇的觊觎……
浮凌江南方的沐羽城传诵“云中仙子现神迹”,程宗扬却怒上心头:一名拜过妓馆
祖师、做过娼妓的贱奴也敢托称仙子!他正愁找不到施加焚血诀的始作俑者,如今得遇
,岂能让其再次逃出自己的手掌心!
目录:
第一章粮战之始
第二章荆溪寻仓
第三章齐聚一堂
第四章灵镜候问
第五章携美同游
第六章云中有仙
第七章掌教伏威
第八章师徒同堕
第一章粮战之始
筠州位于宋国西南,在宋国的政治版图中并不醒目,然而江州之战爆发,使筠州成
为西线军事运输的中枢,由临安运来的大批物资从沅水上岸,经陆路转运至筠州城南的
仓库,再由民夫送往前线。
四百余里的路程和烈山的阻隔,使刘平军战败的消息对远在后方的筠州几乎没有影
响,反而由于军资、人员汇集,市面愈显繁华,来自各地的输粮官、押运官、督军官不
下数百人,一到午间,城中的酒肆便高朋满座,一片喧哗。
程宗扬凭栏而坐,对面是筠... 阅读全帖
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3
来自主题: paladin版 - 六朝28
书名:《六朝清羽记》28
作者:弄玉X龙璇
出版:河图文化有限公司
手打:红领巾手打团
注:本书由台湾网友芒兄拍图,特此鸣谢。
百度新妖刀吧首发:http://tieba.baidu.com/f?kw=%D0%C2%D1%FD%B5%B6#
第一章宴无好宴。
建康,乌衣巷。
晋国丞相王茂弘慢吞吞地看着文书,良久才交给谢太传,然后闭上眼睛,手掌摩挲
着膝盖,似乎要昏睡过去。
坐在下首的王文度却没有他那么好耐性,作揖道:「王丞相!宋军入境,视我大晋
朝廷如无物,岂可听之任之?」
坐在他旁边的是仆射周伯仁。今日朝中重臣在相府议事,周伯仁却一坐下来就连呼
上酒,还未开始议事已连饮数杯,这时拿着酒樽,醉醺醺睁开眼睛,讶然道:「我大晋
朝廷如今可有物吗?」
王文度为之气结。这位周仆射少有令名,身居高位,却终日沉缅于酒,好作惊人之
语。当日在舟中就是他第一个说「风景虽佳,奈何不得其主」;如果不是大晋真的不得
其主,就他这张大嘴巴,少不得要下狱问罪。
桓大司马满不在乎地说道:「宋军不过是借道而已,王侍中何必惊扰?」
「宋军在江州立下营寨,重重围困,十日前已经开始攻城,哪里是借道!」
王... 阅读全帖
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4
来自主题: paladin版 - 转载lk上的连载 魔王 1-3章
第一章 流星划落
病房里安静的让人窒息,左侧病床的老头在呼吸机的帮助下缓慢的呼吸着,他的肺
部偶尔会发出一种奇怪的喧响,那种声音无法形容,就像死神的镰刀在划过铁板,让人
有一种拿头撞墙的冲动。
门口传来隐隐约约的哭声,王直无法起身,也没办法转过头去,但他知道那是母亲
在哭泣。
后悔吗?
他又一次的问自己,但他却无法回答。
至少,那个女孩没事。
他对自己这样一次又一次的说,试图用这样的办法来安慰自己,但郁闷的感觉却越
来越浓,让他恨不得把身周的东西全部扔出去。
但他却做不到。
“她是个婊子!”
赵峥是这样说的,他似乎又看到赵峥在咬牙切齿的骂着那个女孩。可是难道他就不
应该被责怪吗?王直清晰地记得,是赵峥第一个发现小巷里纠缠在一起的那几个身影,
也是他第一个冲上去。可是当那两个人拿出刀的时候,也是他停住了脚步,眼睁睁的看
着王直一个人冲了上去。
她也许是害怕了,也许是在担心着什么,可是这样的理由却不能让王直原谅她的悄
然而去。当王直身中数刀倒在血泊之中,她也许是因为害怕而逃离了现场,可是现在已
经过去了整整十天。
那个记者是个好人,但他也已经无能为力。电视台上已经播了两次,希望她能够良
心... 阅读全帖
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5
来自主题: paladin版 - 天下节度 20-22 剧战 4,5,6
“头儿,要不咱们先退吧,楚贼摆明了不理会咱们了……”
“闭嘴!”那个多嘴的下属刚说到一半,便被李益民截口打断,厉声道:“快去把某家
让你准备的东西取来。00ks.com(_泡&)”
那下属闻言脸上立刻显出难色来,犹豫道:“这样不太好吧!这般做会不会过头了!”
“快去!你也算是老兵了,连军中法度都不知道了吗?”李益民的声音立刻尖利了起来
,双目微红,熟识他的人都知道这是怒气爆发的先兆,那下属无奈只得陈喏退下。不一
会儿便拖了一具尸首和一套女子裙服来,李益民将尸首横放在另外一匹马上,便一人双
马向楚军阵前奔去。
楚军的前锋部队已经在军官的指挥下组成了战斗队形,以掩护后继的主力列阵,当他们
看到几名敌军游骑又靠拢了过来,并没有太在意,这种大战前的挑衅,耀武在五代的战
争中实在是太常见了,后唐庄宗李亚子就经常就领着数十骑前出侦察甚至突阵,是以他
灭后梁后经常自诩勇武,自称“凭十指而取天下!”楚军士卒们只是用一种看热闹的心
态打量着远处的敌军游骑,有些身经百战的老兵还对敌人的骑术和马匹做出内行的评价
,督领的军官们也懒得在这个节骨眼上去约束手下,毕竟马上就要开战了,适当的放松
心情不是什么坏事情... 阅读全帖
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6
来自主题: paladin版 - 《六朝云龙吟》12 下
第五章
沉重的大门仿佛突然消失,程宗扬和萧遥逸本来都贴在门上,这会儿失去屏
障,同时跌了进去,摔成一对滚地葫芦。
程宗扬抬手往地上一撑,跃起身来,一边晃亮火褶。
徐君房没想到他竟然能轻轻松松打开这道门,在外面一叠声道:「怎么样?
