k****s
发帖数: 1209 | 1 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 2 【魔界之战】 第2143章 返回人族
一年后，人族境内的一片荒野上，一道银光一闪即逝。银光中一辆纯银色战车上站着一
男两女，男的相貌平凡，一身青袍，二十三四岁的样子；女的一名身穿五色羽衣，年龄
十六七岁的美貌少女；一名身穿黄色衣衫，相貌平凡，年龄十五六岁的样子。三人正是
一年前通过结点返回灵界的韩立、叶家老祖和朱果儿。
一年前韩立等人通过结点以后，一路避过魔族控制的区域，最终有惊无险的回到人族境
内。此时韩立双目紧闭面色平静，羽衣少女站在旁边显得有些焦虑，朱果儿脸上则露出
一丝兴奋之色。片刻后，韩立双目睁开，淡淡说道：“终于找到了几名人族修士，几人
竟在荒凉之地寻了一片沼泽，并在沼泽下方开辟了一个洞府来躲避魔族追杀。”
羽衣少女听到此言，面露喜色的说道：“既然如此，我们马上过去吧，返回人族已经半
月有余，竟没碰到一名人族修士，想来现在魔劫形势一定不容乐观，我心中着实有些担
心的。”韩立不置可否的点了点头，随即抬手向银色战车打出一道青光，战车顿时银光
大方，然后方向一变，向天边飞射而去。
半个时辰后，银色战车在一片数十里广的沼泽上空停了下来，韩立站在战车前端，望着
下方沼泽，嘴唇微微动了... 阅读全帖 |
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b*****p
发帖数: 9649 | 3 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: yulong81 (along), 信区: Joke
标 题: 长文：留学生七种武器之泡面
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 15 12:19:08 2013, 美东)
写的不错，尤其是结局，很赞又好笑
留学生七种武器之泡面
对一个人来说，最重要的是什么？金钱，美人还是权力?
都不是。一个人可以没有钱，也可以没有权，甚至可以没有女人————但他却不能不
吃饭。
有人说，有多少种食物，就存在着多少种做饭的方式。天下的食物花样繁多，而烹饪的
技巧也是千变万化。在这其中，有一种最乏味的食品和最乏味的烹饪方式，两者有着一
个同样的名字，叫做泡面。
而这世上居然就有人精通这种乏味的手艺。
如果要精通一件事，首先你要有一个必须要做这件事的理由。对于大多数人来说，泡面
只是一种权宜的枯燥食品，他们有着太多别的选择，即使是穷人，也可以保证 自己连
续一周吃到不同的菜色；而对于很多留学生而言，西餐难吃，中餐太贵，他们中的大多
数人又都不擅烹饪，而泡面只需要简单地把面、调料混合，外加三分钟 的烹煮就是一
碗冒着香气的美味佳肴。
其次，你要... 阅读全帖 |
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y******1
发帖数: 161 | 4 写的不错，尤其是结局，很赞又好笑
留学生七种武器之泡面
对一个人来说，最重要的是什么？金钱，美人还是权力?
都不是。一个人可以没有钱，也可以没有权，甚至可以没有女人————但他却不能不
吃饭。
有人说，有多少种食物，就存在着多少种做饭的方式。天下的食物花样繁多，而烹饪的
技巧也是千变万化。在这其中，有一种最乏味的食品和最乏味的烹饪方式，两者有着一
个同样的名字，叫做泡面。
而这世上居然就有人精通这种乏味的手艺。
如果要精通一件事，首先你要有一个必须要做这件事的理由。对于大多数人来说，泡面
只是一种权宜的枯燥食品，他们有着太多别的选择，即使是穷人，也可以保证 自己连
续一周吃到不同的菜色；而对于很多留学生而言，西餐难吃，中餐太贵，他们中的大多
数人又都不擅烹饪，而泡面只需要简单地把面、调料混合，外加三分钟 的烹煮就是一
碗冒着香气的美味佳肴。
其次，你要有空闲。精通需要时间，而很多人选择泡面恰恰是因为他们没有太多时间，
或者懒惰——这两种人都不会对泡面有着精深的认识；与之相反，身在异国的 留学生
则有着充裕的空闲和精力来专注于此，他们面对这别无选择的食物，就会开始思考如何
让它变得更加美... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 9872 | 5
回复：青元子VS韩跑跑
后后两章山寨预言 冥河之地某处虚空忽然亮起白光来，竟凭空慢慢浮出一个光阵
来，接着传送法阵白光一闪，一个青衫人影破空而出，来人正是韩立。韩立双臂抱肩站
在半空，开始打量起四周来。 只见四周不远处有八座高台，每座高台中央立着一杆
黑色巨幡，幡面步着繁奥之极的符文，迎风作响。正是当初青元子送韩立走的地方。
韩立收回目光，站在原地朝远处一方静望起来。 半盏茶时间后，那处天边出现一道
青虹，遁速之快，闪了两闪就到韩立身边。光影一落出现两道人影，一个青衫老者，一
个美丽至极的黑衣女子，正是青元子与元瑶两人。 元瑶见到来人是韩立，眼中亮芒
一闪，不等韩立说什么脱口而出：“韩兄是你来了。” 韩立打个哈哈道：“呵呵正
是韩某。”然后冲二人拱手道：“姜前辈元道友，好久不见了。” 青元子哈哈一笑
说道：“是啊，好久不见了韩小友，来来进府再叙，我家瑶儿几百年来可是对小友念念
不忘啊。”元瑶俏脸一红，忙低下头也不说话。 韩立微微一笑答道：“是吗，劳元
道友惦记了。”
* 作者：冷不防踹你一脚
青元子见元瑶脸上失... 阅读全帖 |
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q****x
发帖数: 7404 | 6 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: bullpop (更大的牛), 信区: Stock
标 题: 长文：留学生七种武器之泡面 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 19:08:26 2013, 美东)
发信人: yulong81 (along), 信区: Joke
标 题: 长文：留学生七种武器之泡面
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 15 12:19:08 2013, 美东)
写的不错，尤其是结局，很赞又好笑
留学生七种武器之泡面
对一个人来说，最重要的是什么？金钱，美人还是权力?