怎么样?」
「一个好消息,一个坏消息。」
程宗扬道:「好消息是宋三他们真没捞到什么东西。坏消息是这里面也是空
的。行了,小狐狸,别找了,你没看到这地面干净得都跟舔过一样吗?」
徐君房扶着惠远进来,一脸难以置信地道:「竟然就这么进来了?程公子,
你怎么会有钥匙啊?」
「捡的。」
程宗扬眼睛忽然一亮,他收起火褶,跃起身,在墙上一拍,灯光乍然亮起,
将整个大厅照得如同白昼。
众人本能地遮住眼睛,避开刺眼的灯光。程宗扬眯起眼睛,外面的电路几乎
都被人破坏,这里还保存完整,看来一直没有人进来过。
整座大厅足有近百步宽,厅中整齐立着两排十六根柱子,光洁的地板仿佛一
整块瓷片,雪白的表面一尘不染,空旷得让人心里发慌。
萧遥逸便浑身一震,盯着石柱上一片刻痕。
程宗扬认出来那划痕与雁过石所留有八分相似,不由叫道:「真在这里?」
萧遥逸用力一点头,「不错!正是此处!」
自己的瞎猫... 阅读全帖
k*****c
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7
来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟 第十四集
第一章
光线穿过墙顶的透光孔,映在水雾弥漫的汤池上,幽暗的浴室内光影交错,
色彩斑斓。
汤池旁的青石板上,摆着一只黝黑的铁笼。曾经光彩照人的奉琼仙子此时仿
佛抽干所有精力,就像一只陷入绝境的雌兽伏在笼中。乌亮的秀发贴在肩上,湿
淋淋滴着水,身上如火的红衣已经湿透,那张玉雕般的面孔混杂着困惑、惊恐与
惶然,再也没有以往的矜持和骄傲。
铁笼旁立着七八个男子,穷年累月囚牢般的血腥生涯,给这些外姓人留下深
深的烙印,他们狞笑着盯着笼中的猎物,目光中充满了阴狠和残忍的意味。
带着气泡的泉水在青石砌成的浴池中不住翻滚,散发出热腾腾的水雾,朱殷
心头却一片冰冷。房门关上的刹那,她突然间意识到,刚才离开的菊姊,才是她
此时唯一的依靠。在众多视线环绕下,她曾经的从容荡然无存。惧意像野草一样
在心底滋生,使她禁不住微微发抖。
“难得老天爷开眼,挑中了仙子。”宋三开口说道,那笑容就像一个面具扣
在脸上,眼中殊无笑意,“仙子这样的美人儿肯留在镇上陪我们兄弟,实在是大
伙儿的福气。”
“嘿嘿……”
“呼呼……”
“哈哈……”
“呵呵……”
围观者发出一片怪笑。
朱殷苍白着脸一言不发,眼神却越来越绝望。反覆凝炼真... 阅读全帖
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8
来自主题: paladin版 - 第二十二节 抢攻(下)
十月七rì晚,又有数百绿营士兵赶到,立刻被祖泽溥投入了紧张的战备中。
这一仗的关键当然是祖泽溥的标营,他们的装备和其他满清骑兵没有什么大的区别,
拥有钉枪等各式武器,不少骑兵的坐骑上还挂着箭壶,每个人都使用他们最擅长的武器。
不过除了这些常规骑兵外,标营还有六百人拥有关宁铁骑的传统武器——长柄三眼
铳,在对战的时候,骑兵会优先使用这种火铳攻击对面的敌人。这种武器在对付流民时
非常有效,在这次的山东剿匪中也表现不错,标营在仅有的几次对敌时,往往一通火铳
齐放就把对方打得四散崩溃了。
这些配备了三眼铳的骑兵同样配有腰刀,不过在战场上长柄三眼铳甚至比腰刀的使
用率还高,因为它们基本是一种长兵器,可以当做狼牙棒使,甚至能在一对一格斗的时
候抗衡钉枪。祖泽溥打算将来给所有的标营卫士都装备上这种利器,以他干儿子的身份
,清廷也不会介意给他的标营配属这种火器。
不过川陕总督李国英不以为然,觉得骑兵用火器有些不伦不类。但是祖泽溥和山东
督标认为李国英是吃不着葡萄说葡萄酸,因为李国英穷,装备不起这种锐利兵器,所以
才在边上酸溜溜地说怪话。
在一次吃饭的时候... 阅读全帖
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9
来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟 20 - 5
第五章
折腾一圈,回到上汤已经是半夜。按照程宗扬的经验,在六朝能够秉烛夜游 的都
不是穷人,一般平民夜生活基本等於零,这时辰早就各回各家各找各妈了。
卢景却表示,现在正是游女的好时候。
「找搞援交的小妹?这事儿我在行啊!」
程宗扬整了整衣物,从袖中摸出柄大红洒金的折扇,「刷」的打开,摆出一 副玉
树临风的架式,活似西门大官人。
卢景看得直翻白眼,「你这在宋国还能蒙点事,汉国你一个男人,出门不带 剑,
带把花哩胡梢的扇子,男人的脸都被你丢尽了。」
程宗扬心虚地说道:「带刀行吗?」
「哪儿有公子哥儿带刀的?没长剑,用短剑也行。」
程宗扬赶紧收起折扇,把珊瑚匕首拿出来,别在腰间。
卢景眼里顿时像喷出火苗一样,怪叫道:「珊瑚铁?这麽大一块,你打算带 着招
摇过市?不怕人抢啊!」
程宗扬警惕地按住匕首,「五哥,不是你想抢吧?」
卢景一副肉包子被狗啃了的表情恨恨看了两眼,然後没好气地丢过来一把短 剑,
「拿着。」
那短剑鞘上镶金嵌玉,华丽非凡,可程宗扬接到手中却发现轻飘飘的,纯粹 是个
样子货。拔出来一看,里面的剑身乾脆是条涂了银粉的木片。
程宗扬牙疼似的吸着凉气,「这也太假了吧?」
「总比你带的... 阅读全帖
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10
来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟 21
第二十一集
第一章
洛都金市位于城西,南接雍门,北临上西门,面积超过二百亩。市内一条二
十丈宽的大街纵贯南北,连接两端的坊门,规模比城中的主路也不遑多让。大街
两旁分出三条横街,将整个金市划分为八个区域。里面店铺林立,充斥着来自异
域的奇珍异宝。
乐行的胡商白白胖胖,唇上留着两撇漂亮的小胡子,笑容可掬。他飞快地用
大拇指抹了抹胡须,一边道:「胡琴?当然是我这里最好!客官请看,敝行胡琴
有三弦的,两弦的,还有马头的……」
对面的商人态度傲慢地说道:「不光要琴,乐工有吗?」
「有!洛都能歌善舞的胡姬,全都是在小店买的琴,学的曲。客官问问周围
的人就知道,昨天好几位公卿派人来召敝行的乐师过去演奏,敝行因此还歇业一
天。敝行的胡乐姬更是名震洛都!可谓是歌如裂帛,舞如天魔……」
商人摇了摇手,「不要年轻的。太不安分。」
胡商竖起大拇指,「行家!」
那商人道:「在洛都待得太久也不成。本店在舞都,习惯了洛都的繁华,只
怕看不上我们那穷乡僻壤。」
「舞都哪里是穷乡僻壤?」胡商道:「我听说舞都七里坊有个游春台,里面
的歌舞堪称绝妙!」
程宗扬道:「是游冶台。而且游冶台里面没什么歌舞,就是些奇装异服。」
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来自主题: paladin版 - 纹面(13、14)
第十三章
声音……男女欢爱的那种声音令我此刻处于了一种颇为奇特的状态当中。一
方面我感觉到了一种极度愤怒的心理,这种愤怒刺激着我向着漆黑的洞穴内部探
索。但同时,我发现我的意识和思维却异常的敏感。理智告诉我,如果使用手电
照明,必然会使的洞穴中的存在提前预知到外来者的侵入。
我对自己此时的情形也有些难以理解。因为我清楚的明白自己现在单独进入
违背了王烈临走前的交代。但却收不住脚下挪动的步伐……
进入溶洞之后,我才发觉,这座位于山腹中部的溶洞远比我想象的大的多。
在本地关于云霄山溶洞的传闻中,有不少关于普通人误入无底的溶洞迷宫而被困
死在洞中的说法。甚至在民间传说中,云霄山内数量众多的溶洞其实根本就是一
个相互连通的巨大溶洞群,其间百转千回,岔路无数,普通人要是敢于进入深处,
基本都是有去无回的。
不过眼下这个溶洞似乎并没有出现岔路,只是中途有些通道格外的狭窄。我
只得不断转换身形方才能够继续前进。转过了两三个弯拐,前进了二三十米的距
离后,通道逐渐变的宽敞起来。我忽然发觉前方的石壁上映照出了光线。连忙压
低了身子。再向前挪动了几米后,洞穴中一处宽阔的空间赫然展现在了我的眼前,
当看清这... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 纹面(13、14)
第十三章
声音……男女欢爱的那种声音令我此刻处于了一种颇为奇特的状态当中。一
方面我感觉到了一种极度愤怒的心理,这种愤怒刺激着我向着漆黑的洞穴内部探
索。但同时,我发现我的意识和思维却异常的敏感。理智告诉我,如果使用手电