都不是。一个人可以没有钱，也可以没有权，甚至可以没有女人————但他却不能不
吃饭。
有人说，有多少种食物，就存在着多少种做饭的方式。天下的食物花样繁多，而烹饪的
技巧也是千变万化。在这其中，有一种最乏味的食品和最乏味的烹饪方式，两者有着一
个同样的名字，叫做泡面。
而这世上居然就有人精通这种乏味的手艺。
如果要精通一件事，首先你要有一个必须要做这件事的理由。对于大多数人来说，泡面
只是一种权宜的枯燥食品，他们有着太多别的选择，即使是穷人，也可... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 7 首页
当前位置：首页 ›玄幻小说 › 《缺月梧桐》› 目录
章节目录 第十九节玉碎鸣（上）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：10857字体：＋大中小－
看着昆仑的土崩瓦解，建康从帮派混战的阴霾里摆脱出湖吃饭的生意人就像冬天过后钻
出的小草，漫不经意间就绿了河川，很多生意重新开张。wWw。QuanBeN-XiaoShuo。cOM
当然张川秀的小店不在此列，他不过是个规规矩矩的生意人。
但江湖绝不是和他无关，前些天里，长乐帮失势，他自然也没了上头王天逸的保护，不
时有各种各样的家伙来骚扰他，打发收钱的昆仑，加上不得不让某些凶巴巴的江湖人物
吃霸王餐，这损失就差不多十多两银子了，心疼的要死，现在长乐帮光复建康，他欣喜
之余却不免揣揣的四处打听他同门王天逸的消息。
没了王天逸，他就要像左邻右舍的朋友那样，每月上缴长乐帮的地盘安全费，这一年得
多少银子？
这还得除去地头蛇或者强人白吃白喝的损耗，做生意一久，一个铜板恨不得掰成两半花
，张川秀对这能不心疼能不害怕吗？
况且他也有点新想法，加上老婆的嫁妆，他也攒了不少积蓄，想找个好地方开个更大的
... 阅读全帖 |
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r***k
发帖数: 13586 | 8 第一千八百五十八章 玲珑来访
入夜。
一身青袍的韩立此刻盘膝坐在蒲团上，双目紧闭。身上紫金两色微光流转不定，
一副入
定许久的样子。
忽然他眉梢微微一动，脸上闪现出一丝久违的惊喜之色。当即他二话不说的将
静室入
口的禁制纷纷扫灭，房门大开，仿佛在期待什么人似的。
不一会儿，来自备选大殿门口的练虚卫士传音给韩立道：“韩前辈，来自妖族
的玲珑
仙子现在想要见您，不知前辈是否愿意相见？”
“自然愿意！还请道友放玲珑仙子进来。”韩立马上传音了回去，双手在自己的
袍子上
轻轻一抚，将上面的皱褶顿时抚平整洁了。
片刻功夫，一道柔美的声音就从门外飘来：“韩道友，想不到我们又见面了。”
静室门
口处俏生生的立着一位绝美仙子，白狐貂皮裹头，一张玉容神情淡淡，不是玲珑此女是
谁？
不待韩立招呼，此女就轻挪莲步的走了进来，一双美目毫不客气的上下打量着韩
立。韩
立见状颇有些不好意思的苦笑一下，袖袍一抖，十几根阵旗飞射而出，没入静室四角消
失不
见。
此女默然的看着韩立设下禁制，自己也找了一张蒲团盘... 阅读全帖 |
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a********i
发帖数: 6345 | 9 白净青年突然睁开双眼，露出一丝倾听之色。
片刻后，伫立船头的韩立突然面露凝重之色，一股强大而熟悉的气息突然出现在自
己侧后方数万里，对方显然早已发现他的所在，毫不掩饰气息地全力向小船所在的方向
飞来。
几个呼吸间，遥远天际的尽头闪过一道粉光，瞬间，身影已经出现在数十丈外的虚
空，却正是前不久在哭灵岛和韩立刚刚分开的宝花和黑鳄。
宝花笑意盈盈地看着韩立，眼光一扫，从白净青年的身上转过，不由得目光一凝，
以宝花的神识，居然看不透对方的实力深浅，只觉得对方的身上有一股熟悉的气息飘动
，但完全无法记起什么时候认识这样一位深藏实力的修士，顿时脸色一变，问道：“敢
问这位道友尊姓大名，我们是否曾经相识？”
白净青年面无表情，并没有接宝花的问话，那边的韩立却面露敌视之色地道：“前
辈，你需要的灵草韩某已经奉上，附在其上的神识也早已如约解除，前辈承诺韩某绝不
留难，此番又为何追来。”
宝花闻言，不仅笑意一收，幽幽道：“我前日离开哭灵岛，准备找一个地方净修，
不曾想昨日竟被当年伤我的两个大敌追踪而至，双方大战一场，若是当年，我还有五成
以上把握战胜两人，但是如今.... 阅读全帖 |
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a*******i
发帖数: 11664 | 10 樊咆子：
各位道友大家好，欢迎再次收看百年一播“一界大乘”节目。我是主持人樊咆子。
有一个这样的小族群，坐落在风元大陆的一个不起眼角落里，一度只能凭着上古仙阵苟
延残喘，大乘期强者数量从未超过三位，一件玄天之宝也没有，甚至不敢有。更别提过
数万年还要经受魔界入侵的考验。更别提发展一说了。
这个族群，生活于三境七地之上的人妖两族。此前我们对于这个族群可以说不甚了解，
甚至一无所知。但是近千年来，这个族群却因为一个人，逐渐声名鹊起，成为各界发生
大事的重要参与者。这个人，就韩立道友，大家欢迎。
韩立：
各位道友，有礼了。谢谢樊咆子道友，谢谢现场和万灵榜前的各位道友。
樊咆子：
我与韩立道友认识也就是近千年的事。当时是在九天罡风之上，我与七首枭大战一场，
正在虚空中养伤，正逢韩道友成功进阶大乘，元婴神游天外。韩立道友可还记得此事？
韩立：
怎敢忘记，我与樊道友可算是一件如故。樊道友的神通，在下向来是十分佩服的。
樊咆子：
哪里哪里。听闻道友能成功晋阶大乘，是因为此前魔界降临时与人族、灵族前往魔界一
行得了天大的好处，请问是否属实？
韩立：
魔界之行对在下的确受益匪浅的，不过若要说在下进阶大乘... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 11 from http://www.chinesetheology.com/TAu/NiceneCreedVsHeresies.htm
前言
《尼西亞信經》是現時大公教會常用的三大信經之一, 在基督教裡權威僅
次於聖經。
在教會歷史上它佔了重要地位，其一是因為它是教會歷史上第一篇大公教會認可的信經
，比起我們在
教會常常朗誦的《使徒信經》還要早數百年。另一方面《尼西亞信經》包括豐富的神學
意義，尤其對
三一神學的探討中更不能忽略它在早期教會的史要和教義性的價值。
現在教會上使用的《尼西亞信經》跟本文所探討的有所不同，原因是教會
裡使用的是
定立於公元381年，又名《尼西亞君士坦丁信經》，而本文主要集中探討公元325年最早
期於尼西亞會
議所定立的《尼西亞信經》，內容焦點集中於如何針對當時教會富有影響力的異端勢力
──亞流所提出
關於耶穌基督與主父神之間的錯誤教訓，如何建立有規範性的信約文獻，並且我們會探
及《尼西亞信
經》如何在三一論形成中擔當關鍵角色。還有，我們會了解一下《尼西亞信經》推動教
會發展走上制
度所作出的貢獻。
第一章 ... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 8 | 12 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
☆─────────────────────────────────────☆
luobing (萝冰) 于 (Fri Oct 21 00:12:43 2011, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Fri Oct 21 00:17:32... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 14 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (大头教主), 信区: Wisdom
标 题: [合集] 开贴扯 '道化人生' 了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 2 09:36:09 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
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luobing (萝冰) 于 ... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 15 三年大饥荒中为苦难乡亲奋起组织暴动的北大人黄立众（图）
1. 安徽省无为县的“大跃进”运动及其后果
谢贵平
1971年8月，“一打三反”运动中，黄立众被判处死刑，立即执行。这是他被压上公审
大会后在家乡土桥被枪杀时的照片。
从1958年开始的“大跃进”和“人民公社化”运动给农村带来了严重的破坏和灾难。安
徽省是全国的“重灾区”，地处江淮之间的鱼米之乡无为县1]在全省率先创办了第一个
人民公社，当时全县“五风”（共产风、平调风、浮夸风、瞎指挥风、强迫命令风）盛
行，最后全县竟饿死20余万人，占“大跃进”发动时总人口的20％左右。笔者搜集了该
县的相关资料，辅之以对当地经历过“大跃进”的干部农民的访谈，试图将无为县“大
跃进”的始末和后果展现给读者，帮助不了解这段历史的人理解1950年代末期发生在中
国大地上的这场浩劫。
一、“人民公社”制度下无为县的“大跃进”真相
1958年9月，无为县贯彻执行中共中央“关于在农村建立人民公社问题的决议”，
将无城、虹桥、新民、观音、官镇、凤河等乡镇合并办起全省第一个人民公社──无为
县红旗人民公社，10月上旬将全县... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 1031 | 16 韩立元婴所化青色小人，只觉心中一个机灵，一股奇寒之意顿时从背上一涌而出，竟
有一种凡人时被凶兽一下盯住的恐怖感觉。
小人想都不想的单手一掐诀，同时一声低喝出口。
喝声看似不大，但方一喊出，方圆里许的虚空一震之下，竟蓦然凝固般的一切变得
迟缓起来。
而趁此机会，青色小人一个晃动，化为一道虚影的消失不见了。
下一刻，数里外罡风中波动一起，韩立元婴所化小人就再次一闪的浮现而出，并凝
重之极的盯向远处的庞然大物。
此刻相隔如此之远，终于可以看清楚了此东西的真面目，竟是一颗小山般的狰狞巨
首！
两颗紫色眼珠，金色巨角，淡银色鳞片，四根奇长触须，赫然是一颗巨大龙首。
“真龙”
韩立一见此头颅模样，几乎一下失声叫了出来。
而下一刻，巨大龙首猛然一晃头颅，顿时附近虚空一阵波动荡后，凝固的一切瞬间
恢复了正常。
但是龙首仍然死死盯着远处的韩立，并嘴巴一动，直接发出了嗡嗡的人语声：
“原来是一名新进阶大乘的道友。看道友模样，应该是第一次脱壳神游万里吧。”
“阁下看出来了，在下的确第一次在罡风之中神游！道友可是传闻中的真龙其一，
怎会出现在此的。”韩立所化小人很快恢复镇定，但谨慎的问道。
“嘿嘿，道友元婴虽... 阅读全帖 |
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w****1
发帖数: 24 | 17 【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
发信人: kyotosizumot (....), 信区: AnthroLing
标 题: 刘正教授论文《給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 20 16:10:09 2016, 美东)
給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著... 阅读全帖 |
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h***u
发帖数: 15 | 18 东江革命委员会的历史地位
李诗韵
一、 东江革命委员会重要的历史地位
1927年4.12蒋介石背弃孙中山先生“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，屠杀共
产党人。为了挽救中国革命，中共临时中央7月24日举行常委会议，决定以国民党革命
委员会名义在南昌举行武装起义，并确定起义后部队立即南下，占领广东，取得港口，
求得共产国际的援助，再举行第二次北伐。8月1日举世瞩目的南昌起义爆发，当晚周恩
来主持参谋团委员会议。根据中共中央关于南下占领广东的预定方针，决定尽快与东江
农民起义军联络，从赣东直取东江。
中共中央政治局于8月7日在汉口召开的紧急会议，改正了陈独秀的右倾错误，确
定了以土地革命和武装反抗国民党反动派屠杀政策的总方针，并把发动农民举行秋收起
义作为党当时的最主要任务。会议要求 “在极短期间调最积极的、坚强的、革命性稳
定的、有斗争经验的同志”,“到各主要的省份做农民暴动的组织者”。会议选举周恩
来为中央军事部长，决定张太雷任广东省委书记。
根据中央的决定，发动广东东江工农暴动，建立革命根据地，迎接南昌起义部队，
建立新的广东革命政权，就成为事关中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 揭露臺灣國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊我的易學研究論著
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 一場大雨過後，天空劃出一道七色的彩虹，它是多麼的美麗壯觀，又是多麼的神奇！每