照明,必然会使的洞穴中的存在提前预知到外来者的侵入。
我对自己此时的情形也有些难以理解。因为我清楚的明白自己现在单独进入
违背了王烈临走前的交代。但却收不住脚下挪动的步伐……
进入溶洞之后,我才发觉,这座位于山腹中部的溶洞远比我想象的大的多。
在本地关于云霄山溶洞的传闻中,有不少关于普通人误入无底的溶洞迷宫而被困
死在洞中的说法。甚至在民间传说中,云霄山内数量众多的溶洞其实根本就是一
个相互连通的巨大溶洞群,其间百转千回,岔路无数,普通人要是敢于进入深处,
基本都是有去无回的。
不过眼下这个溶洞似乎并没有出现岔路,只是中途有些通道格外的狭窄。我
只得不断转换身形方才能够继续前进。转过了两三个弯拐,前进了二三十米的距
离后,通道逐渐变的宽敞起来。我忽然发觉前方的石壁上映照出了光线。连忙压
低了身子。再向前挪动了几米后,洞穴中一处宽阔的空间赫然展现在了我的眼前,
当看清这... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 【纹面】(33、34、35)

【纹面】(33、34、35)

作者:漂泊旅人
2015年8月6日首发于SIS
字数:26286
第三十三章
强大的冲击震的我晕头转向。不过万幸的是,虽然头晕,但我却保持了基本
的思维和对周围环境的感知。在我被冲击波撞飞的同时,被我牵着手的白衣女人
便获得了我们两人的身体主导权。女人凭借着她不可思议般身体协调性和柔韧性
自由的在空中变换着身体的动作和姿态,每当我俩即将撞上坑道的墙壁时,女人
便会提前一步身体运动,或用手,或用双脚支撑墙壁减缓冲击的力量。我仿佛是
被白衣女人带着在狭窄的坑道两侧墙壁中来回跳跃飞行一般快速的向前前进了数
十米的距离一般。
随着冲击力的衰退,白衣女人终于拉着我跌落到了地面上。接触地面的时刻
,我松开了女人的手,在立足不稳的情况下向前翻滚了几圈后,终于停住了身形。
我双手支撑着从地面爬了起来。原本以为失去了矿灯的照明我的眼前将一片漆黑。
但当我睁眼一看却意外的发觉此刻坑道内四处密布着极为黯淡的光辉。虽然黯淡
,但却足以让我观察到周围坑道的实际环境状况。再仔细一观察,我发现,这些
黯淡的光芒都来自坑道的四周墙壁,略一思量,我明白了光芒的出处... 阅读全帖
w*********9
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来自主题: paladin版 - 二十四节
“你为什么不听我们的?!”
“你为什么反抗?!”
“你为什么不乖乖去死?!”
“我打死你这个畜生!”
温文尔雅和蔼可亲的青城大师兄再也不存在了。wWW。QUanbEn-xIAoShUo。Com
韦全英大吼着,耳光、拳脚雨点般的落在王天逸身上。
在狭小的铁笼里,满头是血的王天逸滚在地上,竭力竖起手臂挡住面门和前身,身体在
铁棂子和墙壁上撞来撞去,手腕上的铁镣在乱响,就像一只野兽在铁笼里垂死挣扎,而
他嘴里发出的是野兽一般的痛苦嚎叫。
王天逸身上粘满了泥土和血迹,他一边在地上翻滚,鲜血混杂在嘴里让他吐字不清,他
努力的在雨点般的殴打中叫道:“大师兄….饶…命。啊!…饶命,念在我为了师门荣
誉的份上出力……饶我…啊!…一命….”
“师门荣誉?”韦全英愤怒的红着眼睛一把抓起王天逸的发髻,把他生生的从地上拉了
起来,一脚踩住了王天逸手上的铁镣,露出他奄奄一息的面孔,然后一口气连抽了王天
逸七八个耳光,呼呼的喘着气,大叫道:“狗杂种!青城是我家的私产!你?你?你不
过是一个贱下人!你***有什么资格为我家荣誉出力?!”
“轮得到你吗?!你算什么东西?!”韦全英大吼着,扭过了王天逸的头,一手拎着他
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来自主题: paladin版 - 纹面(85、86、87)
第八十五章
路昭惠拍打着这些物品上的灰尘,一边来回翻看着,嘴里啧啧的夸奖了起来。
「这绣工真好,我记得我有一段时间因为闲的无聊,也学过编织和刺绣。你不知
道了,这绣工,比当时教我刺绣的那个苏绣老师的绣工还好了……」
她光顾着说,丝毫没有注意到我此刻惊骇的表情。
婴儿裹布边角的那个「平」字,对她而言,欣赏的是其精美的绣工,而对我
而言,却无疑于大白天见鬼一般的存在。因为这「平」字,我再熟悉也不过了。
从字体和绣工来看,我几乎一眼便认出了这绣字出自于我奶奶的手笔!
我和阿光幼年时代的许多私人用品,奶奶为了区分都在上面刺绣了我们两人
的名字。严光的东西边角上绣的是「光」字,而我的则是「平」字,彼此之间不
会混淆。至今我家中还留存有保留着奶奶为我们兄弟两人刺绣的幼年物品。我百
分之百的确信,我此刻绝对没有看错了!
「这、这、这是怎么回事?」我一时间彻底懵了。先是在沙马居住的洞穴里,
见到了刻有父亲严抗美名字的军用水壶,现在路昭惠又在这个石屋角落的灰土堆
里掏出了绣着我名字的婴儿裹布。我只感觉大脑一片空白,根本不敢相信眼前所
见到的一切。
裹布上的平字只证明一件事,这裹布是奶奶为我准备的,而且上... 阅读全帖
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发帖数: 19049
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来自主题: SciFiction版 - 《六朝清羽记》27 (转载)
【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: zenoat (citium), 信区: paladin
标 题: 《六朝清羽记》27
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 12:29:53 2011, 美东)
书名:《六朝清羽记》27
作者:弄玉X龙璇
出版:河图文化有限公司
出处:红领巾手打团
监制:小怪兽
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借由云家牵线,程宗扬在筠州逐步搜购米粮,同时又是施粥以得人心、又是深入荆
溪蛮地探勘。不料立足未稳,小紫和梦娘的惊人美貌已引来地头蛇的觊觎……
浮凌江南方的沐羽城传诵“云中仙子现神迹”,程宗扬却怒上心头:一名拜过妓馆
祖师、做过娼妓的贱奴也敢托称仙子!他正愁找不到施加焚血诀的始作俑者,如今得遇
,岂能让其再次逃出自己的手掌心!
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第二章荆溪寻仓
第三章齐聚一堂
第四章灵镜候问
第五章携美同游
第六章云中有仙
第七章掌教伏威
第八章师徒同堕
第一章粮战之始
筠州位于宋国西南,在宋国的政治版图中并不醒目,然而江州之战爆发,使筠州成
为西线军事运输的中枢,由临安运来的大批物资从沅水上岸,经陆路转运至筠州城南的
仓库,再由民夫送... 阅读全帖
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发帖数: 19049
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来自主题: SciFiction版 - 虚纪元 by 宝树
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要是换了以前,韩方非手足无措不可,但虚纪元以来,他也见过了不少世面,刚才
还和大名鼎鼎的方之民一起出生入死一番,所以很快镇定下来,自己招呼自己在门
旁的沙发上坐下来,大剌剌地打了个招呼:“大家好啊,我叫韩方,很高兴认识你
们。”
众人反而对他失去了兴趣,不搭理他,开始凑在一起检视那个包裹。韩方看到他们
把里面的小包取出来,从中拿出一个盒子,又打开盒子,拿出一个可乐罐大小的银
色金属罐子,领头的中年人点点头,让一个年轻人拿到里面去了,然后他们热烈商
议着什么,大都是专门的术语,还夹杂着大量英文。韩方一个字也听不明白。纪冰
很体贴地坐到他身边,小声跟他介绍其中的人。韩方熟悉的许多ID都对上了人:花
栗鼠是那个戴眼镜的小个子,锦毛鼠是那个邋遢的胖子,天竺鼠居然是那个年纪最
大的中年人,而且他的真实身份是化学学院大名鼎鼎的教授、博导,田华杰院士…

纪冰还没介绍完,就被人叫到里间去了,韩方百无聊赖,看其他人还没有搭理自己
的意思,忍不住站起来问道:“诸位,有没有人能告诉我究竟是怎么回事?你们打
算怎么拯救世界?”