當看見雨後的彩虹時，就會讓我想起小時候大人給我講的故事，說彩虹是通往天上去的
，在那裡我們就可以看見神。當彩虹出現時，我就很想走到彩虹的旁邊，順著彩虹爬到
天上去，這樣我就可以看見天上的神，這也是我兒時的夢想。年復一年，日復一日，我
也在不斷地尋求探索彩虹的奧祕——如此氣勢磅礡的一道彩虹是怎麼來的？彩虹存在的
真正意義到底是什麼呢？多少年來，有無數的科學家在研究這道虹？儘管人花費了大量
的時間與精力去研究這道美麗的彩虹，然而這些努力卻是無謂的犧牲與付出。雖然人給
出了大量的推理與理論，但沒有一個能人或偉人能說明白彩虹出現的真實意義。
G以彩虹作为与人立约的记号 (1) (1)在聖經之中有一段簡短記載，讓我明白了一點彩
虹的意義，（創9：11-13）「我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有
洪水毀壞地了。神說：我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹
放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。」原來彩虹是神與人立的約，這虹是因著
這個約而出現的，並非自然形成的，而是神的奇妙作為。彩虹之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 揭露臺灣國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊我的易學研究論著
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 22 尊敬的各位领导，各位来宾，雷迪恩的杰特们：
大家好。
今天，我们在这里隆重集会，同全人界全灵界各族人民一道，庆祝韩立同志1900周岁，
回顾韩立同志发展进步的伟大历程，瞻望韩立同志发展繁荣的光明前景。
1900年前的今天，韩立同志出生了。这是凡人世界修仙发展史上开天辟地的大事变。从
此，伪灵根也踏上了争取修炼成仙、长生不老的光明道路，开启了实现不屈不饶、与天
争命的壮丽征程。
1900年来，各族盒饭们前赴后继、顽强奋斗，不断为韩立同志设置障碍。韩立同志的成
就离不开他们默默无闻的无私奉献。
今天，一个生机盎然，强壮无匹的法体双修，道魔同炼，一体双婴，三头六臂的韩立已
经巍然屹立在灵界之巅，无数饭粒正在凡人修仙伟大旗帜指引下满怀信心走向金丹大道。
同志们、朋友们！
1900年以来韩立同志的奋斗史史，概括地说就是，我们伟大的猪脚经历了刻骨铭心的磨
难，进行了感天动地的奋斗，创造了彪炳史册的伟业。
上古战争以后，人界逐步成为被遗弃的世界，列强对人界的侵略步步进逼，修士们内部
日益腐败，内斗不已，人界山河破碎、战乱不已，天南，慕兰，天澜，大晋，极北，乱
星海等多处军阀割据。普通修士们备受奴役，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
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二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
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发帖数: 1 | 24 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
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本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
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二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
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二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
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N***i
发帖数: 4104 | 26 唐立久：新疆问题生成的缘由和求解之道
2014年03月02日11:41 唐立久 我有话说
唐立久/文
我们认识新疆吗？我们能走近新疆吗？究竟何谓新疆？认识新疆，或许我们不仅凝
视更要反思和透视，并真的找到解决新疆问题的思路。
2013年10月28日，世界罕见袭击者携妻母决然同赴末路，公然挑战国家的自杀式“
北京天安门金水桥10.28”事件，新疆再次成为国人和世界聚焦点！
当下的新疆，对外形象展示就是简单的大美和辽阔，或是反分裂、反恐的决心和行
动！夜深人静，每当我细细沉思，这些年来，新疆人群狭隘的更加狭隘，保守的极端保
守，“你们”和“我们”二元结构不是弱化了而是强调化了。
“10.28”事件或只是涉疆暴恐事件向内地蔓延的开端。我们新疆问题已不再是边
疆地区问题，而成为全国性问题。
此事件确需我们反思：新疆问题是政治经济问题还是文化冲突问题？新疆问题产生
的成因是什么？新疆问题是可逆转还是不可逆转？
新疆问题历史回顾
新疆，先秦称之“柱州”，汉朝始改为“西域”，一直沿用到清朝统一天山南北，
之后建省“新疆”。新疆位居东西方交通孔道，历史上十分频繁的民族迁徙和交往，导
致了新疆古代原住... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 27 第十章 中国大陆流行的异端与极端
半个世纪以来，中国大陆基督徒人数增长迅速，从一九四九年的八十多万到目前的
八千万左右，这一百倍的"爆长"是世界教会历史中所仅见。
但是信徒快速增长带来的难处是日愈严重的工人缺乏问题，受过正统圣经及神学训
练的工人更是少数。工人缺乏造成了一般信徒培育不足，圣经知识肤浅，及信心根基不
够稳固。因此当异端或极端之风吹到时，甚多信徒(甚至传道人)，不能分辨真伪，应风
而倒，被异端掳去。这实在是令人痛心的事。
中国本土的异端、极端与偏差往往只有一线之隔，因中国大陆特殊的宗教环境-人们
只有心里信教的自由，没有公开传教的自由，使得传福音动力强的教会必须隐秘地进行
，失去了与其他教会彼此交流与互动机会，成为偏差、极端及异端形成的温床。但是这
些走岔路的各门各派中也有不少归正的情形，我们应当靠主的话努力夺回弟兄们的心，
归回真道，而不仅是定罪他们。
所谓异端与极端，其分别如下：
异端：在信仰与真理及教义上有基本性的错误(例：东方闪电派创办人自称为"女基