田教授抬头看了他一眼,干巴巴地说:“辛苦了,你可以回去了。”
“太晚了,... 阅读全帖
d*****1
发帖数: 228
18
来自主题: SciFiction版 - 龙族3·黑月之潮
第五幕 深海黄金瞳
整个日本列岛都在震颤,此刻日本海底,数百万吨炽热的岩浆从地壳裂缝中喷薄而出。
这是一次中等规模的海底火山喷发,汹涌的岩浆携着无与伦比的力量在海水中上升
,达到接近半公里的高度,形成熔金色的“岩浆墙壁”,接近它的海水迅速汽化又在高
压下迅速凝结,仿佛一百万个暴雷响起。地面上的火山喷发绝无这样辉煌的景象,即便
公元79年那场瞬间淹没庞贝城的维苏威火山喷发也无法跟这种海底裂缝中的岩浆喷发相
比,因为地表距离地幔层足有十几公里远,岩浆必须上浮十几公里才能到达地面,而海
沟是地球的伤口,这里距离地幔层只有几公里!
几公里以下就是全世界岩浆的仓库
映在的里雅斯特号舷窗上的火色就是岩浆的颜色,即使厚厚的冰层也无法阻挡,包
裹深潜器的整块海冰此刻被映照得如同一颗火红水晶。
难怪那些龙类的僵尸在合围的里雅斯特号的最后瞬间集体撤离,即使是龙类僵尸大
概也不愿意被岩浆包裹变成化石。
“看样子还是得完蛋……”恺撤低声说。
深潜器的各系统看起来都还完好,但仍旧无法摆脱冰封。
深潜器距离那面熔金色的“岩浆巨壁”只有数百米的距离,四射的岩浆... 阅读全帖
d*****1
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19
来自主题: SciFiction版 - 龙族2·悼亡者之瞳
第十九幕 凡王之血必以剑终
整栋大楼明显地晃动着,这晃动传到顶楼已经让椅子在地面滑动了。酒德麻衣端着咖啡
杯,竭力不让咖啡洒出来,面前的监视屏幕上一片雪花点。
“该死,没信号了!局面已经滑出我们的控制!”她脸色惨白。
“这个不需要你说!我能感觉得出来!”薯片妞从沙发上蹦了起来,但立刻又被地
面震动掀会了沙发里,“应急预案!拿应急预案出来!”
“你傻了么?我们没有应急预案这东西……从来没有,有也没用,按照最后的画面
,”酒德麻衣深吸了口气,“龙王正在释放湿婆业舞!”
“那好似灭世级别的言灵!”薯片妞惊恐地瞪着眼睛,无力地瘫在沙发里,又闪电
般跃起,“立刻撤离!楼顶有一架直升机,我们有起飞许可!”
“再等等!”酒德麻衣咬着牙。
“等什么?你记得言灵学的课程把?湿婆业舞和烛龙、莱菌一样。是“不可撤销”
的,这是个一旦发动,连释放者都被卷进去的言灵。它的释放是忘我的,不能终止,甚
至毁掉释放者!即使龙王自己也不能停下了!”
“等老板的命令,”酒德麻衣低声说,“一定会来!他从没有缺席过最重要的场合
,赌局上最后一个离席的是庄家!”
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U***5
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第四章 狭路死路与生路
屋子当中的话音未落,就听得“啪“的一声脆响,西弟已经愤怒的咆哮了起来:
“废物,给我滚!“
青疤这肌ròu男被ōu了一耳光,怨毒的望了西弟一眼。不过他也知道面前这人连u
ā衫飞也得罪不起,只能忍下了这口恶气,借着uā衫飞的话捂着脸就往外走,嘴里更
是大骂道:
“百粉明!你死哪里去了?“
他顺带一脚将棚屋mén给踹开,用的劲道之大直似将这倒霉的mén当成了西弟的脸
一般,那倒霉的mén被大力踹开撞在了墙上又反弹了回来,吱呀吱呀的来回摇晃着。而
方森岩此时便紧贴在mén口右边的墙上,安静得像是一个在第四章 狭路死路与生路深
夜里面游dng的幽魂,他脸上没有任何的表情,眼中却闪现着火焰一般肆掠的光芒。他
的右手上紧握着刀子,鲜血从刀刃上一滴一滴的落了下来,然后在下方汇聚成了一滩触
目惊心的鲜è的赤。
青疤出mén的时候心中是怀了一腔恚怒的,他从光亮的屋里走到了黑暗的外面,眼
睛必然有一个要适应的过程。然后他就看到百粉明横卧在泥水里面,生死不知,他的心
陡然惊恐的ōu搐了一下,迟钝的大脑却在这个时候似宕机一样出现了暂时的空白。
... 阅读全帖
S*********o
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21
来自主题: TrustInJesus版 - 南传大师谈及的一点基督教
善恶,有人所认定的善恶,和神所定的善恶。一般人所认识的善恶多多少少也反映一点
神的心意,“律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相
较量,或以为是,或以为非。”(罗马书2:15)但人的这个是非之心跟律法一样是不
能使人得救的。人往往知道什么是对的却行不出来。若能行出来一些又助长人的骄傲,
看不见自己的错,这可以说是“执着于自己的善恶”带来的问题吧。但神的善恶不是这
样的,神的善恶是增长爱心的,是使人在神面前谦卑的,是使人成长、更新的,“惟独
长大成人的才能契乾粮;他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹, 所以,我们应当离
开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,(来5:14-6:1)”,这里讲的“好歹”
就不是人本能上的是非之心了,而是神所定的善恶。这个善恶,我们不能完全识透,但
靠着神我们是可以竭力进入的,这样的竭力进入绝不是执着。
佛教是不信神的,没有人的善恶和神的善恶这种区别,所以有时候大家谈起来有点隔膜。
j*****6
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22
来自主题: TrustInJesus版 - 谢老遗著——《中国异端》
中国异端
目 录
前言
第一章什么是异端
第二章异端甚于异教
第三章略谈世界各国的异端
第四章国内一般性的异端
第五章国内影响较大的异端
第六章我们当怎样行
附一:揭开“重生派”的内幕
附二:谢模善弟兄的一封信
前言
读经:(加5:20,弗4:14,彼后2:1)
我们知道,在使徒时代就有异端:我们也知道,历代都有异端。但有很多人忽略了末世
的异端。原来未世异端峰起,越来越多。因为撒但知道他的时日无多,所以到处搞异端

凡离开圣经真理的就是异端。比异端轻的叫“极端”,比异端重的就是“邪教”。凡是
异端都是打着基督教的旗号,说他们是基督教,而且说,唯有他们才是“正统”,各人
必须跟他们走才能得救。他们排斥一切的宗派。邪教我们容易防,因为他们不是基督教
。但异端说他们是正统基督教,这就难防了。他们也讲圣经,使人难以分辨真假。
关于历世历代的异端,特别是美国的异端,许多人都写书评论。也有不少人讲道,提到
异端的危险,劝人要谨防。
我们所着重的不是国外的异端,我们只能略提,我们所着重也不是历世的异端,我们要
强调的是“末世的异端”,特别是末世国内的异端。
最近国内异端特别多,有些信徒因为没有根... 阅读全帖
C****i
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23
来自主题: TrustInJesus版 - 省察你的信仰 佚名
省察你的信仰
(基督教信仰是生命性的信仰,它是实际而真实的,这就从本质上就拒绝了虚假接受的
可能。因而,任何口称自己是基督徒,心里却没有相信的人都是在玩弄自己的生命。因
为你是面对真实却弄诡诈,面对生命却拒绝生命。但遗憾的是,教会从开始到如今,从
不乏有挂名的基督徒存在。他们读经、祷告、聚会、甚至也有表面的善行,但至终却是
灭亡的。当然,这中间还有区别,有的人是终极的不信的稗子,有的人却是暂时被欺骗
而未信的挂名信徒。但无论是不信还是假信、未信,终究都未得到真生命。故此,信与
不信,真信与假信,对所有的自称为基督徒的人都是本质的问题,而非理论的探讨,是
每一个人都应当用生命去重视的。)
你必须弄清楚的四个基本问题
为了帮助你省察信仰,请允许我来问你四个简单的问题。