督")。
极端：基本性的教义与真理没有问题，但过份偏重或强调某一部分真理或观点，以
致失去平衡及福音的整全性(例：极... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 遠志明柴玲誰該下地獄
曹長青
遠志明和柴玲都在華人世界知名度很高，在這樣兩個來到美國后成了基督徒的公眾人物
之間，發生了柴玲指控遠志明二十多年前曾強暴她的事件，但主要華文媒體卻幾乎連理
都不理。導致這種現狀的原因，首先是華文媒體遠不夠專業，再就是柴玲成為基督徒后
發表的“寬恕”六四屠殺者的言論引起了眾怒，導致很多人對她可能是強暴受害者一事
也漠然。這當然是完全錯誤的，卻也不無可理解之處。
第一，政治層面的對錯、輕重。
但問題是，如果因政治觀點，因“寬恕”言論而反感柴玲、認為她被強暴也活該的人們
，是否想過，被指控強奸的遠志明為首的19人簽署的《舊金山共識》的問題遠比柴玲的
寬恕更嚴重！我們看這樣的句子：
“我們祈禱，願上帝賜下愛和饒恕，使中國在和諧、和睦、和平中完成社會轉型，重建
信用，得享平安，使公義如大水滔滔，使公平如江河滾滾。
我們祈禱，願上帝賜福中國的執政掌權者，使他們更有治國的智慧與能力……
我們祈禱，願全能的上帝，賜福他的兒女，以百般的忍耐、溫柔、謙卑，順服上帝賜予
執政掌權者秉公行義的權柄。”
這都說些什麼呢？難道不是意向清晰的跟當局的調情嗎？這豈止是寬恕那個殺人政權，
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w*****r
发帖数: 7106 | 29 初刻拍案惊奇
卷二十四 盐官邑老魔魅色 会骸山大士诛邪
诗曰：
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降帆出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕清流。
而今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
这几句诗，唐朝刘梦得所作，乃是金陵燕子矶怀古的。这个燕子矶在金陵西北，大江之
滨，跨江而出，在江里看来，宛然是一只燕子扑在水面上，有头有翅。昔贤好事者，恐怕他
飞去，满山多用铁锁锁着，就在这燕子项上造着一个亭子镇住他。登了此亭，江山多在眼
前，风帆起于足下，最是金陵一个胜处。就在矶边，相隔一里多路，有个弘济寺。寺左转
去，一派峭壁插在半空，就如石屏一般。壁尽处，山崖回抱将来。当时寺僧于空处建个阁，
半嵌石崖，半临江水，阁中供养观世音像，像照水中，毫发皆见，宛然水月之景，就名为观
音阁。载酒游观者殆无虚日。奔走既多，灵迹颇著，香火不绝。只是清静佛地，做了吃酒的
所在，未免作践。亦且这些游客随喜的多... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 30 香港政治以激鬥激沉默大多數被綁架
紀碩鳴、劉項
2013年8月18日 第27卷 32期
香港的激進建制派與激進泛民派最近在旺角街頭對峙，反映了香港政治「以激鬥激」的
現象，沉默大多數面對被少數激進派綁架的危機。兩陣營在網絡上的唇槍舌劍移師街頭
上演，對峙長達六小時，顯示社會的裂痕越撕越大。在「弱政府，強社會，瘋政黨」的
政治結構下，理性的聲音被掩埋，雙方只問立場，不問是非。香港社會須慎防重演台灣
在民主化過程中被藍綠撕裂的歷史。
小學老師林慧思：事件主角
黃毓民在旺角街頭：以激進為吸引力
香港家長協會負責人李偲嫣（左二）與退休警司劉達強（右三）：高潮
旺角從來都是很多香港人的最愛，是消費者購買最新流行產品的集中地。不過，最近旺
角街頭最流行的卻是激進政治。粗話咒罵、肢體衝突，成為一些政治人物「消費」的最
愛。旺角街頭儼然變成香港政治歷史的分水嶺││以激鬥激，也使沉默大多數面對被少
數激進派綁架的危機。
旺角的西洋菜街，在週末被闢為行人專用區，但也意外地成為香港政治的攻防陣地。七
月十四日，由於一名小學女教師林慧思在街頭反對一些親北京團體圍堵法輪功團體，而
與前來處理的警察語言衝突，最後... 阅读全帖 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
hiddenlake (静水清漩) 于 (Sat Apr 30 19:03:16 2011, 美东) 提到:
唐立淇的帖子要顶啊
因为她说了升双的好话啊，哇哈哈
☆─────────────────────────────────────☆
Patchouli (夏日薄荷) 于 (Sat Apr 30 19:11:30 2011, 美东) 提到:
武林秘籍啊。。。回头偶好好学习学习。。。
☆─────────────────────────────────────☆
santorini (103/7) 于 (Sat Apr 30 19:12:27 2011, 美东) 提到:
http://www.douban.com/group/topic/18265920/
2011-03-14 18:40:55 来自: baaaaaaaaaaaao(Breath！)
12星座人性攻略——作者：唐立淇
唐立淇：台湾天蝎座的占星专家，致力于占星知识的推广与运用，期待每个人都可以受
惠这门超越... 阅读全帖 |
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s***l
发帖数: 181 | 32 韩立神色一动，神念横扫而出直奔最近的甲士而去，毫无阻碍的将甲士里里外外探了个
清清楚楚。
甲士赫然是傀儡，体内几处明显雕刻着不知名法阵，显然是某种激发式的法阵，
看来激发源
就是中心处的木椅了。
而且9个甲士组成了一个**阵，明显对应着平台中间的木椅。即像是守护又像是
监视。
韩立将9个甲士一般无二的全探视遍了，全是傀儡。不过傀儡中的法阵以韩立目
前的造诣来说
还是过于深奥，不是一时半会就能参透的。虽然韩立很想就此研究一下傀儡术，毕竟他
很长时间没有
亲自制作过傀儡了。
现在见猎心喜，但是毕竟取宝的时间不多，况且还不知道柳水儿和石昆会不会因
进不来而强
行摧毁屏风，虽然他能够凭借破灭法目拼着耗费精血也能够出来，但那样势必会与他们
翻脸。
即使柳水儿和石昆强行进入的几率不大，可是韩立还是想探完此处空间以后就马
上出去。因
为角蚩族还在不远处明显进行什么大动作，他可不想被卷入其中，现在的所获已经不虚
此行了，韩立
只想尽快远离此处，然后安安静静等待传送回去。
所以，尽管十分愿意好好研究一下这仙人的傀儡炼制之法，也只好强... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 切实的韩非子ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 13:08:54 2011, 美东)
切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作... 阅读全帖 |
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n**********u
发帖数: 77 | 34 理解“德”这个字的含义必须要去掉现代汉语的影响，古文里面的“德”和政治治理有关
《晏子》景公问伐鲁：德无以安之则危，政无以和之则乱。
1.这里的“德”，也不是指白话文里面法律和道德的德。这两句话在修辞学上面是互文
，“参互成文，含而见文”（上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则
是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事）。“将军百战死，壮士十年归”这
句诗“将军”和“壮士”,“百战死”和“十年归”是互相渗透，互相说明，在意义上
是合指兼顾的。同样的， 这就说明“德”和“政”是一个意思，即顺应规律，按照规
律办事，体现在国家上就是治国的政治。“安”和“和”就是“最大”的政治也是“最
大”的“德政”了。
2.领导人都只知道“稳定”和“和谐”是“安”和“和”。但是，“安”的是什么？是
“德”，“和”的是什么？“和”的是“政”。 理解应该是更深层次的。我认为，最
大的“安德”，就是“安”“德”之本，把“德”比作参天大树的话，那么它是有根的
，什么是根？根就是指导的原则，也就是“道”。“道”为“德”之本。指导政治的根
本就是理念，就是西方政治里面的意识形态。你有你的“道”，他有他... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 35 宋明理学对自然秩序与道德价值的思考
作者：丁为祥 文章发于：乌有之乡 点击数：641 更新时间：2009-6-15
【字体：小 大】
http://www.wyzxsx.com
儒学的核心问题是天人关系问题，这一问题不仅表现为子贡“夫子之言性与天道，不可
得而闻也”的感慨，表现为司马迁“究天人之际，通古今之变”的宏愿，而且也表现在
张载“性与天道合一存乎诚”的论定中。因此，这一问题完全可以说是贯彻儒学始终的
问题。但对于这种贯彻始终的重大主题，不同时代的儒学却可以根据不同的视角作出完
全不同的探索与回答，——这又构成了儒学发展的历史性与时代性；而不同时代的儒学
，其借以区别的标志，往往也就体现在其对天人关系之不同的把握视角上。
具体到宋明理学来说，它的一个根本性的任务，就是要对天地万物作出本体论的思考和
论证；而这样一种任务，同时也表现着其作为新儒学对佛老之空、无本体伦的一种创造
性的回应。至于张载的“为天地立心（志），为生民立命（道），为往（去）圣继绝学
，为万世开太平”[①]，其实也正表现了理学家经天纬地的关怀。但是，当理... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作为惩罚。那么，国君只要执掌赏罚
的权柄，国家也就令行禁止、得以治理了。
这样“杀生之制”的权柄，国君不可轻视，而应当牢牢掌控在手，使自己时时处这一威
势的地位上，而且要处置得当，要不然，就会出现两种不利的情况：一是“废置无度”
，也就是处理不当，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 17:24:35 2011, 美东) 提到:
子张第十九
子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡？”
子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不
可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，
于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
子夏曰：“虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也。”
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
子夏曰：“小人之过也必文。”
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。”
子夏曰：“大德不逾闲，小德出入，可也。”
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 38 腓 立 比 書 1
1 基 督 耶 稣 的 仆 人 保 罗 和 提 摩 太 写 信 给 凡 住 腓 立 比 、 在 基
督 耶
稣 里 的 众 圣 徒 ， 和 诸 位 监 督 ， 诸 位 执 事 。
2 愿 恩 惠 、 平 安 从 神 我 们 的 父 并 主 耶 稣 基 督 归 与 你 们 ！
3 我 每 逢 想 念 你 们 ， 就 感 谢 我 的 神 ；
4 每 逢 为 你 们 众 人 祈 求 的 时 候 ， 常 是 欢 欢 喜 喜 的 祈 求 。
5 因 为 从 头 一 天 直 到 如 今 ， 你 们 是 同 心 合 意 的 兴 旺 福 音 。
6 我 深 信 那 在 你 们 心 里 动 了 善 工 的 ， 必 成 全 这 工 ， 直 到 耶
稣 基
督 的 日 子 。
7 我 为 你 们 众 人 有 这 样 的 意 念 ， 原 是 应 当 的 ； 因 你 们 常 在
我 心
里 ， 无 论 我 是 在 捆 锁 之 中 ， 是 辩 明 证 实 福 音 的 时 候 ， 你 们
都 与
我 一 同 得 恩 。
8 我 体 会 基 督 耶 稣 的 心 肠 ， 切 切 的 想 念 你 们 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 基督的称号:
“神的道”
(A) 序言
“道”一词在中国历史和中华文化里, 占有非常重要的地位.[1] 孔子曾说: “
朝闻道, 夕死可矣”(哪怕早上听到道, 晚上就死去也好啊!).[2] 老子在他所著的《道
德经》里也表明“道”的重要: “道为万物之主, 是善人的宝贝, 罪人的中保. 美好的
言词固然可以博取尊荣, 美好的行为固然使人得到尊重, 然而人的不善怎能被剔除弃绝
呢? 所以, 就(算)是立为天子(皇帝), 封为三公(太师、太傅、太保), 财宝无数, 荣华
加身, 还不如坐进这个‘大道’里呢! 古时候为什么重视道呢? 不就是因为在他里面,
寻求就能得着, 有罪就能得赦免吗? 所以道是天下最尊贵的啊!”[3] 现在, 让我们细
心思考这天下最尊贵的道 ¾ “神的道”!