第一,你看见了自己的罪恶和痛苦吗?你意识到你不可能立自己的义吗?你知道你永远
都不可能救自己脱离罪吗?人天生倾向凭自己的行为得救。你还靠着你自己的“功劳”
吗?或者你已经看透自己的败坏,因自己的罪而哀痛和忧愁呢?你是否知道只有耶稣基
督能拯救你,并且也知道他来是要“寻找拯救失丧的人”?(路加福音19:10)
第二,你知道... 阅读全帖
C**********y
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24
来自主题: TrustInJesus版 - 历代教会信条精选
历代教会信条精选——韦斯敏斯德信条
自伊利莎白女王一世以来,英国圣公会成为主教制,就是由女王直接委任主教治理
地方教会,并在公共崇拜中遗传许多天主教的礼仪,此举引起许多改革的新教徒的不满
,这群忠于改革的人就是当时的清教徒。在1643年,查理士(Charles)当政之时(162
5~1649),当时议院的议员以请教徒居多,他们期盼以清教徒改革原则重整英国教会,
于是在韦斯敏斯德文教堂召开了一个大型的议会,与会人士有121位牧师, 30位议院的
议员,及8位列席的苏格兰代表。对于教会应采取的体制,人人看法不同,而以赞成长老
制者居多:在神学的立场上,大家则一致认同加尔文的观点,否定阿民念派及罗马天主
教。
经过三年的讨论,议会于1646年12月完成了韦斯敏斯德信条,供日后议院及议会之
用。信条的内容完整、精确、简洁、平衡,每一个句子都经过小组的讨论及公开的辩论
,参与者阵容之坚强也属罕见。信条于数个月后加入圣经的章节引证,是年六月得到议
院的批准。
虽然在英国此信条所获得的公认只到1660年,但它深受情教徒的爱戴,在苏格兰也
为议会及议院所接纳;后来随着新大陆的移民而传入北美洲,是在英、... 阅读全帖
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25
来自主题: TrustInJesus版 - 《真道手册》 王永信牧师 著
第十三章 生命粮选
"祢的话是我脚前的灯,是我路上的光。"(诗一一九105)
"人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。"(太四4)
神的救恩
必须悔改
* 世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。(罗三23)
* 罪的工价乃是死。(罗六23)
* 所以,你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹。(徒三19)
* 你们若不悔改,都要如此灭亡!(路十三3,5)
* 你们必须重生。(约三7)
* 按着定命,人人都有一死,死后且有审判。(来九27)
如何得救
* 当信主耶稣,你和你一家都必得救。(徒十六31)
* 你们得救是本乎恩,也因着信。(弗二8)
* 你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。(罗十9)
* 凡求告主名的,就必得救。(罗十13)
* 凡信他的人,必因他的名,得蒙赦罪。(徒十43)
* 我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。(西一14)
*神爱世人,甚至将独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。(约三
16)
* 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切
的不义。(约壹一9)
* 耶稣的血也洗净我们一切的罪。(约壹一7)
灵命生长... 阅读全帖
S*********L
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来自主题: TrustInJesus版 - 有道可传﹐以经解经 (林慈信)
有道可传﹐以经解经 (林慈信)
有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年的教会史告诉我们:主基督的教会继续不断成长前进,同时也面临世界接二连三
的挑战。五花八门的试探,想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协,顺应世界潮
流。然而,教会付上血泪代价至死忠心,竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。
「后现代主义」已经席卷整个世界,男女老幼已不再相信有绝对的真理,各人根据自
己主观经历来看圣经,自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅,教义不明真道不彰。因
此,在教会内外生灵涂炭,人心饥渴寻求救世真道,即圣经所启示的全面福音真理。华
人教会值此关键时刻,再次面临承先启后的时代挑战:尽忠持守、信靠传扬圣经为上帝
无谬误的话语。
历世历代以来,教会一直坚持认信圣经是圣灵默示所写成的,所以圣经本身就是上帝的
话,圣经就是神在说话。因为圣经就是神的话,所以是我们全心顺从的唯一最高权威,
是我们信仰与生活的最高准则。主耶稣基督透过圣经与圣灵来治理祂的教会。神呼召教
会要传讲、教导、护卫、顺服圣经(祂)的话,做为天国子民的生活法则。华人教会急需
讲坛复兴... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - ZT - 有道可传﹐以经解经 (林慈信)
ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
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有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信(增订版)
导论﹕给华人教会的紧急呼吁

两千年教会史告诉我们:主基督的教会继续不断成长前进,同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探,想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协,顺应世界潮流
。然而,教会付上血泪代价至死忠心,竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界,男女老幼已不再相信有绝对的真理,众人根据自己主
观经历来看《圣经》,自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅,教义不明真道不彰。因
此,在教会内外生灵涂炭,人心饥渴寻求救世真道,即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻,再次面临承先启... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 中国家庭教会重建再思 王志勇
中国家庭教会重建再思
“你把旌旗赐给敬畏你的人,可以为真理扬起来”(诗60:4)。
王志勇 牧师

简注:本文是我在2003年牧会过程给教会弟兄姊妹的一个总结。愿上帝继续保守他在中
国的教会!愿教会在真道上更加接近上帝的心意,能够在这个弯曲背谬的时代像明光照
耀,用自己的生命见证时代的真道,使这个道德颓废、价值失落的时代能够看到真正的
希望。
新年之初,反思一年来锡安教会的所走过的历程,以及目前面对的问题,感慨良多。首
先感谢上帝的恩典,虽然我是软弱的器皿,但他仍然带领我经过了死荫的幽谷,使我的
灵魂苏醒。也感谢上帝恩待我,使锡安教会的同工和弟兄姊妹能够因着爱主的缘故,包
容我在各方面的弱点,支持各项教牧工作。唯独上帝的恩典!