(B) “神的道”在新约圣经的定义
约1:1说: “太初有道, 道与神同在, 道就是神.” 这“道”就是“神的道”(
the Word of God, 启19:13译为“神之道”). “神的道”的“道”一词, 在希腊文是
logos {G: 3056}... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 释印顺的成佛之道
释印顺的《成佛之道》等书，偏离了如来正法，甚而转向藏密外道及欧日学术界求
学，加上他个人对三藏经论的不完全信受以及不如理的依文解义与意识思惟，因而割裂
佛法、自成体系，却又被无知的徒众与学者推崇、继承而成了“印顺学派”的一家之言
。释印顺的这些思想及作为，不仅突显其落在世俗法的心行与表现，况且以种种自外于
佛法的创见引为个人的成就，而非如实宣说佛陀的教法，已造下谤佛、谤法的最重罪，
岂可与圣玄奘菩萨相提并论？可说是无知者的牵强附会、类比失当。这可说是蓝教授及
印顺学派为了高抬释印顺的“佛学成就”，所作攀龙附凤的不智之举。
且看释印顺及其徒众对《成佛之道》一书的介绍：
佛法的统贯条理，对于一般信众的持行来说，原是不能苛求的。但宏传佛法的大德
们，是不能不有的必要胜解。这才能应机说法，而始终保持佛法的完整性，不致于落入
杂乱与偏向的窠臼。……虚大师深感于中国佛教末流的空疏贫乏，所以以“五乘共法”
，“三乘共法”，“大乘不共法”，统摄一切佛法，开显由人而成佛的正道。这与西藏
宗喀巴大师，宗承印度的中观与瑜伽，以“共下士道”，“共中士道”，“上士道”，
而综... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 這則有名的禪宗公案,就是在破斥「以定为禅」,以定為「涅槃解脱」的錯誤知見,只是
因為今之學人因相對的古文文字障,所以不明白在說什麼 :
『先师意未梦见在
天童宏智禅师举: 九峰在石霜作侍者，霜迁化后，众欲请堂中首座接续住持。峰不肯
，乃云: 「待某甲问过，若会先师意，如先师侍奉。」 遂问: 「先师道」: 『休去歇
去，一念万年去，寒灰枯木去，一条白练去。且道: 明什么边事? 』
座云: 『明一色边事』。 峰云: 『恁么，则未会先师意在。』, 座云: 『 尔不肯我哪
? 装香来 ！ 』, 座乃焚香云: 「我若不会先师意，香烟起处，脱去不得。」, 言讫，
便坐脱。
峰乃抚其背云: 「坐脱立亡则不无，先师意未梦见在。」〔宏智禅师〕颂曰: 石霜一宗
亲传九峰，香烟脱去正脉难通，月巢鹤作千年梦，雪屋人迷一色功。坐断十方犹点额，
密移一步看飞龙。… 《宏智禅师广录》卷二. 』
语译如下 :
【天童宏智禅师举示一件公案说:
九峰道虔禅师在石霜庆诸禅师座下当侍者，石霜禅师迁化入灭以后，大众想要请堂中首
座接续石霜的住持位予，侍者九峰禅师不肯，所以就说: 「且等我问他悟了没有再说，
如果他会得先师开... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 42 黄檗传心法要
师谓休曰。诸佛与一切众生唯是一心。更无别法。此心无始已来。不曾生。不曾灭。
不青不黄。无形无相。不属有无。不计亲旧。非长非短。非大非小。超过一切限量名
言踪迹对待。当体便是。动念即乖。犹如虚空。无有边际不可测度。唯此一心即是佛
。佛与众生更无别异。但是众生著相外求。求之转失。使佛觅佛。将心捉心。穷劫尽
形终不能得。不知息念忘虑佛自现前。此心即是佛。佛即是众生。为众生时此心不减
。为诸佛时此心不添。乃至六度万行河沙功德。本自具足。不假修添。遇缘即施。缘
息即寂。若不决定信此是佛。而欲著相修行以求功用。皆是妄想。与道相乖。此心即
是佛。更无别佛。亦无别心。此心明净犹如虚空。无一点相貌。举心动念。即乖法体
。即为著相。无始已来无著相佛。修六度万行欲求成佛。即是次第。无始已来无次第
佛。但悟一心。更无少法可得。此即真佛。佛与众生一心无异。犹如虚空无杂无坏。
如大日轮照四天下。日升之时明遍天下。虚空不曾明。日没之时暗遍天下。虚空不曾
暗。明暗之境自相陵夺。虚空之性廓然不变。佛及众生心亦如此。若观佛作清净光明
解脱之相。观众生作垢浊暗昧昧生死之相。作此解者。历河沙劫终不得菩提。为著相... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 43 胡舒立和她的《财经》天下
胡舒立年谱考
胡愈之先生，曾任《光明日报》总编辑、文化部副部长、新闻出版署署长、政协副主席
、人大副委员长，1986年仙世。老先生一生以笔为枪、御侮救国，现在应该正在天堂凭
栏观月、举酒赏花吧。但假如老先生心有旁骛，偶尔关心一下红尘滚滚的凡间，知道正
风行天下的其女胡舒立的作为，老先生会朗声大笑呢，还是痛哭失声？
今年55岁的胡舒立，“嘴上常叼着烟卷”，“快人快语，声音大得食堂里只有她一个人
的声音”。
我们先从胡主编的第一段经历研究起来：1982年胡舒立从中国人民大学毕业，到《工人
日报》当记者；1985年，美国一家民间机构——世界新闻研究所邀请她，到美国进行为
期 5个月的访问；1987年的 8月胡舒立拒绝了在洛杉矶一家报纸的工作机会，回国。
众所周知，美国的“民间机构”星如棋布，但是大多数背后都有特定倾向的财阀支持。
而“世界新闻研究所”以新闻为“民间”内容，其来头一定不凡，可是查遍互联网，也
无法清楚谁是这个善心的大财主。新闻是什么？新闻是政治！汉字无法查出这个“民间
机构”的来头，用英文才知道一点原委：这个组织的英文全称叫world press
in... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 44 为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月6日）
今天给大家简单地讲一下三主要道。三主要道主要指出离心、菩提心和证悟空性。
佛说“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，即断一切恶，行一切善，让
自己的心变得清净，是佛教，是佛法。佛法的核心主要是断恶行善，断一切恶，行一切
善。如果想学佛，想解脱，就要断十种恶，行十种善。
第一，不杀生。不仅不杀生，还要保护自他的生命。不直接或间接杀害任何一个众
生的生命叫断恶；爱护自他的生命（动物、非人）叫行善。
第二，不偷盗。不偷、抢、骗属于他人的财物，叫断恶；行持布施，尽量帮助他人
，叫行善。
第三，不邪淫。不邪******断恶，受持戒律叫行善。戒律有在家的戒律，也有出家
的戒律。
这三种主要是身所造作的，所以称为身三业。
第四，不妄语。不打妄语，不说假话，不欺骗他人，这是断恶。说实话，这叫行善。
第五，不恶语，不恶口骂人，叫断恶。说好听的话，让对方生欢喜心，让对方开心
，叫行善。