一.普遍性问题
瞻望未来,我对于教会的侍奉和发展提出以下的问题和思考。上一主日,我在太平庄聚
会点继续分享《申命记》第1章。摩西谈及当初他对老一代以色列人所说过的话:“管理
你们的重任,我独自担当不起”(申1:9)。我自己不是摩西这样大有能力的先知,面
对教会的诸多问题更是希望大家一起祷告,共同面对,千千万万不可像当初倒毙在旷野
之中的以色列人一样,遇到问题... 阅读全帖
j*******7
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29
来自主题: TrustInJesus版 - 基督徒成熟的标志 (转载)
【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 基督徒成熟的标志
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 5 14:50:10 2013, 美东)
http://www.kuanye.net/xysw/lcgw/20090513/4261.html
基督徒成熟的标志
来源:来自网络 作者:孙德生 时间:2009-05-13 浏览次数:2447
经文:来五8至六3
圣经说:「所以我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步。」(来六1
)这是基督徒的目标。无论保罗写信给哥林多教会也好,或以弗所教会也好,他都劝勉
他们要在基督里长成,满有基督长成的身量,因为保罗清楚认识了这个目标。
基督徒的长成,是继续前进的,并不是一跃就可达到完全的地步。就如小婴孩,也
不是在一个月内就可长大成人。基督徒的长成,也不是忽然间的事,乃是继续的长成。
例如在你家的园中栽一株苹果树,长大成树,开花结实了,它的果实不是一下子就成熟
的,乃是经过果实的阶段后,果实上呈现了颜色,这个苹果才到达成熟的阶段。属灵的... 阅读全帖
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30
来自主题: TrustInJesus版 - 灵界争战(ZT)
踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按:本书所载乃作者个人的经历,读者切勿仿效。据作者经验所得,打坐或
其它秘术的本身,都是非常危险的,都算是通灵术;读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触,因为这是圣经所禁绝的。若读者之中,已有开始修习类似上述秘术的
,应尽快与就近教会联络,寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日,香港启德机场的接机处,出现了一个身穿黄袍的少女;她
肩披长发,架起太阳镜,脚踏凉鞋,手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中,她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者,原来就是他们那个
远赴美国留学多时,一向活泼时尚的女儿......她变得沉默寡言,却坚持要去印
度避世修行,甚至愿意削发为尼,终身修道,没有人能阻止她......
然而,今天的她,不单没有到深山遁隐,却活跃于人群中间传教,所传的竟不是她
昔日那些神秘玄妙的打坐经验,而是她自己素所鄙弃的基督教十字架救恩。究竟是什么
力量叫她改变?是什么吸引叫她终身传扬基督?以下是她个人真诚的自白。
见证
圣经记载耶稣基督向全人类发表一个惊人的宣布,说:我就是道路、真理、生命,
若不借着我,没有人能到父那里... 阅读全帖
s********n
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岂敢在基督以外传另一个福音?
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者:主内末肢

题记:
但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们,那些离间你们,叫你们跌倒,背乎所学之道的人,我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督,只服事自己的肚腹,用花言巧语诱惑那些老实人的
心。(罗16:17—18)
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后,我真是大吃一惊,他原本在我心中有文化修
养,热忱传讲福音的形象立刻荡然无存,竟然是道貌岸然,一只披着羊皮的狼暴露在神
学界,我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人,并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明(以下简称Y)只不过是个学运流亡人士,听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音,他编排了许多电视系列片,如:《神州》、《彼岸》等,还有一部大型纪录
片《十字架—耶稣在中国》,并且出版了许多书籍。如今他是牧师,有了自己的布道团
队,加入《... 阅读全帖
s********n
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传回耶路撒冷运动是撒旦导演的荒唐闹剧
据行家说,传回耶路撒冷是纯中国特色的传教大行动,是最后收割的壮举,是全球差传
的最后一棒,是神命定给华人的启示,这些讲法最能激起华人的自豪感,因此,受到很
大热捧。据说,这个运动的异象起源自上世界四十年代西北或山东的尚处于襁褓中的一
两个基督教团体和几个幼嫩的新生命的冲动,后来因为环境不合适中断了几十年,到了
最近一二十年,因为这种口号被污秽不堪的极端灵恩派利用,又传到国外华裔中,被一
批有文化的名望人所劫持,所以死灰复燃,演成了一场轰轰烈烈的闹剧。他们的讲法大
概是我们华人基督徒不能只吃不拉,受了西方传教士的恩惠,也应该有所回报表示,就
把福音再往西边传吧,传遍最后接受福音的阿拉伯人住的地方,一直传到耶路撒冷,完
成福音传遍全球的大使命,然后迎接耶稣基督的回来。随着时间的递进,他们的一个个
预言和大计划相继失败,丑态百出,最近又改口说,传回耶路撒冷不是传教运动的结束
,而是开始,中国基督使徒应该先把福音传回耶路撒冷,再从耶路撒冷传出来,传遍全
世界。
实际上这个运动来自全球首席使徒彼得·魏格纳——灵恩派异端的大掌门得到的用来取
代大使命的10/4... 阅读全帖
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岂敢在基督以外传另一个福音?
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者:主内末肢

题记:
但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们,那些离间你们,叫你们跌倒,背乎所学之道的人,我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督,只服事自己的肚腹,用花言巧语诱惑那些老实人的
心。(罗16:17—18)
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后,我真是大吃一惊,他原本在我心中有文化修
养,热忱传讲福音的形象立刻荡然无存,竟然是道貌岸然,一只披着羊皮的狼暴露在神
学界,我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人,并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明(以下简称Y)只不过是个学运流亡人士,听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音,他编排了许多电视系列片,如:《神州》、《彼岸》等,还有一部大型纪录
片《十字架—耶稣在中国》,并且出版了许多书籍。如今他是牧师,有了自己的布道团
队,加入《... 阅读全帖
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传回耶路撒冷运动是撒旦导演的荒唐闹剧
据行家说,传回耶路撒冷是纯中国特色的传教大行动,是最后收割的壮举,是全球差传
的最后一棒,是神命定给华人的启示,这些讲法最能激起华人的自豪感,因此,受到很
大热捧。据说,这个运动的异象起源自上世界四十年代西北或山东的尚处于襁褓中的一
两个基督教团体和几个幼嫩的新生命的冲动,后来因为环境不合适中断了几十年,到了
最近一二十年,因为这种口号被污秽不堪的极端灵恩派利用,又传到国外华裔中,被一
批有文化的名望人所劫持,所以死灰复燃,演成了一场轰轰烈烈的闹剧。他们的讲法大
概是我们华人基督徒不能只吃不拉,受了西方传教士的恩惠,也应该有所回报表示,就
把福音再往西边传吧,传遍最后接受福音的阿拉伯人住的地方,一直传到耶路撒冷,完
成福音传遍全球的大使命,然后迎接耶稣基督的回来。随着时间的递进,他们的一个个
预言和大计划相继失败,丑态百出,最近又改口说,传回耶路撒冷不是传教运动的结束
,而是开始,中国基督使徒应该先把福音传回耶路撒冷,再从耶路撒冷传出来,传遍全
世界。
实际上这个运动来自全球首席使徒彼得·魏格纳——灵恩派异端的大掌门得到的用来取
代大使命的10/4... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 成圣的过程
成圣的过程
来源:《恩典切中要害的时候》 作者:特里·约翰逊
几年前在一次社交场合,一位年轻大学生走到我跟前,开始讲他灵里的经历。很快
我就看出他在受着某样事情困扰。他告诉我他打算去以色列,好让他能“感觉更亲近神
”。我说,我担心他正走在通向深深失望的道路上,因为与神亲近和地理环境毫无关系
,他的脸色变得绝望。我问:“是什么让你感到苦恼?”最后,他卸下心头重担,对我
说:“我成为基督徒的时候,别人告诉我,我会得到‘丰盛生命’,我会有平安喜乐,
会很快乐。有一段时间我是这样。但老实说,我已经发现基督徒人生是难的。我与罪挣
扎,与信心挣扎。因为这挣扎,我没有应有的喜乐。人们告诉我说,因为我的沮丧,我
没有好见证。这—切都让我想要放弃。信仰在我身上行不通,所以我想,如果我去以色
列,也许会找到基督徒人生的秘诀。”
你会给这个人什么样的辅导?他那快乐安逸的经历是合理的吗?他挣扎的经历表明他
的基督徒人生有缺陷吗?我们在这里提出的问题是:得救的人要怎样在基督徒人生中取
得进步?什么是前进的道路?我们能期望得到什么?要想每天在对基督的爱和认识上有长
进,我们要做什么?是通过勤奋努力吗?还是无需努... 阅读全帖
s********n
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再送你三个字:滚回来!
这么多文章你慢慢扒吧!