第六，不挑拨离间，叫断恶。他人之间有怨恨、矛盾，自己力所能及地去... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 45 (綜合報道)(星島日報報道)谷案庭審爆出更多驚人內幕，包括谷開來謀殺海伍德之前，
曾與時任重慶公安局長的王立軍商議，甚至把犯罪經過全部告訴王，顯示兩人關係非淺
，谷對王相當信任。想不到的是，王立軍將兩人對話秘密錄音，以作後用。谷開來在口
供中，反復強調王立軍「太陰險了」。
去年十一月十四日，海伍德被殺一天後，谷開來將自己的犯罪經過，完整的告訴了王立
軍，王將其錄音。翌日，酒店人員發現海伍德兩日未出房間，情況反常，入房發現其已
死亡。警方在王立軍指揮下，到場取證，提取了被害人的血液。為了包庇谷開來，王立
軍及幾名公安局高級警官，將血液等重要物證，擅自帶走。據悉，王立軍後來與薄熙來
決裂，闖進美國駐成都領事館後，向中央調查人員供出命案，並提供了有力物證。
根據旁聽人士趙像察透露，谷開來對罪行供認不諱。其發言只有三點明顯傾向：一是認
為公訴方所說作案動機不充分。二是為從犯張曉軍開脫，希望其減輕罪行。三是認為王
立軍不適合作為證人出場，其口供為捏造。她在口供中，反覆強調王立軍太陰險了。
趙像察說，谷開來一直保持相對鎮定，但卻無法掩飾自己極度的緊張，可以清晰看到她
手在顫抖。其在庭上沒有為自己辯... 阅读全帖 |
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b******i
发帖数: 4776 | 46 (綜合報道)(星島日報報道)谷案庭審爆出更多驚人內幕，包括谷開來謀殺海伍德之前，
曾與時任重慶公安局長的王立軍商議，甚至把犯罪經過全部告訴王，顯示兩人關係非淺
，谷對王相當信任。想不到的是，王立軍將兩人對話秘密錄音，以作後用。谷開來在口
供中，反復強調王立軍「太陰險了」。
去年十一月十四日，海伍德被殺一天後，谷開來將自己的犯罪經過，完整的告訴了王立
軍，王將其錄音。翌日，酒店人員發現海伍德兩日未出房間，情況反常，入房發現其已
死亡。警方在王立軍指揮下，到場取證，提取了被害人的血液。為了包庇谷開來，王立
軍及幾名公安局高級警官，將血液等重要物證，擅自帶走。據悉，王立軍後來與薄熙來
決裂，闖進美國駐成都領事館後，向中央調查人員供出命案，並提供了有力物證。
根據旁聽人士趙像察透露，谷開來對罪行供認不諱。其發言只有三點明顯傾向：一是認
為公訴方所說作案動機不充分。二是為從犯張曉軍開脫，希望其減輕罪行。三是認為王
立軍不適合作為證人出場，其口供為捏造。她在口供中，反覆強調王立軍太陰險了。
趙像察說，谷開來一直保持相對鎮定，但卻無法掩飾自己極度的緊張，可以清晰看到她
手在顫抖。其在庭上沒有為自己辯... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 47 YST : 两岸和平统一的三道曙光
来源: 人在异乡为异客 于 2013-08-13 13:25:40 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话
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两岸和平统一的三道曙光
2013/07/19 14:00浏览9,339回响20推荐20引用0
两岸和平统一的三道曙光
台湾不是国际政治谈论的重点，台湾政论节目里那些喋喋不休、吵吵嚷嚷和打打闹闹的
事件都是茶壶里的风暴。但是台湾是中国崛起的重要指标，台湾的重要性会因大陆全球
地位的上升而上升。所以每隔一段时间我们就要回头来检验一下台湾。
（一）「台独」和「独台」都已经走到头了
李登辉的「两国论」和陈水扁的「一边一国论」都遭受了严厉的挫折。前者直接引发台
海危机和间接刺激了中国大陆军事工业的加速研发，后者遭受严重的挫败则是陈水扁总
统在公开场合亲口宣布的，用陈水扁自己的话：「台湾独立不可能就是不可能」，民进
党执政对中华民族最大的贡献就是这句话。所以我们不要怕民进党执政，让国民党和民
进党轮番执政是一件好事。轮番执政让... 阅读全帖 |
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f******t
发帖数: 73 | 48 故宫“正大光明”匾后面放置过几次“立储匣”？
匾额是挂在殿宇、厅堂、轩斋或亭榭上的题字横额，中国最著名的匾额当属悬挂于紫禁
城乾清宫内的金字匾额 “正大光明”。由于不少影视剧中对藏于这块匾后的秘密立储
匣多有渲染，因而使“正大光明”匾平添了很多神秘色彩。“正大光明”四个字源自何
处？清代顺治皇帝为何在乾清宫题写这块匾额？清代有几位皇帝是秘密立储的？“正大
光明”匾的后面置放过几次秘密立储匣？
“正大光明”语出何处？
乾清宫自明永乐十八年（1420年）建成后，没改宫名，延续至今。从永乐十九年（
1421年）正月初一日，乾清宫正式启用，到康熙六十一年（1722年）十一月十三日，康
熙帝宾天，其间大约是三百年，明清十六位皇帝以乾清宫作为正宫。自清康熙六十一年
（1722年）雍正帝登极后搬进养心殿理政、居住，到宣统三年十二月二十五日（1912年
2月12日），宣统帝退位，其间大约是二百年，虽雍（正）、乾（隆）、嘉（庆）、道
（光）、咸（丰）、同（治）、光（绪）、宣（统）八帝，搬到养心殿理政、居住，但
乾清宫作为皇帝正宫的地位并没有改变。
到故宫参观游览的人，大多都要到乾清宫，看看由顺治帝御书的... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 49 http://www.douban.com/group/topic/18265920/
2011-03-14 18:40:55 来自: baaaaaaaaaaaao(Breath！)
12星座人性攻略——作者：唐立淇
唐立淇：台湾天蝎座的占星专家，致力于占星知识的推广与运用，期待每个人都可以受
惠这门超越科学的学问，找到自己最好的存在方式。 占星提升心念，而非“算命”，
希望大家都正面思考，接受考验的奥妙。
—————————————我是分割线———————————
认识12星座三原型
很多人问到什么是基本宫、固定宫、变动宫啊？不是都分地、水、火、风吗？读者
们习惯这种分法，并且已经很熟悉“土象”务实、“水象”情绪、“火象”行动、“风
象”沟通等等。而且每每问到速配问题，就会用地水火风的属性来切入，好比土象跟土
象速配，或火象跟火象速配等等，然而真是如此吗？应该说，同象的人彼此都有某种同
构型，所以进入交友状态比较“方便”，并不代表一定速配，因为两个人要配在一起，
绝对不是彼此同质就够了。
三方——地水火风
大家耳熟能详的地、水、火、风就是占星学里的“三方”，很多读者们也习惯这种
分法... 阅读全帖 |
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