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岂敢在基督以外传另一个福音?
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者:主内末肢

题记:
但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们,那些离间你们,叫你们跌倒,背乎所学之道的人,我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督,只服事自己的肚腹,用花言巧语诱惑那些老实人的
心。(罗16:17—18)
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后,我真是大吃一惊,他原本在我心中有文化修
养,热忱传讲福音的形象立刻荡然无存,竟然是道貌岸然,一只披着羊皮的狼暴露在神
学界,我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人,并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明(以下简称Y)只不过是个学运流亡人士,听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音,他编排了许多电视系列片,如:《神州》、《彼岸... 阅读全帖
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唯物主义和经验批判主义(之三)
4.有没有客观真理?
波格丹诺夫宣称:“在我看来,马克思主义包括对任何真理的绝对客观性的否定,
对任何永恒真理的否定。”(《经验一元论》第3卷第Ⅳ-Ⅴ页)什么叫绝对客观性呢?
波格丹诺夫在同一个地方说,“永恒真理”就是“具有绝对意义的客观真理”,他只同
意承认“仅仅在某一时代范围内的客观真理”。
在这里显然是把下面两个问题搞混了:(1)有没有客观真理?就是说,在人的表象
中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖◎第81页◎于人类的内容?(2) 如果有客
观真理,那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它
,或者只能近似地、相对地表现它?这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关
系问题。
波格丹诺夫明确地、直截了当地回答了第二个问题,他根本否认绝对真理,并且因
恩格斯承认绝对真理而非难恩格斯搞折中主义。关于亚·波格丹诺夫发现恩格斯搞折中
主义这一点,我们在后面另行论述。现在我们来谈谈第一个问题。关于这个问题,波格
丹诺夫虽然没有直接说到,但回答也是否定的。因为,否定人的某些表象中的相对性因
素,... 阅读全帖
a***n
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38
第13章 临济法门(四)——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代,分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表,南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切,在元初被奉
为“临济正宗”,势力很大,但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点,而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展,从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
 一、印简与“临济正宗”
印简(1202-1257),字海云,俗姓宋,山西岚谷宁远(今山西岚县)人
。自幼出家,从学中观沼禅师,十一岁受具足戒,中观沼圆寂后,印简到燕京大庆寿寺
,从学于中和璋禅师,并接续其禅法。1235年,窝阔台差官选试天下僧道,印简被
推为住持。1247年,贵由皇帝命他统领僧众,赐白金万两。1251年,蒙哥即位
,命印简掌管全国佛教事务。印简死后,忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧,谥“佛日圆明
大师”,前此,成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”,成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝,... 阅读全帖
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漫话法家(七) 仲父传奇-凤凰男出山记
管仲名夷吾, 颖上人(今安徽颖上)。虽是姬姓的后代与周王室同宗, 老爸据传说还混过
几天齐国大夫, 但很早就死翘翘了啥都没给家人留下,到管仲稍微懂事时早已家道中落
, 孤儿寡母生活比一般的贫下中农还贫困, 所以管仲很小就不得不挑起家庭重担. 为了
混口饭吃, 先是做过在当时被人瞧不起被城管满街追着打屁股的小商小贩, 后跟其他光
屁股农村娃一起到齐国当兵吃军粮. 拿今天买卖堤的标准划成分的话, 丫跟后来的孔老
二一样, 就一典型的凤凰男!
管仲和Steve Jobs, Bill Gates 一样, 虽没读过太多的书, 但良好的基因和丰富的社
会经历却帮助他造就了一身治世雄才. 当时有一叫鲍叔牙的, 家境比管仲好得多, 跟
他有过生意上的来往, 发现管仲的才能远在自己之上, 于是处处帮着他, 两人遂成知己
至交.
鲍叔牙后来也到齐国为官. 当时的齐僖公有三个儿子, 太子诸儿、公子纠和小白. 太子
诸儿昏庸无道. 公子纠多才多艺但RP不好而且非常自恋. 公子小白不如公子纠多才多
艺但同情者甚多. 齐僖公命鲍叔牙辅佐公子小白, 而管仲当时却在公子纠... 阅读全帖
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waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Nov 8 13:43:57 2011, 美东) 提到:
漫话法家(七) 仲父传奇-凤凰男出山记
管仲名夷吾, 颖上人(今安徽颖上)。虽是姬姓的后代与周王室同宗, 老爸据传说还混过
几天齐国大夫, 但很早就死翘翘了啥都没给家人留下,到管仲稍微懂事时早已家道中落
, 孤儿寡母生活比一般的贫下中农还贫困, 所以管仲很小就不得不挑起家庭重担. 为了
混口饭吃, 先是做过在当时被人瞧不起被城管满街追着打屁股的小商小贩, 后跟其他光
屁股农村娃一起到齐国当兵吃军粮. 拿今天买卖堤的标准划成分的话, 丫跟后来的孔老
二一样, 就一典型的凤凰男!
管仲和Steve Jobs, Bill Gates 一样, 虽没读过太多的书, 但良好的基因和丰富的社
会经历却帮助他造就了一身治世雄才. 当时有一叫鲍叔牙的, 家境比管仲好得多, 跟
他有过生意上的来往, 发现管仲的才能远在自己之上, 于是处处帮着他, 两人遂成知己
至交.
鲍叔牙后来也到齐国为官. 当时... 阅读全帖
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标 题: “批林批孔”运动中的儒法斗争史研究
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 6 21:27:55 2012, 美东)
·彭厚文·
1973年七八月间,毛泽东针对周恩来领导的纠“左”工作和党内外怀疑和否定“文
革,的思潮,发表了一系列谈论中国历史上儒法斗争的言论,否定和批判儒家,肯定和
赞扬法家。他的目的,是含蓄地发出警告,不要否定“文革”,否则就是“尊孔反法”
,开历史倒车,与林彪和历史上的反动派没有什么区别。毛泽东的这些言论,被“四人
帮”集团所利用,引发了儒法斗争史的研究和“批林批孔”运动。
◇ 儒法斗争史研究的由来
从时间上看,儒法斗争史的研究在“批林批孔”运动正式发动之前就已经开始了。
1973年9月,“四人帮”控制的上海市委写作组以石仑的笔名在《学习与批判》创刊号
发表了《论尊儒反法》一文。这篇文章发表后,当年第10期的《红旗》杂志以及10月25
日的《人民日报》相继全文转载,由此可以看出“四人帮”对它的重视。
《论尊儒反法》提出了儒... 阅读全帖
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10月6日,星期天,一个秋高气爽的日子,洛杉矶的佛友们将在ALHAMBRA的公园举行一
次放生活动,欢迎住在附近有意乐参加的朋友尽快报名:)
活动时间:10月6日星期天 9.00 am开始,欢迎提前到达集合地址
活动内容:9.00-10.00 观看撼动人心的一部纪录片《慈悲之旅》
10.00-10.30 讨论环节
10.30-11.00 念诵放生仪轨
11.00-12.00 去旁边公园放生
12.00~:素食POTLUCK(请参与者每人带一道素食来,品种随意)

集合地址以及具体事宜请和末学联系:
电话:626-228-7636
或者回帖,站内信件:)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
纪录片《慈悲之旅》 —— 索达吉堪布放生纪行
此片记录了索达吉堪布仁波切一行于2006年前往川藏青交界某地放生,该地杀牦牛
的现象十分严重。影片内容包括了放生之旅、杀生之悲惨、放生和朝圣等。
本片将残忍宰杀牦牛与二次世界大战、南京大屠杀以及吃人肉互... 阅读全帖
t****a
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四十年南开学校之回顾
(一九四四年十月十七日)
张伯苓
绪言
本年(民国三十三年)十月十七日,为南开学校四十周年纪念日,校友及同人佥以胜利
在望,复校有期,值此负有悠久光荣历史之纪念日,允宜特辑专刊,一以载过去艰难缔
造之经过,一以示扩大庆祝之热忱!属苓为文纪念,爰撰斯篇,以寄所怀。
南开学校成立于逊光绪三十年(公元一九零四年),迄今已四十年矣!此四十年中,苓
主持校务,擘划经营,始终未懈,以故校舍日益扩展,设备日益充实,学生日益众多,
而毕业校友亦各能展其所长,为国服务。凡我同人同学,值此校庆佳节,衷心定多快慰
!而对于四十年来,为学校服务之同人、爱护学校之校友、与夫赞助学校之政府长官及
社会各方人士,尤应致其莫大之谢忱!盖私人经营之学校,其经济毫无来源,其事业毫
无凭借,非得教育同志之负责合作,在校或出校校友之热烈爱护,与夫政府及社会之赞
助与扶持,决不能奠定基础而日渐滋长也!南开学校四十年之发展,岂偶然哉!
兹当南开四十周年校庆佳日,吾人回顾已往之奋斗陈迹,展望未来之复校工作,既感社
会之厚我,倍觉职责之重大。爰将南开创校动机、办学目的、及工作发展经过,作一总
检讨,分述于左:
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纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者:任复兴 文章来源:本站原创 点击数:1551 更新时间:2011-11-20

提要:躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年,重温历史,对推动现代化建设
很有现实意义。前几年,曾由山西省政府拨款,在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣(即中国第一所现代高等学校首任校长)徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校(如北大
、北师大……)、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段,同治年间同文馆天文算学馆计划,是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月,变法计划的出台及由此引起的风波,对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为,总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划,此计划的激进性质,通常为历史学家所忽略”,是一次受到挫折的变法。
(注:参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页,中国社科出版社,1985年;刘
广京:《经世思想与新兴企业》页407。)尽管因倭仁... 阅读全帖
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发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 反思甲午之战:李鸿章对内谈器械,对外谈制度
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 2 12:22:56 2017, 美东)
原创 2017-04-18 谌旭彬 短史记微信号:tengxun_lishi
文 | 谌旭彬
甲午之战后,清廷与日本皆有反思。就务实程度而言,二者差异极大。
一、李鸿章对内谈器械,对外谈制度
晚清学者严复,曾赴伦敦皇家海军学院求学,归国后长期服务于北洋水师学堂。民国七
年,池仲祜撰《海军大事记》,请其作序。严氏其时垂垂老矣,回首前尘往事,念及所
教导之海军学生,在中法、中日两战中,“为国死绥者殆半”,悲从中来,痛定思痛,
不由想起三十年前,大清海关总税务司赫德的一番良言:
“海军之于人国,犹树之有花,必其根干枝条,坚实繁茂,而与风日水土,有相得
之宜,而后花见焉。……今之贵国海军,……终必当于根本求之,徒苛于海军,未见其
益也。”①
严复感叹:今日政体虽异,但赫德之言,仍足以使国人警醒。——赫德之意乃是:欲建... 阅读全帖
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来自主题: _GoldenrainClub版 - 中国历代政治得失 zz 钱穆 (转载)
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发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录

前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾:读《中国历代政治得失》
毕明迩:关于钱穆先生的《中国历代政治得失》

我很早以前,就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国,其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负,一向着重修齐治平。要研究中国传统文化,绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后,由于革命宣传,把秦以后政治传统,用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖
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来自主题: _BibleStudy版 - 基督徒成熟的标志
http://www.kuanye.net/xysw/lcgw/20090513/4261.html
基督徒成熟的标志
来源:来自网络 作者:孙德生 时间:2009-05-13 浏览次数:2447
经文:来五8至六3
圣经说:「所以我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步。」(来六1
)这是基督徒的目标。无论保罗写信给哥林多教会也好,或以弗所教会也好,他都劝勉
他们要在基督里长成,满有基督长成的身量,因为保罗清楚认识了这个目标。
基督徒的长成,是继续前进的,并不是一跃就可达到完全的地步。就如小婴孩,也
不是在一个月内就可长大成人。基督徒的长成,也不是忽然间的事,乃是继续的长成。
例如在你家的园中栽一株苹果树,长大成树,开花结实了,它的果实不是一下子就成熟
的,乃是经过果实的阶段后,果实上呈现了颜色,这个苹果才到达成熟的阶段。属灵的
长成亦像这个程序。但是神对待一个三个月大的信徒和廿年大的信徒之要求是不相同的
,后者长成的阶段与前者不同。六个月大的信徒有他六个月的属灵经验。
做父母的对他的小孩子,有渴望他快快长成的心愿。神对待祂的儿女也如此,盼望
他们向长成的道路直奔,达到属灵生命... 阅读全帖
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来自主题: _BibleStudy版 - 成圣的过程 (转载)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 成圣的过程
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 20 12:50:49 2014, 美东)
成圣的过程
来源:《恩典切中要害的时候》 作者:特里·约翰逊
几年前在一次社交场合,一位年轻大学生走到我跟前,开始讲他灵里的经历。很快
我就看出他在受着某样事情困扰。他告诉我他打算去以色列,好让他能“感觉更亲近神
”。我说,我担心他正走在通向深深失望的道路上,因为与神亲近和地理环境毫无关系
,他的脸色变得绝望。我问:“是什么让你感到苦恼?”最后,他卸下心头重担,对我
说:“我成为基督徒的时候,别人告诉我,我会得到‘丰盛生命’,我会有平安喜乐,
会很快乐。有一段时间我是这样。但老实说,我已经发现基督徒人生是难的。我与罪挣
扎,与信心挣扎。因为这挣扎,我没有应有的喜乐。人们告诉我说,因为我的沮丧,我
没有好见证。这—切都让我想要放弃。信仰在我身上行不通,所以我想,如果我去以色
列,也许会找到基督徒人生的秘诀。”
你会给这个人什么... 阅读全帖
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中共中央关于在全国进行时事宣传的指示zz
各中央局、各分局、各军区、各省市委:
美军扩大侵朝并直接侵略台湾,严重威胁我国安全,我国不能置之不理。为了使全体人
民正确地认识当前形势,确立胜利信心,消灭恐美心理,各地应即展开关于目前时事的
宣传运动。宣传中应注意之点如下:
一、宣传的基本内容有二:(一)我国对美军扩大侵朝,不能置之不理;(二)我全国
人民对美帝国主义应有一致的认识和立场,坚决消灭亲美的反动思想和恐美的错误心理
,普遍养成对美帝国主义的仇视、鄙视、蔑视的态度。
二、为了正确认识朝鲜形势对中国的关系,应说明:(一)从中国方面说,中朝唇齿相
依,美国侵朝与侵华是分不开的。(1)美在发动侵朝的同时公开侵略台湾,并连续轰
炸扫射我东北边境。(2)美国不顾我国警告和苏联建议,悍然侵越三八线而直趋中朝
边境。(3)从北朝鲜缴获文件及其他方面证明,美国确有侵占朝鲜后进一步侵占我国
东北的阴谋计划。(4)美国此种计划与以前日本对华侵略历史如出一辙,日本是第一
步侵略朝鲜、台湾,第二步侵略东北,第三步侵略全中国。由于这一切,为了我国的安
全,不能对美军侵朝置之不理。(二)从朝鲜方面说,朝鲜人民... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 對蒙元史的歪曲及其嚴重危害
趙豐年 
世界上只有在中國,才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中,把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代,把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治,不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展,同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族(它是後來滿族先民的近支)在元代被視為漢人,而最終與漢族相融合
,回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係,加強了中國各民族之間的凝聚力,在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼,就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭,這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文,更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
,是解決中國生態問題出路。 [注2] 
然而,大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時,講得都是蒙古人當初一貧如洗,野蠻殘
暴,每到一處,都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖
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